المقال الأول: (الإعلام السوداني)

علي أحمد حاج الأمين

بدءاً من هذا المقال، سنقوم بتناول قضايا الإعلام السوداني في سلسلة من المقالات والحوارات والاستطلاعات. وفي هذا الشأن سنتطرق لكل وسائل الاتصال الجماهيري من صحف وإذاعة وتلفزيون وإلي أخره من مؤسسات أو جهات معنية بإنتاج رسالة يتم توصيلها عبر هذه الوسائل. وسنقوم ضمن ذلك بتحليل  تركيبات هذه الوسائل ومضامينها.

ولابد لنا هنا من الإشارة  إلي أن الرسالة الإعلامية التي تقدم عبر هذه الوسائل هي، في الواقع، ليست مجرد رسالة لنشر الآراء والمعلومات، أو للترفيه والإرشاد فحسب، ولكن هذه الوسائل الجماهيرية، من خلال ما تقدمه من ماده إعلامية، تعتبر أكثر فاعلية في عملية التنشئة الاجتماعية التي تشمل التربية والتعليم (أي مجموعة الأفكار التي تقدم في شكل مادة=رسالة إعلامية، ويقوم الجمهور المستهدف من خلال تكرار هذه الرسالة بتبنيها كطرائق تفكير وسلوك يمارسه الفرد المستمع أو القاري أو المشاهد في إطار القبول الاجتماعي).

وكما هو معلوم، فإن هذه الوسائل نفسها تقوم بالعمل علي نشر الثقافة الرسمية وفق مقتضيات الايدولوجيا الرسمية المتعلقة بمصالح الفئات أو الجماعات المسيطرة، وذلك لتحقيق أهداف، متعلقة بترسيخ أفكار وقيم اجتماعيه معينه،وفي المقابل تعمل علي نفي قيم أخري ـ كما يتم من خلال وسائل الاتصال الجماهيري توجيه كم متتابع من الرسائل في شكل معلومات وأراء وصور وغير ذلك لتكوين رأي عام وتكريس ذوق عام تجاه قضايا تمس أو تعبر عن وجهة نظر فئة أو جماعة مهيمنة، وبذلك يتم مناقشتها أو تبنيها من قبل قطاع كبير من الجمهور المستهدف سواء كانت هذه القضايا حقيقية أو مصطنعه.

وعليه، يصبح من الضروري فتح ملفات الأعلام السوداني للتساؤل عن الدور الذي قامت وما تزال تقوم به في أدارة وعرض الاجتماع السوداني من خلال تمليك الجمهور المعلومات الصادقة أو الصحيحة. وهل هذه الوسائل نفسها راعت أو إستصحبت معها التميز والتعدد الثقافي في السودان سواء كان ذلك علي مستوي اللغة أو الزى أو العادات والتقاليد أو الآداب والفنون أو المعتقدات والمؤسسات الاجتماعية والسياسية؟. بمعني أخر، هل تقدم هذه الأجهزة الرسالة وهي تراعي شروط الجمهور المستهدف واحتياجاته في كل ما ذكرناه من محددات ثقافية؟ وهل كان يتم تمثيل هذا الكم سواء كان ذلك علي مستوى المحمول=الثقافة، أو الحامل=الفرد أو الجماعة الاجتماعية؟

 وهل تعتبر هذه الوسائط المتعددة، من قنوات تلفزيونية وإذاعات وصحف سودانية، التي أنشئت باسم هذا التعدد الثقافي، يمكن تعرفيها بأنها وسائل اتصال جماهيري معنية بتمثيل كل سوداني بحيث يجد كل فرد اجتماعي أو مجموعة اجتماعية ما يمثلها وما يعبر عن احتياجاتها وينميها؟ أم أن هذا الكم الضخم من وسائل الاتصال الجماهيري تم إنشائها من رأس المال الذي يسمي "رأس مال وطني"، الذي هو تراكم لعائدات  الضرائب والزكاة وكل الرسوم التي تُجمع  أو يدفعها أي مواطن" لكونه سوداني" لتدخل في خزينة الدولة بفرضية أنه سيعوض أو سيتم استرجاع بعض من ما دفعه هذا المواطن من رسوم في شكل خدمات، ومن ضمنها الخدمات الإعلامية والتمثيل الإعلامي لكل هؤلاء السودانيين؟ وهل تم أو يتم ذلك فعلا؟  

 ويبرز أيضا تساؤل أخر يدور حول هذه الوسائل الجماهيرية، لكونها أصبحت عبارة شركات ومشاريع استثماريه يمولها أفراد يسمون وطنيون ويسمي رأس مالهم أيضا "وطني"، ولكن يبقي السؤال قائما وهو: هل يسمح لأي فرد يمتلك رأس مال بان يفتتح وسيلة للاتصال الجماهيري؟ وهل هنالك شروط يتم من خلالها تقيم المادة الإعلامية التي تقدمها هذه الوسيلة؟ وأن كانت هنالك شروط فإلي أي مدي هي مفيدة للإنسان والاجتماع السوداني؟

ولا ننسى أن هناك فرضية أخري، لا تتماشى مع وجهة النظر الرسمية، تقول أن الهدف الأساسي من هذا الكم من الوسائل المرئية والمسموعة والمقروءة هو توجيه مجموعة رسائل إعلامية لخلق جمهور من "المؤيدين" علي المستوي المحلي أو الإقليمي أو العالمي بحيث تعمل هذه الرسالة لاستمالة هذا الجمهور المستهدف أو استقطابه أو إعادة إنتاجه في حقل مرسل الرسالة= تربيته وفق منهج سياسي أو أيدلوجي أو ثقافي ليصبح عندها المستقبل (الجمهور المستهدف) أحد روافد المرسل (القائم علي أمر الرسالة).

 وفي كل ما تحدثنا عنه، ما هو رأي المواطن السوداني ودوره في كل ما يتعلق بهذه المؤسسات الإعلامية؟ وهل هذه الوسائل تسمح لجمهورها المستهدف بالتعبير (ممارسة رجع الصدي) تجاه المادة الإعلامية المقدمة؟ وماذا قدم المثقف السوداني عموما والمثقف الأعلامي خصوصا تجاه إعلامنا السوداني أو تجاه القضايا التي تهمنا كسودانيين.

والآن، وكما هو معلوم، فالسودان اليوم يمر بمرحلة حاسمة في تاريخه الاجتماعي/ السياسي/ الاقتصادي/ الثقافي. وهذه المرحلة هي التي يتحدد فيها وجودنا داخل ما يمكن أن يكون (سودان) أو بواقي من (سودانات). في هكذا مرحلة يفترض أن يقوم الإعلام في السودان بواجبه الحقيقي تجاه هذا الواقع السوداني، و ذلك بدعم المشاريع الإنسانية التي تشبع حاجات الفرد، وتحقق إنسانية السودانيين، وذلك من خلال تقديم الرسائل الإعلامية المدروسة التي تهدف إلي نشر الوعي الحقوقي وطرح أسئلة من شانها أن تخاطب عقل المشاهد أوالقاري أو المستمع (المستقبل) الذي يقوم من خلال رجع الصدى باستقبالها وتفكيكها وتحليلها ونقدها وعندها يتحول هذا المستقبل (الجمهور) إلي (مرسل) وبذلك يمكن أن يتم نشر وعرض وملامسة ما يسمي شرخ في (القيم أو القانون أو المؤسسات) أو الضمير الإنساني وهي القضايا المسكوت عنها.

غير أنه يجب أن نعرف أن هذه الوسائل نفسها يمكن أن تقدم رسائل إعلامية تعمل علي هدم هذه المشاريع الإنسانية وتغبّش وعي الناس وتقلّص التعارف الثقافي، الأمر الذي سيؤدي إلى هدم مشروع التعايش أو السلام الاجتماعي؛ وأكثر من ذلك.

وسيتواصل البحث والكتابة عن قضايا الإعلام السوداني وعن المؤسسات الإعلامية للتعرف علي أهدافها ومضامين برامجها، وشكل ونوع الرسالة التي تقدمها، والكيفية التي يتم بها اختيار المادة الإعلامية وحتى اختيار الكوادر العاملين عليها؛أي كل مايتعلق بهذه الوسائل.

           (علي أحمد حاج الأمين)    موبايل(0912813014)