رابطة أبناء المساليت تحيي الذكرى الثامنة والتسعون لعميد الشهداء وتدعو قبائل ومواطني دارفور بوحدة الصف

بسم الله الرحمن الرحيم

     ونحن نحيي الذكرى الثامنة والتسعون لاستشهاد السلطان البطل/ تاج الدين إسماعيل عبد النبي سلطان سلطنة دارمساليت نذكر قراءنا الكرام بان الذكرى تصادف يوم الحادي عشر من رمضان الكريم ، وبأننا في الذكرى الماضية كنا قد كتبنا فيها كيف دخلت الغزاة الفرنسيين من غرب إفريقيا واحتلال أعظم السلطنات والمماليك كانت عريقة ولها تاريخها الناصع وعاشت عقودا من الزمان إلى أن وصلت الغزاة مشارف سلطنة دارمساليت حيث  المقاومة الشرسة وبمشاركة سلاطين القبائل الصغرى تحت لواء البطل تاج الدين في تلك المنطقة التي تقع غرب السودان وتجاور جمهوريتي تشاد من الغرب وإفريقيا الوسطى من الجنوب.

    يذكر أن الجيش الاحتلال الفرنسي قاصدا نفوذه إلى البحر الأحمر شرق السودان ولم يكن في حساباته تواجه مقاومة بهذا الحجم بعدما احتل أعظم المماليك والسلطنات الإسلامية في غرب إفريقيا، إلا أن قوة سلطنة دارمساليت وعزيمة سلطانها تاج الدين كانت أقوى مما تصوره الفرنسيون،  ولم يستطع الاحتلال الفرنسي خلال أربعة عشرة عاما هزيمة السلطنة وذلك بالحرب المستمرة وبعد خوض أشرس المعارك بين الجيشين بدءا من ( برتويل ) و(درجيل) حيث مقر السلطنة قبل إنشائها في سنة 1924 بجنينة السلطان: بحر الدين سابقا وحاليا مدينة الجنينة، و(كريدينق ) وملحمة (دروتي ) الشهيرة والفاصلة حيث استشهد فيها السلطان تاج الدين وذلك بعد انتصاره على الغزاة الفرنسيين وكان يتفقد ميدان القتال وجرحى المعركة بينما كان احد الفرنسيين مختبئا وراء شجرة ويطلق علية الرصاصة غدرا  ويستشهد متأثرا بالجروح، ويخلفه السلطان بحر الدين اندوكا ويمسك بزمام الأمور حيث واصلت المقاومة بقيادته وقد كانت آخر المعارك بين الفرنسيين وجيوش السلطان بحر الدين في منطقة هبيلا كجقسكي  جنوب الجنينة التي تبعد بحوالي  200 كيلو متر ويهزم فيها أيضا الاحتلال ويرجع جيوشه إلى قواعده بتشاد . وبعد احتلال الانجليز سلطنة دارفور والتي على عرشها السلطان: علي دينار سلطان سلطنة دارفور  والمواجهة مع سلطنة دارمساليت ولم تدم المواجهة طويلا في مناطق شرق كرينك إلى أن  أقر الفرنسيون والانجليز وسلطنة دارمساليت  بعقد اتفاقية ثلاثية  في 1920 المعروفة باتفاقية قلاني وبموجبها أصبحت دارمساليت سلطنة حرة مستقلة لحين مرور خمسون عاما ثم تعلن دولة بذاتها وبكل المعايير الدولية ، واختارت السلطنة الانضمام للسودان الانجليزي آنذاك إلى حين تهيئة ظروفها الداخلية.

       إن اتفاقية قلاني لكانت انجازا كبيرا في تاريخ السلطنة وفخر لأفريقيا كلها،ويعود الفخر للسلطان / تاج الدين فارس البوابة الغربية للسودان، وان القوات الفرنسية والانجليزية تدخل منطقة الجنينة لشراء حاجاتها الغذائية ولكن دون حمل السلاح وبإذن من السلطان .بذلك كانت المملكة البريطانية المتحدة ترسل وفودها على رأس كل سنة لزيارة السلطنة وسلطانها بحر الدين  وحثه بتحمل مسئولياته تجاه شعبه مستقبلا.

  الوضع الاجتماعي ما بعد اتفاقية قلاني  

   سلطنة دارمساليت،، حضنت السلطنة منذ نشأتها حوالي 15 قبيلة أو أكثر، هناك سكان أصليين لديهم رقعات جغرافية وادارت اهلية. وبعض بطون القبائل العربية مستقرة، والبعض الآخر  رحالة حسب المواسم طلبا للمرعى، وكل هذه القبائل دون ذكر أسمائها عاشت مئات السنيين بسلام وتزاوج وإقامة صداقات قوية بحد القسم حفاظا على التسامح والوئام التي هم فيها ، ومعروف أن قبيلة المساليت تقطن طول الشريط الحدودي من شمال الجنينة إلى أفريقيا الوسطى جنوبا ،وكذلك منطقة قريضة بجنوب نيالا معقل الشهيد عبد الله السحيني وفيها إدارة اهلية  قوية تحت السلطنة في قريضة ومملكة في جواخين . وفي ولاية القضارف شرق السودان حيث يعادل المساليت نسبة 65% من سكان الولاية ، وكذلك في شرقي تشاد وان محافظة مدينة ادري التشادية اكبر مدينة في الحدود السودانية التشادية قد تمت تأسيسها على أيدي سلاطين المساليت ، وتتكون المساليت من 112 مائة واثنا عشرة قبيلة أي بطن حسب ما جاء في مؤلف مختصر تاريخ المساليت بقلم الباحث الأستاذ : إبراهيم عبد الشافع  وان السلطان الحالي لسلطنة دارمساليت / سعد عبد الرحمن بحر الدين هو من بطن يقال له (قريجنق )وهذه القبيلة أي البطن لديه جبل يتسمى (قرنجي) وسائر بقية البطون لها معالمها وان عدد أفراد القبيلة حوالي ثلاثة ملايين نسمة داخل السودان حسب  آخر التعداد في التسعينيات .

الديانة الإسلام

     المساليت يدينون بالإسلام ومسلمين بنسبة 100%  أينما وجدو وحيثما يكونوا ويجيدون قراءة القران الكريم وتفسيره ولهم حفظة القرءان الكريم  بالدرجات ويسمون فكي لحافظ معظم الأجزاء، وحافظ القرءان بالكامل  ب(سيدنا ) ، والذي يجيد عدة روايات من القرءان وبامتياز ب( قوني ) جمع  القوانة )  القوانة هم مجموعة من حفظة القرءان ولديهم درجات امتياز في تجويده لذلك هم يكون لديهم مجلس اختيار (سيدنا)  في حال حفظ الفكي كامل أجزاء القرءان وهذا المجلس منوط بامتحان الفكي  في تجويد القرءان وحفظه تمهيدا لرفعه إلى درجة (سيدنا) ويختلف الشيخ والقوني وسيدنا تصنيفا ، هذه الأسماء الثلاثة لهم معاني ودلالات عند المساليت، كما في المسلمين كافة ونبدأ بالأول الشيخ هو شيخ الطريقة أي احد الطرق الصوفية أو غيرها من الطرق الإسلامية ومفسر القرءان وعالم الفقه الإسلامي .القوني هو حافظ القرءان ومفسره وعالم الفقه الإسلامي. وكذلك سيدنا ، إلا أن مرتبة القوني فقط تنطبق على الامتيازات في تجويد القرءان الحكيم . مع العلم إن إمام جامع العتيق بمدينة الجنينة الذي تخرج  على يده مئات الآلف من التلاميذ هو الشيخ / عمر الإمام كان عالما في الفقه الإسلامي ومفسرا للقران الكريم  وشيخا في الطريقة التجانية  وكان إماما لدارمساليت وان السلطان عبد الرحمن لا يفارقه في مجلسه الشورى ، نسال الله الكريم في هذه الذكرى أن يرحمهم الله في فسيح جناته ،وخلف من بعده ابنه الأكبر الخريج من جامعة الأزهر مولانا/ عبد العزيز عمر الإمام والآن هناك العشرات من الحفظة والعلماء والمشايخ من بطون المساليت.  

التراث والحالة الاجتماعية

     إن الحالة الاجتماعية لقبيلة المساليت هي حسب ما جاء في الكتاب والسنة أولا الزواج عند المساليت مبسط التكاليف ويتزوجون في سن مبكر بحيث يتمكن كل من أراد من الشباب والرجال أن يتزوج  بسنة الله ورسوله بدفع مبلغ وقدره ربع دينار وليس ربع دينار السوداني بل المقد رفي سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وما فوقها. وتارة العروسان مجبران من قبل الأبوين لكي يقيما زواجهما خاصة البنت. إلا  أن العرف المتفق عليه قد جرى  بأن يقدم طالب الزواج  المهر أبقاراً تتكون من بقرتين أو ثلاثة أو حسب استطاعته إضافة اثنا عشرة رأسا من الأغنام ، وغالبا ما يتم العقد في المساجد والخلاوي القرءانية ، ويقوم الأفراح مباشرة بعد إعلان العقد ، وينطلق الفرح من بيت العريس وذلك ابتهاجا وسرورا من والدي العريس بازدياد العائلة ، ويستشعروا أهل العريس بالفخر أكثر من أهل العروس حتى ولو كان العروسان أبناء أعمام وغالبا ما تختار العروس من داخل الأسرة حتى يتمكنوا من حفاظ وحدة الأسرة  وتماسكها كذا وتوسعها ، وبعض انتهاء العقد على العريس أن يجهز نفسه لسلام والدة العروس ثم الأخوات الكبريات إن وجدت للعروس ، حتى يتاح لك السانحة لسلام حب حياتك،  تأكد إن السلام ليس بالمجان بل تقدم لام العروس الخروف والتيس والأخوات لغاية العروس نفسها بمبالغ مقدرة وطقوس أخرى للعروس وفيها أيضا ماء القرءان سيقدم العريس لحب حياته في أول لقاء لهما بعض العقد وذلك يسمى سلام ، بعد السلام هناك عدة خطوات تقوم بها أولا إشراف بيت العجوز أي والدة الزوجة من ناحية العمرانية ، حتى تقوم ببناء غرفة العرس داخل منزل أم العروس ،وتعالوا معي لأريكم ما يقوم به العرسان بعد انتهاء شهر العسل يواصلا حيتاهما العادية ،ولما يأتي موسم الزراعة على العرسان لا يمكن لهما  أن يستقلا بزراعتهما لأنهما جزء من أفراد العائلة ، فقط ما يقومان به هو مساعدة والدة العروس في السنة الأولى ، وفي السنة الثانية يمكنهما الاستقلال التام حيث المسكن والمزرعة والمرعى ،وهكذا قد يكونان أماً وأباً صالحان للأولاد والمجتمع . 

الزراعة والمواشي

  الزراعة عند المساليت تقليدي إلي حد ما حتى يومنا هذا لم توفر الدولة إمكاناتها لمساعدة هذه الشريحة من المجتمع السوداني في غربه من القطر بالرغم من أن الأرض خصبة خاصة في جنوبها وشرقها وغربها وتمر في وسطها وشرقها أعظم وديان دارفور وادي أزوم التي تنحدر من جبل مرة إلى محلية  مورني غربا في دارمساليت والى محلية فروبرنقا جنوبا يسكن شرق الوادي قبيلة الفور وغرب الوادي المساليت وفي بعض المناطق العكس وكذالك وادي باري وفي الغرب والوسط وادي كجا كل هذه المناطق المذكورة غنية بالأراضي الخصبة بحيث يمكن الإنسان زراعة جميع أنواع الحبوب والخضروات والفواكه المختلفة .

     خاصة  في زراعة الحبوب تنتج الذرة بأنواعها وتكتفي ذاتيا وتصدر داخل إقليم دارفور في المدن الرئيسية  نيالا – فاشر - الجنينة وكذلك خارج الإقليم . وتتميز بإنتاج الفول السوداني على مستوى دارفور.

        فواكه المانجو والجوافة لدارمساليت لها حظها الأوفر على مستوى إقليم دارفور  يذكر إن فاكهة المانجو قد جاء به احد سلاطين المساليت من نيجيريا منذ زمن مبكر وان سبعين في المائة من إنتاج المانجو هو من دارمساليت ، بحيث يغطي  أسوق ثلاثة ولايات بالإقليم –نيالا- الجنينة- الفاشر ويتم تصديرها أيضا إلى  دول الخليج والشرق الأوسط .

   تربية المواشي كالأبقار بإعداد كبيرة والأغنام والجمال يكاد يكون كل بيت فيه والجياد تربية وامتطانا.

الدعوات لمواطني دارمساليت ودار فور والسودان عامة

    تدعو رابطة أبناء المساليت لجميع مواطني دارمساليت بالوحدة والتماسك وتفويت الفرصة للمتربصين، مع علمكم التام بان قبيلة المساليت قبيلة مسالمة وليست معادية أبدا وكذلك تكره ممارسات العنصرية داخل أفرادها وخارجها لأنها ليست سمة من سمات ديننا الحنيف وان دخل فردا من أفراد قبيلة أخرى فيها بحيث صارفيه مسلاتياً ويمتاز بنفس الحقوق والواجبات التي يتمتع بها الفرد المسلاتي، وان التعاملات الاجتماعية وحسم منازعاتها مع الأفراد أو المجموعات أو القبائل كما جاء في القران الكريم (وان طائفتان من المؤمنون اقتتلوا  فأصلحوا بينهما فان بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى امرالله فان فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا إن الله يحب المقسطين إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم والتقوا الله لعلكم ترحمون)صدق الله العظيم الحجرات الآية الثامنة إلى العاشرة.

   معلوم أن كل الحر وبات القبلية التي خاضتها دارمساليت فقط كانت دفاعا عن النفس وان حرب القبيلة التي بدأ بها العرب ضد المساليت  في 1995 إلى 1997 ومن 1999 إلى 2003 حيث قيام الثورة ، لم تكن حربا قبلية بين المساليت والعرب بل أنهم مجرد مليشيا مأجورة لجهة منظمة وممنهجة ببرامج دولة القريش التي تغطي منطقة تشاد وأفريقيا الوسطى والنيجر ودارفور معقلا أساسيا، ومخطط لها بسنين ويرعي هذا المشروع جماعة من حكومة المؤتمر الوطني ومن أعلى المستويات، وقد بدأت تطبيقها منذ الثمانينات من القرن الماضي حتى قبل مجيء الجبهة الإسلامية في سدة الحكم  على قبيلة الفور مرورا  بالمساليت والزغاوة في زمن متأخر ولم يسلم منها أي  دار فوري بغض النظر عن القبائل المذكورة هم مجرد كبرى القبائل في دارفور وبالتالي كل النوبة حسب ما يسموننا  في نفس الخط إلا أننا لا نفهم إلا القليل منا .

الدعوة

       الدعوة موجهة أيضا لجميع قبائل دار فور دون فرز بان قبيلة المساليت  مسالمة وحنونة وغير معادية في أي حال من الأحوال وتقدس التعايش السلمي . مع إن الدفاع حق وواجب بكل المقاييس.

      وكذلك الدعوة موجهة على سائر قبائل السودان من شرقها وجنوبها وشمالها .وترجوا الرابطة وحدة الصف وقبول الآخر وكذلك رأيه، ويجب أن نؤكد لأنفسنا بان سودان الماضي كان غير منصفا على الجميع ونأمل بسودان اليوم أن يكون منصفا ، كما قال تعالى في الفرقان العظيم ( وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله واتقاكم ) صدق الله العظيم  

                                                                تتواصل الذكرى

                                                          Tolus45@yahoo.com