|
|
 Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: abubakr)
|
الاخ ابوبكر
سبق وان خصصت بوست عن الراحل محمد سعد دياب في منتدى سنجة وقد تداخل احد المشاركين ليروي لنا ما يلي عنه :-
Quote: أخي أستاذ شيقوق التحية والتجلة والإحترم والتقدير , متعك الله بالصحة , ونزداد فخراً بك ومحبة.
الموضوع أعلاه قد نكأ لي جرحاً كاد أن يندمل , ونجد من يذكر أديبنا وشاعرنا الفحل محمد سعد دياب.
قد حظينا برفقته زمناً جميلاً عندما حط رحاله بمدينة سنجة وكيلاً للثانوية بنات . واسمحوا لي أن أذكر موقفاً لا ولن أنساه ما دمت حياً.
قدم لنا الأخ الأستاذ محمد علي ( الربع ) دعوة لزيارته بقرية أهله الطيبين كنانة بالدبكرة. وعند وصولنا القرية إستقبلنا الأخ الربع ومجموعة من أهله .
كان شاعرنا مندهشاً لجمال الطبيعة التي حولنا , بل طلب أن يطيب المقام بنا على ضفاف الميعة التي كانت تحد القرية من جهة الشرق, مغطاة بأشجار السنط الضخمة. ولكن الربع قال لنا أنه معد المكان على الجنائن , فلابد أن نستغل مركباً نعبر بها تلك الميعة لنصل الى الجنائن. زاد إندهاش شاعرنا المرهف وهــــو
يتأمل المياه الساكنة وورق أشجار السنط وثماره التي تغطى مياه الميعة. .. وصلنا الى المكان المعد ,فازداد إندهاش شاعرنا وهو يرى كل المنطقة مملوءة بأشجار المانجو والجوافة واليمون . وكل الأرض مكسوة بالنجيل الطبيعي , الأمر الذي دعاه أن يقوم بجولة حول هذا الموقع . وتأخر كثيراً الأمر الذي دعانا أن نبحث عنه..
فكانت المفاجأة . وجدنا شاعرنا يجهش بالبكاء. ففزعنا أن مكروهاً ألم به.... ولكن الحمد لله وجدناه بخير وعافية وقال لنا عن سر بكائه, وبالنص:
والله ياجماعة ساقتني الأقدار لأكثر مناطق الدنيا جمالاً كما كنا نعتقد. ولكن اليوم أرى جنة الله في أرضه , وكنت لا أعتقد أن في بلدي مثل هذا الجمال والروعة.
إنه ذلك الشاعر المسكون بالجمال ,وكنا لا ندري أنه قد أخذ زاده من هذا الجمال لرحلته الأبدية.
رحمك الله و وأسكنك فسيح جناته.. ولكن ..... وقد كثرت لكن هذه... لا إحترام لنبي في وطنه |
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: abubakr)
|
شيقوق:
Quote: لقد ظلم محمد سعد مرات ثلاث مرة فى حياته ومرة فىموته ومرة فى شعره..
ففى حياته كان الشخص الكريم والخفر الذى يبادل الغدر بالوفاء والجفاء
بالمودة واللؤم بالاحسان وفى موته كان الرجل الذى اثر ان يغيب والجمهورية
فى بداية حرب ضروس وفى كل الاتجاهات لايعبا معها الناس بالموت العادى ولايجدون
انفسهم معنيين بالسير وراء الجنازات..وفى شعره تجاهل الكثيرون تلك التجربة
الرائدة التى لم تقع فى التبشير السياسى والخطابة الحماسية رغم سطوة الايديلوجيا
بل راحت تبحث وراء البساتين والوديان والجبال عن مساحات مناسبة للتبحر فى جمال
العالم وروعة كائناته.. |
أبو بكر:
Quote: يقول ويكتب شعرا عربيا سودانيا يليق بمكانة المدرس والشاعر السوداني ولكن
كان صوته خفيضا ... |
رحم الله الشاعر محمد سعيد دياب، فقد ذهب عن دنيانا بهدوء ولكن سيظل شعره نبراسا
يضيئ الطريق للكثيرين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الطيب شيقوق)
|
| Quote: انت يا المسنوح نكتب ليك في الدرر واللآلي تقوم تتوطاها ساى وتتلهم مواضيع فيسل المسنوح؟ |
Quote: عيناك والجرح القديم
محمد سعد دياب
وكنت احدث عنك الدوالى
وكنت احدث عنك النهارا
احدثها عن عيون تتوه
بهن الأماسى .. وتمشى سكارى
وشعر ترامى على الكتف يهفو
لوعد المساء يضيق انتظارا
وكنت اباهى بعينيك زهوا
اطاول كل الوجود افتخارا
كتبت لهن مقاطع شعر
كضوء الصباح تشف اخضرارا
وكان هوانا حديث الرواة
سقيناه نبضا وعشناه دارا
نقشنا على كل نجم حروفاً
لميعاد حب نقشنا الجدارا
يهش المساء اذا نحن جئنا
وتهفو الدروب تطل انبهارا
ويسألنى عنك عشب الطريق
لكم اوحشته خطاك مرارا
***
ولما افترقنا .. ظننت هوانا
لقد مات عمراً .. ومات مزارا
وألقاك بعد السنين .. وآه
إذا ما صحا السوق نبضاً ونارا
وأعجب ... ما غيرتك السنين
ولا العمر من فوق ( خديك ) سارا
وخصلات شعرك مثل المساء
رقدن على الكتف ... تهن حياري
***
أحبك ... ما كان عندى خيار
وهل عند عينيك ألقى خيارا
لتبقى عذاباً لنا الذكريات
وتدمى الفؤاد إذا الشوق ثارا |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الطيب شيقوق)
|
شيقوق أخوي
ار سكرفي مسكاقنا ويافينا ؟
لقد سبق أن تم تتويج الشاعرة الأديبة (سوما ) بعد قصيدتها الرائعة "كجبار" كنداكة العصر
و عليه أ صبح لزاما على الجميع الوقوف ( صفا ) عندما تكتب حرفا واحدا في هذا البوست
و على الاستاذ ود الخضر تعميم هذا الخبر و عمل كل ما يلزم لتنفيذ هذا ال (فارامان ) و تثبيت
نسخة من هذا الفارامان في البجراوية monuments , و في النقعة و المصورات حيث سكنت الكنداكات النوبيات
فيها و حكمت البلاد قرونا...
الكل .. تعظيييم سلللللام .
اللهم اني قد بلغت....
شوقي زينب / مسقط
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: Tumadir)
|
شيقوق:
Quote: انت يا المسنوح نكتب ليك في الدرر واللآلي تقوم تتوطاها ساى
وتتلهم مواضيع فيسل المسنوح؟ |
نان انت يا المغزلن شفتا فيصل جاب شنو؟! أمش شوف براك.
Quote: اها اصبر لي لموضوع السبت القادم حالف اوريكم صواعق علا تترصدوا منها
وبوستك المدوعل ده بعمل ليهو سبب يودوهو الخور طوالي . |
لا لا أوعك . كلو ولا موضوع السبت.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: Tumadir)
|
شوقي:
Quote: لقد سبق أن تم تتويج الشاعرة الأديبة (سوما) بعد
قصيدتها الرائعة "كجبار" كنداكة العصر
وعليه أ صبح لزاما على الجميع الوقوف ( صفا)
عندما تكتب حرفا واحدا في هذا البوست |
يا للعظمة !!
شهادة حق يا شوقي نعتز بها جميعا.
بس فيدونا رأيكم في قول شيقوق:
| Quote: اها دا طرفنا من بت الجنيد عليكم الله ادوها الجواز النوبي ذاتو |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: Tumadir)
|
تماضر:
Quote: يا جماعة الناس ديل كلهم أهلى ...
وصلوا ليهم منى تحيات مكثفة وشوق كتير ..... |
تماضر شيخ الدين شخصيا ؟!!
شرفتينا وآنستينا والله .
نورتي البوست ذي ما نورتي نادينا في مسقط ذات يوم لن ينسى.
شكرا لك على هذه اللفتة الكريمة ونرجو أن يستمر تواصلك مع
أحبائك في مسقط عبر هذا البوست.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الطيب شيقوق)
|
العزيز الأستاذ ابن الخضر
التحية لك ولأصدقائك
| Quote: الله يخليك دوبيت مهجن ممتع حتى الثمالة |
هذا الدوبيت الذي تذوقه المتخصصون (الأستاذ شيقوق مثالاً) من نعم الforwarded messages
بعثت لك به بما أنك أصبحت من رواد التكنولوجيا الحديثة .. ورغم أنك دفعتنا في فصول محو الأمية الكمبيوترية بالنادي لكني أراك (قرحت)!!
محبتي
عبد المنعم خليفة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الطيب شيقوق)
|
كتب أستاذنا عبد المنعم خليفة:
Quote: هذا الدوبيت الذي تذوقه المتخصصون (الأستاذ شيقوق مثالاً) من نعم الforwarded messages
بعثت لك به بما أنك أصبحت من رواد التكنولوجيا الحديثة .. ورغم أنك دفعتنا في فصول محو الأمية الكمبيوترية بالنادي لكني أراك (قرحت(!! |
شكرا يا دفعة. لاكين هي تكنولوجية نصاح؟!
صحيح لحقنا محينا أميتنا الكومبيوترية، لكن أوعك من قولة (قرحت)!!
بهذه المناسبة نحيي على البعد صاحب الفضل في ذلك الأخ المهندس عصام الشيخ
وزملائه الذين أخذوا بيدنا وشجعونا على اتخاذ هذه الخطوة الكبيرة، كما
نحيي زملاء الدفعة عبد المنعم الركابي، وفتحي قائمقام، وكمال محمود والبقية.
| Quote: هذه المفردة تؤهلك للنشوق لارض البطانة |
شوف نحن في شنو والمسنوح شيقوق في شنو!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الطيب شيقوق)
|
الأخ / فيصل خليل
تحية وتقدير
يعظم شانك ويعلا مكانك
كتر خيرك قدرتني حق قدري
وأنصفتني بأن كلامي مفهوم مش ( رطانة)
تحايا للجميع قراء وكتّاب
ببدأ بسم الله ( ياسيدي الحسن دوت كم)
| Quote: طه الضرير والطيب ود ضحوية في طريقهما إلى أبو دليق |
الليلة جبتو طاري العقاب
أبودليق
العاصمة الإدارية لقبيلة البطاحين تبعد حوالب 150 كم شرق الخرطوم
وبها قبة و ضريح الشيخ طلحة بن الشيخ عبدالباقي جبل الحديد أبشام
و أيضًا بها سراي الناظر الشيخ الصديق محمد طلحة
ويسكنها كل آل طلحة الكرام عليهم ألف سلام وسلام يغشاهم من الرحمن
قال الشاعر اللبيب يوسف البنا :
ودطلحة في أبودليق بنادي
الأجرب أب كرمًا بعادي
هج المداين والبوادي
البِشْبَه أب درقة الجدادي
وفي النايبات بِسِد مو داب خريم
قلت دايرين شرح ياودالخضر؟
المعنى العام
الزول دا منشدة الكرم البسكن معاه بتصيبه العدوى وبصبح كريم كذلك
أب درقة معرف كان مرق مافي زول برجا يركز قدامو
الجدادي : الأرقط ، وهو نوع خطير
...
طه الضرير شاعر بطحاني همباتي مازالت عائلته في أبودليق .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: فيصل محمد خليل)
|
وللجميع مسكاقرو وسنجعل من الجميع رطانة فقديما عندما اتت اجناس واعراب الي منطقة النوبة وبعضها حمل معه الاسلام فاسلم النوبيون ورطن الباقون ...وهكذا قرأت امس القريبة دي في كتاب عن مملكة كنز الدولة ان النوبيين الذين اسلمو لم تتغير لغتهم ولكن لغة من حمل لهم الاسلام .. وانا جاييكم وفيسل من خارج مسقط حامليين الوية الرطان .. اها شفتني كيف ياعرريب السجم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: abubakr)
|
| Quote: وللجميع مسكاقرو وسنجعل من الجميع رطانة فقديما عندما اتت اجناس واعراب الي منطقة النوبة وبعضها حمل معه الاسلام فاسلم النوبيون ورطن الباقون ...وهكذا قرأت امس القريبة دي في كتاب عن مملكة كنز الدولة ان النوبيين الذين اسلمو لم تتغير لغتهم ولكن لغة من حمل لهم الاسلام .. وانا جاييكم وفيسل من خارج مسقط حامليين الوية الرطان .. اها شفتني كيف ياعرريب السجم |
واللغة العربية يا باشمهندس لم يطورها غير الأعاجم والرطانة !!
والشعر لم يضبط بحوره غير الرطانة والأعاجم ... !
حتى الأحاديث جمعها الرطانة !!!!!!!!
وكثير من علوم العربية أسهم فيها الرطانة بالقدح المعلى !!!
و"كده" !!!!!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: abubakr)
|
بت طلحة
Quote:
ودطلحة في أبودليق بنادي
الأجرب أب كرمًا بعادي
هج المداين والبوادي
البِشْبَه أب درقة الجدادي |
عافي منك ناسك ابوها مملحة ...
اها خموا وصروا ياها بت طلحة فزعتكم بالكلام المفهوم ليكم !!!!
عيييييييييك بقيتوا كالمستجير من الرمضاء بالنار
ناسك طعنوا تراب كلهم . أكان تخليهم لشيقا يتسلى بيهم شوية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
فاروق حامد محمد:
Quote: واللغة العربية يا باشمهندس لم يطورها غير الأعاجم والرطانة !!
والشعر لم يضبط بحوره غير الرطانة والأعاجم ... !
حتى الأحاديث جمعها الرطانة !!!!!!!! |
الأخ فاروق
مرحبا بحضورك معناوأهلا بيك صديقامستديما.
يبدو أن البوست يتعرض لهجمة عجمية منظمة!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: abubakr)
|
| Quote: اكان بطحاني همباتي انا كمان همباتي ... |
بالحيل ياباشمهندس
أنت بطحاني وهمباتي لزم
منو القال الهمبتة نبذ!؟
الله يرحم حبوبتي زينب بت حمد النيل
وكت تسمع كلام مغلوط
تقول قولتها المشهورة :
( لي من يقرأ ولي من يفهم )
وتصمت
*
الناس دي كلها بتقرأ لكن الفهم قِسَم
سلام كبير وتحية وتقدير لحبيبنا
المهندس /أبوبكر سيد أحمد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
Quote: أفو يا الملكة؟!
تستسلمي بهذه السهولة؟؟!! |
يااستاذنا قرينا في التاريخ انو البطاحيين اصلا ما بيستسلمو حتي ولو قطعوهم حتت حتت وفي كتاب بالانجليزي كاتبنو الاساقفةالكانو مسجونيين عند التعايشي وسلاطين انو التعايشي علق البطاحيين وجزرم جزر وهم ابدا بتاتا لم يستسلمو ورفضو التنازل عن ارضهم ( وكانت في صور يالعرريب ودشيقوق مش تقوللي عيييك وديييك)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: فيصل محمد خليل)
|
يـا شيـقااااااا ...سلامات
يكاد ال.........يقول ............
والفى قلبــو الرقص براهو يرقص
ويحت كمان يا مسنوح الله يجازيك ويجازي محنك ويغطسك في برمة بقنية
عمك كمـــال
حاشية:ــ صاحبك فاروق طلع دفعة
لية يا شيقااا تعمل كــدة
فاروق ده يا عمو كمال حاجة غير بطلاق ارجل واحد على المنبر ده - نفسي احكي ليك عن رجالتو لكن خايف يجي يسمع ويقاطعني
بحكي ليك بالمسنغر الخاص
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الطيب شيقوق)
|
| Quote: يااستاذنا قرينا في التاريخ انو البطاحيين اصلا ما بيستسلمو حتي ولو قطعوهم حتت حتت وفي كتاب بالانجليزي كاتبنو الاساقفةالكانو مسجونيين عند التعايشي وسلاطين انو التعايشي علق البطاحيين وجزرم جزر وهم ابدا بتاتا لم يستسلمو ورفضو التنازل عن ارضهم |
لهذا قلنا : أبوبكر منا
وقلنا للغير : ( لي من يقرأ ولي من يفهم )
...
تقول لي إستلام ياود الخضر أبصغ هذه الكلمة وتوضأ لتقرأ القصيدة التي كتبها
الشيخ الحسن محمد طلحة في هذه الواقعة
والتي ستكون موضوع العمود الأسبوع القادم إن كان في العمر بقية
وأسدي لكم نصحًا أن تستفيدوا من مخزون العلم الغزير لهذا الأبوبكر البطحاني الهمباتي
وما تعدوها كلها عنصرية وعرب ورطانة وطوابير
ياشيقوق ياخوي بلم شنو ! كان زمان مابزيل بلم ، لكن هسع
القلم دا بقى ما بزيل أي حاجة
وسلام وتقدير ومحبة للكل .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: سمية الحسن طلحة)
|
عمو كمال:
Quote: اتابع هذا البوست من بداياتة وصدقنى فهو يلفت الانتباة وخاصة لامثالنا ونحن نشارككم
وحشة الغربة والتى نحاول جاهدين بذل جهدا ذاتيا لمغالبة قساوتها وآلامها بالمزيد من التواصل |
انت شرفت وآنست يا عمك كمال، وسنتشرف ونستانس أكثر وأكثر
عندما تمتعنا بمساهماتك الرشيقة الباذخة من وقت لآخر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
لتهدأة الخواطر دعونا نبقى في انجمامة مع شعر نزار قباني الذي أخترت لكم رثائه لبلقيس التي يقول فيها :-
خذوا أصدقائي
شُكْرَاً لَكُمْ
شُكْرَاً لَكُمْ
فحبيبتي قُتِلَتْ وصارَ بوسْعِكُم
أن تشربوا كأساً على قبرِ الشهيدة
وقصيدتي اغتيلت ..
وهَلْ من أُمَّةٍ في الأرضِ ..
- إلاَّ نحنُ - تغتالُ القصيدة ؟
بلقيسُ ...
كانتْ أجملَ المَلِكَاتِ في تاريخ بابِِلْ
بلقيسُ ..
كانت أطولَ النَخْلاتِ في أرض العراقْ
كانتْ إذا تمشي ..
ترافقُها طواويسٌ ..
وتتبعُها أيائِلْ ..
بلقيسُ .. يا وَجَعِي ..
ويا وَجَعَ القصيدةِ حين تلمَسُهَا الأناملْ
هل يا تُرى ..
من بعد شَعْرِكِ سوفَ ترتفعُ السنابلْ ؟
يا نَيْنَوَى الخضراء ..
يا غجريَّتي الشقراء ..
يا أمواجَ دجلةَ . .
تلبسُ في الربيعِ بساقِهِا
أحلى الخلاخِلْ ..
قتلوكِ يا بلقيسُ ..
أيَّةُ أُمَّةٍ عربيةٍ ..
تلكَ التي
تغتالُ أصواتَ البلابِلْ ؟
أين السَّمَوْأَلُ ؟
والمُهَلْهَلُ ؟
والغطاريفُ الأوائِلْ ؟
فقبائلٌ أَكَلَتْ قبائلْ ..
وثعالبٌ قتلتْ ثعالبْ ..
وعناكبٌ قتلتْ عناكبْ ..
قَسَمَاً بعينيكِ اللتينِ إليهما ..
تأوي ملايينُ الكواكبْ ..
سأقُولُ ، يا قَمَرِي ، عن العَرَبِ العجائبْ
فهل البطولةُ كِذْبَةٌ عربيةٌ ؟
أم مثلنا التاريخُ كاذبْ ؟.
بلقيسُ
لا تتغيَّبِي عنّي
فإنَّ الشمسَ بعدكِ
لا تُضيءُ على السواحِلْ . .
سأقول في التحقيق :
إنَّ اللصَّ أصبحَ يرتدي ثوبَ المُقاتِلْ
وأقول في التحقيق :
إنَّ القائدَ الموهوبَ أصبحَ كالمُقَاوِلْ ..
وأقولُ :
إن حكايةَ الإشعاع ، أسخفُ نُكْتَةٍ قِيلَتْ ..
فنحنُ قبيلةٌ بين القبائِلْ
هذا هو التاريخُ . . يا بلقيسُ ..
كيف يُفَرِّقُ الإنسانُ ..
ما بين الحدائقِ والمزابلْ
بلقيسُ ..
أيَّتها الشهيدةُ .. والقصيدةُ ..
والمُطَهَّرَةُ النقيَّةْ ..
سبأٌ تفتِّشُ عن مَلِيكَتِهَا
فرُدِّي للجماهيرِ التحيَّةْ ..
يا أعظمَ المَلِكَاتِ ..
يا امرأةً تُجَسِّدُ كلَّ أمجادِ العصورِ السُومَرِيَّةْ
بلقيسُ ..
يا عصفورتي الأحلى ..
ويا أَيْقُونتي الأَغْلَى
ويا دَمْعَاً تناثرَ فوقَ خَدِّ المجدليَّةْ
أَتُرى ظَلَمْتُكِ إذْ نَقَلْتُكِ
ذاتَ يومٍ .. من ضفافِ الأعظميَّةْ
بيروتُ .. تقتُلُ كلَّ يومٍ واحداً مِنَّا ..
وتبحثُ كلَّ يومٍ عن ضحيَّةْ
والموتُ .. في فِنْجَانِ قَهْوَتِنَا ..
وفي مفتاح شِقَّتِنَا ..
وفي أزهارِ شُرْفَتِنَا ..
وفي وَرَقِ الجرائدِ ..
والحروفِ الأبجديَّةْ ...
ها نحنُ .. يا بلقيسُ ..
ندخُلُ مرةً أُخرى لعصرِ الجاهليَّةْ ..
ها نحنُ ندخُلُ في التَوَحُّشِ ..
والتخلّفِ .. والبشاعةِ .. والوَضَاعةِ ..
ندخُلُ مرةً أُخرى .. عُصُورَ البربريَّةْ ..
حيثُ الكتابةُ رِحْلَةٌ
بينِ الشَّظيّةِ .. والشَّظيَّةْ
حيثُ اغتيالُ فراشةٍ في حقلِهَا ..
صارَ القضيَّةْ ..
هل تعرفونَ حبيبتي بلقيسَ ؟
فهي أهمُّ ما كَتَبُوهُ في كُتُبِ الغرامْ
كانتْ مزيجاً رائِعَاً
بين القَطِيفَةِ والرُّخَامْ ..
كان البَنَفْسَجُ بينَ عَيْنَيْهَا
ينامُ ولا ينامْ ..
بلقيسُ ..
يا عِطْرَاً بذاكرتي ..
ويا قبراً يسافرُ في الغمام ..
قتلوكِ ، في بيروتَ ، مثلَ أيِّ غزالةٍ
من بعدما .. قَتَلُوا الكلامْ ..
بلقيسُ ..
ليستْ هذهِ مرثيَّةً
لكنْ ..
على العَرَبِ السلامْ
بلقيسُ ..
مُشْتَاقُونَ .. مُشْتَاقُونَ .. مُشْتَاقُونَ ..
والبيتُ الصغيرُ ..
يُسائِلُ عن أميرته المعطَّرةِ الذُيُولْ
نُصْغِي إلى الأخبار .. والأخبارُ غامضةٌ
ولا تروي فُضُولْ ..
بلقيسُ ..
مذبوحونَ حتى العَظْم ..
والأولادُ لا يدرونَ ما يجري ..
ولا أدري أنا .. ماذا أقُولْ ؟
هل تقرعينَ البابَ بعد دقائقٍ ؟
هل تخلعينَ المعطفَ الشَّتَوِيَّ ؟
هل تأتينَ باسمةً ..
وناضرةً ..
ومُشْرِقَةً كأزهارِ الحُقُولْ ؟
بلقيسُ ..
إنَّ زُرُوعَكِ الخضراءَ ..
ما زالتْ على الحيطانِ باكيةً ..
وَوَجْهَكِ لم يزلْ مُتَنَقِّلاً ..
بينَ المرايا والستائرْ
حتى سجارتُكِ التي أشعلتِها
لم تنطفئْ ..
ودخانُهَا
ما زالَ يرفضُ أن يسافرْ
بلقيسُ ..
مطعونونَ .. مطعونونَ في الأعماقِ ..
والأحداقُ يسكنُها الذُهُولْ
بلقيسُ ..
كيف أخذتِ أيَّامي .. وأحلامي ..
وألغيتِ الحدائقَ والفُصُولْ ..
يا زوجتي ..
وحبيبتي .. وقصيدتي .. وضياءَ عيني ..
قد كنتِ عصفوري الجميلَ ..
فكيف هربتِ يا بلقيسُ منّي ؟..
بلقيسُ ..
هذا موعدُ الشَاي العراقيِّ المُعَطَّرِ ..
والمُعَتَّق كالسُّلافَةْ ..
فَمَنِ الذي سيوزّعُ الأقداحَ .. أيّتها الزُرافَةْ ؟
ومَنِ الذي نَقَلَ الفراتَ لِبَيتنا ..
وورودَ دَجْلَةَ والرَّصَافَةْ ؟
__________________
أتحبني..بعد الذي كانا؟
إني أحبك رغم ماكانا
ماضيك لا أنوي إثارته
حسبي بأنك هاهنا الان
تتبسمين وتمسكين يدي
فيعود شكي فيك إيمانا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: abubakr)
|
| Quote: يحبك برص قووول امين ؟؟ مالك ونزار قباني خليك مع الحطيئة وتابط شرا البيشبهووك ؟؟؟ |
وعين الرضا عن كل عيب كليلة ولكن عين السخط تبدي المساويا
ولست بهياب لمـن لا يهابنـي ولست أرى للمرء ما لا يرى ليا
فإن تدن مني تدن منك مودتـي وإن تنأى عني تلقني عنـك نائيـاً
كلانا غني عـن أخيـه حياتـه ونحـن إذا متنـا أشـد تغانيـا
امشي قوقل اخمش ليك خميشة زى دى وتعال بس اوع تخمش ليك ...........
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الطيب شيقوق)
|
| Quote: امشي قوقل اخمش ليك خميشة زى دى وتعال بس اوع تخمش ليك ........... |
اها صحبك قال في نفسو وهو ييتكلم بالنيابة عنك :
أبـت شـفتاي الـيوم إلا تـكلماً بـسوءٍ فـما أدري لمن أنا قائله
أرى لـي وجـهاً شوَّه الله خلقهُ فـقُبِّح مـن وجـهٍ وقُبِّح حامله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: abubakr)
|
اها خودك دى
لك يا منازل في القلوب منازل " " أقفرت أنت وهن منك أواهل
يعلمن ذاك وما علمت وإنما " " أولاكما ببكى عليه العاقل
وأنا الذي اجتلب المنية طرفه " " فمن المطالب والقتيل القاتل
تخلو الديار من الظباء وعنده " " من كل تابعة خيال خاذل
اللاء أفتكها الجبان بمهجتي " " وأحبها قربا إلي الباخل
الراميات لنا وهن نوافر " " والخاتلات لنا وهن غوافل
كافأننا عن شبههن من المها " " فلهن في غير التراب حبائل
من طاعني ثغر الرجال جآذر " " ومن الرماح دمالج وخلاخل
ولذا اسم أغطية العيون جفونها " " من أنها عمل السيوف عوامل
كم وقفة سجرتك شوقا بعدما " " غري الرقيب بنا ولج العاذل
دون التعانق ناحلين كشكلتي " " نصب أدقهما وضم الشاكل
انعم ولذ فللأمور أواخر " " أبدا إذا كانت لهن أوائل
ما دمت من أرب الحسان فإنما " " روق الشباب عليك ظل زائل
للهو آونة تمر كأنها " " قبل يزودها حبيب راحل
جمح الزمان فما لذيذ خالص " " مما يشوب ولا سرور كامل
حتى أبو الفضل ابن عبد الله رؤ " " يته المنى وهي المقام الهائل
ممطورة طرقي إليها دونها " " من جوده في كل فج وابل
محجوبة بسرادق من هيبة " " تثني الأزمة والمطي ذوامل
للشمس فيه وللرياح وللسحا " " ب وللبحار وللأسود شمائل
ولديه ملعقيان والأدب المفا " " د وملحياة وملممات مناهل
لو لم يهب لجب الوفود حواله " " لسرى إليه قطا الفلاة الناهل
يدري بما بك قبل تظهره له " " من ذهنه ويجيب قبل تسائل
وتراه معترضا لها وموليا " " أحداقنا وتحار حين يقابل
كلماته قضب وهن فواصل " " كل الضرائب تحتهن مفاصل
هزمت مكارمه المكارم كلها " " حتى كأن المكرمات قنابل
وقتلن دفرا والدهيم فما ترى " " أم الدهيم وأم دفر هابل
علامة العلماء واللج الذي " " لا ينتهي ولكل لج ساحل
لو طاب مولد كل حي مثله " " ولد النساء وما لهن قوابل
لو بان بالكرم الجنين بيانه " " لدرت به ذكر أم انثى الحامل
ليزد بنو الحسن الشراف تواضعا " " هيهات تكتم في الظلام مشاعل
ستروا الندى ستر الغراب سفاده " " فبدا وهل يخفى الرباب الهاطل
جفخت وهم لا يجفخون بها بهم " " شيم على الحسب الأغر دلائل
متشابهي ورع النفوس كبيرهم " " وصغيرهم عف الإزار حلاحل
يا افخر فإن الناس فيك ثلاثة " " مستعظم أو حاسد أو جاهل
ولقد علوت فما تبالي بعدما " " عرفوا أيحمد أم يذم القائل
أثني عليك ولو تشاء لقلت لي " " قصرت فالإمساك عني نائل
لا تجسر الفصحاء تنشد ههنا " " بيتا ولكني الهزبر الباسل
ما نال أهل الجاهلية كلهم " " شعري ولا سمعت بسحري بابل
وإذا أتتك مذمتي من ناقص " " فهي الشهادة لي بأني كامل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الطيب شيقوق)
|
اها داير شعر اهو الكلام الاوي خالص هنا :
مانيش عايزة خلاص حاجة
ولا محتاجة أنا لحاجة
ولو عايزة صحيح حاجة مخليتوليش ولا حاجة
عموماً بصوا فيه حاجة ...هقولها بس محتاجة لعقول تفهم.. ولو حاجة
مهيش مفهومة او حاجة ....نفسرها بكام حاجة
نوضحها بكام حاجة وأهى حاجة مع حاجة هتظهر وتبان لنا حاجة
وانا ما بخفش من حاجة مانيش مسنودة ولا حاجة
لكن ما بخفش من حاجة
لكن فرضاً لو هقول حاجة هيحصل إيه ؟ ولا حاجة
هيعملوا إية ؟ ولا حاجة
ولو بعد الشر .. بعد الشر لو واحد من القاعدين من السامعين من الضالين فِهِم حاجة
هَيعملوا إيه ؟ اكيد برضُه ولا حاجة
فنتوكل على الستار لوجه الله نقول حاجة
فيه ناس بتعيش علشان حاجة و ناس بتموت علشان حاجة
و ناس بتموت على الحاجة
و ناس تديلك الحاجه وهى ليها محتاجه
و ناس تديلك الحاجه و تاخد قصادها ميت حاجه
و ناس تكبر تكون حاجه و ناس تصغر علشان حاجه
و ناس منظر ومش حاجة و تلقاه كبير حرس ونفير عليه منظر
وهو جبان وشيخ منصر ولا يبـنش عليه حاجة
كلامى يا خلق فيه حاجة .. لحد دلوقتى فيه حاجه
كلام عادى و بسيط جداً .. ولا فِهشِ ولا حاجة
ما انا ما أقدرش أقول حاجه صحيح نفسى أقول حاجه
وميت حاجه لكن مش قادرة اقول حاجة لأنى لو هقول حاجه
هييجى ناس بتوع حاجه وياخدونى ورا الحاجة
وهو لو سمع حاجه هيعملوهالى ميت حاجه
عموما ... بصو لو حد من القاعدين عايزنى أبلغه بحاجة يقول مايخفش من حاجة
نعم .. فيه إيه؟ ...لالأ مافيش سرقه ولا تهليب ولا تهريب ولا حاجة
وبتقول إيه...مصمصوا إيه.... وخصخصوا إيه....ده كله كلام مفيش حاجه
قضية إيه ..ياشيخ روح خلاص مافيش حاجه
حرامى إيه ... و لكح إيه ... و هرب إيه؟ شــفـافـيـه مافيش حاجة
وبتقول إيه .. لالآلأ عـــيب لافيه تدليس ولاترقيص ولا تدبيس ولا حاجه
سمع مع هوووس انا حاسس انه فيه حاجة
دقيقة سكات لَتبقى حداد انا حاسة انه فيه حاجه
زمنكوا ياخلق فيه حاجه ولازموا كام و ميت حاجه
ده لو يعنى إذا كان فيه حاجة
انا عن نفسى مش حاسة ولا بحاجة ولا متضايقة و لا حاجة
سعادتك برضه مش زَيـىِ مافيش حاجة
أهـه بيقول مافيش حاجة جنابك برضه مش زَيـىِ وعلشان زَيـىِ مافيش حاجة
أهـه بيضحك بيقول مافيش حاجة
ما أنا قولتلكو من الأول مافيش حاجة
عليا النعمه يا اخوانّا مافيه حاجة
و رحمة ابويا ويّا أبوك على إللّى جابوك ما فيه حاجه
وعهد الله . وعهد الله. وعهد الله ما خللولنا ولا حاجه
بقولك إيه خـــلاص خلّص وفركش يلا اخوانا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الطيب شيقوق)
|
من عبد الحميد داؤود بالإيميل:
فكرة للنقاش
عودة الى عضوية سيدات النادى
تعود أعضاء النادى اثارة بعض الموضوعات الهامة عند كل نهاية دورة
وينتخب مجلس جديد ولا نرى أية قرارات تصدر من المجلس الجديد بشأن
أى من الموضوعات التي أثيرت .
ومن بين هذه الموضوعات - بل أهمها موضوع عضوية سيدات النادي فقد
قدمت في هذا الخصوص عدة مقترحات فى السابق دون أن يرى أى منها النور!
ترى ماذا ينتظر المجلس؟
عبد الحميد داود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الطيب شيقوق)
|
من خالد محمد عثمان الخليفة بالإيميل:
Quote: العم ود الخضر
تحية طيبة .. وبعد:
لقد أعجبت كثيرا بفكرة هذا االبوست الجديد، وخاصة للأخوة الذين لم يتمكنوا من الاشتراك به وأصبحت من المدمنين عليه، ولك كل الشكر والتقدير لإفراد جزء يسير بعنوان إيميل آخر حتى نتمكن من الاتصال ومواصلتكم وإعطاء انطباعاتي
من قراءاتي لما يحتويه البوست من موضوعات نجد أن موضوع النادي له القدح المعلى من هذه الموضوعات، وطبعا لأن النادي السوداني هو الأصل، وكل شيء بعده فرع، ولنا ملاحظات على موضوع النادي ولماذا أحجم بعض أفراد الجالية عنه. من أهم أهداف النادي هو جمع كل السودانيين بمختلف ألوانهم داخل الحوش، ولن يتأتى ذلك إلا ببرامج جاذبة تعطى الإنسان الدافع الأساسي للحضور وتمضية بعضا من الوقت يعتبر مفيدا، فأين هذه البرامج وكل يوم نسمع بأن هنالك اجتماع للجنة الاجتماعية، وحتى هذه اللحظة لم تر الخطط والبرامج النور حتى ولو شيء بسيط. كذلك أود أن أشير إلى دور الشباب في هذه البرامج. أين هم؟ حيث تعتبرون أهم العناصر في إنجاح هذه الخطط. اتصلوا بهم وأنا لا أعني الشباب المتواجدين في النادي، بل الشباب خارج النادي، وأنا اعرف بان لديهم الكثير لهذه الأنشطة سواء أكانت أنشطة اجتماعية أو فنية، ويمكن لهم إثراء جانب كبير في هذه الناحية.
العم ود الخضر
نأسف للتطويل، لكن همنا الأساسي هذا النادي الجميل كجمال وسماحة أهل السودان، ونوعدكم بأننا سوف ندعم أنشطة النادي بما عندنا من أنشطة وخاصة في مجال الغناء والموسيقى، وسوف نتفق مع الأخوان السنى وحيدر على هذه البرامج، اضافة إلى ذلك أرجو اعتماد مشاركتي في البوست بموضوع اسبوعي سوف ارسله لكم عبر الإيميل
ولكم الشكر والتقدير
خالد محمد عثمان الخليفة |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
عبد الحميد داوود:
Quote: ومن بين هذه الموضوعات - بل أهمها موضوع عضوية سيدات النادي فقد
قدمت في هذا الخصوص عدة مقترحات فى السابق دون أن يرى أى منها النور!
ترى ماذا ينتظر المجلس؟ |
سؤالك وجيه جدا، لكن يبدو أن النادي قد دخل في فترة البيات الصيفي.
لا بد من الطرق على هذا الموضوع مرات ومرات، عسى ولعل؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
خالد محمد عثمان الخليفة:
| Quote: أرجو اعتماد مشاركتي في البوست بموضوع اسبوعي سوف ارسله لكم عبر الإيميل |
شكرا يا خالد على هذه المساهمة القيمة.ونرحب بمقالك الاسبوعي عبر الإيميل
ولا شك أنه سيكون إضافة قيمة.
ما عليك إلا أن تحدد يومك وتبدأ على بركة الله.
نرجو أن تجد اقتراحاتك أذنا صاغية من أخواننا المختصين في مجلس ادارة النادي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
ابو حازم
| Quote: من أين لهؤلاء بطعام يكفي كل هذه الخلق؟. لم نتلبث سوى القليل قبل أن تسدل الشمس رموشها فتخرج علينا البلدة عن بكرة أبيها.. أعماها شايل المكسر ..بشيبها وشبابها و رجالها ونسوتها أتونا حفاة بخيرات وأصناف سدت عين القمر. |
الأخ أبو حازم
لله درك!! فقد رسمت صورة مشرقة لمجتمعنا السوداني الأبي.
لقد أحتوى مقالك على مواقف سودانية رائعة ولكني قد توقفت كثيرا
في الجزء الذي اقتبسته أعلاه .
ترى هل نستطيع المخافظة على هذه العادات السمحة والتقاليد التليدة؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
Quote: شيقوق أخوي
ار سكرفي مسكاقنا ويافينا ؟
لقد سبق أن تم تتويج الشاعرة الأديبة (سوما ) بعد قصيدتها الرائعة "كجبار" كنداكة العصر
و عليه أ صبح لزاما على الجميع الوقوف ( صفا ) عندما تكتب حرفا واحدا في هذا البوست
و على الاستاذ ود الخضر تعميم هذا الخبر و عمل كل ما يلزم لتنفيذ هذا ال (فارامان ) و تثبيت
نسخة من هذا الفارامان في البجراوية monuments , و في النقعة و المصورات حيث سكنت الكنداكات النوبيات
فيها و حكمت البلاد قرونا...
الكل .. تعظيييم سلللللام .
اللهم اني قد بلغت....
شوقي زينب / مسقط |
الاستاذ الجليل
والمربى الفضيل
العم شوقى
تحية واحترام وانحناءة لك يا سلالة ملوك النيل
شهادة اعتز وافتخر بها يعلم الله فى جميع المحافل
وتشرفنى جدا من مربى فى قامتك ايها النوبى الفخور بوطنيته
حين قلتها لى اول مره .. شعرت اننى عانقت السحاب فرحا وطربا
لك منى استاذ شوقى الشكر والتقدير بحجم الوطن
شكرا لا تكفى ..
والتحية عبرك للاسرة الكريمة
****
متاوقة
ود شيقوق يا ريت لو فى جواز نوبى
قال جواز قال
المطربه احلام قالت
واللى ما يطول العنب حامض عنه يقول
انت عشان ما عندك طرف يلمك فى الحضاره المعتقه دى
بتقعد تزازى بى غادى..
حتى علاقتك مع صاحبك الجميل ابو بكر خربتها بى لسانك ده يا المسينيح هههه
عفيت منك يا ابوبكر
اديلو ادى اديلووووو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: soma)
|
واللى ما يطول العنب حامض عنه يقول
سوما العنب منو؟ اوع يكون الناطقون بغيرها؟
عيييييييييييييييك ديل وحاة النبي (هيكبيب) كتال الجمال
باقي لي ما سمعت بالهيكبيب - الهيكبيب نوع من الاشجار قاتل للجمال انقرض الان في الجزيرة والصعيد ولكنه باق في محمية دندرنا حتى الان .
قالت عنب المسنوووووووووووحة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
قال ليك حلفاوين قاعدين يحضرو مسلسل
والزمن داك ماكان في كهرباء في حلفا
بشغلو االتلفزيون بي بطارية العربيه
المهم المسلسل شغال
والجماعه مندمجين للنهاية
فجأة قطعوا المسلسل للاذان
وانتو عارفين الاذان بجر
واحد فيهم قام بحرقه وقال:
ياهو دا الحيطلع ديــــــــــن البطاريه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: فيصل محمد خليل)
|
ود الخضر المتلة هي المحل المعد للزرزور يتلب فيها يعني بتكون محل نضييييفة وكاشحين فيها عيش ذرة عشان والزرزور بجي يأكل وتاااااح تخبتو بالشبكة . طبعا الزرزور بوالف المتلة يعني بيجيها كل يوم .
الماضي تلّ المضارع يتل
متلة ظرف مكان
متلال ( الذرة الذى يرقب الزرزور في التلان)
تال : حل
وانت عارف الجمل بعد النكرات صفات وبعد المعارف احوال
لقيتني كيف ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: الطيب شيقوق)
|
| Quote: ود الخضر المتلة هي المحل المعد للزرزور يتلب فيها يعني بتكون محل نضييييفة وكاشحين فيها عيش ذرة عشان والزرزور بجي يأكل وتاااااح تخبتو بالشبكة . طبعا الزرزور بوالف المتلة يعني بيجيها كل يوم . |
ياعرريب نضمكم البيكتل الزرازيير دة انا طرفي منو ...قتلة سفاحيين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
Quote: يا فيسل هليل
بالمناسبة واحد قال لي الحلفاوين زمان كانوا يسموا
قطر الاكسبريس بقطر السودان والجايي الخرطوم مثلا يقول
أنا ماشي السودان.
رايك شنو؟ |
كنا وما زال البعض يقول نازل مصر وطالع السودان ( باتجاه مصب ومنبع النيل ).. فالنوبة نوبة من قبل سماية الواطة دييك السودان ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
شيقوق:
| Quote: المتلة هي المحل المعد للزرزور يتلب فيها يعني بتكون محل نضييييفة وكاشحين فيها عيش ذرة عشان والزرزور بجي يأكل وتاااااح تخبتو بالشبكة |
يطرشنا ما سمعنا بالمتلة. اسمها الوالوفة يا مسنوح
والله ابو بكر ليهو حق!!
| Quote: البوست سيدو بطل خلاص واتهمل وبقى سائب |
الكيييييك!! ناوي تارثني وأنا حي؟!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
من دهب أحمد خيري بالإيميل:
لمحات
درهم حظ و لا قنطار شطارة !!
Quote: لم اعرف فى حياتى مدرساً عاش ميسور الحال ، اللهم إلا قلة قليلة أرهقتها حياة الكفاف فانصرفت إلى ما لا يرضى الله ولا الضمير الحي، رغم انه - حتى هذا الوحل - ليس متاحاً في عالم التدريس بقدر يشجع على الانحراف !! فالمعلم يكدّ و يجدّ و يبذل عمراً بأكمله ثم يتبين له في نهاية المطاف انه لم يخرج من هذه المهنة إلا بنصح رشيد يهديه لعياله:إياكم والتدريس فهو مجلبة للفقر و التعاسة.
في أحد أيام الوييك إند في العام 1992، تحرك معلم شديد البؤس بسيارته الكركعوبة من إحدى مدن عمان إلى عاصمتها مسقط في زيارة لأحد أصدقائه هناك. وفي الطريق وجد أحد الأجانب (تبين لاحقاً أنه بريطاني)، وقد تعطلت سيارته فركنها على جانب لطريق و رفع غطاء محركها، ووقف في حيرة عظيمة يبحلق في وجوه سائقي السيارات العابرة لعله يجد من بينهم من يدله على من يستطيع التعرف على الخلل وإصلاحه.
في هذه اللحظة تحديداً ، وصل صاحبنا المعلم (الله) إلى ذلك المكان وبدافع من حبنا الممزوج بالعتاب لإخوتنا البريطانيين، سأل الخواجة عن الحاصل فقال له كيت و كيت و كيت. حياة الفقر،عادةً، تعلمك العديد من ما يطلق عليه في التعليم الحديث (المهارات الحياتية) والتي لا يشغل بها ميسورو الحال أنفسهم بمقدار خردلة... إصلاح مواسير الماء، وأعطال الكهرباء، وتسليك مجارى المياه الكابسة...الخ.
ألقى صاحبنا نظرة إلى منطقة محرك السيارة وراح يهبّش هنا و هناك، ثم ذهب إلى سيارته وعاد بصندوق العِدة، و بمهارة الميكانيكى الحاذق ، أصلح الخلل في دقائق معدودات و أدار المحرك فإذا بها تشتغل تَش!! وراح الخواجة يشكره على ما قام به والرجل يلملم مفكاته ومفاتيحة. وعندما فرغ من ذلك قال له الخواجة وهو يسحب من جيبه حافظة نقود أشبه بتلك التي قال فيها احد السودانيين المولعين بالرشوة(عامل جيبك الكبير دا)!!: أها داير كم؟ وهنا انتفض الرجل كمن لسعته كوبرا و قال للخواجة و عيناه تقدح شرراً من الغضب و بلغة انجليزية رصينة: You are insulting me !!
و لا عجب ن فقد كان الرجل مدرس لغة انجليزية ومن ذلك الصنف الذي درس كل مواد المرحلة الثانوية بلغة الخواجات. سأله الخواجة: كيف انصلتلتك يا هذا؟ قال: ياخ انت زول مقطوع فى الشارع، وانا بعرف حبة ميكانيكا ساعدت في المسالة دي، ودا تعامل عادى بين الناس وما محتاجة لي انك تبوظا بالصورة دى. ساله الخواجة: ماذا تعمل؟ قال :مدرس. قال الخواجة: نحن شركة جديدة وبنفتش لي ناس يشتغلوا معانا، وانت لغتك جيدة و ممكن تساعدنا في حاجات كتيرة جداً. قال الغلبان: ياريت، لكن الجهة البشتغل فيها ما بتسمح لي انتقل لمكان آخر. قال ليه ياخي دي ممكن نلقى ليها طريقة، انت بس جيب أوراقك و تعال لي في المكان الفلاني أي وكت ويحصل خير.
الذي حدث بعد ذلك هو أن صاحبنا أخذ أوراقه و ذهب للخواجة الذي استقبله بحفاوة واحتفاء فارهين، و بعد أسبوع واحد، كان أخونا قد تسلم رسالة نقل كفالة للشركة بصورة استثنائية وبدا عمله في الشركة، ليفاجا، فى نهاية الشهر، براتب يعادل راتبه البائس ذاك مضروباً في خمسة !! تقول لى شطارة ؟؟!! |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
من خالد محمد عثمان الخليفة بالإيميل:
Quote: بداية الغناء فى السودان
كان الغناء في بداية الأمر يعتمد مباشرة على أصوات الجماعة وهذا الصوت مصدره حناجرهم وعرف فيما بعد باسم (الكرير) ويعرف مطربوه باسم (الطنابره). وعرف نوع آخر من أداء الطمبور ويقصد به الأشخاص الذين يلعبون دورا أشبه بدور الكورس إلا أنها لا تردد الغناء أو أي شطرات منه، بل تخرج فقط نوعا معينا من الأصوات عبر حناجرها في أوقات معينة بحيث يتماشى هذا الأداء مع دور الكورس الذي يردد الغناء تبادليا مع المطرب وهو الطمبار الأساسي، ويصاحب هذا النوع من الأداء الصفقة بالأيدي دون الاعتماد على آلة إيقاعية، ولقد كان هذا النوع من الغناء هو الأساس لأغنية أمدرمان، ثم تطور بعد ذلك إلى الغناء الحديث، وتعتبر هذه الفترة من الغناء فترة ما قبل الحقيبة. وعندما ظهر فن أغنيات الحقيبة اعتمد في المقام الأول على الآلات الإيقاعية مثل ( المثلث والرق والطبلة). وتجدر الإشارة إلى ملاحظة هامة وهى أن كلمة (طنبور) تشير إلى ذلك الفن وتعبر عن لون معين من ألوان الغناء الشعبي المعروف بشرق كردفان لدى قبيلة الجوامعة. أما كلمة ( طنبور) مرة أخرى فتشير إلى تلك الآلة الموسيقية الشعبية المنتشرة بشمال وغرب السودان، والتي تحتل الى يومنا هذا المقام الأول في مجموعة الآلات الشعبية. ومن أهم الطنابرة المرحوم ابراهيم ود نصر في قرية الكمر بريفي ود حامد، ولقد اشتهرت معه المطربة المرحومة مدينة بنت كردي، ومن أمثلة غناء الطنابرة:
يا حلاة الصيد جفل
مرعاه الفي السهل
كدى ود الريل وقل
وأخرى:
المبروع تقوده أم سر
وريدك شامة جنسو كتر
فوقك ود حسونة الحر
المبروع تقوده أم زين
شيبون أصله سيدو حنين
فوقك ناس على الدارسين
ثم جاءت مرحلة تالية بعد المهدية عندما استقرت الحياة في المدن وأصبحت أمدرمان العاصمة القومية للسودان. وفى عام 1900 جاء إلى أمدرمان قادما من كبوشية ذلك الفتى ويدعى ود الفكي بلون جديد من الغناء يختلف عن لون الطنابرة، ولقد كان لود الفكي صوت عذب جسور ياسر القلوب، وكانت طريقته في الغناء كما وصفها أستاذ الاجيال (حسن نجيله) في كتابه (ملامح من المجتمع السودانى). كان يجلس على طرف السرير أو الكرسي وفى يده عصاتان يضربهما مع بعض البعض موقعا بهما مع نغمات الطنابرة الذين اختار مجموعة منهم مثل الجوخ رحمة الله من أمدرمان، والمرحوم ود حامد من حي القلعة، والصديق بابليك، ويبدأ برمية الثقيل، وقد كان ذلك جديدا على مجتمع العاصمة لان الرقص كان يؤدى على كرير الطنابرة دون غناء يسبقه ثم يأتي دور خفيف فيغنى ود الفكي :
روحى ملعوفة
اسمعوا وصفوها
بالنظر خلا
ستى كيوفة
رجعى أمرك قالوا لا يشفوها
ولنا لقاء وتكملة في الحلقة القادمة
خالد محمد عثمان الخليقة |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: شوقى حمزة)
|
Quote: سيد البوست الاستاذ ( ابن الخضر)
لك التحايا و الود
البوست يواجه مشكلة حقيقية ـ
عليك أن تلزم (ابن شيقوق ) بالكتابة باللغة العربية المتفق عليها و الا..
سوف نكتب باللغة النوبية بحروفها الأصلية
و سوف يكتب كل بلغته حتى الأمهرية و لغة البرنو و لغة الدينكا و النوير و الشلك
و البجا و الفور و ... و ... و حتى لغة ( أكلوني البراغيث ) و اللغة الانجليزية.و حتى
لغة الاسبرانتو ! |
هذا بيان للناس ؟؟ وياما حنخلي العرريب يتلفت زي السمبرية ويكاكي زي البط الممعوط ريشو .. تحسبو لعب .. ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: abubakr)
|
شوقي حمزة:
Quote: عليك أن تلزم (ابن شيقوق ) بالكتابة باللغة العربية المتفق عليها و الا..
سوف نكتب باللغة النوبية بحروفها الأصلية |
أبو بكر:
| Quote: هذا بيان للناس ؟؟ وياما حنخلي العرريب يتلفت زي السمبرية ويكاكي زي البط الممعوط ريشو .. تحسبو لعب .. ؟؟ |
أبو الزفت!! النار ولعت.
شيقا: الجماعة جوك بي قضهم وقضيضهم
فماذا أنت فاعل يا أخا العرب؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: السودانيون في عُمان.. منهم.. وإليهم (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
عمو شوقي حمزة
مسكادجيرو
Quote: البوست يواجه مشكلة حقيقية ـ
عليك أن تلزم (ابن شيقوق ) بالكتابة باللغة العربية المتفق عليها و الا..
سوف نكتب باللغة النوبية بحروفها الأصلية
و سوف يكتب كل بلغته حتى الأمهرية و لغة البرنو و لغة الدينكا و النوير و الشلك
و البجا و الفور و ... و ... و حتى لغة ( أكلوني البراغيث ) و اللغة الانجليزية.و حتى
لغة الاسبرانتو ! |
كدي يا ود حمزة اسمع النضم ده:-
تبنت حفرتها جابت الكليت والصندل
اوقدت الطلح قلبى الرهيف اتجندل
ونادت صاحبتا ناير جسيما ممندل
طبقو البوخة صنقور راسى وقف اتسندل
هيييييع كع
| |
|
|
|
|
|
|
|
| |
الطيب شيقوق
محمد أحمد الخضر
abubakr
شوقى حمزة
Tumadir
Abdul Monim Khaleefa
فيصل محمد خليل
فاروق حامد محمد
عماد الشبلي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست