الصادق المهدي في لقاء معه بقناة هارموني : يبُرك الانصارلنا لاننا اشراف !!!؟؟

في لقاء غريب ونشاز استضافت مذيعة هي في عمر حفيدة زعيم الانصار ملك اهدار الفرص كما يسمونه , لانه اهدر ثلاث ديمقراطيات اتت به الي السلطة ولكنه لم يفلح في ادارة البلاد الي ان انتهي به الامر ذيلا لتنظيم نسيبه قبل ان تعصف الاطماع بالاخير بسبب مرض الانقسامات التي اصابت الاحزاب السودانية كما السرطان او فيروس الايدز, والدور قادم ليصيب هذا الفيروس, الذي اتي به حزب نسيب زعيم الانصار, السودان فيقسمه الي دويلات متناحرة الا ان يلطف به الله, في هذا اللقاء سالت المذيعة الحصيفة زعيم حزب الامة المتهالك عن سبب ركوع الانصار وحبوهُم امامه وال بيته كلما صاروا في حضرتهم , فاجاب حفيد الامام المهدي, الذي خرج من موطنه بجزيرة لبب مهاجرا وحيدا لااهل له فنصره هؤلاء الباركين عند تحية هذا  الحفيد المغرور , اجاب وبلا وجل او حياء بل وبصلف وغرور واستعلاء , اجاب  "لاننا اشراف!!" . لقد وضح جليا الان للجميع وخاصة لاولئك الذين لبثوا سنينا في الذل والهوان , ولايزال بعضهم , وضح بان الصادق المهدي وال بيته انما كانوا يستعبدون الانصار ويوحون اليهم بانهم اشراف ولا بد لهم من معاملتهم علي ذلك النحو المقيت.

كيف بالله لشخص درس في ارقي جامعات اوربا وعايش الحضارة والمدنية في عقر دارها بان يسمح بان يسيطر عليه مثل هذا النمط من التفكير والاعتقاد اللااخلاقي واللاانساني؟ ويغض الطرف عن فعل يدرك في قرارة نفسه انه ضد الدين والخلق القويم والعرف السائد والبائد؟ اهي المصالح الشخصية وديمومة السلطة وضمان المال السحت للعيش الحرام هو ما جعله وال بيته يصمتون علي استمرار هذا المنكر دهورا؟ وهل الصادق المهدي اشرف من النبي سيد الخلق اجمعين عليه افضل الصلاة والتسليم الذي صلي الله وملائكته عليه وامرنا  بذلك في محكم التنزيل ؟ ورغم ذلك لم يركع له بشر وكان اصحابه وعامة المسلمين ينادونه ب"يا محمد" هكذا من دون القاب استكبارية من شاكلة "سيدي, والسيد والامام, و .. وهلم جرا" ؟

ولكن لماذا ظل الصادق المهدي يكتم شعوره واعتقاده هذا ويكبته طيلة هذه السنين ولم يشر اليه من قريب او بعيد في جميع لقاءاته السابقة وقد كان احيانا يصرح بانه لايفرق بين اتباعه وبانه حرم كلمة العبد والحلبي من ان تُقال في بيته ووسط اتباعه؟ هل لانه الان ادرك بان لااتباع له ليثوروا من مثل هذا النوع من الهرطقة؟ اذا ان جميع اتباعه قد انفضوا من حوله , فمنهم من انشق عنه وذهب مع ابن اخيه مبارك الفاضل في حزب الاصلاح والتجديد نتيجة فيروس الانقسام الذي اتي به حزب صهره كما اسلفنا, ومنهم من تبع احمد بابكر نهار , ومنهم من انتفض مع الحركات المسلحة , ومنهم من توالي مع المؤتمر الوطني , ومن تبقي فقد قضي عليه جنجويد الحكومة وطائراتها وسكنوا المقابر كما قال له احد اتباعه المنسلخين بنيالا عندما ذهب اليها غداة استفحال التمرد حيث قال له في ندوة بالمدينة ( انك يا الصادق تريد الحكم فقط , ولكن الذين كانوا يصوتون لك قد صاروا تحت التراب فاذهب وتحدث اليهم في المقابر).

الصادق المهدي وال بيته ياسادة ابدا ما كانوا في يوم من الايام يبالون باتباعهم من الانصار , ودائما يحتقرونهم في قرارة انفسهم , والشواهد علي ذلك اكثر من ان نذكرها هنا جميعها. ولكن نذكر بعضا منها ليستيقن الذين لايزالون في شك من امرهؤلاء الاقطاعيين والاستعلائين "الاشراف!!".

فقد سُئلت ابنته من قبل عن موضوع مشابه فاجابت بان هؤلاء القوم يجدون راحة  نفسية وشعورا روحيا عندما يخدمون ال البيت! ولا ننسي رد المرحوم عمر نور الدائم للعائدين من جيش المهدي الذين اضطرتهم ظروفهم القاسية الي الذهاب اليه ومطالبته بما وعدوهم من اموال قال لهم المرحوم مجذوب الخليفة انه سلمها لنور الدائم , فما كان من عمر نور الدائم الا ان قال لهم بان سارة المهدي قد وجهت بان يعمل هؤلاء العائدون كخدم في منازل السادة لحل مشكلتهم , فما كان من هؤلاء الا ان انهالوا ضربا علي نور الدائم لزم بسببها سرير المستشفي اياما معدودات.

اما في  الجزيرة ابا , كان ال البيت يستخدمون الانصار كعبيد لهم يُفلحون مزارعهم وجناينهم ويقطفون الثمار ولا يُسمح لهم بتناول شيئ مما يجنون فقط ما اكله الطير ولفظه, حتي وان يموت احدهم جوعا. وان سالت اي انصاري او ابن انصاري هناك او عاش هناك لذكر لك بانه كان هناك فئتين من الاتباع: انصاري , عامل. اما الانصاري فهو من يسمح له "سيده" من ال البيت بان يعمل لدي سيده  بلا مقابل لكنه يمكنه ان يزرع مساحة صغيرة من ارض "سيده" ليستفيد منه..

اما العامل فهو يعمل لقاء اجر زهيد وكفي.

وهناك في الجزيرة ابا منظر يندي له الجبين لما فيه من بروز وجه الاستعباد والاستعلاء القبيح بشكل فج وصريح , الا هو مسجد الانصار الذي بناؤه من القش وفرشه من البروش وجواره مباشرة "سراي" الامام او القصر الذي فيه ال البيت يصلون الجمعة  من فوق شرفة تطل علي المسجد الذي يؤمه الاتباع , في رمزية صارخة للاستعلاء فالسادة ينظرون الي عبيدهم من عل من اعلي الشرفات!

والدليل الاوضح لمنهجية الاستعلاء و"الشرافة" لدي الصادق وال بيته , نجده في حادثة جنازة "محمد علي جقومي"  من مليط و"فاروق إسماعيل" من القطينة , والذان فارقا الحياة في رحلة عزاء وانقلبت سيارتهم فماتا  في سبتمبر 2000م , ولكن عندما  اراد الانصار المخدوعين دفنهما في مقابر مسجد الانصار بامدرمان , ظهرت العنصرية والاستعلائئيةوالفوقية بشكل اذهل الحضور واصابت الانصار بدهشة وعدم تصديق كان سببا في افاقة بعضهم وادراكهم بانهم انما يهدرون وقتهم في اتباع احفاد الامام الذي خلف من بعده خلف اضاعوا المبادئ واتبعوا الشهوات والمال والسلطة, فقد رفض ال البيت ان يتم دفن المتوفين في مقابر ال البيت , حتي ان احدي زوجات الصادق المهدي نزلت في القبر لتحول دون انزال ايا من الجثتين!! فما كان من اهل ابن القطينة الا ان اخذوا جثة ابنهم الذي قضي عمره مدافعا عن الانصار والصادق الي اخر رمق منه , حملوه الي القطينة وواروه الثري ولكنهم واروا  معه ايضا تبعيتهم لحزب الامة وكيان النصار .

اما المرحوم جقومي فقد ادرك الصادق المهدي بان عدم دفنه هنا ربما يؤدي الي خسارته لقبيلته واتباعه بدارفور , اكبر معقل للانصار (سابقا) , فاصدر اوامره بان يُدفن  حيث كلن فدفنوه مع ال البيت.!

الان , لابد للانصار من ان ينتبهوا ويفوقوا من سباتهم , ولايكونوا كالجن الذين عندما علموا ان سليمان عليه السلام  قد مات , ندموا علي ما لبثوا فيه من العذاب طيلة حياته وهم الذين ظنوا انه لا يموت, حتي ان مات ظلوا يعملون له سنة كاملة دون ان يعلموا انه قد مات  الي ان سقطت جثته بعد ان اكلت الارضة عصاته التي يتكئ عليها , قالوا كما جاء في القلران الكريم(فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلاّ دَابَّةُ الأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ ). صدق الله العظيم.

محمد احمد موتسو