هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف!

Quote: اما المناظرة فوالله اسعد الناس القي فرصة اشرح نموذجك ده من مستلبة الجلابة كارهي زاتم اهلهم ومن شابههم، او عابدي جلادم الجلابي! ساعود قريب للمنبر، انتا اركز فقط يا مستلب الجلابة المجولب!

Quote: برضك حتصر انو مافي استعلاء علي امثالك او مافي تهميش،

Quote: قنا الشهيد قرنق لما بشاشا كان جار له في حاج يوسف او بشاشا بقول في كلامو ده، حينها قرنق لم يعلن الثورة وهذه حقيقة.

Quote: طبعاً قرنق المعروف لكل الجنوبيين كثائر وكمعترض أساسي على إتفاقية أديس أبابا،

Quote: ولو مامصدق الصادق راجع: 1- جوزيف لاقو - تحديدا برنامج أسماء فى حياتنا. 2- جوزيف لاقو حوار منشور فى سودنايل وذكر لاقو أنه رشح قرنق لبعثة بامريكا كى ينقذه من الفصل التعسفى من جيش مايو بعد الإتفاقية لان قرنق كان بحرض الجنوبيين من الجيش بجوبا على عدم تنفيذ الترتيبات العسكرية التى وضعتها مايو عقب إديس ابابا

Quote: لكن مشكلتكم كجلابة ومعاك النميري والطيب مصطفى بتعتقدوا إنو الأشياء هادئة، وإنكم وحدكم من تملكون المعرفة والوعى.

Quote: افترضنا الشغلانة مساعدة، امال البسووي فيهو بشاشا ده يطلع شنو، من دون اي عضوية ولا بطيخ؟ اتلفت او شوف الملمومين حولك منو؟ مش ياهم ناس ياسر كافور بخلاف عساكر الجلابة الزيك من الهامش؟ ناس وليد مسخوت ديل حركة شعبية مثلا المعاك في خندق واحد ضد بشاشا؟ يازول بطل كلام عبط ياهذا!

Quote: الجريقيس الصادق اسماعيل المتبري من اهلو، او يحارب في صفوف جلادم!

Quote: اتلفت او شوف الملمومين حولك منو؟ مش ياهم ناس ياسر كافور بخلاف عساكر الجلابة الزيك من الهامش؟ ناس وليد مسخوت ديل حركة شعبية مثلا المعاك في خندق واحد ضد بشاشا؟

Quote: مش قلنا ليك إنت حدك سودانيزاولاين دي وبس، عشان كدة تاريخك بدأ هنا وياهو إنتهى على أيدينا هنا

Quote: بهذا نتوقف عن الارسال! وداعا او معزتي للصادق او كيكي او ده ما بقشيش! لما اعود حنبدا الدواس من بكان وقفنا. دوام دواسنا انتهي هنا، وبهذا نعلن وقف اطلاق النار من طرف واحد. الداير يواصل يواصل كالمعتاد! شلوم والعفو والعافية!

Quote: عمرك ده كلو تاكل باردة ساكت، من يد الجلاد واليوم جاي تسوي انك من الهامش؟

Quote: وداعا او معزتي للصادق او كيكي او ده ما بقشيش! لما اعود حنبدا الدواس من بكان وقفنا. دوام دواسنا انتهي هنا، وبهذا نعلن وقف اطلاق النار من طرف واحد. الداير يواصل يواصل كالمعتاد!

Quote: بهذا نتوقف عن الارسال! وداعا او معزتي للصادق او كيكي او ده ما بقشيش! لما اعود حنبدا الدواس من بكان وقفنا. دوام دواسنا انتهي هنا، وبهذا نعلن وقف اطلاق النار من طرف واحد. الداير يواصل يواصل كالمعتاد! شلوم والعفو والعافية!

Quote: دينق، منعم سليمان/ تراجي ، محمد سليمان

Quote: فهل كل هؤلاء اغبياء؟؟؟؟

Quote: والا فموسي هلال او محمد ادم او محمد الامين او ابنوس، فمن الهامش برضو!

(عدل بواسطة احمد الامين احمد on 04-22-2011, 11:27 PM)

Quote: بشاشا لعلمك يا الصادق القراء فقط الاديتهم انا تلفونه بناء على طلبهم يفوقن ال 50 قاريء؟؟اهل كل الناس دي اغبياء؟!

Quote: انتو المصرين على استلاف ادوات تحليل المركز لفكفكة مشاكل الهامش! نحن بنعرف ادوتنا فقط لتحليل مشاكلنا.مبروك عليكم الدوران في فلك المركز.

Quote: ولا اريد ان اذهب الى الافتراض الثالث الذي استبعده حتى الان لاسباب كثيرة وهو ما ذهب اليه بعض الناقدون هنا تحديدا بشاشا وتراجي ولا يحق لي ان احجر حقهما في الراي فيما ذهبا اليه ولكني لا اتفق معهما في هذا حتى اللحظة. فهما يعتقدان جزما بان الجلبة في الانضمام الى الحركة الشعبية الان هو مجرد تسلل انتهازي ليس إلا. وهنا ارى ثمة تناقض مع الواقع خاصة في طرح بشاشا الذي يرى ان المجتمع السوداني في حالة استلاب كامل وبالتالي فمن البديهي ان يكون اثر الاستلاب لم ينتهي بعد وربما سيزول حبة حبة طبعا وبالتالي يتطلب سحب السؤال اين كنتم بالامس؟ يا اخي كنا مستلبين؟

Quote: أها يا تراجي المؤتمر الهو بيتكلم عنو كان فيهو عربي الفوق دا، لكن لأنو عربي بيتعامل مع بشاشا في إنو معاهو في خندق واحد عشان كده بشاشا نيفر ما قال ليهو إنت مستلب، طيب عربي دا ما في الحركة الشعبية وأنا في الحركة الشعبية، لي عشرة سنيين، الجديد شنو الإكتشفوا بشاشا هنا.

Quote: - بلاش لعب بالتاريخ الاتحاد الاشتراكى فعلا منقول من مصر لكن من نظر له وسودنه ووضع ميثاقه هو منصور خالد والثلة القليلة المحيطة بمايو وقتها منهم بدرالدين سليمان وغيره.

Quote: أنا لم اسالك بأن هنالك خلافا بينى وبين بشاشا، هذه بديهية ، والجميع هنا يرى كم من الوقت نهدر مع هذا البائس. إنما سالتك ماهى طبيعة هذا الخلاف والذى فى إعتقادى انك حاولت و لسبب ما ان تشوش عليه وتزيفه، بدليل انك لم تجاوب على السؤال!

Quote: والكراكير ايها (الاله الهلفوت) ملهمة ومنها انطلق رجلا مثل -جون قرنق بثورته من اجل السودان الجديد

Quote: عارفة عشان كدة عربي يعقوب ما داير الموضوع دا يستمر، لكن نصيحة ليك يا تراجي إتكلمي معاهو وقول ليهو يتاعمل معانا نحن ناس الهامش ديل بإحترام وبعد داك ما يلوم إلا نفسو.

Quote: طالما أعلن بشاشا خروجه من البوست وبعد كل الذى أريق من مداد وتشعب فى الحوار أعلن بوضوح لمن شاء: جوهر البوستات هو دخول د. ندى لجنة الرؤية عليه أؤكد د. ندى بعلمها جديرة بالدخول فى اى محفل سياسى/ علمى / ادبى وغير ذلك... وقيمة العلم تتجلى عندما يسود الظلام ويكثر التهريج لكن يظل الإنسان المرتبط بالعلم هو الملاذ عند الملمات خلافا للإنسان الجاهل الذى قد يخلق وجوده مشكلات بدلا عن حلها أكرر د. ندى بعلمها تحمل جواز وسلاح يؤهلها لعبور اى صراط وماأرقى العلم فى عصر الجهل والتخبط ... تحية لجميع المتابعين لهذا البوست أكرر العلم قيمة عظيمة ونعمة تكلل هامة صاحبها حتى إن أختلفت الايدليوجيات وصدق السعيد محمد سعيد العباسى فى قصيدته ( يوم التعليم ) حين نصح أمته بالعلم بإعتباره ترياق للجهل

Quote: الاخ عبد الكريم تحياتي هذه العبارة باعلاه غير صحيح بالمرة لان الكركور هو عبارة عن ثقب او خرم صغير او كبير يوجد في سيقان الاشجار وغالبا لا يستخدمه البشر لانه لا يتسع لانسان الا في الاشجار الكبيرة كالتبلدي مثلا؟ كما عندنا بالمحلي او الدارجي في غرب السودان فتعني الكهف حيث يقال كركور جبل وكراكير الجبال وهو الكهف. والدكتور الشهيد جون قرنق لم يخرج من كركور ولم يذهب الى كركور بل خرج من القيادة العامة للجيش السوداني في الخرطوم حيث كان ضابطا برتبة عقيد وعمل نائبا لمدير قسم البحوث العسكرية واستاذ دراسات عليا للزراعة بجامعة الخرطوم وعندما خرج لحمل السلاح ذهب الى الغابة في جنوب السودان والغابة بخلاف الكركور طبعا وكلنا نعلم اين كانت مقر القيادة العامة للجيش الشعبي لتحرير السودان الذي ظل يقوده الشهيد قرنق طوال فترة النضال حيث لم يكن يوما في اي كركور بالطبع اما ان كنت تفصد مولده فهذا ايضا غير صحيح ولم يولد في كركور وانما ولد في قرية صغيرة في جنوب السودان مثله مثل الاغلبية من ابناء هذا السودان. اذن هذه العبارة غيرة صحيحة وبالتالي غير مقبول ايضا خاصة وانت ربطه باللون بدلا عن الافريقية مثلا ولا ادري ما هو المنطق في اطلاق مثل هذه العبارات التنميطية باللون بالذات؟ فما هو الدافع لكل هذا؟ فهل التعابير المنطقية والموضوعية انعدمت يعني؟ وهل الافارقة واظنك منهم يقولون عن حقائق انفسهم بهذه الطريقة مثلا؟ فهل انت في قرارة نفسك على قناعة بان هذه العبارة سليمة وعادية مثلا؟ وفي الواقع عندما تقول لشخص في عالم اليوم قد خرج من كركوره او كهفه فهذا بداهة تعني انه متخلف؟ وعندما تربطه باللون الاسود فماذا يعني هذا بالضبط؟ وبطبيعة الحال نحن لا نهاب ولا نخشى ذكر الحقائق حتى في انفسنا وهذا لايعني اننا نقبل اي كلام غير صحيح ونحن في السودان وفق لغة المركز المزعوم عادة تعودنا على السخرية من حقائق انفسنا وترديد مصطلحات الغير عننا وهذا امر مؤسف بالفعل وحتى الغابة نذكره بشكل من السخرية والازدراء كاننا بنينا مدن حضارية يشار اليه بالبنان والتى ايضا في حوجة ماسة الى الغابة كغابة وغطاء الاشجار الكثيفة بالطبع ولكن المؤسف حتى اللحظة اذا راجعت صحيفة الانتباهة مثلا تجد انه يذكر الغابة بشكل من السخرية والازدراء والاحتقار فتجد هذه العبارات موجودة وهوس ذكر الناس بالوانهم وهذا امر مؤسف جدا في عالم اليوم. وحتى العنصرية المعروفة والمرفوضة بالاجماع هو عادة مايحدث بين الاعراق المختلفة بسبب اللون او الثقافة او الدين وعادة بين الاعراق المختلفة وما يحدث بين العرق الواحد لا يعتبر عنصرية وانما تراتيب لاسباب اجتماعية في صراع الموارد او هكذا بينما العنصرية هو تقليل من قيمة الانسان كانسان اولا وهذا عادة يحدث بالقصد بين اعراق مختلفة بافعال وممارسات تقلل من شان الانسان لمجرد لونه او انتمائه للعرق او الدين او الثقافة الاخرى المختلفة تماما وعلى كل فلا ادري ما الذي يضيق بنا هكذا في مجرد النقاش في الراي لنفقد صوابنا بالكامل لنطلق مثل هذه العبارات باعلاه؟ فارجو شاكرا لك تصحيح هذه المعلومة شكرا لك

(عدل بواسطة عبدالكريم الامين احمد on 04-24-2011, 10:01 PM)

Quote: عارفة عشان كدة عربي يعقوب ما داير الموضوع دا يستمر، لكن نصيحة ليك يا تراجي إتكلمي معاهو وقول ليهو يتاعمل معانا نحن ناس الهامش ديل بإحترام وبعد داك ما يلوم إلا نفسو

Quote: هذا مقطع للدكتور جون وهو يشرح بعض من مبادئ السودان الجديد

(عدل بواسطة Mohamed Adam on 04-25-2011, 08:35 PM)

Quote: السخرية والدلالة السلبية والفهم (المكوجن) لماهية الكراكير يبدو بانها متواجدة في وجدانك انت ولايعنيني يا عربي تفسيرك المشحون بدلالات الاستحقار للكلمة وليس هو التفسير الذي يتوجب علي ان اتبعه فهذا شانك وتلك هي الكراكير في مخيلتك مخليتك وليس بالتاكيد

Quote: الاخ عبد الكريم اولا هذا الرد مؤسف جدا وهو الاصرار على الخطا بان الدكتور جون قرنق قد خرج لقيادة الثورة من كركور. فهذا غير صحيح مطلقا فهو لم يخرج من كوكور كما لم يذهب الى كركور وهذا يجب ان يكون واضحا؟ وباصرارك هذا فانك تصر على الكذب ليس الا. ولا احد يتفق معك في هذا الزعم الكاذب بالطبع اما حكاية المكوجن ووجداني وما ادراك فهل انت ايضا ليس لك وجدان في ان تسمي الناس بالوان بشرتهم؟ فهل هذا ما دفعك اليه وجدانك؟ ومنذ متى كان يسمى الناس بالوان بشرتهم؟ وبالطبع لم نزايد عليك بالافريقية ولكنك للاسف استبدلتها بلون البشرة فلا ادري لماذا؟ فاين كان اسم افريقيا عندما ذكرت هؤلاء بلون بشرتهم بدلا عن الاسم افريقيا؟ هذا منطق سقيم بالطبع اما الكركور فغالبا لا يقيم في داخله سوى الثعابين وبعض القوارض ولكن مطلقا لايقيم فيه انسان ومهما زعمت هنا الا ان هذا يمثل قمة الازدراء والاحتقار بالمحلية السودانية كمان؟ وانا اتحداك ان تذهب الى حي الكرتون او الصفيح الان لتقول ليهم انتم يا بتاعين الكراكير؟ ابدا لا تستطيع ! ولكن بامكانك ان تقول لهم يا بتاعين الكرتون او الصفيح عادي جدا في هزار كدا وما ادراك ويقبلون بهذا بشكل طبيعي لانها الحقيقة اما ان تقول لهم يا بتاعين الكهوف او الكراكير فماذا تعني بالضبط ؟ واذا تعتقد باننا اتينا من العمارات فلا فنحن مارقين من احياء الصفيح دا ذاته ولكن مطلقا لا نسميه بالكوكور ولا نقبل لاحد بذلك بالمحلية السودانية بالذات؟ ويبدو انك تحمل تفكير متخلف فعلا؟

Quote: فاين كان اسم افريقيا عندما ذكرت هؤلاء بلون بشرتهم بدلا عن الاسم افريقيا؟

Quote: الصادق اسماعيل خالدي كودي عربي يعقوب

(عدل بواسطة عبدالكريم الامين احمد on 04-26-2011, 05:30 AM)

Quote: الصادق اسماعيل انا اتقدم لك بكامل الاعتذار