|
|
|
 Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: الطيب شيقوق)
|
استاذنا ود الخضر
مساء امس سعدت بمحادثة هاتفية طويلة مع الاستاذ ود شيقوق
وبطبيعة الحال سيرتكم ( بالحسني ) كانت علي اللسان.
وما عارف اقول ليك ابقي عشرة علي ود شيقوق ولا اقول لود شيقوق ابقي عشرة علي ود الخضر
المهم الاتنين كل واحد يبقي عشرة علي التاني.
ندخل في الموضوع وعايز رايكم دام فضلكم بصفتكم الاستاذية.
اذكر ( ولا انساها ابدا ) عندما كنت طالبا بالاميرية 1 بحري
وكنت ضارب الشطارة ( قبل الجهل بتاع هسه ).
نقصت نمرة واحدة في امتحان الحساب.
استاذ الحساب خليفة عبد القادر ( له التجلة اين ما كان ) ومن شدة زعله علي نقصان هذه النمرة قال لي :
ستندم حيث لا ينفع الندم.
الي الآن احاول افسر سبب هذه الزعلة
واقول كان هذا من حرصه الشديد علي طلبته لاحراز اكبر النتائج وهكذا كان اساتذة زمان..
ما رايكم وما هو تفسيركم؟؟
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: حسن طه محمد)
|
شيخ جسن !!!!!!!!!!
ود الخضر راجل جرّك ( جرك يعني كلس) وزولا بشيل في الدبر وما بقول اححححح
Quote: واقول كان هذا من حرصه الشديد علي طلبته لاحراز اكبر النتائج وهكذا كان اساتذة زمان..
ما رايكم وما هو تفسيركم؟؟ |
لان مؤشر الاسهم بتاعو ، مهنيا ، بزيد بزيادة نقاطك وبيتراجع بتراجع نقاطك
لقيتني كيف يا العشاء؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: الطيب شيقوق)
|
ذكرياتي في المدرسة الوسطى ( الثانوية العامة)
اخوتي هذه محاولة لمواصل رواية بعنوان ( رحلة العمر ومشوار السنين) والموجودة الان في مكتبتي بسودانيز اونلاين)
كنا نلعب الدافوري في العصريات وعادة يتكون التيم من اولاد القرية الواحدة وبعض اولاد البندر الذين تربطنا معهم مصالح اكاديمية . وبعد مضي العام الاول بدأنا نشعر بالانفتاح على الاخرين من ابناء البندر بل تعمقت علاقاتنا معهم لتصبح علاقات اسرية يتم خلالها تبادل الزيارات فأحيانا نذهب معهم لمدنهم واحيانا اخري يذهبون معنا لقرانا. كنت اكثر ميولا لمصادقة اقرباء الاستاذة الذين يفضل الاستاذ المنسوب اليه الطالب ان يسكن الداخلية بدل الاقامة معه في البيت وذلك لان الانصهار مع طلاب متنوعي الثقافات سيسهم في صقل الطالب اكاديميا واجتماعيا . وكانت فلسفتي في التودد لهولاء ومصادقتهم هو كسب رضا الاستاذ وازاحة شيئ من الحواجز النفسية القائمة بيني و هولاء الاساتذة وهذا حتما له تاثيره في ملاطفة المادة التي تدرس من قبل هذا الاستاذ ومن ثم يسهل استيعابها. ولعلي اعلم ان الكثيرين من الطلاب النجباء قد اخفقوا في مواصلة مشوار تعليمهم بسبب كراهيتهم للمعلم الذي يدرس المادة. ولو قدر لأن تدرس هذه المادة من قبل استاذ آخر ، محبوب لدى الطالب ، لاحدث ذلك تغييرا في جميع مسارات حياته.
لدى زيارات ابناء البندر لنا في قرانا نحثهم على محاولة الركوب على ظهور الحمير والذهاب معنا لسقي دوابنا والعوم في بركة الماء التي خلفها نهر الدندر بعد ان تنحسر مياهه عقب انتهاء موسم الامطار . وبعد ذلك نمشى جميعنا لجني ثمار النبق التى اسقطتها الرياح بعد ان صارت ناضجة في اغصانها وآيلة للسقوط . نحشي جيوبنا بالنبق ونعود لنركب حميرنا لنرجع الى القرية وفي مشوار العودة نتجه الى بعض اشجار اللالوب التي تنمو عادة في الضهره ( الاراضي البعيده من نسبيا من الشاطئي) عكس اشجار النبق ( السدر) الذي يتواجد بكثرة على شاطي النهر . واحينا نتسلق اشجار الطلح للقيط الصمغ الذى يتراكم عادة في مواقع السيقان المجروحة .
وبعد العودة وفي ساعة الغداء نلتقي جميعنا في خلوة او ديوان احد الزملاء وكل منا يذهب لمنزله لاحضار مائدة غدائه التي غالبا ما تكون من اللحمة ومعها صحن شعيرية او ارز . وفي اثناء فترة الظهيرة نبدأ نسأل الطالب الزائر ( ود البندر) عن انطباعاته عن تلك الزيارة وعادة ما يكون حاضر معنا بعض من ابناء الاسرة والقرية الذين لم يحالفهم الحظ للدخول للمدرسة الثانوية العامة وهولاء ( المتخلفون عن الدراسة) تجدهم يضحكون شذرا من طريقة حكي ود البندر خاصة عندما يكتّر من عبارة (هناى) و (ديلاك) و (اميييي وجدييي وخاليييي) و (تخيّل وتصور).
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: الطيب شيقوق)
|
كتب مولانا حسن طه:
| Quote: مبروك الصفحة 9 وعقبال المية. |
نبارك ليك يا مولانا نجاح الأولاد.
البوست وصل لصفحة 9 بتعاونكم ومشاركتكم
وبهذه المناسبة دعنا نرفع تعظيم سلام
لكل من أطل علينابمساهمة أو مداخلة
ونرحب بكل أعضاء المنبر.
يديك العافية يا أستاذ حسن.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: الطيب شيقوق)
|
كتب ود شبقوق
| Quote: وبعد العودة وفي ساعة الغداء نلتقي جميعنا في خلوة او ديوان احد الزملاء وكل منا يذهب لمنزله لاحضار مائدة غدائه التي غالبا ما تكون من اللحمة ومعها صحن شعيرية او ارز |
الرز عرفنا كمان يا عربي يا مفتري بقيتوا تاكلوا الشعيرية في الغدا؟!
بت الكلب آآ الشعيرية!!
لقيتني كييييييف؟؟!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
كتب المستشار شيقوق:
| Quote: لان مؤشر الاسهم بتاعو ، مهنيا ، بزيد بزيادة نقاطك وبيتراجع بتراجع نقاطك |
والله يا شيخ العرب تحليلك صاح إذا نظرنا للمسألة
من زاويتك المهنية ومن حيث مؤشر وهبوط وارتفاع الأسهم.
أليس ابناؤنا الطلاب استثمارأ بشريا نسعد لرفعتهم ونبتئس لهبوطهم؟؟!!
أصبت الهدف .... برافو يا شيقا.
هل قرأت تعليقي أعلاه؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
Quote: ذكرياتي في المدرسة الوسطى ( الثانوية العامة)
|
الاستاذ الكبير شيقا
الآن لا مدرسة وسطي ولا ثانوية عامة
الآن مرحلة الاسـاس وبس.
كاتبها بين قوسين عشان يفهموها يعني .. ما اتنست من زمان.. اقل شئ عقديييييييييين من الزمن.
جاييك راجع مع ذكرياتك.
دمتم،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: حسن طه محمد)
|
استاذنا ود الخضر
Quote: الرز عرفنا كمان يا عربي يا مفتري بقيتوا تاكلوا الشعيرية في الغدا؟!
بت الكلب آآ الشعيرية!!
لقيتني كييييييف؟؟!! |
لقيتك متبندر رجالة ساى بعكازك المضبب وسكينك وحجباتك في ضراعك
تاني ود الخضر اخد لو هبرة وقال
Quote: والله يا شيخ العرب تحليلك صاح إذا نظرنا للمسألة
من زاويتك المهنية ومن حيث مؤشر وهبوط وارتفاع الأسهم.
أليس ابناؤنا الطلاب استثمارأ بشريا نسعد لرفعتهم ونبتئس لهبوطهم؟؟!!
أصبت الهدف .... برافو يا شيقا.
هل قرأت تعليقي أعلاه؟! |
قريتو تعليقك وضحكت نامن اتفنقلت من الكرسي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
| Quote: بالمناسبة الجلابية والشال خايلات فيك تمام!! |
يا اخوي ده زولك ود المرتضى عمل الصورة بكاميرتو ونزلها كمان في البروفايل بتاعي وانا مبسوط ما كنت عارف الشغلانية فيها اجندة خفية -
شوف من يوم نزلت الصورة ده عرفت تاني يا شيقا ما عندكش في الجكس نصيب .
وحياتك الحمام كلو طفر منى
وين خالي ود طه؟ ان شاء الله متابع السيناريوهات البندرية دى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: فيصل محمد خليل)
|
ود شيقوق
Quote: شوف من يوم نزلت الصورة ده عرفت تاني يا شيقا ما عندكش في الجكس نصيب .
وحياتك الحمام كلو طفر منى
وين خالي ود طه؟ ان شاء الله متابع السيناريوهات البندرية دى |
ود الذينا.
لابس ليك جلابية وشال وداير الحمام ما يطفر؟؟!!
خالك ود طه يسوي ليك شنو؟
براك سويتا في رقبتك.
الوداك لي مرتضى شنو؟؟!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
ود شيقوق:
Quote: ود الخضر
مولانا حسن طه
كان جيلكم لا يستمع الا لمثل هذا الغناء الرائع وكان المعلمون يترنمون بهذا النغم وهم يلعبون الكتشينة في ميوزهم وريحة طبيخهم تجيب الضهبان . |
في دي صدقت طب.
بالمناسبة يا شيخ العرب
كعد تفهم غنا اليومين ديل؟!
خلينا كمان نشوف مولانا حسن طه رايو شنو؟؟
كتشينة ميز المدرسين وطبيخم خلي خبرا!!
أين نحن من ذاك الزمن الجميل؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: الطيب شيقوق)
|
اولا مبروك العودة... والعود شيقا
وبصراحة هي بقت شبه ادمان
هاكم المقالداوبالاخص شيخ العرب .... وقراته 99 مرة واخري علي عجل.
استنطاء هُذيل .. وعنعنة تميم
قبل فترة دخلت مسجد قباء متأخرا فصليت مع جماعة من الزوار من خارج المملكة.. وبعد الفاتحة قرأ الإمام سورة الكوثر بلفظ { إنا أنطيناك الكوثر} فرد عليه رجل من "ربعنا" { إنا أعطيناك الكوثر} فعاد الإمام وقرأها { إنا أنطيناك الكوثر} فرد عليه الرجل مرتين وثلاثاً بدون أن يتزحزح الإمام عن موقفه..
وبعد انتهاء الصلاة ألقى "المأموم" محاضرة على "الزائرين" ناصحا إياهم بتعديل لسانهم المعووج ومذكرا فيها بأن القرآن نزل بلسان عربي مبين (.. ولم يعلم سيادته أنه نزل أيضا على سبعة أحرف)!!
... وكنت قد سمعت قصة مشابهة من أحد الأصدقاء حيث قرأ الإمام الفاتحة { اهدنا الزراط المستقيم} فرد عليه الناس { الصراط المستقيم} فعاد وقال { الزراط المستقيم) فردوا عليه مرتين وثلاثاً { الصراط المستقيم} ولكنه أصر على موقفه الأمر الذي جعل أحد المصلين يقول بصوت مرتفع: الصراط المستقيم أو اترك الإمامة لغيرك...
... وما يحدث في مثل هذه المواقف أن الإمام يقرأ غالبا على "حرف" يناسب لهجته المحلية في حين لا يعرف المأمومون جواز قراءة القرآن على هذا الحرف أو ذاك..
ومواقف كهذه ظهرت منذ عهد النبوة حيث خفي حتى على بعض الصحابة الوجوه المتعددة لقراءة القرآن الكريم (مثل عمر بن الخطاب الذي سمع هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان على حروف لم يسمعها من قبل) وجميعها انتهت بإجازتها من قبل الرسول صلى الله عليه وسلم..
ورغم اختلاف العلماء في معنى "سبعة أحرف" إلا أن أشهرها قولهم إنها سبع لهجات كانت شائعة لدى قبائل العرب في ذلك الوقت.. وبهذا الشأن يقول الزركشي: نزل القرآن بعضه بلغة قريش، وبعضه بلغه هذيل، وبعضه بلغة تميم، وبعضه بلغة أزد وربيعه، وبعضه بلغة هوازن وسعد وهكذا ... وهذه اللهجات (رغم أنها عربية) إلا أن مخارجها وألفاظها توافق مخارج وألفاظ الحروف في اللغات الأجنبية كالفارسية والحبشية والهندية والتركية (ومن هنا ظهر علم القراءات وأصبح لكل بلد قراءته التي يشتهر بها)!!
... ومن النماذج المشهورة لاختلاف مخارج الحروف بين القبائل العربية:
@ ما يعرف "باستنطاء قبيلة هذيل" حيث تقلب العين نونا وبالتالي تُقرأ { إنا أعطيناك} {إنا أنطيناك} وهو قلب يُسمع حتى اليوم في بعض دول الخليج!
@ أما قبائل قيس وتميم وأسد فاشتهرت ب"العنعنة" حيث تقلب الهمزة عيناً بحيث يقرأ بعضهم { سعل ساعل} بمعنى {سأل سائل}!
@ أما قبيلتا ربيعة ومضر فكانتا تقلبان الكاف شينا وكانتا تنطقان كلمتي "بيتك" و"لبيك الله" ؛ "بيتش" و"لبيش الله" وهو ما يدعى الشنشنة (ويلاحظ حتى اليوم في اليمن وجنوب المملكة)!
@ أما قبائل حمير فكانت تقلب "ال" التعريف الى "أم" وبهذا اللفظ تناقلت حديث (ليس من البر الصيام في السفر) بلفظ (ليس من أمبر أمصيام في أمسفر)!!
@ أيضا هناك التختخة ، واللخلخة ، والكشكشة ، واليأيأة ، والخأخأة ؛ التي ميزت قبائل بعينها ولها حتى اليوم ما يطابقها في مخارج الحروف العالمية!
... ورغم أنني لست ضليعا في علم القراءات - ولا لهجات العرب ومخارج الحروف - ولكنني أرى في هذا العلم مغزيين عظيمين يجب على الجميع استيعابهما:
... الأول: احترام ثقافات ولهجات الآخرين... والثاني: أن لا تتخذ أي جهة من نفسها مرجعا للغة والدين!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: حسن طه محمد)
|
كتب مولانا حسن طه:
Quote: ... ورغم أنني لست ضليعا في علم القراءات - ولا لهجات العرب ومخارج الحروف - ولكنني أرى في هذا العلم مغزيين عظيمين يجب على الجميع استيعابهما:
... الأول: احترام ثقافات ولهجات الآخرين... والثاني: أن لا تتخذ أي جهة من نفسها مرجعا للغة والدين!! |
شكرا يا أستاذ حسن على هذه المساهمةالقيمة.
القراءات أو الأحرف السبعة على العين والرأس.
ولكن ما رأيك في من يكتبون العربية ويجهلون قواعد اللغة الأولية؟!
أنا مع النحوي الذي قال لأحد التجار في السوق عندمانصب الفاعل:
(تلحنون وتربحون؟!)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: حسن طه محمد)
|
هاكم دب لسببين
الاول للتاكيد لشيقا باننا بتاع كله
والتاني لسؤال استاذنا : ليه المدرسين ابعد ناس عن البخل؟
هل بحكم مهنتهم وهم يعطون لطلبتهم من الدرر بالكوم ؟ ( طبعا مدرسين زمان قبل الانشغال بقفة الخضار اليوم ).
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
بخل وراثي
يحكى أن أحدهم نزل ضيفاً على صديق له من البخلاء وما أن وصل الضيف حتى نادى البخيل ابنه
وقال له: يا ولد عندنا ضيف عزيز على قلبي فاذهب واشترى لنا
نصف كيلو لحم من أحسن لحم. ذهب الولد وبعد مدة عاد ولم يشترى شيئاً
فسأله أبوه: أين اللحم؟
فقال الولد: ذهبت إلى الجزار وقلت له: أعطنا أحسن ما عندك من لحم ..
فقال الجزار: سأعطيك لحماً كأنه الزبد. قلت لنفسي إذا كان كذلك فلماذا لا
أشتري الزبد بدل اللحم. فذهبت إلى البقال
وقلت له: أعطنا أحسن ما عندك من الزبد. فقال: أعطيك زبداً كأنه الدبس .
فقلت: إذا كان الأمر كذلك فالأفضل أن أشتري الدبس. فذهبت إلى بائع الدبس وقلت: أعطنا أحسن ما عندك من الدبس ..
فقال الرجل: أعطيك (دبساً) كأنه
الماء الصافي
فقلت لنفسي: إذا كان الأمر كذلك، فعندنا ماء صافٍ في البيت . وهكذا عدت دون أن أشتري شيئا.
قال الأب: يالك من صبي شاطر. ولكن فاتك شيء.. لقد استهلكت حذائك بالجري من دكانٍ إلى دكان .
فأجاب الابن لا يا أبي.. أنا لبست حذاء الضيف!
دمتم،،،،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: حسن طه محمد)
|
كتب خالد علي محجوب المنسي:
Quote: متابعين واصل أستاذنا الجليل
تقبل تحيات مصطفى بشير تنقور |
الأخ خالد
أسعدتني كثيرا اطلالتك المشرقة بعد غيبة طويلة
أتمنى أن تتحفنا بما لديك من مواقف وطرائف
في عالم المدارس والمدرسين.
مع خالص تحياتي لك وإلى الأخ الكريم مصطفي بشير تنقور.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: حسن طه محمد)
|
شيقوق:
Quote: رأت شخص الرقيب على التداني
فأسبلت الظلام على الضياء
فغاب الصبح منها تحت ليل
وظل الماء يقطر فوق ماء |
عليك الله يا شيخ العرب تأمل
وصف سواد الشعر بالظلام
وبياض الجسم بالضياء
ياخي دا ابداع مذهل !!
تقول لي شنو وتقولي منو؟؟!!
لقيتني كيف؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
من مداخلة مولانا حسن طه:
Quote: قال الأب: يالك من صبي شاطر. ولكن فاتك شيء..
لقد استهلكت حذائك بالجري من دكانٍ إلى دكان .
فأجاب الابن لا يا أبي.. أنا لبست حذاء الضيف! |
تعرف زولك دا وولده ينطبق عليهما قول جرير:
قوم إذا أكلوا أخفوا كلامهم **** واستوثقوا من رتاج الباب والدار
قوم إذا استنبح الأضياف كلبهم **** قالوا لأمهم بــولي علـى النــار
فتمنع البول شحا أن تجود بـه **** ومــا تبــول لـهم إلا بمقـــدار
والخبز كالعنبر الهندي عندهم **** والقمـح خمســون إردّبـا بدينـار
زدنا يا مولانا من هذه الدرر، زادك الله من فضله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
Quote: أتمنى أن تتحفنا بما لديك من مواقف وطرائف
في عالم المدارس والمدرسين. |
دي قصة عن احدة من نساء حلتنا في شندي كان لها ولد وحيد وعندما ادخلته مدرسة معهد التربية شندي ووصل للصف السادس ................ في 10 سنوات
وبقى يمتحص ويسقط ويمتحن ويسقط فقضى عمره الدراسي في معهد التربية وبعدها نصحهها الاستاذة ان ابنها هذا لا يمكن ان يواصل تعليمه وفيه خطورة على الطلاب لانه كان قد بلع من الكبر تعتيّا ( زي شيقوق ) .. فكان ردها :
طيب وكت ابيتو تعيدو لي السنة دي كان أستاذ كدي زيكم سوو لي
تحياتي استاذنا ودالخضر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: الطيب شيقوق)
|
كتب خالد المنسي:
| Quote: طيب وكت ابيتو تعيدو لي السنة دي كان أستاذ كدي زيكم سوو لي. |
والله يا شيخ خالد مصيبة المدرسين مصيبة.
خالتك دي الله يدينا خيرا
ما لقت لها شغلانة مناسبة لى ولدا غير يبقى مدرس؟؟!!
وشوف بجاحتا ديراهو يشتغل مدرس مع نفس المدرسين الأبو ليهو بالإعادة!!
أرجوك واصل معنا ما استطعت وكتر خيرك على هذه المداخلة اللطيفة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
جاء لمدرستنا معهد التربية شندي أستاذ من العليفون
وبحكم قرب العليفون للبندر كان يعتبر نفسه بندراوي
أسمه ( مختار بعد الفضيل )
كان ينادينا :
نعال يا عربي ياجلف )
كنا نظن أن كلمة جلف كلمة طيبة للمنادى
وفي يوم يوم من الأيام ونحن جلوس في الفصل صادف أن أستاذ مختار
عبدالفضيل لم يحضر للحصة لعذر ألم به فجاءة ...
الفصل جايط سوق أم دفسو يقصر
مرَّ من النافذة الأستاذ الجميل ( كنا كلنا نحبه ) عثمان الطاهر من
منصور كوتي
وسأل الألفا : حصتكم مع أستاذ منو ؟
فأجاب الألفا :
مع أستاذ جلف
ضحك أستاذ عثمان وقال له : أستاذ جلف دا منو ؟
وفوصفه له الألفا
تحياتي أستاذنا ود الخضر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
الأخ محجوب المنسي
بالمناسبة عندما كنا في كورس تدريب المعلمين ببخت الرضا
كان أستاذنا المرحوم أحمد مجذوب الذي كانت تربطني به علاقة حميمة
يطلق علي لقب الجلف أيضا، والسبب أنه جاء ليحضر معي حصة معاينة
فوجدني أدرس قصيدة ابن الرومي في رثاء ابنه التي مطلعها:
بكاؤكما ايشفي وإن كان لا يجدي
فجودا فقد أودى نظيركما عندي
(في إشارة لعينيه)
لم يدخل وناداني إلى خارج الفصل وقال لي:
عيونك ان شاء الله بالتقددن ليك يا جلف
مالك علي أولاد الناس تبكيهم من أول الصباح
ان كان داير تبكي ما تبكي براك؟!
وأقسم الا يحضر الحصة. لكن أخوك إغاظة له كنت دائما
أفاجئه بهذا النوع من الشعر، فيعلق قائلا:
ما غريبة عليك يا الجلف ود الجلف!!
زمن يا محجوب؟!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
إلى متى ؟؟ عثمان ميرغني
كُتب في: 2009-01-30
بجريدة الرأي العام
حدث قبل ثلاثة أيام.. في مدرسة علي ابن أبي طالب في مدينة رفاعة.. استدعى المدير ولي أمر الطالب محمد عمر البلة.. بحجة أن ولده سقط مغشياً عليه أثناء اليوم الدراسي.. الأب ومعه خال التلميذ أسرعوا بالتلميذ الى المستشفى وبدأت – تلقائيا – التحاليل الطبية للبحث عن (الملاريا).. والتلميذ مغمى عليه تماما..لكن فجأة إنقطع مسلسل التحاليل عندما تلقى الوالد مكالمة من البيت تخبره أن أحد التلاميذ من زملائه أخبرهم أن ابنهم تعرض للضرب المؤلم من أحد معلميه..
الطبيب غير اتجاه البحث واكتشف علامات الضرب على التلميذ الذي يبلغ (14) عاماً.. ضربة في رأسه وأخريات على ظهره .. طلب الأطباء صور مقطعية للرأس أسرعوا به والتقطوا الصور وكان التلميذ لا يزال في غيبوبة كاملة.. قال لي الأب .. أنه بعد استلام الصور لاحظ توقف حركة ابنه بشكل كامل.. أرجعه للطبيب .. وضع يده وتحسس النبض .. ثم رفع يديه قائلا (الفاتحة..)
مات التلميذ محمد عمر الذي كان أكمل استعداده لامتحان شهادة الأساس .. التقارير الطبية تؤكد وجود النزيف داخل رأسه ..
تصوروا المشهد .. أسرة تودع إبنها في المدرسة وتستأمنها عليه.. تستدعيهم المدرسة لأن ابنهم مغمى عليه.. للدرجة التي تفترض الأسرة أن الأمر مجرد ملاريا حادة.. فتكون النتيجة ان التلميذ الصغير تلقى ضربات مميتة.. أودت بحياته.. وبدلا من ان يتسرب العلم الى خلايا عقله..تسرب الدم من عروق دماغه ليلقى ربه ..شاكياً ما وصل إليه حال التعليم..
ما الذي يجري في البلاد.. عشرات السنوات التي كان فيها التعليم (تربية وتعليم) .. لم نسمع بتلميذ فقد روحه تحت وطأة الإهمال في توفير مقومات التعليم الأساسية.. مدرسة ومدرس مؤهل للتدريس ..
الأب قال لي أنه استعوض الله في ولده.. فما يرجعه اليه من بعد ما انفصل الجسد عن الروح.. لكن من يرجع التعليم إلى (التربية) على ما كانت عليه زمان.. عندما كان المعلم والداً ومربياً .. صحيح كنا في مدارسنا نتعرض للضرب .. لكن لا أذكر أن معلما ضرب تلميذا في رأسه.. أو أن مدرسة طلبت من ولي أمر استلام (جثة) ولده تحت غطاء الاصابة بالملاريا..
قد تكون هذه الواقعة وصل إلى مسامعي لأن هذا الوالد المكلوم وجد من يوصلها إلى أسماع وعيون الصحافة.. لكن ياترى كم من قصة أخرى دفنت في صمت كامل.. وكم من قصة أخرى لم يجد ضحاياها حتى حق النواح العلني .. فاستسلموا للأنين المكتوم في الصدور.. وحمدوا الله الذي لا يحمد على مكروه سواه..
التلميذ محمد .. يرقد تحت التراب وذنبه ليس في رقبة معلمه أو مدير المدرسة وحدهما ..بل في كل (السستم) .. الذي يجعل مثل هذه مجرد قصة يقرأها الناس فتدمع عيونهم .. وينتهي العزاء بانتهاء مراسم البكاء المكتوم في الصدور ..
إلى متى ..؟؟ الله أعلم
تعليق: ليتنا نعرف ماذا فعلت وزارة الترية والتعليم
بهذا المجرم ولا أقول المعلم.
الموضوع مطروح لقراء المنبر برجاء
أن يسجل كل منهم رأيه أوإدانته لهذه الجريمة البشعة.
التي ارتكبها هذا المعلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
تداعيات مقتل تلميذمدرسة رفاعة
أنقل اليكم مقال الأستاذ نور الدين مدني
حول هذه المأساة دون تعليق
كلام الناس
لأنهم كل المستقبل
نور الدين مدني
كُتب في: 2009-02-02
عندما كتبنا مشيدين بقرار وزارة التربية والتعليم بحظر ضرب التلاميذ والتلميذات في المدارس تصدى البعض منتقدين ومدافعين عن الضرب باعتباره وسيلة من الوسائل التربوية الفاعلة التي تمارس عمليا في البيوت وفي المدارس.
* ما حدث في مدرسة علي بن ابي طالب اساس بالحلة الجديدة برفاعة من وفاة تلميذ عقب ضرب من استاذه أعادت هذه القضية التربوية إلى بؤرة الاهتمام من جديد خاصة وان الضرب حسب رواية شهود العيان من التلاميذ كان في اليدين وفي الظهر وعلى الرأس الأمر الذي تسبب له في نزيف داخلي أدى لوفاته.
* اننا للأسف نعامل صغارنا سواء في البيوت أم في المدارس في كثير من الاحيان بعنف عشوائي خاصة في لحظة الغضب دون اعتبار للاثر السالب على الصغير أو الصغيرة جسمانيا ونفسيا حتى دون ان نشرح لهم سبب هذه القسوة.
* ان الذين يقولون اننا وجدنا آباءنا هكذا واننا تربينا بهذا الاسلوب لا يعرفون أنهم ايضا كانوا ضحايا هذا الضرب الذي جعلهم يتعاملون مع صغارهم بذات الاسلوب ولا نريد ان نقول ان من يدعي انه بلا عيوب هو الاكثر حاجة للتربية والتقويم ان لم نقل والعلاج النفسي.
* اننا نعلم الظروف الاجتماعية والاقتصادية الضاغطة التي تسبب هذا التوتر الذي يجعل البعض ينفس عن توتره في المحيطين حوله، ولكن لابد من الحذر الشديد عند التعامل مع الصغار خاصة لانهم اكثر حساسية واستجابة لردود الافعال.
* المصيبة الاكبر ان كثيراً من الآباء والامهات وأولياء الامور لا يجدون الوقت لمتابعة الصغار، أو معرفة احوالهم في الحي المحيط بهم أو في المدرسة ولا يكادوا يشعروا بوجودهم إلا عند حدوث الخطأ ويبدأ رد الفعل العنيف وفي كثير من الاحيان بعشوائية مؤذية كما حدث لتلميذ رفاعة في الايام الماضية.
* ان التربية سواء في البيت أو في المدرسة تقوم على عوامل كثيرة من بينها القدوة الحسنة والتحفيز عند الفلاح والنجاح والسلوك الحميد والتوبيخ عند الفشل أو السلوك السئ، وقد يتطلب الامر الضرب غير المبرح، ولكن هذا يستوجب درجة من التحكم من الآباء والامهات واولياء الامور والاساتذة والمربين بحيث لا يتحول الضرب إلى حالة من التشفي والعنف تجاه الصغار، لذلك ينبغي تجنبه تماماً.
* ان تربية الصغار وتنشئتهم تنشئة اجتماعية واخلاقية قويمة يحتاج إلى اهتمام اكثر من الآباء والامهات وأولياء الامور والمعلمين والمعلمات والمربين والمربيات في البيوت وفي المدارس خاصة في سنوات النمو الاولى التي يتأثر فيها الصغير بكل ما يحيط به، وهذا يستوجب درجة اكبر من الانضباط السلوكي خاصة من الاقربين داخل الأسرة وعلى الاخص من الآباء والامهات لانهم قدوته الأولى في الحياة.
* ان تربية الصغار مسؤولية دينية واخلاقية وتربوية تحتاج منا جميعا الى درجة اكبر من الوعي والحرص لتنشئة الاجيال القادمة تنشئة اجتماعية وانسانية قويمة ومعافاة وايجابية لأنهم كل المستقبل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
استاذنا ود الخضر
| Quote: * ما حدث في مدرسة علي بن ابي طالب اساس بالحلة الجديدة برفاعة من وفاة تلميذ عقب ضرب من استاذه أعادت هذه القضية التربوية إلى بؤرة الاهتمام من جديد خاصة وان الضرب حسب رواية شهود العيان من التلاميذ كان في اليدين وفي الظهر وعلى الرأس الأمر الذي تسبب له في نزيف داخلي أدى لوفاته. |
اعتقادي ان الاصل ان تنصرف النية لدى المعلم لاحسان التربية والتعليم للتلميذ.
اما ان يكون الضرب بالدرجة التي يمكن ان تفضي الى الموت فهذه حالات شاذة ولا يمكن الحكم عليها . واعتقد لكل حالة ظروفها وملابساتهاوارجو ان تكونوا قد ادركتم معني ( لكل حالة ظروفها وملابساتها) بشكل ادق لتكفوني مؤنة الشرح فالعبارة قانونية بحته والخوض في تفاصيل شرحها ربما يكون مستصحب بشيئ من الحرج .
الابنة الحفيدة مآب عبد الله الطيب في زيارتكم اليوم مع My new look
خالص الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: الزاكى عبد الحميد)
|
كتب الأخ الزاكي عبد الحميد:
| Quote: كم يا تُرى وأدت هذه العصا اللعينة من مواهب أطفالنا |
سعدت كثيرا بمداخلتك القيمةأعلاه.
متى يا ترى نصل إلى المستوى الذي نحيل فيه العصا إلى المتحف؟؟!!
أما آن الأوان أن يخضع اختيار المعلمين إلى فحص دقيق
من النواحي النفسية والأخلاقيةوالسلوكية؟؟!!!
أكرر شكري وتسلم يا أخي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
الاخ الزاكي - يا ايها الانسان العبقري
Quote: أمانحن فالعصا دائما وأبداً تدخل الصف (الفصل) قبل المعلِّم وتكون هي المحرّك
الأساس لمصير الكثيرين ممن- |
دحين اكان ما العصا اكان ودوك الهند لتغطية اللقاء الصحفي لرئيس الوزراء الهندي وكمان في الصف الامامي مع الاكوادوريات؟
واكان ما العصا اكان قادل في فناء( بكسر الفاء) النادي كل يوم بذلك الزهو المباح
واكان ما العصا اكان كنت بتجضم بنت عدنان هكذا؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
Quote: دحين اكان ما العصا اكان ودوك الهند لتغطية اللقاء الصحفي لرئيس الوزراء الهندي وكمان في الصف الامامي مع الاكوادوريات؟
واكان ما العصا اكان قادل في فناء( بكسر الفاء) النادي كل يوم بذلك الزهو المباح
واكان ما العصا اكان كنت بتجضم بنت عدنان هكذا؟ |
أخي الحبيب شيقا:
تعرف يا الطيّب أخوي في أستاذ في الخرطوم
الأميرية ضربني في (راسي) بسوط مقطوع الراس (تخيل ضربة زي دي)..
كل الخطأ الذي (عملته) كان شوية تأتأة في تهجئة
كلمة (Still( .....
الزول دا كنت صاري ليه (قت في نفسي لما أكبر يكون عندي
مع الزول دا كلام تاني)
تخيل يا الطيب الأستاذ دا ما قابلته طوال السنوات دي كلها
إلا قبل عامين فقط هنا في مخبز مسقط الحديث
جنب بيتكم..
تخيل يا هو زولي ذاتو الما بغباني..
لكن أنقر ما خفت ..
سلمت عليه وعرّفتو بنفسي وقربت أقول
ليه يا أخي ليه ضربتني اليوم داك كدا..
لكين أفحمني حين قال انتو زمنكم ما كان زمن كتر..
دمعت عيناي ذلك أنني تذكرت في كلامه السودان الذي
كان والذي كنّاه..
الزاكي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: الزاكى عبد الحميد)
|
Quote: تخيل يا الطيب الأستاذ دا ما قابلته طوال السنوات دي كلها
إلا قبل عامين فقط هنا في مخبز مسقط الحديث
جنب بيتكم..
تخيل يا هو زولي ذاتو الما بغباني..
لكن أنقر ما خفت .. |
شوف اخي الزاكي معلمو ذلك العهد ما ممكن ان تحمل في نفسك شيئ تجاههم مهما كانت قسوتهم عليك . صحيح كما سبق ان تفضلت في مداخلة اغلب الطلبة ربما كانوا قد غيروا مسارتهم الاكاديمية بسبب قسوة بعض معلميهم .
Quote: سلمت عليه وعرّفتو بنفسي وقربت أقول
ليه يا أخي ليه ضربتني اليوم داك كدا..
لكين أفحمني حين قال انتو زمنكم ما كان زمن كتر..
دمعت عيناي ذلك أنني تذكرت في كلامه السودان الذي
كان والذي كنّاه.. |
حتما بيكون ماثل امامك بكل جبروته الذي خلد في ذاكرتك ايام الدراسة ولكم امنيت نفسك ان يحضر ويشاهد بعينه، في اى فعالية ،ما اثمرت عنه تلك اللكمة. اللهم الا اذا كان بتاع رياضيات والله تكون كارهو ليوم الدين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
Quote: غايتو دي اتخارجت منها طب يا شيخ العرب.
ماكم نجاض الله يدينا خيركم |
حرم ده من فيضكم علينا
بس ما تلمنى مع الزاكي ده انا عارفو زول بندر ساى النوع البقعد في المقاعد الوراء وبعمل الحركات ديك انت عارفها ....... وانا ود بلد بتحكر في المقاعد القدام ماني الوليد البدنقر وقت المدرس يسأل زى وليدات البندر انا بطلاق قبال ما يكمل سؤالو تلقاني شابي للمدرس في حلقو بالفي والمافي .
لقيتني كيف؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: الطيب شيقوق)
|
الحبيب ود شيقوق:
| Quote: انا بطلاق قبال ما يكمل سؤالو تلقاني شابي للمدرس في حلقو بالفي والمافي |
ذكرتني بأحد تلاميذي زمان عندما أردت أدرسهم كلمة headmaster
قلت ليهم : Ustaz Ahmed Osman is the headmaster of the school
و ذي حكايتك قبال ما أكمل شب المسخوط في حلقي وأخذ يصرخ: فندي فندي عرفتها . . صلعة !!
الحقيقة الناظر كان أصلع.
Quote: وداديين بس كمان معاها فنجان واحد من الصباح من فناجين وزراء الهند
ده الخلاهم يفوتوا الكبار والقدرهم |
ورينا الفناجين دي فيها شنو؟ الحكاية دي ما حنفوتا ساكت.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: الطيب شيقوق)
|
كتب فيصل خليل:
Quote: اسمعوا الاغنية دي في الفسحة
شيقوق دا بيدوك الحصص |
شكرا يا فيصل على أغنية "بعد إيه""
أما صاحبك شيقوق اكتبوا مع المهرجلين مع علامة عاصي جدا يعني 3 صلايب ×××
ذي ما قال أخونا الباشمهندس أبوبكر الله يطراهو بالخير.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
الخضر
Quote: و ذي حكايتك قبال ما أكمل شب المسخوط في حلقي وأخذ يصرخ: فندي فندي عرفتها . . صلعة !!
الحقيقة الناظر كان أصلع. |
وطبعا ده النوع البقول فندي فندي فندي وواقف على طولو واصبعه قريب من وشك
| Quote: ورينا الفناجين دي فيها شنو؟ الحكاية دي ما حنفوتا ساكت |
راجع زيكو بيكون اخد منها كمعة انت مش ملاحظ كل يوم بيصغر شوية ؟
سكري اصلو؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
أستاذنا ود الخضر
أغيب بس 5 أيام وأجي القي فيها للاسف وفاة تلميذ بالضرب من معلمه.
نحن وين ؟؟؟
شيقا
أتاريك ساكن جنب مخبز مسقط الحديث
وتاكل رغيف سخن ساكت
ينفعك ان شاء الله
في دبي كنت في مطعم مع احد الزملاء به مخبز
جابو الرغيف اللبناني السخن في السلة
ونحن بناكل كل مرة يغيرو الرغيف بواحد سخن
قربت اطلب نقلية لدبي لانو اخوك بيحب العيش السخن.
اوعك تقول لي انت مالك ومال الرغيف وخليك مع فراريصك.
بحرش ليك ود الخليل.
دمتم ،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: حسن طه محمد)
|
[B]المستشار حسن طه:
الحمد لله عل سلامة العودة من دبي
Quote: أغيب بس 5 أيام وأجي القي فيها للاسف وفاة تلميذ بالضرب من معلمه
نحن وين ؟؟؟ |
"نحن وين"، دا السؤال المجنن بوبي ؟؟!!
| Quote: قربت اطلب نقلية لدبي لأنو اخوك بيحب العيش السخن. |
يا زول هوي وين للقراصة بالدمعة البوخا يلوي؟؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
| Quote: بس ما تلمنى مع الزاكي ده انا عارفو زول بندر ساى |
الحمد لله العرفتو دابكم إنو دنقلا بندر من قبل
آلاف السنين..
الطيب الفنجري:
حرم البنية فيها شبه من جدها..
أنا لمن قريت (عبدالله الطيب) طوالي
بالي مشى ل: 102
وتلك الغنية المحببة للنفس:
ياخوانا ما تفوتو
يالله نمشي الون أو تو..
ود الخدر:
قت لي الشافع قال ليك صلعة ..
تخيل الشافع دا حسع يكون كبر
بنفس العقلية وتلقاه غالات
غلاتن شديداً..
ممكن يا ود الخدر
يقنعك بانو انت
ما بتعرف انجليزي
غايتو جنس غايتو..
وتلقاه حسع لابس جلابية سوكروتة
وجزمة(نمر) زي بتاعت صاحبنا بتاع الدندر
وعندو جيب كبير.. وكرش كبير
و.....
تم الجملة يا شيقا
(سنة يا ولد الإجابة صاح)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
يااستاذ ..انا كتبت هنا الاسبوع الماضي ودحين ما لاقي المداخلة .. يا اما انا ما حفظتها او العرريب شيقا لطش المداخلة , اذكر بانني قلت بانني من اهل بيت التدريس فكثير من اسرتي معلميين (شقيقي الاكبر قبل ان يتحول الي الاخبار وسونا وزوجته وخالي صالح محمد طه الموجه بالمعاش الان وكان معارا في السلطنة في ثمانينات القرن الماضي .. واعمام واهل كثيرين ).... ياشيقا ياهمباتي رجع الوضوع والا الاستاذ يجيب اربع كبار وجريد نخل لين وبخليك تنسي اسمك ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: فيصل محمد خليل)
|
يااستاذنا ود الخضر .. كان ترسم لينا خريطة الكنز الضائع بشان نقدر نلم في البوست دة ... انا لي ساعة بفتش وقت يمكن ودشيقوق برشت البوست ....
في اسرتي الصغيرة مدرسيين فشقيقي الاكبر(محمد الفاتح) كان مدرسا للغة الانجليزية في المدارس الثانوية (العليا الان) قبل ان يلتحق بسونا زمااان وزوجته كذلك وقبل ذلك خالي (صالح محمد طه وقد كان معارا في عمان في ثمانينات القرن الماضي وهو موجه بالمعاش الان ) واعمام وقرايب كثر .. يعني الرطاني ود مدرسيين ومدرسات فلذا من جوة البيت ...بس انت ما تدخل ودشيقوق قاطع الطريق دة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: abubakr)
|
أطل عليك بدون استئذان لأنني بصراحة عاتب عليك فقد تجاهلت كل مناشداتي السابقة
بالعودة للمشاركة معنا في بوست التدريس.
ياجماعة الخير السطريين الفوق دييل انا جايبم من مداخلة استاذنا ود الخضر في بوست لي بعنوان انا "سوداني" (من اجل نقاش عاقل متزن وهادئ ) ودحين لو تابعتو بوست استاذنا ودالخضر حتلقو انا ودشيقوق اصلا بتا ما ما دخل ولا سوي شي من قبل الانهيار الاقتصادي وبداية السنة الدراسية العام الماضي وهي الان في نهايتها ...وانا الرطان اها الشهر الفات دة عندي مداخلة وخلو المداخلات الكتيرة الجبت فيها صور وودشيقوق بس يمشي يشتكيني للاستاذ ويقول الرطان اتجاهل بوستك ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: abubakr)
|
Quote: أطل عليك بدون استئذان لأنني بصراحة عاتب عليك فقد تجاهلت كل مناشداتي السابقة
بالعودة للمشاركة معنا في بوست التدريس |
.
ياجماعة الخير السطريين الفوق دييل انا جايبم من مداخلة استاذنا ود الخضر في بوست لي بعنوان انا "سوداني" (من اجل نقاش عاقل متزن وهادئ ) ودحين لو تابعتو بوست استاذنا ودالخضر حتلقو انا ودشيقوق اصلا بتا ما ما دخل ولا سوي شي من قبل الانهيار الاقتصادي وبداية السنة الدراسية العام الماضي وهي الان في نهايتها ...وانا الرطان اها الشهر الفات دة عندي مداخلة وخلو المداخلات الكتيرة الجبت فيها صور وودشيقوق بس يمشي يشتكيني للاستاذ ويقول الرطان اتجاهل بوستك ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
سؤال برئ (Re: محمد أحمد الخضر)
|
كتب فيصل محمد خليل :
| Quote: اكو واحد ماعاجبه طبخ زوجته. حط لها لوحه في المطبخ وكتب فيها (رحم الله امرءا عمل عملا فأتقنه) , زوجته أخذتها وحطتلهياه بغرفة النوم |
سؤالي : لماذا خطتلهياه (علقتها ليهو يعني) بغرفة النوم؟؟.. هل يعني ذلك أنها قصدت أن تتذكرها فور قيامها من غرفة النوم وهي ذاهبة للمطبخ ولا كيف؟؟ سؤال برئ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سؤال برئ (Re: الطيب شيقوق)
|
الأساتذة الأجلاء ..
تحية طيبة ...
اخذت قراءة هذا الخيط مني خمسة أيام بالتمام والكمال ... ولكنني استمتعتُ ايما استمتاع ولم أكن ارغب في عرض بعض من طرائفي مع المهنة المحببة التدريس والتي بدأت العمل بها في التسعينات... وذلك نسبة لعرض التجربة الثرة من قبل جميع المشاركين سوا بالطرفة أو بالذكريات ....
أطرف موقف مرّ علي كان في امدرمان حيث كنت أذهب لتدريس أحد الطلاب وكان والده خارج السودان ولم أره قط حيث قام خاله بمخاطبتي لعمل دوروس تقوية له ولأخوته الصغار كنت أذهب في المساء ولكن كانت تلك أيام الامتحانات أو قبلها بقليل حيث كنت أحضر في الصباح ( ما بين الساعة العاشرة ومنتصف النهار ) .... المهم ذاك اليوم ذهبت تقريباً الساعة الحادية عشر وكنت اطرق الباب وإذا برجل يبدو عليه أنه والد الطالب يخرج من منزل الجيران ( عرفته من صوره الكثيرة داخل البيت ) المهم وقبل أن اقل له أي شئ إذ به ينظر للقلم الأحمر والدفتر الكبير الذي كنت احمله بيدي وبعد أن القيت عليه التحية فتح الباب وصاح بأعلى صوته ( يا ..... يا ..... افتحي الصالون الراجل البقرأ العداد واقف برة ..) والتفت الي وسألني ( لكن ما شايف عربية الادارة ؟)...
لكم الشكر ..
اسامة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سؤال برئ (Re: Osama Mohammed)
|
استاذي محمد احمد الخضر (ود الخضر)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أمد الله في عمرك ومتعك بالصحة والعافية لم اجد غير ذلك فكل الذي اقوله فيك نقص .. ولكن خذ مني وانا اعاني كل هذا الارتباك كلمة شكر بعدد أي حرف وجد طريقه لعقل تلميذ خارج من قلبكم قبل لسانكم.. وشكراً لكل قطرة عرق سالت منك وأنت تؤدي الأمانة كما ينبغي .. حفظك الله يارجل .. والله لم اشاهد هذا البوست إلا أمس ... سوف أقرأ ما فاتني وأعود لاحقاً ... انا سعيد بهذا الكنز ... شكراً لكل من اثري هذا البوست من الأخوه والاساتذة الاجلاء ..
كامل احترامي ..
معذرة :
نزلت مداخلتي اعلاه وهي الأولي في الصفحة الثانية من البوست .. أمل ان لا تستمر اخطائي في هذا البوست الجميل ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سؤال برئ (Re: ادم شحوتاي)
|
الاخ ادم شحوتاي
| Quote: أمد الله في عمرك ومتعك بالصحة والعافية لم اجد غير ذلك فكل الذي اقوله فيك نقص .. ولكن خذ مني وانا اعاني كل هذا الارتباك كلمة شكر بعدد أي حرف وجد طريقه لعقل تلميذ خارج من قلبكم قبل لسانكم.. وشكراً لكل قطرة عرق سالت منك وأنت تؤدي الأمانة كما ينبغي .. حفظك الله يارجل .. والله لم اشاهد هذا البوست إلا أمس ... سوف أقرأ ما فاتني وأعود لاحقاً ... انا سعيد بهذا الكنز ... شكراً لكل من اثري هذا البوست من الأخوه والاساتذة الاجلاء .. |
عندما يكون الانسان صادقا في احاسيسه وفيا نقيا طاهر تنهمر الكلمات لتعبر احاسيسه قبل ان ينحني لتدوينها
لك اطيب الاماني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سؤال برئ (Re: محمد أحمد الخضر)
|
استاذي العظيم ود الخضر
دعونا نتفيأ ظلال ماضينا الجميل بانسانه الرئع إن كان معلما او مهندسا او طبيبا او محاميا
واليكم اجمل قضية واروع حيثيات فيها بعنوان ( الموت في محراب القضاء السوداني)
قضية نجمة
تعتبر قضية نجمة حقا من اجمل القضايا التي تخللتها الحصافة القانونية مزينة بالمقاطع الشعرية فهي في جزء منها تشبه رائعة شكسبير " روميو وجوليت ".وهي تعبر عن اصيل العشق وصحيح الغرام حتى ليخال المرء بانها إحدى قصص طوق الحمامة .وقداطلقت الزميلة المبدعة امل فايز الكردفاني على هذه القضية " الموت في محراب القضاء".وقد أبدى محامي الدفاع الفطحل الاستاذ حاج الطاهر جهدا قانونيا مقدرا من اجل تخفيف الحكم على المتهم تحت دفع الإستفزاز الشديد المفاجئ Sudden grave provocation ولكن لم يوفق.
محكمة الإستئناف المدنية
حكومة السودان ضد حسن .............
م أ / م ك / 243/1970
المحامي:
الحاج الطاهر أحمد............عن المتهم
عثمان الطيب(رئيس القضاء)- أغسطس 19/1970.
أنعقدت المحكمة الكبرى في الأبيض برئاسة القاضي الجزئي زكريا أحمد ......بين يومي 12/4/ و 9/5/1970 لمحاكمة المتهم المذكور أعلاه متهماً بأنه في يوم 2/8/1969 بالأبيض طعن زوجته نجمة بشير محمد الفقير بسكين في صدرها و سبب وفاتها وبذلك يكون مرتكباً جريمة القتل العمد تحت المادة 251 من قانون العقوبات. أدانته المحكمة تحت هذه المادة وحكمت عليه بالإعدام.
طعن المتهم المتوفاة طعنة واحدة في الجانب الأيسر من صدرها، وتوفيت في نفس الوقت. ونقلت جثتها إلي مستشفى الأبيض وظهر من الكشف الطبي عن سبب الوفاة إن السكين وصلت إلي غشاء البلورة وفتحته، وأدى ذلك إلي دخول الهواء في الصدر وإنكماش الرئيتين، و تعطلت عملية التنفس، ونتجت الوفاة، أول ما أستجوب المتهم في يومية التحري بعد القبض عليه أعترف بأنه طعنها قاصداً ذلك وعندما أخذت أقواله أمام قاضي قال إنه كان يريد أن يضربها في وجهها ولكن أصابتها السكين في مكان آخر من جسمها لا يعرفه. وفي أقواله أمام قاضي التحقيق القضائي قال إنه أخذ السكين وطعنها ولكن لا يعرف في أي جزء من جسمها. وفي أقواله أمام المحكمة الكبرى قال إنه كان يريد أن يضربها بالسكين في وجهها وهي راقدة و أصابتها السكين في جنبها.
من خلاصة هذه الأقوال يتضح-كما وجدت المحكمة الكبرى- إن المتهم قد قصد طعن المتوفاة، وطعنها طعنة قوية بسكين حادة يستنتج منها أنه قد قصد قتلها.
ركز السيد محامي المتهم دفاعه على الفقرة الأولى من المادة 249 من قانون العقوبات. أي إن المتهم عند طعن المتوفاة كان واقعاً تحت إستفزاز شديد ومفاجئ أفقده السيطرة على نفسه، وبذلك تلزم أن تكون إدانته بالقتل الجنائي تحت المادة 253 من قانون العقوبات.
ولكيما تقرر صحة هذا الدفاع أو عدمه يتوجب تتبع الوقائع عن العلاقة بين المتهم والمتوفاة وسلوكهما حتى لحظة الحادث.
ينتمي المتهم والمتوفاة إلي قبيلة ............. وكل واحد منهما إبن عم الآخر. و والد المتهم ..................ومن أعيان .........ويظهر إن أبناء العائلة وبناتها نالوا حظاً من التعليم. يعمل المتهم محاسباً ............. تزوج المتهم بإبنة عمه المتوفاة من قبل حوالي عشر سنوات، وظلوا يعيشون بين المجلد والفولة ولقاوة ويقومون بزيارات للأبيض. تزوج المتهم بزوجة ثانية، وتزوج بثالثة في حوالي 1968. وبطبيعة الحال ضاقت المتوفاة ذرعاً بهذه الزيجات المتعددة ولم ترض عن زوجها وصارت تشعر بتعاسة معه. ونشأت بينهما الخلافات التي أدت في مرة من المرات إلي الطلاق الذي أعادها بعده إلي عصمته. ويبدو أنها أصبحت تفكر جدياً في الإبتعاد عنه.
يظهر إنها في إحدى سفراتها إلي الأبيض أو في غيرها تعرفت على شاب يدعى يوسف عباس (شاهد الإتهام الخامس)، و أنسجمت معه في علاقة حب. وأصبحا يتبادلان خطابات الحب. ولإستكمال القصة أرى أن نرجع إلي بعض تلك الخطابات.
أول رسالة عثرت ليوسف إلي المتوفاة نجمة مرسلة من الأبيض ومؤرخة 29/6/1968، ويسمى نفسه فيها (أختك المشتاقة سلمى) وبعد التحية والأشواق يقول لها فيها تسلمت منذ يومين رسالتك التي أنتظرتها، والحق يقال لقد أعادت الطمأنينة إلي قلبي كما أعاد قميص يوسف البصر إلي عيني والده. ويذكر لها إن الأيام القصيرة التي قضياها معاً كان لها أطيب الأثر في نفسيهما وينهي الخطاب بأبيات الشعر الأتية:
لك في خيالي روضة فينانة غنى على أغصانها شاديها
يحمي مغارسها ويرعى نبتها راع يجنبها البلي ويقيها
فإذا النوى طالت على وشفني جرحى وعاد لمهجتي يدميها
نسق الخيال زهورها و ورودها فقطفتها وشممت عطرك فيها
ورسالة أخرى من الأبيض مؤرخة 19/11/1968 مذيلة بعبارة (المخلص إلي الأبد أنا) يقول في هذه الرسالة: أريد أن أكتب شيئاً منمغاً كعبارات القصص ولكني لا أجد أبلغ من الكلمة السهلة (أحبك) عندما تنبع من أعماق القلب ويردد كلمة أحبك. ويمضي فيتغزل في سحر عينيها الغامض وإبتسامتها ورقتها الحالمة. ويذكر أيام اللقاء التي مرت سريعاً ويتشوق إلي لقائها وإنه في إنتظار الموعد الذي حددته والذي يراه بعيداً ويستعجلها الحضور. ويذكر لها إنه عرف بقصة طلاقها، ويعلق عليه بأن المولى أنقذها من حسن، وإنه سعيد لهذه النهاية. وبعد حديث عن بعض الأخوات وذهابه للخرطوم وعودته يقول لها (ما زلت عند وعدي وطبعاً الظروف تغيرت) ونضيف إلي ذلك إنه كان ينوي أن يحضر لها في المجلد، ولكن عليها أن تحضر بأسرع فرصة لأن الشوق فاض. ويمضي في حديث حب وهيام عنيف ويضيف إليه أبياتاً من الشعر اللطيف ويختم الرسالة هكذا.
إلي حين حضورك
سأظل بعدك للسجون وللعصابات الآخر
أقتات بالذكرى الحبيبة إذ تعاودني الذكر
إن أتجهت أو إلتفت أرى خيالك في الأثر
والرسالة الثانية من يوسف من الأبيض مؤرخة 18/12/1968 إلي منية النفس نجمة- كما بداها. بعد الشوق واللهفة الشديد إلي اللقيا، خبرها إنه في ذلك اليوم استلم رسالتها الغالية، وأعتذر عن عدم الرد على رسالتها السابقة. ودخل معها في حوار بهذه العبارة (لاحظت تساؤلاً في خطابك عما أقصد بكلمة الظروف عندما علقت على قولك (أما زلت عند وعدك. بالطبع أوعدتك بأنني سأظل أحبك ما دمت حيا، وإن ما من حب إلا وله نهاية سعيدة هذا هو مفهوم الحب. وعندما حصل ما زلت أريد حيا، وإن ما صدراً حنوناً ويقول لها إن الظروف هي ظروف رجوعها إلي زوجها ما زالت قائمة. ويمضي فيجد لها العذر بأنها كتبت تلك في إندفاعاتها عندما ذكرت أنها لا تريد أن تغمس نفسها مع الزوجة الثالثة و إن حسن خلق لها مشاكل كثيرة. ويذهب في القول هكذا.
(نجمة) أنت شابة يتمناها الجميع ولو القدر كان يجمعنا قبل زواجك من حسن لكنت فتاة أحلامي وزوجتي. هل تذكرين في أول لقاء لنا إنني قلت لك لماذ لم أعرفك قبل اليوم. وبعد معرفتي لك أكثر و أكثر وحبي لك يا ترى ماذا كنت تتوقعين غير ان احمد الله على خلاصك وبانك صرت حره وكلانا متعلق بالآخر ماذا ياترى ان نفعل غير العيش مع بعض .
ثم يتساءل إن كانت تحب حسن أو أنها تحب طفلها( ......) ويؤكد لها إنه لا زال عند وعده ويردد ما زال عند وعده وإنه مستعد أن يضحي تضحية كبرى في سبيل حبها.
وظهرت في إجراءات القضية رسالة من نجمة إلي يوسف، وهي ليست (مؤرخة) ولكن يبدو أنها كانت قبل رسالة يوسف المؤرخة 8/12/1968 إذ أنها ذكرت فيها إقتران حسن بزوجة ثالثة. والطلاق الذي تدعى وقوعه وحسن ينكره وإصرارها عليه ومحاولتها الإبتعاد عنه ودخول الوساطات لحملها على تغيير رأيها. وهي تبدأ هذه الرسالة بأبيات من الشعر أولها:
أستخبر الشمس كلما طلعت و أسال البرق عنكم كلما لمعا
و آخر تلك الأبيات:
لا تحسبو إنني بالغير مشتغل إن الفؤاد بحب الغير ما وسعا
وتزف إليه الأشواق مع النسمات الرقيقة عبر المسافات البعيدة، وتعبر له عما في قلبها من شوق لرؤياه. وتعتذر عن التأخير في الكتابة إليه لما هي فيه من مشاكل، وتعتذر أيضاً لعدم تمكنها من كتابة كل شئ عن قصتها مع الثعلب الماكر الذي أضاف إلي العدد ثالثة- تعني الزوجة الثالثة. و تختم الرسالة بأبيات من الشعر.
وتكتب له رسالة أخرى مؤرخة 15/1/1969، تقول فيها (حبيبي لقد أتاني خطابك الذي أحاطني بعبارته العميقة العالية، وأعاد إلي طمأنينتي التي فقدتها منذ زمن، حبيبي إني لا اشك في حبك وغايتك أبداً.. والله ومدى قداسته أبداً... إنما الذي أرجوه هو الغاية وكل حب يدوم.. إلا وله نهاية سعيدة.. وتمضي فتتحدث عن الطلاق وتدخل الناس والرياء الإجتماعي وسوء العادات والتقاليد، التي وقفت سداً منيعاً دون بلوغها غايتها، وتشكو حزنها وألمها وإنكسار قلبها في منزل حسن حيث لا يوجد عزاء ولا توجد رحمة وتحدثت عن منعها من الذهاب للأبيض ولكنها ستسعى لتجد الطريق إليها لكي تقابله.
ورسالة أخرى مؤرخة 15/3/1969 ترسلها نجمة لعزيزها تبدأ بالقبلات الحارة وتردد كلمة حبيبي وتقول ما أبلغ هذه الكلمة التي تنبع من سويداء قلب مفعم بالشوق الأكيد... وتمضي قائلة، طبعاً أعلم علم اليقين بما تكنه لي من إخلاص وحب فياض وتضحية، وقد تسئ فهمي بأنني قد خنت حبك ولكن والله هذا لم ولن يحصل. وتطمئنه بأنها لم تكن لها حيلة في الرجوع لحسن بسبب الوساطات، وإن التأخير سيكون على حسابها، وأنها رأت الإستسلام لكي تجد فرصة أخرى، وترى إن هذا من اللباقة، إلي أن تنال إستقلالها كاملاً في القريب إنشاء الله. وحتى يتمكنان من بناء عشهما الحبيب وتؤكد له إن الذي أرجعها لحسن ليس حباً، و تتألم من الظلام الذي أطفأ نور عينيها وهصر قلبها وأنها فقدت شخصيتها وصارت له بلا إحساس. وتتساءل إن كان حسن يستطيع أن يستمر مع آلة بلا إحساس أو شعور. وترد بالنفي. ثم تسأل حبيبها (هل رجوعي بجسدي تراه خطأ في حق حبك؟ وروحي معك عقلي معك.. لا أظن ذلك) وتتألم لما هي فيه من عذاب نفسي، وتؤكد له إنها ستأخذ إستقلالها كاملاً شاملاً في القريب.
وأنقضت فترة زمنية حوالي الثلاثة أشهر لا تعرف ما حصل فيها من شأن يوسف. وبعدها شاءت المقادير أن تجمع العشيقين قدر الله أن توفيت عمة لحسن ونجمة في الأبيض، وحضر الأثنان للعزاء، وكان ذلك يوم 24/6/1969. وبعد نهاية أيام العزاء كان على حسن أن يرجع إلي مقر عمله في المجلد، و أما نجمة فأظهرت رغبتها لتبقى في الأبيض للعلاج. وتركها حسن هناك ورجع إلي المجلد بعد أن بقى في طريقه بضعة أيام في رجل الفولة.
وهنا بدأ الإتصال بين الحبيبين. وخوفاً من أعين الناس وشفقة على حبهما كان يتقابلا سراً، ويتفقان على مواعيد اللقاء بالرسائل. وقد وجدت بعض رسائل نجمة إلي يوسف التي تحدد له فيه ميعاد ومكان اللقاء.
كانت نجمة تسكن مع أحد أقربائها حيث تركها حسن، وكان في جوارهم قريبات ليوسف يتردد عليهن، ويبدو إن هناك قابلها لأول مرة، و كانت نجمة مصممة على ألا تعود لحسن وأن تبقى في الأبيض إلي الأبد حيث وجدت حبيبها وسكنت إليه وسكن إليها حتى يستطيعا أن يبنيا عشهما الهادئ وتنفيذاً لهذا التفكير أشتغلت نجمة موظفة للآلة الكاتبة في وكالة عروس الرمال للسفر والسياحة، وكان ذلك إبتداء من يوم 7/7/1969.
في إحدى رسائلها لحبيبها وهي معه في الأبيض كتبت له قائلة (أتمنى لنا دائماً السعادة والرفاهية في ظل القوي المتين الذي لا نهاية له كما أتمنى للعوازل آلاماً مرة على مدى السنين. وصلت البارحة في آمان الله وروحي بل ومعنوياتي في الثريا ونمت نوم قرير العين (مضت تحكي له أنها سمعت بعض الصغار في الحي يتحدثون عن حبهما وتكرار زيارته لمنزل عبدالمجيد لكي يراها. وقالت أنها قابلت هذا الحديث بجمود وبدون إكتراث، لأن مسألة حبهما لا ريب فيها، وعليهما أن يقابلا الموضوع بشجاعة، إذا عرفه وتناقله الناس.
كان حسن قد أرسل خطاباً إلي قريبهما الذي كانت تقيم معه لكي يستعجلها الرجوع وأيضاً أرسل لها برقية، وأخيراً أرسل خطاباً الذي ردت عليه بخطابها الذي عليه ختم بريد الأبيض المؤرخ 27/7/1969 وأيضاً عليه ختم بريد الملجد المؤرخ 31/7/1969.
وقالت له في هذا الخطاب إن الخطابات التي تجدها بحوزته كانت قد أرسلت في لقاوة وكانت لها حياتها الخاصة التي تحياها بإعتبارها طالق. فقالت له إن شكوكه فيها لا محل لها. قالت فيه أنها أشتغلت بالمؤسسة، وإن العمل حق و واجب وشرف وكرامة، وإن إبنهما(........) فهو أمانة في عنقه ثم أسترسلت في قصيدة من الشعر الحديث أنقل منها ما يلي:
متى يا سيدي تفهم بأني لست واحدة من صديقاتك
ولا فتحاً نسائياً يضاف إلى فتوحاتك
أياً جملاً من الصحراء لم يلجم
بأني لن أكون هنا رماداً في سيجاراتك
ولا رأساً بين آلاف الرؤوس في مخداتك
ونهاد فوق مرمرة تسجل شكل بصماتك
وأيا سيد انفعالاتـــــــــــك
ومن صارت الزوجات بعضاً من هواياتك
تكدسهن
بالعشرات في جدران صالاتك
متى تفهم؟
كهوف الليل في (المجلد) قد قتلت مرؤاتك
و أنت صريع شهواتك
تنام كأن المأساة ليست مآساتك
متى تفهم؟
متى يستقيظ الإنسان في ذاتك
وكان وصول هذا الخطاب في يوم الخميس وما أن قرأه حسن
إلا وأستعد لسفر إلي الأبيض التي وصلها في حوالي العاشرة صباحاً يوم السبت وذهب للمنزل و وجد نجمة
وطلب منها أن تذهب معه في الحال إلي
المكتب الذي أشتغلت فيه لكي تستقيل. وأقترحت عليه كتابة خطاب إستقالة، ورفض حسن هذا الإقتراح
واصر على الذهاب. وذهبا إلي ذلك المكتب وكانت تصحبهما قريبتهما جدة محمد الفقير.
(.........)ودخلوا مكتب وكالة
للسياحة والسفر، و وجدوا صاحبها. و وجه له حسن السؤال عن كيف شغلوا نجمة
عندهم إمرأة بدون موافقة زوجها. ويبدو إن الردود لم تكن مقنعة له وفيها بعض السخرية به، فأنفعل وهدد من
كان هناك و وصل إلي الدرجة أن بعثر أثاث المكتب. وهنا خرج صاحب الوكالة لكي يبلغ البوليس. ولكن حسن ونجمة
وجدة خرجوا قبل حضور البوليس ذهبوا إلي المنزل. و روت جدة محمد........ما حصل بعد ذلك ويتلخص في الأتي:
ذهبوا إلي منزل حاج يوسف، وجلسوا.
وقال حسن إنه كان غضبانا لأنه كان يفتكر في الأمر شيئاً آخر، ولكن ما دام نجمة تركت العمل وستذهب
معه فإن الغضب زال عنه. وقال إنه لم يشرب شاي منذ أيام وطلب عمل شاي. وخرجت نجمة لتذهب إلي منزل
جدة لأن ملابسها وأمتعتها كانت هناك. ولحق بها حسن ودخلا معاً في الحجرة وجلسا معاً، وجلست جدة في الفرندة.
و لم يكن هناك حديث بين حسن ونجمة. وحضرت إحدى البنات تدعو حس للغداء، فرد بأنه لا يريد
غداء وأنه مصدوع. وبعدها قالوا فلتحضر نجمة للغداء وقال حسن لا بأس. ولم تتحرك نجمة وقام حسن فجأة وطعنها
وهي استلقت في السرير، وخرج حسن وهو يحمل السكين وجلس تحت شجرة. وفي نفس اللحظة دخلت جدة و
وجدت نجمة مغمورة بدمائها ولا حركة فيها. وأستغاثت جدة حتى حضر إبنها جبارة. وحاولت جدة أخذ السكين من حسن،
وقبل أن يتركها لها طعن بها نفسه و وقع على الأرض. وقد نقلت نجمة جثة هامدة كما نقل حسن جريحاً إلي المستشفى.
رواية حسن تقول إنهم بعد أن رجعوا من الوكالة للمنزل، قال إنه كان غضباناً لأنه كان يعتقد إن
الشخص الذي أرسل لها الخطابات الغرامية، هو الشخص الذي شغلها لكي تبقى معه في الأبيض،
وكان مستاء من سلوكها
لأنها أشتغلت بدون إذن. وقال إنه عاتبها لأنه تركها في الأبيض للعلاج وليس للعمل وكتابة الخطابات الغرامية
وأقترح عليها أن يحضر مصحف لتحلف عليه بأنها ستقطع علاقاتها مع يوسف، وأن ينتهي
أمر الخطابات بدون أن يعرف عنها أحد شيئاً.
وقبل ان ترد نجمه سمع حركه
فى الباب الخارجي وذهب ولم يجد شيئاً وفي اثناء رجوعه رأى نجمة ترمي ببعض أوراق في حفرة الأدبخانة،
ومن هناك ذهبت إلي
منزل جدة. وقال إنه في أثناء ذلك وجد خطاباً غرامياً في حقيبة يدها وقام ولحق بها هناك، وجلس معها في الحجرة،
قال إنه سألها عن ذلك الخطاب وردت عليه بأن تلك الخطابات التي وجدها حررت عندما كانت طالقة.
وقال إنه رد عليها بأنه طلقها الساعة العاشرة مساء وردها إلي عصمته في الساعة الثامنة صباحاً
فكيف تكون مطلقة وكيف تتبادل تلك الخطابات. وقال إنها ردت عليه بما معناه أن ينظر إلي وجهها جيداً إن
كان يرى إن مثل هذا الوجه يستحق أن يكون آهلاً لوجه مثل وجهه لولا أنها كانت غبية عندما تزوجته
وهو رد عليها بما معناه إن وجهها ذلك الذي تفخر به فإنه سيشوهه لها حتى لا يرغب فيه أحد من بعد.
وقال إنه أستل السكين الذي كان يلبسها وأراد أن يضربها في وجهها ومالت قليلاً فأصابتها السكين حيث أصابتها،
هذا ملخص أقواله أمام المحكمة الكبرى، أما أمام قاضي الإحالة فلم يرد على قوله أنه في أثناء النقاش
عن الخطابات الغرامية المتوفاة أساءته وهو أستل سكينه وطعنها ولا يدري في أي جزء من جسمها.
وفي أقواله التي أدلى بها للمتحري عقب الحادث مباشرة، قال إنه أحضر مصحفاً وطلب منها أن تحلف أنها تترك
يوسف ولا تكون لها علاقة معه، وأنها ردت أنها ستحلف أنها ستتركه، ولكن ليس كلياً وقال إنه هنا أخرج سكينه وطعنها.
لقد سردت كل هذا لأن المحكمة الكبرى لم تكن دقيقة في
تقرير الوقائع التي قبلتها عما كان حاصلاً بالفعل، والتي طبقت عليها القانون للوصول إلي النتيجة إنه لم يكن هناك إستفزازاً شديد ومفاجئ أفقد حسن السيطرة على نفسه في وقت الطعن. إن المحكمة لم تعط إهتماماً كلياً لأقوال حسن في الصورتين، الصورة الأولى
إنه طلب منها أن تحلف إنها ستترك يوسف وقالت إنها ستحلف أن تتركه ولكن ليس كلياً. والصورة الثانية أنها قالت له إن وجهها لا يستحق أن يكون آهلاً لوجهه يبدو إن المحكمة أعتبرت حسن غير صادق في الصورتين لوجود التناقض في أقواله، وأخذت بأقوال جدة وقبلتها على أنها تمثل الصورة الحقيقية، التي كانت أنه لم يكن هناك أي حديث بين حسن ونجمة. وكان حسن مستلقياً على سرير، وكانت نجمة تجلس على سرير آخر، وكانا صامتين. وفجأة قام حسن وخطأ نحو باب الحجرة، وأقبل على نجمة وطعنها. ناقشت المحكمة الكبرى قصة الخطابات الغرامية، أولاً الخطابات التي وجدها حسن في حقيبة نجمة في المجلد، وهي رسائل يوسف الثلاث التي سلف ذكرها.والرسالة
التي قال حسن إنه وجدها في حقيبتها في اللحظات الأخيرة، على إعتبار أنها لا تحدث إستفزازاً شديداً مفاجئاً. قيل عن الرسائل إن حسن وجدها في 31/7/1969، وقد إستفزته ودفعته للقيام من المجلد والحضور إلي الأبيض. والواقع إنه لم يجدها في ذلك اليوم بل وجدها في وقت سابق وأنه كتب بشأنها لنجمة، وقد ردت عليه نجمة بخطابها الأخير الذي عليه ختم البريد 27/7/1969.
قررت المحكمة الكبرى إنه كانت هذه الخطابات الغرامية إستفزته، فإن الإستفزاز لم يكن مفاجئاً في وقت إرتكاب الجريمة، وعن الخطاب الذي وجده في اللحظات الأخيرة لم يكن مفاجئاً أيضاً لأنه أعتاد على مثل هذه الخطابات من قبل.
ركز السيد محامي المتهم دفاعه من ناحية الوقائع التي سببت الإستفزاز الشديد المفاجئ على الأتي:
(1) أثير المتهم بالمعلومات التي وصلته عن إلتحاق زوجته المتوفاة بوظيفة في الأبيض بدون علمه أو موافقته في حين أنه تركها هناك للعلاج.
(2) وفي نفس يوم وصول المعلومات عثر على رسائل الحب التي أرسلها لها يوسف.
(3) وأهتز المتهم للمرة الثالثة عندما حاول أن يضع حداً لعلاقة غير الشريفة بين المتوفاة وبين عشيقها يوسف، بأن يجلعها تحلف في المصحف بقطع علاقتها معه، وهي ترددت أو أمتنعت.
(4) وأهتز للمرة الرابعة عندما وجد في حقيبة يدها خطاباً غرامياً، أغلب الظن إنه من يوسف.
من كل ما تقدم فإني أقرر الوقائع التي أعتقد حصولها على الوجه الأتي:
عثر المتهم على الرسائل الغرامية بين أمتعة المتوفاة في المجلد وبعدها سمع بإلتحاقها بعمل في الأبيض. وعند ذلك حرر لها خطاباً يعاتبها ويتهمها ويتشكك في سلوكها وكان ردها عليه في خطابها الذي وصله يوم 31/7/1969 فقالت له عن الرسائل إنها كانت حياتها الخاصة التي تحياها عندما كانت طالق وتنفي الإتهامات وترد الشكوك. وقالت عن العمل إنه حق و واجب وشرف وكرامة. ومفهوم هذا مع مفهوم الشعر الذي كتبته في الخطاب انها لم تعد له، ولا ستعود له. لأنها ليست فتحاً نسائياً يضاف إلي فتوحاته، ولا رأساً بين آلاف الرؤوس على مخداته، وسألته متى يفهم ويستقيظ الإنسان في ذاته، إثاره هذا الخطاب وأعتقد إن عشيقها هو الذي هيأ لها العمل في الأبيض لكي تبقى معه. فأسرع للمجيء إليها.
وقبل أن أسترسل في سرد الوقائع بعد مقابلته لهأ يجب أن أعيد إلي الذاكرة ان رسائل يوسف التي وجدها حسن في المجلد، لم تكن رسائل غرامية وكفى، ولكنها تعلن بوجود وعد اوإتفاق على الزواج، وفيها إستنكار لها بالإسراع للحضور له بالأبيض. وكان حسن طبعاً قرأها وأحضرها معه. ورسائل نجمة ليوسف تؤكد وجود إتفاق على الزواج بعد الخلاص من حسن. وبطبيعة الحال لم يكن لحسن مجال للإطلاع على رسائل نجمة. والرسالة التي قيل إن حسن وجدها في اللحظات الأخيرة و وصفت بأنها من ضمن رسائلها الغرامية ليوسف، لم يكن واضحاً هي أي الرسائل التي عرضت في القضية، و لم يكن واضحاً ماذا كان فيها.
ذهب حسن مباشرة. إلي المنزل الذي تسكن فيه نجمة، وكان الوقت حوالي العاشرة صباحاً. و وجدها وقابلته ببرود وهدوء، وذهبا إلي مكان عملها ورجعها. ودخلا في الحجرة، وأنتقلا إلي الأخرى. وما يعتقد كان قصد حسن من كل هذا، لم يكن سوى أن يقطع صلتها بعشيقها وبالأبيض ويأخذها معه إلي المجلد لتكون بجانبه. لم يكن بينهما حديث مسموع وهما معاً في الحجرة، ويبدو إن نجمة كانت باردة صامتة واجمة. وشعر حسن بأنها لا تريد أن تذهب معه وأنها مصممة على البقاء في الأبيض، وفي هذه اللحظة أستسل سكينه التي كانت في ملابسه وطعنها الطعنة القاتلة.
والسؤال المهم هو هل في هذه الظروف وقع الإستفزاز بمعناه القانوني الذي يخفف الجريمة من القتل العمد إلي القتل الجنائي
(يسترسل القاضى فى هذه الفقرات فى الحديث عن الاستفزاز ) ثم يختم قوله بالآتى:.
كانت الحياة الزوجية بين حسن ونجمة في الفترة الأخيرة التي كانت حوالي السنة حياة غير سعيدة، والسبب فيها إن حسن بالإضافة إلي زوجته الثانية تزوج بالثالثة أشتدت المشاكل حتى وصلت إلي الطلاق والرجعة. وصارت نجمة تضيق بحسن وتحاول أن تضيق عليه ولكي تظفر منه بالطلاق الذي لا رجعة فيه وقبل الحادث الأخير
لا شك في إن سلوك نجمة كان سلوكاً مثيراً للشعور ولكن ماهي درجته من الشدة، وما هي درجته من الفجائية. إن أي شخص عادي في مثل البيئة التي يعيش فيها حسن، كان يتوقع من خطاب نجمة الأخير أنها لن تعود معه إلي المجلد. إن الرفض للعودة معه في حد ذاته، ليس إستفزازاً شديداً، حتى إذا صاحبه إمتناعها عن القسم بقطع علاقتها مع عشيقها. كما ذكر حسن في أقواله التي لم تقبل من ناحية الوقائع. تمثل في سلسلة من الأفعال التي تجلب لزوجها المتهم عدم الرضي والغضب والقلق والإضطراب النفسي. وهو نوع من فساد الحياة الزوجية الذي يؤدي في النهاية إلي الإنفصال و الطلاق وليس أكثر من ذلك. كما يمكن أن يقال إن سلوك نجمة بالرغم مما وجدته من حسن من سؤ المعاملة، كان سلوكاً مستحقاً للملامة والمذمة ولكنه لم يمكن مصدر إستفزاز شديد ومفاجئ بحيث يثور فيه شعور حسن بالدرجة التي تفقده السيطرة على نفسه إلي أن يصل إلي قتلها.
لهذه الأسباب فإني أؤيد إدانة المتهم بالقتل العمد تحت المادة 251 من قانون عقوبات، و أؤيد الحكم عليه بالإعدام.
تنتهى الى هنا قضيتنا ... صحيح انه قد مر عليها الآن اكثر من ثلاثة عقود الا ان التاريخ اذ استطاع محو سحنات وملامح وجوه ابطالها لكنه لم يستطع ان يمحو ألاحاسيس الدافئة داخل سطور رسائل العشق والموت فى محراب القضاء السودانى العظيم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سؤال برئ (Re: الطيب شيقوق)
|
الزاكي:
Quote: وتلقاه حسع لابس جلابية سوكروتة
وجزمة(نمر) زي بتاعت صاحبنا بتاع الدندر
وعندو جيب كبير.. وكرش كبير |
كضبا كاضب . تصور بالعكس أصبح من كبار المهندسين.
لكل قاعدة شواذ، مش؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: سؤال برئ (Re: الطيب شيقوق)
|
كتب الأستاذ أسامة محمد:
| Quote: اخذت قراءة هذا الخيط مني خمسة أيام بالتمام والكمال ... ولكنني استمتعتُ ايما استمتاع ولم أكن ارغب في عرض بعض من طرائفي مع المهنة المحببة التدريس والتي بدأت العمل بها في التسعينات... |
أحييك يا أسامة وألف ألف مرحب بدخولك معنا، ونعتبرك من اليوم ممثلا لجيل مهم من المعلمين 00 جيل التسعينات، وياله من جيل. أنا ما بفسر وانت ما بتقصر.
| Quote: المهم ذاك اليوم ذهبت تقريباً الساعة الحادية عشر وكنت اطرق الباب وإذا برجل يبدو عليه أنه والد الطالب يخرج من منزل الجيران ( عرفته من صوره الكثيرة داخل البيت ) المهم وقبل أن اقل له أي شئ إذ به ينظر للقلم الأحمر والدفتر الكبير الذي كنت احمله بيدي وبعد أن القيت عليه التحية فتح الباب وصاح بأعلى صوته ( يا ..... يا ..... افتحي الصالون الراجل البقرأ العداد واقف برة ..) والتفت الي وسألني ( لكن ما شايف عربية الادارة ؟)... |
تستاهل انت الوداك شنو الساعة حداشر؟! .
الوقت دا مخصص لناس العدادات فقط ؟؟!!
شوف سخرية القدر: سيدالبيت ما عندو أي علاقة
مع المدرس الخصوصي. من هو؟ أو ماذا يفعل ؟؟!!
شي مؤلم والله!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سؤال برئ (Re: الطيب شيقوق)
|
كتب آدم شحوتاي:
| Quote: شكراً لكل قطرة عرق سالت منك وأنت تؤدي الأمانة كما ينبغي .. |
ابني العزيز آدم
لا يمكن أن تتصور كم هو انفعالي بعباراتك الصادقة
التي جعلتني انتحب وأنا أخط لك هذه الكلمات.
لقد أفنيت زهرة عمري في هذه المهنه المقدسة،
وكان عزائي دائماً أن أسمع من تلاميذي مثل هذا الكلام.
كتر خيرك أيها الصادق الوفي.
| Quote: سوف أقرأ ما فاتني وأعود لاحقاً ... انا سعيد بهذا الكنز ... شكراً لكل من اثري هذا البوست من الأخوه والاساتذة الاجلاء |
رجائي المخلص أن تكون معنا دائما بعد قراءتك لما فاتك،
وتتحفنا بتعليقاتك ونيابة عن الأخوة الذين أثروا البوست
أكرر لك الشكر والتحية.وأرجو أن تكون قد قرأت أيضا
ما خطه فيما بعد يراع الأخ شيقوق حول مداخلتك وتعليقي عليه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سؤال برئ (Re: محمد أحمد الخضر)
|
الأستاذ أحمد والأساتذة الأجلاء ..
تحية طيبة وصباح الخير ..
الوداني الساعة حداشر ...مواعيد الامتحانات يعني أيام الامتحانات جدول الحصص بتغيير لأنو الطلاب ما بمشو المدارس فبشوف الوقت الفاضي وبشتغل معاهم ...
طرفة أخرى ...
عملتُ في وزارة المعارف بالمملكة العربية السعودية وأذكر في بداية العام الدراسي وجدتُ ان توزيعي قد تم لإحدى المناطق النائية جداً ( مناطق بدو ) حسنتها الوحيدة أنها قريبة من المدينة المنورة ولكن لا ينمكن الذهاب للمدينة الا كل يوم (ربوع ) او اربعاء وكان معي الاستاذ الجليل عبدالكريم من ابناء المحس وهو رجل لم ألتق بمثله في حياتي قط فريد وغريب ... ساخر لدرجة البكاء ومع ذلك طيب لدرجة العبط ... كان يقابل سخرية البدو علينا نحن السودانيون بنفس بارد لأبعد الحدود ففي مرة سالنا أحد البدو وكنت أنا واستاذ عبد الكريم في يوم حار جداً نجلس خارج المنزل ونستمع للمذياع ( المنطقة لا يوجد بها تيار كهربائي وكنا نعتمد على مولد يبدأ تشغيله بعد الساعة الخامسة مساء ....) أتى هذا البدوي ليمارس علينا سخريته وكنت أرقب عبد الكريم لأنني كنت أعرف أنه سوف يمرمط بهذا البدوي الأرض ..
البدوي - سلام عليكم ..
نحن - عليكم السلام تفضل ..
البدوي - لا والله بس كنت أبغى اسألكم لو انكم رايحين المدينة يوم الربوع تشترولي بعض المقاضي ..( الاحتياجات)
عبد الكريم - جداً مافي مشلكة - ويش تبغ ؟
البدوي - ابغ ..كذا وكذا .. وهاكم الفلوس ....
عبد الكريم - مافي مشلكة ...
البدوي - الا بالحق انتو في السودان كيف تتقضون ؟ ( تشترو حاجاتكم يعني ؟)
عبد الكريم - ( بعد ان نظر الي وضحك ) نحن في السودان نرسل واحد من الزيلان كل شهر لي جدة عشان يشتري لينا الأغراض من هناك ..
البدوي - والله انكم تعبانين .....
الطريف انو البدوي ده كان بالجد مفتكرنا من ( املاك عبد العزيز ) لحدي ما جاء بعدنا واحد مصري وبقا يشيل منو حق البنزين عشان يشتري ليهو حاجات من المدينة وبعدها قام وراهو انو السودان ده شنو ....لكن شكلو لي اسي ما مصدق ...ههههههههههههههههه
لكم التحية
اسامة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سؤال برئ (Re: الطيب شيقوق)
|
شيقوق:
| Quote: عندما يكون الانسان صادقا في احاسيسه وفيا نقيا طاهرا تنهمر الكلمات لتعبر احاسيسه قبل ان ينحني لتدوينها |
الابن آدم يستحق هذا الوصف وأكثر منه.
ونحن سنظل في انتظار مشاركاته، فمثله يجب أن يكتب.
| Quote: تعتبر قضية نجمة حقا من اجمل القضايا التي تخللتها الحصافة القانونية مزينة بالمقاطع الشعرية فهي في جزء منها تشبه رائعة شكسبير " روميو وجوليت ". |
عزيزي شيقوق:
لقد قرأت نص القضية على عجل ولكني قمت بطباعته ثم حفظه
لأعيد قراءته مرات ومرات فهو إلى جانب أهميته القانونية والقضائية
يعتبر قطعة أدبية رائعة يجب أن تدرّس في المدارس.
اقترح عليك أن تفتح بوستا بعنوان (مواقف في ساحات العدالة)
تسجل فيه ما لديك من أمثال هذه القضايا،
وتفتح الباب لمن يرغب في المشاركة ، ولا شك أن الكثيرين سيشاركونك،
ولتفتتحة بقضية نجمة على حلقات.
اسمع كلامي وجرب .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سؤال برئ (Re: محمد أحمد الخضر)
|
Quote: وكان عزائي دائماً أن أسمع من تلاميذي مثل هذا الكلام.
|
استاذنا ود الخضر
شخصي الضعيف الآن تلميذك في هذا البوست
ومن خلاله اتعلمت منكم الكثير
وكم كنت اتمني ان اكون تلميذا لك داخل الفصول
ربما يكون هذا الفضاء الاسفيري خير من الفصول
ويا بخت شقيقي شيقا الذي ياخذ منكم دروس خصوصية علي الطبيعة في مسقط
وواضح ان هذه الدروس الخصوصية اتت اكلها من روائعه التي نقراها في هذا البوست وغيره .
عندك اعتراض يا شيقا؟؟
دمتم،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: سؤال برئ (Re: حسن طه محمد)
|
أسامة محمد:
| Quote: الوداني الساعة حداشر ...مواعيد الامتحانات يعني أيام الامتحانات جدول الحصص بتغيير لأنو الطلاب ما بمشو المدارس فبشوف الوقت الفاضي وبشتغل معاهم ... |
خلاص يا زول براءة!! فقد بررت مشيتك الساعه حداشر.
بس ان شاء الله يكون الولد نجح بعد كل هذا المجهود والمعاناة؟!
Quote: أتى هذا البدوي ليمارس علينا سخريته وكنت أرقب عبد الكريم
لأنني كنت أعرف أنه سوف يمرمط بهذا البدوي الأرض .. |
هلا 00 هلا !! كمان المحسي بيلعب؟؟!!
عحبني والله صاحبك . أهو دي المرمطة الصحي صحي.
عليك الله إن كان المحسي عبد الكريم لسه معاك بلغوا إعجابي وتحياتي.
مشكور يا أسامة على تفاعلك السريع معنا، وخلاص سجلناك عضوا مؤسسا في البوست.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سؤال برئ (Re: محمد أحمد الخضر)
|
ود الخضر
Quote: اقترح عليك أن تفتح بوستا بعنوان (مواقف في ساحات العدالة)
تسجل فيه ما لديك من أمثال هذه القضايا،
وتفتح الباب لمن يرغب في المشاركة ، ولا شك أن الكثيرين سيشاركونك،
ولتفتتحة بقضية نجمة على حلقات.
اسمع كلامي وجرب . |
شكرا ليك يا استاذي ولكن سبق وان عملت بوست بعنوان - ظلال واشجان في مسيرة القضاء السوداني - على الرابط ادناه
<a href="http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=board&board=211" target="_blank">http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=board&board=211
فائق احترامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سؤال برئ (Re: محمد أحمد الخضر)
|
Quote: اقترح عليك أن تفتح بوستا بعنوان (مواقف في ساحات العدالة)
|
اخي الاستاذ ود الخضر
بمجرد ما قرات اقتراحك اعلاه وفبل قراة مداخلتك التي تطلب مني فيها دعم هذا الاقتراح، كنت عملت الكوبي اعلاه لاؤيد اقتراحك بشدة لان موضوع الاقتراح فعلا هام و مثير وجذاب .
بالاضافة الي ان الاستاذ شيقا خير من يكتب في الموضوع :
يلا يا شيقا نفذ ولا كلام
ونحن في الانتظار.
دمتم،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سؤال برئ (Re: حسن طه محمد)
|
مولانا حسن طه
استاذنا ود الخضر
افو افو طالما الموضوع صار اوامر من مولانا حسن فما علينا الا التنفيذ
يلا انا بفك العنوان في الهواء وماشي لحضور احتفالية وجاييكم ما تتركوا البوست يغطس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سؤال برئ (Re: الطيب شيقوق)
|
مولانا حسن طه:
| Quote: بمجرد ما قرات اقتراحك اعلاه وفبل قراة مداخلتك التي تطلب مني فيها دعم هذا الاقتراح، كنت عملت الكوبي اعلاه لاؤيد اقتراحك بشدة لان موضوع الاقتراح فعلا هام و مثير وجذاب |
مشكور يا بوعلى على اهتمامك وتأييدك بشدة للاقتراح
نتوقع الكثير من قبيلة القانونيين.
الله يوفقكم ويديكم الغافية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سؤال برئ (Re: الطيب شيقوق)
|
شيقوف:
| Quote: افو افو طالما الموضوع صار اوامر من مولانا حسن فما علينا الا التنفيذ |
شكرا يا شيخ العرب على استجابتك الفورية
أمانا ماك ضكران.
طالما أن مولانا حسن طه أيد الفكرة فلا بد أنها صائبة 100%
موفقين إن شا الله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سؤال برئ (Re: محمد أحمد الخضر)
|
الاعزاء
استاذ ود الخضر
استاذ شيقا
الموضوع فغلا يستاهل لانه يجمع التاريخ مع القانون مع التعليم مع الثقافة العامة.
يلا يا شيقا عنوان جذاب ... واتوقع رقم قياسي في المشاركة فيه .
بالتوفيق ،،
دمتم ،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سؤال برئ (Re: حسن طه محمد)
|
لا زالت تداعيات مقتل تلميذ مدرسة رفاعة تترى.
إليكم مقال الأستاذ/ كمال حنفي في عموده "إلا قليلا"
بجريدة الرأي العام الصادرة بتاريخ 4/2/2009:
الأخبار تهطل فى كل يوم كالأمطار الاستوائيّة... لكن تأثيرها على الأرض يأخذ أشكالا متباينة... فبعض الأرض تكتفى بالابتلال وأخرى تحفر الأرض فتصنع بحيرة... وبعض الأرض يظل طبيعيّا كأنّ الأمطار لم تمسسها!
خبر يفور له الدم داخل الشرايين... لكنّه لم يجد حظه من الانتشار ولا نصيبه من الانفعال... حدث باحدى مدارس الأساس برفاعة... قام مدرّس بجلد تلميذه عقابا حتى الموت... المعلومات المحيطة بالخبر أنّ التلميذ لم يقترف ما يدعو الى عقابه جلدا... وأنّ المدرّس متعاون مع المدرسة وليس عضوا أصيلا فى المدرسة... وأنّ المدرس أثناء الجلد كان فى حالة هيجان لا تتسّق مع العقوبة والسوط يضرب رأس التلميذحتى نزف الرأس نزيفا ... وأنّ التلميذ أخبر المدرّس بأنّه مريض لكن الحالة العصبيّة للمدرّس لم تدفعه للسمع ولا الاستماع!
عقوبة الجلد فى التربية الحديثة ليست أوّل الخيارات بل آخرها... ولا تستخدم على كل التلاميذ فالمدرسة النموذجيّة هى التى تنظر لسجلات التلميذ قبل رفع سوط العنج... وأنّ من يقوم بالجلد ليس المدرس بل شخص آخر (محايد) بعد أخذ ورقة مكتوبة تأذن له بالجلد من مدير المدرسة ومدرّسين عدلين!
المدرّس المتهم اذا أجرى عليه بحث اجتماعى ستأتى المؤشّرات بأنّه لم يصرف راتبه لشهرين وأنّه ما جاء الى مهنة التدريس الا لأنّه لم يجد غيرها... و أنّه لم يتشرّف بالأبوّة حتى لحظة الجلد... ولذلك فهو يرغب فى جلد كل شيئ لكنّه لم يجد غير جسد التلميذ!
لا يؤخد هذا المشهد بعيدا عن سياق العنف الذى بات مألوفا على سطح الحياة السودانيّة... ومع ذلك لم يخطر على بال أعتى المتشائمين أن يصل هذا العنف بهذ السرعة الى المدارس... فالمدرسة ملاذ آمن!
حتى الآن لم تعقد وزارة التعليم بالجزيرة مؤتمرا صحفيا مفصحا وفاحصا حول هذا الخبر... وربما يمضى هذا الخبر حتى آخر الشوط ملفّا جنائيّا لا ملفّا تربويّا!
التلميذ الضحيّة عمره أربعة عشرة عاما... وعلى كل من له أبن بالمدارس من ذات العمر الاحتشاد فى يوم متفق عليه احتشادا صامتا أمام وزارة التعليم بمدنى... فقط يمكن الاستعانة بالفنّان النور الجيلانى وكورال الأطفال لينشدوا: جلدونى ليه!!
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد أحمد الخضر
الطيب شيقوق
حسن طه محمد
فيصل محمد خليل
خالد علي محجوب المنسي
شول اشوانق دينق
الزاكى عبد الحميد
abubakr
Osama Mohammed
ادم شحوتاي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست