هديه ل(لجنة الرؤيه) ب(قطاع الشمال) مقال للدكتور الباقر العفيف!

Quote: الأختشو ماتوا يا الطيب مصطفى ! فى شأن أنتخابات جنوب كردفان ما كنت أتخيل أن الزويل الأسمو الطيب مصطفى ( خال الرئيس المطلوب دوليا ) رغم انه طاعن فى العمر أن يكون أكذب من مسيلمة الكذاب !!!! كيف لا وهو فعلا من ملة مسيلمة ولو لا أخاف أن أكتب كذابا كما الطيب مصطفى لقلت أنه سليل أكبر كذّاب ظهر على وجه البسيطة حتّى هذه اللحظة ألا وهو مسيلمة الذى ذكر فى القران والأحاديث النبوية والأدب العروبى !!!!! قد يسأل القرّاء لماذا هذه المقدمة والهجوم على الطيب مصطفى ؟ أقول لكم أن المدعو الطيب مصطفى رغم كبر عمره ورغم أنه خال الرئيس ورغم انه كان وزيرا فى حكومة الأنقاذ مما يتطلب منه أن يكون منطقيا وموزونا فى حديثه وكتاباته فى الصحف والأنترنت الأ انه ظل يكذب ويختلق حكايات من بنات أفكاره من أجل ماذا ؟ لا أدرى !!! فأذا كان كل ذلك من أجل عروبية شمال السودان فأنة ظل يكذب ويكذب حتّى صدّق نفسه بأن شمال السودان عربى قح !!!! لذا فأنه من منطلق أوهامه لا يستسيق أن يترشح سودانى أصيل لا يعرف أرضا غير وطنه ووطن الجدود منذ أن خلق الله عز وجل هذه البسيطة !!! عبد العزيز الحلو يا الطيب مصطفى أبن بلد أصيل وما تقليد زيك دى واحده والثانيه البلد بلدنا ونحن أسيادها ولنا مطلق الحرية وبمزاجنا الرايق أن نرشححه لمنصب الوالى فى جنوب كردفان وكمان لرئاسة السودان عما قريب بعد أن تنزاح عنا غمة العنصرية وعصابة الحرامية القتلة الذين عاثوا فسادا فى أرض كوش أرض النوبة الأحرار هل تعرف من هم هؤلاء القتلة والحرامية ؟ هم أنتم الذين تدّعون العروبة وتمارسون العنصرية على غيركم من خلق الله الشرفاء. عبدالعزيز الحلو يا الأسمك ما فى محلو (الطيب قال ) رجل ملىّْء هدومه أعرفه منذ أن تزاملنا فى مدرسة الريفية الوسطى بمعهد التربية بالدلنج حيث أن دفعتنا بالريفية كانت مختلطة مع طلاب معهد التربية فى الداخليات وجميع الأنشطة التربوية والرياضية والأدبية كانت مشتركة بين طلبة الريفية وطلاب المعهد الذين يتم تأهيلهم ليصبحوا معلمين بالمراحل الأولية اّن ذاك حيث تدربنا على مختلف الأنشطة التى زادت من وعينا فى وقت مبكر , أنتقل معظم فصلنا الى (تلو ) كادقلى الثانوية العليا عدا عدد لايتجاوز العشرة طلاب الى مدارس أخرى فى السودان , بأنتقالنا الى تلو الثانوية وكذلك قبول عدد كبير من أبناء النوبة من المناطق الأخرى بجبال النوبة كانت البداية لبلورة أنشطة سياسية وفكرية تخدم مصالح شعب جبال النوبه وجنوب كردفان حيث سيطرنا على أتحاد الطلبة فى عهد نميرى حيث أن هذة الدفعة كانت متماسكة وموحدة ومسيطرة على المدرسة لخدمة أهدافها التى خططت لها بعناية وذكاء حيث رفضنا أى أضراب طوال السنوات الثلاث التى كنا بها فى اتحاد المدرسة وأذكر من أعضاء الأتحاد الأستاذ الكماندور / كوكو جقدول وسيد كومى و جبرالدار الأعيسروالمرحوم/ عبدالرحمن شاشا وعبدالعزيز أدم الحلو وأحمد ناصر وشخصى الضعيف / حسن على شريف وأخرون لهم العتبى لسقوط أسمائهم فى هذه العجالة. أسسنا نظاما قويا بالمدرسة استند على المثابرة والتحصيل وعدم الأضراب مهما كانت الظروف حتى نحقق مقاصدنا وقد كان , حيث أن نتيجة الشهادة الثانوية للمدرسة كانت مفاجئة لكل السودان وكان ترتيب المدرسة السادس على مستوى السودان معظمهم دخلوا الجامعات والمعاهد العليا والكليات العسكرية وقليل منا عمل بالتدريس فى الثانويات العامة فأثروا مشروع نضال أبناء جبال النوبة حيث أستمرت المدرسة على هذا المنوال حتى أحتلتها قوات الدفاع الشعبى فى عهدكم البغيض . أنتقلنا الى المرحلة الجامعية وأسسنا أتحاد طلآب جنوب كردفان بالجامعات والمعاهد العليا بالسودان وأسس شخصى الضعيف أتحاد طلاب جنوب كردفان بالجامعات والمعاهد العليا فى مصر وقد بلغ عدد طلبة جبال النوبة فى مصر المئات وكانت السياسات بين الأتحادين مشتركة ومنسقة فى كل الأوقات حتى تم تكوين التنظيم السرى ( كومولو ) الذى شمل جميع المتعلمين والمهتمين بالسياسة بجبال النوبة , كل هذا النضال والمثابرة كان القائد /عبدالعزيز الحلو يمثل شعلة متوهجة يستنير بها الاخرون وبجهود العقد الفريد من التنظيم كان قرار الدخول فى الحرب جنبا الى الحركة الشعبية بالجنوب وأبتعاث القائد الشهيد/ يوسف كوة الى قرنق لمناقشة أمر النضال المشترك . أذن يا الطيب مصطفى فأن عبدالعزيز الحلو لم يظهر من فراغ وسيادتة ليست صنيعة حكومة ليجثم على صدور شعب جنوب كردفان بل هو يمثل أرادة وأشواق شعب جبال النوبة / جنوب كردفان وقد خدمهم وقت الحارة عندما كان يحارب فى الأدغال ضد حكومتكم الجائرة . وفى مرحلة السلام لم يسعى الحلو الى منصب كما تدّعى بل كان يرفض العروض المنهالة علية من قبل الحركة الشعبية وقد فصّل لك هذا الدرس الدكتور / أمين زكريا أسماعيل فى مقاله الجامع فى الرد على أفتراءاتك بتأريخ الثانى عشر من أبريل الجارى . لقد كذبت حقا عندما قلت بأن الحلو شارك فى مظاهرة واشنطون أمام السفارة السودانية لأنه لم يحضر الى الولايات المتحدة من أساسة مع بقية العقد الفريد . ولقد زاد كذبك أكثر عندما أشركتة فى مظاهرة يوم 2011/04/18 أمام السفاره السودانية بواشنطون لأنها لم تقم فى ذاك الموعد !!!!! أذن كل الخزعبلات والأوهام وفبركة قصة أهلنا المسيرية الأحرار الطيبون من أجل أستغلالهم مرة أخرى لخدمة أغراضكم الدنيئة سوف لن تنطلى على أخوتنا المسيرية مرة أخرى وكفى أستغلالا لبشر طيبين فهم أهلنا نشترك فى الأرض والمصير وسوف نتقاسم المرعى والماء وسوف نرعى ونشرب من أبيى أن خرجتم أنتم منها . سوف يفوز الحلو رغم أنفك ويدخل القصر معززا مكرما لأن أهل جنوب كردفان يعرف أين مصلحته فهل يستوى الحكم الذاتى والحكم المركزى ؟؟ وأن فعلتم الكلام المغتغط والتزوير والدغمسة التى تعرفوناها جيدا فأبشروا بحرب ضروس وسوف تكون ساحتها هذه المرة كرش الفيل فأستعدّوا ومشروعكم العنصرى للسفر الى لاهاى عن قريب بأذن الواحد الأحد. تلفون كوكو ليس ابن أختك حتى تناصره بهذه الطريقة المتشددة الا لشىء فى نفس يعقوب !!!!؟؟ ألعب غيرها يامتشطّر ولتعلم أن تلفون أبن النوبة الحر سوف لن يقف ضد أشواق أهله فى الوحدة وتقرير ما يريدون من حكم ذاتى ليتمتع بها كل أثنيات جنوب كرفان وخطتكم لتشتيت أصوات النوبة بين الحلو وتلفون ليفوز مطلوب الجنائية الدولية رهان خاسر لأن بكل بساطة لا يعقل أن يعطى أهل جنوب كردفان أصواتهم وبالتالى مصيرهم لشخص غير مضمون فى تحقيق برنامجه الأنتخابى لأنة فى أى لحظة يمكن أن يكون مقيدا بال######وش وفى طريقه الى لاهاى . أذن عصفورة فى اليد خير من عشرة طائرة !! هكذا يفهم أهل جنوب كردفان وهكذا سوف يتصرفون مهما دفعتم لشراء الذمم ,سيأخذون منكم ما عرضتم من مال لأنها فى الأصل أموالهم التى حرمتموهم منها وسيصوتون لأبنهم البار الحلو بعد أنسحاب تلفون كوكو فى اللحظات الأخيرة ليس أنهزاما بل نصرة وأنحيازا لأهلة بجنوب كردفان ولتفويت الفرصة على أعداء جنوب كردفان وليثبت لأهله أنة غير مشترى من المؤتمر الوطنى والصفات التى امتدح بها الطيب مصطفى المناضل الكبير تلفون كوكو هى حقائق يعرفها جميع أهل جنوب كردفان ولكن فى حالة الطيب مصطفى دعوة حق أريد بها باطل !!!؟؟؟ المقصود منها أغتيال كل من المناضل/ تلفون كوكووالحلو سياسيا وبذلك يكون قد ضرب عصفورين بحجر واحد و لكن هيهات يا كذّاب المؤتمر الوطنى أتركنا وشأننا وسوف نرتب أمورنا كما نريد بعيدا عن الأغراب والمندسين أرجو أن تكون قد فهمت الدرس يا مسيلمة عصره. فى الختام أدعوا أهلى وعشيرتى فى كل وديان وجبال وسهول جنوب كردفان أن يتذكروا توصيات القائد الفذ الراحل المقيم الأب/ فليب عباس غبوش بالوحدة والتكاتف والأنحياز لقضايا المنطقة الملحّة على أختلاف توجهاتنا السياسيةوالأثنية والأجتماعية لأنها مسألة نكون أو لا نكون وتجربة أتحاد عام جبال النوبةومسمياتها المختلفة من بعد فى الأنتخابات بجنوب كردفان غير بعيدة عنا فى الفوز بكل المقاعد لقد كانت جنوب كردفان دائرة مقفولة لحزب جنوب كردفان . الحركة الشعبية بجنوب كردفان وليدة الحزب القومى وربيبتة فهل نعيدها سيرتها الأولى كما كان يفعلها المناضل الفذ/ فليب غبوش؟؟؟؟ ( حقا فى اليلة الظلماء يفتقد البدر!!!! )أريحوا زعيمكم فى قبره فهل أنتم فاعلون؟ والمنطق يقول أن الحصان الأسود الآن فى جنوب كردفان هى الحركة الشعبية وواجب على كل فرد يتوق للحرية وكفالة الحريات وان يحكم نفسة ذاتيا أن يساند مرشحى الحركة الشعبية . دعونا نفعل ذلك جميعا وبعد الحصول على حقوقنا كاملة نتشاجر من أجل توزيع الكيكة وزيتنا فى بيتنا اللهم قد بلغت حسن على شريف كندا—كيتشنر [email protected]

(عدل بواسطة احمد الامين احمد on 04-14-2011, 01:27 PM)
(عدل بواسطة احمد الامين احمد on 04-14-2011, 01:28 PM)

Quote: وقع ليك كلامنا بخصوص فلول الشيوعيين الهنا؟ حامد بدوي ده، قنا عليهو غير مؤهل نقديدا في الحتات دي واذا به حالف مايخيب ظنا! الشيوعيين ديل من يسار الجلابة او معاهم جراقيسم من الهامش العاملين مستنيرين يحاكو في اسيادم، اطلاقا ماعندهم مفهوم راي اخر بالمرة

Quote: ياخي إنت رفضت تدخل الحركة الشعبية، لأنك كجلابي ما بستحمل إنو (أسود) يكون رئيسك، ودي مشكلتك كلها، عشان كدة لمن الناس مشت الحركة إنت قعدت تجقلب

Quote: قصور رؤية الحركة الشعبية فى نظرك نقد يتحتاج الى قرائن بعد عرض وتحليل الرؤية حسب منظورك

Quote: السؤال هو ماذا فعلت ندى مصطفي علي مع الحركة النسوية الاولى التي كانت قائدة لها (التحالف النسوي السوداني) ولماذا تركتها في العراء بل لم تكلف نفسها عناء التوثيق لها ؟؟ وهل من يترك حركة نسوية (ساي كدا ) يمكن ان يؤتمن على تكوين حركة جديدة ؟؟ وهل تريد ندى مصطفى مرة اخرى ان تكون قائدة لنساء الهوامش وهي بنت المركز المدللة والتي على استعداد لتنكر كل مسؤلية لها باعتبار انها ما كانت عارفة ؟؟ وهل تستعيد المرأة في الهوامش دورها بقيادة بنات المركز وممثلات الصفوة المتأكدمات المتقرضمات ؟؟ هذه اسئلة ساتطرق لها في بوستات منفصلة اذا لم نجد ردا من جلالة قدرها على امثالنا من الرعاع والرجرجة والدهماء ممن لا تتخاطب معهم هذه المتعجرفة.

Quote: عزيزي القارئ، تامل هطرقة جريقيس الجلابة الصادق اسماعيل اعلاه! واضح الجماعة قالو الروب تب! عشان كده الصادق بقول في كلام زول ماسكو اب كباس، يطنطن بي كلام مضحك من شاكلة ليه بشاشا ما سجل في الحركة الشعبية كعضو؟ او كيف اذا ما سجل فهذا يثبت انو استعلائي! هذا افلاس ليس الا!

Quote: ]شوف يا احمد الامين اليمين المتدين بروزك هنا للدفاع عن قطاع الشمال ليس اصيل ولا حقيقي.... ادعائك انك تبحث عن الحقائق غير حقيقي دوافعك اعلمها جيدا وتعلمها!! ولن ازيد ربنا يشيفيك!! قال ابصم على ما تقولين!! زي انكار الفضيحه للظلم التاريخي تجاه الفلاته!! هذه معارفك وطرقك المعرفيه للكتابه!! تستحق الاشفاق لا اكثر وبالله ما تشمت فينا صلاح البندر زياده[/]! [/QUOTE

Quote: اعلاه رؤية نزار يوسف، احد صياغ "الرؤي" افتراضا للنقد الموجه لقيادة الحركة، من ناخبيها! واضح زي غيرو من ستالينيي يسار السودان القديم، عندو مشكلة حقيقة كمسؤول رسمي مع النقد، من القواعد!

Quote: أنا أقولها لك الآن: أنت رجل كذاب. أنا لم أنتمي في حياتي للحزب الشيوعي السوداني، من باب (شرف لا أدعيه) وليس من باب التحقير لهذا الحزب العظيم الذي لعب دورا تاريخيا في السودان وساهم في نشر الوعي السياسي والاجتماعي

Quote: أمين زكريا اسماعيل/ امريكا [email protected] حينما قال لى أحد الجعليين الباحثين أن الطيب مصطفى من أصل شنقيطى وجاء حديثا للسودان و تربى فى منزل بأحد احياء الخرطوم يدق فيه الزار (الطمبرة) و إدعى الجعلية، قلت ان الرجل يعيش حالة نفسية خطيرة و وضع هستيرى معقد، ويجب ان يرفع عنه القلم، فالرجل يذبح الثيران السوداء لفصل ثلث وطن، بينما حزن جميع الوطنيين لذلك. فها هو نفس الطيب مصطفى يدق فى نفس الاوتار فى جنوب كردفان و النيل الازرق، كانه يريد ان يقول الدار الما دارى أنا مالى بيه، فهلا تصدى الشعب السودانى لهذا المريض الكاذب. أطل علينا اليوم فى احدى مقالاته الكاذبة بعنوان يا اهل الشمال انتبهوا يتحدث عن القائد عبد العزيز الحلو و حضوره الى امريكا الشهر الماضى مع القائد مالك عقار و القائد ياسر عرمان و ساقوم بتفنيد اكاذيب الطيب مصطفى و حيلة الخداعية بلغة مبسطة و دارجة و اليكم نص من مقال الطيب مصطفى :- (يا أبناء شمال السودان ويا أبناء قبيلة المسيرية أرجو أن تقرأوا البيان الذي أصدره منظمو المسيرة التي قادها عرمان ووالي النيل الأزرق ورئيس قطاع الشمال بالحركة الشعبية مالك عقار ومرشح الحركة الشعبية لمنصب والي جنوب كردفان عبد العزيز الحلو.. تلك المسيرة التي أُقيمت في الثامن عشر من شهر مارس الماضي أمام السفارة السودانية بواشنطن وأمام الكونغرس الأمريكي والتي يقول البيان إنها تهدف إلى «تسليط الأضواء وكشف ما وصفوه بالتطهير العِرقي لمواطني المنطقة من قبيلة دينكا نقوك»)! 1- اول كذبة فى مقال الطيب مصطفى ان عبد العزيز الحلو لم يحضر الى امريكا و كان مغالطتنا أسأل واليكم أحمد هارون. 2- الكذبة الثانية لم تقام اى مظاهرة يوم 18 امام السفارة السودانية، و برضو كان ما مصدقنا نديك تلفون السفارة عشان تتصل بيهم او أسأل خالد موسى الناطق بإسم الخارجية. 3- الكذبة الثالثة المظاهرة الخاصة بابناء ابيي اجلت من يوم 18 ليوم اخر امام الكونغرس. 4- الكذبة الرابعة أنو مالك عقار و ياسر عرمان قد اعتذرا و لم يحضرا المسيرة. و نواصل تفنيد أكاذيب الطيب مصطفى بعد عرض نص مقاله الاتى: (إذن فإن عبد العزيز الحلو الذي يسعى لحكم جنوب كردفان التي تضم أبيي يتهم مواطني ولايته المسيرية بأنهم يمارسون التطهير العرقي على الدينكا.. إذن فإن عرمان لا يكتفي بالوقوف إلى جانب الدينكا وإنما يتهم المسيرية «الشماليين» بأنهم يمارسون التطهير العرقي ضد الدينكا.. إذن فإن الحلو وعرمان يساندان الدينكا وجنوب السودان في سعيهم لضم أبيي إلى الجنوب!!) 1- الكذبة الخامسة ان عبد العزيز الحلو اذا لم يكن موجودا بامريكا فكيف له ان يتحدث فى تلك المسيرة، فخيال الطيب مصطفى خشن و نتن و يفتقد ادنى ادوات النجر كما يفعل صديقه اسحاق احمد فضل الله. 2- الكذبة السادسة ان المسيرية بالحركة الشعبية و خارجها يضعون تقديرا منقطع النظير للقائد عبد العزيز الحلو، و يأملون فى قدرته و علاقاته و حكمته لوضع مخرج جيد لملف ابيي و حقوق الدينكا و المسيرية و حتمية استمرارية العلاقات بينهما، و كان مغالطتنا اسأل أعيان المسيرية و الدينكا فى مؤتمر كادقلى قبل شهرين الذى اداره و اشرف على اخراجه الحلو بصورة أرضت الطرفين و وقعوا عليه، وكن ما مصدق الاعيان برضو أسأل أحمد هارون. ونواصل تفنيد أكاذيب الطيب مصطفى بعد عرض هذه الجزئية من مقاله: (ألم أقل لكم إنها العمالة تمشي على ساقين.. بالله عليكم هل من حق عبد العزيز الحلو أن يترشح لمنصب والي جنوب كردفان «الشمالية» وهو يخون جنوب كردفان ويسعى إلى ضم أرضه إلى الجنوب الذي ظل عميلاً له على حساب الشمال حيث وُلد وحيث ترعرع وحيث يسعى لتقلُّد منصب الوالي لإحدى ولاياته الكبر بالله عليكم هل من قلة حياء أكبر من هذه.. رجل يصف أهل الشمال بأنهم يمارسون التطهير العرقي ثم يطلب من أهل الشمال أن يكرموه ويمنحوه أصواتهم وينصبوه زعيماً عليهم وكأن «الرِّيالة» تسيل من أفواه الشماليين؟! ) 1- الكذبة السابعة أن مفهوم العمالة هل ينطبق على الحلو الذى يناضل من اجل حقوق كل شعب الولاية من اجل حكم ذاتى واسع الصلاحيات و السلطات و يشمل كل التنظيمات السياسية و ينتزع الحقوق لكل المجموعات الاثنية بما فيهم المسيرية الذين يريد المؤتمر الوطنى خداعهم الان بعد ان باع قضاياهم لاكثر من عشرين عاما، فاذا كان المؤتمر الوطنى قد وزع بترول ابيي فى اتفاقية السلام الشامل كالاتى: 50% للحكومة القومية- 42% لحكومة الجنوب- 2% لبحر الغزال- 2% لجنوب كردفان- 2% لدينكا نقوك- و 2% للمسيرية بمعنى ان 46% للجنوب مما يعنى اعتراف ضمنى من المؤتمر الوطنى و ليس من الحلو، و لم يكتفى المؤتمر الوطنى بذلك بل دعمه بالتوقيع و الموافقة على ما خرجت به المحكمة الدولية بلاهاى و كان مغالطنا امشى ذاكر اتفاقية السلام الشامل و كمان بصمة المؤتمر الوطنى فى لاهاى و كن ما فهمتها أسال الدريرى محمد احمد. 2-لا ندرى قلة الحياء هل تطلق على الطيب مصطفى أم على الحلو، فلم نرى الحلو يكذب فى الطيب مصطفى او غيره، و قلة الحياء يجب ان تطلق للطيب مصطفى لرجل فى هذا العمر و بكل العمم و القفاطين و يدعى من حماة الدين و لسان حاله يقول برز الثعلب يوما فى ثياب الواعظينا و مشى فى الارض يهدى و يسب الماكرين، مخطئا من ظن يوما ان للثعلب دينا و كما يقول الحديث ( ما يزال الرجل يكذب و يتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا)، و قلة الحياء دى الكذبة الثامنة. 3-مفهوم الشمال الذى تريد ان تخم به بقية ما تبقى من سودان هذه هى الاكذوبة نمرة تسعه و الجغرافية لم تغير محاورها الاربعة الاساسية، وين المسيرية من مثلث حمدى، و ين المسيرية من شوارع تحدى غربية و شرقية و وين المسيرية من الكبارى الطائرة و عمارات كافورى و جداد نمرة 2 و شارع المطار و كرنيشات النيل و الفنادق، وين المسيرية من تشغيل ابناءهم- وين المسيرية من نصيب بترولهم- وين المسيرية من المشاركة الفعلية فى السلطة- وين المسيرية من تذويب ولايتهم التى فعلها المؤتمر الوطنى، تأتون بكل كيزان الشمال ليعملوا فى بترول الولاية و تقصون ابناءهم المتعلمين، و حتى العمال و السواقين تجيبوهم من الشمال و كن قصروا تاتوا بالهنود و الصينيين و الماليزين و كمان ما تنسى البنغلاديش و كن مغالطنا اسال شباب الفولة. فالمسيرية غرابة و كردافه و مهمشين وكمان سميتوهم مع النوبة الجنوبيين الجدد و كن ما مصدق راجع خطاب على عثمان لاحمد هارون. الحقيقة التى لا تعرفها ان المسيرية هم من ذودوا النوبة فى نضالهم بكل المؤن الغذائية و الذخيرة كمان، لذلك اذا كان هنالك شخص يقدر نضالات المسيرية فهو الحلو، و ان كان هنالك شخص يناضل من أجل حقوق المسيرية فهو الحلو، و اذا كان هنالك شخص يخلق توافق بين المسيرية و الدينكا فهو الحلو، فهو الشخص الوحيد الذى يجد احتراما و تقديرا من الدينكا و المسيرية، مما يجعله للعب اى دور ايجابى فى المنطقة. و نشمى لفقرة ثانية ونشوف اكذوبة جديده من اكاذيب الثعلوب الطيب مصطفى حيث يقول بالنص: (لكن عرمان وحده أم عبد العزيز الحلو الذي دشن حملته الانتخابية في جنوب كردفان طالباً من مواطنيها بمن فيهم المسيرية الذين قال إنهم يمارسون التطهير العرقي والذين يطالب كذلك بأن تُضم أرضُهم إلى جنوب السودان.. طالباً منهم أن ينصبوه والياً عليهم؟! بربكم أليس باطن الأرض خيرًا من ظهرها؟)! 1-دعونا نأخذ مقتطفا من مقال كتبناه قبل عام تقريبا لنتناول مقولة بربكم أليس باطن الارض خيرا من ظهرها: أذكر انه فى سوق كتور بجوبا ان رجلا كان يتصفح انتباهة الطيب مصطفى وما ان قرأ خبرا كتبه الطيب مصطفى يقول فيه ان ياسر عرمان هو سبب المشاكل القبلية فى جنوب السودان حتى بدأ يضحك بصورة ملفتة للانظار جعلت كل المارة يلتفون حولة رجالا و نساء و اطفالا، فقال بعربى جوبا هو الزول دا صحيح راسو كويس فقالوا الزول دا منو و فى شنو، فقال لهم انتو الزول البيقول هو خال الرئيس و كان بجيبو لابس الميرى( الكاكى) و برقص فى الخرطوم فى التلفزيون و رسل ولد بتاعو الطالب للحرب وقال ليهو اقتلهم او موت او كلكم موتوا ( فالترق منهم دماء او ترق منا الدماء او ترق كل الدماء) بعدين ولد بتاعو مات، ما يهو هو بقى بنطط و ما لقى حاجة بكب فوقو غضب بتاعوا دا الا ياسر عرمان، انا ما عارف ياسر عرمان بقى عندو واطه و مراح و مليشيا ذى ناس خطروم بسوو و برسلوا ناس عشان يبوظوا واطا هنا فى الجنوب، فضحك الجميع بسخرية و قال احد الاطفال هو جداده ما بخلى صقر يشيل ولد بتاعو سمبلا (ساكت) لامن زول ياهو بقعد بشرب موية بارد فى الخرطوم و بودى ولدو قدام فى حرب بعدين ياهو بجى بكورك فى راس بتاع ناس اونطه. وطبعا بعد الكلام دا تانى مافى تعليق و دى كذبة نمرة عشره، و ين تخلى العمارات و العربات الفاخرة و الحاجات التانية يا راجل و الفتن و تفكيك البلاد اسحاق براو ما قدر ليها، عارفنك حا تقعد سوسة تنخر فى المسطحين و المسترزقين، و طبعا ربنا يمهل و لا يهمل و كذلك يمدهم فى طغيانهم يعمهون. كده يا جماعة نمشى نشوف حكاية ثعلوب العايز يخم المسيرية و كمان فاكر النوبة مغفلين و تمعنوا فى نصه الاتى: (إن النوبة ياهذا ليسوا حمقى ليقدموك عليهم أنت الذي غضب عندما لم يجد موقعاً في السلطة وغادر البلاد إلى أمريكا لكنه سرعان ما عاد لمجرد أن الحركة أغرته بمنصب نائب والي جنوب كردفان بينما رفض تلفون كوكو وركل الإغراءات انتصاراً لأهله الذين استخدمتهم الحركة وقوداً في حربها ضد الشمال وقُتل أكثر من 18 ألفًا من أبناء النوبة جراء تلك الحرب التي لم يحصدوا منها غير الهشيم.) 1-كذبة نمرة حداشر عبارة عن خمة و استغفال، النوبة ديل كن انت ما عارفهم امشى اقرا التاريخ و الاجتماع و الانثروبولوجيا، دى شعب ما فى زول بخموا و مع جيل الدوت كوم انت وقعت فى محل صعب خلاص، انت البتقول السودان اصبح دولة عروبية اسلامية و عايز تودى ابناء كوش و السودان ديل وين، يا الطيب مصطفى انت ما بتعرف مصالح المسيرية و النوبة اكثر منهم، و كان عامل فيها ابو العريف كنت حافظت على شباب ابنك الذى حرمت السودان منه. وعن الحلو فهو شخص ولد و نشأ فى جبال النوبة و هو اول طالب يقبل فى مدرسة تلو الثانوية قادما اليها من الدلنج الوسطى فى السبعينيات ومحرزا اعلى درجة على مستوى الاقليم، و اول رئيس لاتحاد طلاب تلو الثانوية، و تفضيلا لمجهوداته غير النوبة شروط الانضمام لتنظيم كومولو فى السبعنيات التى كانت تنص ان تكون اما و ابا من النوبة، و عدل الشرط ليشمل الذين يناضلون من اجل قضايا المنطقة، و كان سكرتيرا لرابطة طلاب جنوب كردفان بجامعة الخرطوم حينما كان يدرس فيها علم الاقتصاد و كان رئيس الرابطة حينها الاستاذ القائد يوسف كوه مكى و بعد تخرج يوسف كوه انتخب الحلو رئيسا لرابطة طلاب جنوب كردفان التى تضم كل المجموعات الاثنية، و لو فصلنا نضاله السياسي و العسكرى فى جنوب كردفان وكل السودان قد لا تسعنا مئات الصفحات، و هو ما يؤكد قومية شعب النوبة و شعب ولاية جنوب كردفان و احترامهم لنضال و تضحيات اى شخص يقدمها بصدق، وكن مغالطنا أسال لام اكول و قول ليه الاجتماعات التى كانت تتم فى مكتبك فى كلية الهندسة مع ناس منو و كيف سفرت الحلو الى اديس ابابا و كن ما مصدقنا امشى بمنبرك بتاع الدمار الشامل دى و اعمل ليك ندوة فى كادقلى او الدلنج و قول كلامك دى فى الحلو و خليك من المناطق المحررة. 2-كضبه كبيره نمرة اطناشر نجرها ثعلوب بغباء هو ان عبد العزيز عاد من امريكا عشان منصب نائب والى، فللحقيقة و التاريخ خير عبد العزيز بعد التفاوض للمنصب الاعلى فى الاتفاقية و هو وزير مركزى فرفضه وجاءت فيه تابيتا، و منصب الوالى فرفضه و جاء فيه جلاب و فضل العمل السياسى، اما سبب وجوده فى امريكا فانك لا تعلمه، و اثناء وجوده فى امريكا طلب منه مرارا ان ياتى ليشغل منصب وزير مجلس الوزراء فرفضه و عين فيه باقان لشهور و بارحة، و عاد الحلو و أصر على مواصلة العمل السياسى فاهتم بجانب العمل التنظيمى، و لولا اصرار قيادة الحركة و شعب و جماهير الحركة الشعبية بالاقليم لما قبل الحلو ان يكون نائبا للوالى، نفس الحلو الذى تتحدثون عنه اليوم هو ما كانت تمتدحه صحفكم يوميا وبالشراكة و دوره الكبيرة و لا عشان ودرت الجنوب و عرمان و الور و لم تجد فى تنفيس هوايتك السادية التفكيكية غير الحلو، و ستجدها عند الغافلين مش عند النوبة و المسيرية!! 3- الكذبة طلتاشر و دى تؤكد ان شر البلية ما يضحك وان موضوع تلفون بالنسبة للطيب مصطفى هو كلمة حق اريد بها باطل، حيث يذكر الطيب مصطفى: ( بينما رفض تلفون كوكو وركل الإغراءات انتصاراً لأهله الذين استخدمتهم الحركة وقوداً في حربها ضد الشمال وقُتل أكثر من 18 ألفًا من أبناء النوبة جراء تلك الحرب التي لم يحصدوا منها غير الهشيم.) يا الطيب مصطفى النوبة ليس على رؤسهم قنابير، فمن اقام الحرب ضد النوبة و من الذى قتل ال 18ألف الذين ترددهم، انسيت ما كنت تقوم به عندما كنت مديرا للهيئة القومية (اللا قومية) للاذاعة و التلفزيون و انسيت دورك و ذاك الشيبوب اسحق فضل لله فى تحريض الصغار و الزج بهم فى الحرب عبر ساحات الفداء انسيت انك كنت تتبختر بالكاكى المموه و تعلن فالترق منهم دماء او ترق منا الدماء او ترق كل الدماء انسيت انك تخاذلت فى الذهاب الى الصفوف الامامية و دفعت بفلذة اكبادك، فالالاف التى قتلت انت شريك فى قتلها و ان وجدت تلفون حينها لكان شهيدا الان، و ان صادفت دانات الانتنوف و الدبابات و القنابل و الرشاشات تلفون لكان فى خبر كان فكفى تمويها و كفى تضليلا، و الكل يعلم ان حمتلك الشعواء هذا تقصد منها دعم احمد هارون، قد نسى الطيب مصطفى انه دعا الحكومة و رئيس الجمهورية لتسخير كل الامكانيات لدعم هارون حتى لا يتكرر فوز الحركة كما فعلت فى النيل الازرق و لكنك تعتقد ان هذا المسلك سيفيده و تعتقد ان شعب جنوب كردفان شعب يمكن خمه عبر وسائط الاعلام كلا، و سترى النتيجة، و حينها اذا الارض و سطحها فى السودان لم يعجبك و لم تتسع لتشيلك، و لم تجرؤ مغادرتها الى باطنها، فارحل الى ارض الشنقيط و المورتان. أمين زكريا إسماعيل/ أمريكا 12/4/2011م.

Quote: احمد الامين انت بالله لسه ورائنا؟؟؟ وكمان اتضح انك مستهبل كبير؟؟؟؟ اولا متين فكرة البوست كانت تهرب عرمان من لقاء ابناء النوبه ولا انتماء د.محمد جلال هاشم للمؤتمر السوداني ولا حتى الوطني؟؟ ولا قبوله او فصله للدين عن الدوله؟؟؟

تأمل عزيزها القارئ بعد أن انزنقنت تراجي كضبة ورا كضبة كيف تحاول أن تزوغ منها
لقد ساقت كل هذه الأكاذيب عبر هذا البوست و تعلم أنها ليست فكرة البوست
طيب النقاط دي كلها إنتي يا تراجي الأطلقتيها و صدقتيها في هذا البوست و عندما تمت محاصرتك ترفضين الإعتراف أو الإعتذار
جاية كدا تخمينا كدا ساكت أنها ليست فكرة هذا البوست
بالله إنت إكتشفت هذا الكلام في الصفحة الرابعة؟
قلنا ليك جيبي آخرك من الأول و اعتذري و انو زي ما واضح كل ما تحاولي تزوغي بتغرقي نفسك زيادة

الربع لسة في أولو فما تجيبي آخرك كدا

Quote: ده اسلوب علاج نفسي متبع في مستشفيات الامراض العقلية! في واحدة جابوها في التلفزيون بتخاف من الخيار! ايو الخيار عديل كده! كعلاج الطبيب النفسي، كان بتكلم معاها او هو ملبد الخيار وراء ضهرو او لما اطمئنت مريضة الفوبيا، راح فجأة مطلع ليها الخيار، الي ان كاد يغمي علي المريضة من الرعب، ولكنها بالتدريج اوبي سبب مثابرة الطبيب قدرت في الاخر تمسك قطعة الخيار في يدها! اذن بناءا عليه، في حالتك، حال معظم الذنوج في بلاد السودان، هناك رعب حقيقي في اعماقك حال كل سوداني اوبالذات الجلابي من الكائن الخرافي الاسمو "ذنجي" ده الاخترعو منظر النازية!

يا عزيزو القارئ
حضرة الطيرة اتضح انها ما مبارية السيرة بس
بل مباري الخيارة كمان
يعني حضرتو شاف واحدة جابوها في التلفزيون بتخاف من الخيار
قام اكتشف انو اسلوب علاج نفسي راح مطبقو على حالة معظم الذنوج (هكذا كتبها) في بلاد السودان
مش ذكرك يا عزيزو القارئ الحالة الكانت بتتلبسنا و نحن شفع نقوم نحاكي المسلاسلات و الأفلام البنحضرا
يا الصادق ألفانا بشاشا يضيف عنصراً مشوقاً لشخصيته

و الله حمبرة ذاتا شوية عليك يا الكوشي المباري جداد الكوشة

Quote: خط بشاشا المعلن في المنبر ده، انو قضيتو هي طريقة تفكير الشمالي. بالفهم ده الذي يهم هو طريقة تفكيرك مش بطاقة العضوية اللتي لاتهمنا في شئ! السؤال هل حامد بدوي في تفكيرو، شيوعي ام لا؟ دينق ولاتراجي ولابشاشا ولا امنة مختار ما اعضاء في الحركة الشعبية، ولكنهم ابرز جنود طرحها في هذا الفضاء. بالفهم ده انتا شيوعي!

Quote: الاسود او برضو عامل عربي، نعم، الناس يخاطبون امثالك الجاكين من اصلهم مدعين لهوية الغير، بالحاجة الجاكين منها! ده اسلوب علاج نفسي متبع في مستشفيات الامراض العقلية! في واحدة جابوها في التلفزيون بتخاف من الخيار! ايو الخيار عديل كده! كعلاج الطبيب النفسي، كان بتكلم معاها او هو ملبد الخيار وراء ضهرو او لما اطمئنت مريضة الفوبيا، راح فجأة مطلع ليها الخيار، الي ان كاد يغمي علي المريضة من الرعب، ولكنها بالتدريج اوبي سبب مثابرة الطبيب قدرت في الاخر تمسك قطعة الخيار في يدها! اذن بناءا عليه، في حالتك، حال معظم الذنوج في بلاد السودان، هناك رعب حقيقي في اعماقك حال كل سوداني اوبالذات الجلابي من الكائن الخرافي الاسمو "ذنجي" ده الاخترعو منظر النازية!

Quote: غايتو منتظرين ما تسفر عنه هذه (الكتاحة)

Quote: الأخ عاطف Quote: غايتو منتظرين ما تسفر عنه هذه (الكتاحة) الكتاحة ستسفر عن قطع دابر الكذب والاشاعات والاستعلاء والوصاية ولا حصانة و لا شفاعة لا بأسم الجندر أو الهامش المفترى عليه .

Quote: تحياتي للجميع هل اللجنه مكلفه من قيادات الحركه قطاع الشمال? هل اعضا اللجنه هم من طلبوا تكليفهم ام كلفتهم الحركه? هل اجتمعت اللجنه حتي الان حتي يحكم الناس في رشادتها هل من يتباكون علي الحركه و لجنتها ممن دخلوا الغابه مع الحركه هل هناك ادني شك في نزاهه اعضا اللجنه الموقره هل اهل الهامش يحتاجون من يقودهم من ليسو بهامش اخيرا من يريد ان يقاتل شرزمه الكيزان انتهي الكلام و فتح الملفات فالقتال في السودان من يريد ان يقود فليمتطي صهوه جواده ويقود الجموع الهادره بالمال و الدم و الروح ولعمري ابطال الحركه الشعبيه والاماجد هم من يقودون الشعب حتي الان

(عدل بواسطة حامد بدوي بشير on 04-15-2011, 10:46 AM)

Quote: ندى مصطفي علي هذا زمنك يا انتهازية فامرحي !! تردي بمقالات طويلة على الاستاذة تراجي والمهندسة سلوى السعيد مع ان اتهاماتهم لك اقل ؛ وتتهربي وتتزاوغي من االاتهامات تجاهك عديل التي تضرب في مصداقيتك أنا اتهمك انك كذابة ومستغلة للسلطة ومغتالة للشخصية ومتحللة من المسؤولية وقد مارست الجرائم اثناء وجودك في قيادة قوات التحالف التي صعدت لها بالعلاقات والواسطات ولم يسندك فيها سابق بذل ولا لاحق عطاء . فما قولك ؟

(عدل بواسطة Bashasha on 04-15-2011, 04:45 PM)

Quote: الان حامد بدوي ينضم الي الصادق اسماعيل، بعدما كبسنا علي زر واحد فقط من ازرارو العديدة، واذا به بدل طارة، الان لافي مروحة تربيزة!

Quote: حقيقة بنجيد تحديد مواطن الضعف في خصومنا بي دقة الليزر، لدرجة لما نكبس علي الزر بالله الواحد فيهم يلف طارة، كما هو حال المتمسح بالجلابة الجريقيس الصادق اسماعيل!

Quote: المتخلف في دينه وعقله عابد آمون

Quote: السؤال: ما معني متخلف في دينه المذكورة كشتيمة بحق بشاشا؟ بعدين كيف الواحد يكون متخلف او متقدم في دينو؟ علي اي اساس مثلا؟ ثم ما عيب عبادة امون يالاسلاموي؟

Quote: افترض بشاشا ردنا على تراجى " رؤية"

Quote: ندى مصطفي علي هذا زمنك يا انتهازية فامرحي !! تردي بمقالات طويلة على الاستاذة تراجي والمهندسة سلوى السعيد مع ان اتهاماتهم لك اقل ؛ وتتهربي وتتزاوغي من االاتهامات تجاهك عديل التي تضرب في مصداقيتك أنا اتهمك انك كذابة ومستغلة للسلطة ومغتالة للشخصية ومتحللة من المسؤولية وقد مارست الجرائم اثناء وجودك في قيادة قوات التحالف التي صعدت لها بالعلاقات والواسطات ولم يسندك فيها سابق بذل ولا لاحق عطاء . فما قولك ؟

Quote: تراجي دايرة تقود الهامش بواسطة كيبورد منهك من خلف شاشة كئيبة فقدت بريقها لكثرة المطالعة البلـيدة،...

Quote: الأخ الكريم عادل عبدالعاطي أخي للحق وجهه واحد!!! نفس العصابه التي تود أن تدمر شخصية الأخت - العزيزه - نور تاور - رئيسة الحزب الللبرالي تود الآن أن تدمر شخصية غيرها!!!! هذا المكان لايليق بك يا أبو العدول ليتهم أتو للحوار!

Quote: الكومر حامد بدوي، الان وبعدما افحمناك، واتضح للقارئ الكذاب منو بخصوص شيوعيتك، يبدو ان هذا اصابك في مقتل! طلعتا عن طورك او رجعتا لي قواعدك كاي وهابي، الان تستخدم الدين كسلاح ارهاب! السؤال: ما معني متخلف في دينه المذكورة كشتيمة بحق بشاشا؟ بعدين كيف الواحد يكون متخلف او متقدم في دينو؟

Quote: المتخلف في دينه وعقله عابد آمون خليفة موقابي، المدعو بشاشا، يريدنا ان نفرغ السودان من الجلابة والعرب والمسلمين وأن نستبدل المنظومة الفكرية التي كرست التهميش والهيمنة والتعالي، بمنظومة ملتاثة تكرس الإضطهاد والإقصاء وأيضا هيمنة وتهميش جديدين، في الاتجاه المعاكس. لدينا في جوارنا الأفريقي جنوب الصحراء نموذجيبن لثورتين ضد التهميش والعزل والهيمنة والتعالي العرقي، هما جنوب أفريقيا وزمبابوي. الثورة الأولى قادها سياسي أسطوري اتخذ مكانته في تاريخ عظماء البشر، وهو مانديلا. والثورة الثانية قادها سياسي ملتاث الفكر بسيط الذهنية، اتخذ مكانته بين دكتاتوري العالم وطغاته،وهو روبرت موقابي. مانديلا جاء ليحرر السود من الاضطهاد والتهميش ويحرر البيض من أمراض العنصرية. ويحرر الجميع من نزعات الانتقام. جاء للقضاء على الأمراض الفكرية وتمثلاتها السياسية والاقتصادية والثقافية وبناء دولة مواطنة. وموقابي جاء ليحول المهمشين (بفتح الميم) إلى مهمشين (بنصب الميم). جاء لتكريس هذه الأمراض وتمثلاتها وتقوية نزعات الانتقام، بصورة معكوسة وبناء دولة عنصرية سوداء مكان الدولة العنصرية البيضاء. ما هي قضيتنا كسودانيين؟ القضية هي قضية الوطن (القومي) الذي فشلنا في تأسيسه على مدى نصف قرن من الاستقلال وخروج المستعمر. وأس الفشل هنا هو النخب التي نصبت نفسها وصية على شعوب السودان وقررت أنه دولة عربية - إسلامية وتجاهلت حقيقة التعددية الدينية والإثنية في البلاد ففشلت في تاسيس الدولة القومية (السودانية). ولأن العروبة (القومية) والإسلام (السسياسي) لا يعترفان بالديموقراطية أو التعددية أو دولة المواطنة، تطلب تصحيح الوضع ثورة مسلحة ساندها كل الشرفاء، بعضهم بحمل السلاح وبعضهم بأضعف الإيمان، وفي كل خير. هذا النضال المسلح الذي قاده الراحل العظيم جون قرنق تحت مظلة فكرية وسياسية واعية ومؤسسة، قد أعاد إلينا الفرصة ثانية للبدء في تاسيس هذا الوطن. وهذه الفرصة ليست مخصوصة حصريا للحركة الشعبية لتحرير السودانن بل هي فرصة (قومية) يمكن للجميع الاستفادة منها وضبط سلوكهم السياسي على بوصلتها. فهي فرصة للوطن. ولا يمكن لنا ونحن نعيد تأسيس وطننا على أسس سليمة، أن نتجاهل الواقع الراهن إلا إذا كنا مجموعة من صبية السياسية الحالمين. فما هو هذا الواقع؟ 1 - ثمة تيار دينيي قوي أثبت مرونته وقدرته على التلون والنمو منذ البديات الجنينية للحركة السياسية. ولا أقصد بذلك تنظيم الأخوان المسلمين الذي ظل يغير ويبدل في أسمائه مع الحفاظ على جوهر فكره الديني القائم على إقامة الدولة الدينية بالقوة، وإنما أقصد التيار السياسي العام الذي فرخ لنا كل الأحزاب والجماعات الدينية من حزب الأمة حتى ظاهرة عبدالحي يوسف. 2 - وهناك أيضا التيار العروبي الذي فرخ هو الآخر طيفا واسعا يبدأ من الحزب الوطني الاتحادي ولا ينتهي بالبعث العربي. ومن يحاول تصحيح الأوضاع في السودان وهو يتجاهل وجود هذه القوى السياسية الاجتماعية، فهو واهم ولا يزال طفلا يحبو في مدارج السياسة ولن ينجز شئيا وسيصب جهده، مهما كانن في صالح النخب المهيمنة في نهاية المطاف. ثورة جون قرنق المسلحة أوصلتنا إلى بداية الطريق الصحيح. أما إقامة دولة المواطنة الحقيقية، فهو حلم يتطلب تحقيقه نضالا مريرا أشد قسوة وأكثر أهمية من النضال المسلح لأن الثورة المسلحة لا تفكك الأطر الفكرية والاجتماعية وإنما يفككها ويعيد تركيبها النضال السياسي طويل الأمد. فهذه النخب التي هيمنت لم تهيمن من فراغ. وليس من المنطق أن تتجلى نخبة أو حزب سياسي على السلطة وتسيطر على الأحداث على مدى نصف قرن، إن لم تكن هناك فئات أو طبقات بين مواطني الدولة يبررون تجلي هذه النخب ويحولون فكرها إلى أيديولوجيات قابلة للتطبيق. قد يقول قائل، هذه فئات وطبقات مضللة، وهذا وارد وصحيح. لكن يبقى على دعاة الدولة المدنية - دولة المواطنة - كشف ألاعيب هذه النخب وإقناع الجماهير بالانفضاض من حولها، وليس هذه بالعركة الهينة أو القصيرة المدى. كما أن ذلك لا يتحقق بالترديد الببغائي لموقولات (الجلابة والمهمشين وكوش وامون رع) لكل هذا فقصيري النفس والرؤية، لا يصلحون للنضال القادم. الذين بدأوا يمدون أعناقهم طلبا للمناصب وعضوية اللجان لا يصلحون للفترة القاسية القادمة. لهذا تتعالى أصواتهم الآن ويشكون مما لا يدركون.

Quote: طبعا عقل متخلف مثل هذا الذي ينؤ به بشاشا ويعاني منه كل عضو بهذا المنبر، لن يدرك بسهولة أن الاديان تتطور هي الأخرى، وأن كل مجتمع يصنع آلهته حسب معطيات الفترة التاريخية وأفق ثقافة العصر

Quote: المدعو بشاشا، يريدنا ان نفرغ السودان من الجلابة والعرب والمسلمين وأن نستبدل المنظومة الفكرية التي كرست التهميش والهيمنة والتعالي، بمنظومة ملتاثة تكرس الإضطهاد والإقصاء وأيضا هيمنة وتهميش جديدين، في الاتجاه المعاكس.