|
|
 Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
أستاذي العم ود الخضر
تحية إجلال وتقدير
حقيقة لقد تابعت موضوعك الشيق الغنى بكل تفاصيله
التى قل أن تعلق بالذاكرة مع تقادم الأيام والسنين
وهذا دليل على تفرد شخصيتك بميزة أحسدك عليها... وعينى باااارده
وذلك فى زمن أصبح فيه اجترار الذكريات بمثابة مهدىء يشيع الخدر اللذيذ فى حنايا النفس
فيبدد ولو لحين ما علق بالدواخل من آهات ...
ولكن تأجلت مداخلتى بسبب عدم تمكنى من إنزال صورة الوالد (لأسباب فنية)
لتكون مدخلا قصدت منه إنعاش الذاكرة ...
لا أود أن اجزل لك الشكر على العبارات التى سقتها بحق الوالد (طيب الله ثراه)
ولكنها كلمات تعنى أن المادح لا يقل شأنا عن الممدوح ... وفاقد الشىء لا يعطيه ...
على سيرة الفرجية ، اعتقد هناك عدد من الناس لا يعرف ماهى :
هى عباءة تُخاط على هيئة جلابية بكل تفاصيلها من فتحة الرقبة ، والايدى الطويلة ،
وُتلبس فوقها ، وتصنع من قماش سميك نوعا ما ،
وتكون مفتوحة من الرقبة وحتى القدمين ، وبدون زرائر ..
وعادة ما تكون ذات ألوان هادئة ، وغير فضفاضة كالعباءة ... كما فى الصورة
واذكر فى ايام حكم الفريق ابراهيم عبود كان يمنح كل عام فى مناسبة الاحتفال بثورة نوفمبر
عباءات فضفاضة مصنوعة من المخمل ذات لون ازرق داكن مائل للسواد ،،
ومطرزة بخيوط ذهبية عند الرقبة واليدين لكبار الشخصيات الدينية ،
ويلبسونها عادة فى المناسبات الرسمية ،،
وسيوف مذهبة لشخصيات فى مجالات أخرى ، وذلك على مستوى السودان كافة ،
واذكر ان هناك ما لا يقل عن اربعة عباءات من هذا النوع محفوظة فى حقائب خاصة
تقدم معها حتى الآن بغرفة الوالد (رحمه الله)
الغريب وهو ما أسأله لنفسى دائما ،،،
لماذا تعلق الذكريات القديمة فى الخاطر ، وتُنسى الحديثة ؟؟؟
وعلى ذكر ما اوردته ، (بعد أن فضحتنا فى العمر) ،،،
مازلت أذكر موقع المدرسة رغم صغر سنى آنذاك ،
فقد كان يفصلها عن المدينة خط السكة الحديد ، وفسحة واسعة خالية ،،،
وفى مرة من المرات قلت للوالدة (متعها الله بالصحة والعافية) :
انا داير أمشى لأبوى فى المدرسة براى ،،
فى البداية رفضت تسمح لى ، لكن بعد إلحاحى الشديد جداً وافقت على مضض ،،
وبدت توصينى : (أوعك تقيف مع اى زول ، او تسمع كلام اى زول يلاقيك فى الشارع ،
فى ناس بيخطفو الاولاد الصغار،،، يسوقوهم يودوهم بعيد )
طبعا حفظت الوصية عن ظهر قلب ، ومشيت ،،،
وأنا فى طريقى لمدرستكم ، وكنت قد قطت أكثر من نصف المسافة إليها ،
مر بى شخص راكب جمل ، فنادانى وطلب منى أن ارفع له السوط الذى سقط منه على الارض ،،،
أنقر وقفت !!! فكيت ليك البيرق ، وشبطى الجديد خليتو وراى ،،
وما وقفت الا وألقى نفسى توش عند أمى فى المطبخ ،،،
حكيت للوالدة الحكاية ،،، طبعا قامت ضربت صدرها بى إيدها ،،،
( سجمى ،،، بدورك ترفع ليهو السوط عشان يمسكك من إيدك ويجرك يركبك فى الجمل ويجرى بيك )
ومن يومها حرمت على المرقة براى ...
ولنا عودة ،،،
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
Quote: الاخوة المختصين فى نقل الصور
عليكم الله زول منكم ينقل لى صوره شيخ الجنيد الله يرحمو وبختها فى بروفايلى
قبل ما يجى الفاتح الجنيد ويسبقنى . عارفاه ناوى عليها
انا غلبتنى والله .. |
بنتناالعزيزة سوما
وينك انت ياختي؟! الفاتح سبقك وأتحفنا بصورة شيخ الجنيد.
لاكين ما تخافي سوف نتوسط ونناشده يخلي الحسادة ويتنازل ليكي منها وكمان يختها في بروفايك.
بس لازم تورينافي الأول تدفعي كم. أصلو الصورة غالية جدا والموضوع يحتاج إلى مجهود كبير.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
Quote: وينك انت ياختي؟! الفاتح سبقك وأتحفنا بصورة شيخ الجنيد.
لاكين ما تخافي سوف نتوسط ونناشده يخلي الحسادة ويتنازل ليكي منها وكمان يختها في بروفايك.
بس لازم تورينافي الأول تدفعي كم. أصلو الصورة غالية جدا والموضوع يحتاج إلى مجهود كبير. |
سوما
كلام عمنا ود الخضر ما بنزاد ،،،
وساطتو قبلت بيها،،،
بس شد حيلك معاها ياود الخضر ،،، وحق السمسرة محفوظ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: الفاتح الجنيد)
|
صحيح كان الناس في ذلك الزمن يحكون قصصا كثيرة من هذا النوع. يعني يا الفاتح
لو لحق خطفك لكنت اليوم تسرح مع ابلك في صحراء بيوضة، أو تلال البحر الأحمر.
لكن الحمد الله طلعت محصحص وحبرتجي. برافو عليك.
داير اقول ليك كلام فى أضانك ياود الخضر ،،،
صحى الراجل الداير يختفنى كان شعرو كتير
ولابس ليهو صديرى اسود
وكسلا بى هناك قريبة من بربر !!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
Quote:
رحمه الله، يتميز بعلمه الغزير، وبرقة حديثه وطلاوته،
|
فقدنا فيه كبير000
لقد احزنني رحيله واشقاني00
حزنة عميق000
احاول دوما ان اتذكر شذرات من احسانه العتيق المعتق 00
| Quote: رحم الله مولانا بابكر الجنيد، وجعل قبره روضة من رياض الجنة، |
اللهم أرحمه وأغفر له بحق الكلمات الطيّبات
ولاهله ومعارفه وطلابه الصبر والسلوان وحسن العزاء
اللهم آمين يارب العالمين آمين آمين آمين 000
Quote: لعقبه والسيدة والدتهم، أمد الله في عمرها ومتعهم جميعاوالأديبة
الرائعة أسما الجنيد (سوما) زوجة الفاتح، بموفور الصحة والعافية. |
الكلمات الصادقة تدخل إلى القلب مباشرة بلا إستئذان..
ربنا يجعل ايامك كلها بركة ويكرمك بكل جميل00
شكرا يا أستاذ الأجيال
يا قامة يا سامقة 000
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
مقال آخر لافت للنظر
أنقله إليكم دون تعليق وكلي حسرة وألم.
السوداني
العدد رقم: 1061 2008-10-27
كلام صريح
عمل الأطفال.. التنظير والواقع
سمية سيد
كُتب في: 2008-10-27
ان تستمع الجهات ذات الاختصاص وهي تتحدث عن ارتفاع نسب التسريب والهروب من الدراسة لتلاميذ الأساس أو الثانوي أو حتى تقرأ تصريحات مسؤوليها فتنفعل وتتأثر بالأرقام والنسب هذا شأن.. وان تصلك المعلومة خارجة مباشرة من عضمة لسان أطفالها هذا شأن اخر يتجاوز مجرد الانفعالات اللحظية إلى أحساس آخر من الغبن والحسرة والتألم.
صباح بداية اليوم الدراسي لاسبوع جديد وهو أمس الأحد أوقفنى طفل لم يتجاوز العاشرة من عمره تخيلته يستعجل الوصول إلى طابور الصباح وهو يلوح بيده لايقاف أي سيارات في شارع الصناعات بحري.. كانت المفاجأة الأولى بالنسبة لي ان الطفل لا يحمل حقيبة دراسية ولا يلبس الزي المدرسي.. سألته إلى ابن قال انه ذاهب إلى عمله اليومي وقد تأخر مما قد يوقع عليه عقوبة قد تؤدي إلى طرده من عمل اليومية.. ألا تذهب إلى المدرسة.. قال انا في الصف الخامس لكنني لم أذهب غير 10 أيام في هذا العام.. حكى لي الطفل مأساته لم يكن التسريب من المدرسة هروباً بمحض إرادته ولا لأنه لا يرغب في التعليم لضعف قدراته في التحصيل.. كانت ظروفه أقسى من ان يفكر في مواصلة التعليم، دفعته إلى البحث عن الكسب في هذه السن.. والده مصاب بالايدز فافقده القدرة على العمل فظل محاصراً في منزله يتلقى العلاج.. اما والدته فتعول خمسة أطفال غيره وهو الأكبر سناً.. مأساة لم أكمل تفاصيلها بعد ان نزل الطفل مسرعاً للحاق بالعمل.
قد يكون مثله آلاف بل مئات الآلاف من الأطفال الذين تحول ظروفهم الأسرية والمادية دون اللحاق بالدراسة ليصبحوا مجرد أرقام في دفتر أحوال المتسربين والهاربين من الدراسة.. لكن لا أحد من المسؤولين والمختصين في وزارات التربية والتعليم والتي هي بحجم ولايات السودان استطاع ان يحلل الظاهرة أو ان يقترح المعالجات التي تقلل من تأثيرات الظروف الاقتصادية على الأسر الضعيفة في ذهاب أطفالها إلى المدارس.
التشريعات والقوانين الدولية والمحلية تحرم عمالة الأطفال لكن الأوضاع الاقتصادية للكثيرين تجعل من الأطفال هم مصدر الدخل الوحيد لاستمرار الحياة.. إذن كيف يمكن لهذه التشريعات ان تجد طريقها إلى التنفيذ في ظل ظروف حياتية صعبة للعديد من الشرائح سواء الذين عصفت بهم سياسات الدولة فتحولوا إلى خانة الفقراء والمعدمين أو الذين عصفقت بهم ظروف الحرب فتحولوا إلى مجرد اعداد تحسب في قوائم اللاجئين أو النازحين أو فقدوا الاب فدخل الأطفال سوق العمل.
تهيئة الظروف المناسبة للأطفال المحتاجين أهم كثيراً بل يجب ان تسبق سن القوانين والتشريعات التي تحرم عمل الأطفال.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
الأستاذ الفاضل / محمد أحمد الخضر
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
مرحبا بك في هذه المساحة الخضراء و أنت تبث ذكريات جميلة و شجية عن هذا العالم
الرحب الذي أحببناه و ولجناه لكن بعدكم بدهر حيث أكملت ربع قرن 10/ 10 /2008م
و أعتذر لك عن ضيق وقتي الآن و سوف أعود للاستمتاع بذكرياتكم الجميلة و صوركم ( الرائعة )
عبد الرحمن الطقي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
عمك ود الخضر
الاستشاره ده حتكون مجانا ليك ولسومه
بس المره الجايه جهز المقدم
طبعا الصورة محفوظه عند فى الكمبيوتر
1- تفتح الملف وتضع المؤشر على الصوره وبزر الماوس اليمين تضغط على copy
2- تفتح الملف الخاص بيك فى الموقع
3- تضع الموشر على مكان الصوره ( اخر البروفايل )
4- تضغط زر الماوس اليمن وتضغط على paste
5- وبعد كده تحفظ التغيرات فى الملف ,,,, وخلاص
ما تقول لى الصوره محفوظه وين فى الكمبيوتر هيلك ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
استاذنا الجليل ود الخضر
جيتكم راجع
وبما انكم استاذ معلم
وبما انكم مغترب
وبما انكم معايشين لظلامات المغتربين فيما يتعلق بتعليم ابنائهم بالجامعات السودانية
فاعتقد انكم خير من تتناولون موضوع تعليم ابناء المغتربين من الروضة الي ما فوق الجامعة.
ونحن في الانتظار استاذنا العزيز.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: حسن طه محمد)
|
كتب مولانا حسن طه:
Quote: وبما انكم معايشين لظلامات المغتربين فيما يتعلق بتعليم ابنائهم بالجامعات السودانية
فاعتقد انكم خير من تتناولون موضوع تعليم ابناء المغتربين من الروضة الي ما فوق الجامعة. |
مولانا حسن طه
جيدا جيتنا راجع.
لقدت افتقدتك بحق. أرجو أن يكون المانع من إطلالتك خيراً.
أمافيما يخص ظلامات المغتربين وتعليم أبنائهم بالجامعات السودانية
فأنا حاليا لست ملماً بتفاصيل هذه المشكلة التي تطاولت واستطالت.
وربمايكون السبب في ذلك أن أولادي قد تخرجوا قبل بضعة سنوات بعد أن
عانيت ما عانيت من ظلامات ومشاق، ولكن لا مانع بالطبع من أن ندعو
قراء البوست الآخرين لطرح هذا الموضوع ومناقشته، وليتك يا مولا نا
تبتدر لناالنقاش بطرح تجربتك الخاصة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
الأستاذ محمد أحمد الخضر
التحية لك من قبل ومن بعد،
الجزئية الواردة أدناه اقتبستها من بوست للأستاذ بكري الصايغ
على أمل أن تفيد في توثيق هذه المادة المرجعية الدسمة:
مع تحياتي
الزاكي
الاقتباس:
الـمـصـدر: وزارة الأعـلام والآتـصالات - مـركز السـودان للـمعلومات.
مقدمة :
-----------------
هذه محاولة لرصد أهم الأحداث والقرارات التى كان لها دور فاعل في تطور التعليم في السودان ، وللوقوف على تاريخ التعليم في السودان خلال الفترة الممتدة من بداية فترة الاستعمار الانجليزى المصرى مروراً بفترة ما بعد الاستقلال التى تأثرت بتعاقب عدد من الحكومات الوطنية حتى نهاية القرن العشرين :
1900م عين جميس كرى مديراً لمصلحة المعارف وكان يرى أن يسير تدريجياً في اداء مهمته ألا يشرع في أى عمل لايمت بصلة حقيقية هامة بحاجة البلاد الاقتصاديه . وهو في مجمل آرائه كان يمثل رأى كرومر المندوب السامى البريطانى في مصر وكتشنر الحاكم العام للسودان . وبناء على السياسة المعتمدة فقد وضع أهدافاً للتعليم في السودان تتلخص في الآتى :
(1) خلق طبقة من الصناع المهرة التى ليس لها وجود في ذلك الوقت .
(2) نشر نوع من التعليم بين الناس بالقدر الذى يساعدهم في معرفة القواعد الأولية لجهاز الدولة ، وخاصة فيما يختص بعدالة وحيدة القضاء .
(3) تدريب طبقة من ابناء السودانيين لتشغل الوظائف الحكومية الصغرى في جهاز الادارة . وذلك بغرض احلال السودانيين محل الموظفين المصريين والسوريين .
وهناك هدف آخر غير معلن ، وهو العمل على تدريب السودانيين للعمل في الجيش حتى تتمكن الإدارة من التخلص بالتدريج من الضباط والجنود المصريين الذين كانت صلتهم بالجنود السودانيين تؤدى في بعض الاحيان الى التمرد تأثراً بحركات التحرير في مصر .
وقد حكمت هذه الاهداف التعليم في السودان من بداية القرن حتى إنشاء معهد التربية بخت الرضا الذى أحدث تطوراً نوعياً في محتوى التعليم .
1900م سمح للارساليات التبشيرية بإنشاء أول مدرسة في أم درمان لأبناء المسيحيين وفتحت مدارس أخرى خارج الخرطوم بعد 1901 . وقد سمح بإلحاق أبناء المسلمين في هذه المدارس بشرط موافقة أولياء أمورهم على الشروط التى بمقتضاها سمح لأبناءهم بالدراسة في هذه المدارس .
1902م افتتح اللورد كتشنر كلية غردون التذكارية في 8/11/1902 وقد سبق افتتاح الكلية انشاء مدرستين ابتدائيتين واحدة في أم درمان ( 1900 ) والأخرى في الخرطوم (1901 ) .
كما أنشئت كلية لتدريب المعلمين والقضاة بأم درمان في 1900 وبالإضافة إلى هذه المدارس انشئت مدرسة الصناعة بامدرمان .
وقد شكلت تلك المدارس بداية الهيكل التعليمى النظامى ، ومدة الدراسة بها أربع سنوات ، ويقبل بها الطلاب الذين تلقوا تعليماً وافراً في الخلوة . وفيما بعد انشئت مدارس أولية لتمثل بداية الهيكل التعليمى ، بعدها يلتحق الطلاب بالمدارس الابتدائية ( الوسطى ) .
1903م اكتملت مبانى كلية غردون ، وكانت نواتها كلية المعلمين التى انتقلت من أم درمان إلى مبانى الكلية بالإضافة إلى نقل مدرسة الخرطوم الابتدائية إلى مبانى الكلية .
واضيف إلى هذه المدارس مركز جديد للتدريب مجهز بورشة يمارس فيها الطلاب اعمال النجارة والرسم الهندسى ومبادئ الهندسة الميكانيكية .
1904م تم افتتاح أول مدرسة حكومية بجنوب السودان ( بحر الغزال ) كتجربة ولم تتوسع التجربة لمعارضة الإرساليات التبشيرية لهذا الاتجاه .
1905م ( أ) شرع في تطبيق نظام الدراسة الثانوية بعد المرحلة الابتدائية في كلية غردون .
وقد قسمت الدراسة إلى قسمين القسم الأول لمدة عامين لتخريج مساحين والقسم الثانى لمدة أربع سنوات لتخريج مساعدى مهندسين وملاحظين .
(ب) أضيف إلى الكلية جناح خاص للمدرسة الحربية لتخريج ضباط سودانيين ، وكان التركيز على الطلاب من أصول إفريقية ولم يقبل إلا عدد محدود من الطلاب من أصول عربية .
وتمتد الدراسة في الكلية لأربع سنوات بعد التعليم الابتدائى (التعليم الاوسط ) .
1906م ( أ) أنشئ قسم لتخريج معلمين للمدارس الاولية تمتد فترة الدراسة فيه لمدة أربع سنوات بعد الابتدائى وبذلك اصبحت كلية غردون متخصصة في اعداد الاداريين والفنيين والمدرسين للعمل بخدمة الحكومة .
(ب) سمح للشيخ بابكر بدرى بإنشاء أول مدرسة للبنات برفاعة بالجهد الشعبى . وقد كانت الإدارة البريطانية ترى في ذلك اختباراً لمقدرة المسلمين في تأسيس مدارس بالجهد الشعبى كما تفعل الإرساليات بعيداً عن دعم الحكومة التى لم تكن راغبة في فتح مدارس للبنات تنافس مدارس الإرساليات .
1912م وافقت الحكومة الاستعمارية بناء على طلب العلماء على انشاء معهد ام درمان العلمى ، الذى تطور من حلقات المساجد التى انتظمت في عام 1901م كرد فعل للتعليم الاجنبى . ويمثل المعهد بداية التعليم الدينى النظامى بالسودان الذى تبنى نظام الازهر . وقد تطور المعهد العلمى في منتصف الستينيات من القرن العشرين ليصبح جامعة أم درمان الإسلامية في 1965م .
1921م فتح أول معهد لتدريب المعلمات بأم درمان لإعداد الخريجات للعمل بالمدارس الأولية . وقد كانت مدة الدراسة في البداية عامين بعد اكمال المدرسة الاولية .
1924م ( أ) في 29/2/1924 أفتتحت مدرسة الطب تخليداً لذكرى كتشنر وقد قامت على نفقة حكومة السودان وأوقاف أحمد هاشم البغدادى التاجر الإيرانى الذى أوقف جميع ثروته للصرف على الكلية .
وتعتبر مدرسة كتشنر أول مدرسة طب في شمال إفريقيا انشئت على نهج متناسق ومتكامل ولم تتقيد بمنهج كليات الطب بإنجلترا .
(ب) تحولت كلية غردون إلى مدرسة ثانوية حيث ألغى القسم الابتدائى وأصبحت تتكون من ست أقسام هى :
القضاء الشرعى ، الهندسة ، قسم المعلمين ، قسم الكتبة ، قسم المحاسبة ، قسم العلوم .
1927م أنشئت أول مدرسة أهلية وسطى بأم درمان . بالجهد الشعبى . وقد شارك في تأسيسها نخبة من السودانيين على رأسهم الشيخ إسماعيل الأزهرى الكبير مفتى الديار السودانية .
1930م بعد انتهاء اضراب طلاب كلية غردون عين الحاكم العام لجنة لتقصى الحقائق في نظم التعليم وقد قدم ج . س . اسكوت المفتش الأول للتعليم مذكرة منتقداً فيها سياسة التعليم ونظمه وداعياً إلى اجراء اصلاحات أساسية .
وبعد ستة اشهر من تسلم مذكرة أسكوت عين الحاكم لجنة برئاسة ونتر ( مدير مصلحة المعارف ) ضمت في عضويتها مستر أسكوت والسكرتير الإدارى كما عين ف . ل . قريفث مقرراً لها . وقد تبنت اللجنة آراء اسكوت حول التركيز على المدارس الأولية وإعداد المعلمين .
وكانت من أهم توجهات اللجنة إنشاء معهد لتدريب المعلمين بمنطقة ريفية وتطوير مناهج لإعداد المعلمين . وقد أوكلت مهمة إنشاء هذا المعهد لمستر قريفث حيث قام بالاتصال مع مديرى المديريات لتسهيل مهمته ، ولكنه لم يجد الموافقة إلا من مدير مديرية الدويم وهو زميل دراسة سابق حيث منحه قطعة أرض شمال الدويم ( وهو مكان بخت الرضا الحالى ) . وأعانه بالمساجين لتنظيف الأرض والبناء بالمواد المحلية .
1934م في اكتوبر من هذا العام تم نقل مدرسة العرفاء ( مدرسة إعداد المعلمين ) من كلية غردون إلى بخت الرضا . وتم افتتاحها رسمياً في ذلك التاريخ .
وكانت مدة الدراسة في بداية مدرسة العرفاء وفي بخت الرضا في سنواتها الأولى أربع سنوات بعد اكمال المدرسة الأولية . ثم رفعت إلى خمس سنوات في 1940م ثم رفعت إلى ست سنوات في 1944م .
1937م ( أ) تقرر ربط مناهج كلية غردون بامتحان الشهادة الثانوية بجامعة كمبردج ببريطانيا .
والحصول على هذه الشهادة يؤهل الطالب للدراسات العليا في الكليات الجامعية أو في الجامعات البريطانية الأخرى .
1938م
( أ) في هذا العام بدأ إنشاء كليات عليا بجانب كلية الطب التى افتتحت في 1924 فقد تم إنشاء كلية عليا للطب البيطرى في 1938 ثم تبعتها كلية الهندسة في 1939 وأخرى للآداب والحقوق في 1940 .
(ب) صدر العدد الأول من ( خطاب بخت الرضا ) . وهو عبارة عن نشرة دورية ، تصدر باللغتين العربية والإنجليزية ، توثق الأنشطة التربوية بالمعهد . وقد صدر من هذا الخطاب ( 25 ) عدداً حيث توقف اصداره في 1948 ليتحول إلى مجلة تربوية سنوية تحت اسم ( مجلة بخت الرضا ) وقد استمرت هذه المجلة في الصدور حتى عام 1984 م . وقد تجدد إصدار المجلة التربوية تحت اسم ( دراسات تربوية ) وهى مجلة تربوية محكمة تعتبر أول دورية تربوية يصدرها المركز القومى للمناهج والبحث التربوى الوريث الشرعى لبخت الرضا . وقد صدر العدد الأول منها في يناير 2000م .
وقد رافق اصدار مجلة بخت الرضا نشرة دورية تحت اسم ( أخبار بخت الرضا ) وقد توقف إصدار النشرة في 1959 .
1942م في هذا العام برز نشاط مؤتمر الخريجين في مجال التعليم حيث تم فتح ثلاث مدارس متوسطة ، واحدة في القولد وأخرى في مدنى ، والثالثة في امدرمان .
1944م في هذا العام حدث تطور في التعليم في عدد من المجالات اهمها :
( أ) بداية تجربة تعليم الكبار بقرية أم جر كأول تجربة رائدة في السودان والدول المجاورة . وقد اثبتت التجربة نجاحها مما جعل وزارة المعارف تخصص لتعليم الكبار إدارة خاصة برئاسة الوزارة في 1952 .
(ب) دخلت بخت الرضا في تجربة جديدة لتطوير ملكات الاطفال الذين أكملوا المراحل التعليمية الأولى ، في مجال القراءة الحرة والتثقيف الذاتى والاستفادة من اوقات الفراغ في أنشطة موجهة . ولتحقيق هذا الغرض أنشئت اندية الصبيان تحت إشراف المعهد . وقد بدأ النشاط بمدينة الدويم ثم انتشرت الاندية في المدن الأخرى .
وحتى تحقق الاندية رسالتها التثقيفية تم إنشاء مكتب للنشر في عام 1946 في بخت الرضا . وكانت باكورة إنتاجه مجلة الصبيان التى صدرت في نفس العام كأول مجلة تخاطب الأطفال في المنطقة العربية . وقد استمر إصدار المجلة لفترة طويلة ثم توقفت ، وقد عاودت الصدور أخيراً تحت إشراف إدارة النشاط الطلابى بالوزارة الاتحادية .
وقد أصدر مكتب النشر بعد نقله للخرطوم عدداً كبيراً من الكتيبات في مجال القصة والرواية بجانب كتب الموضوعات .
(ج) تم تجميع المدارس العليا ( بعد الثانوى ) لتصبح أول كلية جامعية في السودان . وهذا التاريخ هو البداية الحقيقية لكلية غردون التذكارية ؛ حيث تكون فيه أول مجلس للكلية وحّّد كل المدارس العليا ماعدا كلية كتشنر الطبية التى احتفظت باستقلاليتها .
1946م تم نقل القسم الثانوى من كلية غردون إلى أم درمان حيث احتل مبانى مدرسة وادى سيدنا . وبعد فترة وجيزة من نفس السنة نقل جزء من طلاب المدرسة لتأسيس مدرسة حنتوب الثانوية .
1947م
( أ) عقد مؤتمر جوبا للنظر في مستقبل جنوب السودان . وقد أوصى المؤتمر بتوحيد سياسة التعليم بين أقاليم السودان الشمالية والجنوبية .
(ب) في هذا العام جلست أول دفعة من كلية غردون لشهادة جامعة لندن .
1948 م
( أ) عين في هذا العام أول وزير معارف سودانى هو الأستاذ عبد الرحمن على طه الذى كان نائباً لعميد بخت الرضا . وقد جاء هذا التطور بعد تأسيس الجمعية التشريعيه .
(ب) تم إنشاء أربع مدارس للتدريب ( مدارس فنية ) يلتحق بها الطلاب بعد إكمال المدرسة الابتدائية ( الوسطى ) .
وفي نفس التاريخ تم إنشاء معهد تقنى عرف فيما بعد بالمعهد الفنى .
1949م
( أ) تم إنشاء أول قسم للتفتيش الفنى في تاريخ التعليم بالسودان . وقد بدأ هذا القسم نشاطه في بخت الرضا ثم اصبحت له فروع في المديريات .
وقد احتفظ قسم بخت الرضا بخصوصيته المتصلة بمعرفة احتياجات المعلمين في مجال التدريب مع متابعة تنفيذ المناهج في الحقل .
(ب) تم افتتاح كلية المعلمين الوسطى ببخت الرضا لتدريب معلمى المرحلة المتوسطة .
(ﺟ ) أصدرت الجمعيه التشريعية قراراً بجعل اللغة العربية لغة التدريس في جميع أنحاء السودان .
1951م صدر قانون كلية الخرطوم الجامعية ، وتم ضم كلية كتشنر الطبيه إلى كلية غردون لتكوين الجامعة الوليدة ، ولكن ظلت هناك علاقة تربط الكلية مع جامعة لندن .
1954م كلفت لجنه دوليه لرفع توصيات حول التعليم الثانوى ضمت خبراء من بريطانيا ومصر والهند ومقرراً سودانياً . وكان من ضمن توصيات اللجنة :
( أ) اعتماد اللغة العربية كلغة تدريس في جميع مراحل التعليم بجنوب السودان ، وإلغاء استخدام اللغة الانجليزية أو اللهجات المحلية في التدريس .
(ب) اعتماد اللغة العربية كلغة تدريس في جميع المدارس الثانوية بالسودان .
1955م في اكتوبر من نفس العام تأسست أول جامعة مصرية بالسودان كفرع لجامعة القاهرة .
1956م تم تحويل كلية الخرطوم الجامعية إلى جامعة الخرطوم ، وبذلك أصبحت أول كلية إفريقية مرتبطة بجامعة لندن تتحول إلى جامعة مستقلة تمنح شهادتها الخاصة .
1957م أعلن وزير المعارف ( السيد زيادة عثمان أرباب ) قرار ضم جميع مدارس الإرساليات إلى الاشراف الحكومى وفق السياسة العامة للتعليم ، كما تضمن القرار الإشراف الكامل على التعليم في المديريات الجنوبية .
1961م افتتح معهد المعلمين العالى لإعداد معلمى المرحلة الثانوية ومدة الدراسة بالمعهد أربع سنوات بعد الحصول على الشهادة الثانوية . ويمنح المتخرج دبلوم تربية .
في نهاية الستينيات من القرن العشرين تم انتساب المعهد لجامعة الخرطوم لمنح الشهادة الجامعية . وقد منحت الدفعه التى تخرجت في عام 1971 شهادة جامعية من جامعة الخرطوم. وفي مرحلة لاحقه عام 1973م تم ضم المعهد لجامعة الخرطوم ليصبح نواة لأول كلية تربية بالسودان .
1969م عقد أول مؤتمر قومى جامع لمناقشة قضايا التعليم ومن أهم توصيات المؤتمر تغيير السلم التعليمى ليصبح ( 8 – 4 ) وتحديد اهداف التعليم والتوصية ببناء مناهج تخدم تلك الاهداف . الا ان وزير التربية ( الدكتورمحى الدين صابر) لم يتبنّ توصية المؤتمر فيما يتعلق بالسلم التعليمى وفضل عليها توصية وزارء التربية العرب الذى حدد السلم التعليمى للدول العربية ليصبح ( 6 – 3 – 3 ) .
1977م تم انشاء مركز البحوث التربوية ببخت الرضا . وقد أصدر المركز مجلة باسم ( البحوث التربوية ) وصدر منها 4 اعداد في الفترة من 1978 – 1982 .
1990م في سبتمبر 1990م عقد المؤتمر القومى الخامس للتعليم . فقد كان المؤتمر الثانى في 1972 ومن أهم توصياته إعادة المناهج إلى بخت الرضا ومراجعة المقررات الدراسية . أما المؤتمر الثالث فقد عقد في عام 1984م وبعده عقد المؤتمر الرابع في عام 1987م . ولم تفعّل قرارات المؤتمرين الثالث والرابع لغياب الإرادة السياسية .
أما مؤتمر 1990 فقد وجد دعماً مقدراً من القيادة السياسية للدولة حيث نفذت قراراته الخاصة بتغيير السلم التعليمى إلى ( 8 – 3 ) وبناء مناهج جديدة للتعليم العام تخدم غايات التعليم التى حددها المؤتمر .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: الزاكى عبد الحميد)
|
Quote: الجزئية الواردة أدناه اقتبستها من بوست للأستاذ بكري الصايغ
على أمل أن تفيد في توثيق هذه المادة المرجعية الدسمة |
أخي الزاكي
أحسنت الاختيار وأثريت البوست بإضافة قيمة.
ليتك تأتينا بمثل هذه النفايس كلما وجدت إلى ذلك سبيلا.
تسلم يالغالي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
Quote: الأخ/عمادموسى محمد
أطربني وأسعدني حديثك كثيرا
وطربت أكثر لحلاوة اللغة وبلاغة الكلمات.
وأثلج صدري تقديرك وعرفانك لأساتذتك الكرام الكبار
ودعائك لهم بالخير وهذا هو ديدن الأبناء البررة في كل الأزمان.
زادك الله من كرمه وفضله وأكثر من أمثالك.
كما تفضلت فإن الهدف من هذا البوست هو نقل تجربتي الشخصية
بكل مافيها من مواقف وطرائف، وفي نفس الوقت فتح المجال للقراء
وحفزهم للمساهمة بتجاربهم وملاحظاتهم.أرحب بك أخي عماد راجيا منك أن تثري هذه المساحة بمساهماتك الثرة،
لا سيما وقد علمت من (بروفايلك)أنك عملت في التدريس، وتعمل حاليا
في مجال الصحافة، وكلاهمايعتبران من مجالات التنوير والاستنارة. |
استاذنا محمد أحمد الخضر:
استاذي الكبير:
أشكرك لك ثناءك الذي أرجو أن أكونه.
وأشكرك على ترحابك الكريم.
ولك علي أن أرفد في عروق شريطك الحي
بعضا من تجاربي المتواضعة،علها تثري
وتضيف إليه خيرا وفائدة.
حفظك الله ورعاك وجعل الجنة مثواك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: عماد موسى محمد)
|
كتب عماد محمد موسى:
Quote: ولك علي أن أرفد في عروق شريطك الحي
بعضا من تجاربي المتواضعة،علها تثري
وتضيف إليه خيرا وفائدة. |
أخي عماد
لك الشكر والتحيات الطيبات.
لقد وعدت وعدا مغلظا ووعد الحر دين عليه.
أعانك الله وجعل التوفيق حليفك
مع الدعاء لك بدوام الصحة والعافية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
من أسرار المهنة: إذا صعب عليك شيء درّسه
لقد اكتشف في وقت مبكر من رحلتي في التدريس
أنك إذا لم تستوعب موضوع أو قاعدة ما فما عليك
إلا أن تقوم بتدريسها وفقا للمقولة الانجليزية
If you don't understand it, teach it
ولمست صحة هذه المقولة مع الكثير من قواعد اللغتين
العربية والانجليزية، إذ لم تكن القاعدة ترسخ في ذهني
إلا بعد أن أقوم بتدريسها.
جربوا هذه الوصفة وأدعوا لي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
بخرة حمدي
الطالب حمدي كان أحد تلاميذي المشاكسين المهملين الذين يفضلون الجلوس في مؤخرة الصف. كان لا يهتم بمذاكرة دروسه، واشتهر بين أقرانه ومعلميه بجرأته على استخدام مختلف أنواع البخرات أياً كان نوع الاختبار. في إحدى المرات كانت الحصة اختبارSpelling ، ( إملاء كلمات انجليزية). استرعى انتباهي، وأنا أملي الكلمات، أن حمدي قبل أن يكتب الكلمة يمعن النظر في غطاء الدرج، ثم يكتب الكلمة. وعندما تكرر ذلك أكثر من ثلاث مرات، بدأت أتحرك في اتجاهه ببطء دون إشعاره بأنني أقصده. واصلت التملية وأنا أقف بجانبه، ولدهشتي رأيت غطاء الدرج مغطى بالكلمات الإنجليزية من أول إلى آخره. ارتبك حمدي وبدا يتنرفس، ثم فجأة قال لي:
- يا أستاذ انت دائما بتتقصدني، أنا عملت ليك شنو؟.
- خليك من الكلام الفارغ. دا شنو الكاتبو على الدرج؟
- دا ما كتبتو أنا. لقيتو مكتوب.
- ليه ما مسحتو؟ واللا عاوز تجيب النمرة الكاملة أوانطة؟!
- خلا ص بمسحو هسه.
- لا ما تمسحو ولا حاجة . انت مش عايز النمرة الكاملة؟ حأديك النمرة الكاملة، مبسوط؟
ثم اتجهت لبقية الفصل وقلت لهم:
- يا جماعة حمدي أخد النمرة الكاملة في الاسبلنج. فيكم واحد تاني عاوز النمرة الكاملة أوانطة؟
ران على الفصل صمت رهيب، بينما انفجر حمدي باكيا بحرقة شديدة. بعد انتهاء الحصة أخذته إلى المكتب، وقبل أن أبدأ الحديث معه قال لي:
- والله يا أستاذ كنت أفضل أن تجلدني مائة جلدة بدل ما تبهدلني قدام زملائي كدا.
- يا حمدي الطلبة الزيك ما بينفع معاهم الجلد، عشان كدا أنا قلت نجرب معاك الأسلوب دا.
ومن يومها بدا سلوك حمدي يتغير من أحسن إلى أحسن والحمد لله.
شفت كيف؟؟!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
لوني الأسمر يثير الإعجاب
أيام كنا في بريطانيا لنيل دبلوم تدريس اللغة الإنجليزية، تم توزيعنا للقيام بزيارة بعض المدارس في الريف الانجليزي. استقبلني مدير المدرسة والمعلمين بحفاوة وترحاب، ثم دعاني المدير لأخذ صور تذكارية مع المعلمين والتلاميذ (آمل أن أنجح في نقل بعضها لهذا البوست). أثناء وقوفي بين التلاميذ، لاحظت أن أحدهم يحاول الاقتراب مني حتي كاد أن يلتصق بي، ثم سألني كيف يحصل على هذا الطلاء الأسمر الذي يكسو جسمي؟ حاولت أن أشرح له أن لوني أسمر بطبيعته، وليس طلاء أسمر يمكن الحصول عليه كما يظن. يبدو أن الطفل أراد أن يتأكد من الحقيقة بطريقته الخاصة، فما كان منه إلا أن بلل إصبعه بلعابه وطلب مني أن أكشف عن ذراعي ليخدشه بأصبعه. ثم صرخ منبهرا:مدهش !! صحيح، إنه ليس طلاء.
He's right. It isn't paint.. Wonderful !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: حيدر امين)
|
كرامة العلم
حج هارون الرشيد، ثم شخص بعد الحج إلى المدينة المنورة،
وأراد أن يرى مالك بن أنس الذي سمع عن علمه ونبوغه الكثير،
فأرسل يستقدمه. قال مالك للرسول:
(قل لأمير المؤمنين إن طالب العلم يسعى إليه00أما العلم فلا يسعى إلى أحد)
أذعن الخليفة وزار مالكاً في داره، ولكنه أمر أن ُيخلى المجلس من الناس،
فأبى مالك إلا أن يظل الناس كما كانوا وقال:
(إذا منع العلم عن العامة، فلا خير فيه للخاصة).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
صدق او لاتصدق الصراصير تساعد التلاميذ الروس على الغش...
فقد ذكرت صحيفة «برافدا» الروسية ان تلاميذ المدارس في مدينة «بيكاتيرنبورغ» ابتكروا طريقة جديدة للتلاعب بالعلامات (الدرجات) السيئة في شهاداتهم الدراسية وهي الطريقة التي تعتمد على استخدام الصراصير بعد تجويعها.
واوضحت الصحيفة ان التلاميذ بدأوا في اللجوء الى تلك الطريقة بعد ان لاحظوا ان الصراصير تلعق الحبر الجاف من على الورق وتزيله من دون ان تترك له اي اثر, ولمحو أي درجة سيئة من الشهادة الدراسية يضع التلميذ عليها قطرة من عسل النحل قبل ان يطلق لصرصور جائع العنان كي يلعقها بالكامل ويلعق معها الحبر الجاف المستخدم لتدوين الدرجة دون ان يترك اي اثر يدل على ان شيئاً كان مكتوباً في تلك الخانة، ثم يكتب التلميذ الدرجة (العلامة) التي تحلو له قبل ان يسلم الشهادة الى والديه.
ونقلت الصحيفة عن عدد من التلاميذ الذين جربوا طريقة التلاعب الجديدة قولهم انها طريقة «رائعة وفعالة للغاية»
ود الخضر سبحان الله ونخشى ان تصل مثل تلك الظواهر الى طلابنا في السودان ولا غرو فابو الرقيع!!!!!!!!!! يفضل البقاء بالداخليات وكانت وقتئذ تباد وتعامل معاملة الجنائز الهندوسية ........
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: الطيب شيقوق)
|
| Quote: ولمحو أي درجة سيئة من الشهادة الدراسية يضع التلميذ عليها قطرة من عسل النحل قبل ان يطلق لصرصور جائع العنان كي يلعقها بالكامل ويلعق معها الحبر الجاف المستخدم لتدوين الدرجة دون ان يترك اي اثر يدل على ان شيئاً كان مكتوباً في تلك الخانة، ثم يكتب التلميذ الدرجة (العلامة) التي تحلو له قبل ان يسلم الشهادة الى والديه. |
شيقوق
يعني أولياء الأمور يبطلو يشتروا عسل أو يربو نحل
شوف المصايب البدت تتحدف علينا. العسل فيه شفاء للناس
لاكين شوف أولاد الكلب ديل العاوزين يكرهونا كمان في العسل!!
نحن ناقصين؟؟!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: الطيب شيقوق)
|
| Quote: اديك خيارات ولا قاصد تديها ضهرك سااااااااااااااى؟ |
شيقوق المسنوح
اصبري لي أنت إما وريتك لومني؟؟!!
كتب فيصل خليل:
| Quote: ما قنا ليك ما كويس للركب |
لاكين هو يا فيصل بيسمع الكلام ؟؟!!
ملحوظة: أخبار الباشمهندس أبو بكر مقطوعة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: الطيب شيقوق)
|
QuQuote: لاكين هو يا فيصل بيسمع الكلام ؟؟!!
ما باقي ود اب............. |
شيقوق
ود اللذينا، ما تمها
| Quote: يا زول اكان حرت بمرق منك قدلة ساى الفيك زمان لحسنها سنوات التدريس ويقيت ماشي على عجل الحديد ساااااااااااى |
في دي صدقت لا كين برضو بقدر عليك
شنو ليك؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: الطيب شيقوق)
|
أستاذنا الجليل (إبن) الخضر،
تبسمت عند قراءة مناشدتكم لنفر عزيز من العضوية لرفد هذه المساحة بالمزيد،
أعلم جيدا أن ذكرياتك تحتاج عدة عقود لسردها لكنه الكيبورد العنيد رغم شباب الأنامل.
كنت أتمنى أن أكتب أو استكتب الوالد - أمد الله في ايامه - كيما يضيف من تجربته وذكرياته
لكنه ، كما رأيت ، ليس من أهل الاسافير ولايقرأ ولا يكتب إلا في ورق.
سأعود إلى إضافة بعض الذكريات وأتمنى على المولى أن يمنحني القدرة.
(القدرة) هذه تشمل عناصر عدة يا مولاي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
العم ود الخضر
تحية طيبة
وجيتك تانى ،،،
بما انك راجل تربوى تفهم سلوكيات الطلبة آنذاك ، قد تفيدنى فى ايجاد تفسير لعدم تصرفى البديهى والمنطقى حيال واقعة حصلت لى وانا صغير ،،،
الواقعة حصلت لى وانا فى الاولية عمرى مابين خمسة وسته سنوات
والدى الله يرحمه ،، كان ناظر المدرسة الوسطى فى مدينة كُتُم بغرب السودان
هذه المدينة تقع على خط الحدود مع تشاد
أدخلنى والدى المدرسة الاولية
وقد كانت تبعد عن المدرسة الوسطى مكان سكن الوالد مسافة 10 كيلو تقريبا
يفصلها وادى كبير وغابة من اشجار التبلدى والمهوقنى
كان من الصعب على وانا فى هذه السن ان اذهب للمدرسة قاطعا كل تلك المسافة
ذهابا وايابا كل يوم
وبحكم معرفة والدى وصداقته مع مدير المدرسة الاولية اقترح مدير مدرستنا على والدى
ان اقيم معه فى منزله
وصادف ان الراجل ما عندو اولاد ، فتعلقت بى زوجته واغدقت على من عطفها وحنانها
وعوضتنى بعدى عن والدتى ،
فى نهاية كل اسبوع ، يوم الخميس ،، كان والدى يرسل غفير المدرسة وإسمه (صابون)
ليأت ويصحبنى معه الى البيت ، فأقضى يوم الجمعة مع الاهل ويرجعنى يوم السبت الصباح للمدرسة
وفى المدرسة الاولية كان عندنا مذاكرة يوميا من المغرب الى ما بعد العشاء
لمدة ساعتين تقريبا ،، ما عدا يوم الخميس
وبما أننى كنت احضر يوم السبت الصباح كانوا بسجلونى غائب عن مذاكرة يوم الجمعة
وكان ابو الفصل بتاعنا استاذ الحساب ،، راجل صعب وحازم بشكل فظيع
كرهنى مادة الحساب
وحصة الحساب دائما بتكون الحصة الاولى
بجى داخل الفصل واول حاجة بعملها بعاقب الطلبة المتأخرين عن مذاكرة الجمعة
وعادة ما أكون أنا براى لأن كل الطلبة بخافوا من مدرس الحساب موت وما فى واحد فيهم بتأخر من المذاكرة الا أنا ،،،
كنت صباح كل سبت لما أجى أدخل الفصل بعد الطابور بلقى ما لا يقل عن عشرة سيطان من نوع غريب من الاشجار ما قادر اذكر اسمه ، زى الخيزران
مرصوصة فى التربيزة قدام السبورة مجهزة لى انا بس ،،،
يشدونى اربعة من الطلبة فوق التربيزة اتنين من ايدى واتنين من رجلى
وينزل فينى ابو الفصل واسمه (استاذ على) يقطع فوقى العشرة سيطان ديل
الغريب ما كنت بصرخ ولا ببكى بصوت عال ،، مجرد دموع بتنزل من عينى ،، آكلهم فى حنانى وأقوم اتنفض ، وانا اعانى بشدة من الالم وما قادر اقعد
الحكاية دى بقت لى وجبة باخدها كل صباح سبت ولفترة طويلة وانا ساكت عليها وما اشتكيت لاى زول ،،،
شاءت الصدف وانا فى الحمام بستحمى دخلت على والدتى
وبدون ما احس صرخت بطول حسها : سجمى ده شنو ده ؟؟؟
وجدتها بتتحسس فى جسمى من وراء ، والظاهر أدهشها آثار السيطان الكانت باينة لمن مسوده فى (صُلبى)
وقعدت تجقلب ،، ولمن زرزرتنى كتير حتى كلمتها بالحقيقة ،،،
قامت نادت ابوى جا جارى من شدة صراخها
طبعا إتفاجأ هو الآخر ،،،
ولما عرف السبب هاج فينى هيجه شديدة ،، وقال لى : ليه ما بتكلمنى !!!
أنا كان ممكن أكلم مدير المدرسة زاتو ،، يعفيك من حضور مذاكرة الجمعة دى ،،
وقعد يضرب كف فى كف ويتحسبن ،،،
انا لى يوم الليلة ياعم ود الخضر ما قادر أفهم أنا ليه سكت على الحصل لى ده ؟؟
ليه ما كلمت أبوى زى ما قال !!!
والا كان ممكن أكلم حتى مدير المدرسة زاتو لأنو كان بعاملنى زى ولده
وببساطة شديدة جدا كان بعفينى من المذاكرة ،،،
طيب السبب شنو فى رأيك المنعنى من الشكوى ؟؟؟
ولو لقيت عندك الاجابة تكون ريحتنى والله ،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
والله يا ود الخضر أنا كنت مدرس رياضيات وأقول لك بكل بساطة كونك الأن وبعد مضي كل هذه السنوات منذ أن كنت أنت طالبا في الثانوية نقول مثلا نصف قرن المهم مدة طويلة وبرغم ذلك تتذكر إجابة مسألة في الفصل أيا كانت النتيجة صح ولا غلط المهم أنك أتبعت طريقة في الحل وهذا هو المهم في الرياضيات وكان أحرى بهذا المدرس المصري أن ينظر في خطوات حلك قبل ان أن يستخدم أسلوب الإستفزاز والترهيب وأنا متأكد أنك أتبعت عدة خطوات صحيحة في حساب مساحة الدائرة والمتمثلة في أن القاعدة العامة في مساحة الدائرة هي أنها تساوي باي نق تربيع وباي هي نسبة معروفة يمكن الحصول عليها بقسمة العدد 22 على 7 ونق تعني نصف قطر الدائرة ثم نربع نصف القطر أي نصف القطر نضربه في نفسه ثم نضرب النتيجة في باي أي في 22 على سبعة يعني الحكاية كلها ضرب وقسمة فقط فقل لنا الأن كيف قمت أنت بحساب مساحة تلك الدائرة اللعينة التي تسببت في كراهيتك غير المبررة للرياضيات وعلى مدرسك الغريب ستدور الدوائر.
عمار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: الزاكى عبد الحميد)
|
كتب عمار محجوب:
| Quote: والله يا ود الخضر أنا كنت مدرس رياضيات وأقول لك بكل بساطة كونك الأن وبعد مضي كل هذه السنوات منذ أن كنت أنت طالبا في الثانوية نقول مثلا نصف قرن المهم مدة طويلة وبرغم ذلك تتذكر إجابة مسألة في الفصل أيا كانت النتيجة صح ولا غلط |
أخي عمار:
كيف أنسى إجابة تلك المسألة، وتفاصيل ما حدث في تلك الحصة المشئومة التي كانت بمثابة مفترق الطرق أو قل نقطة فارقة ترتبت عليها أشياء كثيرة في حياتي.
| Quote: وأنا متأكد أنك أتبعت عدة خطوات صحيحة في حساب مساحة الدائرة والمتمثلة في أن القاعدة العامة في مساحة الدائرة هي أنها تساوي باي نق تربيع |
والله العظيم كنت حافظ هذه القاعدة صم وكمان بالانجليزي، لكن إرادة ربنا غلابة.
| Quote: فقل لنا الأن كيف قمت أنت بحساب مساحة تلك الدائرة اللعينة التي تسببت في كراهيتك غير المبررة للرياضيات |
تابع معنا البوست وستعرف الظروف والملابسات التي أدت إلى تلك المحنة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
وعدتكم آنفا بأن أحكي لكم الظروف والملابسات التي أدخلتني في تلك الورطة مع أستاذ الرياضيات المصري.
جلست بعد المغرب أحل واجب الحساب إلى أن بقيت مسألتان رقم (9) و(11). عندها جاءني صديقي مصطفى، رحمه الله، وقال لي: أنت نسيت واللا شنو؟ الليلة فيلم (المصارعون) في السينما الشرقية الشوفنا استعراضو يوم الخميس الفات.
أخوكم الفار لعب في عبو ، خاصة بعد أن أغراني مصطفى بأنه عازمني مش سينما وبس، وكمان عشا. قلت له: طيب خلينا نحل سوا المسألتين الباقيات. قال: ياخي سيبك، قوم الصباح بدري وحلهم. قلت: يعني انت شايف كدا ؟! خلاص يا زول نتوكل على الله. وسرعان ما غيرت ملابسي وانطلقنا إلى السينما، واستمتعنا بالفيلم والفول المدنكل.
غير أنني في اليوم التالي - مع الأسف الشديد - صحوت من النوم متأخرا ، وأزعجني ضيق الوقت لدرجة أنني من اللخمة لم أبحث عن شخص يوضح لي معنى كلمة (جراموفون)، ولم يجل بخاطري أن المطلوب هو إيجاد مساحة اسطوانة فونوغراف، ولا أدري حتى اليوم كيف لم ألاحظ أن تمييز نصف قطر الأسطوانة كان بالسنتمتر وليس بالكيلو متر. على أي حال حليت المسالة، وكتبت الجواب 98 كيلو متر مربع ولا أدري كيف توصلت إليه، ثم حملت كتبي بسرعة، واتجهت إلى المدرسة التي وصلتها بعد قرع الجرس. ولحظي التعيس كانت الحصة الأولى رياضيات، وقد حصل فيها ما حصل والعياذ بالله !!!
هذه هي الحكاية، شفتو كيف؟؟!! ويا عمار، عندك كلام تاني؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
قال ود الخضر (إنت بالمناسبة دي الخضر ياتو المسمين عليه جدك دا يا ربي دا يكون نبي الله الخضر؟؟) المهم خلينا في المهم قال ود الخضر:
| Quote: والله العظيم كنت حافظ هذه القاعدة صم وكمان بالانجليزي، لكن إرادة ربنا غلابة |
حافظها صم بالإنجليزي كمان ما عندنا مانع لكن كنت تركز على حفظها بالعربي لغة الأباء والأجداد ولغة القرآن الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه فهي التي لا تنسى وترسخ في مخ العرب بصفة خاصة ويبدو لي أن المشكلة لديك في الرياضيات بدأت من هنا وهي إستخدام مقدراتكم ألإنجليزية عشان تحفظوا بيها حاجات في مخنا العربي المنشأ والميلاد والهوية والذي يرفض الإحتفاظ بأي معلومة بغير لغته الأم وعليه وحتى تعود لمحبتك المفقودة للرياضيات أنصحك بدراستها مجددا باللغة العربية الفصحى أو غير الفصحى حتي وخلي صاحبك العبقري بتاع النظريات أياها يحضر معاك دروس الرياضيات بالعربي
إن أعظم علماء الرياضيات في العالم لا علاقة لهم بالإنجليز أمثال الخوارزمي مؤسس علم اللوغريثمات والذي أصبح أساس علوم الكومبيوتر هو من خوارزم ولا أظنه كان يتحدث الإنجليزية الله أعلم بعدين يقال أن جابر بن حيان هو مؤسس علم الجبر وهو بالطبع عربي المنشأ ولم يلتحق على ما أظن بأي دورة لتعليم اللغة الإنجليزية .. بل أن علماء الرياضيات والفيزياء في عهد هارون الرشيد صنعوا ساعة أهديت لشارلمان ملك فرنسا عندما كانت أوروبا في العصور المظلمة (قبل أن تدخلهم الكهرباء العربية عبر بوابة الأندلس ) ولذا كل من أراد النبوغ في الرياضيات عليه أن يأخذ من المنشأ غير الإنجليزي وبرغم ذلك أقول من تعلم لغة قوم أمن شرهم فأنا من أنصار تعلم اللغات المختلفة وخاصة الإنجليزية بأعلى درجات التخصص دون المساس بحقنا في تعلم لغتنا العربية الأم خاصة في مسائل الحفظ والرياضيات وكل العلوم التي تحتاج لفهم
وبالمناسبة يا ود الخضر دعنا ندخل في موضوع جاد شوية يتفق وأهداف هذا البوست الرائع وهو موضوع كيف يمكن المحافظة على هويتنا العربية الإسلامية الإفريقية ولغتنا الأم العربية ولغاتنا المحلية الأخرى في اللحاق بركب الأمم المتقدمة وكيف نؤسس منهج تدريس متكامل يغطي إحتياجات التعامل مع العالم لنكون على صلة بتطور العلوم والتي يهمن عليها الغرب حاليا وبالتالي لابد من تعلم اللغة الإنجليزية وتعليمها لأولادنا بصورة ممتازة دون أن يكون ذلك على حساب لغتنا العربية والسؤال المطروح حول التعريب وقضيته الشائكة هي ما أريد أن يكون جزء من هذا البوست .. هل نعرب أم لا نعرب؟ وكيف نعرب ؟؟ ومتى نعرب ؟؟ ولماذا نعرب ؟؟ وماهي حصيلة تجربتنا في التعريب ؟؟ وما الفرق بين التعريب والترجمة ؟؟ وهل هناك ما يمنع من تعلم اللغات الأجنبية دون ا لمساس بلغتنا العربية ؟؟ بحيث ندرس بها العلوم المختلفة ومن ثم نكون قادرين على فهم تلك العلوم بلغتنا وبلغات أخرى فنتميز عن غيرنا بلا شك وعلى العموم إذا إتفقت معي دعني نفتح حوارا جادا في هذا الشأن.. تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: عمار زكي)
|
| Quote: قل معي يسقط إرهاب المدرسين إلى الأبد |
وبالفُم المليان كمان ،،،
اولا : اشكرك على تحليلك للواقعة التى ذكرتها لك
ثُانيا : انا وانت وبعض المتداخلين ، وكتير من الناس يقولوا ليك :
معلم الرياضيات كرهنى المادة !!!
السؤال : لماذا يكون معلم مادة الرياضيات عادة فظ وارهابى ؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
قال الفاتح الجنيد:
| Quote: السؤال : لماذا يكون معلم مادة الرياضيات عادة فظ وارهابى ؟؟؟ |
الجواب: لماذا : أداة أستفسار وسؤال إستيضاحي من السائل.
يكون فعل مضارع يدل على فعل حاصل في المضارع والذي لا أعرف لماذا سموه مضارعا والسؤال محال للمنشتح معلم فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره مادة مضاف والرياضيات مضاف إليه
عادة وفظ وإرهابي ثلاث كلمات لا محل لها من الإعراب لأنها تحتاج إلى دليل علمي وإستقراء دقيق يستند على إحصائيات سليمة وأنا شخصيا كنت (المشتقة منها يكون) معلما للرياضيات وأعرف الكثيرين من زملاء المهنة ومدرسي المادة ولم تكن فينا فظاطة وأبعد ما نكون عن الإرهاب ... هو مجرد تخويف يدرب عليه المعلم لشد إنتباه الطلاب لفهم المادة والمطلوب على سبيل المثال حفظ جداول الضرب وهي بطبعها تفترض الضرب لمن لا يحفظها وإلا لم سميت بجداول الضرب ولكن المادة نفسها أي الرياضيات فيها المساحات الواسعة مثل مساحة الجرامفون التي كرهت أخونا ود الخضر فقط لأنه لم ينتبه إلى التمييز ولو أنه إنتبه قليلا لكانت إجابته صحيحة ربما تكون 98 سنتميتر مربع أو ما شابه ذلك
تعالوا نجري إستفتاءً عبر هذا البوست للإجابة على السؤال المطروح :
هل توافق على مقولة الفاتح الجنيد أن معلم مادة الرياضيات عادة ما يكون فظ وإرهابي ومعلوم أن كلمة عادة تعني في الغالب الأعم وخلونا نشوف النتيجة ولا كيف ؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: عمار زكي)
|
الكلام دخل الحوش ،،،
اخونا عمار زكى قال :
Quote: تعالوا نجري إستفتاءً عبر هذا البوست للإجابة على السؤال المطروح :
هل توافق على مقولة الفاتح الجنيد أن معلم مادة الرياضيات عادة ما يكون فظ وإرهابي ومعلوم أن كلمة عادة تعني في الغالب الأعم وخلونا نشوف النتيجة ولا كيف ؟؟؟؟ |
اولا إزيك يالحبيب ،،،
تعرف ياعمار أنا لما عرفت من خلال مداخلتك انك كنت معلم رياضيات
كنت متـأكد من انك حتتصدى لموضوع فظاظة مدرس الرياضيات
وبينى وبينك انا كلمة ارهابى وفظ لم اقصد بها المعنى الدقيق
وانما اقتبستها من مداخلة عمنا ود الخضر الذى على مايبدو انفعل من طريقة تعامل مدرس الرياضيات معاى ، واعتقد انه كان انسان صادق فى تصديه لظاهرة العنف التى يتصف بها بعض المعلمين
التى تصل لدرجة اعتبار ان المعلم يمثل بعبعا للطلبة ايام زمان
بعدين يا اخ عمار انت مكبر نفسك ليه ؟؟؟
نحن قلنا زمان كانوا ،،، وانت ليس من جيل زمان ،،، ماشاء الله عينى باردة
(شفت فى زول بكبر روحو والناس بتصغيرو !!!)
نرجع للموضوع : انا لما قلت عادة فهذا كان انطلاقا من شهادة عدد كبير من الذين اعرفهم
عاصروا فترة الشدة والقسوة التى يتصف بها المعلمون فى المدارس الابتدائية فى الستينات والسبعينات
وحتى الذين جمعتنى بهم الظروف فى لقاء عابر أكدوا من خلال الونسة قسوة معلم الرياضيات من منطلق تجاربهم الشخصية
ما حصل سمعت لى واحد قال معلم الجغرافيا ، والا الدين ، والا التاريخ ، والا العربى كرهنى المادة
لماذا ايضا ؟؟؟
انا فى تحليلى الشخصى ان مادة الرياضيات بطبيعتها مادة جادة
فهى عمليات حسابية ناتجها ياصح يا خطأ
بمعنى انها لا تقبل القسمة على ثلاثة
حتى اصبح يستدل بها عند حسم المواضيع ، الواحد يقول ليك :
ياخى اسمع 1+1=2 يعنى ماتكتر ولا تقلل
وبالتالى الاستاذ المتخصص فى مادة الرياضيات شخصيته بتتشرب تلقائيا بجدية المادة التى يدرسها
ومن حقه ان ينفعل عندما يجاوب احد الطلبة ويقول ليهو 1+1=3
بعد الذى سقته وحتى يكون اطار النقاش محدد اسمح لى يا عمار أعدل فى صيغة سؤالك ليكون :
لماذا يتصف معلم مادة الرياضيات فى الستينات والسبعينات بالشدة فى تعامله مع الطلبة
دون غيره من المعلمين ؟؟؟
وكرمانا ليك سحبنا صفة فظ وارهابى ،،،
وبعد ده امشى شاكل عمى ود الخضر ،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: Hassan M Saeed)
|
كتب عمار محجوب زكي:
| Quote: حافظها صم بالإنجليزي كمان ما عندنا مانع لكن كنت تركز على حفظها بالعربي لغة الأباء والأجداد ولغة القرآن الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه فهي التي لا تنسى وترسخ في مخ العرب بصفة خاصة ويبدو لي أن المشكلة لديك في الرياضيات بدأت من هنا وهي إستخدام مقدراتكم ألإنجليزية عشان تحفظوا بيها حاجات في مخنا العربي المنشأ والميلاد والهوية والذي يرفض الإحتفاظ بأي معلومة بغير لغته الأم وعليه وحتى تعود لمحبتك المفقودة للرياضيات أنصحك بدراستها مجددا باللغة العربية الفصحى أو غير الفصحى حتي وخلي صاحبك العبقري بتاع النظريات أياها يحضر معاك دروس الرياضيات بالعربي |
عمار:
أولا: نعم كنت أيضا أحفظ ولا زلت أحفظ القاعدة باللغة العربية التي تقول: مساحة الدائرة = نق تربيع × 22÷ 7، ولا أدري ما علاقة ذلك بلغة الآباء والأجداد والقرآن الكريم.
ثانياً: لم نكن نستخدم مقدراتنا الإنجليزية (عشان نحفظ بيها حاجات بعيدة عن مخنا العربي 00) والدليل على ذلك أننا كنا وما زلنا نحفظ الشعر العربي، وبعض أجزاء القرآن الكريم، والكثير من الأحاديث النبوية الشريفة.
ثالثا: ليس هناك ما يستدعي دراستي مجددا للرياضيات ويكفيني ما عانيته منها.
رابعا: (وخلي صاحبك العبقري بتاع النظريات أياها يحضر معاك دروس الرياضيات بالعربي) أحول المايك لصاحبي العبقري 00 الليلة وين يا الزاكي؟؟!!
(والسؤال المطروح حول التعريب وقضيته الشائكة هي ما أريد أن يكون جزء من هذا البوست .. هل نعرب أم لا نعرب؟ وكيف نعرب ؟؟ ومتى نعرب ؟؟ ولماذا نعرب ؟؟ وماهي حصيلة تجربتنا في التعريب ؟؟ وما الفرق بين التعريب والترجمة ؟؟ وهل هناك ما يمنع من تعلم اللغات الأجنبية دون ا لمساس بلغتنا العربية ؟؟ بحيث ندرس بها العلوم المختلفة ومن ثم نكون قادرين على فهم تلك العلوم بلغتنا وبلغات أخرى فنتميز عن غيرنا بلا شك وعلى العموم إذا إتفقت معي دعني نفتح حوارا جادا في هذا الشأن..)
تعليقي:
هذا موضوع كبير وحيوي ومثير للجدل على نطاق واسع ومن غير المناسب طرحه في هذا البوستز لذلك أقترح أن تبادر من جانبك بطرحه للنقاش في بوست منفصل باسمك.
وكتب في تعليقه على محمد الفاتح الجنيد:
وأنا شخصيا كنت (المشتقة منها يكون) معلما للرياضيات وأعرف الكثيرين من زملاء المهنة ومدرسي المادة ولم تكن فينا فظاطة وأبعد ما نكون عن الإرهاب ... هو مجرد تخويف يدرب عليه المعلم لشد إنتباه الطلاب لفهم المادة
تعليقي:
أنا لم أنسب الفظاظة والإرهاب لمعلمي الرياضيات، حاشا لله، وإنما أدنت كل المعلمين الذين يعتمدون في التدريس على العصا والسياط واستفزاز التلاميذ ساء كانو معلمي رياضيات أو غيرهم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: Hassan M Saeed)
|
كتب عمار محجوب زكي:
| Quote: حافظها صم بالإنجليزي كمان ما عندنا مانع لكن كنت تركز على حفظها بالعربي لغة الأباء والأجداد ولغة القرآن الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه فهي التي لا تنسى وترسخ في مخ العرب بصفة خاصة ويبدو لي أن المشكلة لديك في الرياضيات بدأت من هنا وهي إستخدام مقدراتكم ألإنجليزية عشان تحفظوا بيها حاجات في مخنا العربي المنشأ والميلاد والهوية والذي يرفض الإحتفاظ بأي معلومة بغير لغته الأم وعليه وحتى تعود لمحبتك المفقودة للرياضيات أنصحك بدراستها مجددا باللغة العربية الفصحى أو غير الفصحى حتي وخلي صاحبك العبقري بتاع النظريات أياها يحضر معاك دروس الرياضيات بالعربي |
الأخ عمار:
أولا: نعم كنت أيضا أحفظ ولا زلت أحفظ القاعدة باللغة العربية التي تقول: مساحة الدائرة = نق تربيع × 22÷ 7، ولا أدري ما علاقة ذلك بلغة الآباء والأجداد والقرآن الكريم.
ثانياً: لم نكن نستخدم مقدراتنا الإنجليزية (عشان نحفظ بيها حاجات بعيدة عن مخنا العربي 00) والدليل على ذلك أننا كنا وما زلنا نحفظ الشعر العربي، وبعض أجزاء القرآن الكريم، والكثير من الأحاديث النبوية الشريفة.
ثالثا: ليس هناك ما يستدعي دراستي مجددا للرياضيات ويكفيني ما عانيته منها.
رابعا: (وخلي صاحبك العبقري بتاع النظريات أياها يحضر معاك دروس الرياضيات بالعربي) أحول المايك لصاحبي العبقري 00 الليلة وين يا الزاكي؟؟!!
| Quote: (والسؤال المطروح حول التعريب وقضيته الشائكة هي ما أريد أن يكون جزء من هذا البوست .. هل نعرب أم لا نعرب؟ وكيف نعرب ؟؟ ومتى نعرب ؟؟ ولماذا نعرب ؟؟ وماهي حصيلة تجربتنا في التعريب ؟؟ وما الفرق بين التعريب والترجمة ؟؟ وهل هناك ما يمنع من تعلم اللغات الأجنبية دون ا لمساس بلغتنا العربية ؟؟ بحيث ندرس بها العلوم المختلفة ومن ثم نكون قادرين على فهم تلك العلوم بلغتنا وبلغات أخرى فنتميز عن غيرنا بلا شك وعلى العموم إذا إتفقت معي دعني نفتح حوارا جادا في هذا الشأن..) |
تعليق:
هذا موضوع كبير وحيوي ومثير للجدل على نطاق واسع ومن غير المناسب طرحه في هذا البوستز لذلك أقترح أن تبادر من جانبك بطرحه للنقاش في بوست منفصل باسمك.
وكتب في تعليقه على محمد الفاتح الجنيد:
| Quote: وأنا شخصيا كنت (المشتقة منها يكون) معلما للرياضيات وأعرف الكثيرين من زملاء المهنة ومدرسي المادة ولم تكن فينا فظاطة وأبعد ما نكون عن الإرهاب ... هو مجرد تخويف يدرب عليه المعلم لشد إنتباه الطلاب لفهم المادة |
تعليق:
أنا لم أنسب الفظاظة والإرهاب لمعلمي الرياضيات، حاشا لله، وإنما أدنت كل المعلمين الذين يعتمدون في التدريس على العصا والسياط واستفزاز التلاميذ سواء كانو معلمي رياضيات أو غيرهم.
ومشكور يا عمار على مداخلتك المثيرة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: Hassan M Saeed)
|
كتب محمد الفاتح الجنيد:
| Quote: السؤال : لماذا يكون معلم مادة الرياضيات عادة فظ وارهابى؟؟؟ |
الابن محمد الفاتح:
لا أتفق معك في هذا الطرح. هناك معلمو رياضيات يحببون لطلابهم مادة الرياضيات وهم كثيرون والحمد لله.
وقال في رده على عمار:
Quote: انا فى تحليلى الشخصى ان مادة الرياضيات بطبيعتها مادة جادة
فهى عمليات حسابية ناتجها ياصح يا خطأ
بمعنى انها لا تقبل القسمة على ثلاثة
حتى اصبح يستدل بها عند حسم المواضيع ، الواحد يقول ليك :
ياخى اسمع 1+1=2 يعنى ماتكتر ولا تقلل
وبالتالى الاستاذ المتخصص فى مادة الرياضيات شخصيته بتتشرب تلقائيا
بجدية المادة التى يدرسها ومن حقه ان ينفعل عندما يجاوب احد الطلبة ويقول ليهو 1+1=3 |
تعليق:
في تقديري هذا هو التحليل الأقرب للصواب، ربما طبيعة مادة الرياضيات الجافة هي التي تصيب بعض الطلاب بعقدة الخوف من هذه المادة يعني الإصابة بمرض الـ (Mathphopia) حماكم الله، إن وجد مرض بهذا الاسم؟!!
المهم يالفاتح شيل شيلتك مع عمار مع أنك ماقصرت حاولت تتخارج ؟!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: Hassan M Saeed)
|
كتب الأخ/الابن حسن محمد سعيد:
| Quote: فقمت عاينت لي عنقرته لقيتها وهي بالمناسبة عنقره كبيرة زي بتاعت النميري عاينت ليها مافيها أثر لي دم فقلت ليهو الحاصل شنو يازول . قال لي زمان في المدرسة الإبتدائية إستاذ الرياضيات كان بدقني شديد ومره جلدني بصوت العنج في عنقرتي لمن كبت الدم |
الأخ حسن
صاحبك يا حسن مصاب بالـ (Mathphopia) شفاه الله.
شكراً لك، وأرجو أن تستمر في تواصلك الجميل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
لأن المدارس كانت في معظمها للبنين بحيث أن هنالك بعض البلدات والقرى لم تكن فيها
مدارس للبنات فقد كانت بعض أخواتنا يشاركننا (الكنبات) وكان تعليما مختلطا مبكرا
في التبون وكجوريا وودعشانا وودالسيد قبل الكيبس والمهندسين وناس الكمبوني
ويا الجفوني كفى أعرفوني ، زمن كنا لاشايلين هم لا عارفين بُكرَا الجايينا ،
لم يكن شق الطريق لتعليم المرأة أمرا يسيرا فقد كان كتعبيد طريق في الهمالايا
دونه تفجير كثير من الصخور والأمور التي رسخت في الصدور، فالتحية الخالدة
لأمهاتنا وأبائنا الذين قرروا ألا مستحيل تحت الشمس أو القمرا أو في غيابهما.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: سمية الحسن طلحة)
|
Quote: وناس الكمبوني
ويا الجفوني كفى أعرفوني ، زمن كنا لاشايلين هم لا عارفين بُكرَا الجايينا |
تعجبني طريقتك الذكية في إدراج الطرفة
في كلامك فتجيء الطرفة مكملة للحديث دون
أن تفسد على القاريء بهجة القراءة..
شكراً مرتضى وشكراً ود الخدر..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
.
أظن كذلك أن مدرسي الرياضيات يطلبون من طلابهم مستويات أعلى من تلك التي يطلبها مدرسو المواد الأخرى.
طبيعة المادة نفسها ببراهينها القاطعة التي لا تتحمل الأخذ والرد: منطقية، دقيقة، قاطعة، يقينية، محكمة، متقنة، مثلى؛ تحتم عدم التساهل والأخذ بالحلول الوسطى.
.
شخصياً تؤرقني ثلاث ذكريات عن المادة:
الأولى في "بربر" حينما حققت علامة لا بأس بها في اختبار الجبر غير أنها كانت دون ما يؤمله الأستاذ مني ـ ولن أذكر أسمه يا أستاذنا ود الخضر فأنت تعرفه. استدعاني للمكتب وطلب أن أحدد له درجة دنيا أحققها في الامتحان الذي يليه. تقمصتني روح الشقاوة فأجبته "صفر". لم ير الجانب الذي ظننته فكهاً في الإجابة فأمسك بالسوط وانقض علي بتشفي وغضب عارم ملهباً كامل جسمي بالسياط متجاوزاً الخمسة عشر جلدة إلى أن بادر الأساتذة الآخرين الجالسين في المكتب بالتدخل لإيقافه.
الثانية مع الخواجة مستر رايت في مدرسة بحري وكان رجلاً متمكناً من مادته غير أنه كان متجهماً عبوساً طيلة الوقت. كتبت الرقم 5 ذات مرة بصورة بدت أقرب له للحرف العربي "ى" فانقض على رأسي يهزه بعنف وممسكاً بشعري حتى كاد أن يقتلعه وهو يصيح This looks like an Arabic Ya’a, This looks like an Arabic Ya’a.
الثالثة حينما حاولنا أن نتحايل على امتحان الجبر بمدرسة الدامر الوسطى بالذهاب للمستشفى وتم اكتشاف الحيلة الفطيرة وتم جلد الفصل بكامله.
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
كتبت سمية بنت طلحة:
Quote: أستاذنا ودالخضر
ما أنبل مواقفكم
وماألطف طرائفكم
واصلوا ونحن نتابع. |
بت البادية الرائعة
شكرا على مرورك الذي انقطع عنا لفترة طويلة.
يبدو أنك مشغولة مع أصدقاء حرفك الآخرين،
لكن نرجو أن ننال حقنا مع الآخرين بالتساوي بين حين وآخر.
لم نعهدك بخيلة يا بنت القبائل والأصول العريقة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
ود الخضر صباحك ورد
قالوا :-
ان الطفوله فترة من العمر يعيش بها الانسان على حساب غيره
وقالوا:-
ما اجمل ان يبكي الإنسان والبسمة على شفتيه وان يضحك والدمعه في عينيه
ثم قالوا :-
إذا كانت لك ذاكرة قوية .. وذكريات مريرة فانت اشقى اهل الارض
| |
|
|
|
|
|
|
| |
الفاتح الجنيد
محمد أحمد الخضر
فيصل محمد خليل
عبد الرحمن الطقي
حيدر امين
حسن طه محمد
الزاكى عبد الحميد
Hassan M Saeed
الطيب شيقوق
محمد المرتضى حامد
عبدالمحمود محمد عبدالرحمن
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست