فشلنا في؟؟ تحول الحركة الي حزب سياسي - فضاع الوطن .. من بين ايادينا
نعم كانت هناك تساؤلات و مخاوف مشروعة حول امكانية تحول الحركة الشعبية الي حزب سياسي يمكنه ان يقود السودادن و خاصة المهمشين الي بر الامان و حدة و عدالة و نماء. غير ان هذا التخوف لم يكن محصورا فقط علي المهمشين و لكنه شمل كل الحريصين علي وحدة و استقرار السودان ( من جميع الاحزاب المحبة اللوطن الواحد ) .
نعم ان موت القائد جون قرنق او قل قتله و تسلق الانتهازين و العنصرين الي مراكز القرار ساهم في شل مسيرة الحركة , فأخذ الافراد في البحث عن مصالحه الشخصية مما جعل المهام صعبة جدا و احيانا مستحيلة الانجاز او التحول الي حزب طليعي ثوري علي الاقل في الوقت القريب ذلك لان المرحلة تتميز بتفاصيل دقيقة و حساسة جدا نسبة للجراحات العميقة المحفورة في و جدان و ذاكرة الشعوب السودانوية مما ادي الي الانكفاء علي الجنوب.
نعم كانت نفسيات و امال و طموحات القادة و الانتهازين القادمين من الخارج البعيد عقبة اخري في سبيل هذا التحول , ( اوليس هم بشرمثلنا تماما ). فقد راهنت عليها القوي المناهضة للتجديد و عملت الي اجتذابهم الي برامجها و عرضهم الي سوق النخاسة و السمسرة السياسية حيث تتفاوت الاسهم و الاسعار .
كان علي الحركة ان لا تنسي ان انتقالها الي حزب امامه عراقيل كثيرة و معقدة بالاضافة الي عدوي الشريك بالمصاهرة النيفاشية , الذي من مصلحته ان ينهزم هذا المشروع و قد كان له الانتصار و لو الي حين.
ان مسالة التحول الي حزب سياسي قائدا و مساهم رئيس في تاسيس السودان الجديد ليس بالامر السهل , خاصة ان هذه المهمة تتمثل في تتطبيق اتفاقية سلام نيفاشا تطبيقا حازما و نزيها يمكن للولوج في تسوية تاريخية لمشكلة السودان المزمنة ، تلكم المشكلة التي اقعدتده و اخرته من اللحاق بركب الامم التي تحترم شعوباها و كرامتهم.
هذه الاتفاقية التي توعد بممارسة ديمقراطية جديدة ذات سمات و اسس حديثة منسجمة مع الواقع الجديد لسودان اليوم مع تفتح عقول رعيته الي حقيقة ان الديمقراطية التي يجب ان تمارس و تتطبق في السودان الجديد -( و كان لابد ان تمارس هذه الديمقراطية المزعومة في داخل مراكز نفوذ االحركة و مؤسساتنا هذا الشئ الذي فشلنا فيه كحركة فانهزمنا امام الشليلة و في الشمال و القيلية في المناطق الاخري ).- و ان لا تكون صورية و منقسمة الي شللية و قبلية ..كما هو حال الحركة الان ...كان يجب ان تشمل الديمقراطية كل الشؤن الحياتية لانسان السودان اي ليس منحصرة في مصالح مجمعوعة صغيرة تربعت علي عرش الحركة بعدما تخلصة من القائد جون قرنق , بل كان علي الحركة ان تمارس التعديدة الاثنية و الدينية والثقافية و الاقتصادية، اي يجب ان تزول المركزية العرقية والشللية و الدينية و الاقتصادية الي الابد. مما يجعل السودان فخورا بتعدديته الاثنية و الدينية , كان علي الحركة ان تترك هذه التعدديات ان تتطور تتطورا طبيعيا لخلق وحدة جديدة حقيقية حتي و سط اهل الهامش حتي تساعد علي الانعتاق من ازمة الهامش و المركز و مريكز الهامش.
ان الاعتراف العملي للتعددية الايجابية تساعد لحفظ الوطن من الانهيار الذي يحدث الان .و هذا فشل من الحركة التي نادت بمشروع السودان الجديد كان عليها ان لا تنسي او تتناسي ان هناك شعوب اخري حاربت و شرد من اجل السودان الواحد و هي شعوب مهمشة غير جنوبية , و خا صة بعد نهوض قوميات اخري (غير الجنوبية ) و مطالبتها بحقوقها المغيبة منذ الاذل. نعم الكل يتفق ان السودان اكتقي من الصراعات وقد حان و قت البناء. فهل نجحة الحركة في تحقيق هذا التحول ؟ الاجابة هي لا . الان الحركة تمارس التهميش و الترضيات القبلية .
علينا ان نعترف ان تحول الحركة الي حزب سياسي مدني لم يكن مفاجاء لقادة الحركة كما قلنا مرارا و تكرار ان التحول ممكن و لكنه معاب ومصحوب بتحولها الي شريك في الدولة القديمة هذا الامر كان يجب الانتباه له خاصة مع تنظيم عريق عرف جيدا يجيدة توزيع الادوار لاعضائه و هو ذات السبب الذي جر الحركة الي معترك الانشغال بتولي المناصب والمكاسب الشخصية , من ثم فتح الشهية الانسانية للحصول علي للمكافآت و التعويضات,علي ما فقد في سني النضال الطويل-( طبعا هذا امر مشروع جدا في حد ذاته و يجب ان تراعيه الحركة )- لكن ذاد من الافساد هو هبوط مجموعات كانت تعيش خارج الوطن كان همها الاول و الاخير هو النهب و اتملق القادة المتنفذون , فزينوا لهم الاوهام و اليالي و اضاعوا الوعد الذي مات من اجله الشهداء .
نعم ان الحركة لم تنتبه لشراك الشريك فنخرط كل القادة الكبيرة في و ظائف الدولة وننسوا اهمية تحول الحركة الي حزب جماهيري طليعي و صلب يمكنه ان يحافظ وحدة السودان و علي مكتسبات نضال صعب و طويل جدا .
لكن و للاسف تم التركيزعلي المناصب و المكاسب ومن ثم تحولة الوزارات الي مراكز تابعة للسيد الوزير و سدنة ,و الي وزارة غير ثورية تخدم و تعبر علي الطموحات السيد الوزير او قبيلته و ليس طموحات الجماهير التي صمدت في ثورتها التي دعمتها بالمقاتلين و المؤيدين طيلة سنين النضال العسكري. فسرنا في نفس خطي السودان القديم فصرنا جلابة جدد نعم و الله ابشع من الجلابة القدامي.و كم من اخ الوزير الفلاني عين سفير او اميرا ليس لانه كفئ بل لانه من القبيلة الفلانية او نسيب فلتكان . اذا لماذا لوم الاخر و العيب فينا . انظن ان الشعوب ماذالت غبية , الاجابة كلا الزمن كفيل للاجابة العملية.
كان عليها ان لاتنسي السواد الاعظم من المهمشين المدنين الذين عانوا ايضا من بطش ايادي الدولة بتكسير المنازل العشوائية و القتل و التشريد (كما في خراب سوبا الاخيرة و الحالي و مسلسل السكن العشوائي و ضحيا الحرب و التهجير القصري ) هؤلاء المدنين الفارين من نبيران الحروب و جدوا انفسهم تحت نيران محاكم النظام العام مرة بتهمة العادات الضارة من خمور ومرة اخري بتهم الطابور الخامس المساند للحركة الشعبية. ففي سبيل التحول الديمقراطي نتسائل ماذا فعلت لهم الحركة فهم رصيدها الجماهيري خاصة في الشمال؟ و لا ننسي الالوف التي استقبلة القائد جون قرنق . اجزم ان الانتهازين قتلوه لشعبيته الكبيرة في الشمال الجغرافي بعد ان تيقنوا انه لمنتصر بشعوب السودان مجتمعة.لذلك اثرو ان يستفردوا بشعوب الجنوب لذلك تجاهلوا الاخرين .نعم كان علي الحركة ان لا تمارس تهميش علي من همش من قبل , فصارت هي مركزا اخر ( مركز او موريكز الهامش مركز متسلط متحيز الي قبائل محددة ).
كنا نتمني ان يتكون جهازا ثوريا منفصل عن الدولة و مشغولياتها لكي يتولي مهمة مراقبة الاداء الحزبي و الشراكة في الدولة و ان يقوم بتصيح المسارات حتي تصبح الحركة والدولة و الشعب شئ واحد ة متناقم - ( لذي انصدمت الجماهير بتكون مجلس التحرير الذي ولد ميت, لان اختيار المشاركين صاحبه مرض الشلليات و الجهويات و الترضيات و حسابات اخري )- هذا المجلس لم يجتمع غير يوم اختياره بل لم يستشار ابدا في اي قرار . نعم للاسف حتي اعضاء مجلس التحرير الصورين يفاجؤن بقرارات الحركة , و لربما اجزم بان بعض اعضاء المكتب السياسي ادمن التهميش ) فكيف بالله نعيب المركز و العيب متجزر فينا __؟؟
نعم كان لابد للحركة ان تتناغم مع التغيرات و التحول الي حزب مع اماني و تطلعات الجماهير العريضة , وان تتضع في الاعتبار ان رواسب الدولة القديمة و عسكرة الحركة و عودت القبلية و الجهوية و الشليلة الانتهازية بقوة التي رمت بظلالها النتنة و السلبية علي مسيرة التحول الي حزب سياسي ديمقراطي . فصنعت المجموعة العنصرية الانتهازية مركز اخر ينافس المركز القديم وساعدته علي الاستمرارفي التحكم و تعالي لمدة اخري من الزمن الي اطالت عمره ( و هذا ما نجح فيه المركز بجدارة حتي انه اقنع المجتمع الدولي بانه الافضل تنظيما لاكمال مهام حراسة مصالح الغرب الاقتصادية و الامنية ) .
كان علي الحركة لكي تنجح في الانعتاق من هذه الدائرة الشريرة ,ان تحسن الاداء الحزبي بربطه برغبات الجماهير السودانية من حرية تعبير و توزيع للثروة و المساواة امام القانون و غيرها من الاماني الكبيرة المعبر عنها في اتفاقية نيفاشا و منفستو الحركة الشعبية .لكن القومين و انتهازي المنافي قصموا ظهر الحركة و قسموها الي شمال و جنوب و هذا هو اس الازمة الداخلية الذي اجبرنا الي العودة الي السودان القديم او الاقدم .
كان لابد من ان تتوسع رؤي الحركة عمليا لكي تشمل كل اهل السودان و هي الامل الاخير لفقراء و مهمشي السودان ولكنها اوقعت الوطن في هوه الانهيار الاخير التي لاترحم كل اجزاء الوطن المتشظي الذي سيشمل الكل اكرر سيشمل الكل .سنتحول الي دولات فاشل عرضة لارهاب الغربي و الشرقي لان الكل همه سرقت ثرواتنا من ماء و بترول و غيرهما.
كنا نتمني ان يقوم البعض بتولي خدمة الشعب مباشرة و ان يزوبوا و سط الجماهير حتي يتم تمكين و تعميق الفهم الثوري خاصة فكرة السودان الجديد و التعايش السلمي بين شعوب التمازج, وحتي تزوب الفوارق الوهمية بين ما هو عسكري متسلط و شعبي مقهور اي للمساعدة في تزويب رواسب الاستعمار الذي حرص علي المباعد مابين الجماهير و قادتها من جنود و تكنوقراط ( اقصد هنا الافندية ولا ننسي نظام داخليات الطلبة التي جعله المستعمر بسابق الاصرار و التعمد لابعادهم عن اهلهم وطنهم ومن ثم خلق طبقة منفصل عن الاهل اي كما يحلوا للمثقافاتية - عامة الناس ) فالكل يمكنه ان يقاتل و يضحي . ان السلوك الذي استخدم بواسطة بعض افراد الحركة لم يساعد علي تقريب الجماهير للقيادة بل نفر الكثيرين , فوجدت الجماهير نفسها بعيدة عن الدولة و الثورة , فتحولت الي حركات اقليمية مرتكزة علي الاساس القبيلي مما سهل ابتلاعهم و احد تلو الاخر. و هنا ايضا بمساعدة الانتهازين القادمين من الخارج بعد ان فشلوا من تحقيق اوهام اللجوء السياسي و الضمان الاجتماعي و التكسب بمعانات الشعوب عادوا و هدفهم فقط الكسب الرخيص , انظر الي كثرة المنشقين و المنشئين الي حركات و همية معظمها علي الانترنيت و للبيب بالاشارة .......؟
كان علي الحركة ان تعمق و تملك فهم السودان الجديد لك الجماهير و ليس الاكتفاء بانشاء مراكز للدراسات و مكاتب هنا و هناك , التي تحولت الي مصادر رزق( البعض يقول اليك انا لقيت شغل في الحركة و الله مرتب تمام ) في معظم الاحيان و لافتات كاذبة منفرة للجماهير بدلا من استقطابها . ان معيار نجاح الحركة الشعبية هو الالتزام ببرنامج السودان الجديد الذي يقرب الجماهير السودانية منها وهي التي انفعلت ببرامجها في عهد الثورة الاول , فبهذا وحده كانت للحركة تستطيع ان تقطع الطريق علي المتربصين بالحركة سوي الانفصالين من الشمال و الجنوب او الشامتين.ولكن لضعف مؤسسية الحركة استطاعت هذه القوي المنافسة ان تجد ضالتها في هذه الجماهير المغيبة و بعض القيادين الذين يشعرون بالتجاهل و التهميش , فتم زرع مجموعات انتهازية في جسم الحركة بخطط محكمة التنفيذ مما حول هذا الزخم الهائل من القياداة المهمشة و الجماهير المغيبة الي تيار معارض و متهور متقد حقدا علي رفاق الامس , فضاعت كل المساهمات و المجهودات النضالية الطويلة وذهبت الاحلام ادراج الرياح.
اذا فمن هو المستفيد ؟؟
كان علي الحركة ان ا تتداركت هذه المسالة و هي في ريعان شبابها . نعم لقد اصبح الصراع علي السلطة هو الديدنها , فلابد من الاصلاح الان و الا .....؟؟؟؟
كنا نتمني ان يتفرغ ثلة من المناضلين للعمل الجماهيري و الاسلوب الخد مي و الذي نجحت فيه الانقاذ في بداية عهدها –مستفيدة من تجارب حزب الله و حماس مهما اختلفنا معهم فهم اقرب لجماهيرهم )_ نعم الانقاذ فشلت لان قيادتها تنافسوا علي الكراس ونقسموا و لكن ام يذهب ريحهم -- وهذا شانا اخر --- و للناس اهواء .لا يهمنا حالهم بل لماذا فشلنا نحن ؟؟؟
كنا نتوقع من اي قائد واعي بدوره ان لا يتجاهل المسالة التحول الديمقراطي ابدا . خاصة ان الحركة استطاعت في نضالها الطويل ان توحد جماهيرها في هدف واحد هو السودان الجديد سودان الحرية و الانعتاق و ان المسآلة الديمقراطية و العدالة بنسبة للحركة و جماهير الهامش هي مسألة البقاء او الفناء و معها ذهاب وطن باكمله و هذا ما يحدث فعلا الان اما اعيننا فالجنوب هو البداية و هو دعوة لشرعنة الحركات الجهادية عابرة القارات خاصة اذا استمرة مظالم قبائل الحدود الجديدة بين الشمال و الجنوب , فهل من بعد نظروما اختفاء قتلة الدبلماسي الاميركي في المناطقة الحدودية الشادية السودانية الا مؤشر لعبورالجريمة للحدود الهشة .
فبعد ان توصلت الحركتان ( الاسلامية المركزية و الشعبية ممثلة الهامش ) الي اتفاق نيفاشا منذ مدة ليست بقصيرة و التي حلمنا ان تعم فيها ا لديمقراطية وتمارس فيها حقوق الانسان و العالم شهودا, كاحد مستحقات الاتفاقية . لم تتحول الحركة الي جهاز ديمقراطي و اشغلت بمهام بعيدا عن الجماهير من ارضاءات هنا و هناك بدون مؤسسية و ديمقراطية برغم ان الديمقارطية هي الضمانة الوحيدة لوحدة صف الحركة ناهيك عن وحدة الوطن الذي يتشظي الان رويدا رويدا .و ان التركيز علي القبيلة علي حساب المؤسسية ادي الي ظلم القبائل الاخري و فتح نار جهنم للحروب الجديدة.
كنا نعتقد ان محبي التقدم و الارتقاء لوطننا الجريح من اعضاء الحركة ان ينتهزوا هذه الفرصة الاخيرة لتحقيق عدالة و السلام للجماهيرالوطن عامة و جماهير الحركة الشعبية واهل الهامش خاصة هذا لم يحدث و ما حروب ابيي و النوير ضد الدينكا والينكا ضد الشلك و الشلك ضد سليم و غيرهما الا شاهدة علي ذلك الفشل و لا مبالاة.و هذا بحد ذاته دعوي لتمدد الارهاب العالمي ليشمل المنطقة.
كان علي الحركة ان تبرهن للشعب السوداني بانها اهل لتحمل المسؤلية المدنية كما سبق ان تحملتها عسكرية و كان عليها ان تضع ايديها مع حلفاءنا الاستراتيجين من الديمقراطين و الثورين من اقاليم السودان المختلفة الذين ناضلوا معنا من اجل حقوق الفقراء و المهمشين منذ ميلاد دولة السودان ( طبعا كل حسب مقدرته) ولكن الحركة لم تنفتح الي الجميع و خاصة من يشاركها هذه الهموم من و حدة و عدالة و مساواة وكان يجب عليها التعامل مع الحلفاء القدامي كجسم و احد و ان تستفيد من خبراتهم المدنية و الشعبية في التنظيم و الادارة لان الشعوب لاتبني و تتطور الاعندما تستفيد من خبراتها الوطنية و من ثم مصاهرتها مع الخبرات العالمية حسب حاجة الوطن و المواطن, لذي كان علي الحركة ان نتبتعد من المناورة السايسة مع الحلفاء خاصة قوي اجماع جوبا .
علي الحركة الشعبية ان تعلم انه لايمكنها ان تواجه الاخر و هو متحد بينما تقف هي لو حدها و ان تبتعد عن ما يسمي المجتمع الدولي لانه في رائي دعوة لعولمة اخري لتنفيذ حروب اخري خاصة التي تتخذ طابعا متافيزيقي اي الدينية الصرفة . برغم المظالم المتتعددة الا انها ستنحصر في مع الاسلام او ضده.
فلابد من تنشيط العلاقات الطيبة مع ابناء الوطن المؤمنين بالتحول الي سودان جديد و افساح المجال اليهم للاسهام بابداعاتهم المكبوته طيلة سنوات الصارع السوداني و جعل شريان خبراتهم ان يضخ دمائهم الذكية للمساهمة في انبات الارض اليباب التي احرقتها اليات التجريف الثقافي و التعليمي المدروس.و لن تستطيع الحركة الانكفاء جنوبا , حتما ان عدوي الجهوية و القبلية ستحولنا الي دويلات فاشلة , صانعة بذلك البيئة المناسبة للحركات الاسلاموية الجهادية للتدخل كما تدخل الاستعمار الصليبي في ارض المسلمين هذا حسب و جهت نظره الجهادية العلمية و خاصة ان الحدود الطويلة تسكنها جماعات محسوبة علي الاسلام و العروبة. اذا لم تمارس الحركة الديمقرطية والعدالة في داخلها وممارسة العدال بين شعوب المنطقة , عليها الاستعداد الي حرب جديدة طويلة الامد حرب سلاحها الافكار, وليس الدبابة و الجيوش التقليدية فتجربة افغانستان و الصومال يجب استصحابها و اخذ العبرة منها .
ان الطائرات و الجيوش العادية لا تهزم الافكار خاصة اذا استندة الي مفاهيم خارج الكون و الانسان . الكل يمكنه ان يحول الاهداف من مظالم محلية الي كونية - بمعني هجمة الغرب الي تقسيم العالم العربي و الاسلامي و الي استخدام الاخرين في شن حروبة بالوكالة – لما يحدث في مناطق عديدة من العالم لنهب ثرواة الشعوب . هنا لا بد من التنبيه الي كثرة الفتاوي الاسلاموية ضد تقسيم الاسودان الي دويلات , ما هي الا بداية موجة قادمة من الغرب الي الشرق الافريقي, لكي تكتمل حلقة الوصل من مورتانيا الي الصومال عبر صحاري افريقيا . ومن الملاحظ ان هذه المجموعات تتحرك عبر الصحراء منذ زمن ليس بقليل – سمها ما تشاء ارهابية تحررية ثورية – لكن علينا الاعتراف بمجموعة المظالم التي حلت بهذه الشعوب من حكومات فاسدة منحازة الي الشركات المتعددة الجنسيات التي لا تري غير الربح السريع فقط . هنا اريد ان انبه علي موضوع ابيي و بترولها الذي سقود الي كشمير اخري و لن تنعم شعوب هذه المنطقة الوسيطة الحدودية ابدا من عوائد البترول المنهوب
لغياب العدالة و الديمقراطية و الفشل الحكومات المرتشية القاسدة.
من المعروف ان شعوب الهامش كانت و منذ الاستقلال مشغولة بمكافحة اسباب الحرب و الفقر و حتي الاحزاب التي نشآت في الهامش كانت مرتكزة علي العشائرية و القبلية و ليس لها مواقف مبدئية مما جعلها سلعة في سوق السياسة . وللاسف اصبح قادتها العوبة في يد قادة احزاب المركز.لكن القادم الجديد يؤمن بفكر عابر القارات جنوده من كل الكون و ساحات حربه كل العالم و لما لا انه المبشر الوحيد بعدالة السماء و الوقوف في و جه الاستعمار الجديد و نظامه العدلي العالمي . ان التداخل القبلي عبر الحدود الاستعمارية يساعد في تفشيه و تسهل حركته و تخفية .مع الوضع في الاعتبار ان هذا المخلوق الجديد او القديم المتجدد يختار اهدافه بدقة فائقة و ان اخطاؤنا تمكنه من شرعنة هجماته من مرتكزاته العقائدية الغير قابلة للنقاش او التعديل لانها تاصيلية حسب قولهم فهم نجحوا في ملاء الفراغ بعد سقوط الدولة الماركسية . هلا بسطنا الديمقراطية و العدالة ؟ فبدون عدال و شفافية ينهار الكون علي رؤسنا الان الان وليس غدا.
كان علي الحركة ان تراعي في مرحلة تحولها الي حزب يمارس الحكم ان تبتعد عن الترضيات القبلية خاصة في امور التاهيل و تولي المهام ,و كيف لا و نحن المناضلون من اجل العدالة فلابد من عدم الخلط و بين الحق و الباطل و الحركة قامت ضد اساليب السودان القديم ,اي ضد القبلية و الجهوية . اذا ماذا دهاها اليوم في تغوص في هذا الوحل القبلي ؟؟
هل كان لهذا ان يحدث بوجود القائد جون قرنق ؟؟
.... لكني كنت في حلم لازوردي في ان الحركة الشعبية قادرة علي تتطبيق كل ما ناضلنا من اجله من حقوق انسان و ديمقراطية حقة , نعم كنا ننام علي الاحلام , نعم كانت علي الاخوة في الحركة مسؤلوية جعل السودان جاذبا للوحدة و كرامة الانسان وان لايفرطوا في هذه المسؤلية التاريخية. كان علي الحركة ان تستمر في بذل الغالي و النفيس في سبيل تحولها الي الحزب سياسي للسودانين كافة لكي تترجم حلم السودان الجديد والموحد و العادل الي حقيقة .
الان علينا الانتباه من تمدد حزام افريقيا ..من مورتانيا الي الصومال ..جنودها من كل العالم .. دوافعها مظالم مشروعة لكنها مرتكزة علي افكار متافيزقية تساعدها اخطاؤنا في انتشارها كالنار في الهشيم. و ما مشاكل الحدود الي غطاء لنهب ثروات الشعوب . فلابد من بسط عدالة و ديمقراطية بين الشعوب.و عليه الاقرار بحق الشعوب في العيش علي ارضها وفق اعرافها التليدة علما بان الحدود الهشة و الملتهبة ستوفر البئية المناسبة للجريمة و الرهاب العابر للقارات . فهل نحن قدر هذا التحدي القادم بفعل ايدينا؟؟
رحم الله القائد قرنق شهيد القدر و الخيانة المبطنة بالثورية و القومية
المجد و الخلود لكل من استشهد لكي يكون السودان حرا و موحدا يحترم فيه الكل بدون تميز بين الاديان و الاعراق و الثقافات.
عبد الباقي شحتو علي ازرق
زيورخ 2011-01-05
[email protected]
ترحب سودانيزاونلاين بجميع الاراء الحرة و المقالات ,الاخبار و البيانات لنشرها فى هذه الصفحة.ويمكنك لزوارنا الكرام ارسالها الى [email protected] كما نرجو ذكر الاسم الحقيقى و الكامل و مكان الاقامة مدة بقاء المقال فى هذه الصفحة 10 اعوام
أعلى الصفحة
