سلامات "أهل السودان" جميعا )3)
عالمة متخصصة في علم الاقتصاد الحلمنتيشي  (ب)
علي بشير – جدة
 
لا شك أن الجميع قد انبهر بذلك الفاصل الثقافي الهائل والبديع في البحوث الاقتصادية وتفاعل مع الاستعراض المذهل للنظريتين الاقتصاديتين (الخصخصة والتعداد) حيث أن هاتين النظريتين قد أحدثتا بالفعل هزة ضخمة وانقلابا جذريا في مناهج الفصول الدراسية بالجامعات والمؤسسات العلمية المتخصصة وكذلك في حوارات قاعات المنتديات العلمية والثقافية. هذه العالمة الأخطبوطية والباحثة النابغة (حرمي المصون) رسمت وشما فريدا  وبصمة خاصة ووظفت عبرهما قدراتها المبدعة مستخدمة الدراما والسريالية قي معالجة دراساتها ونظرياتها فجاءت مبهرة ومشوقة كما روايات أجاثا كريستا وأفلام الفريد هتشكوك. وما يسعدني بالفعل في كل هذا النجاح والجماهيرية التي حققتهما المدام التطابق الكامل مع الحكمة الشعبية (أن كل حرمة ناجحة ومشهورة لا بد أن يكون وراها بعل طرطور يعرف أن يدلدل اضنينه لكتفيه ويصفق ويهتف بأعلى صوته – براوه –براوه يا ست  .... بالطول بالعرض...مدامنا تهز الأرض).    
 
بعد أن بقيت متسمرا في الكرسي ساعات طويلة منصتا للعرض الأسطوري لنظريات الخصخصة والتعداد شعرت بالتعب والجوع ، وطلبت من المدام تايم آوت.. بريك للغذاء وشوية راحة. حرصت ألا افوت هذه الفرصة لأؤكد لها انه بعد كل استعراضا وفشخرتا وبهدلتا للعبد الضعيف فإنها لا تزال مرة البيت ومن واجباتا  الطبخ والغسيل وتكنيس البيت، وقلت يا ابوعلوة ما في داعي للحقد والتشفي يعني برضو عيب ومش وقته عشان تعدد ليها بالتفصيل كل واجباتا التانية.  الولية الرضيه الله يخليها برضو ما قصرت رغم هذا الاستفزاز جابت صينية غدا محترمة. عاينت في الصينية وأنا لا أزال تتقمصني روح الشوفنية والمرجلة والتشفي. قلت انتهز الفرصة وأوريها ليك انو أنا راجل البيت وابو الشوارب- وبرغم تصنيفها لي كفاقد سكاني- لا زلت أملك الحق الحصري في انفخ واشخط واخبط التربيزة بكعب الجزمة (اكرمكم الله) وفوق ذلك احلف بالطلاق. صحت فيها بأعلى صوتي ( أنا بس عايز أعرف ليه تاني يوم غدا رجله؟؟؟ مش امس اتهرينا رجله؟؟؟ غدا رجله يومين ورا بعض ؟؟؟ ما في ذوق....ما في أدب ....ما في احترام؟؟؟؟)--- يعني أي كلام، بس تلكيلة وفش غبينة. المفاجأة إنها قابلت كل هذا الانفعال بهدوء كأنها تعلم أنني أحاول الدخول في معركة وهمية من غير معترك. ردت قائلة ( أنا آسفة يا حبيبي... معليش نسيت اشرح ليك النظرية الأخيرة بتاعت إدارة مخزون المواد التموينية عشان دي فيها اجابة مقنعة لموضوع غدا الرجلة المتكرر أمس واليوم ،  معليش يا حبيبي نستحمل شويه عشان احترام قدسية النظرية الرجلة دي حتكون غدانا كمان التلاتة ايام الباقية من الأسبوع دا).

لا حول ولا قوة إلا بالله العظيم .. تاني نظرية وكمان معاها علف رجلة خمسة أيام ورا بعض.

( قبل يا حبيبي ما نبدأ في نظرية إدارة الموارد التموينية كدي أسألك.. انت أبدا سمعت بفايو ولايفو ؟؟؟؟)                   أجبتها مترددا  وفي حرص شديد خوفا من أن يكون السؤال دا شرك جديد عايزه تؤكد بيه فعلا انو زوجها الغلبان دا لازم يكون متخرج من مدرسة حلاق الجامعة حمودة العركي... قلت ليها ( والله أنا ما متأكد ميه في الميه ... لكن أعتقد انو سمعت بيهم في قناة الجزيرة الرياضية  ...يا ربي يمكن يكونوا لاعبين برازيليين في الدوري الاسباني ؟؟؟؟).   

ياخي انت وقت حريص وخايف من المقالب ... الفلسفه واللقافه العليك شنو ؟؟؟...ما تقول ما عارف وبس،، وكفى الله المؤمنين شر القتال؟؟؟؟

المهم الوليه فوتتا هذه المرة ، فقط ابتسمت ابتسامة خبيثة وقالت (تاني بوندزليقا؟؟؟؟) 

ثم استرسلت قائلة (يا حبيبي فايفو لايفو دي نظرية اقتصادية محاسبية في إدارة مخزون المستودعات Inventory stock Control Theory  خلاصتها أن ما يدخل المستودع أولا يخرج أ ولا First In First Out    والمعنى التطبيقي للنظرية انك بداية هذا الشهر جبت من الملجة رجلة وبدنجان وفي نص الشهر جبت بطاطس وباميه. عشان كده انو التدبير العلمي المرتبط بهذه النظرية يقتضي انو نصرف الرجلة أولا وبعدين نشوف بقية مواد الخضارات التانية).

اللهم لا شماته .... يعني خلاص حبكت مره واحده  وبقينا ناكل بكتاب ابله نظيره حسب جدول الضرب واللوغريثمات ؟؟؟؟.. أظهرت لها امتعاضي من هذه النظرية لأنني إذا أبديت مجرد إعجاب أو قبول بها معناه انو اكون جاهز كل شهر نوفمبر القادم لغدا براطيش (بدنجان ).   

وأخيرا لم أجد إلا أن اختم في كل ضعف واستسلام تعليقا على إصرارها على تطبيق النظرية وكبسي بالرجلة حتى ينتهي مخزونها في الثلاجة ، وقلت لها (عاد نحن نقدر نعترض على العلم؟؟؟ ما العلم نور وزهور وعطور اقتحموا المجال؟؟  خلاص رجلة رجلة عشان الداخل أولا لازم يخرج أولا..... بس إن شاء الله يخرج كذلك مع الإخراج عشان ما تخرج روحنا بسبب تكلس وانسداد الشرايين بالمواد الحديدية.... ).