السودانيون في مسقط .. منهم.. وإليهم (صور)

Quote: صواريخ عابرة القارات من جنوب شرق آسيا لتعزيز هجوم الرطانة.. والرهيفــة...........

Quote: أستاذى الجليل محمد احمد الخضر تحية ود وتقدير وإعجاب بما تجود به مخيلتكم الخصبة من أفكار ساهمت فى خلق نوع من الترابط بين أفراد الجالية السودانية بمسقط من خلال تنويرهم بكل طارىء يتعلق بشئونهم وشئون مجتمعهم وناديهم العريق عن طريق بوستكم (السودانيون فى مسقط منهم واليهم) وما أثار انتباهي فيه هو فكرة إصدار مجلتكم الاسفيرية التى تعنى بإبراز عدد من الجوانب الثقافية والأدبية والاجتماعية والمعلوماتية من خلال مجموعة من كتاب الاعمدة اليومية . ولعلمك فأنا لست من أعضاء البورد ولكن من المداومين على الإطلاع على كل ما يدور بمنبر سودانيزاونلاين ، وخاصة بوستكم لما فيه من تواصل وإبداعات هى محل تقدير منى واشادة . ولكن اسمح لى أن أبدى ملاحظة هدفها الأول والأخير هو الحفاظ على خصوصية هذا البوست ، واستمراريته ، والتى تتمثل فى أن هناك عدد من الإخوة أعضاء البورد الكرام قد ساهموا عن غير قصد فى تغيير مجرى البوست وأهدافه من خلال تعليقاتهم وردودهم التى لا صلة لها فى كثير من الاحيان بأى موضوع تم طرحه ضمن البوست ، قد يكون هؤلاء الإخوة تربطهم علاقات صداقة متينة ببعضهم ، تدور بينهم مناكفات مستمرة على سبيل المزاح ، ولكن أعتقد أنه ليس هنا مجالها لأنها تؤدى إلى انحراف البوست عن مساره الطبيعى ، ولست أبالغ إن قلت أن تكرار مثل تلك المناكفات واستمرايتها بهذا الشكل قد تؤدى فى النهاية الى عزوف الكثيرين من قراء سودانيزاونلاين عن متابعة بوستكم المميز . فارجوا أن تسمح لى أن أناشد الإخوة الأعضاء المعنيين من خلال هذا الايميل بالتقليل من تلك الممارسات ، مع الترحيب بمشاركاتهم سواء بطرح المواضيع الهادفة أو التعليق الموضوعي وفقكم الله والتحية عبركم لكل بورداب وأعضاء الجالية السودانية بمسقط. أخوكم : أبو شامه

Quote: الاخ الاستاذ ابو شامة اكرر كلامك ومقترحاتك على العين والراس كن متابع وخذ منه ما يصادف هواك ....

Quote: فمثلا عندما تقول دهب خيري وتذكر معه ابوبكر سيداحمد فكل البني الادميين الرطانة وغيرهم سيعرفون ان لهم اميرا موجودا بس من الاسم فليس عند الاعراب والعرريب "دهب" والنوبة هي "دهب" اما الثاني(ابوبكر) ففي اليمن واكل الجزيرة العربية وكيرلا واندونيسيا مئات الملايين ممن يحملون الاسم الاولي وملايين اخري تحمل الاسم الثاني(سيداحمد) في بلاد المغرب وشمال افريقيا ....ولقد اجتهدت مع مجتهديين اخريين في البحث والتدقيق عن اللغة النوبية وحروفها الاصيلة وعرفت الراحل براون والراحل الفقد العظيم كبارة واخريين وتحصلت علي معاجم لاقسام اللغة النوبية الثلاث تفوق ما عندي للغة العرريب ... وامر الرطانة تسمية للغة النوبية وحتي الانجليزية وعشرات اللغات الحية والمحلية والمنقرضة التي لا يفهمها العرريب والاعراب (دييل ناس اشد كفرا اي درجة ما قبل ودشيقوق وهو الان في سبيل الحصول عليها قريبا ) امر تناولته مرات كثيرة وكان اخرها عندما كتب قريبي مصطفي عبدالعزيز محمد احمد البطل (المعرف اختصارا باسم مصطفي البطل) في احدي مقالاته الراتبة عن اللغة النوبية واشار الي امر تسميتها بالرطانة وما ذكرته له من ان الرطن هو صوت الابل (يالابالة جاكم بلا) وان الاعراب والعرب كانت تسمي كل صوت لا تفهمه رطنا او رطانة وهذا ينطبق كما اشرت الي كل اللغات واللهجات التي لا تفهمها هي ( والعجيبة ان العرريب والاعراب هم اكثر خلق الله قربا للابل وهم يتغنون بها ولها وهي سفينتهم - ولا اليزابيث التاني " دي سفينة يالعرريب بالمناسبة" - ومع ذلك لا يفهمون لغوتها ربما لخلل ما في اذانهم او حب من طرف واحد من غير صوت بس صورة والله اعلم ) وبالتالي فالقصور ليس نوبيا في التسمية ولقد ورث من استعرب من النوبيين لغة او ثقافة التسمية فانتشرت وسط النوبيين انفسهم وبوجود اكثر من مائة لسان في السودان بما فيها الانجليزية لم يفهمها العرريب والاعراب فسموها رطانة الا اننا النوبيين استحوذنا علي الاسم "الرطانة" كاملا وصارت الرطانة تعني لغتنا حيث اننا لا نرضي بان يتقاسم معنا احد شيئا ا لا الكابيدة (فمثلا العرريب والاعراب لا يتقاسمون معناحسن الطلعة والوجاهة والماعجبو من العرريب والاعراب فليطق ) وحتي الابل فليبحث لها العرريب والاعراب والابالة اسما اخر لصوتها فنحن النوبيين قد استولينا علي الاسم بواقع الحال والاحتلال .... اقول قولي هذا والعن العرريب بتاع العدة الذي تسبب في انني ضيعت وقت العمل الذي استرزق منه لنجدته " والرطانة بتاعيين اصول ولازم ينجدو العرريب ومن زمانكم بننجدهم واسالو بن سعد - ودي صحبة السجم والرماد واصعب من داك ظاتوو كما قال قريبنا ادريس .. امييين .. قول اممين ياعرريب السجم الخطبة انتهت

Quote: كلا يا عزيزي فانت لم تغير مسار البوست وانما اسهمت فيه بمواضيع احسب انك قد صرفت عليها وقتا ثمينا لنشرها في صفحاته واتمنى من اى ناقد ان يثمن ذلك المجهود

Quote: السلام عليكم أستاذنا ود الخضر وأرجو أن تسمحوا لي بالتعقيب على الملاحظات التي أرسلها الأخ/ أبوشامة وما تلاها من تعقيب وتداخلات من بعض الأخوة الذين شاركوا في هذا البوست . وأبدأ قولي بتذكيركم - والذكرى تنفع المؤمنين – بفاتحة ما سطرتموه في إفتتاحية هذا البوست لأول مرة عندما أشرتم إلى أن هذا البوست سيكون مخصصاً لأخبار وأنشطة جاليتنا السودانية بمسقط داخل ناديها العتيد وخارجه . من الملاحظ أن الكثيرين ومنهم شخصي الضعيف الذين لا يتمتعون بشرف عضوية المنبر كالآخرين ، حاولوا وفي مرات عديدة، التطرق لبعض الموضوعات ذات الصلة المباشرة بأنشطة النادي ، وقدموا في ذلك الأمر أطروحات وملاحظات لم يعقب عليها سوى شخصكم فقط وكأن الأمر لا يعني الآخرين وفي مقدمتهم الأخوة أعضاء مجلس الإدارة الذين لا يزالون في سبات عميق منذ الانتخابات الماضية . نعم أؤيد ما أشار إليه الأخ/ أبوشامة من أن المداخلات والمناكفات الجانبية التي لا تمت بصلة لأنشطة النادي غلبت على ما عداها من تداخلات. وأعتقد ، على عكس ما ذهب إليه الأخ/ الطيب شيقوق، أن الأمر كان يتطلب تدخلكم في بعض المرات. كون أن البوست قد إستقطب الكثيرين من خارج مسقط يعتبر في حد ذاته محمدة تضاف إلى رصيده. ولكن لا بد من مراعاة هدف البوست الأصلي الذي أوجد من أجله. ولا زلت أتساءل أين الأخوة أعضاء مجلس الإدارة من الكثير من الموضوعات التي سبق أن أثيرت سواءً في هذا البوست أو ما عداه من بوستات، وبخاصة ما تم في الإجتماع الذي عقد في منزل الأخ/ محمد عثمان محمود وشارك فيه الكثيرون من أعضاء النادي وتداول الكثيرون في مخرجاته. هل يكفي تواجد هؤلاء الأخوة في باحة النادي أمسيات الأربعاء كرد على ما أثير وما لم يثار؟ وللعلم فإن ثلاثة أشهر قد مرت حتى الآن منذ انعقاد الجمعية العامة . هل تداول المجلس في الموضوعات التي أثيرت في الجمعية وأولها موضوع عضوية سيدات النادي خاصة وأن من شأن اتخاذ قرار إيجابي في هذا الموضوع إثراء عضوية النادي وتفعيلها وضخ المزيد من الإيرادات لخزينة النادي . الأخ والأستاذ/ محمد الخضر: أرجو أن لا يفهم من حديثي السابق أنني أود تنفير المتداخلين عن هذا البوست ، ولكني أعتقد أن لكل واحد من هؤلاء الأخوة بوست خاص به يمكن من خلاله إستقطاب الآخرين. ما أطلبه منهم فقط هو أن يقفوا معنا في جهودنا لإحياء النادي والعودة به لسيرته الأولى من خلال هذا المنبر الذي تكرمت بفتحه للجميع. وإلا، فإنني أخشى أن يأتي اليوم الذي نترحم فيه على مجد بناه الآخرون وقصرنا في الحفاظ عليه . اللهم هل بلغت ، اللهم فاشهد . مع مودتي . أخوكم في الله محمد عثمان الحاج يوسف

Quote: استاذي الكريم محمد احمد الخضر الأخوان الأفاضل الأستاذ شيقوق والاستاذ ابوبكر تحية تقدير ومحبة: ربما أكون قد فرضت نفسي عليكم بما أنني لست عضوا في البورد . ولكن ما دفعني للإدلاء برأيي هو ما لمسته من أريحية في التعامل بين زوار وأعضاء هذا البوست، الأمر الذي يجعلني أقول بصراحة أنني لم أجده في أي بوست آخر من بوستات سودانيزاونلاين التي قلت فيها المواضيع الهادفة في الآونة الأخيرة . لقد كان تعليقي مجرد رأى انطلاقا من وجهة نظري الشخصية والتي هي قابلة للقبول أو الرفض ، بعيدا عن الحساسية والانفعال، فانا لم أكن انتظر اعتذارا من الأخوة المعنيين بقدر ما كنت انتظر نقاشاً موضوعيا في ضوء الدعوة التي وجهها أستاذنا محمد احمد الخضر بطرح الموضوع للنقاش لان الهدف هو الوصول الى صيغة معقولة تحافظ على وتيرة البوست بما يرضى كل الأطراف دون أن تحدث خللا في منظومة المجموعة التي أصبحت محركا فاعلا في هذا البوست . والحقيقة لقد احزننى ما لمسته من ردة الفعل لدى الأخوان وان كانت مبطنة في بعضها بالانسحاب أو الإحجام عن المشاركة ، لأنهم حسب علمي وما استشفيته من تداخلاتهم بأنهم من ذوى الصدور الرحبة التي تتقبل النقد، خاصة وان شخصياتهم تتسم بروح الدعابة وخفة الدم التي هي دائما عنوان النقاء وصفاء النفس. أخيرا أود أن أوجه اعتذاري للأستاذ محمد احمد الخضر إن كانت رسالتى قد سببت لك حرجا ... كما اعتذر للاخوة المعنيين ان كانت وجهة نظرى قد اصابت فى نفسهم شيئاً .... ولكم جميعا ودى العميق اخوكم ابوشامه

Quote: وأبدأ قولي بتذكيركم - والذكرى تنفع المؤمنين – بفاتحة ما سطرتموه في إفتتاحية هذا البوست لأول مرة عندما أشرتم إلى أن هذا البوست سيكون مخصصاً لأخبار وأنشطة جاليتنا السودانية بمسقط داخل ناديها العتيد وخارجه .

Quote: لن نبتعد عن هذا التجمع الذي يديره الاستاذ ولكن سنتابع ونساهم بما يفيد الجميع فان لم نكتب فليس ذلك عن زعل او ضيق مما كتبت وانما لافساح المجال لمداخلات بناءة

(عدل بواسطة محمد أحمد الخضر on 06-12-2009, 10:09 PM)

Quote: B]تاريخ الغناء السوداني (2) خالد محمد عثمان الخليفة خلصنا فى الحلقة السابقة الى تغيير شكل ومضمون الغناء السودانى من الطنابرة الى وصول ود الفكى وتغيره لنمط هذا النوع من الغناء رجوعا الى ما ذكره استاذ الاجيال المرحوم حسن نجيله فى كتابه ( ملامح من المجتمع السودانى ) حيث ذكر بان الشعراء كانوا يتسابقون على حفلات ود الفكى ومنهم ابراهيم العبادى وكان فى ذلك الوقت عمره لا يتعدى العشرين سنة وكذلك يوسف حسب الله سلطان العاشقين وعمر محمد على وغيرهم من شعراء ذلك الجيل كذلك ذكر بان غناء ود الفكى اثر فى هؤلاء الشعراء حيث كانوا ينظمون اشعارهم على نمط الدوبيت ولكن بعد ظهور ود الفكى تغيرت اتجاهات هؤلاء الشعراء وتجددت مفاهيمهم الشعرية واصبح ود الفكى مدرستهم الاولى ومن هؤلاء الشعراء العبادى ود الرضى ويوسف حسب الله و بداوا ينشؤن الاغانى بما قدمه ود الفكى وظل ود الفكى يتربع على عرش الغناء حتى عام 1918 ظهور الفنان سرور ولد الحاج محمد احمد سرور فى قرية ود المجذوب وذلك فى عام 1901 حيث شب هنالك قليلا وعمره لم يتجاوز السادسة عشر ربيعا تناول الغناء وهو يافع بخلوة الشيخ ( ارو ) بام درمان وكان صبيا ساحر النغمات ارتاد الفن الجميل واستفاد من ود الفكى شعراء الساحة الامدرمانية حيث غاص فى بحار كلمات العبادى وغنى بطريقة ود الفكى وكان له الفضل فى ادخال الرق الى اغنية الحقيبة مولد الاغنية الامدرمانية المكان : ام درمان ملهمة الشعراء الزمان عام 1920 يوم فرح اجتمع فيه الاهل والاحباب بزواج التاجر المشهور بشير الشيخ وفنان الحفل سرور ومن الحضور الامين برهان والعبادى واخرين والجميع لا يعرفون ان هذا اليوم سيكون عهد جديد لفن الغناء السودانى استعد الناس لحفل الفنان سرور وحينما تأهب للغناء تمرد الطنابرة عليه ورفضوا الغناء معه وهنا اصر سرور ان يغنى بدونهم فأرتجل العبادى ابياته المشهورة. جزاهم الله خير كل الحساب حسبوا لنا جابوا لنا الكراس وفى الوساع نصبوا لنا من جهة الكرم كادوا ان يجبوا لنا ما خلوا لفاش الا الطنابرة ابو لنا اذاع العبادى خبر تمرد الطنابرة لاهل الحفل ولقد شكر فى ابياته اهل الحفل من كرم وحفاوة ثم غنى سرور من دون الطنابرة ووقف خلفه الامين برهان والعبادى كورس ( شيالين ) وفى تلك الليلة ولد عهد جديد لفن الغناء السودانى ورويدا رويدا بدأ الطنابرة يختفون من مسرح الغناء السودانى وكانت الصدفة وحدها هى التى جعلت لون غناء الطنابرة يختفى وتظهر الاغنية الامدرمانية على ذلك النمط. ونواصل...

(عدل بواسطة محمد أحمد الخضر on 06-14-2009, 06:23 AM)

Quote: صباح اليوم وانا اتصفح موضوعك (البوست) هذا طالعت صورا لحفل تكريمي لبعض اخوتكم وراعني ان تجمعكم ذكوري ليس فيه ولا امراة واحدة ...؟؟؟ هل جاليتكم هذه ليست فيها نساء ؟؟

Quote: شيقوق عقب ياخى على الثانية .. الاولى خليها لود الخضر

Quote: This man is seeking provocation and I will not raise up my hands I will provoke him ومحل رهيفة تنقد

Quote: قومي ولاة الفضل – من شعر الوالد الحسن محمد طلحة: قومي ولاة الفضــل والأحسـاب وأولو الندى وهمو أولـو الألباب قوم لعمرك في المكارم سبـق وهمو لدى الهيجاء أسـد الغاب بالمعتفين ربوعهم مأهــولة مأوى الضريك وكعبــة الطلاب من بينهم شيب تراهم في الدجى يتحتفـون بسـاحة المحـراب وشبابهم زين الشباب وكلهـم عف النفـوس طواهر الجلباب تعلو بهم أنسـابهم من هاشـم وإلى قصـيٍ وغـالب الغـلاب سل سابق التاريخ عن أمجادهم إبـان حكـم جائـرٍ مرتـاب دارت حبال الموت في أعناقهم بالشنـق أو بمهنـد قرضـاب يتدافعون على الممات كأنهـم هيم عطاش حول حوض شراب ما كان فيهم خائـف متخـاذل كلا ولا نكصـوا على الأعقاب لا ينزعن الله حسـن فعالهـم وأنا بـهم ما زلت في إعجـاب