ما هو المعيار ؟

(عدل بواسطة عاطف عمر on 05-13-2010, 06:22 AM)

Quote: الارشيف وما كتبت يميننا بات بعبع المتداخلين و المتربصين، يوم القيامة عديل كده! و المرّاقات بقت تتطاقش، و جاء البعض يبحث عن اتساق ضاع منه، و محاربين اخدو استراحة و محاربين جدد جو بلياقة حديد ... و كل زول يشكر كومه، قلة تجي (وتموض في سما الكلام النجيض) و يختفي صوتها في رعد الهتافات، و "الديموقراطية لنا و سوانا" و اليدين خانقة ليها كام رقبة كده و الرجلين عافصين كام بني آدم ... و المعيار قاعد يتفرج في بني الانسان منتظر لحظة اعلان الحقيقة ...

(عدل بواسطة اساسي on 05-13-2010, 08:47 AM)

Quote: Quote: الارشيف وما كتبت يميننا بات بعبع المتداخلين و المتربصين، يوم القيامة عديل كده! و المرّاقات بقت تتطاقش، و جاء البعض يبحث عن اتساق ضاع منه، و محاربين اخدو استراحة و محاربين جدد جو بلياقة حديد ... و كل زول يشكر كومه، قلة تجي (وتموض في سما الكلام النجيض) و يختفي صوتها في رعد الهتافات، و "الديموقراطية لنا و سوانا" و اليدين خانقة ليها كام رقبة كده و الرجلين عافصين كام بني آدم ... و المعيار قاعد يتفرج في بني الانسان منتظر لحظة اعلان الحقيقة ... الاخت عزاز {ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا} النقطة دي بالذات اثارت حفيظتي للرد عليها وهي اهم نقطة في هذا البوست تم تداولها ( بابتزاز) وذكرت اكثر من مرة علي سبيل ( الالجام) و ( التريقة ) ( والديموكراتية الجديدة من البعض) , قد يكون موقفي او موقف كبر او موقف كيكي او موقف محمد سليمان او اي من المشاركين في هذا البوست في موقف غير متوافق مع موقفكن في هذا البوست له تاريخ سالب او موجب في كتابات سابقة لا ينفي للحظة او يساهم في النفي انه قد يكون موقفكن غير صحيح ,وهذا يظهر في المثال ( دفاع احدهم عن نفسه او عن التهمة الموجه له عن فعل ارتكبه بحق احدا اخر ان السائل نفسه قد فعل ذلك او فعل فعلا مقاربا له هو حجة عاجزة جدا ) وفي مثال اوضح من هذا ان المعارضة السودانية قامت بعمل بيوت اشباح لمعارضيها او لافراد الحكومة بحجة ان الحكومة لها بيوت اشباح ) هذه حجة فقيرة وموغلة في التواضع بل قد تصبح ماخذا علي المحتج بها . ويتضح هذا جليا بالتعريض وكثرة الاشارة الي الارشيف ووجود الذاخر فيه لكثير من المعترضين هنا امرا غريب ان يصدر منك اكثر من مرة , رد اتهام الاخرين لكن بان موقفكن هنا غير متوافق مع ما تنادونه به من ليبرالية ونسوية وجندرية وردكن علي الاخرين بان وقوفكم في الطرف الاخرمع وجود ارشيفكم لا يؤخذ به كرد كافي علي صحة موقفكن هنا , وفيه اقرار ضمني واعتراف بان موقفكن هنا غير صحيح ابدا , وانا هنا اشير صراحة الي ان كثرة استخدامكن لهذه الاشارة ما هي الا بحث عن النصر الذي اتهمتن به الاخرين في حين اني لا اري ان المتداخلين في هذا البوست يريدون ان يبحثوا لانفسهم عن انتصار .بقدر ما هو احقاق للمبدئية واصحاح الصحيح

Quote: انت في الصفحة الفاتت عملت لي محكمة تفتيش عديل لأاني مختلفة معاك في الرأي .. وعدت للـ (الارشيف) ، و أخذت علي ما قلته في معرض تعليقي على الهمجمة ضد د. اشراقة بانها انسان، و (قررت) انت براك انو معنى هجومي حسي اني قلت ضمنا انو المختلفه معها حسي ما انسان ... رأيك ده بنيتو على شنو؟ تجربة كيميائية و لا رجعت للأرشيف؟ الاجابة: الارشيف شكرا ... _____________ ما ياها دي (الديموكراتية) الجديدة فعلا! انت عملتو بيان بالعمل جد جد!

نو نو عودتي للارشيف لوجود موقف مشابه لهذا الموقف و لاحقاق نظرية البوست القائلة بان معاييرنا تختلف عند اختلاف الكاتب ودرجة قبولنا لها
يعني رجعت جبت تعليقك علي كتابة فيها شبهة الايحاء او صراحته ( ليست الموضوع الان) وبين رد فعلك علي كتابة فيها شبهة الايحاء او صراحته
يعني ما رجعت للرشيف زي الاخت منال واشرت لي شكلة ليك مع تبلدينا
عرفتي كيف انه هناك فرق كبير بين الديموكراتية الجديدة وبين اللبرالية الجندرية النسوية

Quote: الاخت عزاز.. ما تعسمي روحك الحكاية ما مستاهلة.. لأنه ببساطة زي ما قال قيقراوي مافي زول بعيش بمعيار صمدي.. والا بنكون عطلنا اهم خاصيتين في العقل البشري.. الادراك والذوق.

Quote: وِلي انا ما فاهم انت حشرت روحك في الموضوع ليه و دورت قندفة و تعالي و ناس حلتنا و رافين نخرينهم .. انت بوليس يا وليد ولا مرشح ؟ البوست ده فيهو سؤال رئيس (ماهو المعيار ) يا تدخل تقول رايك يا تتخارج او تقول رايك و تتخارج (الاتنين معا) ما محتاجة القصة دي لكل القلتو ده

Quote: كتب الأخ محمد e سليمان Quote: شكرت الأخ كبر على حسن إدارته للحوار وعلى قدرته العالية في فضح التناقضات لدى دعاة حرية التعبير الديموقراطية ..إلخ ....إلخ وشكرت كذلك على دروس التنوير القيمة التي قدمها لنا في التعريف بالديموقراطية واللبرالية ومقتضياتهما . ولا أدري ماهو التعريف الذي طرحه كبر للديموقراطية والليبرالية وماهي النظريات والمفاهيم التي أستند عليها ?

Quote: .... What is wrong with you Kammal ?x Do you think I need to take permission from you before I thank Kabbar or value his contribution to my post ?x I think it is my choice to thank and acknowledge Kabbar or any one else without answering your messy questions .x Do you have any objection ?x ....

Quote: التحية للاخ كبر وهو يضح معيار واضحبنقبض وقابل للنقد او النقض

Quote: انا ارى خلاف كلامك ده .. بتخيل لي ده برضو حق دمقراطي مكفول بالنسبة لي ... في النقطة دي والبوست ده اراكم في وادي وكبر في وادي تاني ... كبر اتسق مع مواقفه .. وانتم تناقضتكم معها ...

Quote: وبالمناسبة سؤال المعيار كان عام ومن هناخليني أسالك ماهو معيار موقفك من كتابة منال >?

Quote: المادة 18. لكل شخص الحق في حرية التفكير والضمير والدين، ويشمل هذا الحق حرية تغيير ديانته أو عقيدته، وحرية الإعراب عنهما بالتعليم والممارسة وإقامة الشعائر ومراعاتها سواء أكان ذلك سراً أم مع الجماعة.

Quote: بداهة اعرف الاديان وخصصت الاسلام لانه كان اخرها زمانيا.. وقد تم فما بالك بما سبقة?...وساطرح عليك ما اود قولة بطريقة مثقفاتية: في الاقتباس اعلاه تقومين بادخال الاديان في اطار المتحول عبر الازمنة والفضاءات بينما تقولين بثبات تطبيقاتها (اخلاق,معاير,قوانين....) خارج الزمان والمكان. والكلام ده لو سمعو ابونا غاندي الذي افنى عمره في دراستة سوف ينتحر بالتاكيد. ما وريتيني الاخلاق دي جات من وين, وكيف هي كانت ثابتة عبر الزمن ومتماثلة في كل المجتمعات.

Quote: البوست ده لو اتلفح حا نتعوق فيه شديد خلاس يا علاء الدين يوسف عليك الله كبشر لينا البوست ده مداخلة مداخلة .. الزمن ما معروف

Quote: انت يا زول لمن ما عند وقت لمطاولاتي (هابشني مالك).. سالتك... جيت بوستك..قلت ليك كاني ولا قلت ليك ماني,, كده كويس حسع الم فيك مطاولات واضقل بيك معياريا واحصائيا في العينة القالها ملاسي دي.. واطالب كرائد كوووت اسفيري اعظم بكووت يفيد بخروقاتي في حقوق التعبير وتقعد تلتفت وتجيب سيرة الشافعي وابن حنبل قول لي امشي يا زول حرممممم امشي وتاني ما اهوب ناحية البوست ده

حيدر الزين - برضو الحاجة الفوق دييك

Quote: يا وِلي .. انا مرقت من هنا لانو الكلام عقدو إنفرط (بتعرف الإنفراط ) مشيت فتحت بوستي براي و قلت فيهو الكلام الاي زول واقف ضدو (بوست ماهو المزمار) و جاهز للصراع الفكري و مافي زول جاني لي اسه .. ثقافتك و قدراتك كيف انت !! تقدر تجي بي فِكر و رأئ بي هناك !! مرحب .. ما بتقدر برضو ما مشكل . ممكن تواصل عسكري مرور هنا

طارق ابو عبيدة وهو بيؤسس لنظرية جديدة للتعبيـــر بالريشة - الكاريوكاتير - ونظريتو ناجحة جداً فبت الخزين قاست المُرة والشقاء




برضو حيدر الزين صاحب الصفات الفوق داااااك

Quote: براحة براحة يا جماعة! والله ضاربانا حمّى* لمن روحنا طالعة!

ود الصائم المثقفاتي وقت يسخن بيهو بوست وما يفهم الناس نالزة وطالعة بياتو كرت .. فيخت جوكرو غطاء ..



حيدر الزين برضو داااك


ــــــــــــ
حمى والا ما لقيت زول يربع الطربيزة

Quote: أنا شخصيا مع الرؤية القائلة بضرورة وجود حد أدني من الضبط لحق التعبير وللحرية الفردية تمارسه المؤسسات المذكورة وكبرلا يري ما أري والان يامحمد E سليمان دعنا من كبروالذي كان واضحا في طرحه ولايحتاج لهتافيةوتصفيق من أحد ودعنا من كمال القائل بوجوب وجود ضوابط وأطرح أنت يامحمد رؤيتك !! دعني أسالك أنت ماهي ضوابط ومحددات حرية التعبير والحرية الفردية من منظورك ? وماهي الجهات المؤهلةللضبط وبأي كيفية وعبرأي اليات ووفق أي أسس ? هيا مدنا بإجابات مباشرة تدعم وتثري الحوار وتنتج معرفة وتشكل إصافة!!

كمال عباس عندما يزنق صاحب ومفترع البوست في ركن ضيق فيزوغ ويراوغ محمد اي سليمان دون ادني جهد من جانبه


برضو حيدر الزين دااااك المتابع لمعاييير البوست عن كثب

Quote: أذا عليك أن تأتينا بمقطتفات من كتابات جون لوك تقول بنسف أي شكل من إشكال التنظيم والضبط للحرية الفردية وتلغئ دور الدولة والمجتمع والمسؤلية الفردية في في صياغة محددات للحرية الفردية ? .. جون لوك هو القائل تنتهي حريتي عندما تبدئ حرية الاخريين ثم هب أن لوك قال بهذا فماذا يعني هذا ? فلوك ماهو الا منظرمن ضمن مئيات من المنظرين والمفكرين وليس كاهناأعظم أو صاحب الكلمة الاخيرة في هذا المضمار !!

Quote: خلاس لصقتو لي استيكر ( مثالي ) دي ؟! مشهدك دا وين محلو . . في ياتو خيال ؟! . . و لا هو مثال ساااااااي و السلام ؟! يا عزيزتي انا مولود في قرية في جنوب السودان ، و لما شفت المدن خلااس عشت في كوستي و بقية اهلي موزعين في البطانة ما بين العالياب و كريعات و القضارف و دوكة و كسلا . . و لما طرت رحت جيت جدة الغير دي . . اها المسرح ( الافتراضي ) في ياتو من المدن الحديثة دي !! المثالي منو و الواقعي منو اسي ؟ بعدين ياخ شنو امثلتكم انت و تيسير القاطعنها من سفنجاتكم دي ؟! حيرتونا عديل كدا نحن بتكلم عن ( كتابة ) و في ( سايبر ) اسبيس و لا بنتكلم عن ( اشخاص ) من لحم و دم عديل ؟! اوع تقولن ما حيرتونا !! . . اوع !!! هي الحيرة دي برضو غيروها ؟! الله يجازي ناس ما بعد الحداثة ديل . . زمان كان المفاهيم واااااضحة و محددة ، لموا فيها فك و تركيب لمّا احترنا ذاتو !! . . كيمو يا فردة التفكيك هو ذاتو ما اعادة تركيب ؟ . . اعمل حسابك الشغلة مخاتلة جداً و مكااااااااارة . . او هكذا تبدو للبسطاء الزينا . . شاحد الله يتفتن فيك استاذنا طلعت الطيب عشان تمطر هنا في البوست دا - بصراحة بعد جية سيدي الحسن و من قبله الملك محمد علي طه باقي لينا أ. استاذنا طلعت الطيب و تكتمل - و الله من زاوية شوفي انت و عزاز بشتنتوا ما بعد الحداثة و قعدتوها ميطي ساي هنا . نرجع لسؤال اختنا ( الكبيرة ) سناء اها انا قيقا ( الخيالي ) دا و بحالتي ( النفسية ) غير المعتبرة دي ، و في الكيس ( الخيالي ) دا بقلع اللافتة دي و بمشي اكسرا ليهو في راسو الكبير دا . . لما تعتقلني الشرطة ( الخيالية ) و يودوني المحكمة ( الخيالية ) ديك ، و القاضي ( الخيالي ) يقول لي انت مش عارف القانون ( الخيالي ) بدي الزول دا حقو في انو يخت لافتتو عادي في حي ( الخيالة ) بتاعكم دا كجزء من مدينة خيالستان هنا ؟! بقوم اغني ليهو - اتذكري اخوك عندو نفسيات اصلاً - لي قطتون صغيرة . . . الخ النشيد . . بلحن طفولي برئئئئئئئي يقوم كدا فت يديني البراءة الخيالية اقوم انا افرح و اجي افتح لي بوست هنا في الفضاء الافتراضي دا . . و ابشركم . . و يجوا الاحباب يباركو لي . . يفرح الجميع حتى جاري ( الخيالي ) سيئ الذكر . . ما كلو خيال في خيال . . المافي شنو ؟ . . خلي الناس تنبسط ياخ !

قيقراوي وقت تقرا ليهو مداخلة في موضوع يحتاج مباشرة فتمرق بحمد قبااال ما تدخل خوجلي زاااتو

Quote: يعنى لو لخصت ليكم البوست دا البنات ال اعترضن ديل دايرات يقولن انو دى ذى ايحاءات المعاكسات بتاعة الشارع مبتزلة وتخلو من اى قيمة ... مش الاعتراض عليها ككلمات والفاظ فى عضمها و ممكن يستخدمها اى زول تانى ..

دينا خالد وقت عاوزة تتكلم والسلام حسب الطلب المطلوب

Quote: غايتو يا كبّر يا عمكـ .. الشرحتو دا ما عمل فينا طيب .. مشيت كتبت في الفيس شيال الحال (عندي حمّى وبيّ صداع ألمَ) الجماعة دوّروني!

Quote: وبالمناسبة أنا لدى معاييرى براى ولا أسمح بالتدخل فيها .. أقروا بس .. ولا عزاء للغلف

بريمة كالعادة عاوز يحشر لسانو ( الأغلف ) ويشارك بس والسلام

Quote: لم يطرح فكرا ورؤية وظن أن مهمته تنحصر فقط في الأمساك بالقلم الاحمر وتصحيح الكراسات ونقد الأخر وأن دور ه يقتصر علي طرح الاسئلة ولكنه غير مـطالب بتقديم إجابات أو عرض بضاعة فكرية وظن أنه أصبح متخصصافي نقد خطاب وقوي الاستنارة وإحراجها وكشف تناقضتها - أي خدمة الملف السلفي والاصولي - عبر مهاجمة الاخر لا عبر تقديم بدائل موضوعوية وهو نهج بائس لأنه يعتمد علي السلبية..

Quote: المحيرني أنو صاحبي كبر اللي كان أنا وهو زي ميرغني المأمون وأحمد حسن جمعة قلب علي ظهر المجن وكفرني ( ديموقراطيا ) عديل كدة وطلعني شمولي وطالباني وملة من ملالي إيران وأنو أنا وعمر البشير راكبين في سرج واحد .......... وهكذا وبحرة قلم أصبحت عزاز شامي متأثر بالمحيط الوهابي !وكمال عباس واقع تحت سطوة الخطاب الديني لمجرد أنو أنا أكدت علي حق الاخوات في الرفض والتصدي لكتابة منال وحق من تري ضرورة الإحتكام للوائح المنبر مع أنو رأي الشخصي كان " تجاهل ما لايروق لك من كتابة الغير أو ممارس حق لاختلاف معه إن كنت تري أن الامر يستحق ذلك !!" كبر إحتكر إصدار وتوزيع صكوك الديموقراطية لنفسه وسلبها ممن يخالفه وهكذا قام بطردنا من الفردوس الديموقراطي لمجرد القول بضرورة وجود حد أدني من الضوابط للحرية الفردية وحق التعبير

Quote: يعني اي ضكر يتكلم في اي حاجة ؛ ويقول العايزو بدون معيار ولمن البت الحديقة تتكلم بذات المعيار الجماعات المسلحة تدخل الغابة ؛ والله زمان كلمة ذكورية دي بمر فيها مرور غير الكرام. غايتو ... شايلين حِس شرطة النظام العام ساي.

فتفكر عزيزي القارئ في صيد السياسيين وسط افكار الانسان الحر المجرد من اي عقدة كيف يتم

Quote: بشير احمد وهو عاوز يحشر ويؤسس لمفهوم شرعية شرطة النظام العام

Quote: ياحيدر ياخوي كلامي من صميم البوست ولا صيد سياسين ولا حاجة

Quote: فإذا كان الاستاذ كبر إلتجاء في توضيحه للديمقراطية بكتابات جون لوك - وهو لم ياتي باستشهاده بها علي النحو الصحيح كما أري سابقاً بكتابته - اي كبر- لانه جون لوك لم يقل ويذهب الي ما ذهب اليه كبر في النقد .. لكني اراك الآن تضع حصان الاحادية امام عربةالديمقراطية وتطالب بقيادة سليمة تلتزم بمحددات قانون المرور !!

Quote: ولا أدري ماهو التعريف الذي طرحه كبر للديموقراطية والليبرالية وماهي النظريات والمفاهيم التي أستند عليها ? أي نظرية ليبرالية تقول أن : أن حرية التعبير بلا قيود ولاضوابط وأن الحرية الفردية تسيربلا مكبلات أو قيود ? وأن المؤسسات الإجتماعية -نظم وأخلاق وتقاليد وأعراف لاتلعب دورا في صياغة ضوابط للحرية الفردية ?وأن الدولة - كمؤسسات - تشريعات وقوانين ولوائح لا تلعب دورا في الحد من جماح الحرية الفردية ? هيا فلتجبني أو يجيبني كبر من خلال أي طرح نظري لمدارس المجري العام للديموقراطية والليبرالية ?

Quote: ولا أدري ماهو التعريف الذي طرحه كبر للديموقراطية والليبرالية وماهي النظريات والمفاهيم التي أستند عليها ? أي نظرية ليبرالية تقول أن : أن حرية التعبير بلا قيود ولاضوابط وأن الحرية الفردية تسيربلا مكبلات أو قيود ?

Quote: اللغة مرات عجيبة حتى على مستوى الحقل الثقافي الواحد ..زي السودان مثلا ------ كبر

Quote: أين ايدت\ساندت كتابة مبتذلة لا ترتقي لوصف (نص) ؟ و نص بين قوسين وما اعده نصا هو القصة القصيرة-الرواية-الشعر - المقال - البحوث لغة مسجات الموبايل و الشحتفة و الدردقة ما باعتبرها نص

(عدل بواسطة وليد محمد المبارك on 05-14-2010, 09:07 AM)

Quote: نحن محكومون بلائحةالمنبر وبنودهاوهي الحد الأدني الذي يجمعنا وهي التي تحدد المتاح والمحظور في المنبر !!

Quote: ... Gay marriage legal in six states Until 2004, same-sex couples couldn’t wed anywhere in the country. Now, gay marriage is legal in Massachusetts, Connecticut, Iowa, Vermont, Maine and most recently New Hampshire .........

Quote: قيقراوي وقت تقرا ليهو مداخلة في موضوع يحتاج مباشرة فتمرق بحمد قبااال ما تدخل خوجلي زاااتو

. . ياخ مالك عاوز تزعل مننا حبيبنا الذي نحب ويعلم اننا نحب و لكن لا يدري مداه . . المفكر ( الشاب ) الاديب الاريب ، الحسيب النسيب ( دي كسبها من خؤؤلته لحمور الباقي كلو عرق جبين و كد يمين ، مرات مرات بس شمال على احكام الكيبورد ) ناشط حقوق الانسان البوردي والمتخصص في الكتابات الجندرية و النسوية اخيراً في البوست دا
يا عزيزي لو ما السائل سناء خالد . . و ما ادراك ما سناء خالد ، الزولة البعزها جداً . . كان عملت اضان الحامل طرشاء
ياخ ما قلنا ليكم بطلو الـ ER !! . . ديل شنو الرهط ديل . . كرهتونا السودان و خيالستان ذاتو ياخ !!
اسي في ذمتك في دخلتك المتل " طيرة المسطول " ما طلعت بأي ي ي ي شي ؟
حليلو قبلو . . مجهودي ( التنويري ) طلع ( جمرة خبيثة ) ساي

يا ود الزين راجع حديث شيخ الجماعة الوهابية في ردي لسيدي البدوي اعلاه . .
قلنا ليكم هنا كان فكيت دو بلصقوا ليك الدامة. . احرف حريف هنا بتسيك باربعة آسات . .
انا قبل كدا - في ضمنة - ميس قفلا و البلاطة في يدي
لكن طلعنا باتفاقية سلام في الآخر ، فحواها انو لا يستطيع منعي أقرا ليهو ، لأني ما بقدر - حسب زعمه - و هو ما يقرأ لي لانو ما عندو زمن . . برضو حسب زعمو . . اعتقد كدا فير جداً . . و من يوما الكل مبسوط . . و الزلابية للجميع . . المافي شنو ؟ *
يا عمك الثيمة في البوست دا الفتك بالابانة . . و من قولة تيت
معيار بتاع الساعة كم ؟
انا غايتو المعايير الوحيدة المالية عيني هي " معايير المحاسبة المالية " . . لانها حاجة واقعية ، ممكنة ، مجربة ، متعوب فيها ، معتنى بها للآخر و هي مقبولة و قاعد تتطور ، و الماركتنغ ( الحصول على اكسبتنس عام ) ليها مبذول فيهو جهد و عما قريب بجي الهمبريب اليانكي . . كان ما مصدقني اسمع باضانك اهو بالمرة يا رهط نكون ساعدناكم في الـ ER . . و ساعدنا الباحث ميس . . او نكون اديناهو فاكتور جديد يخليهو يعيد البحث في الحط من شأن الاضان دي . . الزلابية للجميع




استاذ عبد الله ACCA
د. بانقا برضو ACCA . . دا براهو ناجر ليهو معيارين في المعايير السعودية " الاطراف ذات العلاقة" معيار المحاسبة و المراجعة
قليك في " ديبيت " شديد . . لانو كل ما عرض نطاق المعيار كل ما كان مشرور . . شفت كيف ؟
يجينا محمد الحسن داير يعمل ليهو معيار هنا بروس و سمبلا ساااااااي . . البركة بس ما دخّلنا في سجعتو الزي نداء الباعة في الاسواق بتاعة : تأديب الادباء ، تثقيف المثقفين ، تنوير المستنيرين . . الخ الخ . . الخمج و الطنقعة دي . . برضو يا داليا تقولي لي ما " ملجة " ؟!
باقي ليهو بس يقول محاسبة المحاسبين . . اها دي بقى برا معايير ما بتبقى تب . . جهز معاييرك انت دا في روحك و ابقى مارق . . .
نحن جاهزين بمعاييرنا
و اولها " العرض و الإفصاح " . . تفصح عن هدفك و تبطل الفتك باإبانة البتسو فيهو دا و تعرض قضيتك في اول مداخلة . . و الحساب ولد و بت
قبل دا كلو آآآآآمحمد كان عدلت معيارك بتاع " ضيق الزمن " يبقى تكلمنا . . سمح ؟

-----

د. رحاب خليفة
ازيك ياخ و فاقدينك بالجد
و الله لا يُفتى في ( المحاسبة ) و انت في المدينة

لكن نعمل شنو لمحمد الحسن الشابكنا معيار معيار معيار سبعة صفحات دا !! . . و هو ذاتو مخالف معاييرنا التعبانين فيها

مسئولة من الخير . . انت قصة الاسم الرباعي - لي علي مالك - دي شنو كمان ؟

(عدل بواسطة قيقراوي on 05-14-2010, 09:10 AM)
(عدل بواسطة قيقراوي on 05-14-2010, 09:54 AM)