مواضيع توثيقة و متميزة


مكتبة انتفاضة (هبة) سبتمبر 2013
فى الذكرى الأولى لانتفاضة سبتمبر 2013: نحو إستراتيجية أشمل للحراك الطلابى فى السودان
قصيدة بمنـاسبة ثورة 23سبتمبر الطُـلابية
في ذكري (( الكوكبة السبتمبرية .... الشهداء )) قصائد .. صور .. فيديوهات
هل تكون انتفاضة سبتمبر 2013 هى الاخيرة
التحالف الديمقراطي بلندن يقيم ندوة بعنوان انتفاضة سبتمبر والمشهد السياسي الراهن
يا سبتمبر الممهور بالدم قائمة الشهداء تطول
في ذكرى شهداء سبتمبر: سيُسألون!

المنبر العام

آراء و مقالات ابحث

منتدى الانترنت

تحديث المنتدى

المتواجدون الآن

English Forum

تحميل الصور اكتب بالعربى

دليل الخريجين

اجتماعيات

الاخبار

أرشيف المنبرللنصف الثانى05 مكتبةالدراسات الجندرية الارشيف والمكتبات مواضيع توثيقية ومتميزة قوانيين و لوائح المنبر
مرحبا Guest [دخول]
أخر زيارة لك: 20-09-2014, 10:58 AM الرئيسية

مواضيع توثيقية متميِّزةما هو المعيار ؟
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
أقرا احدث/اخر مداخلة فى هذا الموضوع »
12-05-2010, 09:40 AM

emad altaib

تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 5300
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: ما هو المعيار ؟ (Re: emad altaib)

    ــــ
    كتب كمال عباس:
    Quote: التأكيدعلي الحرية الفردية وحق التعبير ولكن مع ضرورة إقتران ذلك بالمسؤو لية والضوابط والمحددات التي تنظم وتشذب


    وأين كانت ضرورة الضوابط والمحددات التي تنظم وتشذب عندما كنت تسأل وتتفنن في الإسئلة عن التمتع بالأماء وشري الجواري ؟! ولربما فيها إثارة أكثر من بوست البصل والكدايس.
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-05-2010, 09:42 AM

tmbis

تاريخ التسجيل: 19-10-2002
مجموع المشاركات: 24831
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: ما هو المعيار ؟ (Re: emad altaib)

    وين (أمبوبــة) الاختبار .. كوستــاوي ...؟
    أو بي صورة أوضـح:
    وين (أمبوبــة) المعيـار .. كوستــاوي ...؟
    لو كان الأمبوبة كوستاوي في تجلياته الطبيعية .. لكن اصبح معيار تقيل ونموذج لهذا البوست .. وكان حل ليكم معضلة المعايير الأفقية والراسية دي ..
    لكن تقول شنـو بس .. كتابة الطويل في بوستات زي دي ما بتلقى اذن صاغية من الذين يقرأون بي (اضنينم)..
    إنتو البوست دا ما فوقو .. تجريديين ولا حتى سرياليين ... ؟؟
    لانو بي اختصار شديد الواحد بقى حاسي بي نفسو قاعد ساااي في البورد دا ما ناقش اي حاجة خليك من إنو ينقش أبو النوم ..

    ماف شيـــوعي يفكفك لي مداخلتي دي كاتبه بي ياتو معيـار ..؟
    ووين مجـــدي نفخوووو .. وعصام الزين في نسخته المعدلة الجينات وراثيا كبعاتي
    اهــا
    مجــدي دا براوو كدا .. معيار اربعة وعشرين بحريني ..


    ملحوظة:
    يا لهذا الصباح الذي تبدو فيه معالم الفلس واضحة جليه .. تبوظ الاعصاب ..
    ماف زول من الخواجات البره ديل يرسل لينـا .. أوتار جيتار كلاسيك .. يستفيدو منكم شنو وكيف .. ولماذا..
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-05-2010, 09:38 AM

Mohamed E. Seliaman

تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17206
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: ما هو المعيار ؟ (Re: العوض المسلمي)

    السلام عليكم ورحمة الله
    الأخت الكريمة سمارت_أنا
    أشكر لك مشاركتك
    الأخ الكريم كبر وجدت حوارك ممتعا جدا ودروسك التي قدمتها عن الديموقراطية تنويرية .
    الأخ الكريم العوض المسلمي
    شكر ا للمتابعة .
    الأخت الكريمة الدكتورة سناء
    أتفق معك على ضرورة ترك الدوافع والنوايا جانبا ومناقشة المطروح .
    بالنسبة لموضوع اللقب فقد شرحته أكثر من مرة وله صلة بجامعة الخرطوم .
    الكلام الذي جلبته هو للأستاذة د. فوز بنت عبد اللطيف كامل كردي أستاذة
    العقيدة والمذاهب المعاصرة في جامعة الملك عبد العزيز بجدة .
    وهي معدّة ومشرفة على موقع الفكر العقدي الوافد ومنهجية التعامل معه على الإنترنت.
    وقد تعلمت من هذه الدكتورة الكثير من طرائق التفكير النقدي والتحليل المنهجي .
    http://drfouz.com/?p=161
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-05-2010, 09:57 AM

محمد عبد الماجد الصايم

تاريخ التسجيل: 16-10-2005
مجموع المشاركات: 34954
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    يا حبشي .. ما بتشكرني ليه ياخ!
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-05-2010, 10:11 AM

وليد محمد المبارك

تاريخ التسجيل: 04-12-2004
مجموع المشاركات: 26265
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: ما هو المعيار ؟ (Re: محمد عبد الماجد الصايم)

    Quote: وأين كانت ضرورة الضوابط والمحددات التي تنظم وتشذب عندما كنت تسأل وتتفنن في الإسئلة عن التمتع بالأماء وشري الجواري ؟! ولربما فيها إثارة أكثر من بوست البصل والكدايس.


    وقام رماها رَّب
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-05-2010, 09:59 AM

داليا حافظ

تاريخ التسجيل: 06-06-2008
مجموع المشاركات: 5044
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    أساسي سلام

    Quote: لا توجد لي اصلا مداخلات في بوستاتها سوى واحدة وضحتها اعلاه



    تعرف لمن أشرت لمداخلاتي في بوستات منال اخدتها ببساطة شديدة ومازلت ..فهل الإشارة دي ليهاأي مدلول

    راح لي مقروءة مع ردك في الأقتباس ؟لاني ما أظن اني مطالبة أبرر ..

    ــــــــــــــــ


    سناء خالد الله يبارك فيك وشكرا على التهنئة و

    ياخ أنا مختلفة معاك شديد ..لكن معجبة بمقدرتك على التعامل مع الحياة باللون الأبيض والأسود، ياخ أنا عايشة لي في علبة ألوان عدييل
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-05-2010, 10:14 AM

اساسي

تاريخ التسجيل: 20-07-2002
مجموع المشاركات: 16318
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: ما هو المعيار ؟ (Re: داليا حافظ)

    Quote: تعرف لمن أشرت لمداخلاتي في بوستات منال اخدتها ببساطة شديدة ومازلت ..فهل الإشارة دي ليهاأي مدلول
    راح لي مقروءة مع ردك في الأقتباس ؟لاني ما أظن اني مطالبة أبرر ..


    وعليكم السلام اخت داليا
    لا بالنسبة لي ما محتاجة تبرير بل انا فهمت و شرحت موقفك المتسق مع البوست وقلت انك ما فهمتي الايحاات دي الا بعد ان قامت الشمطة , بالنسبة للاخوات حسب السلطات المنحوها لانفسهن الان فاظن انك بحاجة الي تبرير مداخلاتك في بوستات منال هذا ان لم يتجاوزن لك ذلك مع وعد مغلظ ان لا تعودي لتكرارها

                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-05-2010, 10:26 AM

emad altaib

تاريخ التسجيل: 27-12-2007
مجموع المشاركات: 5300
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: ما هو المعيار ؟ (Re: اساسي)

    ـــ
    الإيحاءات التي فهمها بعض الناس في بوستات الأخت منال

    هل نقدهم أوغضبهم وخلينا نقول زعلهم علي إنها بها إيحاءات فقط؟!

    طيب إين الجانب النفسي ؟! ألم يكن هنالك حرمان حقيقي من خلال الإيحاءات, ألم يكن هنالك إشكالية للفراق ولدي الكثير في المجتمع بسبب الهجرة الداخلية والخارجية , لماذا لا ينظر إليها من تلك الزاوية المهمة في نظري .
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-05-2010, 10:22 AM

عزاز شامي

تاريخ التسجيل: 08-01-2005
مجموع المشاركات: 5933
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    Quote: الاخت عزاز
    اذن فسري لي مدولات تعليقك علي كتابة الاخت اشراقة ان ( المراة انسان ) والتي وصفتها انا بتصالح مع النص ورفضتيه انت , التصالح مع النص يعني قبوله والاعجاب به وايجاد المبررات لتمريره بتعليقك اعلاه والذي يتضمن في ثناياه اعتراف بان النص (غير تقليدي ) وغير تقليدي هذه اتمني ان تكون واضحة كفاية , قصة غيابي عن البوست من الامس هو لوعكة صحية المت بي ابعدتني عن النت , لذا عدت من حيث اخر مداخلاتك الموجهة لشخصي , ولكن لا اخفيك اني بدات اتعجب والحوار مع الاخوات في انهن يجتهدن في استبطان ما وراء الكتابة اكثر منه ما هو مكتوب , فحديثك عن البحث عن الانتصار وحديث الاخت سناء خالد عن حرجي من المداخلات في بوستات منال والتي لا توجد لي اصلا مداخلات في بوستاتها سوى واحدة وضحتها اعلاه واشارات الاخت تيسير الكثيرة الي عدم تصديقها جديتي كل هذا يجعلني اتعجب جدا !
    لك ان تصدقي اني هنا للحوار حول اثبات مفاهيم معينة واثبات ان المعايير المتخذة في هذا المنبر لا يقاس عليها بل هي مقاييس ضيزى لا يعتد بها , الي درجة ان البعض بسهولة يمكن ان يلتف علي قناعاته من اجل نصرة شخصية .
    وقد قمت بفتح بوست لخصت فيه محركي الفعلي للحوار هنا وموقف العلمانين واللبراليين واليسار ودعاة الجندر

    هلا بيك يا اساسي،
    نفسي لو مرة ترد على كلامي انا من غير ما تحاسبني بجريرة فهمك لكلام الاخوات هنا ..
    قولي بأنك تبحث عن انتصار مرده تركك ما يجمعنا إلى ما يفرقنا، انت مقبقبني ليك يومين ليه اقول انو (المراة انسان) في كلام اشراقة و اقول (إيحائية) في كلام منال، مع اني ما نفيت انو منال انسان وما قلت انها طائر الرخ ولا جدادة عدة ... المراة انسان جات في سياق محدد وبعد التعدي اللفظي على د. اشراقة، امشي فتش النص الاصلي و شوفني هل علقت ولا لأ! ما تلغي السياق من التعليق! يعني لما تجي تقارن لي برتكان مع تفاح، و تشوفو ده مدخلك لـ (اقبض! قدامك يسار في أقصى اليمين!) ده موش بحث عن انتصار؟! ولما توصل لخلاصة في بوست تفترعو في و نار حلة البوست ده ما بردت -- و في نفس الوقت جاي شايل اسئلة، باعتبر ده بحث عن انتصار ذاتي، لانك لا قعدت و اقنعتني ولا انت المشيت و قبلت بخلاصتك الفتحت بيها بوست .. انا لغاية حسي ما حاسبت زول بمواقفه القديمة، واكرر ليك، لو قبلت على الارشيف ، يمين بالله البوست ده يعدم نفاخ النار! ولو قبلنا على الاتساق في الحياة الواحدة دي بعيد من لمع الشاشات و الايقونات و الشكير الماهل ده، والله تعانق الخيال في الاستغراب!
    انا محددة جدا في نقاشي هنا، فيا تديني من كرمك و تبقى محدد معاي، يا نفرز العيشة و حبابك وان اختلفنا ... و اهو سوق البوست حار و جاب لينا اقلام كنا بنسافر ليها سفر في الاسافير...
    خلاصتك في مفهوم الجندر و اليسار و اللبراليين (خدجيج) برضو و شخصانية، لانو في يسار و لبراليين جو هنا في حوش البوست ده و عرضو ليك عديل في شان حرية التعبير وساندو ما تدعوه اليه بحسب اتجاه مداخلاتك الأخير و هو (الحرية في التعبير على الإطلاق) ... مالك ناكر ليهم اسهامهم وهم يسار؟
    لو انت متأكد اولا اننا تبع اليسار و اللبرالية و العلمانية وانها بالتالي حكر علينا، فتراك ظلمت التيارات دي كلها لان اي فكر بيدعو للحرية بيؤمن بالاختلاف في بالضرورة، الاختلاف ما ساي كده مزاج ولا موجه للشخوص، وتراها دي الحقرة بالتفكير المنفتح و بفرضك عليه مماراسات وسلوكيات الاقصاء ...
    لو كنتا مسكت خشمي علي ما كنا بقينا في الصفحة الخامسة حسي انا يا اساسي، و كان ممكن جدا امسك خشمي علي وما انتقد كتابات منال و ابقى من المسبحين في صلوات الحريات صمتا وفي أول ملف اجي الكشر الناس عن الحريات و التعبير عن مكنونات الذات و الكلام (التنقش تنقش) داك وما بيطبّق في الحقيقة ولو لقيت بنت اختي المراهقة (الله لا قدر، هي واعية و فكرها يسد عين الشمس) كاتبة كلام زي الانتقدتو ده انا ممكن ما انام اسبوع اتفكر العليها شنو تكتب نوع ده!!! ؟ وصورتها عن نفسها كامراة انكسرت وين؟ وما الي ذلك من الاسئلة البيسألها الزلو الوطى النار!

    ابعد عن الشخصنة ما بتجيك عوجة ...

    (عدل بواسطة عزاز شامي on 12-05-2010, 10:25 AM)

                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-05-2010, 10:41 AM

محمد عبد الماجد الصايم

تاريخ التسجيل: 16-10-2005
مجموع المشاركات: 34954
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: ما هو المعيار ؟ (Re: عزاز شامي)

    ماشين كويس .. باقي 94 صفحة!
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-05-2010, 11:45 AM

Amany Elamin

تاريخ التسجيل: 24-01-2009
مجموع المشاركات: 3541
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: ما هو المعيار ؟ (Re: محمد عبد الماجد الصايم)

    ازيكم,,
    حابه أنوّه لأنه أنا أماني دي ما جبت سيرة "اقصاء" حتي الان في البوست ده,
    وما حرمت زول من حقه في التعبير,
    والبمارسه هنا هو حقي في النقد, والتصدي لما أراه غير لائق ..

    أخونا كبر,,
    حبيت أرد علي سؤالك ده:
    Quote: و اهو داك القرآن قدامك.. جيبي لي آية بتقول عن كلام المرأة في الإيحاءات الجنسية و ما ادراك ما الإيحاءات الجنسية؟..(بالمناسبة أنا مؤمن بالقرآن و قاعد اقراهو)..

    ===========
    " فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً " (الأحزاب: الآية 32)
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-05-2010, 10:46 AM

وليد محمد المبارك

تاريخ التسجيل: 04-12-2004
مجموع المشاركات: 26265
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: ما هو المعيار ؟ (Re: عزاز شامي)

    اساسي لمنو ما عارف قال ليه ما تحاسبني بي تفسير للامور او كما قال
    عزاز لاساسي قالت ما تحاسبني بفهمك لكلام الاخوات هنا

    !!


    عشان كده محمد قال المعايييييييير


    منال اتحاسبت بي ياتو فهم وفسر كلامها بي ياتو معيار ؟

    ابسط شي عشان نقيس عليه باقي الردود والمداخلات
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-05-2010, 10:51 AM

تيسير عووضة

تاريخ التسجيل: 20-12-2005
مجموع المشاركات: 7078
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: ما هو المعيار ؟ (Re: عزاز شامي)

    مشيت نقلت كلام كبر وجيت لقيت الإكسبرس قلب الشارع البعدو
    ما قدامي غير إني أنقلو بي جاي

    ومن هسي يا ود الصايم إحتمال كبير أفتل الصفحة (إذن) 010_Smile32.gif Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-05-2010, 11:04 AM

تيسير عووضة

تاريخ التسجيل: 20-12-2005
مجموع المشاركات: 7078
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: ما هو المعيار ؟ (Re: عزاز شامي)

    Quote: صديقتي تيسير..حبابك
    كتر خيرك على المفاهمة..

    نبدأ من أخر نقطة في كلامك.. لم ارى من الصديقات تيسير شخصيا ما يثبت حق الناس في حرية التعبير..و لم ارى ذلك من الصديقات عزاز شامي.. سناء خالد.. اماني الأمين..
    الصديق الفاتح ميرغني انتبه للنقطة دي..و أكد الحق في حرية التعبير..
    الصديقة سارة على.. جات و قالت من حقها (في حدود)..
    ثم الصديقة نبراس..و اخيرا الصديقة نهال كرار..
    و السؤال هل فكرة حرية التعبير (الأخوات تيسير..عزاز..اماني..سناء) ما شايلهن معاهم ولا الفكرة شنو؟..

    بالنسبة لجوهر كلامك..
    هناك فرق بين تثبيت حق الناس في التعبير عن ذاتها ..و بين مناقشة محتوى التعبير ( و دي الحتة الجايطة في راس صديقنا كمال عباس..و ما قادرة تقع ليهو)..
    هسع ده بعد النقة دي كلها.. لو الأخوات المذكورات و معاهن اخونا كمال عباس.. جوا قالوا لينا ما عندنا مشكلة مع حق الناس في حرية التعبير.. لكن مشكلتنا مع محتوى التعبير.. تاني ما ح نعتب على الخيط ده..!
    لأن الناس بتكون عندها احكام مسبقة و على ضوئها بتمارس الإنتقائية ( انا ذاتي انتقائي و لي حاجاتي البقيس بيها الحاجات البتنفع معاي والما بتنفع معاي.. لكن ما بفرض كلامي على زول زي الحاصل هنا)..

    انت ذكرت ثلاثة فئات..و جوهر الثلاثة فئات دي ح تنحصر في فئة واحدة.. انو الناس معظمها منطلقة من فهم ديني..فالعادات و التقاليد البتتكلمي عنها في نهايتها محكومة بالدين..يعني هو التيرميتر البتتقاس بيهو الحاجات..و بالفهم ده يعني مسألة غيبيات و مافي حتة نمسكها بيها..و ده ما مشكلة.. المشكلة بتكون لمن الناس تنجر ليها فهم و تسندو للدين و بعد داك تجي تضبح بيهو الناس.. النص المقدس نعم مقدس.. لكن فهم الناس ( اعادة انتاج النص) هو محل التساؤل و هو ليس مقدس.. يعني فكرة الجواز الشرعي البتقوليها دي هي اجتهاد ( القرآن ما فيهم مياعة ..فيهو وضوح و نصوص قاطعة في تناولها للأمور)..يعني الجواز هو تقدير البشر..و البشر ليست آلهة حتى نقدس ما تقول..

    اها انت يا تيسير لو جيتي لقصة التقاليد و الجواز الشرعي و ما ادريك ما الجواز الشرعي.. صوتك (كأمرأة) بفهم المعايير دي هو عورة..خليك من كونك بتقولي في شنو ..و بتحاولي تعبري عن شنو.. اها باقي ليك فهم زي ه ممكن ندافع عنو ..و نحتكم ليهو؟..و اهو داك القرآن قدامك.. جيبي لي آية بتقول عن كلام المرأة في الإيحاءات الجنسية و ما ادراك ما الإيحاءات الجنسية؟..(بالمناسبة أنا مؤمن بالقرآن و قاعد اقراهو)..

    ما لاقتني حاجة يا تيسير اسمها قاعدة جندرية..و لو الحتة دي ابتداع منك.. تعالي اشرحيها لينا اكتر..
    المحاكمة الحاصلة هنا يا تيسير.. هي محاكمة المرأة لأختها المرأة بمعايير صنعها الرجل.. يعني تطبيق ممتاز للذهنية البطرياركية.. فالعادات و التقاليد و منظومة الأخلاق السودانية صنعتها الذهنية البطرياركية الذكورية يا تيسير.. يعني الرجل هو البحدد شنو المقبول من المرأة و شنو المرفوض.. مش المرأة هي البتحدد..و لو في مؤمنات طيبات لازلن يستمرأن عبوديتهن للذهنية البطرياركية فهن مخيرات.. لكن كمان ما يقمعن كل من تحاول الخروج من دائرة العبودية..

    البطرياركية السودانية شارع لإتجاه واحد في التعامل مع المرأة.. يعني كل فهمها انها آلة جنسية..و من هنا تم تفريخ الكثير من ادوات المحاكمة.. يعني أي شوية بوح ..طوالي نرجع لتروميتر الجنس (السواهو الرجل مش المرأة).. يعني لمن تجي بعض الأخوات هنا تقول لينا البصل اسقاط جنسي.. فده بالنسبة لي أنا شخصيا محمد النور كبر.. هو اعادة انتاج سيئة و مفجعة للبطرياركية..يعني انتو مركبين مكنة رجال بدون ما تشعرن..!

    الكتابة موضوع النقاش.. ما بتكتل زول..و لم تنقص من حق زول.. ولا بتسئ لزول.. اللهم الإ كن الناس قاعدة على الهبشة ساكت..و القعاد على الهبشة بيعني انو الناس ما واثقة من حاجاتها..
    الناس البتصنف هنا ديل ناس كويسة و التانيين كعبين.. انما هي محاولة رخيصة لإرضاء فحولية البطرياركية.. يعني البطرياركية هي المتحكم في الأمور.. و دي وضعية بنقول حقو الناس تمرق منها شوية.. المرأة فلتكن كويسة بحاجاتها هي مش بي حاجات الآخر(الرجل) ..

    حتة تانية .. فكرة اللبيراليين.. الديموقراطيين.. و العلمانيين..و الفهم المغلوط..و الربط بقصة الحريات المطلقة..

    الكلام هنا يا تيسير ( عليك الله ركزي و ما تجوطي زي جوطة اخونا كمال عباس).. عن الحق في حرية التعبير.. الناس تثبتها اول حاجة..و بعد داك تجي لفكرة محتوى التعبير.. تتفق معاهو أو تختلف ده موضوع تاني ( لكن ما تقمعهم من شاكلة اتخارجو..و شوفو ليكم منبر تاني.. يعني في منبر تاني اللي يتقال الكلام الكعب لكن هنا لأ.. طيب ليها ما ترفضوا قولوا في أيتها حتة..مش ده ياهو النفاق في ذات نفسو..ماعلينا)..
    الحريات المطلقة دي نقة كبيرة و كتيرة..و ما عندها شغلة بالموضوع هنا.. اللهم الإ كن يكون الناس راس الخيت رايح ليها..!

    التحدي الحقيقي في المحددات و الضوابط..و على مزاج منو بيكون تحديدها.. الإنجليز زمان حسمو الموضوع في القياس..و قالو (قدم الملك).. اها انتو جيبو لينا قدم ملكة و اقنعونا انو ممكن يكون ده القياس..!

    محنة الجماعات التي ذكرناها يا تيسير مش مرتبطة بالخيط ده فقط.. لكنها مرتبطة بسياق قول سوداني عام.. و منتديات سودانية كثيرة فاكة اشاعة انها مع حرية التعبير و بتدافع عنها..و في أول منعطف بترميها بعيد و بتلبس ليها جبة قمع ما انزل الله بها من سلطان..و الغريبة معظم اهل السياق ده مركبين مكنة ليبرالية و علمانية و ديموقراطية..عشان كده كان سبب كلامنا..

    يعني نفهم من موقفك ده يا تيسير أنو شرطة النظام العام من حقها تجلد الصحافية لبنى حسين..و الطفلة سلفا..و غيرهن من البنات الطيبات المسكينات بدعوى التزي بزي ما بعجيب النظام العام؟.. مش ياهو قاعدين تتكلموا عن ذوق عام..و هناك برضو نظام عام..و حياء عام..و شنو شنو كده عام..!!
    حيرتونا ياخي..!

    كتر خيرك يا تيسير..و نشوفك طوالي..


    كبر

    (عدل بواسطة تيسير عووضة on 12-05-2010, 11:06 AM)

                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-05-2010, 11:09 AM

محمد عبد الماجد الصايم

تاريخ التسجيل: 16-10-2005
مجموع المشاركات: 34954
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: ما هو المعيار ؟ (Re: تيسير عووضة)

    ولحدي ما تجيبي ليكـ طن كلام وتجي نكون مشينا صفحة 7!








    __
    بالمناسبة .. إذن زعلان من الموضوع شديد
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-05-2010, 11:10 AM

تيسير عووضة

تاريخ التسجيل: 20-12-2005
مجموع المشاركات: 7078
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: ما هو المعيار ؟ (Re: تيسير عووضة)

    أستاذنا وصديقنا كبر ..

    طيب نبدأ نفلفل كلامك ومداخلتك شوية شوية
    كتبت:
    Quote: نبدأ من أخر نقطة في كلامك.. لم ارى من الصديقات تيسير شخصيا ما يثبت حق الناس في حرية التعبير..و لم ارى ذلك من الصديقات عزاز شامي.. سناء خالد.. اماني الأمين..
    الصديق الفاتح ميرغني انتبه للنقطة دي..و أكد الحق في حرية التعبير..
    الصديقة سارة على.. جات و قالت من حقها (في حدود)..
    ثم الصديقة نبراس..و اخيرا الصديقة نهال كرار..
    و السؤال هل فكرة حرية التعبير (الأخوات تيسير..عزاز..اماني..سناء) ما شايلهن معاهم ولا الفكرة شنو؟..

    من أول مداخلات لي يا أستاذ كبر أنا كتبت وثبّت ضمنياً حق منال في التعبير لما ضربت مثال الزول العريان وحاولت أوضح مراحل تكوين ردة فعلي تجاه الموقف واللي بتبدي في الأول بالدهشة الشديدة من جانبي لتقل الدهشة في المرة البعدها ليبدأ التساؤل المنطقي ما هو الغرض من التعري ثم أبتدي بعدها في إيجاد إجابات ومبررات معقولة أولها (حق) الزول دا في إنو يتعرى بحجة "الحر" مثلاً وعشان أخليهو ياخد راحتو ممكن أتحاشى إني أطلع الشارع تفادياً لتعريض نظري لمنظر غير مريح بالنسبة لي لكن بعدها وتحديداً لما أشعر إنو الزول دا مصر يتعرى يومياً وليس حالة عرَضية (والتعبير زاتو في النهاية بالمناسبة حالة عَرَضية، بيحدث لما أحس إنو أنا في اللحظة المعينة دي عايزة أعمل أو أقول الحاجة المعينة دي، بمعنى إنو ما في زول في جميع الأوقات بيكون عايز يعبر عن حاجة معينة وإلا يبقى في خلل في مكان ما ويستوجب التوقف عندو!) ودا البيحصل بقوم أقيف وأقول شنو البيخليني أحرم نفسي من حقها مراعاة لحق زول أناني وعايز يتعرى طول الوقت بدون ما يقيف ويسأل نفسو هل أنا كدا بتعدى على حق الناس المعاي ولا لا بعداك بتجي مسالة صنع خطوات إيجابية أكتر بحيث إني ما أحرم الزول دا من حقو في إنو يتعرى وفي نفس الوقت حقي في إستعمال الشارع اللي هو متعري فيهو دا وهنا ممكن أقترح عليهو ميدان في الحلة الورانا الناس بيمشوا يتعروا هناك وبي كدا يكون هو مارس حقو في التعري أو التعبير عن نفسو بالتعري وأنا مارست حقي في إني ما أشوف منظر غير مريح بالنسبة لي.
    تاني جيت ثبتّ حقها في التعبير حرفياً وقلت بالحرف:
    Quote: ياخي مرة مرتين عبري عن نفسك (راجع مثال الزول العريان القلناهو في الصفحة الأولى) لكن أن يصبح هذا هو خط كتابتها الدائم فهذا غير مقبول ويجعلنا فعلاً نتساءل ماذا تريد هذه المخلوقة؟ 24 ساعة ملهلبة 24 ساعة مشتاقة وفي حالة إشتعال 24 ساعة كلام إيحائي قذر ورخيص ليه؟ ذنبنا شنو (نتضرس) كلما قرينا كتابتها المتمادية كل مرة دي؟ منال من حقها تعبر عن أشيائها أوكي لكن التعبير دا لما يتكرر لحد الإزعاج يبقى من حقنا برضو نطالبها بالإلتزام بقليل من الإحترام للقارئ ولنا في كتابتها أو (وأكرر) أو تمشي تعمل الخمج بتاعا دا في مكان آخر ..


    Quote: بالنسبة لجوهر كلامك..
    هناك فرق بين تثبيت حق الناس في التعبير عن ذاتها ..و بين مناقشة محتوى التعبير


    أصلاً لما أقول وأردد في كل مرة إنها ممكن تمشي تكتب كلاما دا في مكان غير هنا وتجي راجعة باي ديفولت بكون أديتها حقها في التعبير "بشكل عام" وحفظت حقي أنا دي في إني ما أتأذي من تعبيرها كزولة مشاركاها المكان ..

    إتكلمنا عن منطلقات الناس الإتفقت حول الموضوع دا وقلنا إنها دينية أو إجتماعية (عادات وتقاليد) أو نسوية بحتة (جندرية) أو أخلاقية أي زول من المعترضين كان بينطلق من إتنين - على الأقل - من المنطلقات أو المعايير دي كونك تقوم تختزلها كلها في إنها دينية دا إختزال قاتل ممكن نقارب بشكل أو آخر بين الدين والعادات والتقاليد لكن عليك الله المنطلقات الجندرية ولا الأخلاقية دي يلموها مع الدين في ياتو مركب؟ أساسا علاقة الدين بالأخلاق شنو؟ الدين دا قد يختلف من مكان لمكان ومن شخص لشخص وفي الشخص زاتو بيختلف حسب تطور مراحل عمرو وتفكيرو ما فيهو شيء متفق عليهو لكن الأخلاق أو خلينا نقول الحد الأدنى من الأخلاق تتفق حولو البشرية دي كلها وقيم زي الصدق والنزاهة وإحترام الذات والآخرين ما ممكن تكون محل خلاف بين مسلم ومسيحي ويهودي وبوذي ولا ديني ولا ملحد وقبل الدين أخلاقا يا أستاذ كبر وكان جينا لعلاقة الجندر بالدين if any فالدين ما مقصر مع المرأة نهائياً في الموضوع دا والمواصلات فاضيااااا 010_Smile31.gif Hosting at Sudaneseonline.com

    Quote: ما لاقتني حاجة يا تيسير اسمها قاعدة جندرية..و لو الحتة دي ابتداع منك.. تعالي اشرحيها لينا اكتر..

    أنا ما قصدي قاعدة يعني rule زي ما إنت فهمتها أنا قصدي قاعدة أو منصة إنطلاق يعني base


    Quote: المحاكمة الحاصلة هنا يا تيسير.. هي محاكمة المرأة لأختها المرأة بمعايير صنعها الرجل.. يعني تطبيق ممتاز للذهنية البطرياركية.. فالعادات و التقاليد و منظومة الأخلاق السودانية صنعتها الذهنية البطرياركية الذكورية يا تيسير.. يعني الرجل هو البحدد شنو المقبول من المرأة و شنو المرفوض.. مش المرأة هي البتحدد..و لو في مؤمنات طيبات لازلن يستمرأن عبوديتهن للذهنية البطرياركية فهن مخيرات.. لكن كمان ما يقمعن كل من تحاول الخروج من دائرة العبودية..

    البطرياركية السودانية شارع لإتجاه واحد في التعامل مع المرأة.. يعني كل فهمها انها آلة جنسية..و من هنا تم تفريخ الكثير من ادوات المحاكمة.. يعني أي شوية بوح ..طوالي نرجع لتروميتر الجنس (السواهو الرجل مش المرأة).. يعني لمن تجي بعض الأخوات هنا تقول لينا البصل اسقاط جنسي.. فده بالنسبة لي أنا شخصيا محمد النور كبر.. هو اعادة انتاج سيئة و مفجعة للبطرياركية..يعني انتو مركبين مكنة رجال بدون ما تشعرن..!

    طبعاً دا تخريج غريب شديد ومنك إنت بالذات لأنك برضو وبدون ما تشعر بتحاول ترسخ لفهم في عقلك الباطن إنو المرأة عبارة عن تابع وما عندها طريقة غير إنها تكون تابع بوعي أو بدونه للرجل طلعت ولا نزلت فكرت ولا إتبلمت فهي في النهاية ماشة على الخط الرسمو ليها هو وإنو البنعمل فيهو دا كلو إبتغاء مرضاته كأننا بلا بوصلة داخلية خاصة بينا بتورينا إتجاه الصاح وين وكأننا بلا فطرة إنسانية سليمة بتخلينا نعرف المقبول من الما مقبول بمعاييرنا نحن كنساء مش بمعايير الرجل لينا كنساء وأكبر دليل على عدم صحة كلامك دا إنو في حاجات كتيرة بيقبلوها الرجال للمرأة نحن كنساء ما بنقبلها ليها أهو إنت مثلاً شايف كتابة منال المبتذلة دي خروج عن طوق العبودية في حين إننا شايفين إنها كدا يا دوب ما دايرة تدخل باب العبودية بي رجلينها لما (تختار) الجنس كوسيلة وحيدة ومفضلة للتعبير في ترسيخ غير واعي - أو ربما واعي - لفكرة أن المرأة جسد فقط. ياخ أقول ليك حاجة يا استاذ كبر خلينا من الكلام دا كلو ونمسك في معايير الأدب منال دي وبي كتاباتها دي هسي لو مشت عديل لناس مجلة (جسد) المتخصصة والتي تعني بجميع ما يخص الجسد وتحاول إعلاء قيمته في الفنون التعبيرية سواء كانت كتابة أو رسم أو نحت ومحاولة فهم لغة الجسد دي زاتا شنو، لو مشت بي كتابتها الإيحائية دي ما في زول حاينشر ليها حرف أها حنقول ليهم إنتو برضو ضد حرية التعبير ولا كيف؟
    نجي تانية لحتة إننا بنحاكم بذهنية ذكورية عندك أنا وصاحباتي ديل مثلاً يا أستاذ كبر لو بي مقاييس الذهنية البطرياركية الذكورية الإنت ذكرتها دي المننا ما تفتح خشمها نهائي في الموضوع دا وما تتكلم فيهو من أساسو والمفروض إني كامرأة أخش لي في دور قطة وديعة بريئة ما فاهمة مرامي كتابة منال دي أو في أحسن الأحوال أعمل رايحة وما شفت اللي هي بتكتبو دا من أصلو وأتعامل على هذا الأساس لأنو الكلام حول الموضوع دا ممكن يصنف كلامي دا وحسب الذهنية الإنت بتتكلم عنها دي تحديداً ككلام بنفس سوء كتابة منال إن لم يكن أسوأ بإعتبار إنو ما مفروض أفهم الكلام دا من أصلو وكان فهمتو ما أقول أنا فهمتو ناهيك عن المحاججة في كونو يتكتب ولا ما يتكتب وهنا وبرضو حسب الذهنية دي زاتا ومقاييسها الضرر الممكن يجيني كزولة معترضة أكتر من الممكن يجي لصاحبة الكتابة المبتذلة وممكن زول عديل يجي يقول ليك ديك عرفناها إنتي مع شنو؟
    Quote: الكتابة موضوع النقاش.. ما بتكتل زول..و لم تنقص من حق زول.. ولا بتسئ لزول.. اللهم الإ كن الناس قاعدة على الهبشة ساكت..و القعاد على الهبشة بيعني انو الناس ما واثقة من حاجاتها..
    الناس البتصنف هنا ديل ناس كويسة و التانيين كعبين.. انما هي محاولة رخيصة لإرضاء فحولية البطرياركية.. يعني البطرياركية هي المتحكم في الأمور.. و دي وضعية بنقول حقو الناس تمرق منها شوية.. المرأة فلتكن كويسة بحاجاتها هي مش بي حاجات الآخر(الرجل) ..

    الكتابة المبتذلة بالمناسبة يا أستاذ كبر ما أذية لسمعتي أنا بشكل شخصي (ولي باقي الصديقات) لأنو لا يمكن أختزل نفسي بكل ما أحمل وأفعل وأنتج في الحياة دي في مجرد شخص يتأثر بسوء الحولو و إسفيرياً كمان اريتو كان واقعياً ولا يمكن أنقل الأذى دا زاتو لأرض الواقع اللي معاييرو برضو بتختلف عن معايير الإسفيرأنا هنا شخصية إسفيرية تكتب في موقع إسفيري وبتحاول تدفع أذى إسفيري إخترت الموقع دوناً عن مواقع تانية كتيرة تتفاوت ما بين المثالي للغاية والمبتذل للغاية لأنو الطابع العام هنا الوسطية لا إفراط في الإنضباط ولا تفريط في حدوده الدنيا حدوده الدنيا دي ممكن تعتبرها الدرجة البعد الأخيرة في السلم المعياري ولأنو نوعية الكتابة النسائية كانت جاذبة ويتكرس لصورة مختلفة بعدين يا أستاذ كبر عندك نحن المعترضات ديل أقل واحدة فينا ليها في المكان دا 5 سنوات قرينا فيها ما قرينا ومر بينا ما مر من مواضيع قد تكون بمعايير آخرين لا تليق بل وفعلاً بنلقى ناس إعترضت عليها تفتكر شنو الخلانا نتكلم ونعترض المرة دي بل ونتفق كلنا دون إستثناء رغم إختلاف منطلقاتنا في إنو البيحصل دا غلط نكون يا ربي فعلاً غيرانين منها كما يُشاع وإنها محض حركات نسوانية؟
    عندك أنا القدامك دي ما حصل من جيت المكان دا شاركت في كتابة ضد حرية التعبير على الإطلاق لا في الدين في المواضيع من شاكلة صراع الأديان ووجود الله والرسوم المسيئة لا في الكتابة الأدبية التي قد يصنفها البعض كإباحية يا قولهم وفي هذا يتفاوت ولا الكتابة المجردة ساي بمعني ركيكة وفارغة أو بذيئة ولا كتابة مكربة ومتماسكة ما شغلتي ولا بيخصني كل زول يكتب الدايرو
    أنا إتولدت وإتربيت وعشت في مدينة يا أستاذ كبر علمتني المعنى الحقيقي للديموقراطية وإحترام الآخر
    تمشي في الشارع تلقى الجامع والكنيسة ومعبد اليهود ومعبد الهندوس والأبيض والأسود وخاتف اللونين واللسان العربي والأفريقي والآسيوي والأوروبي تلقى البار وبنات الليل المرخصات بالقانون وغير المرخصات "وديل بيكشوهم عشان بدون ترخيص ما عشان البيعملو فيهو شفتا كيف" تلقى اللابسة شورت واللابسة سكيرت فوق الركبة ولا تحتها واللابسة بنطلون والمنقبة والمحجبة ساي عمرو ما في زول وقف زول عشان دينو شنو ولا لونو شنو ولا لابس شنو عشت التنوع دا من أنا طفلة وبقى جزء من تكويني لكن التعدد والتنوع دا برضو علمني إنو الكوكتيل الفوق دا كلو ممكن يتفق على رأي موحد حول where to do what أعمل الدايرو لكن في المكان المخصص لذلك الكون دا ماشي كدا يا أستاذ كبر لو إنت داير تغيرو أدينا خبر ..


    ــــــــــ
    أطول رد أكتبو في حياتي
    حقو تاني سنة لي قدام ما أكتب حرف 010_Smile31.gif Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-05-2010, 11:14 AM

محمد عبد الماجد الصايم

تاريخ التسجيل: 16-10-2005
مجموع المشاركات: 34954
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: ما هو المعيار ؟ (Re: تيسير عووضة)

    تايسا دي بتكون فقدت سوائل!!
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-05-2010, 11:29 AM

وليد محمد المبارك

تاريخ التسجيل: 04-12-2004
مجموع المشاركات: 26265
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: ما هو المعيار ؟ (Re: محمد عبد الماجد الصايم)

    الكيبورت اتسحك بكون

                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-05-2010, 11:35 AM

محمد عبد الماجد الصايم

تاريخ التسجيل: 16-10-2005
مجموع المشاركات: 34954
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: ما هو المعيار ؟ (Re: وليد محمد المبارك)

    هسي نشتغل نحن ولا نقرا المداخلة خمسة شنكل دي!


    ماف كنكلوجن؟
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-05-2010, 11:46 AM

الرفاعي عبدالعاطي حجر

تاريخ التسجيل: 27-04-2005
مجموع المشاركات: 14488
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: ما هو المعيار ؟ (Re: محمد عبد الماجد الصايم)

    ما في واحد او واحدة يلخصوا البوست دا في خمسة ستة جمل عشان نصل للمعيار ؟؟؟















    .....................................................حجر.
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-05-2010, 11:44 AM

GamarBoBa

تاريخ التسجيل: 07-03-2002
مجموع المشاركات: 4985
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: ما هو المعيار ؟ (Re: محمد عبد الماجد الصايم)

    Quote: تايسا دي بتكون فقدت سوائل!!

    والله يا ودالصايم نحن القاعدين في دكة البدلاء وبنتفرج فقدنا السوائل من القراية بس خليك من زولة لاعبة ارتكاز ستة اشواط


    _
    غايتو ظهور وليد المبارك وقبليه ود البشري وخدر وبالاحري الناس البكتبوا كلام بسيط (من ناحية بتاعة عدد كلمات) في المداخلة ممكن يرجعوا الزول لاجواء البوست لانو بالجد المداخلات طويلة ومافي سكة لقرايتها كلها كان من المكتب ولا البيت

    فتناكم بعافية
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-05-2010, 11:48 AM

محمد عبد الماجد الصايم

تاريخ التسجيل: 16-10-2005
مجموع المشاركات: 34954
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: ما هو المعيار ؟ (Re: GamarBoBa)

    Quote: والله يا ودالصايم نحن القاعدين في دكة
    البدلاء وبنتفرج فقدنا السوائل من القراية بس



    بوبا .. أطبع البوست وتوجه لأقرب سفارة غربية!
    يمين هم زاتم يفقدوا سوائل!
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-05-2010, 11:56 AM

تيسير عووضة

تاريخ التسجيل: 20-12-2005
مجموع المشاركات: 7078
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: ما هو المعيار ؟ (Re: GamarBoBa)

    ود الصايم ووليد وقمر بوبا يا فرد ..

    والله انا في أبشع كوابيسي ما كنت أتصور إنني ممكن في يوم أصرف عربي قدر دا في مسلمات وبديهيات
    لكن نسوي شنو سودانيزأون لاين خربت طبعنا


    ألف وأجي للمقولة الخالدة بتاعة د. بلة موسى

    دا كلو من مصاقرة سودانيزأون لاين


    غايتو بعد البوست دا ينتهي سنتين ما جاياكم بي جاي
    حاجة فيها (سو) ما دايراها
    السودان زاتو ما ماشة 010_Smile33.gif Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-05-2010, 12:12 PM

داليا الكباشى

تاريخ التسجيل: 23-07-2009
مجموع المشاركات: 4104
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: ما هو المعيار ؟ (Re: تيسير عووضة)

    Quote: غايتو بعد البوست دا ينتهي


    سجمـي يا تايسا هو لسـه ما انتهى ..؟؟
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-05-2010, 02:02 PM

osama fadlalla

تاريخ التسجيل: 26-04-2010
مجموع المشاركات: 833
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: ما هو المعيار ؟ (Re: داليا الكباشى)

    الاخت تيسير تحية
    انت جادة في الكلام دة ..يعني فيه دين اسلامى امريكي واخر الماني وثالث سعودي ..وهل لكل منهم كتاب مقدس

    Quote: أساسا علاقة الدين بالأخلاق شنو؟ الدين دا قد يختلف من مكان لمكان ومن شخص لشخص وفي الشخص زاتو بيختلف حسب تطور مراحل عمرو وتفكيرو ما فيهو شيء متفق عليهو لكن الأخلاق أو خلينا نقول الحد الأدنى من الأخلاق تتفق حولو البشرية دي كلها وقيم زي الصدق والنزاهة وإحترام الذات والآخرين ما ممكن تكون محل خلاف بين مسلم ومسيحي ويهودي وبوذي ولا ديني ولا ملحد


    لحدي قبل شوية كنت قايل الرسول اكمل الدين واتم النعمة قبل عدة قرون وان البشر (المسلمين) جاطوا القصة بعد داك ففسروا وطبقوا كما يشتهون.

    وبعدين الاخلاق دي بتجي من وين

    ****ملحوظة..قبل الاديان السماوية كان فيه اديان غير سماوية****


    الاخ حجر

    لغاية حسع الفهمتو انا ان المعيار هو:

    بكري ابوبكر ...بشرط ممارسة النفاق.


    لكن ده ما راي نهائى §§§
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-05-2010, 05:55 PM

تيسير عووضة

تاريخ التسجيل: 20-12-2005
مجموع المشاركات: 7078
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: ما هو المعيار ؟ (Re: osama fadlalla)

    Quote: الاخت تيسير تحية
    انت جادة في الكلام دة ..يعني فيه دين اسلامى امريكي واخر الماني وثالث سعودي ..وهل لكل منهم كتاب مقدس


    Quote: أساسا علاقة الدين بالأخلاق شنو؟ الدين دا قد يختلف من مكان لمكان ومن شخص لشخص وفي الشخص زاتو بيختلف حسب تطور مراحل عمرو وتفكيرو ما فيهو شيء متفق عليهو لكن الأخلاق أو خلينا نقول الحد الأدنى من الأخلاق تتفق حولو البشرية دي كلها وقيم زي الصدق والنزاهة وإحترام الذات والآخرين ما ممكن تكون محل خلاف بين مسلم ومسيحي ويهودي وبوذي ولا ديني ولا ملحد



    لحدي قبل شوية كنت قايل الرسول اكمل الدين واتم النعمة قبل عدة قرون وان البشر (المسلمين) جاطوا القصة بعد داك ففسروا وطبقوا كما يشتهون.

    وبعدين الاخلاق دي بتجي من وين

    ****ملحوظة..قبل الاديان السماوية كان فيه اديان غير سماوية****

    يا أسامة إنت قايل الدين دا بس الإسلام؟
    كلمة الدين هنا مقصود بها الإسلام وباقي الأديان سماوي غير سماوي وما أظن دي كانت دايرة ليها توضيح
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-05-2010, 06:46 PM

osama fadlalla

تاريخ التسجيل: 26-04-2010
مجموع المشاركات: 833
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: ما هو المعيار ؟ (Re: تيسير عووضة)

    تحية اختي تيسيروارجو ان يتسع صدرك لضيق افقي

    بداهة اعرف الاديان وخصصت الاسلام لانه كان اخرها زمانيا.. وقد تم فما بالك بما سبقة?...وساطرح عليك ما اود قولة بطريقة مثقفاتية:
    في الاقتباس اعلاه تقومين بادخال الاديان في اطار المتحول عبر الازمنة والفضاءات بينما تقولين بثبات تطبيقاتها (اخلاق,معاير,قوانين....) خارج الزمان والمكان.

    والكلام ده لو سمعو ابونا غاندي الذي افنى عمره في دراستة سوف ينتحر بالتاكيد.

    ما وريتيني الاخلاق دي جات من وين, وكيف هي كانت ثابتة عبر الزمن ومتماثلة في كل المجتمعات.

    يخيل لو عرفنا نبدا من وين سوال محمد E ده اجابتو سهلة جداً
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-05-2010, 01:03 PM

عزاز شامي

تاريخ التسجيل: 08-01-2005
مجموع المشاركات: 5933
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)



    Quote:
    انتو عزاز وين ؟؟؟
    تتزكرى ياعزاز البوست الشتمتى فيهو الرجل النقى تبلدينا ؟؟
    اديكى سر ؟؟
    كل ما اتزكرو بخجل اخيييييييي على النبذ الكان فيهو
    غايتو انا رغم انى رومانسية لكن كان فى راجل نهرنى ببكى طوالى



    عزاز يا منال قاعدة وما فارقت لو بتقري كنت لقيتيها،
    و البوست الاساء لي فيهو تبلدينا قاعد عندي و محفوظ،
    وما تحاول تصطادي في مياه عكرة لأنو البوست اتحذف ...
    لاني ممكن بكل بساطة اجيبو بالاقتباسات و الصور هنا ..
    بس احتراما لغياب الطرف التاني لاسباب العزاء ما حأعمل كده،
    إلا هو يرجع و يوافق و ساعتها بانزل الكلام لاني بختلف بـ (شـــــرف) .. وقع ليك؟

    _____

    يمكن انتي بتبكي لما راجل بينهرك
    بس انا ما حصل (بني آدم) نهرني
    ولا باسمح لي (بني آدم) ينهرني

    وده الفـــرق!







    _______
    التعديل لاضافة الاقتباس في حال لم تظهر الصورة

    (عدل بواسطة عزاز شامي on 12-05-2010, 01:18 PM)

                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-05-2010, 01:18 PM

Mohamed E. Seliaman

تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17206
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: ما هو المعيار ؟ (Re: عزاز شامي)

    السلام عليكم ورحمة الله
    الأخت الكريمة الدكتورة سناء
    كتبت :(((على الجانب الآخر يقف الأخ عبدالكريم (كيكي) أقرب لموقف الأستاذ كبر..و مع ذلك فأنتما تتبادلان حرب الاقتباسات بلا هوادة..!!
    فلا أدري ما الذي يجعل كلام الأستاذ كبر أصوب في رأيك..لدرجة شكره على الدروس الجميلة عن الديموقراطية و عدم التناقض!
    أرجوك أخي محمد لا تراهن على ذكائي لفهم هذا التناقض! لأنه خانني!))).
    أولا أنا موقفي سطرته بجلاء في الصفحة الأولى فلا أدري عن أي تناقض تتحدثين ؟
    أنا لم أعلق على ما اقتبسته من مكتبة الأخ عبد الكريم حتى يبنى على ذلك حكم يفضي إلى تناقضي .
    شكرت الأخ كبر على حسن إدارته للحوار وعلى قدرته العالية في فضح التناقضات لدى دعاة حرية التعبير الديموقراطية ..إلخ ....إلخ
    وشكرت كذلك على دروس التنوير القيمة التي قدمها لنا في التعريف بالديموقراطية واللبرالية ومقتضياتهما .
    وشكرت كذلك الأخ عبد الكريم لأنه نشر من تداخلي مع الأخت منال ما أدل به وأفتخر .
    موقف من الحرية الأخ كبر يختلف عن موقف الأخ عبد الكريم .
    الأخ عبد الكريم له مواقف متناقضة من حرية التعبير والكتابة فهو تعتمد عنده على طبقية نخبوية .
    شاهدي على ذلك موقفه المدافع عن أحد أعضاء المنبر طالب بكري للتدخل بقمع عضو آخر يكتب مواضيع ذات طبيعة دينية
    إضافة إلى ذلك فالأخ عبد الكريم له منهجه الخاص به في إصدار الأحكام .
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-05-2010, 02:13 PM

منال

تاريخ التسجيل: 21-07-2009
مجموع المشاركات: 3511
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    Quote: بس انا ما حصل (بني آدم) نهرني
    ولا باسمح لي (بني آدم) ينهرني



    يعنى كبر معاهو حق لما قال ليكم مركبين مكنات رجال
    غايتو ياعزوزه اتخيلت شكلك النوع البقيف فى الحوش وينفض الكلوش
    برى يختى النفك دربك انا مرا مسكينه وشعرى عاجبنى ماعندى استعداد يتمعط (يابت بهظر معاك )
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-05-2010, 02:17 PM

Mohamed E. Seliaman

تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17206
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    أختنا الدكتورة رحاب خليفة علي مالك
    السلام عليكم ورحمة الله
    شكرا على الإضافة النوعية والنقل من صفحة 44*

    معك حق حتى تصنيف الكتابة إلى أدب و(غير) أدب يحتاج إلى معيار كما جاء في رد الأخ ملاسي على أختنا الدكتورة سناء خالد.
    بل حتى نص الأخ حمور المختلف عليه يراه البعض -كما عند التلب وقصي وحسبو وطائفة من أهل الفورأول- تعديا على الأدب
    وإساءة إليه، ولهذا انطلقت حملة التلب التأديبية أو تخليص الأدب من معارك حمور أو تخليص الأدب من العرب كما عند قصي
    ثم الذب عن بيضة الأدب كما عند حسبو (برعاية السيدة نجاة ).
    موقف التطرف السلفي من إحراق مكتبة حمور زيادة وتجميد حساب محسن خالد
    لذلك فإن الاحتجاج والتبرير للتناقض بأن كتابة منال (غير) أدب وكتابة غيرها أدب أمر غير مقنع و
    عن التصنيف نفسه يمكن برضو نسأل ونقول : ما هو المعيار ؟
    --------
    * برضو محتاج مساعدة واستشارة في أمر أكاديمي
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-05-2010, 02:58 PM

Amany Elamin

تاريخ التسجيل: 24-01-2009
مجموع المشاركات: 3541
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    Quote: يعنى كبر معاهو حق لما قال ليكم مركبين مكنات رجال
    غايتو ياعزوزه اتخيلت شكلك النوع البقيف فى الحوش وينفض الكلوش
    برى يختى النفك دربك انا مرا مسكينه وشعرى عاجبنى ماعندى استعداد يتمعط

    و
    Quote: ياخ البنات ديل رقيقات خلاص .

    اللُخت منال مازالت مصممه تواصل في اسلوبها,
    وتحاول توهم القارئ انو البنات المختلفات معاها ديل:
    ما شبه البنات, مارقيقات, مارومانسيات, عنيفات, ماعندهم أحاسيس ... الخ
    وعشان كده ما فاهمينها وما حيقدروا يعبروا عن نفسهم زيها !!!!
    وهي ملكة الرقه والرومانسيه والاحساس !!!

    منال مبروك عليك الحاجات الحلوه دي,
    بس عندي سؤال:
    هو نحن في البورد ده متنافسين ولا حاجه؟
    لو الاجابه نعم متنافسين علي شنو؟
    لو الاجابه لا تاعبه نفسك والقارئ بالمقارنات لشنو؟

    طيب نقول كمان:
    البوست ده تحديدا, لمّا ليك يامنال بنات أنا أماني دي عاجبيني حد الاعجاب,
    وهم حقيقي يعجبوا, بس انت شكلك في الدنيا دي غير روحك ما شفتي !!
    المهم البنات ديل :
    جمال (بس هم داسين صورهم من العامه), علم (بنات ناجحات في مجالاتهم), أخلاق (باينه في كتاباتهم),
    بس هم أحاسيسهم ومشاعرهم ما للغاشي والماشي,
    بيعبّروا عنّها في مكانها الطبيعي, والرومانسيه وللا المشاعر بالنسبه ليهم ما مصدر فخر ولا اعجاب !
    وقلنا فوق ما في واحده فيهم بتوصف نفسها بانها (أنثي) !
    عشان الأنوثه دي مكانها ما في البورد, لكن بنـــــــــــــــــــــــــات يمـــــــــــــــلوا العيــــــــــــــــــــن,,
    أنا عن نفسي اعجابي بسمارت وسناء خالد تحديدا كل ما ألقي فرصه بعبّر عنوا,
    انشاء الله تلاقيهم عشان تشوفي الخلقه والأخلاق والفهم لما يتلموا بيبقواحاجه جميله كيف,
    وتيسير دي ست الحلوين :)

    فعليكي الله لو بتعرفي تقري, مرّي علي الكلام الفي السته صفحات ده وتعالي ناقشينها فيهو,

    وللا أعفينا من النغمه بتاعة الرقه الحامياك تتناقشي زي العالم والناس دي ..
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-05-2010, 02:31 PM

عبدالكريم الامين احمد

تاريخ التسجيل: 06-10-2005
مجموع المشاركات: 32335
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    Quote: الأخ عبد الكريم له مواقف متناقضة من حرية التعبير والكتابة فهو تعتمد عنده على طبقية نخبوي


    هلا يا محمد (وريلي يووو ميد ماي شنو كده ماعارف)..
    وشايف شوال المعيار في الرومانسية زي الخلاص اتعباء واتملي فل ديس
    واراك في نيات طيبات لفتح شوال جديد صوب معيار الحرية في الشان الديني.. ووحباب معيار الدين وليمته
    1- من الضروري تحية وشكر الاخت سناء علي هذه الملاحظة والتي لو كانت من المتابعين لما بيني ومحمد سليمان لما احتاجت للتامل الكثير في هذا التناقض الاي سليماني في الاحتفاء برائ شخصين يصبان في نفس الموضوع وبنفس الفهم وبتقاطعات متعددة وثببت حرية منال وحقها في الكتابة (فل استوب)..
    2-طبعا يا اي سليمان بالجد انا حسيت بجحم الاحباط الذي اصابك في مداخلتي الموجهة في امر منال (لانك ما جبت الكلام بتاعي من بوست الكمنجات عشان سواد عيوني) بل هو (موجب كلام) اتيت به ظنا بانني سوف اتي (بسالب الكلام) حتي نتطلق شعلة التناقض في هذا الامر الذي برز للنقاش فيه اخوة واخوات تجمعني معهم تقاطعات في قضايا شتي في هذا المنبر اتفقت معهم فيها كثيرا..ولكن يا صديقي افتراضك كان مبني علي ارضية هشة وسراب كواريك كدايس حسبتني بانني لها من المطاردين (حدي يا محمد يطرد كدايس مع الفيران الملت البلد دي)
    3-ذكرت يا محمد بانني ذو او (ذا) منهج خاص في اصداري احكامي.. وده كلام سليم مية مية ماعارف المشكلة هنا وين..؟؟
    يعني مفروض يكون عندي منهج عام ولا منهج مستلفو او مشتريه من زول.وفهمك شنو للجزئية دي..
    4- تناقضي في الامر الديني القلتو انا ما متذكرو وين ولو عندك كوووت او اي مصيبة من مصايبك المدسدسها في الكمبيوتر بتاعك ده
    بالله جيبها خلينا نشوف... وممكن ندور فيها (عوة) وغلاط للطيش هنا في رحي المعايير الرومانسية او نعمل مراجعات لو اكتشفت بانني تجاوزت حرية التعبير وناديت بقمعها من شخص استنادا علي دعاوي اقصائية..(وما عندك ايتها عووجة ولا يحزنون)...
    5- بعدين اضافة اخيرة لعلمك الديمقراطية والحقوق وحرية التعبير والاشياء التي اعتقد بانها سامية دي ... انا وانت وشعبنا السوداني ده كلو ما اتعلمها ولا رضعها من ثدي انظمته -التعليمية ولا الثقافية والسلطوية وهي طريق شاق ومضني ماشين فيها الناس بمثابرة واجتهاد
    واجتهادات هنا وهناك حتي يصل الجميع لوعي وفلسفة جمعية تحترمها وتدري فلسفتها وتعمل علي اشاعتها..
    في السكة دي بحصل تنوير وبرتقي وعي وبتحصل مراجعات...
    وعشان كده يا زول جيب كلامك بتاع الدين ده نشوفو
    ولو بقي كلام داير مراجعات..مستعدين ناخد في راسنا من الوعي الديمقراطي الهاطل في هذا المكان..
    ولكن ان بقي زولك الانا ايدت ضدو ده زول ارهاب وكباب وزول تطرف ديني وشغاليت زي دي .. يفتح الملف مرة اخري ونشوف حكايتو الزمان الانا زااتو نسيتها دي....
    6- نقطة اخيرة وانت زول وكما يبدو مهتم بالاحصاء والتعداد السكاني.. (مداخلة ملاسي حول المتداخلين في بوستات منال) وضحت وبوضوح واضح
    جملة (احدالمتداخلين في بوستات منال) وكونك متداخل في بوستات منال فانت بالتاكيد جزء من العينة التي ذكرها ملاسي وبالنص الواضح الصريح مالم تاتي مراجعات (لووول) من ملاسي يتم استثناء فيها وتحديد هوية وخطاب ومواصفات المتداخلين يظل ذلك الافتراض راس سوطو لاحقك لاحقك مش لو كتبت عن تجارب جامعية حتي لو خشيت بوستات منال دي و(اذنت) فيها. احصائية العينة شاملاك شاملاك ولاشنو يا احصاء

    وقليلا من التحايا لايفسد للود قضية
    -----------------

    تحياتي يا ساسي وكل التقدير
    واحمد تجاني ابو صلعة شايفو كمان عاوز يلم ناسي الديمقراطيين ديل علي المشروع الحضاري
    هوووي يا ود التجاني هووي انقرع
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-05-2010, 02:40 PM

Mohamed E. Seliaman

تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17206
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: ما هو المعيار ؟ (Re: عبدالكريم الامين احمد)

    يا عبد الكريم كلامك عن التداخل مع الأخت منال وربطه بتعليق ملاسي
    يدخل في باب (ER)
    الأستاذ فضيلي جماع طالب بكري بالتدخل لقمع كمال فرانكلي واصفا مشاركاته بأنها تحول المنبر إلى منبر دعوي متخلف .
    أنا فتحت بوست مستنكرا على الأخ جماع تداخلت أنت معي مدافعا عن الأستاذ فضيلي جماع بشراسة .
    وكان هذا أول تداخل لك معي على الإطلاق وقد غلبتني بالحوار وترحمنا معا على الإمام الشافعي، وأدركت
    من وقتها أنك ستغلبني في أي حوار عن أي موضوع وأنا موقن أنك قد غلبتني الآن في موضوع التداخل مع منال ومرغت أنفي في التراب.
    لو سمحت أوجز فالوقت أثمن من أن يضيع في تتبع مطولاتك .
    -----------------
    الأخت مريم شكرا على المداخلة .
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-05-2010, 02:54 PM

الرفاعي عبدالعاطي حجر

تاريخ التسجيل: 27-04-2005
مجموع المشاركات: 14488
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    Quote: الاخ حجر

    لغاية حسع الفهمتو انا ان المعيار هو:

    بكري ابوبكر ...بشرط ممارسة النفاق.


    لكن ده ما راي نهائى §§§


    يااسامة انت لسة بقلم الضوء الاسفيري يعني قطع

    الكهرباء عنك ساهل فنحن لسة نأمل في الدماء الحارة

    بس المرة دي سؤالي او طلبي لعزاز شامي مباشرة ممكن

    اولا اطلع على ما كتبته منال ولو في الماسنجر او الايميل

    او هنا بعدين طلب ممكن تعملي ( صمري ) للموضوع دا عشان

    نلقى حل ممتن لك شقيقتي الصغرى الكبيرة بت شامي .







    .......................................................حجر.
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-05-2010, 02:55 PM

عبدالكريم الامين احمد

تاريخ التسجيل: 06-10-2005
مجموع المشاركات: 32335
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    Quote: يا عبد الكريم كلامك عن التداخل مع الأخت منال وربطه بتعليق ملاسي
    يدخل في باب (ER)
    الأستاذ فضيلي جماع طالب بكري بالتدخل لقمع كمال فرانكلي واصفا مشاركاته بأنها تحول المنبر إلى منبر دعوي متخلف .
    أنا فتحت بوست مستنكرا على الأخ جماع تداخلت أنت معي مدافعا عن الأستاذ فضيلي جماع بشراسة .
    وكان هذا أول تداخل لك معي على الإطلاق وقد غلبتني بالحوار وترحمنا معا على الإمام الشافعي، وأدركت
    من وقتها أنك ستغلبني في أي حوار عن أي موضوع وأنا موقن أنك قد غلبتني الآن في موضوع التداخل مع منال ومرغت أنفي في التراب.
    لو سمحت أوجز فالوقت أثمن من أن يضيع في تتبع مطولاتك


    هلا يا احصاء..
    وانت في بوست معايير فضروري نكون منضبطين معياريا واحصائيا..!!
    فلي وللجميع الكريم اثبات وااضح وصريح يا محمد بانني طالبت بطرد فرانكلي لانو بتاع خطاب ديني..!!
    لانو وفي حضور الحديث عن المعايير كلامك الفووق ده ما بمشي احصائيا (ارتقي يا محمد بوعي وفلسفة البوست) وخليك منضبط تكتيكا..!!
    --
    Quote: لو سمحت أوجز فالوقت أثمن من أن يضيع في تتبع مطولاتك

    انت يا زول لمن ما عند وقت لمطاولاتي (هابشني مالك).. سالتك... جيت بوستك..قلت ليك كاني ولا قلت ليك ماني,,
    كده كويس حسع الم فيك مطاولات واضقل بيك معياريا واحصائيا في العينة القالها ملاسي دي.. واطالب كرائد كوووت اسفيري اعظم بكووت يفيد بخروقاتي في حقوق التعبير وتقعد تلتفت وتجيب سيرة الشافعي وابن حنبل
    قول لي امشي يا زول حرممممم امشي وتاني ما اهوب ناحية البوست ده
    انا زااتي يا محمد مشغول ومتوك يعلم الله قراية وكتابة والله بس يهون...!!
    --------------------------------

    حاجة اخيرة استاذي وخالي العظيم فضيلي جماع تاني لو هبشو زول في المنبر ده واجنن عليهو برضو بتشبك فيهو
    وبكركب معه ولكن هذه الكركبة بالتاكيد لن ترسلني الي خانة تجاوز او انتهاك حريات الاخريين وان ثبت وبالدليل القاطع باني فعلت كده
    ح اراجع روحي واعتذر..

    وجااااو
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-05-2010, 02:55 PM

Mohamed E. Seliaman

تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17206
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    ((( من الضروري تحية وشكر الاخت سناء علي هذه الملاحظة والتي لو كانت من المتابعين لما بيني
    ومحمد سليمان لما احتاجت للتامل الكثير في هذا التناقض الاي سليماني في الاحتفاء برائ شخصين يصبان
    في نفس الموضوع وبنفس الفهم وبتقاطعات متعددة وثببت حرية منال وحقها في الكتابة (فل استوب)..)))
    والغريبة أنا لم أنكر عليك موقفك من كتابات منال .
    فوق ذلك شكرتك على نقل مداخلتي من بوست منال .
    موقفك من حرية الكتابة يظل عندي متناقضا .
    أين التناقض في موقفي منك من الأخ كبر ؟
    نعم لم أنكر عليك موقفك من كتابة منال ولم أشكرك في موضوع الخيط
    لماذا ترى في عدم شكري لك و شكري لكبر تناقضا ؟
    سبب شكري لكبر واضح جدا وسطرته بكلماتي :
    أنا فعلا شكرته على الدروس القيمة التي قدمها الأخ كبر ومهارته العالية في إدارة الحوار بطريقة ممتعة .
    قل لي لماذا أشكرك أنت بالمقابل وإلا فأنا متناقض ؟
    قل لي بربك ما الذي تستحق عليه الشكر والإطراء في مقام شكر الأخ محمد النور كبر يا عبد الكريم ؟
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-05-2010, 03:06 PM

عبدالكريم الامين احمد

تاريخ التسجيل: 06-10-2005
مجموع المشاركات: 32335
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    Quote: قل لي بربك ما الذي تستحق عليه الشكر والإطراء في مقام شكر الأخ محمد النور كبر يا عبد الكريم ؟

    الاخ الاستاذ محمد كبر يا محمد له تحية عالية وتقدير كبير..
    وهو رجلا وصديق مسافات اعرفه منذ زمانات الجامعة وله مني تحيات شاهقات ارسله له دوما كلما غاب وجاب..
    فلا تعتقد بانها عرفة اسافير وبصبصة كيبوردات ومتطلبات مراحل وتكتيك فكبر زول حقاني ورجلا مثقف واصيل..
    فلا مزايدة تماما علي امره..
    ________________

    وبعدين ياخي شكر شنو يا محمد البرجاهو انا منك (بس تعال وريني) يازول
    ده لقطات لالقاء شعاعات كثيفة صوب تناقضات وماداير اقول انبعاجاتك عشان ما اغرد خارج روح البوست واضبطه معك في لحظات الاحتقان العليا حتي يرسل بوستك رسالته الدايرنها الناس
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-05-2010, 02:57 PM

احمد التجانى احمد

تاريخ التسجيل: 11-11-2006
مجموع المشاركات: 2856
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    Quote: الأخ عبد الكريم له مواقف متناقضة من حرية التعبير والكتابة فهو تعتمد عنده على طبقية نخبوية .
    شاهدي على ذلك موقفه المدافع عن أحد أعضاء المنبر طالب بكري للتدخل بقمع عضو آخر يكتب مواضيع ذات طبيعة دينية
    إضافة إلى ذلك فالأخ عبد الكريم له منهجه الخاص به في إصدار الأحكام .


    مواقفه متناقضة ساى ... ؟
    ده مواقفه لامه الدفارات على الركشات مع اللموزين

    * يا كيكى خليك حريص الزول دة كماينه بتحرقك
    يعنى تانى ماتجى تفك اخرك من اول مداخلتين كدة
    لازم تعمل تمويه وتضلل القراء وتشغلهم بالسعى بين الصفحات للتاكد من تطابق مواقفك
    البوست دة تحديدا مدرسة فى مسيرة سودانيزاونلاين لذلك يجب على الجميع يكونوا حريصين
    يطلعوا منه بنتائج محددة وعشان كدة لازم الامور تترتب شوية اول حاجة الاتفاق على السؤال الرئيسى
    للبوست والهدف شنو تانيا الاتفاق على نقاط الخلاف تالتا فرز الكيمان (ود الصايم بيشارك بس لحد تانيا دى)
    التعهد على عدم العودة الى النقاط التى تم بحثها التعهد بعدم مخاطبة الفرد بصيغة الجمع
    عدم الالتفات الى تصفية الحسابات والاجندات خارج الموضوع الاساسى , صاحب الموضوع عليه التفاعل مع الاراء
    المطروحة وابداء رائه تحديدا وعدم الاكتفاء بعبارات الاشادة والتقدير مع ابطال خاصية الكماين ما امكن ذلك

    الاخت سناء
    سلام وتحية لك ولخالد والاولاد
    is it time for cherry blossom season(Sakura)over there ?

    والتحية للجميع
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-05-2010, 03:11 PM

عبدالكريم الامين احمد

تاريخ التسجيل: 06-10-2005
مجموع المشاركات: 32335
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: ما هو المعيار ؟ (Re: احمد التجانى احمد)

    Quote: * يا كيكى خليك حريص الزول دة كماينه بتحرقك


    ممكن تشوشني هنا وهناك ولكن حريق بجنس كورتو بتاعة مكنة الشافعي دي
    الله تعلم يا احمد...
    نقتي في قضايا الحريات وكل الاشياء التي تشابه هذا الخيط قاااااااعدة فلخيهو يمشي يخم ويجي
    وحاضرين يا احمد التجاني لكي نصبح بعض من الشواء والنبيذ -شنو(نبيذ شنو يا نخبوي قووووول مريسة)
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-05-2010, 02:48 PM

عزاز شامي

تاريخ التسجيل: 08-01-2005
مجموع المشاركات: 5933
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    Quote: Quote: بس انا ما حصل (بني آدم) نهرني
    ولا باسمح لي (بني آدم) ينهرني

    يعنى كبر معاهو حق لما قال ليكم مركبين مكنات رجال
    غايتو ياعزوزه اتخيلت شكلك النوع البقيف فى الحوش وينفض الكلوش
    برى يختى النفك دربك انا مرا مسكينه وشعرى عاجبنى ماعندى استعداد يتمعط (يابت بهظر معاك )


    فــالــج لا تــــعالج



    _______

    *** صورة مع التحية للاستاذ كبر
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-05-2010, 03:11 PM

Mohamed E. Seliaman

تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17206
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: ما هو المعيار ؟ (Re: عزاز شامي)

    الأخ الكريم احمد التجانى احمد
    السلام عليكم ورحمة الله
    رأيي كتبته في الصفحة الأولى وأنقله لك هنا مرة أخرى :
    ((كتبت الأخت الكريمة عزاز لها التحية :
    ((لو ارتضينا نحن كأعضاء تداول بوستات أقل ما توصف بأنها فارغة المضمون --
    و بمسميات أخرى لو أردنا الحقيقة – فنحن بذا نرتضي سقوطا اخلاقيا لا قاع له،
    و نبرره،
    بل و نشجعه،
    و نقتل أي رفض فطري له ..
    وننزع الحياء عن شاشاتنا،
    و بذلك ندجن العيب و ما ببقى عيب ..)))
    وكتبت الأخت الكريمة تيسير عووضة -لها التحية- كلاما شبيها بما كتبته الأخت الكريمة عزاز .
    إلى هنا وعند هذه النقطة ليس لدي مشكلة إطلاقا مع ما كتبته الأختان الكريمتان
    بل لا أجد مبررا يمنعني من الموافقة والبصم بأصابع الكفين العشرة على ما قالتاه.
    لكن المشكلة ستأتي عند الحديث عن المعيار والفيصل !!!))))
    أظن رأيي واضح الآن
    -----------------------------------
    الأخ الكريم عبد الكريم ربنا يوفقك في دراستك .
    ما زلت أنتظر أسباب مطالبتك أن تنال مقدار ما ناله الأخ كبر من احتفاء وإطراء وإشادة!
    أنا فعلا شكرته على الدروس القيمة التي قدمها الأخ كبر ومهارته العالية في إدارة الحوار بطريقة ممتعة .
    قل لي لماذا أشكرك أنت بالمقابل كما شكرت كبر وإلا فأنا متناقض ؟
    قل لي بربك ما الذي تستحق عليه الشكر والإطراء في مقام شكر الأخ محمد النور كبر يا عبد الكريم جزاء ما قدم في هذا البوست من تنوير.
    يا زول أكيد إنت ما جادي
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-05-2010, 03:26 PM

سارة علي

تاريخ التسجيل: 08-07-2008
مجموع المشاركات: 4413
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    Quote: لست متبري ولكن لارد افتراضك ان موقفي من اجل ابعاد شبهة عني وتنازعي داخل نفسي , وكوني اقول الحقيقة تظل هي الحقيقة كما اراها وكما حدثت لا كما تفترضين انت افتراضا وتحاكميني علي افتراضك لذا اسبقت اعلاه بان ما تقولينه كلام فاضي وتظل مداخلتك اعلاه ايضا كلام فارغ لا اصل له الا افتراضاتك
    بالمناسبة وعشان اكون واضح في الحتة دي انا قريت في ذلك البوست مداخلتان الاولي صدر البوست والثانية مداخلة الاخت عزاز وبعدها رددت ولم اعود الي البوست وقرائته كله الا بعد ان اخبرني احدهم ان هناك ( شمطة نسوان) في ذلك البوست , شفت كيف انك بتفترضي افتراضا



    ايووووووووة
    يعني يا اساسي حسن او سوء الافتراض حق مكفول لك لوحدك مضافا اليه حق المحاكمة عليه ؟؟؟
    والباقين لا؟؟
    واااااكيد متذكر تعليقي في واحد من البوستات بكل حسن نية وانت جيت نصبت لي محكمة علنية ونالني ما نالني..

    فبلاي النقطة دي اتجاوزا مع سناء لانك قمت بممارسة نفس الفعل..

    التعديل عشان السيطرة علي بعض من غضب

    (عدل بواسطة سارة علي on 12-05-2010, 03:27 PM)
    (عدل بواسطة سارة علي on 12-05-2010, 03:29 PM)

                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-05-2010, 03:43 PM

الرفاعي عبدالعاطي حجر

تاريخ التسجيل: 27-04-2005
مجموع المشاركات: 14488
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: ما هو المعيار ؟ (Re: سارة علي)

    Quote: التعديل عشان السيطرة علي بعض من غضب
    (عدل بواسطة سارة علي on 12-05-2010, 03:27


    والله دا نُبل منك ان تسيطري على الغضب تعديلا لك التحية بجد بحد .














    ..................................................................حجر.
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

12-05-2010, 03:49 PM

اساسي

تاريخ التسجيل: 20-07-2002
مجموع المشاركات: 16318
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: ما هو المعيار ؟ (Re: سارة علي)

    الاخت سارة علي

    هذا اول رد لي عليك خلال كل هذا البوست رغم عن انك رددتي علي كثير من النقاط التي اثرتها دون تعقيب مني عليك , لم اترفع عن الرد عليك حاشا ان افعل ولكن كان ذلك لسبب بسيط وهو اني اري مواقف الاخوات المختلفات حول كتابة منال بغير ما اري موقفك من هذه الحملة او هذا الحوار لسبب بسيط اني رايت لك واكثر من مرة خلافات مع منال لم يكن من بينها ما تم طرحه في هذا البوست بل تلك الخلافات لم ترتقي اصلا ليفتح فيها حوارا مثل هذا ابسط تلك الحوارات علي سبيل المثال لا الحصر علي شاكلة ( حلقي وحلقك ) لذا بصورة او باخري كنت اري موقفك غير ( متماهي) مع مواقف الاخوات في هذا الحوار ولا الدوافع نفسها .

    بالنسبة لما اقتبستيه من ردي علي سناء , اقول ان سناء لم تفسر احداث جرت مني او مقولات كتبتها ولكن افترضت احداث او كتابات لم اكتبها اصلا , فكونها تقول اني متبري من مداخلاتي ( المعدومة في بوستات منال ) يبقي هي افترضت حدثا وهو مداخلاتي والحقيقة ان لا مداخلات لي في بوستات منال لاتبري منها . اعتقد ان هذه النقطة واضحة كفاية واري اني حسمتها من وجهة نظري
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

[رد على الموضوع] صفحة 12 من 42:   <<  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42  >>

تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:

ما هو المعيار ؟ فى FaceBook

· دخول · أبحث · ملفك ·

Home الصفحة الاولى | المنبر العام | | مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2014م | مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2013م | مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2013م | مدخل أرشيف الربع الثانى للعام 2013م | مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2013م | مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2012م |مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2012م | مدخل أرشيف الربع الثاني للعام 2012 | مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2012م |مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2011م |مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2011م |
مدخل أرشيف الربع الثاني للعام 2011 | مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2011م | نمدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2010م | مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2010م |أمدخل أرشيف الربع الثاني للعام 2010م | مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2010م | مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2009م | مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2009م | مدخل أرشيف الربع الثاني للعام 2009م | مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2009م |مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2008م |مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2008م |
مدخل أرشيف العام (2003م) | مدخل أرشيف العام (2002م) | مدخل أرشيف العام (2001م) | مكتبة الاستاذ محمود محمد طه |مكتبة البروفسير على المك | مكتبة د.جون قرنق | مكتبة الفساد| مكتبة ضحايا التعذيب | مكتبة الراحل الاستاذ الخاتم عدلان | مكتبة دارفور |مكتبة الدراسات الجندرية | مكتبة العالم البروفسيراسامة عبد الرحمن النور |
مواضيع توثيقية متميِّزة | مكتبة قضية سد كجبار | مكتبة حادثة يوم الاثنين الدامي | مكتبة مجزرة اللاجئين السودانيين في القاهرة بتاريخ 30 ديسمبر 2005م |مكتبة الموسيقار هاشم مرغنى(Hashim Merghani) | مكتبة عبد الخالق محجوب | مكتبة الشهيد محمد طه محمد احمد |مكتبة مركز الخاتم عدلان للأستنارة والتنمية البشرية | مكتبة الراحل الاستاذ الخاتم عدلان | مكتبة سودانيز أون لاين دوت كم |مكتبة تنادينا,الامل العام,نفيرنا | مكتبة الفنان الراحل مجدى النور محمد |
مكتبة العلامة عبد الله الطيب | مكتبة احداث امدرمان 10 مايو 2008 | مكتبة الشهيدة سهام عبد الرحمن | منبر اليوم الحار لخريجى كلية الهندسة و المعمار بجامعة الخرطوم |مكتبة الراحل المقيم الطيب صالح | مكتبة انتهاكات شرطة النظام العام السودانية | مكتبة من اقوالهم |مكتبة الاستاذ أبوذر على الأمين ياسين | منبر الشعبية | منبر ناس الزقازيق |مكتبة تهراقا الفن الدكتور محمد عثمان حسن صالح وردى | اخر الاخبار من السودان2004 |
اراء حرة و مقالات سودانية | مواقع سودانية | اغاني سودانية | مكتبة الراحل مصطفى سيد احمد | دليل الخريجيين السودانيين | الاخبار اليومية عن السودان بالعربى|
جرائد سودانية |اجتماعيات سودانية |دليل الاصدقاء السودانى |مكتبة الراحل المقيم الاستاذ الخاتم عدلان |الارشيف والمكتبات |
|Contact us |About us | Discussion Board |Latest News & Press |Articles & Analysis |PC&Internet Forum |SudaneseOnline Links |
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها

© Copyright 2001-02
Sudanese Online
All rights reserved.

If you're looking to submit news,video,a press release or or article please feel free to send it to bakriabubakr@cox.net

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de