الوهابية يعــبـدون إلهاً آخـــر .....!!

Quote: متابعة لصيقة ،،،

Quote: والمرجع الاساسي للدين وللبوست حقي ده هو القرآن الكريم والسنة المطهرة

Quote: متشددين في الدين منفرين منه بفهمهم المنكفي . صراحة يجب التصدي لاصحاب هذه الافكار التي تريد ان تطرح الدين على حسب هواها مستغلين حماس الشباب بشعارات الاسلام فلا فرق بينهم والجبهة الاسلامية .

Quote: كان داير الجد كلنا نعبد الهة غير الله الجماعة بتاعين الصوفية ديل ربنا قال عنهم أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلًا

Quote: الوهابية يعــبـدون إلهاً آخـــر

Quote: الاخ وليد سلام Quote: يقولون الدعاء لغير الله شرك انا ما وهابي لكن الدعاء لغير شرك. وإذا عندك نص يثبت غير ذلك جيبو لينا ،،

Quote: في الاول انت فهمت شنو بالدعاء لغير الله دي ؟

Quote: الاخ وليد سلام مره تانيه الدعاء هو السؤال والحديث المشهور لابن عباس إذا سألت فاسال الله وإذا أستعنت فاستعن بالله Quote: القصة قصة اعتقاد قلبي محض اتفق معك تماما في ان المشكله تكمن في العقيده سجود الملائكه لسيدنا ادم ويعقوب وبنيه لسيدنا يوسف عليه السلام قال تعالي (ولكل جعلنامنكم شرعة ومنهاجا) كان هذا في شريعتهم لا إثم فيه، بل انه كانت هناك أمم لهم أنبيا التوبه عندهم ان تقتل نفسك او تترك اهلك منفيا!!!!!

Quote: نرجع للعنوان وصفات الاله الذي يعبده الوهابيون ، الوهابية تعبد رب كبير يجلس علي العرش فوق السماء السابعة له وجه به عين ؟ويد بها اصابع ورجل وساق ويضحك وينزل كل ليلة من فوق عرشه في السماء السابعة الي السماء الدنيا في الثلث الاخير من الليل ؟ نعم هذه صفات الرب الذي يعبدونه ولهم نصوص قرآنية واحاديث نبوية تدعم فهمهم التجسيمي هذا ؟ ولانهم لايؤمنون بالمجاز في القرأن الكريم فهم يثبتون هذه الصفات اثباتاً واضحاً ؟ ويتفاخرون بهذا في كتبهم ؟

Quote: الاخ / وليد التلب تحياتى ونرحب بك فى المنبر للاسف الشديد ابتدا من العنوان يبدو انك ماعندك اى فكرة عن الامام ( محمد عبدالوهاب ) رحمه الله وما يدعو له ارجو ان تراجع كتاب ( الاصول الثالثة ) للامام محمد عبدالوهاب لكى ترى هل الوهابية يعبدون اله اخر ام انهم موحدون أحمد العمار

Quote: الاخ وليد التلب السلام عليكم انها عقول متحجره اخي الكريم شوهو بها صورة الاسلام والمسلمين نسأل ان يهديهم الي الصواب.

Quote: الأصول الثلاثة وأدلتها لشيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب اعلم رحمك الله أنه يجب علينا تعلم أربع مسائل: الأولى: العلم، وهو معرفة الله، ومعرفة نبيه، ومعرفة دين الإسلام بالأدلة. الثانية: العمل به. الثالثة: الدعوة إليه. الرابعة:الصبر على الأذى فيه. والدليل قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم: وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ [العصر:1-3]. قال الشافعي رحمه الله تعالى: ( لو ما أنزل الله حجة على خلقه إلا هذه السورة لكفتهم ). وقال البخاري رحمه الله تعالى: ( باب العلم قبل القول والعمل، والدليل قوله تعالى: فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ [محمد:19]. فبدأ بالعلم قبل القول والعمل ). اعلم رحمك الله أنه يجب على كل مسلم ومسلمة، تعلم هذه الثلاث مسائل، والعمل بهن: الأولى: أن الله خلقنا ورزقنا ولم يتركنا هملاً، بل أرسل إلينا رسولاً، فمن أطاعه دخل الجنة، ومن عصاه دخل النار. والدليل قوله تعالى: إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولاً شَاهِداً عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولاً (15) فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذاً وَبِيلاً [المزمل:16،15]. الثانية: أن الله لا يرضي أن يُشرك معه أحد في عبادته لا ملَك مقرب ولا نبي مرسل. والدليل قوله تعالى: وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً [الجن:18]. الثالثه: أن من أطاع الرسول ووحّد الله لا يجوز له موالاة من حاد الله ورسوله، ولو كان أقرب قريب. والدليل قوله تعالى: لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [المجادلة:22].اعلم أرشدك الله لطاعته أن الحنيفية ملة إبراهيم، أن تعبد الله وحده مخلصاً له الدين، وبذلك أمر الله جميع الناس وخلقهم لها، كما قال تعالى: وَمَا خَلَقتُ الجِنَّ وَالإِنسَ إِلّا لِيَعْبُدُوِن [الذاريات:56]، ومعنى ِيَعْبُدُوِن يوحدون، وأعظم ما أمر الله به: التوحيد وهو إفراد الله بالعبادة وأعظم ما نهى عنه: الشرك، وهو دعوة غيره معه. والدليل قوله تعالى: وَاعْبُدُوا اللَّه وَلاَ تُشرِكُوا بِهِ شَيئاً [النساء:36]. فإذا قيل لك: ما الأصول الثلاثة التي يجب على الإنسان معرفتها؟ فقل: معرفة العبد ربه، ودينه، ونبيه محمد . الأصل الأول: معرفة الرب: فإذا قيل لك:من ربك؟ فقل: ربي الله الذي رباني وربى جميع العالمين بنعمه، وهو معبودي ليس لي معبود سواه. والدليل قوله تعالى: الحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْن [الفاتحة:2] وكل من سوى الله عالم، وأن واحد من ذلك العالم. فإذا قيل لك: بم عرفت ربك؟ فقل بآياته ومخلوقاته، ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر، ومن مخلوقاته السموات السبع، والأرضون السبع، ومن فيهن وما بينهما. والدليل قوله تعالى: وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ [فصلت:37]، وقوله تعالى: إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ [الأعراف:54]. والرب هو: المعبود. والدليل قوله تعالى: يَأيُّهَا النَّاسُ اعبُدُوا ربَّكُمُ الذَِّي خَلَقَكُم وَالذِّينَ مِن قَبلكُم لَعَلَّكُم تَتَّقُونَ(21) الّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأرضَ فِرَاشًا وَالسَّمآءَ بِنآءً وَأنزَلَ مِنَ السَّمَآءِ مَاَءً فَأخرَجَ بِهِ مِن الثَّمراتِ رِزقًا لّكُم فَلاَ تَجعَلُواْ لَلَّهِ أندَادًا وَأنتُم تَعَلُمونَ [البقرة:22،21]. قال ابن كثير رحمه الله تعالى: ( الخالق لهذه الأشياء هو المستحق للعبادة ). وأنواع العبادة التي أمر الله بها، مثل الإسلام، والإيمان، والإحسان، ومنه الدعاء، والخوف، والرجاء، والتوكل، والرغبة، والرهبة، والخشوع، والخشية، والإنابة، والاستعانة، والاستعاذة، والاستغاثة، والذبح، والنذر، وغير ذلك من أنواع العبادة التي أمر الله بها، كلها. والدليل قوله تعالى: وَأنَّ المَسَاجِد لِلَّهِ فَلا تَدعُوا مَعَ اللَّهِ أحَداً [الجن:18]. فمن صرف منها شيئاً لغير الله فهو مشرك كافر. والدليل قوله تعالى: وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ [المؤمنون:117]. وفي الحديث: { الدعاء مخ العبادة }. والدليل قوله تعالى: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ [غافر:60]. ودليل الخوف قوله تعالى: فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ [آل عمران:175]. ودليل الرجاء قوله تعالى: فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً [الكهف:110]. ودليل التوكل قوله تعالى: وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ [المائدة:23]، وقوله: وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ [الطلاق:3]. ودليل الرغبة والرهبة والخشوع قوله تعالى: إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ [الأنبياء:90]. ودليل الخشية قوله تعالى: فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي [البقرة:150]. ودليل الاستعانة قوله تعالى: قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ [الناس:1]. ودليل الاستغاثة قوله تعالى: إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ [الأنفال:9]. ودليل الذبح قوله تعالى: لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ [الأنعام:163]. ومن السنة { لعن الله من ذبح لغير الله }. ودليل النذر قوله تعالى: يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْماً كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً [الإنسان:7]. الأصل الثاني: معرفة دين الإسلام بالإدلة وهو الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، والبراءة من الشرك وأهله، وهو ثلاث مراتب: الإسلام، والإيمان، والإحسان، وكل مرتبة لها أركان. المرتبة الأولى: فأركان الإسلام خمسة: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج بيت الله الحرام. فدليل الشهادة قوله تعالى: شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [آل عمران:18]. ومعناها: لا معبود بحق إلا الله وحده (لا إله) نافياً ما يعبد من دون الله. (إلا الله) مثبتاً العبادة لله وحده لا شريك له في عبادته، كما أنه ليس له شريك في ملكه. وتفسيرها الذي يوضحها قوله تعالى: وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاء مِّمَّا تَعْبُدُونَ (26) إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ (27) وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ [الزخرف:26-28]. وقوله تعالى: قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ [آل عمران:64]. ودليل شهادة أن محمداً رسول الله قوله تعالى: لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ [التوبة:128]. ومعنى شهادة أن محمداً رسول الله: طاعته فيما أمر، وتصديقه فيما أخبر، واجتناب ما نهى عنه وزجر، وأن لا يعبد الله إلا بما شرع. ودليل الصلاة والزكاة وتفسير التوحيد قوله تعالى: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ [البينة:5]. ودليل الصيام قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ َ [البقرة:183]. ودليل الحج قوله تعالى: ولِلَّهِ عَلَى الناسِ حِجُّ البَيِت مِنَ استَطَاعَ إلَيهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإنَّ الَّلهَ غَني عِن العَالَمِينَ [آل عمران:97]. المرتبة الثانية: الإيمان: وهو بضع وسبعون شعبة، فأعلاها قول: لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان. وأركانه ستة: أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وبالقدر خيره شره. والدليل على هذه الأركان الستة قوله تعالى: لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ [البقرة:177]. ودليل القدر قوله تعالى: إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ [القمر:49]. المرتبة الثالثة: الإحسان: ركن واحد، وهو: ( أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك ). والدليل قوله تعالى: إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ [النحل:128]. وقوله تعالى: وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (217) الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ (218) وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ (219) إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [الشعراء:217 ـ220]. وقوله تعالى: وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلاَ تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ [يونس:61]. والدليل من السنة: حديث جبريل المشهور عن عمر بن الخطاب قال: ( بينا نحن جلوس عند النبي إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر، لا يُرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد، فجلس إلى النبي فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفيه على فخذيه، وقا ل: يا محمد أخبرني عن الإسلام. قال: { أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا }. قال: صدقت. فعجبنا له يسأله ويصدقه. قال: أخبرني عن الإيمان. قال: { أن تؤمن بالله وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وبالقدر خيره وشره } قال: أخبرني عن الإحسان. قال: { أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك } قال أخبرني عن الساعة. قال: { ما المسؤول عنها بأعلم من السائل }. قال: أخبرني عن أماراتها. قال: { أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان } قال: فمضى. فلبثنا ملياً. فقال: { يا عمر أتدرون من السائل } قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: { هذا جبريل أتاكم يعلمكم أمر دينكم }. الأصل الثالث: معرفة نبيكم عليه الصلاة والسلام وهو محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم. وهاشم من قريش، وقريش من العرب، والعرب من ذرية إسماعيل بن إبراهيم الخليل، عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام. وله من العمر ثلاث وستون سنة، منها أربعون قبل النبوة، وثلاث وعشرون نبياً رسولاً. نبىء بـ اقْرَأْ وأرسل بـ الْمُدَّثِّرُ . وبلده مكة، بعثه الله بالنذارة عن الشرك، ويدعو إلى التوحيد. والدليل قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ (6) وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ [المدثر:1ـ7]. ومعنى قُمْ فَأَنذِرْ ينذر عن الشرك ويدعو إلى التوحيد وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ عظمه بالتوحيد وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ أي طهر أعمالك من الشرك وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ الرجز: الأصنام، وهجرها تركها وأهلها والبراءة منها وأهلها، أخذ على هذا عشر سنين يدعو إلى التوحيد، وبعد العشر عرج به إلى السماء، وفرضت عليه الصلوات الخمس، وصلى في مكة ثلاث سنين، وبعدها أمر بالهجرة إلى المدينة. والهجرة فريضة على هذه الأمة من بلد الشرك إلى بلد الإسلام، وهي باقية إلى أن تقوم الساعة: والدليل قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُوْلَـئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيراً (97) إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً (98) فَأُوْلَـئِكَ عَسَى اللّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللّهُ عَفُوّاً غَفُوراً النساء:97 ـ99]. وقوله تعالى: يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ [العنكبوت:56]. قال البغوي رحمه الله: ( سبب نزول هذه الآية في المسلمين الذين في مكة لم يهاجروا، ناداهم الله باسم الإيمان ). والدليل على الهجرة من السنة قوله : { لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة، ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها }. فلما استقر في المدينة، أمر ببقية شرائع الإسلام، مثل الزكاة، والصوم، والحج، والأذان، والجهاد، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وغير ذلك من شرائع الإسلام. أخذ على هذا عشر سنين، وبعدها توفي، صلاة الله وسلام عليه، ودينه باقٍ. وهذا دينه لا خير إلا دله الأمة عليه، ولا شر إلا حذرها منه، والخير الذي دلها عليه: التوحيد، وجميع ما يحبه الله ويرضاه. والشر الذي حذرها منه: الشرك وجميع ما يكره الله ويأباه، بعثه الله إلى الناس كافة، وافترض طاعته على جميع الثقلين: الجن والإنس. والدليل قوله تعالى: قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً [الأعراف:158]. وكمل الله به الدين. والدليل قول تعالى: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً [المائدة:3]. والدليل على موته قوله تعالى: إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ (30) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ [الزمر:31،30]. والناس إذا ماتوا يبعثون، والدليل قوله تعالى: مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى [طه:55]. وقوله تعالى: وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتاً (17) ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجاً [نوح:18،17]. وبعد البعث محاسبون ومجزيون بأعمالهم. والدليل قول تعالى: وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاؤُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى [النجم:31]. ومن كذب بالبعث كفر. والدليل قوله تعالى: زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّن يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ [التغابن:7]. وأرسل الله جميع الرسل مبشرين ومنذرين. والدليل قوله تعالى: رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ [النساء:165] وأولهم نوح عليه السلام، وآخرهم محمد وهو خاتم النبيين. والدليل على أن أولهم نوح قوله تعالى: إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ [النساء:163]. وكل أمة بعث الله إليها رسولاً من نوح إلى محمد يأمرهم بعبادة الله وحده، وينهاهم عن عبادة الطاغوت. والدليل قوله تعالى: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ [النحل:36]. وافترض الله على جميع العباد الكفر بالطاغوت، والإيمان بالله. قال ابن القيم رحمه الله: ( معنى الطاغوت ما تجاوز به العبد حده من معبود، أو متبوع، أو مطاع ). والطواغيت كثيرون، رؤوسهم خمسة: إبليس لعنه الله، ومن عبد وهو راض، ومن دعا الناس إلى عبادة نفسه، ومن ادعى شيئاً من علم الغيب، ومن حكم بغير ما أنزل الله. والدليل قوله تعالى: لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْد مِن الْغَي فَمَن يَكْفُرْ بالطَّاغُوت وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انَفِصَام لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [البقرة:256]. وهذا هو معنى ( لا إله إلا الله ). وفي الحديث: { رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله }. والله أعلم... تمت الأصول الثلاثة.

Quote: رغم انى ما ( وهابى ) ورغم تحفظ على هذه الكلمة كما اسلفت لان فى اعتقادى لا توجد طريقة او مذهب او عقيد اسمها ( وهابية) فعقيدة السلفيين الذين منهم الشيخ الامام محمد بن عبدالوهاب هى عقيدة (أهل السنة والجماعة ) التى يجب ان يكون عليها كل مسلم . ولم اسمع باى مسلم قال على نفسه انه وهابى . وسوف اقوم بانزال الاصول الثالثة للشيخ الامام محمد بن عبدالوهاب لكى يعلم الجميع عقيدته بالدليل من الكتاب والسنة و الأصول الثلاثة التي يجب على كل مسلم معرفتها هى : معرفة العبد ربه، ودينه، ونبيه محمد ..

Quote: تنسب الجماعة الوهابية لمؤسسها محمد بن عبدالوهاب ويصر اتباعها علي تسمية انفسهم باهل السنة والجماعة وتحت تحت الفرقة الناجية

Quote: رغم انى ما ( وهابى ) ورغم تحفظ على هذه الكلمة كما اسلفت لان فى اعتقادى لا توجد طريقة او مذهب او عقيد اسمها ( وهابية) فعقيدة السلفيين الذين منهم الشيخ الامام محمد بن عبدالوهاب هى عقيدة (أهل السنة والجماعة ) التى يجب ان يكون عليها كل مسلم . ولم اسمع باى مسلم قال على نفسه انه وهابى . وسوف اقوم بانزال الاصول الثالثة للشيخ الامام محمد بن عبدالوهاب لكى يعلم الجميع عقيدته بالدليل من الكتاب والسنة و الأصول الثلاثة التي يجب على كل مسلم معرفتها هى : معرفة العبد ربه، ودينه، ونبيه محمد ..

Quote: الوهابية تعبد رب كبير يجلس علي العرش فوق السماء السابعة له وجه به عين ؟ويد بها اصابع ورجل وساق ويضحك وينزل كل ليلة من فوق عرشه في السماء السابعة الي السماء الدنيا في الثلث الاخير من الليل

Quote: الاخ وليد اعتقد ان عقيدة السلفية صحيحة لا غبار عليها ولكن بس المشكلة في اسلوب اقامة الدين ونشره بالعنف والاقصاء والتكفير وغلبة النهي عن المنكر بدلا من تقديم الامر بالمعروف عليه . اما اذا كنت تعتقد ان عقيدتهم اشراكية ففي هذه الحالة دعني اسألك : * هل انت مالكي ام ما هو مذهبك؟ ومهما يكن فارجوك حدثنا عن فهم مذهبك بخصوص العقيدة التجسيمية دي كالاستواء والعين والاصابع والغضب ؟

Quote: شكراً أخ وليد فقد عرفتنا على اله الوهابية (الاله الآخر) وحتى يحكم القارئ على الالهين نرجو أن تعرفنا وبنفس الطريقة على الهك انت ..

Quote: الوهابية يعــبـدون إلهاً آخـــر .....!!

Quote: كتب الزميل ((الجديد)) (وليد)

Quote: الفكر الوهابي نتاج البيئة الصحراوية الجافة والفهم الظاهري للنص . ظل يمارس عاداته التكفيرية في اوساط المسلمين منذ نشوءه المبكر . وقد استند علي فكر ابن تيمية الحراني في التأصيل لنفسه ، ووجد ابن عبدالوهاب ضالته في الساعي الي الملك بحد السيف عبدالعزيز مؤسس الدولة الراعية لهذا الفكر .

Quote: B]كما قال لك الزملاء(أركِز)...أنت طرحت كلاما جزافا وأصبت برشاش تكفيرك وتشكيكك منهج أهل السنة وطائفة من أهله....هيا أثبت...ولا تهرب: .

Quote: كتب الزميل الجديد(وليد)هذا العنوان/الشريط *وكل عاقل كان يتوقع أن يثبت لنا وليد دعواه أن هذه الطائفة من المسلمين يعبدون إلها آخر-لأن الدعاوى إن لم يأتِ أصحابها ببيّنات فهم 1/ تكفير المسلمين دون دليل ولا هدى ولا كتاب منير.(وهذه سنسلك الأسلوب المناسب للتعامل معه فيها) 2/تسمية طائفة من أهل السنة بإسم كذب 3/فشله في إثبات أن المسلم يعبد إلها آخر الزميل(البرلوم)الجديد قاد مركبته الفكرية بنمرة أن الزميل آثر (الشُّهرة)على حساب (التأصيل),واختار (التكفير)على حساب الدعوة والتبشير.

Quote: الزميل القديم / عماد موسي لك الود يازول قول بسم الله الجاب التكفير والكذب والافتراء والمسلم البيعبد غير الله شنو ؟ انا قلت الوهابية وكلكم بتنططوا وقلتو مافي حاجة اسمها الوهابية في الوجود يبقي تاني لزوم كلامكم ده شنو؟ وانتو بتدافعوا هنا عن منو ؟مافي وهابية نقطة بوست جديد . الزول مايمشي ينوم في المنبر ده وللا كيف ؟ مشيت امبارح كويس اجي الصباح القاكم واقعين فيني قرش ونص ؟ شئ شتيمة وشئ اساءة ؟ عليك الله انا لو غلطان في كلامي ده كلو بعد القلتو ده برجع منو ؟ والله رجالة ساكت كده ما اظن ؟ شوية شوية علي وواحد واحد القضية فكر ونقاش ديني بحت ، يعني دليلي ودليلك ، ماجابت ليهااساءات لسه. ومن هنا لمن نوصل للحتة حقة الشتايم دي بقول ليك اخوك شتام شتيمة ( ديامية بس ) لكن بعرف انو لكل مقام مقال واهديك قول عمرو بن كلثوم : الا لا يجهلن احد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلين وان قناتنا ياعمر اعيت علي الاعداء قبلم ان تلينا اذا عض الثقاف بها اشمئزت وولته عشوزنةً زبونة عشوزنة ً اذا انقلبت ارنت تشج قفا المثقف والجبينا تخريمة جعليين : هوي ياعرب احسن تراعوا لآدبكم واسوهو الكلام قبال اواسي رقابكم ماعندي الاضينة الاصلو معدود دابكم فد ( بوست ) ان ركب حلاً يخربو عقابكم ولك مني التحايا اخوكم وليد التلب

Quote: ديل بيعبدو الحكام ما شايف مواقف الوهابيه المعانا هنا في القضايا البتمس الحكام؟ في وهابي هنا لو أميرو بدل دينو ببدل معاهو ؟ بس تقول دروز

Quote: ديل بيعبدو الحكام ما شايف مواقف الوهابيه المعانا هنا في القضايا البتمس الحكام؟ في وهابي هنا لو أميرو بدل دينو ببدل معاهو ؟ بس تقول دروز

(عدل بواسطة وليد التلب on 04-29-2009, 10:24 AM)

Quote: B]إسلامية لا وهابية (1) ل:دكتور ناصر العقل/حفظه الله. إسلامية لا وهابية تأليف أ . د / ناصر بن عبد الكريم العقل بسم الله الرحمن الرحيم مقدمة الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه كما يحب ربنا ويرضى ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله ، ورضي الله عن صحابته الكرام ، وعن التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، وعنا معهم بفضلك اللهم . وبعـــد : فقد ثبت في الخبر الصحيح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين ، على الحق ، لا يضرهم من خذلهم ، حتى يأتي وعد الله وهم كذلك وبين أنهم يقاتل آخرهم الدجال وينزل فيهم عيسى ابن مريم - عليه السلام - عند قيام الساعة . وعُلم يقينًا أن هذه الطائفة هم من كان على منهاج النبوة ، فعمل بالسنة ولزم الجماعة وسار على نهج السلف الصالح ، وأن هذه الطائفة ( أهل السنة والجماعة ) لا يحصرهم زمان ولا مكان ، لكنهم قد يكثرون في زمان ويقلون في آخر ، وقد يكثرون في مكان ويقلون في آخر كذلك . والمتأمل لحال المسلمين في القرون الأخيرة يجد أن أبرز أنموذج لهذه المسيرة الخيِّرة هي تلكم الدعوة الإصلاحية المباركة ، ودعوة التوحيد والسنة ، التي قام بها الإمام المجدد ( محمد بن عبد الوهاب ت 1206هـ ) ، وأيدها الأمير الصالح ( محمد بن سعود ت 1179هـ ) ( رحمهما الله ) التي ظهرت في منتصف القرن الثاني عشر الهجري في قلب نجد ، ثم سائر جزيرة العرب ، ثم امتدت آثارها الطيبة إلى كل أقطار العالم الإسلامي ، بل إلى كل أرجاء المعمورة . ولا تزال بحمد الله كذلك . وقد لوحظ ، لا سيما مع الأحداث الأخيرة ، حروب الخليج ، وسقوط الاتحاد السوفييتي وأحداث ( 11 سبتمبر ) بأمريكا وما أعقبه من تداعيات ، لوحظ بصورة ملفتة ومريبة انبعاث كثير من المفتريات والأوهام والأساطير حول ما يسمونه : ( الوهابية ) . وشاعت هذه المفتريات وهذه الأكاذيب حول الدعوة وأتباعها وعلمائها ودولتها ( الدولة السعودية ) ، وأسهم في ترويجها الحاسدون والمناوئون والكائدون وربما صدقها الجاهلون بحقائق الأمور . وإن الباحث في حقيقة هذه الدعوة ومفتريات خصومها ، وتحفظات بعض ناقديها ، والكم الهائل مما قيل في ذلك وكتب ، وما حشي في أذهان الناس تجاهها من تنفير وتضليل ؛ سيصاب بالذهول والحيرة - لأول وهلة . لكن ما إن يلج المنصف في عمق القضية فسيجد الأمر أيسر وأبين مما يتصوره ، وحين يتجرد من الهوى والعصبية ستنكشف لـه الحقيقة ، وهي : أن هذه الدعوة الإصلاحية الكبرى ، إنما تمثل الإسلام الحق ، ومنهاج النبوة ، وسبيل المؤمنين والسلف الصالح في الجملة . كما سيظهر لـه جليًا أن ما يثار حولها وضدها من الشبهات ، إنما هو من قبيل الشائعات والمفتريات ، والأوهام والخيالات ، والبهتان . ومن الزبد الذي يذهب جفاء عند التحاكم إلى القرآن والسنة ، والأصول العلمية المعتبرة ، والنظر العقلي السليم . وما أظن حركة من الحركات الإصلاحية واجهت من التحديات ، والظلم والبهتان ، كما واجهت هذه الدعوة ، ومع ذلك علت وانتصرت وآتت ثمارها الطيبة ( ولا تزال بحمد الله ) في كل مكان . وما ذلك إلا لأنها قامت على ثوابت الدين الحق ( الإسلام ) لكن هذه الحقيقة خفيت على كثير من الناس ، فكان لا بد من تجليتها . لذا فقد لزم الإسهام - في هذا المؤلف - في تجلية الحقيقة ، ورفع الظلم ، ودفع الباطل ورد المفتريات والمزاعم ، بالحجة والبرهان ، واستجلاء الحقيقة من خلال الواقع وشهادة المنصفين . فإنه من الحقائق الثابتة الجليَّة أن هذه الدعوة الإصلاحية إنما هي امتداد للمنهج الذي كان عليه السلف الصالح أهل السنة والجماعة على امتداد التاريخ الإسلامي ، وهو منهج الإسلام الحق الذي كان عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - وصحابته الكرام والتابعون وأئمة الدين من الأئمة الأربعة ونحوهم من أهل الحديث والفقه وغيرهم . إذن فهذه الحركة المباركة لم تكن إلا معبرة عن الإسلام نفسه ، مستهدفة إحياء ما اعترى تطبيقه من قبل كثير من المسلمين من غشاوة وجهل وإعراض وبدع . وحيث قد اشتهرت عند غير أهلها ، وعند الجاهلين بحقيقتها باسم ( الوهابية ) فإن هذا الوصف انطلق أولًا من الخصوم ، وكانوا يطلقونه على سبيل التنفير واللمز والتعيير ، ويزعمون أنه مذهب مبتدع في الإسلام ، أو مذهب خامس . وهذا ظلم . فهي ليست سوى الإسلام والسنة كما جاء بها النبي - صلى الله عليه وسلم - وسار عليها السلف الصالح . ولم يكن استعمال هذا الوصف مرضيًا ولا شائعًا عند أتباعها ، ومع ذلك صار لقب ( الوهابية ) وتسمية الدعوة الإصلاحية السلفية الحديثة به هو السائد لدى الكثيرين من الخصوم وبعض الأتباع والمؤيدين والمحايدين ( تنزلًا ) . بل تعدى الأمر إلى التوسع في إطلاق ( الوهابية ) على أشخاص وحركات منحرفة عن المنهج السليم ، وتخالف ما عليه السلف الصالح وما قامت عليه هذه الدعوة المباركة ، وهذا بسبب تراكمات الأكاذيب والأساطير التي نسجت حول الدعوة وأهلها بالباطل والبهتان . إن أتباع هذه الحركة لا يرون صواب هذه التسمية ( الوهابية ) ولا ما انطوت عليه من مغالطات وأوهام ، لاعتبارات مقنعة كثيرة شرعية وعلمية ومنهجية وموضوعية وواقعية ، تتلخص فيما أشرت إليه من أنها تمثل تمامًا الإسلام الحق الذي جاء به النبي - صلى الله عليه وسلم - ومنهج السلف الصالح من الصحابة والتابعين ومن سلك سبيل الهدى ، وإذن فحصره تحت مسمى غير الإسلام والسنة خطأ فادح وبدعة محدثة ومردودة . كما ذكرت أن هذه الدعوة وأتباعها ودولتها ( الدولة السعودية في مراحلها الثلاث ) قد واجهت ، ولا تزال تواجه ، تحديات كبرى كلها ترتكز على المفتريات والاتهامات ، والشائعات والأكاذيب والأساطير التي لا تصمد أمام البحث الشرعي العلمي الأصيل والمتجرد . وإن كان الناقدون قد يجدون في تجاوزات بعض المنتسبين للدعوة ما يتذرعون به في نقدها ، لكن عند التحقيق تزول هذه التهم . إذ إن الناظر في المفردات الجزئية لكل دعوة أو مبدأ ، قد يجد فيها الكثير من الأخطاء والتجاوزات والتصرفات الشاذة والأقوال النادة والأحكام الخاطئة ، أو الأمور المشكلة والمشتبهة التي تحتاج إلى تثبت أو تفسير أو تدقيق أو استقراء للوصول إلى حكم علمي تطمئن إليه النفس . لكن أهل العلم وعقلاء الناس لديهم موازين علمية وعقليَّة وقواعد شرعية يزنون بها الأمور . --------------------------------------------------------------------------------

Quote: نرجع للعنوان وصفات الاله الذي يعبده الوهابيون ، الوهابية تعبد رب كبير يجلس علي العرش فوق السماء السابعة له وجه به عين ؟ويد بها اصابع ورجل وساق ويضحك وينزل كل ليلة من فوق عرشه في السماء السابعة الي السماء الدنيا في الثلث الاخير من الليل ؟ نعم هذه صفات الرب الذي يعبدونه ولهم نصوص قرآنية واحاديث نبوية تدعم فهمهم التجسيمي هذا ؟ ولانهم لايؤمنون بالمجاز في القرأن الكريم فهم يثبتون هذه الصفات اثباتاً واضحاً ؟ ويتفاخرون بهذا في كتبهم ؟

Quote: (الظاهر إنو الجماعة دفروه للكلام...لكن "اندفر" ووقع!!!...)

Quote: *وقع وليد هنا -كما يقال-في شر أعماله... (الظاهر إنو الجماعة دفروه للكلام...لكن "اندفر" ووقع!!!...) ***والله يا مدفور.. كلامك دا كلو افتراءات...لكن صاح نحن بنعتقد-ككل المسلمين- إنو الله هو(الكبير المتعال)وأنه(على العرش استوى)-هل تعتقد ذلك؟!لا تتهرب أنا في انتظار الإجابات.... يالله ياجدع...اشرح لينا فهمك تماما... أم على فهم الشيعة؟!/المعتزلة؟!/الخوارج؟!/ ....إلخ!شفت عزلت نفسك كبف من منهج خير القرون وفهمهم؟ ...شفت كيف تصف مذاهب المسلمين بالعشرين مذهبا!!! ممكن تورّينا إنت جاي من قم,أو شيراز؟أفصح عن فهمك/تهربت من الإخوة عندما طالبوك بذلك... وزعمت أن مذهبك حر!!!!!يعني ماش سبهلل ساكت لا ضابط من فهم سلف ولا صحابة ولا تابعين... بس موافقتك لعاطف عبدون تدل على أنك فعلا متحرر من كل القيود.

Quote: ] Quote: فالقوم يقولون نثبت ما اثبته الله لنفسه من غير تشبيه ولا تمثيل ولاتأويل ولا تعطيل ؟ حتي يتماشي ذلك مع قولهم ان لامجاز في القرآن ، وكان بامكاني شرح فهمهم لها ولكني ارد حجارة من حيث تاتي الحجارة ، Quote: والقصة من اساسها اختلاف فهوم بين الطوائف ، ولكنهم قبل ان يفهموامراد اي طائفة من اي شعيرة تقوم بها يتهجمون ويكفرون ويخرجون الطرف الآخر من الملة . لاتعني كلمة يد الله شيئاً غير القدرة الالهية فالذات الالهية ليست جسماًًولايمكن تصورهاباي حال من الاحوال ، كما لايمكن وصفها بجهة من الجهات ، وكلمةفوق تعني العلو والرفعة لا المكانية حتي يقولون انه ينزل الي السماء الدنيا ؟ وتعكر عليهم الآية ( وهو الذي في السماء اله وفي الارض الهوهو الحكيم العليم )

Quote: السيد المسلمي تسلم ويسلم سلامك في الاول انت فهمت شنو بالدعاء لغير الله دي ؟ يعني زي ياشيخي مدد ؟ وللا تلحقنا وتنجدنا حقة الحبوبات وللا المرأة المابتلد تمشي للشيخ ؟ طيب مانفس المرأة المابتلد ومتعلمة بتمشي للدكتور ؟ يعني دي برضو مشركة ؟ ربنا قال ( واذا مرضت فهو يشفين ) الناس البتمشي المستشفيان دي كلها مشركة ؟ فهمت قصدي وللا لسه ؟ القصة قصة اعتقاد قلبي محض ؟ انت مسكت في الدعاء وخليت السجود مالك ؟ ماهو اكبر واوضح في العبادة والنص جبتو ليك عديل ، عموماً قصة الدعاء بجيك ليها بالتفصيل لاحقاً . وانت ماوهابي رايك شنو في سجود نبي الله يعقوب وبنيه لاخيهم يوسف عليه السلام ؟ لو خليناها بالفهم الظاهري مادايرة ليها وهابي ولا كوز دي شرك واضح ؟ لكن الفهم مافهم الوهابية الفهم ارقي من كده وتاني تسلم اخوك وليد التلب

Quote: كنا نتمنى تأصيلا ونقدا علميا للدعوة السلفية...أما الإفتراء عليها ...أما رميها بالشتم والسب...فهذا دليل العاجز..والذي عنده علم يبرزه لنا ...وشعارنا هذه الآية: (قل هل عندكم من علٍم فُتخرجوه لنا إن تتّبعون إلا الظن وإن أنتم إلا تخرصون)

Quote: السلف الصالح الذي لا يعرف عنه الوليد الجديد إلا الدعاوى. ولطال التكفير كل من يعتقد من المسلمين هذا القول الحق(طبعاغير المذاهب العشرين التي ابتدعها هذا (المبدع/المبتدع)! ***على كل حال شكرا لوليد...والجديد شديد!! وهذه فرصة لدعوته لمنهج السلف وفرصة لكي ترمي شجرة النخيل السلفية ثمار العلوم الزكية بعد أن طالتها أحجار وليد التكفيرية العبثية.

Quote: اخ التلب هذا بوست كادح في المعرفة لك منا كامل التحايا و المؤازرة

Quote: مرحباً بك وليد التلب قلماً نيراً وفكراً صافياً بوست جدير بالمتابعة.

Quote: الوهابية تعبد رب كبير يجلس علي العرش فوق السماء السابعة له وجه به عين ؟ويد بها اصابع ورجل وساق ويضحك وينزل كل ليلة من فوق عرشه في السماء السابعة الي السماء الدنيا في الثلث الاخير من الليل ؟ نعم هذه صفات الرب الذي يعبدونه ولهم نصوص قرآنية واحاديث نبوية تدعم فهمهم التجسيمي هذا ؟ ولانهم لايؤمنون بالمجاز في القرأن الكريم فهم يثبتون هذه الصفات اثباتاً واضحاً ؟ ويتفاخرون بهذا في كتبهم ؟

Quote: وفي الحقيقة انت معني دائما بالسقطات يا ود الزين