|
|
 Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
Quote: وطبعا بما إنو أخوكم مشهور بقراية الإضنين
المثقفاتية = محسن خالد (عصام جبر الله هدية معاو)!
الملصقين = قيقا وتيسير .. عُزاز نوعا ما!
لأنو لسع عندها مشكلة شهادة الإيزو |
مصدر سادر في غيك !؟
عزاز مثقفاتية بامها و ابوها ...
و محسن خالد و قيقا ملصقين ...
و تيسير و عصام جبرالله ديل منو؟
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ما هو المعيار ؟ (Re: عزاز شامي)
|
Quote: على ما أذكر يا ود الصايم أنا صفحة 6 من هذا البوست شعرت إنو بنزيني ماشي على نهاية
هسي بكون جارة هوا .. |
دا المعيار الحقيقي
ان هذا البوست برغم
الصفحات الهائلة
لكنه جاري هواء الان
والله ياتيسير كدا طلعتي
الجندريات من مقولة سواقات
دريكسون وبس أهو مكنكة كمااان
ياالله عليكـ.
...........................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
محسن خالد هل هناك كذب أكثر من هذا ؟
((((جاءتني رسالة من شابّة، وأُقسم بالله العظيم ثلاثاً على صدق ذلك، زعمت بأنّها فاهمة قصتك معاي،
وسر تتلّحك لي، كتبت عنك بكل ثقة، ربما تعرفك الله أعلم، إنو بتكون في واحدة إنت بتريدها وهي
بتريد الناس المشهورين زي أستاذ محسن وكدا، قام اللهو إنت لقيتني فرصة قدّامك تفش فيها غبينتك،
وتنتقم من عينتي دي وما إليه، القصة دي صحي يا محمّد؟ الشابّات ديل شديدات في تفسيرنا نحن الرجال ))))
وكمان تقسم بالله ثلاثا ؟
مافي خلاف على أن الذي أسقطني أرضا ومرغ وجهي في التراب هو عبد الكريم إذن !!
طيب إنت دخلك بالموضوع شنو ؟
إنت دخلك بالموضوع في إصلاح الكتابة
وبجيك راجع بإذن الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
Quote: محسن خالد هل هناك كذب أكثر من هذا ؟
((((جاءتني رسالة من شابّة، وأُقسم بالله العظيم ثلاثاً على صدق ذلك، زعمت بأنّها فاهمة قصتك معاي،
وسر تتلّحك لي، كتبت عنك بكل ثقة، ربما تعرفك الله أعلم، إنو بتكون في واحدة إنت بتريدها وهي
بتريد الناس المشهورين زي أستاذ محسن وكدا، قام اللهو إنت لقيتني فرصة قدّامك تفش فيها غبينتك،
وتنتقم من عينتي دي وما إليه، القصة دي صحي يا محمّد؟ الشابّات ديل شديدات في تفسيرنا نحن الرجال ))))
|
والله هذا حق محض، ورسالة جاءتني إلى بريدي، وما هو بكذب. وما كذبتُ في حياتي قط، ولن أفعلها ما دمتُ حَيَّاً.
كلامك عن رحاب كذب، وهو موجود وموثق.
وكلامك عن أنني كنت تحت لواء عبد الكريم كذب، وموجود وموثق.
ورحاب وعبد الكريم موجودان، ويقرأاني الآن، فدع عنك الكذب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: كمال عباس)
|
باب النجار مخلع! صاحب المعيار بلامعيار !
كتب محمدe سليمان
Quote: .رأيي واضح جدا (( أنا أتفق مع الأخت تيسير والأخت أماني والأخت عزاز والأخ كمال عباس والأخ د. أمجد فريد في الرأي الرافض
الكتابة المبتذلة والإيحاءات الغرائزية من حيث المبدأ . فهمت أن كتابة الأخت منال تندرج تحت هذا الصنف حسب أنساق ثقافية معينة سائدة .)))إذن موقفي من كتابة منال أو من الكتابة الإيحائية المثيرة للغرائز حسب الحقل الثقافي ليس محل تساؤل وليس محل خلاف .
بل هو محل اتفاق تام.
|
سألته عندها
تقول أن موقفك من القضيةالمعنية ليس محل خلاف بل محل إتفاق تام
..إتفاق تام ممن ومع من ? وكيف عرفت أنه محل إتفاق تام ? وليس قضية
خلافية ? ماهي وحدة القياس ? إستطلاع أم أستفتاء
وأضفت
وQuote: ماهو معيارك في الرفض ? وماهي أسس الرفض ومنطلقاته ?
وهل سيقود رفضك لكتابة منال تلك للمطالبة بسحب الكتابة ? مالمعني بالأنساق الثقافية وماهي طبيعتها?
هل النسق الثقافي السائد والحقل الثقافي السائد يصلح معيارا
للحكم علي الكتابة والانماط التعبرية الاخري ?
وماهي مكونات الانساق الثقافية التي تحدثت عنها ? وهل هي ثابتة أم
متغيرة ?
وهل السودان المتنوع الثقافات والمفاهييم والرؤي يحكمه نسق ثقافي
واحد بحيث يصبح مرجعا ومعيارا للحكم علي كل مادة مكتوبة ? |
....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ما هو المعيار ؟ (Re: عزاز شامي)
|
واحد بائس وصلحووووا!
الواحد حسّى بأنو بقى البؤس يمشي على قدمين!
| Quote: وداااك صاحبي وأخوي قيقراوي العزيز |
قيقا .. مبروكـ ياخ!
أهو طلعت بحاجة مفيدة من البوصط!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: عزاز شامي)
|
| Quote: إن سألتموني عن الخاسر الأكبر في هذا البوست فسأجيب دون تردد: تيسير عووضة. |
Agree
واضيف ان صديقي قيقراوي قد اسهب فيما لا يفيد ولا ينفع في وقت يحتاج فيه الي الايجاز الذي لايجد طريقه الي كيبورده , فاصبح يخطئي الاخرين ويطبظ في ذات الوقت ويلحق ذلك باعتذار ويعقبه باعتذار ويصر علي الاعتذار
حتي التبس علينا الامر اهو يعتذر عن خطأه ام هو يعتذر عن اعتذاره .... ام غايته المشاركة في هذا البوست !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
هههههههههههههههههههههههههههه
أداهن شنو يا حبشي ياخ!
أنا قلت الوصف .. الوصصصصف ياخ!!!
قصة قال وخلّى والنقة والكوتات الكتيرة دي خليها ليكم!
| Quote: ياهو دا كيكي، القدَّامنا دا، لا شريك له، مَسَكَك من قرنك ولاحَك في الهواء لمَّا رأسك حَاذَى ضنبك، وختّاك على أرض هذا البورد طاااخ. والثكاليج رَقَدَت هبطرش، وصدر منك ما كانت أشباهه وأمثاله، أنا عيان، "ها أموت" جيبوا لي النشاة، هببوني، وينو الحكيم؟ |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
Quote: رقاد واطة شنو وبطيخ شنو معاك يا ود الصائم
لو عائز تداهن أو داير تتزلف لي محسن خالد بالله مارس ذلك بعيدا عني
عندك أكثر من طريق |
حيي، حرقك!؟ ود الصايم دا ح يتعلّم فيك الضحك إنت يعني؟ ما مشليق من زمااان، ما يقرقر كان مقرقر، مالك ومالو!؟
قبل كدا، ما كان في هكر براسل دكتوره رحاب بالتهديد، وإنت وملاسي بتضاحكو، إنت هو يعني عندك خدمة أكتر من مهرج!؟
جايب كلام الإنجليزي مالك؟ داير تسلبط وتكضب زيادة!؟ سألتني عن أسباب نشر الرسالة في روحها، مقارناً لها بكلامي إلى د. رحاب، فقلتلك نشرتها لكيْت وكيْت وكيْت.
وأنا كاتب فيها، قدامك، قسم بالله تلاتة، وداير تلولو بعد داك! مسكين إنت وألا مالك!؟
ما دي عقدتك، إنَّك ما بتلقى فيني فرقة إلا بالكضب والتزوير نجيب ليك كلام محمّد أبو جودة، الزورتو داك!؟
اقعد في بنبرك، صدّقت إنت وألا مالك؟ بلاش كلام فاضي معاك، تنتحل تنتحل على الناس، لمتين؟
خليني أنا ذاتي في البوست دا، أعرفك كويس، وحدك وين!
Quote: لأنو لا يجوز لك بث دعاية زي دي لزول بتكلم عني بالسوء، أنا ياهو دا قاعد معاك هنا، وبكتب معاك هنا،
لو في زول كتب في ضهرك، ما بجي بعمل ليهو دعاية في البوست دا، ولا يجوز لي، ودي ما محتاجة لدكتور عشان يعرف غلطها من صاحها إذا الزول أصلاً ما قاصدها،
محسن خالد
**
ولم جئت إلى المنبر بحديث سوء عني
زعمت أن مصدره أنثى تعرفها ؟
محمّد الحسن |
ودا جوابي ليك، الكان عن "أسباب" و"شرعية" جلبي للكلام، مش عن صحته وعدم صحته. وهو واضح فبطّل الإفك والدجل.
لو كلامي دا كان فيهو اعتراف بالكذب بعد قسم مغلَّظ إنت كان صبرت علي، ليوم الليلة!؟ قلت لي اتناقضت، هنا في البوست دا، مالك ما قلت أنا كضاب، من قبييل.
قلت ليك، هنا في البوست دا، (لا) أنا قاصدك، ونوع الاشتباك بيني وبينك كان بيسمح، ما زي علاقتي برحاب.
ولا بأي شخص آخر في هذا البورد، ملاسي دا ذاتو ما بعمل ليهو كدا، والسخرية وآلياتها بيني وبينه في حدود. ودا كلامي كامل:
Quote: Nice shot ya Hapashi, it would be considered if you were a human
But unfortunately you are a solid body, so it was allowed to mock you in that way. just for having fun as you usual do with others
Research, you might find such speech of mine directed to a person
Until then, I’m await
Your prompt return would be highly appreciated
Sorry, I’m in my office and I don’t have a colored DVD driver
|
مبالغة، مبالغة، مبالغة
ينجر أخضر، أخضر، أخضر، يبني غابة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: اساسي)
|
Quote: Quote:
وداااك صاحبي وأخوي قيقراوي العزيز |
قيقا .. مبروكـ ياخ!
أهو طلعت بحاجة مفيدة من البوصط! |
الله يبارك فيك يا عمك
بس ان شاء الله اميننا الذي نحب و يدري اننا نحب و لا يدري لأي مدى يكون متابع المحلبية دي 
لكن سيدنا محسن ما كترا . . يا زول هي المحلبية دي نحن بنلقاها واقعة ؟
يضحك نهارك ياخ . . جبرت خاطري و طلعتني من الخسائر البجردوا فيها تحت دي
Quote: Agree
واضيف ان صديقي قيقراوي قد اسهب فيما لا يفيد ولا ينفع في وقت يحتاج فيه الي الايجاز الذي لايجد طريقه الي كيبورده , فاصبح يخطئي الاخرين ويطبظ في ذات الوقت ويلحق ذلك باعتذار ويعقبه باعتذار ويصر علي الاعتذار
حتي التبس علينا الامر اهو يعتذر عن خطأه ام هو يعتذر عن اعتذاره .... ام غايته المشاركة في هذا البوست ! |
اساسي يا صديقي
كلامك محل احترام عندي
لكن هل انت تعطي كلامي ادنى احترام ؟
ردي عليك هو ذاته و ذات عنوان البورد
قيقا أخطأ - يخطئي دي ما فرزتها - و سيخطئ . . اها اقتراحك لي شنو ؟ . . اعتذر و لا أكل حق الناس ؟
قديماً قيل ، قل لي انك لم تخطئ . . اقول لك انك لم تخض تجارب . . انتهى
انت قايل قيقا دا شنو ؟
ما ذاكرة ياخ . . محض ذاكرة ما اكتر
قال صاحب الدلكة دميرة هذا العام :
للغزالة قرنان يشيران تجاه العدو المطارد
و في حال الحروب ، تشير في كل الاتجاهات
انها ذاكرة التيتل يا قريبي . .
انها ذاكرة الابتلاءات
----------
يا زول اعفو لينا من وجع عيونكم و مللكم - مع انو ما جبرت زول يقرأ - اهو دا آخر اعتذار
و بعد محلبية محسن خالد و ( صديقي ) بتاعتك دي البقعدني شنو تاني
العفو و العافية . . و انت عارف انو عندي التزام اكاديمي جاء وقت استحقاقو
ها ناس دي اخر قطرة محلبية فضلت لي في بوستيكم دا جا
و ياريت الباقين ينتبهو انك بديت مداخلتك بـ ( صديقي ) . . ما يقتبسوا ساي يخلونا نرجع نتلوم مع ود البشرى ساي ياخ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: قيقراوي)
|
كتب عبد الكريم الأمين أحمد :(((ودي شهادة للتاريخ
طيلة فترة مرازتنا للزول ده (لووول) لم يكن محسن خالد موجود في بوستات تلك المشكلة علي الاطلاق..))))
طبعا يا عبد الكريم لا يمكنني مغالطتك حتى في حقيقة أن الشمس تشرق كل يوم الشرق وتغرب في الغرب
وليس بوسعي مغالطتك حتى في نفسي !!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: قيقراوي)
|
Quote: عبد الكريم لم أنازعك شيئا مما تقول .
أنت صاحب الإنجاز العظيم في تعريف البعض بي .
هذا حق مثبت لك .
تقول إنك تعرفني من الجامعة ،أنا لا أعرفك حتى الآن .
بالجد لا أذكر أني لقيتك في حياتي مطلقا .
بالنسبة لكلامك عن اعتذاري عن حدتي وخشونتي في الحوار سابقا
فمعك حق وقع مني أكثر مما تقوله واعتذرت عنه .
لك الفضل في ذلك الاعتذار فلك مني الشكر |
هلا يامحمد
ونوع كلامك ده صحباني الدينكا بقولو عليهو كلام (كفيت وكراااج)
يعني كلام سمح وشين في نفس اللحظة...
1-لم ادعي علي الاطلاق باننا نتعارف بل قلت بوضوح واضح بانو الزول ده انا بعرفو وشفتو..!!!
واظنك عارف الفرق ما بين نتعارف وبعرفو (ويوجد شرح اندر ريكوست) ...
(ود الفرضية التي انطلقت منها الي الانجاز العظيم (علي قولتك)..!!
2- انت عارف يا محمد كنت اتمني اننا تعارفنا في الجامعة لسبب اساسي ...كنت ح اوصف حتة مطرفة ومظلمة جدا في المكتبة المين فيها كتب عن (الجدل..والمنطق.وفلسفة الجدل) وح اقول ليك امشي يا برلوم اكسر فيها لمن راسسك يسخن عشان لمن نلم فيك في سودانيز اونلاين بعد عشرين سنة ونيف ونخليك في (خانة اليك) ما تعمل لينا فيها الشافعي ومين كده ماعارف...!!
2- كلام اعتذاراتك والفضل ده كلام يا محمد خلاص بقي بصراحة ما بياكل (معاي زيت) لاني قدمت ليك ايادي سبتية ولم اجد سوي نواعير ليطية وما شابه ذلك... فلذا سنضعه في برج المراقبة الي حين وصول تطمينات كافية وحتي ذلك الزمان سيبقي كل شي في محلو ..
لاشنو ياعمك..؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
طبعا يا عبد الكريم ما بقدر أغالطك
أنا قلت : ((((تقول إنك تعرفني من الجامعة ،أنا لا أعرفك حتى الآن)))
وياهو معنى كلامك ذاتو (((قلت بوضوح واضح بانو الزول ده انا بعرفو وشفتو.))))
لم أنسب إليك شيئا غير ذلك .
---------------------------------
بالمناسبة شكرا فقد بسبب دعواك أن محسن خالد لم يتداخل في بوستات تلك المشكلة وجدت صورتك التي كنت أبحث عنها طويلا
وشكرا لحسين ملاسي الذي وثق لك لحظة احتفالك بنصرك العظيم .
Re: تعالوا رحبو بي
أحتاج لهذه الصورة بخصوص تصميم كتابي الأول عن إدارة المعرفة
شكرا لموافقتك المتوقعة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
| Quote: وليس بوسعي مغالطتك حتى في نفسي !!! |
دي بالذات حصلت يامحمد وغالطتني في نفسك.. انت يا زول بتنسي ولاشنو..؟؟؟
بالمناسبة البوستات معاك في تلك الفترة بدات ومنذ الحوارات المازومة ورسالة محسن خالد
(فكنت متخيلك حتجيب دي... ولكن ماشاء الله طلعت مذاكر وجبت مداخلة لمحسن لكنها ليس ذات علاقة بموضوع الصورة ولن تستطيع)
------------------------------
استنادا علي الكوت بتاعك الفووق ده وهو كوت تماما يدحض مقولتي الفوووق دي.. وترسلها لخانة (مقولة ليس دقيقة) وتحتاج لمراجعة دقة
تكوينها
فهي نقطة تسحتقها تماما ...!!!
ولكن للدقة محسن خالد لم ينضم علي الاطلاق في هوية صورتك الا عقب انتهاء الموصوع برمته ولم يكن معنا في ذلك الموضوع
ولاشنو برضو ياعمك..؟؟
--------------
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
وصلتني الرسالة التالية من متابع من خارج المنبر عبر الاميل واعتقد انها مهمة بعد ان خرج ( البوست ) من سياقه واتمني ان تساهم في اعادة البوست الي ما فتح له بدلا عن هذه المعركة التي يحاول فيها البعض تصفية حسابات مع الرائع جدا محمد سليمان :
الي عزاز وتيسير وسناء خالد
كتبت الدكتورة رحاب
a kind of representation that is purposive in itself and, though without an end, nevertheless promotes the cultivation of the mental powers for sociable communication.
Kant, Critique of Judgment, Guyer translation, section 44
الكلام الفوق ده بنسف الارضية الهشة والمزدوجة بتاعت ناس قراءة النص في سياقه، وجماليات النص وقبح النص وفائض القيمة او القيمة المضافة والكلام الماجيب راسمالو ده. وبحسب التعريف الفوق ده برضو ممكن بهدوء ومن غير تشنج او غيرة نصنف كلام منال على انه نص ادبي زيو زي كلام د.إشراقة وإروتيكا روزمين.! في ناس قالوا إنه كلام د.إشراقة أتى في سياق نص ادبي وده في تقديري التنطع بعينه إن لم يكن إنفصام فكري، لسبب بسيط : يمكن أن يتذوق هؤلاء نصوص إشراقة وروزمين في سياقاتها او خارج تلك السياقات ، وممكن يجي زول تاني يتذوق نصوص منال، ويستاء من نصوص إشراقة، بمعنى آخر في ناس بيحبوا الكاشف وفي ناس ما بيحبوهو المسألة هنا إختلاف في درجة التذوق( A difference of taste) والذائقة الفنية في حد ذاتها لا يمكن أن تشكل معيار يمكن ألإرتكان إليه أو فرضه على الجميع!
الحاجة التانية اثارت رواية عشيق الليدي شاترلي التي الفها ديفيد هربرت لورانس ضجة في بريطانيا ادت إلى حظرها لانها تحدثت عن تفاصيل جنسية مثيرة وساخنة لليدي شاترلي مع الجنايني وبشكل مباشر وبدون إيحاءا او إيماءات، فتم حظر الرواية من 1930- 1960.لكن بعد داك المحكمة رفعت الحظر إذا المعايير ذاتها زي الذائقة الفنية عرضة للتغير وليست ثابته كجبل احد. دعوا منال تكتب وشرحوا نصوصها بدلا عن مسألة الإزدواجية دي واساليب محاكم التفتيش البتمارس هنا من بعض التنويريين.
النقطة الثالثة: البديكم الحق مثلا في أن تفسروا عبارة High voltage don’t touch على انها لا تحتمل قراءات متعدده هو نفس المعيار البيدي الآخرين أن يفسروا عبارات البصل على انها تعني البصل سواء كان اخضر او ناشف !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
شوف حتى سخريتي منّك أنا بكتبها كدا:
| Quote: وصدر منك ما كانت أشباهه وأمثاله، أنا عيان، "ها أموت" جيبوا لي النشاة، هببوني، وينو الحكيم؟ |
| Quote: واجهوك ببرود للعدالة، أشباهه وأمثاله، يسمّك في حكيم، عندنا هنا داية بس. |
لأنَّك ما قلت نشاة، ولا هببوني، ولا وينو الحكيم.
ولأنّو ما في زول قاليك يسمّك في حكيم، ولا جاب سيرة داية.
شفت الانضباط كيف!؟ حتى في السخرية والضحك.
أوريك دا جايبو من وين؟ من حكمة للنبي محمّد بن عبد الله، يقول فيها {لعن الله الكاذب ولو كان مازحاً}.
شيء بنجرو أخضر، إلا كان الروايات، قالوا فن، شوف لينا ليهو معايير.
قالت العرب، {ما يأكل مال البخيل إلا العيَّار}.
وقال محسن، ما يأكل زمن الخلوق في سودانيز، إلا العيّار أيضاً.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: محسن خالد)
|
شايف يا أساسي محاولاتك والأخ ملاسي، لتجيير خسارة البوست وقشّها جزافاً، وكيما اتفق، في تيسير، إنقاذاً وتخليصاً لكاتبكما المفضّل. والآن تقول:
{تصفية حسابات مع الرائع جدا محمد سليمان}
أعتقد أنَّ الخاسر الأكبر في هذا البوست، هو صاحبكما، مداخلات الأستاذ كمال عبّاس تثبت ذلك، وأنّه لا رأي له ولا حاجتين. وقبضي له بثابتتين هنا تُثبتان ذلك. لو انشغل صاحبكما بمعاييره تلك وترك عنه الكذب، لما مسّه أحد.
ولسار هذا الكتاب في مساره المرسوم له.
فإن كنتَ تعنيني بقولك، فأنا كنتُ قد سامحتُه كما أسلفتُ وحتى دعوت منعم أيضاً لمسامحته، رغم ذنبه الكبير. ولكن هو من رغب في تجاوز خطوط التعليق النزيه، إلى النَّحل والكذب، والعودة للمربّع الأوَّل، الذي كنتُ قد قاطعتُ عنده الردود عليه.
فلو عاد هو إلى جادَّة بوسته، والله لا حاجة بي أبداً، لأن أبقى هنا، أو أجادله وأهلك زمني معه. انصح صاحبك، لو كنتَ طالب حقيقة، أو امسك عليك مثل تعليقاتك هذه، إن كنتَ لا ترغب في مناصحته، كلامه وكلامي أمامك، انظر واحكم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: محسن خالد)
|
اووووو استاذنا محسن خالد
يا محسن انا بصراحة ما عندي شغلة بي زول لا بنصح زول في البورد دا ولا دي شغلتي , كل زول بيكتب هنا مسئول من كتابته , بعدين منو القال محمد سليمان صحبي رغم اني علي المستوي الشخصي اتتمني ان يكون صحبي لكن للان ما حصل لي شرف الصحبة دا فقصة صاحبكم دي ما مناسبة هنا كونه محمد سليمان يكون كاتبي المفضل الايام دي ما بتخليهو صحبي طوالي وافترض في رقبتي ناصح ليهو , يعني مثلا لو عجبتك كتابة لي اخونا هشام هباني او ود الصايم اجي اقول ليك كلم لي صحبك دا ؟
بالنسبة لاستشهادك باخونا كمال عباس فانا قول ليك ( صادقا) وكنت اتمني ان اقول للاسف اني ما تابعت كتابته هنا ولا في اي بوست تاني الا في ما ندر الا اني غير آسف ما تابعت كتابة كمال عباس .
بعدين يا محسن انت محمد اي سليمان جا البوست بتاعك بتاع (الكوشرثيا) وللامانة الادبية انا مسميها ( الكاروشا) لسبب بسيط وهو اني ما عارف نطقها للان شنو او غلبتني (خارج الخدمة الفقرة دي) محمد سليمان جا البوست حقك وانت طردته من هناك وقلت ليهو ما داير غاغا هنا وهو بكل ترحاب اقترح عليك انه يحذف المداخلات وبعدها انت غيرت الموضوع وانا ما تابعت هناك تاني ولا قريت مشكلتكم الفوق دي زاتها شنو والنصيحة لله ما عارفها في شنو , فكلامي الفوق دا ما قصدتك بيهو وانما قصدت انه تيسير وكمال عباس وكيكي حاولوا يصرفوا محمد سليمان من الموضوع
بالنسبة لقولك
| Quote: شايف يا أساسي محاولاتك والأخ ملاسي، لتجيير خسارة البوست وقشّها جزافاً، وكيما اتفق، في تيسير، إنقاذاً وتخليصاً لكاتبكما المفضّل |
قد تري انت الكلام دا ما صاح لكني اري بغير ذلك ومحمد سليمان ما اظن قافل علي اديهو مراقات , الزول دا بيجلد في الاتو من الصفحة الاولي لحدي الصفحة العاشرة لحدي ما حيرنا مسميها شنو . لكن تظل رؤيتي هي التي اتفقت فيها مع الاخ ملاسي بخصوص الاخت تيسير ولكن ليس كما ذكرت كيفما اتفق وانما بما كتبت هنا في هذا البوست والذي يعتبر خصما علي رصيدها المنبري او التنويري او كما اشرت انت نفسك ولمحت الي ذلك في بوستك الملقب من قبلنا بالكاروشا .
كما واني احملك بصورة شخصية ضنينك بالراي الواضح فيما دار هنا من حوار او سميه جدال , بل اكتفيت باشارات خجولة من بعيد لي بعيد , الامر الذي حيرني ( بالجد) حينما نظرت لموقفك وكانك قدمت النصرة الشخصية علي الفكرة المبداية , وهذا يظهر جليا بدخولك الاخير في جدل مع محمد سليمان في موضوع اخر غير موضوع البوست ومحاولة حسم صراع ما معه كما يظهر من تعليقك علي مداخلتي اعلاه حينما وصفته بالخاسر الاكير والكذب والنحل والعودة ال يالمربع الاول
ودي انا بعتبرها فرصة مواتية انك تسمعنا رايك في مسالة البوست دا وحرية التعبير والنصوص والبصل وما الي ذلك .
كن بخير يا استاذنا
بالمناسبة انت كنت كاتبي المفضل لعدد من الارباع القديمة قبل ان تقلل الكتابة , مافي زول قال لي محسن صاحبك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
| Quote: وصلتني الرسالة التالية من متابع من خارج المنبر عبر الاميل واعتقد انها مهمة بعد ان خرج ( البوست ) من سياقه واتمني ان تساهم في اعادة البوست الي ما فتح له بدلا عن هذه المعركة التي يحاول فيها البعض تصفية حسابات مع الرائع جدا محمد سليمان |
ايييييييه كنت فين يا خشب لما كنا نجّارين
حسي البوست استعدل و ماشي في طريقه الصحيح ما تحيد بيهو عن هدفو الاساسي الكان دايرو (يا رايع) صاحبك
عزيزي (المتابع من الخارج):
شكرا لاضافتك الثرية
____________
شعار الصفحة الحالية ... "لم نأت لحوار"
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: عزاز شامي)
|
يا محسن إنت ما بتخجل ؟
كتبت للأخ أساسي :((فإن كنتَ تعنيني بقولك))) و(((0 والآن تقول:)))))
مع أن الأخ أساسي كتب بكل وضوح :(((وصلتني الرسالة التالية من متابع من خارج المنبر عبر الاميل))))
أساسي يمكن ه إثبات الرسالة إن كنت تتهمه بالكذب
يمكن ذلك تقنيا
كيف ستثبت أنت وصول هذه الرسالة إليك ؟
(((((((جاءتني رسالة من شابّة، وأُقسم بالله العظيم ثلاثاً على صدق ذلك، زعمت بأنّها فاهمة قصتك معاي، )))
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
يا محمد سليمان ما اعتقد انه محسن خالد قصد اني كضبت في الاميل وانما تحدث عن موضوع نصرتي ليك
وبالمناسبة دي ياخينا الذي سمعنا انه في الشرقية لو بتجي الغربية للعمرة او عبورا بجدة خلينا نلاقيك امكن تطلع زول بتتصاحب ويحق فينا كلام محسن عن صحبتنا او كمان ننكرك حطب ونسحب منك ترشيحنا ليك ككاتب مفضل
لكن تصدق قصة انك كاتبي المفضل دي جابت ليها تداعيات ما كنت متخيل انها تجيبها
عشان كدا انا مددت ليك للربع الجاي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: اساسي)
|
أساسي
مساك الله بالخير
| Quote: تيسير وكمال عباس وكيكي حاولوا يصرفوا محمد سليمان من الموضوع |
أسمح لي يا أساسي أختلف معاك ..أنت عكست الحقائق محمد سليمان هو القاعد أصرف الناس عن الموضوع ..وفي الحقيقة الموضوع زاتو تاه ..لأنو محمد سليمان عايز يقول رجلينكم فوق راسكم تدينو محسن خالد ود/اشراقة وروزمين زي ما أدينتو منال واحد،وإلا ما عنكم معاييير ، لف ودور ..لحدي ما في الأخر غلبو ..ورجع لمشكلتو الحقيقية ..طيب من الاول مايكون دغري ..
تعرف يا اخ محمد لو هسة انا مارست القراية بالاضنين وعايزة أعمل المديدة حرقتني بتاعتك كنت قلت ليك أنت بتغير من محسن خالد ولا شنو ؟
لكن ما عايزة اقول ليك كدة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: داليا الكباشى)
|
Quote: هو جاري
وهم جارين وراهو |
وليد الشفت
قبيل وانا ماشي بالعربية
لقيت لوحة اعلانية في الشارع
مكتوب عليها
الجودة العالية هي معيارنا والتوقيع ماكدونالد
قلت في نفسي بوست المعايير مافيهو صورة
لكن بكرة لو جبت الكاميرا
حا انزل الصورة في البوست كديكور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: داليا الكباشى)
|
Quote: شكلك ما متابع , رحاب ردت زمــاااان ..
داليا |
لم يحدث .. فآخر مداخلاتها:Quote: لسلام عليكم و رحمة الله يا معشر المعايير
فرصة اقرا البوست، لانه للان لم اقرا ما كتب، واحضر ردود برواقة و ارجع باذن الله
شكري و تقديري للكل
Rihab |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: كمال عباس)
|
| Quote: فماهو معيار صاحب البوست ? |
كمال عباس ركّز!
قالوا ليك انو الناس بتختلف فى معاييرا ... يعنى مثلاً محمد E سليمان فى معاييرو بيرفض "الإيحائية" و "الغرائزية" وكمية المصطلحات الفكّوها فينا المثقفاتية عشان يتجنبوا كلمات نوع "خليعة" و "فاحشة" وباقى طقم الأحكام الأخلاقية ...
بالمعيار دا محمد E سليمان رفض كتابات "روزمين" و "د. إشراقة" و "محسن خالد" و "منال" ... ما بقت مشكلتو فى (المعيار) ... بقت فى (إزدواجية المعيار) عند الناس الدافعوا عن كتابات روزمين ومحسن خالد ود. إشراقة وفى نفس الوكت وصفوا كتابات "منال" بالغرائزية والإيحائية بمعيار محمد E سليمان اللى صرّح بالإتفاق تماماً معاهم ... وإنت منهم ...
السؤال: انت ثبتت على نفسك المعيارين المتناقضات ولاّ لأ؟
ما تعمل فيها رايح ...
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: كمال عباس)
|
| Quote: ومن قال لك أني أطلعت علي أعمال الأخريات أصلا لأحكم لها أو عليها |
محمد E سليمان ...
ماعندك لينا "عورة" فى الأرشيف لى كمال عباس دا؟
(باقى انا زى أساسى ... لمن القى اسم كمال عباس فى بوست بفطّ ...)
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
,,,,,,,,,,,,
(عدل بواسطة كمال عباس on 05-25-2010, 02:33 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: كمال عباس)
|
بعدين يا كمال عباس ... بطّل "خروج عن النص" ...
السؤال اليتيم المطروح ليك دا ... عندك إجابة جاوبو ... ما عندك "فالسكوت من ذهب" ...
واسئلتك لى محمد E سليمان .... انتظرو لامن يجى يجاوب ليك!
(ويا حبذا لو جاب معاهو "كوت" قديييم ومخمّر ... عشان يقهمك بيهو)
.. المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: كمال عباس)
|
Quote: لا أستطيع نقل الإرشيف والبوستات ولو كلفني ذلك سحب الإتهام نفسه!
تيسير عووضة
|
This is what you are really practicing here in this post. x
Re: ما هو المعيار ؟
Quote:
Quote: أين عدم أمانة الدكتورة في ذلك النقاش ؟
سآتيك بذلك ..
تيسير عووضة
|
Quote: كقارئة، وبغض النظر عما آل إليه الخلاف بين محسن ورحاب (والذي للحقيقة لا أعرف كيف إنتهى)
إلا أنني معنية هنا بنمط قراءة ونقل غير أمينين من جانب د. رحاب لم يتم تغييره
أو الإعتذار عنه حتى نهاية ذلك البوست وأرشفته، وبالمناسبة البوست مصدر الأمثلة ليس ببعيد
في موضوعه عما نتكلم فيه، القراءة والكتابة وما بينهما ..
تيسير عووضة
|
Quote: أنا لم أجتهد بعد، فقط قمت بنقل ما هو مكتوب كوبي/بيست
تيسير عووضة |
Quote: ومن غير ذلك البوست سأعود لاحقاً بباقي الأمثلة حول تناقض الخطاب الجندري وعدم الأمانة ..
تيسير عووضة |
Quote: تحب نجي للتناقض الجندري الجد جد بتاع الدكتورة اللي بتعيب على الآخرين الشكوى لله أو الشكوى لبكري
تيسير عووضة |
Lots of contradictions ya Tayseer .x
What is the inconsistency then if not your practice here only ?x
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
Quote: الفكرة الرئيسية يا سيدي إنو المكان دا ما إنداية ولا ماخور الزول
يجي يبث فيهو لواعجو وأشواقو الجنسية أي زول/ة شاعر/ة إنو عندو إحتياجات غريزية عايز يلبيها -
ودا شيء طبيعي - يمشي يعمل الحركة دي برة البورد ويجي راجع أو تجي راجعة عادي ومكانه/ا
سيظل شاغراً بيننا ريثما يعود أو تعود
تيسير عووضة |
Quote: موضوع منال دا ما تتبع عورة، موضوع منال دا إزالة أذى من الطريق العام عديل الناس
دي كلها أقرت بي وجودو، فيهم من لم يعترض وفيهم من إعترض ساي وفيهم من إعترض وطالب بإزالة الأذى ..
كلامي القلت عليهو جارح ومسيء دا أنا مسؤولة عن أي حرف فيهو لمن أموت ..
تيسير عووضة
|
---------------------------
Quote: عن نفسي لم يحدث أن إتهمت أحداً في هذا المكان دون أدلة ودون أن أكون "مالية يدي من الموضوع"
وإن حدث ذلك فإنني أعتذر حال حدوث ذلك ولا أعود لتكرارها فهل تتوب أنت؟ وهل ترعوي؟
تيسير عووضة
|
و((((بأول))))* نقرة على خيط في مكتبتها وجدت الآتي :
Quote: هشام آدم شخص لا مصداقية له في هذا البورد مطلقاً
إبتداءً بقصة التهديد الإرهابي الذي قال أن قد حدث معه
مروراً بشخصية الكاتبة الإماراتية الوهمية "المشكوك في أمرها" التي إختلقها
وليس إنتهاء بشهادة ماجستيره "الشهيرة" المشكوك في أمرها أيضاً
تيسير عووضة |
Lots of contradictions ya Tayseer .x
What is the inconsistency then if not your practice here only ?x
--------------------
* Onnly one click
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: تيسير عووضة)
|
يا جماعة أنا أخونا تبارك شيخ الدين دا أعمل معاهو شنو ؟
----------------------------------
يا كمال عباس تحياتي
تسأل عن معياري لرفض كتابة منال من شاكلة "سفاد الكدايس" وتقول :
(((((وأنا بدوري أساله هل معيارك أنت يامحمد هو الأخلاق أم الحياء أم وحدة))))
يا كمال أنا رفضت ما رفضت من كتابة منال بالمعيار نفسه الذي رفضته به أنت حسب فهمي لرفضك !!!
أم هل رفضك أنت "لسفاد الكدايس " جاء بغير معيار ؟
إذا فهمي غير صحيح فأنا أعتذر وأقول لك يا كمال أنا رفضت ما رفضت من كتابة منال بمعيار
فهمي لديني الإسلامي ولأنه يقع في صنف ما يثير الغرائز ويخدش الحياء وهو من الفحش .
معياري هو فهمي لديني وللأخلاق في ديني اعتبار وللحياء اعتبار.
قد يكون فهمي غير صحيح وبالتالي معياري غير صحيح حسب فهك أنت .
طيب يا كمال ماهو معيارك أنت لرفض ما رفضت من كتابة منال ؟
----------------------------------------------------------------
كتب كمال عباس ليتهرب من إبداء الرأي في نص د. إشراقة المنقول بعضه في هذا الخيط
والموضوع رابطه ، وليتهرب من الحكم على مداخلات الأخت روزمين في الموضوع نفسه
كتب ما يلي :((( ومن قال لك أني أطلعت علي أعمال الأخريات أصلا لأحكم لها أو عليها ? ))))
يا كمال أعمال الأخريات نقلناها ليك في البوست دا . ننقلها ليك تاني هنا في الصفحات الجاية ؟
وليتهرب كمال عباس من إبداء الرأي رواية السحاق لمحسن خالد ذكر أنه لم يطلع عليها .
طيب يا كمال آتيك بالمختصر المفيد :
كتب محسن خالد بتاريخ السبت مايو 12, 2007 الساعة 4:00 pm في منبر الحوار الديموقراطي ما يلي :
(((أنّ تموليلت امرأة(((((( ليسبيان عديل)))))، الخط الأحمر من الجهة الثانية، وأنا أدافع عنها بأي قوة توفّرت لي علي وجه الأرض،
فكيف له الحديث وببساطة مفجعة عن جوانب معادية للمرأة السودانية؟ هل يميّز بين المرأة السودانية وغير السودانية؟ ))))
و تموليلت يا كمال هي بطلة رواية محسن و (( ليسبيان عديل)) يعني سحاقية عديل .
محسن خالد شرح أجندة روايته وأهدافها الصريحة في دعم السحاق
ومنال كتبت كتابة إيحائية يمكن تفسيرها بأنها تتحدث عن أشواق المرأة الجنسية بالمفهوم الطبيعي للجنس
يعني بين الذكر والأنثى ومن غير شذوذ .
كمال عباس يثور ضد سفاد الكدايس عند منال من منطلق القيم والأخلاق -حسب فهمي لإنكاره- ولا يحرك ساكنا ضد
ما يروج له محسن خالد بل يظل يراوغ ويتزاوغ :
محنة كمال عباس : يصف كلامه بأنه خارم بارم وزوغان ساي هاهاها ها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: تيسير عووضة)
|
Quote: واضيف ان صديقي قيقراوي قد اسهب فيما لا يفيد ولا ينفع في وقت يحتاج فيه الي الايجاز الذي لايجد طريقه الي كيبورده , فاصبح يخطئي الاخرين ويطبظ في ذات الوقت ويلحق ذلك باعتذار ويعقبه باعتذار ويصر علي الاعتذار
حتي التبس علينا الامر اهو يعتذر عن خطأه ام هو يعتذر عن اعتذاره .... ام غايته المشاركة في هذا البوست ! |
اساسي والله كلما انصرفت عن قراءة البوست المعياري دا تجيبني راجع
تعرفوا ياشياب لحدي الان احس ان اساسي هو الماسك بصلب الموضوع
ومقعدو في الواطة ... ومحسن خالد وصاحب البوست اشتغلوا خلف خلاف
يعني كل واحد بيقول للتاني والله لو كتبت اي شئ لن تقنعني ولو مقنع
اما قيقا ووليد الشفت وخليل وصاحبي (بمعاييري الخاصة) ودالصائم ووو
فديل ناس قريعتي راحت ########توا طرح العزيزات عزاز وتيسير الاول وكان
من ناحية كتابة موزون ... عموما لي ان اسأل ما هو المعيار .
بخصوص التكويت اعلاه ياقيقا :
اللهم لا شماتة ... تعرف ياصاحبي بتاعت اساسي هي ذاتا السكر المغلف بالرصاص
رشوووو رشاهووو ... كمل شيشتنا .
................................................................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: تيسير عووضة)
|
Quote: ليس غريبا أن يسعى محسن خالد إلى ((تبخيس))) الدرجة العلمية الرفيعة للقامة الأكاديمية
الدكتورة رحاب . إنما الغريب حقا أن يجد دعما من أخريات !!!! |
الزول تاني إلا يباري إفتراءاتك وهي طازجة قبل ما تكبر وتعمل ليها أجنحة وتطير
أين دعمنا تبخيس محسن خالد لدرجة الدكتورة رحاب العلمية؟؟
أجب على ذلك بدليل مقروء وإلا فأنت مفتري ..
كنت واعية جداً لذلك ولم أتفق مع محسن فيما ذهب إليه، بل لم أرد الترويج لذلك التبخيس الذي أشرت إليه بدليل أنني لم أقم بإيراده - وعن قصد - ضمن الأمثلة التي نقلتها، إختلافي مع الدكتورة في جزئيات محددة لا يعني على الإطلاق هدم أو تبخيس إنجازها الأكاديمي
دع عنك الإصطياد في الماء العكر واتبع أخلاقيات الإختلاف ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
البوست ده
حلاته يا اخواني جره براهو وجاء الاول.
:).
ده المعيار.
عندي فكرة انه البوست ده مفروض يتعمل مسرحية تحت رعاية بكري ابوبكر.
بس نتلمى كلنا ونسمع كلام بعض ده بعد السيناريو والاخراج. طبعا خارج السودان لانه (معايير) حرية التعبير ما لافقة مع معظم المداخلات داخل ارض الوطن.
:).
مع كامل التضامن مع جميع بنات حواء دون استثناء.
وبدون اي معايير..كده ساي..حرية تعبير وكده.
:).
عندي راي في كلام منال والمعايير لكن بالجد معياري المزاجي الآني ومعيار البوست الوصل له حيث
انزال الستار لا يسمح.
:).
لكن كان بقيتوا على المسرحية قولوا لي عوووك.
وبالمناسبة المشاركة دي "طوبة حجز" في الطابور ..الحال مامعروف يمكن المعايير تثبت.
:).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Omayma Alfargony)
|
Quote: رأيت ثورتكم ضد كتابة البصل والشايقية والكدايس عند منال وغيرتكم على الأخلاق والحياء من كتاباتها
وقارنتها بموقفكم ((((الشجاع جدا ))))))من رواية محسن الداعمة عديل للسحاق |
الأخ محمد الحسن سليمان..
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..
أكرر طرح سؤال تيسير- نيابة عن الأخوات المحكومات بخطاب الجماعة أعلاه - و أصالة عن نفسي..
ما هو موقفنا ((((الشجاع جدا )))))) من رواية محسن الداعمة عديل للسحاق؟
و الذي استخدمته أنت للمقارنة بموقفنا من كتابة منال!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: كمال عباس)
|
الأخت الكريمة الدكتورة سناء
وعليكم السلام ورحمة الله
(((ما هو موقفنا ((((الشجاع جدا )))))) من رواية محسن الداعمة عديل للسحاق؟
و الذي استخدمته أنت للمقارنة بموقفنا من كتابة منال!!))))
أختي الكريمة هذا الخطاب لا يشملك وقد كتبت لك عن اتفاقك واتساقك .
وهذا الخطاب ليس محصورا إلى الأخوات لأني قلت (((( ثورتكم)))) و (((((((((غيرتكم)))))))))
(((((بموقفكم )))))))))) وكما ترين فإن الضمير (((كم ))))) في الخطاب يشمل بعض الإخوان أيضا ولم أستخدم الضمير (((كن))))
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: محمد عبد الماجد الصايم)
|
لا اعرف ماذا يريد ان يثبت ( كمال عباس) في هذا البوست !! هل محمد اي سليمان مخطى عندما سال ما هو المعيار ؟ ام ان الاخوات الكريمات هن علي حق وليس من حق محمد اي سليمان السؤال حتي؟
ــــــــــــــ
اتمني يرأف بي احدا و يشرح لي موقف كمال عباس في هذا البوست حتي لا اضطر الي قراءة بعض مداخلاته .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
Quote: أختي الكريمة هذا الخطاب لا يشملك وقد كتبت لك عن اتفاقك واتساقك .
وهذا الخطاب ليس محصورا إلى الأخوات لأني قلت (((( ثورتكم)))) و (((((((((غيرتكم)))))))))
(((((بموقفكم )))))))))) وكما ترين فإن الضمير (((كم ))))) في الخطاب يشمل بعض الإخوان أيضا ولم أستخدم الضمير (((كن)))) |
بصفتي واحدة من المشمولين بهذا الخطاب، بل أنني كنت المخاطبة في المداخلة الذي ورد فيها هذا الكلام
أكرر سؤالي يا محمد إي سليمان:
ما هو موقفنا ((((الشجاع جدا )))))) من رواية محسن الداعمة عديل للسحاق؟
ــــــــــــ
(كم) (ياقة) (لياقة) لا يهم
اجب على السؤال أعلاه يا محمد إي سليمان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: كمال عباس)
|
Quote:
كتب كمال عباس
ودي عرضة برة الحلبة !! ودا كل الطلعت بيهو من البوست دا !?
لا ياسيدي فمحمد e سليمان مزنوق- الان- لأنه أطلق كلاما في حق بعض الأخوات بلا أدلة ولا سند ! ....الراجل معصور وعرقو نازل ومستني الإمدادات من القوات الصديقة تقوم تجيهو ذخيرة فشنك !!
واضاف
الأخ محمد e سليمان - الليلةوقعت ما سميت- جاوب الأسئلة المحددةللأستاذة تيسير والتي نسبت لها مانفته وطالبتك بالتدليل فلم تفعل سوي اللولوة والحشو والتهرب وإغراق الصفحة بإقتباسات لا علاقة لها بأسئلتها ! ....
]عليك بالاجابة أوالأعتراف بعدم وجود أدلة والإعتذار الصريح ! وأي محاولة لتسجيل نقاط في الحوار بالعرضةخارج الحلبةمردودة ! ............. و لتيسير أقول قضيتك واضحة : فقد حشرت الرجل في زاوية وأثبتي عجزه
|
اضطررت يا كمال ان اقرأ ما كتبته اعلاه
اذن غايتك ان تري محمد سليمان مزنوق لتخزل عن تيسير تناقضها في الصفة الاولي والصفحة الثانية والصفحة الثالثة والصفحة الرابعة ..... حتى الصفحة الحالية ولو كنت تظن ان محمد سليمان يريد التبشيع بها لاستغل الفرص المتاحة في جميع الصفحات المذكورة اعلاه , فقد جلى للجميع تناقض تيسير وتخبطها وازدواجيتها الي درجة فقدت فيها المنطق اكثر من مرة في هذا البوست ولجات الي الصراخ وفقدان الاعصاب حتي قاربت الافلاس وقد ساهمت بشكل ملحوظ عند الفشل في اقناع الجميع بسلامة موقفها ساهمت بشكل ملحوظ في تحوير الحوار الي شخصي للنيل من محمد الحسن سليمان واطلاق فرايا مضحكة مثل الكذب والولوة عليه وعلي الكاتبة ( الاسطورة ) رحاب والذي يتضح جليا ان محمد سليمان تعامل معها بكل ( اناقة ) طيلة هذا البوست
وخلاف ذلك ادينا يا كمال عباس نظاراتك نشوف بيها ما لايراه سواك
التحية والشكر كل الشكر لمحمد اي سليمان علي هذه الدروس المجانية النادرة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: كمال عباس)
|
| Quote: بللاي صدقناك خلاص ! وعملا بنصيحتك ساأخلع نظارتي "المتحيزة " ولندع نظارةأساسي المتحاملة وأترك الحكم لشخص لا تخفي إعجابك بكتابته وشخصه - محسن خالد: |
لو قرات ردي علي محسن خالد لما استشهدت بقوله فقد كتبت للاخ محسن خالد :
كما واني احملك بصورة شخصية ضنينك بالراي الواضح فيما دار هنا من حوار او سميه جدال , بل اكتفيت باشارات خجولة من بعيد لي بعيد , الامر الذي حيرني ( بالجد) حينما نظرت لموقفك وكانك قدمت النصرة الشخصية علي الفكرة المبداية , وهذا يظهر جليا بدخولك الاخير في جدل مع محمد سليمان في موضوع اخر غير موضوع البوست ومحاولة حسم صراع ما معه كما يظهر من تعليقك علي مداخلتي اعلاه حينما وصفته بالخاسر الاكير والكذب والنحل والعودة ال يالمربع الاول .
ــــــــ
لفت نظري محاولاتك الجادة في التظارف , مثل قولك | Quote: كبسولة عند اللزوم ربما تظهر العصبية وضيق النفس حينما يلمع أحدهم عضوا- أو عضوة- كنجم لكل المواسم ويراهن بكل شئ ثم يصوم ويفطر علي وارغو-!! هاردلك حاول في المرات القادمة !! |
اثني علي هذه المحاولة الجادة في ابداء روح الفكاهة ولكن سننتظر طويلا جدا كما يبدو حتي تنفرج شفاهنا بابتسامة حين القراءة لك وارجو ان لا يكون قولي هذا مسبطا لك في تكرار المحاولات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ما هو المعيار ؟ (Re: اساسي)
|
..........
| Quote: اثني علي هذه المحاولة الجادة في ابداء روح الفكاهة ولكن سننتظر طويلا جدا كما يبدو حتي تنفرج شفاهنا بابتسامة حين القراءة لك وارجو ان لا يكون قولي هذا مسبطا لك في تكرار المحاولات |
الرد الرد كباري وفط!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: اساسي)
|
| Quote: ويراهن بكل شئ ثم يصوم ويفطر علي وارغو-!! |
يا كمال
وارقو هداف الممتاز هسع وحامل نجومية ثلاث مباريات ورا بعض فيهم مبارتين مع الامل والخرطوم ممثلي السودان في الكنفدرالية قبل الهلال والمريخ
شوف ليك بصلة من بصلكم اضرب بيها مثل .. بكون التعبير اقوى وادق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: وليد محمد المبارك)
|
Quote: يا كمال
وارقو هداف الممتاز هسع وحامل نجومية ثلاث مباريات ورا بعض فيهم مبارتين مع الامل والخرطوم ممثلي السودان في الكنفدرالية قبل الهلال والمريخ
شوف ليك بصلة من بصلكم اضرب بيها مثل .. بكون التعبير اقوى وادق |
لم يتبقي له ( ظرافة ) الا ان يهتف
سا سا سادومبا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: اساسي)
|
| Quote: بللاي دي الظرافة البقول عليها ! كان كدة أقوم دغشا بدري أشيل سعد قشرة إشتري لي عشرة كيلو تظارف ماركة أساسي و وقية ظرافة ماركة عادل إمام بدل شغلانية عبد الرحيم محمد حسين الماجا يبا حقها دي ! |
كمال عبّاس دا جنّ ... ولاّ شنو؟
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: وليد محمد المبارك)
|
حمور يُقَبْقِب الحبشي قَبْقَبة شديدة خالص، ويزنقه حتى يطلع زيته (الهاء ترجع للحبشي)، والحبشي يستعين بصديق (أساسي) ولا يزال تحت قبضة (حمور) الكربونية.
الجمهور يغنى
والله ما رضيناها ليك
تغمر (الكوتات) عينيك
للمتابعة الرابط أدناه، (كيكي ومحسن) يمتنعان.
http://ربما كان هذا معياراً !!
حكمة الأمس:
من لم يمت بالمعيار قتله محسن
ومن استعان بالمعيار قبقبه حمور
ومن تبنى المعيار (بَلَّعَه) له كيكي
"ألحقنا يا سحس"
هكذا تكلم الحبشي في لحظة صدق (معيارية) وهو يئن تحت قبضة حمور (الكاسرة للظهر)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: الصادق اسماعيل)
|
| Quote: حمور يُقَبْقِب الحبشي قَبْقَبة شديدة خالص، |
هلا يا الصادق
وحمور زيادة الليلة يا كافي البلاء اصبح مثل ومثل خليل ابراهيم مطالبا خارج الحدود المنبرية
وحصلت طبعا لقطة تاريخية من الضروري تثبيتها في هذا المعيار الاخطبوطي..
______
شرع حمور في قبقبته التي تتهادي الان في المنبر العام..ويبدو انو والقبقبة يا دوبك كده مستوية علي نارها هادئة
المنبر العام (اتحلس) واختفي من الوجود الكوني الاسفيري..!!
اخونا اي سليمان سرعان من استخرج من انتربول كلكه امر قبض لحمور حيا او حيا في كل هذا الكون الاسفيري
وعندما وجد المنبر العام متلحس ومختفي قرر سريعا ملاحقة حمور قضائيا اسفيرا حتي ولو في (منبر اليوم الحار الما بندار)
فكانت لقطة لتاريخ القبقبات الاسفيرية والتامل في تداعياتها..
مرفق البوست الذي ذهب الي اليوم الحار برفقة الانتربول الاسفيري ...وود الصايم
شكرا حمور زيادة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ما هو المعيار ؟ (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
أساسي إنت ما ملاحظ إني لي زي أكتر من ستة صفحات ما قاعدة أرد عليك نهائياً وإنك - تقريباً - بتردد في نفس الكلام حول تناقض تيسير؟
معلومة كوركت بها لمن حلقك إلتهب للقاصي والداني فارفق بنفسك يا أخي ..
مع إنو مافي تناقض أكتر من إنو نجيب ليكم الإفتراء وعدم الأمانة والتناقض الجد جد
نديكم ليها في يدينكم وقدام عيونكم تقوموا تعملوا رايحين ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: تيسير عووضة)
|
محمد إي سليمان لغاية هسي ما جاب أدلة على إفتراءاتو الرماها لي في طرفي دي؟
ويجي يقول لي جيبي من الأرشيف
زول قدامو أكل الليلة ياكل البايت؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
Quote:
محسن خالد هل هناك كذب أكثر من هذا ؟
((((جاءتني رسالة من شابّة، وأُقسم بالله العظيم ثلاثاً على صدق ذلك، زعمت بأنّها فاهمة قصتك معاي،
وسر تتلّحك لي، كتبت عنك بكل ثقة، ربما تعرفك الله أعلم، إنو بتكون في واحدة إنت بتريدها وهي
بتريد الناس المشهورين زي أستاذ محسن وكدا، قام اللهو إنت لقيتني فرصة قدّامك تفش فيها غبينتك،
وتنتقم من عينتي دي وما إليه، القصة دي صحي يا محمّد؟ الشابّات ديل شديدات في تفسيرنا نحن الرجال ))))
وكمان تقسم بالله ثلاثا ؟
|
| Quote: كيف ستثبت أنت وصول هذه الرسالة إليك ؟ |
لان دايرني أحلف بـ{إنجِّلاتك} إتْ، وألا شنو؟ ياني البحلف بالله، مش تلاتة وبس، وكمان تلتماية وخمسين هكتار، وأي حديث لي هو بجدية وانضباط القسم ولو لم أستخدم أية أداة للقسم.
يا زول البشارة، بتديني كم!؟ الرسالة اتلقت، ماني قايلها بعد الزمن المتلتل دا كلو، بتكون قاعدة، شفت كيف!؟
ننشر وألا كمان ح تبقينا في ثكاليج جديدة!؟
شُور رأيك، وبرضو شُور ود الصايم، لأنّو الرسالة ثيمتها مضحكة، وألا كمان بعدين ما تلومو كان قعد يقرقر.
المَنَصَّر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: محسن خالد)
|
هو مالو محمد إي سليمان بيفلق ويداوي؟؟
يجي يقول لفلان انتا سويتا وعملتا ..
يجي فلان يقول ليه ما قاصد فهمك دة ..انتا فهمتني غلط..
يرجع محمد يقول ليه معليش وكلامك صح..
هو في شنو؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: محسن خالد)
|
التِفل*..
التِفل..
تفِل البوست شنو؟؟
بالمناسبة يا ود الصائم فتحت بوست بي اسمي واسمك ..
وندهتا الهكر وقولتا ليهو يا سيدنا الهكر هوووووي تعال انجدناوالحقنا من البيحصل بي جاي..
قوم يا بكري أو احد معاونيه اسحبو البوست..
ــــــــــــــــــــــــــ
*التِفل هو تفل الشاي .. وهنا كناية عن خلاصة البوست الما فيها طعم..
لانو الطعم كلووو راح في كفتيرة محمد أي ام موية عكرانة البتغلي هنا دي ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: سارة علي)
|
الأخت سارة .. أرجو الانضباط بالمعاييير!
كفتيرة شنو كمان في زول شالوهو في الهوا وطاااااخ!
أما أساسي .. فكاااكـ حتى وقع لي الشيشة من خشمو!
ليق!
عقرب!
حيييييييييي أنا!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ما هو المعيار ؟ (Re: محمد عبد الماجد الصايم)
|
إلى أخواتنا الكريمات المدافعات عن قصة حمور زيادة السخيفة المقززة
بحجة أنها كتابة إبداعية أو من الأدب . إلى أخواتنا الكريمات اللاتي وصفن منالا
بما تقشعر له الأبدان ، تعالين واسمعن ما يقول أديبكن حمور في كتابة منال :
(((((مرحب يا منال ..
نورت البوست
و اسفت جدا ان بعض رأى ان كتابتك سيئة من ناحية دينية.)))))))
كتبه حمور زيادة
| |
|
|
|
|
|
|
| |
الرفاعي عبدالعاطي حجر
Mohamed E. Seliaman
محسن خالد
كمال عباس
محمد عبد الماجد الصايم
اساسي
داليا الكباشى
عبدالكريم الامين احمد
قيقراوي
داليا حافظ
وليد محمد المبارك
khaleel
Hussein Mallasi
تبارك شيخ الدين جبريل
Omayma Alfargony
الصادق اسماعيل
سارة علي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست