|
|
 Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: الزبير صالح الزبير)
|
في القولد إلتقيت بالصديق
فى القولد التقيت بالصديـق أنعم به من فاضل ، صديقى
> خرجت أمشى معه للساقية ويا لها من ذكريات باقيــة
> فكم أكلت معــه الكابيدا وكــم سمعت اورو والودا
> ***
> ودعته والأهل والعشيرة ثم قصدت من هناك ريره
> نزلتها والقرشى مضيفى وكان ذاك فى أوان الصيف
> وجدته يسقى جموع الإبل من ماء بئر جره بالعجـل
> ***
> ومن هناك قمت للجفيـل ذات الهشاب النضر الجميل
> وكان سفري وقت الحصاد فســرت مع رفيقى للبــلاد
> ومر بي فيها سليمان على مختلف المحصول بالحب إمتلا
> ومرةً بارحت دار اهـلى لكي أزور صاحبى ابن الفضل
> ألفيته وأهله قد رحلـوا من كيلك وفى الفضـاء نزلوا
> فى بقعة تسمى بابنوسـة حيث اتقوا ذبابة تعيســــة
> ***
> ما زلت فى رحلاتى السعيدة حتى وصلت يا مبيو البعيدة
> منطقة غزيرة الاشجــار لما بها من كثرة الأمطــار
> قدم لى منقو طعــم البفره وهو لذيذ كطعام الكســـره
> ***
> وبعدها استمــر بى رحيلى حتى نزلت فى محمد قـــول
> وجدت فيها صاحبي حاج طاهر وهو فتى بفن الصيد ماهـــر
> ذهبت معه مرةً للبحـــــر وذقت ماء لا كماء النهــــر
> ****
> رحلــت من قول لودْ سلفاب لألتقى بسابع الأصحــــاب
> وصلته والقطن فى الحقل نضر يروى من الخزان لا من المطر
> أعجبنى من أحمد التفكيـــر فى كــــل ما يقوله الخبيرُ
> ***
> ولست أنسى بلدة أم درمــان وما بها من كثرة السكـــان
> إذا مرّ بي إدريس فى المدينة ويا لها من فرصـــة ثمينة
> شاهدت أكداساً من البضائــع وزمراً من مشتر وبــــائعْ
> ***
> وآخر الرحلات كانت أتبره حيث ركبت من هناك القاطره
> سرت بها فى سفر سعيد وكان سائقى عبد الحميـــد
> أُعجبت من تنفيذه الأوامر بدقة ليسلم المســـــافر
> ***
> كل له فى عيشه طريقـة ما كنت عنها أعرف الحقيقـة
> ولا أشك أن فى بــلادى ما يستحق الدرس باجتهـــاد
> فإبشر إذن يا وطني المفدي بالسعي مني كــي تنال المجدا
>
منقول من بوست سيف اليزل
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: فيصل محمد خليل)
|
رطاني
المعلمون الكرام
ناس توتي الحلوين
| Quote: ما بقي علا ندخل العرريب المدرسة ونشيلو خرتاية ونصورو ؟؟ |
وما تنسى قلم التروبن الاسود كمان .
ود الخضر
القلم الزمان بنعبيهو حبر بالانبوبة بتاعتو اسمو شنو؟
الرطاني وود الخضر
اختر الاجابة المناسبة
زمان لما يكون الطالب لابس رداء في المدرسة الوسطى وسرواله الداخلي يكون اطول من الرداء اكان بتقولوا الود ده :-
1 - مهمل
2- غير مرتب
3- فوضوى
4- ساعتو مقدمه
4- سجم رماد
في انتظار الاجابة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: فيصل محمد خليل)
|
| Quote: ما بقي علا ندخل العرريب المدرسة ونشيلو خرتاية ونصورو ؟؟ |
B]أبو بكر
العريبي اليومين ديل ما فاضي لي زول.
آخر منجهة. أصلو بيستعد للسفرإلى البلد.
اقترح تشوف ليك زول عندو كاميرا كاربه يصتادو لينا هناك
أنا علي مصاريف التحميض؟؟!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: فيصل محمد خليل)
|
| Quote: كتاب ليس لة مؤلف محدد وإن كان هنالك ما يسمي بجامع المادة إن صحت التسمية عبارة عن عدة قصص منفصلة غير متصلة تحكي كل واحدة منها قصة حقيقية عاشها صاحبها إبان عملة في الفترة الإستعمارية البريطانية للسودان كل الروة من الأجانب ولكنك تحس بطيبة أهل البلد من خلال سردهم للحكايات (انصح الجميع ليس بقراءة الكتاب فقط بل بإقتناة أيضا فهو إضافة حقيقية لأي مكتبة منزلية). أسم الكتاب هو حكايات كانتربري السودانية |
الأخ العزيز الزبير صالح
لك اجزل الشكر على طرحك لكتاب (حكايات كانتربري السودانية) في استفتاء اسفيري.
ورغم أن ما يليني من هذا العمل هو ترجمته إلى اللغة العربية
الا أنني أوافقك الراي بأنه"إضافة حقيقية لأي مكتبة منزلية"
أتمنى أن تتحفني بملاحظاتك عن الترجمةلأستفيد منها في أعمال أخرى قادمة بإذن الله تعالى
تقبل خالص تحياتي مع اطيب التهاني بقدوم العيد السعيد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: فيصل محمد خليل)
|
Quote: > كل له فى عيشه طريقـة ما كنت عنها أعرف الحقيقـة
> ولا أشك أن فى بــلادى ما يستحق الدرس باجتهـــاد
> فإبشر إذن يا وطني المفدي بالسعي مني كــي تنال المجدا |
الأخ فيصل خليل
لفتة بارعة منك أن تضيف نشيد (سبل كسب العيش في السودان) إلى هذا البوست.
أتمنى أن يتواصل عطاؤكم
"ولا أشك أن فى بــلادى ما يستحق الدرس باجتهـــاد"
الله يديك العافية، مع أطيب التهاني والأماني بمناسبة إطلالة العيد السعيد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
لقد قمت بزيارة خاصة للمدرسة التي كنت أدرس بها في السبعينات وللحقيقة والتاريخ وجدت حالها المادي أفضل مما تركتها فقد أكتملت مبانيها وازدهرت أشجارها وكثر طلابها ودخلت وعرفت نفسي لمدير المدرسة الذي رحب بي وجلسنا ندردش مدة من الزمن نستعيد ذكريات هذه المدرسة وهي ذات المدرسة التي حدثت بها قصة الكهرباء مع ذلك الطالب المشاغب فكان تعليق المدير ياريت لو نلقى مشاغبين بس يكون في مذاكرة جماعية .. المدرسين ما فاضين للمذاكرة الجماعية مرتبطين بالدروس الخصوصية التعليم بقى تجارة رابحة .. إنضم إلينا عدد من المعلمين والذي تصادف أن بعضا منهم كان من بين تلاميذي الذين درستهم بنفس المدرسة وطرحت معهم فكرة المذاكرة الجماعية فرأيت إندهاشاً في عيونهم لم أستطع فهمه لم يجب علي أحد منهم بالنفي أو الإيجاب هل هم على قناعة بأهمية المذاكرة الجماعية لمصلحة الطلاب أم أن الحياء منعهم من أن يقولوا لمن درسهم ذات يوم وين أنت يا أستاذ الحكاية بقت قروش والساعة بالشئ الفلاني ... وهكذا توقفت المذاكرة الجماعية ..
وتوقفت الجمعية الأدبية وسأكتب لك عن الجمعية الأدبية عندما كنت طالبا وعندما كنت معلما
وتوقف معظم النشاط الكشافة .. الأسعافات الأولية ... جمعيات التصوير .. جمعيات الجغرافيا ... ياخوي يا ود الخضر نحن أمام حرب إبادة شاملة وتطهير كلي وتدمير لكل ما هو جميل والمشكلة ما بتتحل بأخوي وأخوك غايتو إلا تمشي محكمة الجنايات الدولية مقابل سحب القضية الحالية. .. ولا كيف ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: عمار زكي)
|
Quote: اختر الاجابة المناسبة
زمان لما يكون الطالب لابس رداء في المدرسة الوسطى وسرواله الداخلي يكون اطول من الرداء اكان بتقولوا الود ده :-
1 - مهمل
2- غير مرتب
3- فوضوى
4- ساعتو مقدمه
4- سجم رماد
في انتظار الاجابة |
ود شيقوق النمس
ضحكتني لامن رقدت على قفاي !!
قبل أن نختار الإجابة الصحيحة
عاوزينك تشرح لينا معنى عبارة (ساعتو مقدمة)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: عمار زكي)
|
الأخ عمار
| Quote: المدرسين ما فاضين للمذاكرة الجماعية مرتبطين بالدروس الخصوصية التعليم بقى تجارة رابحة .. |
شكرا يابو ياسر على المداخلة وتركيزك على المذاكرة الجماعية التي كانت.
صدق المدير. الدروس الخصوصية هي التي غطست حجر المذاكرة المسائية،
الحمد لله لم نحضر زمن الدروس الخصوصيةالتي جعلت المدرسين يهربون
من مدارسهم بحثا عن المزيد من الرزق في البيوت والأحياء الراقية.
أماأبناء الفقراء والمساكين فلهم الله الواحد القهار.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: عمار زكي)
|
| Quote: عاوزينك تشرح لينا معنى عبارة (ساعتو مقدمة) |
يجازى محنك يا المسنوح
انت مشيت بيها يوم الساعة ويوم القيامة وانا بقصد بيها ساعة التوقيت الزماني يعني رومر او جوفيال او اورينتOrient او سيكو وقتئذ
ولكل مقام مقال
لقيتني كيف ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
كتب استاذنا الجليل محمد احمد الخضر
Quote: أخذت نصرالدين إلى مكتب الناظر، واعتذرت له عما حدث أمام الناظر والمدرسين
وقلت له أنني لن أدخل سنة ثانية مرة أخرى إذا لم يقبل اعتذاري. ولكنه كان في مستوى الحدث
رغم صغر سنه خاصة عندما اعتذرت له أمام زملائه في الفصل، |
تصرف في منتهى الحكمة.
لو ما تصرفت كما تصرفت لما كنت محمد احمد الخضر.
هايل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: فيصل محمد خليل)
|
كتب فيصل محمد خليل:
| Quote: تصرف في منتهى الحكمة. |
عزيزي فيصل
أعتز بشهادتك وعتبرها تقييم مسئول لحادثتي مع نصر الدين.
أشكرك يا فيصل على مساهماتك الإيجابية في هذا البوست.
وأرحب بكل الآراء والمشاركات حول كل ما يرد فيه وحبابكم ألف[/B].
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
محمد المرتضى
ابو بكر
مولانا حسن طه
عبد المحمود
زهير الزناتي
سمية بت طله
الزاكي عبج الحميد
مولانا سيف الدولة
نقابي عجوز
د. مامون أبو سن
عماد الشبلي
وبقيد العقد النضيد
وينكم يا جماعة الخير لا أسكت الله لكم حسا
رمضان يعمل فيكم كدا ؟؟!!
هييييييع على قولة ود شيقوق !!!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: abubakr)
|
| Quote: فصرخت في وجهه وحاكيت طريقته في القراءة. ضج الفصل بالضحك |
الأخ الأستاذ محمد أحمد الخضر:
الاعتراف بالخطأ فضيلة لا سيما من رجل مربٍ.
فالتلاميذ لو كانوا رأوا منك غير تصرفك الذي أوردته
لكان نصر الدين بين زملائه أضحوكة أبد الآبدين..
وبعدين تعال زول ما رفع ليك إيدو ولا قال "بغم" يا اخي ما تخليه.....
زمان يعني " في زمنا وكدا" كان الزول الما بعرف الإجابة هو أول من يرفع يده
ويصرخ في وجه المعلم "فندم ..فندم" والأستاذ ما بديه فرصة عشان هو مزعج..
في مرة من المرات الأستاذ طلب من واحد زي ديل وقال ليه قوم انت..
زولنا فوق طربيزة الأستاذ البتكون قدام السبورة ديك وكان مطلوب منه أن يقرأ
سورة الفاتحة (وهو بيني وبينك ما كان حافظ) ولكنو كان زول جريْ فتوكل على الحي الذي لا يموت وبدأ:
بسم الله الرحمن الرحيم (كررها مرتين وفي المرة التانية الصوت انخفض درجة"
الحمد لله رب العالمين (الصون ماشي في انخفاض ملحوظ :واخد بال حضرتك!)
الرحمن الرحيم .. الرحمن الرحيم ..الرحمن الرحيم (مثنى وثلاث والصوت في انخفاض مستمر كل مرة)
ثم وقف هنا..فقال له الأستاذ الساخر : وقف حمار الشيخ في العقبة !
فما كان من صديقي الهباش إلا أن أتمها بقوله " حي على الصلاة ..حي على الفلاح"
لأنو الأذان كان في الحصة التي سبقت حصة تسميع الفاتحة..
ما زال الصديق يذكر هذه الواقعة إلى يومنا هذا وهو الآن يعمل في إحدى الجامعات خارج البلد..
تحياتي قواسيب (والكلمة مستعارة من مفردات العرررريب)
تخريمة:
انت الشيخ صاحب الحمار الوقف في العقبة دا منو؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
الزاكي عبد الحميد:
Quote: الاعتراف بالخطأ فضيلة لا سيما من رجل مربٍ.
فالتلاميذ لو كانوا رأوا منك غير تصرفك الذي أوردته
لكان نصر الدين بين زملائه أضحوكة أبد الآبدين..
وبعدين تعال زول ما رفع ليك إيدو ولا قال "بغم" يا اخي ما تخليه..... |
أخي الزاكي
شكرا على المداخلة الموضوعية.
أعجبني قولك: "لو كانوا رأوا منك غير تصرفك الذي أوردته
لكان نصر الدين بين زملائه أضحوكة أبد الآبدين"
لقد انقطعت عني أخباره بعد عودة مدرستهم إلى مبانيها بمدينة القضارف.
أتمنى من الله الرؤوف الرحيم أن يكون نصر الدين قد تجاوز تلك المحنة وشق طريقه إلى النجاح .
| Quote: انت الشيخ صاحب الحمار الوقف في العقبة دا منو؟ |
أنا برضو محيرني هذا الشيخ صاحب الحمار الوقف في العقبة.
الغريبة إننا كلنا سمعنا من أساتذتنا هذه العبارة، وما في زول مننا تجرأ وسأل سؤالك دا.
أقول ليك يا الزاكي حاول أبحث في قوقل يمكن تطلع لينا بمعلومات عن هذا الشيخ وعن قصة هذا الحمار التاريخي .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
| Quote: أقول ليك يا الزاكي حاول أبحث في قوقل يمكن تطلع لينا بمعلومات عن هذا الشيخ وعن قصة هذا الحمار التاريخي |
قوقلت وكانت النتيحة كما يلي:
حمار الشيخ
(وقف حمار الشيخ في العقبة) جملة كان يرددها على مسامعنا ونحن طلاب في المرحلة الابتدائية أحد معلمي التربية الإسلامية المعروف في محيط المدرسة وخارجها بالدقة والصرامة وخصوصا في حفظ القرآن الكريم.
بالطبع هو لا يقولها بدون مناسبة بل يعتبرها مدخلا لتوبيخ أي طالب لا يمكنه حفظه الضعيف للآيات المطلوبة من مواصلة القراءة.
الأمر هنا ليس استعراضا لذكريات فهذه المواقف تقتحم ذاكرتي دائما فور مروري بجوار رافعة ضخمة طلاها الصدأ وخارت قواها وهي مميلة رأسها فوق مبنى ضخم لمشروع لم يكتمل!.
الحقيقة التي شاهدتها وشاهدها غيري في معظم مناطق المملكة، أن المشروعات "الضخمة" التي وقفت في منتصف" العقبة" أصبحت ظاهرة تثير الكثير من علامات الاستفهام؟.
البعض يقول إن السبب هو سوء التخطيط، وآخرون يقولون إن هناك عقبات وبيروقراطية وقفت أمام هؤلاء المستثمرين فـ"طفشوا" وتركوا "الجمل بما حمل"، وهناك آراء أو إن شئت فقل "إشاعات" بأن الخلافات بين الشركاء في بعض هذه المشروعات كانت السبب.
ومها تكن الأسباب الحقيقية فإن هذه الـ"أنصاف مشروعات" تحتاج إلى تفسيرات واضحة وحلول عاجلة خصوصا أنها أصبحت منارات تشويه أماكن بارزة في معظم المدن السعودية، والأهم أن بعضها امتص أموال كثير من المواطنين الذين ذهبوا ضحية أوهام الاستثمار المستقبلي، ففقدوا الثقة في أي مشروع استثماري، وأصبحوا يتحاشون المرور بجوار هذه الأطلال خوفا على قلوبهم، ولكي تبقى لهم "نصف ابتسامة".
ايه رايك بقى!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: الزاكى عبد الحميد)
|
وهذا إنتاج قوقلي عن حمار الشيخ يا صديقي:
الحمار مخلوق غبي وبليد أو هكذا علمونا منذ الصغر!
لا أعلم السبب الذي جعل الحِمارْ هو الأكثر غباءً بين الحيوانات رغم أنها جميعها تتصف بعدم التمييز وغياب العقل ..!
رغم الصعوبات والمخاوف التي أخشى أن تواجهني إذ قد يتهمني البعض بـ(الحمرنة) إلاَّ أنني لم أكترث كثيراً وأنا أحاول التقرب أكثر لزمرة الحمير علني أفهم أسباب غبائها أو بمعنى آخر أسباب ذكاءنا الذي يجعلنا نحُط من قدر الحمير ونصفها بالغباء ، بل نرى أنهم أقل حظاً في التفكير من أقرانهم من الحيوانات الأخرى! عُدتُ للتاريخ فوجدت أنني لن أستطع العبور دون المرور على حمارين شهيرين أحدهما لا يختلف كثيرا عن بقية الحمير والأخر – من وجهة نظري – أختلف عن اقرانه. الأول هو حمار جحا الذي بنى شهرته على شهرة صاحبه (جحا) وبالتالي لم يكن له أي بصمة تجعله يختلف عن بقية الحمير في باقي أصقاع الأرض رغم أنه الأشهر بين الحمير ، أما الأخر فأشتهر بفعله لا بفعل صاحبه والدليل على ذلك أن صاحبه ما زال يقبع في غياهب المجهول ، وهو حمار الشيخ الذي تم ذكره في المثل المتداول "وقف حمار الشيخ في العقبة"!
من الجائز أن وقفة هذا الحمار هي وقفة عادية يقفها أي حمار عادي ، لكن ، ما أستوقفني هو لماذا أصبحت تلك الوقفة رمزاً تاريخياً نَصِفْ به كل من عجز عقله عن إدراك بديهيات! لو كان الأمر وقفة (حرنة) حمار لما أحتاج التاريخ أن يحمل هذه الوقفة عبر العصور لأجيالٍ وأجيال. لذا ، هذه الوقفة في نظري تختلف عن وقفة أي حمار عادي مما حدا بها أن تُحدث إعصارً داخل أوردة مخي وأروقة عقلي لمعرفة أسباب ذلك الوقوف الشهير! ما الذي حمل هذا الحِمارَ على العصيان والتمرد عن أداء واجبه الذي من أجله خُلقَ فأصبح بوقفته تلك يفوق أقرانه شهرةً؟ وهل كان هذا الوقوفُ مُتعمداً أم كان وقوفاً إرتجالياً ناتجاً عن وعورة العقبة؟ وهل يا تُرى أن حمار الشيخ قد أدرك – رغم غبائه - أن له حقاً مشروعاً في الوقوف وأن هذا الحق يكفل له أن يتوقف عن المسير متى وأينما أراد ، فأراد بوقوفه هذا أن يُثبت ان له حقاً ما؟
مهما كانت الإجابات على تلك الأسئلة ، فهذا الحمار قد خرج من دائرته المغلقة فأصبح بذلك ذو حِكْمَة تعدت عصره إلى عصورٍ أكثر حداثة. حكمة هذا الحمار في التوقف لم تتعدى فقط أقرانه من الحمير بل فاقت ذلك لتتحدى عقل الإنسان الذي - إلى يومنا هذا - لم يُدرك سبباً لوقوفه. لم نُدرك بعقولنا الجبارة الفائقة التعقيد والتي ميزَّنا بها الله عن بقية حمير الأرض أن وراء ذلك الوقوف حكمة ، فأخذنا الأمر على هوانه وأستنتجنا أن وقوفه لم يكُنْ سوى وقوفاً عادياً نتيجة إرهاقٍ أو وعورة طريق.
ما زلت أسير على نفس طريقي محاولاً إكتشاف السبب الحقيقي لهذا التوقف رغم أن كل الدلالات والمؤشرات تؤدي إلى أن وقوفه كان ناتجاً عن بلوغه الحد ، فبالرغم من طبيعة خلقه التي تقتضي عليه أن يتحمل من صنوف الأثقال ما شاء وما لم يشأ ، إلا أنه ضاق ذرعاً بثقل أقل وزناً من الأثقال التي يحملها –عادةً - على ظهره مسيرة أيامٍ وأيام ، فلم يعد قادراً على تحمل النظرة الضيقة له على أنه مجرد حمارٍ لا يفقه ولا يعي ، فأراد بذلك الوقوف أن يُعلن عن إحتجاجه ، وأن يُطالب من رماه بهذه التهمة أن يثبتها بالأدلة والبراهين. على كل حال ، وإلى أن أستطيع الإجابة عن ذلك السؤال لن أستكثر أن أشكرك أيها الحمار النبيل ، فلولا وقوفك هذا ما توقفت أنا لأتفكر ، رغم أن الله قد خصني بعقل عن سائر خلقه وأمرني أن أستخدمه في التفكير... ولكن!
إلى ذلك الحين الذي أستطع فيه أن أجد أجابات شافية على كل تلك التساؤلات ، دعني أعلن عن إعجابي بك وبخروجك غير المألوف عن دائرة العُرفْ والتقاليد حتى ولو كان وقوفك لغرض أن تستريح وتستعيد حسابات الطريق المجهول. فلقد وقفت وأصررت على الوقوف لأنك أردت ذلك لنفسك فضربت بذلك مثلاً حياً أنك تمتلك قرار إختياراتك وتعمل من أجلها .. وبالتأكيد ذلك أفضل من كثيرٍ ممن فضل الله عليك تفضيلا!
.
.
.
تمسكت بمبدئك رغم الجور والضرب والإهانة والعذاب والإيلام القاسي ولم يثنيك كل هذا عن المضي قدماً إلى حيث لا تريد فضربت بذلك أروع الأمثال ولم تخضع أو تطأطأ الرأس لا لسيدٍ أو لجلادٍٍ أو لصاحب قوةٍ ونفوذ فكنت بذلك أفضل من كثيرٍ منا!
.
.
لا لوم عليك فيما فعلت يا صاحب الكرامة والنفس الأبية، فأنت لم تُذنب ولم ترتكب جرماً حينما طالبت بحقك (الشرعي) في أن تعيش حماراً وتموت حماراً ولكن ... بكرامة!
.
.
لقد طالبت بما هو مشروعٌ لك فأجبرت التاريخ أن يحكي عن حمارٍ غبيٍ لا يفقه شيئاً قد ثار على ظلم (أصحاب العقول) !
.
.
أن حماراً لا يملك من العلم أو العبقرية ما يملكه نصف الكون قد رفض الظلم دون أن يخاف على نفسه من البطش!
.
هل يا ترى ما زلنا نحنُ بنو البشر نظن كل الظن ونوقن أنك مجرد حِمارٌ غبيٌ لا تفقه حتى فنون السير أو التوقف؟ أم أنك ترانا نحن الأغبياء؟
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: الزاكى عبد الحميد)
|
| Quote: عُدتُ للتاريخ فوجدت أنني لن أستطع العبور دون المرور على حمارين شهيرين أحدهما لا يختلف كثيرا عن بقية الحمير والأخر – من وجهة نظري – أختلف عن اقرانه. الأول هو حمار جحا الذي بنى شهرته على شهرة صاحبه (جحا) وبالتالي لم يكن له أي بصمة تجعله يختلف عن بقية الحمير في باقي أصقاع الأرض رغم أنه الأشهر بين الحمير ، أما الأخر فأشتهر بفعله لا بفعل صاحبه والدليل على ذلك أن صاحبه ما زال يقبع في غياهب المجهول ، وهو حمار الشيخ الذي تم ذكره في المثل المتداول "وقف حمار الشيخ في العقبة"! |
| Quote: لقد طالبت بما هو مشروعٌ لك فأجبرت التاريخ أن يحكي عن حمارٍ غبيٍ لا يفقه شيئاً قد ثار على ظلم (أصحاب العقول) ! |
الزاكي اخوي
لقد قوقلت وأوفيت وكفيت !!
علي اليمين أنصفت حمار الشيخ وأدخلته التاريخ من أوسع أبوابه.
لله درك يا فتى !!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
مصري كاتب رسالة بالانجليزي
Dear Friday
عزيزي جمعه//واحد صاحبه
when I was in the lady first yesterday i saw a piece of girl
اول امبارح وانا ماشي في السيده شفت حته دين بنت
she was egg and sweet
بيضه وحلوه
i said: ya earth keep what on you
انا قلت: يا ارض احفظي ما عليكي
a hundred evening on your eyes ya beautiful
ميت مسا علي عيونك يا جميل
she said : poison
قالت : يا سم
i said : poison from your
Dahab üzenete:
i said : poison from your hand is poison poison ya moon
قلت : السم من ايدك يبقي سمسم يا قمر
she shouted in me : yes yes your mother soul.
صرخت : نعم نعم يا روح امك
do you remember me one of them
أنت فاكرني واحده من اياهم
collect your self or i will collect the street on you ya omar
لم نفسك ولا الم عليك الشارع ياااااااا عوووووومر
the girl entered my brain
البنت دخلت دماغي
Dahab üzenete:
i said : why like this ya daughter of people
قلت : ليه كده يا بنت الناس
i want you on the book of god and his profit
انا عاوزك علي سنه الله ورسوله
the boon on me i write my book on you tonight
ندر عليا اكتب كتابي عليكي الليله
she laghed and said on your slow on your slow
ضحكت وقالت: علي مهلك علي مهلك
write the book one piece? not talk on me first
تكتب الكتاب مرة واحده؟ مش تتكلم عليا الاول(يعن
Dahab üzenete:
i shouted: i die in the cream ya thousand whites morning
زعقت: اموت في الحلاوه يا الف نهار ابيض
i am going to talk on you right now and writ my book on you
انا رايح أتكلم عليكي حالا واكتب كتابي عليكي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
أحر التهاني وأطيب الأماني إلى جميع أعضاء المنبر العام
وإلى قراء هذا البوست بصفة خاصة بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك
أعاده الله على بلادنا بألأمن والاستقرار والسلام،
وعلى بلاد المسلمين كافة باليمن والخير والبركات.
وكل عام وأنتم بخير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
استاذنا الجليل
كل عام و انتم بخير و صحة و عافية
البوست ممتع جدا
اعمل مدرسا منذ 1995
للاسف الواقع الان سئ جدا
المستوي الاكاديمي في غاية الضعف .. اعترفت الوزارة بضعف مستوي
اللغة العربية في مرحلة الاساس .. و الحقيقةالمستوي في اللغة العربية
و الحساب " و ليس الرياضيات" ...و التربية الاسلامية..و كل المواد ضعيف
.. اما اللغة الانجليزية
فحدث و لا حرج ...لن تصدق ان كثير جدا من المدرسين لا علاقة لهم اصلا بالانجليزي
المشكلة التعليم ليس من الاولويات ...
لا يوجد تدريب للمعلمين
المناهج وضعت علي عجل (بالمناسبة اول طبعة من كتاب الكيمياء الصف الاول ثانوي المنهج
الجديد المعادلة الكيميائية المكتوبة في الغلاف غلط .... تصدق ؟؟؟!!!!!!!!)
ربنا يصلح الحال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
استاذنا الجليل
لك التقدير ....
مظاهر سالبة في مدارس في العاصمة :
- مدرسات في مدارس الاساس يبعن حلوي و بسكويت و ما عارف ايه
في فسحة الفطور للطلاب و الطالبات .
-اتصال مدرسين و مدرسات باولياء الامور و حثهم علي ادخال ابنائهم
في دروس خاصة لابنائهم بدءا من الصف الاول اساس .
- غياب تام للمناشط في غالبية المدارس الثانوية ... البدائل موبايلات
بها صور و افلام اباحية .. علاقات غير بريئة بين طلاب و طالبات ... طالبات و معلمين
- التدخين بين الطلاب عادي جدا .. و لكنه في تزايد بين الطالبات
- حدثت حوادث متفرقةلعلاقات مشبوهة بين طالبات و اصحاب ترحيل (ركشة - امجاد - هايس)... مما حدا
بمكاتب التعليم اصدار منشور بالزام المدارس بتسجيل اسماء السائقين و تلفوناتهم.
- تسرب الطلاب و الطابات من المدارس اثناء اليوم الدراسي ادي الي تدخل جهاز امني
خاص بالوزارة لمسائلة اي طالب او طالبة في الاماكن العامة اثناء اليوم الدراسي .
(ليس لدي احصائيات و لكني احكي عن ما اشاهده و اسمعه من الزملاء)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: Isam Widaa)
|
[
Quote: مدرسات في مدارس الاساس يبعن حلوي و بسكويت و ما عارف ايه
في فسحة الفطور للطلاب و الطالبات .
-اتصال مدرسين و مدرسات باولياء الامور و حثهم علي ادخال ابنائهم
في دروس خاصة لابنائهم بدءا من الصف الاول اساس |
الابن الأستاذ عصام وداعة
الا توافقني أن هذه المظاهر السالبة ربما تكون
ناجمة عن ارتفاع تكاليف المعيشة وعدم كفاية الراتب
لمقابلة هذه التكاليف مما اضطر الكثبر من المعلمين
إلى اللجوء إلى مثل هذه الممارسات التي ذكرتها.
لابد من اصلاح حال المعلمين حتى لا يكون هناك مبرر
لمثل هذه الممارسات السالبة.
لقد أرعبني قولك وأنت شاهد عيان:
Quote: حدثت حوادث متفرقةلعلاقات مشبوهة بين طالبات واصحاب ترحيل (ركشة - امجاد - هايس)... مما حدا بمكاتب التعليم اصدار منشور بالزام المدارس بتسجيل اسماء السائقين و تلفوناتهم.
- تسرب الطلاب و الطابات من المدارس اثناء اليوم الدراسي ادي الي تدخل جهاز امني
خاص بالوزارة لمسائلة اي طالب او طالبة في الاماكن العامة اثناء اليوم الدراسي .
ليس لدي احصائيات و لكني احكي عن ما اشاهده و اسمعه من الزملاء |
هذا دليل صارخ على قصور فاضح في العملية التربوية
التي هي مسئولية البيت والمدرسة، غير أن الأمر يبدو
أنه قد استفحل مما يستوجب استنفار كل السبل والوسائل
لوقف هذا التدهور المريع في أخلاقيات الأبناء والبنات
بما في ذلك عقد المؤتمرات التربوية لإيجاد الحلول الكفيلة
بمواجهة هذا الخطر الداهم، بالإضافة إلى الندوات المكثفة
لتوعية أولياء الأمور للقيام بواجبهم ولو أن الأمر لا يخرج أيضا
عن الضائقة المعيشية التي أشرت إليها.
كان الله في عون الوطن.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
كيف تنقل خبرا حزينا لطالب بالمدرسة
أثناء عملي بمدرسة بربر الأميرية الوسطى
وصلت برقية إلى المدرسة بوفاة والد الطالب عمر بالقسم الداخلي.
وحيث أنني كنت ضابط الداخلية الأول، فكان علي إبلا غ الخبر للطالب.
حاولت ثلاث مرات أن أنقل الخبر إليه ولم استطع.
ربما كان ذلك لقلة التجربة وأنا ما زلت حديث عهد بالتدريس.
حاولت زميلي ضابط الداخليةالآخر فاعتذر بإصرار.
وبما أن البرقية وصلت مساء يوم الخميس، فكان لا بد
أن يسافر عمر إلى أهله صياح الجمعة على الأكثر،
فتوكلت على الله وقررت أن أذهب للناظر في منزله يشوف لنا حل.
تكرم الناظر بالعودة معي إلى الداخلية بعد أن
أمطرني بوابل من التقريع والتشنيع.
في الداخلية نودي على الطالب فوقف أمام الناظر الذي بادره بقوله:
- يا عمر شد حيلك ، انت ما صغير بعد دا ، مش كدا؟
- نعم؟
- يا عمر يا ابني أبوك مات، خليك راجل ضكر الموت حق والحياة باطلة.
- صمت رهيب !!
- الأستاذ محمد أحمد حيوصلك للعربات باكر الصباح عشان تسافر للعزاء.
- صمت رهيب !!
- أخوانك في الداخلية كلهم بيعانو ليك، أوع تتفضح. فاهم؟!
- فاهم.
- يلا مع السلامة شد حيلك وابقى راجل ذي ما نحن عارفنك.
- حاضر.
بعد ان انصرف الناظر قال زميلي ضابط الاخلية الآخر: نحن في مدرسة واللا في ثكنات جيش؟؟!!
أما أنا فلذت بالصمت.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
Quote: أهدي هذ الموقف إلى ألأجيال الجديدة من المعلمين، راجيا أن يتذكروا دائما
أن للتلاميذ مشاعر وأحاسيس يجب أن تنال احترامهم، واعلم مسبقا أن بعضهم
ربما لا تعجبهم الطريقة التي تمت بها معالجة الموضوع.
وفي كل الأحوال يسرني أن أتلقى أراء الجميع، ولكم الشكر مقدما. |
أستاذنا الفاضل: لك التحية وأنت تعصر ثمرة تجربتك مع هذه المهنة الكريمة - مهنة الأنبياء - وأنا أتابع هذا البوست بشوق شديد - وتجدني أسارع الخطى يومياً لهذا المنبر وأولى الخطوات التي أقوم بها هي البحث عن هذا الموضوع.
من الأحداث الغريبة التى مرت بها بمسيرة حياتي العملية - هي انني عملت في جميع مراحل التعليم - بدءاً من الجامعي ما بعد التخرج لفترة تكاد تكون لسنتان - ثم تركته لأعمل بكل المراحل - وكانت متعتي كبيرة جداً في العمل بالمرحلة الجامعية - ومرحلة الأساس ووجدت أن تدريس البنات أفضل من الأولاد كثيراً وخاصة في هذا الزمن - لإهتمامهن الزائد والاحترام - وكذلك حينما عملت في أقسام اللغة الانجليزية كمدرسا لمادة العلوم العامة والكيمياء والأحياء وجدت عالما آخر من حيث جدية الطلاب اللذين بداوا حياتهم في دول أوربية ثم أنتقلوا لدول عربية مهابة أن يكتسبوا عادات سيئة من الدول التي قدموا منها ... ولكن لاحظت أنهم أكتسبوا من العادات الأسوأ من حيث التسيب والاهمال - وشعورهم بالاحباط الدائمة بسبب هذه النقلة التى أحدثت في دواخلهم صدمة ....
أسلوبك كان رائعا مع الطالب التمتام ... وحيث أنني لم أكن أميل لأي نوع من العقوبة ... ووجدت أن هنالك أساليب أنجع في التعامل من الضرب أو الشتم ... ولقد ذكرتني بقصة حزينة لم تزل ذاكرتي تختزنها تماماً ... وهي قصة زميلنا مأمون ... حيث كنا في الصف الرابع الابتدائي ... وفي جيلنا في تلك المرحلة بدات تظهر فوارق عجيبة في أحجامنا وفيما أذكر ... كانت الصفوف الأخيرة من الصف بها تلاميذ في صورة رجال كبار فكانوا أكبر حجما منا كثيرا ... وكان يعتمد عليهم بعض الاساتذة في إحضار بعض الطلاب الذين يفرون من فرط العقوبة حينها ... اذكر أن الأستاذ (..........) - لا داعي لذكر إسمه قرر إنزال العقوبة بمامون - بسيطان من النيم غلاظ - هرب مأمون بجسده النحيل وبنيته الضعيفه - فأمر الآستاذ تلاميذ الصف الخلفي- بعبارة "جروو جيبوو" - واثناء المطاردة لا أدري هل سقط مأمون من تلقاء نفسه - ولقد قيل لنا بأن زميلنا " ........." قام بكعبلته وصادف سقوطه وجود حجر كبير - هشم ذلك الوجه البرئ - واحضر مأمون لنا والدم يسيل بغزارة من وجهه - لم ينطق الاستاذ ببنت شفة وأنا كنت أنظر إليه بإحتقار وكره زائد ولم أزل أكرهه بشدة - لم يقل شيئاً - وأنصرفنا جميعنا ومأمون يختلط وجهه بالدم والدموع - ولم يعد مامون للمدرسة البتة من حينها - تمر الأيام والسنين وأنا في الخرطوم لاستخراج شهادتي الجامعية والتقديم للجامعات وفي العام 85 ميلادية - وبجوار البوستة بأم درمان - أرى شخصاً يجلس وسط ماسحي الأحذية وفكري يدور حوله - واردد بدواخلي نعم أنا أعرف هذا الشخص - ثم فجأة أتذكره - أنه مامون - أتوجه نحوه بحماس وشوق شديد - يستقبله هو بفرح جامح كزبون يطلب تلميع حذائه - وأنا نفسى والتياع الشوق لا يهون عليها يا مامون أن تهبك حزائي لتلميعه - وهذا نتاج عقوبتك من ذلك الكريه الأستاذ الذي ذبح فؤادي لا تراودني نفسي أن أتخيلك يوماً كماسح أحذية - بالرغم انها مهنة شريفة حلال - فلقد كانت وجهك وإمارات الطفولة يحمل ذكاء غريب - ولم أقصد أن أهينك ... حنما سألتك ... أنت مامون ... لتدخل في صمت عميق لأقول لك ... أنا كنت معك في مدرسة حي البترول الابتدائية ومن سنة رابعة لم أقابلك .... ليدخل مامون في حزن عميق ويطأطأ رأسه نحو الأرض ولم يقل شيئاً وفشلت كل محاولاتي في تحريك الكلام فيه وكلما إزددت إصرارا للحديث معه ... إزداد هو كذلك إضطراباً لدرجة التعرق ولم يكن أمامي بد من قول ... مع السلامة التي لم يردها لي مأمون وأنا أدمع وهو كذلك ....لأتركه كجسدا مسجى للتراب بلا أمل ملئ بالأحزان فقد الأمل ولم يستطع النهوض ... فأنظر لثرى عقوبة ذلك الاستاذ الظالم ... وأجزم أن مامون كان يتيما فلم يحضر أحد للاحتجاج عنه ولو كان قادرا للدفاع عن نفسه لدافع عن نفسه ولدافعت ايضا أنا عنه لو كنت قادراً ...
غفر الله للجميع ... بما فيهم أستاذي الذي أكره ومأمون ...
ولك التحية أستاذ محمد
1
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
كتب الأخ عثمان محمد دين:
| Quote: اذكر أن الأستاذ (..........) - لا داعي لذكر إسمه قرر إنزال العقوبة بمامون - بسيطان من النيم غلاظ - هرب مأمون بجسده النحيل وبنيته الضعيفه - فأمر الآستاذ تلاميذ الصف الخلفي- بعبارة "جروو جيبوو" - واثناء المطاردة لا أدري هل سقط مأمون من تلقاء نفسه - ولقد قيل لنا بأن زميلنا " ........." قام بكعبلته وصادف سقوطه وجود حجر كبير - هشم ذلك الوجه البرئ - واحضر مأمون لنا والدم يسيل بغزارة من وجهه - لم ينطق الاستاذ ببنت شفة وأنا كنت أنظر إليه بإحتقار وكره زائد ولم أزل أكرهه بشدة - لم يقل شيئاً - وأنصرفنا جميعنا ومأمون يختلط وجهه بالدم والدموع - ولم يعد مامون للمدرسة البتة من حينها - تمر الأيام والسنين وأنا في الخرطوم لاستخراج شهادتي الجامعية والتقديم للجامعات وفي العام 85 ميلادية - وبجوار البوستة بأم درمان - أرى شخصاً يجلس وسط ماسحي الأحذية وفكري يدور حوله - واردد بدواخلي نعم أنا أعرف هذا الشخص - ثم فجأة أتذكره - أنه مامون - |
الأخ العزيز عثمان
أكرر الشكر لك على مساهمتك التي أبرزت فيها قضية في غاية الأهمية والخطورة،
ألا وهي قضية العقاب البدني الوحشي التي كان ولا يزال بعض زملائنا المعلمين
يمارسونه دونما واعز من ضمير أو أخلاق، وذلك تغطية لقصورهم وضعف شخصياتهم.
مامون وأمثاله الكثيرون هم ضحية لهذا النوع من التربية المدرسية الخاطئة،
ولهذا النوع من المعلمين الذين يتسببون في دفع مامون وامثاله إلى
الطرقات والأسواق، وعندما يشبون عن الطوق يصبحون عالة على المجتمع،
وربما يتحول الكثيرون منهم إلى مجرمين في نهاية المطاف.
كم كنت أعاني من هذه النوعية من الزملاء، وكم أسديت لهم من النصح لكن دون جدوى.
أرجو أن يكون مصير الابن مأمون عظة وعبرة لنا ولهم رغم أنه يمارس عملا شريفاالآن
لكن لا بد أنه يعاني من غصة في حلقه سوف تلازمه مدى الحياة
نسأل الله اللطف والمغفرة، والله من وراء القصد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
?? [B Do you think yourself a God of Knowledge
جرت العادة في السودان أن يقف الطلاب للمعلم عند دخوله الفصل
ولا يجلسون إلا عندما يأذن لهم الأستاذ بذلك.
كانت المدارس الصتاعية تتبع أداريا وفنيا للمعهدالفني سابقا،
وكان ضمن مفتشي (موجهي) اللغة الإنجليزية شخص أمريكي اسمه مستر تايم.
زارنا في مدرسة كسلا الصناعية، وأراد أن يحضر معي حصة لغة انجليزية.
دخلنا الفصل وكالعادة وقف التلاميذ، وأذنت لهم بالجلوس.
بعد انتهاء الحصة وعودتنا للمكتب شعرت بأنه كان ممتعضاً، ثم قال لي بانفعال:
?Mr. Mohamed, Why should the students stand up for you
?Do you think yourself a God of Knowledge
مستر محمد، لماذا يجب على الطلبة الوقوف لك؟ انت فاكر نفسك إلها للمعرفة؟
لقد فشلت كل محاولاتي لإقناعه بأن الطلبة يقفون احتراما للمدرس ،
وأن توقير الكبير من عاداتنا الحميدة التي نفتخر بهادائما.
رأيكم شنو في كلام هذا الأمريكاني ؟؟!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
المربى الفخم:
عيد مبارك وصيام مقبول يارب ,, واسال الله ان يجزيك بكل حرف نطقته لتعلم به احدا درجة فى الجنة وان يجعله لك صدقة جارية,, امين امين امين يارب.
بالامس شاهدت لقاء بقناة الجزيرة عن المعلم اتمنى ان تكون تابعته..
كسرة:
شيقوق بجى متين ,,?
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: عبدالعزيز الفاضلابى)
|
الأخ العزيز عبد العزيز الفاضلابي
شنو الحكاية ياخي من دييييييك وعيك؟؟!!
العيد مبارك علينا وعليكم. تقبل الله صيامكم وقيامكم
ومتعكم وأفرد أسرتكم الكريمة بموفور الصحة والسعادة
ثم أشكرك جدا على دعائك المخلص سائلا ألله جلت قدرته القبول والاستجابة.
بكل أسف فاتني لقاء قناة الجزيرة عن المعلم، ولكن سأبحث عنه في الجزيرة دوت كوم.
ود شيقوق سيعود أواخر هذا الشهر إن شاء الله.
أرجو ألا تحرمنا من المرور والتواصل
مع خالص الحب والمودة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
Quote: مستر محمد، لماذا يجب على الطلبة الوقوف لك؟ انت فاكر نفسك إلها للمعرفة؟
لقد فشلت كل محاولاتي لإقناعه بأن الطلبة يقفون احتراما للمدرس ،
وأن توقير الكبير من عاداتنا الحميدة التي نفتخر بهادائما.
رأيكم شنو في كلام هذا الأمريكاني ؟؟!! |
طبعا يا ود الخضر نحن بعدكم عاصرنا المدرس بيدخل وأول كلمة بيقولها (قيام) فيقوم الطلبة بأمره وليس إحتراما وعفوية كما كان في عهدكم الزاهر ثم يقول المدرس مرة ثانية (جلوس)
قم للمعلم ووفه التبجيلا .. كان المعلم أن يكون رسولا
ياحليل الزمن الكان جميل والوقوف للمعلم كان إحتراما وليس خوفا ..
وطبعا صاحبك الأمريكاني ممكن كان تحوله لأحد الموجهين الإنجليز أولاد القبائل الذين يعرفون الأصول لكن صاحبك دا سلالة الكاو بويات (رعاة البقر) أكيد ما بيفهم في الأصول بقدر ما يفهم في الخصوم .. وشوف حالتهم الليلة وصلت وين مع الإعصار المالي وربما يعلنوا قيام الماركسية اللينينية في قلب واشنطن بعد أن إنطبق عليهم قول الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ومن خلفه جل وعلا : الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس .. (صدق الله العظيم)....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
الاخ محمد احمد الخضر وزواره الكرام
كان جارنا الناظر عليه الرحمة يتصف بجميع خصال النظار النظرة القاسية حيث يتطاير الشرر منها وسوط العنج المرعب وصوته المخيف
نقل ناظرنا هذا الي قرية بعيدة في غرب السودان وعند وصوله لتلك القرية بدا في تدريس وكان بتكلم عن النظام ومراعاة قواهد الادب والاصول وفجاة اطل طالب من شباك الفصل وصاح العربية جات
فقام الطلبه كلهم طالعين من الفصل بالشبابيك والابواب وجروا ناحية السوق ولشدة دهشته المدرسين برضو كانوا جارين مع الطلبه والمدرسة بقت فاضيه
انتظرهم الناظر وجوهو ا راجعين بعد ساعة وبدا في جلد الطلبه كل واحد اخد عشرة جلدات والمدرسين خصم منهم يومين وبعد داك الناظر قعد في القرية اربعة اشهر مافي اي عربية جات للقرية وبالتالي مافي جرائد ولا جوابات ولا خبر يعني عزله تامه
وبعداك اتي طالب اخر وصاح العربية جات وكان ناظرنا اول واحد جاري ناحيتها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: Hassan M Saeed)
|
كتب Hassan M Saeed
Quote: انتظرهم الناظر وجوهو ا راجعين بعد ساعة وبدا في جلد الطلبه كل واحد اخد عشرة جلدات والمدرسين خصم منهم يومين وبعد داك الناظر قعد في القرية اربعة اشهر مافي اي عربية جات للقرية وبالتالي مافي جرائد ولا جوابات ولا خبر يعني عزله تامه
وبعداك اتي طالب اخر وصاح العربية جات وكان ناظرنا اول واحد جاري ناحيتها |
الأخ/الابن حسن
شكرا على مرورك بهذه القصة الواقعية ذات الدلالة.
يعني شيخ الناظر جابوهو يحارب الجهل
فإذا به يعزل القرية ويقطع اتصالها بالعالم الخارجي.
جريته ناحية العربية الثانية تدل على أنه أدرك حجم المشكلة الحقيفية
ونأمل أن يكون قد استفاد من هذا الدرس الواقعي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
تابع حكاية التربوي البريطاني في السودان
كان لويس براون معلماً ممتازاً بدرجة عالية: منفتحاً، ونشطاً، ومسلياً، وإنسانياً، ولكن كانت لغته العربية متعثرة. في عام 1946 أصبح ناظراً لمدرسة حنتوب الثانوية الداخلية الجديدة التي تقع عبر النيل الأزرق من ود مدني على الضفة اليمنى، وكانت تمثل القدوة منذ تأسيسها إلى أن تقاعد مستر براون في عام 1955.
اشتهر براون باكتشافه لجعفر نميري كألفة للفصل و(كابتن) في كرة القدم.* وبعد تقاعده بفتره قصيرة عين معلماً للفيزياء بكلية لانسنج (Lacing College) ، ثم رئيساً لشعبة الفيزياء بالكلية لفترة من الزمن. لقد رويت عنه الكثير من القصص الأسطورية التي نبعت من تلك الحكايات التي كان يرويها في الفصل وغرفة المعلمين، وكان 95% منها حقيقياً كما يجب أن تكون عليه حكايات المعلم الجيد. وكانت جميعها تحكي عن أيامه في أفريقيا، وعن سحب الوطاويط التي تخرج من داخل حفر المراحيض، وعن تسافد الإبل وطريقه هضمها، وعن نبات رونزوري العملاق ، وشجر الإكسير الذي كان ينمو عل قمة جبل كسلا، والسلوك الشاذ لقطرات الماء.**
* أصبح نميري رئيسا للجمهورية فيما بعد ودكتاتوراً (يسارياً) خلال سبعينات القرن الماضي. دعينا – مستر براون وشخصي – لحضور العيد الأول لانقلابه العسكري (1970). كان القذافي (الذي استمر مدة طويلة في الحكم) يجلس في الصف الأمامي ويشاهد عرض الدبابات الروسية الصنع، بينما كان لويس براون يتهامس مع نميري.
** تسلقت جبل كسلا في ديسمبر 1941، وكان تسلقاً شاقاً استغرق وقتاً طويلاً، ثم أعدت التجربة في عام 1942 مع طالبين من الثانوي. ثم تسلقته مرة آخرى في السبعينات. لم تكن ثمار شجرة الإكسير لذيذة الطعم.
ونواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
[B]تابع حكاية التربوي البريطاني في السودان
أثناء سنوات الحرب العالمية الثانية كان براون، إلى جانب عمله كضابط في قوة دفاع السودان المساندة، عضواً قيادياً في اللجنة الاستشارية، لتي وضعت ما عرف آنذاك بـ (خطة براون)، وهي عبارة عن تصور لزيادة كبيرة في المدارس الثانوية الصغرى (سن 14-16) بحيث تكون أوسع انتشاراًن وأكثر انحيازاً للتعليم المنتج: زراعي ، وصناعي 00 الخ . غير أن الرأي العام للمثقفين السودانيين، الذي بدأ يُستمع إليه، كان يرى أن تكون هذه الخطة (الثانية من حيث الأسبقية)، وكانوا يطالبون بالمزيد من المدارس الأكاديمية. كذلك رأى أحد كبار السودانيين الذي قام بزيارة إلى انجلترا، أن إيتون (Eton) "على الخط الصحيح"، ثم اتضح فيما بعد أن هناك بصمة لكل من إيتون وغوردنستون في حنتوب والمدارس الداخلية الأخرى.
كانت الأهداف أوسع بكثير من مجرد إنجاز أكاديمي. غير أن موقف المعلمين البريطانيين كان يتناقض نوعا ما مع التربية الأخلاقية والروحية لصفوة البلد في المستقبل، وذلك لسبب واحد، وهو أننا نجهل الكثير عن الإسلام، وكنا نعترف بذلك، ولهذا قنعنا بترك الجانب الديني الصارم للشيوخ معلمي اللغة العربية والدين (لابسي الجلاليب). أما معظم تلاميذنا فكان ينمو في أذهانهم توجهان لا لبس فيهما: توجه ثقافي ديني، وآخر يرنو إلى المعارف الغربية العلمانية المفيدة. غير أن ما كان يوحد بين سائر المعلمين في هذه المدارس وبخت الرضا رغم تنوعهم الثقافي، هو قليل من الكياسة والدعابة، مع درجة عالية من قول الصدق عن شئون المؤسسة التربوية، وضمن هذا المفهوم إيمان راسخ مشترك بمواهب أبنائنا الطلاب الذين نعمل ونلعب معهم ، وأحيانا نخرج معهم في رحلاتهم المدرسية.
ونواصل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
تابع حكاية التربوي البريطاني:
كان من بين متناقضات لويس براون نزاعه بين التعاليم المسيحية المنهجية التي يؤمن بها في أعماقه، وبين ماديته العلمية التي كان يعلنها ويجاهر بها. وكان ينطلق في مجادلاته، خاصة مع زملائه البريطانيين، من الفلسفة الإنسانية الإلحادية. لم يكن يضعفه هذا التناقض، بل كان مناسباً له للعمل بمزاج انفصامي، فيكون متشددا أو معقولاً في الأمور العملية، ويميل إلى السخرية والتشكك في المسائل الأكثر عمقاً.
كانت لوجبة الغداء في داخلية حنتوب الثانوية شعائرها الخاصة: يتجمع كل الطلبة. طرق على المائدة بصوت مرتفع. نقف جميعاً. صمت. ابتهال ديني. "دعنا نبدأ". إنها تعبير علماني مشترك عن الزمالة وحسن النظام له جذوره في الشرق والغرب معاً.
يمكن القول كنوع من الاستدراك المتأخر أنه لم يكن هناك ما يبرر إنشاء تلك المدارس الداخلية المكلفة. هل كان من الأفضل لنا جميعاً أن تكون هناك مؤسسات تعليمية كبيرة أقل عزلة وأقل تكلفة؟ لا أدري. كانت قضية أوضاع كليات المعلمين الأولية أقوى بكثير، ذلك أن معلمي المدارس الأولية كانوا بحاجة إلى إعدادهم للعيش في الأرياف أو المدن الصغيرة، ولذلك كان منهج المدارس الأولية بأكمله، وجميع الكتب المدرسية المبسطة التي تدعمه، تسير في هذا الاتجاه.* كما كانت أغلب الأنشطة العملية التي يقوم بها التلاميذ ترتكز على الزراعة والعمل الجماعي في مجتمع ريفي صغير.
* خير مثال على ذلك – في رأيي – هو كتاب "سبل كسب العيش في السودان" الذي يصاحبه دليل للمعلم مليء بتفاصيل مفيدة عن تسع عائلات ريفية وثلاث حضرية مع الرسومات والخرائط، وكان مقرراً على تلاميذ السنة الثالثة بالمدارس الأولية. وضع الكتاب فريق من الأساتذة، وصمم الرسومات بإتقان جرينلو (Greenlaw).
ونواصل 00
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
Quote: عبد المحمود
مولانا حسن طه
الباشمهندس أبوبكر
محمد المرتضى
يا أخوانا رمضان خلص والعيد فات
ما تقولوا حاجة 00 أي حاجة؟؟ !! |
أستاذنا الجليل ود الخضر
انشعالنا بعمل نسال الله ان يتقبله كان السبب ليس في الكتابة فقط بل السبب في الانقطاع عن الاستمتاع بقراءة البوست.
الفترة الماضية كنت في العمرة .
ثم تجهيز رجوع الابنة للجامعة بالسودان وانت ادري بماهية هذه التجهيزات.
وموضوع التعليم بالسودان وما ادراك ما التعليم بالسودان.!!!!!!!
تحياتنا للجميع وخاصة جد الحفيد ود شيقوق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
رمت وردة بالشباك
(طرفة مقتبسة بتصرف من (يوميات الشفت) بجريد الصحافة للكاتب أحمد دولة):
أخذت المعلمة التلميذة نوال إلى مكتب المديرة قائلة لها: البت دي رمت وردة بالشباك.
المديرة: يا بت تاني لو عملت كدا حأعقابك. فاهمة؟ يلا روحي لفصلك.
بعد قليل جاءت بنت أخرى مصابة بجروح في يدها ورأسها.
المديرة: يا بت انتي منو. ومنو العمل فيكي كدا؟
البنت: أنا وردة الرمتني نوال من الشباك!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
قالت حليمة بائعة اللبن لآمنة - وقد جاءت كعادتها قبل شروق الشمس - وهي تكيل لها لبنا بقرش :
"سمعت الخبر ؟ الزين مو داير يعرس " .
وكاد الوعاء يسقط من يدي آمنة . واستغلت حليمة انشغالها بالنبأ فغشتها اللبن .
كان فناء المدرسة " الوسطى " ساكنا خاويا وقت الضحى ، فقد أوى التلاميذ إلى فصولهم ، وبدأ من بعيد صبي يهرول لاهث النفس ، وقد وضع طرف ردائه تحت إبطه حتى وقف أمام باب " السنة الثانية " وكانت حصة الناظر .
" يا ولد يا حمار . إيه أخرك ؟ "
ولمع المكر في عيني الطريفي :
" يا فندي سمعت الخبر ؟ "
" خبر بتاع إيه يا ولد يا بهيم ؟ "
ولم يزعزع غضب الناظر من رباطة جأش الصبي ، فقال وهو يكتم ضحكته :
" الزين ماش يعقدو له بعد باكر "
وسقط حنك الناظر من الدهشة ونجا الطريفي .
وفي السوق أقبل عبد الصمد على دكان شيخ علي ، محتقن الوجه ، ليس ثمة أدنى شك في أنه غضبان . كان له على شيخ علي ، تاجر العماري ، دين ماطله عليه شهرا كاملا - وقد قرر أن يخلصه منه ذلك اليوم ، بالخير أو بالشر .
" علي . أنت يعني قايل أنا ما بخلص قروشي منك ، ولا فكرك شنو ؟ "
" حاج عبد الصمد . كدى قول بسم الله واقعد نجيب لك فنجان جبنة "
" يا زول جبنتك طايره عليك ، قوم افتح الخزنة دي ادني قروشي ، ولا كمان أن بقيت ما بي ضمه كمان فهمني "
وبصق شيخ علي على " السفة " من فمه
" كدى اقعد اتحدثك بالخبر دا "
" يا زول أنا مو فاضي لك ولا فاضي لي خبيراتك ، باقي أنا عارفك مستهبل داير تطرتش على قروشي " . " يمين قروشك حاضرات ، كدى اقعد انحكيلك حكاية عرس الزين"
" قلت عرس منو ؟ "
" عرس الزين "
وجلس عبد الصمد ووضع يديه على رأسه وظل صامتا برهة ، وشيخ علي ينظر إليه مغتبطا بالأثر الذي أحدثه . وأخيرا وجد عبد الصمد ما يقول :
" أي لا إله إلا الله محمداً رسول الله . عليك الرسول يا شيخ علي دار حديث شنودا ؟ "
ولم يخلص عبد الصمد دينه في ذلك اليوم
ولما انتصف النهار كان الخبر على فم كل أحد . وكان الزين على البئر في وسط البلد يملأ أوعية النساء بالماء ويضاحكهن كعادته فتجمهر حوله الأطفال . وأخذوا ينشدون " الزين عرس .. الزين عرس " فكان يرميهم بالحجارة ، ويجر ثوب فتاة مرة ومرة يهمز امرأة في وسطها ، ومرة يقرس أخرى في فخذها والأطفال يضحكون ، والنساء يتصارخون ويضحكن وتعلو فوق ضحكهم جميعا الضحكة التي أصبحت جزءا من البلد منذ أن ولد الزين .
يولد الأطفال فيستقبلون الحياة بالصريخ ، هذا هو المعروف ولكن يروى أن الزين ، والعهدة على أمه والنساء اللائي حضرون ولادتها ، أول ما مس الأرض انفجر ضاحكا وظل هكذا طول حياته . كبر وليس في فمه غير سنّين . واحدة في فكه الأعلى والأخرى في فكه الأسفل . وأمه تقول أن فمه كان مليئا بأسنان بيضاء كاللؤلؤ . ولما كان في السادسة ذهبت به يوما لزيارة قريبات لها ، فمرا عند مغيب الشمس على خرابة يشاع أنها مسكونة ، وفجأة تسمر الزين مكانه وأخذ يرتجف كمن به حمى ، ثم صرخ . وبعدها لزم الفراش أياما ، ولما قام من مرضه كانت أسنانه جميعا قد سقطت ، واحدة في فكه الأعلى ، وأخرى في فكه الأسفل .
كان وجه الزين مستطيلا ناتئ عظام الوجنتين والفكين وتحت العينين ، جبهته بارزة مستديرة ، عيناه صغيرتان محمرتان دائما ، محجراهما غائران مثل كهفين في وجهه ، ولم يكن على وجهه شعر إطلاقا . لم تكن له حواجب ولا أجفان ، وقد بلغ مبلغ الرجال وليست له لحية أو شارب .
تحت هذا الوجه رقبة طويلة ، ( من بين الألقاب التي أطلقها الصبيان على الزين " الزرافة " ) والرقبة تقف على كتفين قويتين تنهدلان على بقية الجسم في شكل مثلث . الذراعان طويلتان كذراعي القرد . اليدان يظتان عليهما أصابع مسحوبة تنتهي بأظافر مستطيلة حادة ( فالزين لا يقلم أظافره أبدا ) .
الصدر مجوف ، والظهر محدودب قليلا ، والساقان رقيقتان طويلتان كساقي الكركي ، أما القدمان فقد كانتا مفرطحتين عليهما آثار ندوب قديمة ( فالزين لا يحب لبس الأحذية ) وهو يذكر قصة كل جرح من هذه الجروح . مثلا هذا الشلخ الطويل على القدم اليمنى : الممتد من الرسغ على ظاهر القدم إلى الفرجة بين الأصبع الأولى والثانية . يحكي الزين قصته فيقول : " الجرح دا يا جماعة ليه حكاية " ويستفزه محجوب قائلا : " حكاية شنو يا عوير ؟ يا مشيت تسرق ضربوك بي غصن شوك " . ويقع هذا موقعا حسنا في نفس الزين . فيستلقي على قفاه ضاحكا . ثم يضرب الأرض بيديه ويرفع رجليه في الهواء ويظل يضحك بطريقته الفذة . ذلك الضحك الغريب الذي يشبه نهيق الحمار . وكان ضحكه قد أعدى الحاضرين جميعا ، فتحول المجلس إلى قهقهة مدوية . ويتمالك الزين نفسه . ويمسح بكم ثوبه الدمع الذي سال على وجهه من الضحك ، ويقول : أي .. أي .. مشيت أسرق " . ويستفزه محجوب من جديد : " شن مشيت تسرق آمر مد ؟ يمكن قت داير لك شيتن تاكله " . ويمسح الزين وجهه بيديه ويعود للضحك من جديد . ويرجح الحاضرون أن الزين دخل بيتا ليسرق طعاما . إذ أنه كان معروفا بالنهم ، إذا أكل لا يشبع . وفي الأعراس حين تأتي " سُفر " الطعام ويتحلق الناس حلقات يأكلون ، يتحاشى كل فريق أن يجلس الزين معهم ، إذ أنه حينئذ يأتي في لمح البصر على كل ما في الآنية ، ولا يترك أكلا لآكل . وقال له عبد الحفيظ : " مالك طاري العملة العملتها وقت عرس سعيد ؟ " وأجاب الزين وهو يقهقه : " أي طاري .. عليك أمان الله الأكل وكت أكلته عدمته الحبة إن كان موجني إسماعيل مقطوع الطاري لحقني " . كان الزين قد أوكل بنقل الطعام في عرس سعيد فكان يمشي جيئة وذهابا بين " الديوان " حيث اجتمع الرجال و" التٌكل " في داخل اليت حيث تقوم النسوة بالطهي . وفي الطريق من التٌكل إلى الديوان كان الزين يتمهل قليلا ويأكل ما طاب له الأكل من الوعاء الذي يحمله . وحين يصل به إلى الناس يكاد يكون خاليا وفعل ذلك ثلاث مرات حتى لفت انتباه أحمد إسماعيل ، فتابعه حتى وقف في نصف الطريق ، ورفع الغطاء عن صينية مملوءة بالدجاج المحمر . وما أن أمسك الزين بدجاجة منها وقربها إلى فمه ، حتى هجم عليه أحمد إسماعيل وأشبعه ضربا . وسأله محجوب مرة أخرى " ما تقول لنا يا فقر مشيت تسرق شنو ؟ " ولما لاحظ الزين أن الناس حوله قد أرهفوا آذانهم ، اعتدل في قعدته ووضع ذراعية بين ركبتيه وقال " الصيف الفات وقت حس المريق ... كنت متأخر في الساقية ، الدنيا يا زول كان القمر يلجلج ، رميت توبي فوق كتفي وجيت سادر للبيوت ، أقول لك وكت وصلت الرملة العند طرف الحلة ، اسمع لك حس زغاريت ... " وقاطعه محجوب : " أي صدق : دا كان عرس بكري " . واستمر الزين : " أقول لك يا زول قت أمشي أشوف الحكاية شنو . أتاري ناس فريق الطلحة سارّين العرس . مشيت لقيت القيامة قايمة . الزيطة والزمبليطة والدلاليك والزغاريت أول شي مشيت أهبش إن كان ألقى لي شيتن آكله .. ".
وانفجر المجلس بالضحك . فقد كان ما قدروا .. " الحريم في التكل أدّني لحيمات أكلتها . وأدّني شيتن مر شربته ".
وقال محجوب : " يبقي دا عرقي آ مسجم " .
وقال الزين : " لا مو عرقي قال لك أنا العرقي ما بعرفوا .. أقول لك آزول الشي الشربته دا طار لي في راسي . يعدين مرتحت من التكل . دخلت بيت القالك كمشة حريم والأرباح والدلكة والمحلب ما يدّيك الدرب ... عليّ بالطلاق آزول الريحة سكرتني " .
وضحك عبد الحفيظ : " وين المره البطلقها مع الرجال ؟ " لم يعبأ الزين بهذا . ولكنه استمر يحكي في القصة وقد أخذته النشوة " وفي الوسط القالك العروس . بنيتن سميحة مكبرته ومدخنة وملبسنها فركة ترمصيص ". وهنا صمت الزين وأدار عينيه الصغرتين في وجوه الحاضرين . وفمه مفتوح وقد برز سناه . ولم يقو محجوب على الصبر ، فأخذ يستحثه أن يكمل القصة : " بعدين شن سويت ؟
" بعدين نطيب على العروس ".
وحين قال هذا قفز من مكانه كالضفدعة . وضج الحاضرون وانفجر الزين في الضحك واستلقى على بطنه وراح يضرب برجليه في الهواء . ثم انقلب على ظهره وقال وهو ما يزال يشهق بالضحك : " مسكت الشافعة عضيتها في خشمها ". وتشهد محجوب واستغفر . " أقول لك يا زول الحريم طقن الكواريك والبيت فار والشافعة العروس بقت تصرخ . وما القا لك إلا زول ضرب كراعي بي سكين . أقول لك قت يا مين مسكنها فرد جريه لا من وصلت أهلي ". وفجأة استوى الزين جالسا وظهر على وجهه بالغ . وقال يوجه حديثه لمحجوب : " اسمع يا زول . أنت داير تعرس لي بتك علوية ولا عندك كلام ؟ " فأجابه محجوب بجد وحزم كأنه يعني ما يقول : " البت أنا مضيتها ليك . دحين قدام الناس الحاضرين ديل بعد تحش قمحك وتلم تمرك وتبيعه وتحضر القروش نجي نعقد لك " . هذا الوعد أرضى الزين . وصمت برهة وقد قطب حاجبيه وزم شفتيه وكأنه قد أخذ يفكر في مستقبل حياته مع علوية ومسؤولية القيام بأعباء زوجة وأطفال . وقال : " خلاص . اشهدوا يا خوانا . الرجل دا مرقت منه كلمة . باكر بعد باكر ما يجي يفكر " وقال الحاضرون جميعا . أحمد إسماعيل ، والطاهر الرواسي ، وعبد الحفيظ . وحمد ود الريس . وسعيد صاحب الدكان ،قالوا إنهم شهود على الوعد الذي قطعه محجوب وإن الزواج سيتم بإذن الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: فيصل محمد خليل)
|
الأخ فيصل خليل
ياخي أنا شاكر ومقدر لكل مساهماتك التي
أتحفت وسوف تتحف به هذا البوست، الذي شرفته
اليوم بهذا المقتطف الجميل من أعمال أديبنا السوداني
العملاق أستاذنا الطيب الصالح كما يقول أخوتنا الخليجيون.
نحييه وندعو الله له بعاجل الشفاء وطول العمر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
تابع حكاية التربوي البريطاني في السودان
بالرغم من تلك العلاقات العامة العارضة، فقد استطاع جريفث أن يقرن اهتمامه الشديد بالتفاصيل بنوع من مثاليات الحياة البسيطة. لقد زار خلال إجازاته السنوية، التي كان قبل الحرب يقضيها في الهند، المعتزلات الدينية الخاصة بكل من طاغور وغاندي، ودرس جميع مؤلفاتهما. كان له شبه قليل بالضفدعة، ولكن مع لمسة من شخصيته التبشيرية، وذوقه الفني الرفيع، إلى جانب خبرته في اختبار الأطعمة والمشروبات. وكانت بخت الرضا هي الجزء المؤسسي الوحيد في وزارة المعارف التي ألف عنها كتاباً بعنوان (تجربة في التربية Experiment in Education 1953)، وأكمله بكتاب آخر بعنوان (التركيز على المعلم Teacher Centred)، وهما يعتبران مثالاً حياً، بل وأعتقد أنهما وصف صادق لكل التجارب التربوية التي كانت تجرى هناك في بخت الرضا "محطة التوليد التربوية".
كان هذان الكتابان يعكسان أهداف بخت الرضا المركزية؛ هذه التجربة المحسوسة التي شارك فيها أفضل المعلمين السودانيين، مع التركيز على تزويد جميع المعلمين بأفضل المهارات والوسائل التعليمية التي يمارسون بها هذه المهارات. لقد ظلت بخت الرضا تحاول، منذ سنواتها المبكرة المجدبة، أن يكون تدفق جميع الأشياء الجيدة في التربية بعيدا عن المدن النهرية إلى القرى النائية، فقد تم تأليف ما يربو على 200 كتاب باللغة العربية (كتب تلاميذ ومراشد للمعلمين)، ولكن للأسف الشديد قد فقد معظمها الآن.*
كانت هناك أيضاً مكتبة بريدية تخدم المعلمين في شمال السودان، إلى جانب الدورات التدريبية التي كانت تقام لقدماء المعلمين للحفاظ على تعاطفهم ومواكبتهم.
* توجد في أرشيف جامعة درام ببريطانيا (Durham Archives) قائمة كاملة باللغتين العربية والإنجليزية، وكذلك مجموعة اختيرت بالمصادفة من عناوين الهدايا التذكارية الخاصة بجريفس وشخصي، غير أني أشك في وجود أي منها في الخرطوم أو بخت الرضا.
ونواصل 00
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
تابع حكاية التربوي البريطاني في السودان:
بالرغم من توجهات جريفث وعبد الرحمن علي طه المعتدلة، أو لربما بسببها، إلا أنهما قد واجها بعض الانتقادات. قيل إنها تتنزل من أعلى إلى أسفل. علمانية جداً. متعجلة جداً. غريبة جداً. غير أن المرء يستطيع أن يرى الآن (1996) أننا كنا نقلل من تأثير القوى المضادة، ذلك المد المتزايد للإسلام المسيس، إضافة إلى تهديدات اضطرابات الجنوب. وأذكر هنا جورج جانسين- سميث (George Jansen-Smith) المدير الكاثوليكي الذي كان يعمل في الجنوب وهو يتحدث بذكائه الحاد في ذلك الوقت المتأخر من المساء عن بخت الرضا، وعن الحاجة إلى المزيد منة الحوار بين المؤسسات الشمالية والجنوبية، وأهمية توضيح وتدريس المبادئ المشتركة بين العقائد والثقافات المختلفة، وكذلك عن الأفكار الأخرى مثل إنسانيتنا المشتركة، وبحثنا المشترك عن الحقائق العميقة. كانت إحدى نتائج هذه الحوارات أنني قمت بتأليف كتاب عن التوترات والمبادئ التي تشكل الأساس للتدريس الثقافي الشامل، والأوضاع التعليمية المختلفة، وهو بعنوان (التربية والتغيير Education and Change, Oxford University Press 1957).
لم يكن أي منا يؤمن بالخرافات، لكن في تلك الأمسية أصيب مكتبي بصاعقة واحترق بأكمله، وما كان بوسعنا أن نفعل أي شيء سوى أن نتفرج فقط.
ونواصل 00
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
اتصل بي تلميذي (0000)طالبا عدم ذكر اسمه، وهو الآن يشغل
وظيفة مرموقة في إحدى دول الخليج، وأثنى على البوست،
وحاول أن يذكرني بواقعة حدثت له معي أيام كان طالبا
بالمدرسة الثانوية عندما وجدته مع بعض زملائه يدخنون سجارة بطريفة (التخميس).
يبدو أنني بعد أن عنفتهم قلت لهم:
من أين تحصلون على ثمن السجائر وأنتم لا زلتم طلابا؟
أجاب (0000): من حق الفطور يا أستاذ؟
وأردف الآخر: ماهو انت بتدخن يا أستاذ، عليكم غفور رحيم وعلينا شديد العقاب؟!
قلت لهم: أنا أدخن ولكني أبحث عن طريقة للإقلاع عنه نهائيا
لاقتناعي بمضاره، أضف إلى ذلك أنا موظف وأتقاضى راتبا
يمكنني من الحصول على السجائر أما أنتم فمن أين لكم
الحصول على قيمة السجارة سوى من حق الفطور الفطور
أو باللجوء إلى وسائل أخرى لا تليق بكم كشباب وطلاب علم.
أكملوا تعليمكم وأتوظفوا وبعد كدا أفعلوا ما تشاءون.
مناسبة تذكيري بهذه الواقعة ان التاريخ أعاد نفسه
مع الابن (0000) فبعد أربعين سنة إذا به يواجه نفس الموقف
مع أحد أبنائه ويقدم له نفس النصيحة، ولكنه يتساءل متشككاً:
هل تجدي النصيحة؟؟!!
شفت كيف؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
تابع حكاية التربوي البريطاني
يفترض أن تكون هذه الحكاية عن تجارب ومساهمات المعلمين الوافدين بالسودان الذين لا يستطيع المرء أن يتحدث عنهم دون أن يذكر نوعية زملائنا السودانيين. إنني لا زلت أذكر عدداً منهم عملوا في بخت الرضا، رغم أن هذه الحكاية تتناول أيضاً عددا من المؤسسات الأخرى. كان هناك نصر الحاج علي (أصبح مديراً فيما بعد)، وسر الختم الخليفة (أصبح رئيس وزراء)، وعبد الله وجريزلدا الطيب، وجمال محمد أحمد، وعبد اللطيف عبد الرحمن، وفي تاريخ مكر مكي عباس الذي تقلد العديد من الوظائف الهامة. وفي حوالي عام 1945 تم تعيين عبد الرحمن علي طه نائبا لعميد بخت الرضا، وبذل جهداً عظيماً في الترجمة والتأليف بالاشتراك مع في. إل. جريفث، ثم أصبح فيما بعد أول وزيراً للمعارف. كذلك برزت أسماء عدد من البريطانيين مثل جرينلو (Greenlaw) برسوماته الفنية الرائعة، إضافة إلى مؤلفاته الموسيقية ومدرسته المتخصصة في التصاميم التي واصلت نجاحها بعد مغادرته. وجون برايت (John Bright) الذي أصبح أحد الرواد العالميين في مجال تدريس الإنجليزية كلغة أجنبية. كما برز في نفس هذا المجال آر. إتش. درم (R.H. Durham) في كلية المعلمين الوسطى. إننا ندين لهؤلاء وأمثالهم بالتقدير والعرفان لتعدد مواهبهم وضخامة جهدهم وعطائهم.
هل كان كل ذلك مخططاً له ؟ نعم، بصورة جزئية. كان تافي جريفث، في السنوات الأولى لإنشاء بخت الرضا، يجلس في مكتبه الصغير الملحق بمنزله والمبني بالطوب الأخضر ليقوم بفرز وتصنيف أفكاره الخاصة، وتلك الواردة من الآخرين، وبعد ذلك يبدأ نقاش طويل عقب إفطار جماعي متأخر لوضع الخطة التي يسجلها بخط يده الأنيق على صفحات مفكرته الزرقاء لتصبح بعد ذلك خطة العمل الأسبوعية. ثم يعد قائمة بالأشخاص الذين سيقابلهم في مختلف أقسام المعهد، بالإضافة إلى الشكاوى التي وردت في الأسبوع السابق، والتقارير الواجب كتابتها، والكتب المطلوب مراجعتها أو الإرسال في طلبها.
ونواصل 00
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: فيصل محمد خليل)
|
عزيزي فيصل محمد خليل
مشكووووووور أيها الرطاني الرائع.
لقد عطرت أجواء البوست بالنشيد الخالد (أكتوبر الأخضر)
وإني اتقبل هذا الفيديو كهدية قيمة من صديق عزيز.
يديك العافية ويكثر من أمثالك، ويقدرنا على رد جمائلك
ملحوظة: اشتقنا للرطاني الآخر الباشمهندس أبوبكر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
حكاية التربوي البريطاني (الحلقة الأخيرة)
كان لدي قرد صغير أربطه على عامود خارج المنزل أسميته مفي (Maffey) على اسم حاكم عام السودان الأسبق، وهو الرجل الذي قام في العشرينات بوضع سياسة نقل السلطة إلى الإدارة الأهلية التي انحازت ببعد نظر إلى ضرورة إنشاء وتأسيس بخت الرضا في الوقت الذي كانت تعاني فيه البلاد من تخفيضات اقتصادية حادة. كان تافي، وهو يرتدي زيه الرسمي، يرمقك بنظرة جانبية ويتصبب عرقا (لعدم وجود الكهرباء والمراوح)، ثم يقذفك بسيل من الأسئلة مسجلاً هذا "الإجراء" في مفكرته الزرقاء: "ما هو الهدف؟ كيف سنحصل على المال اللازم؟ كيف سيكون وقع ذلك على السودانيين؟ وبعد ذلك ربما يتفق معك على انه يجب، على الأقل، محاولة القيام بشيء ما، ولكن من الأفضل أن نتشاور مع عبد الرحمن علي طه، أو شيخ أحمد ناظر مدرسة التدريب والتجريب.
كان أول عمل أسند إليّ تحت رئاسة جريفث هو البدء في إنشاء مكتب النشر الذي كان يتولى إصدار بعض الكتب الأدبية للصغار الذي تركوا المدرسة، بالإضافة إلى تنسيق أعمال النشر الأخرى الخاصة بالمعهد. كما كان يصدر "الصبيان"، وهي مجلة نصف شهرية نالت سمعة وشهرة واسعة. وفي عام 1949 أصبحت عميداً للمعهد خلفاً لجريفث، وبقيت هناك مع إليزابيث (إحدى أولئك المعلومات) وأطفالنا الثلاثة حتى تقاعدنا في عام 1950.
كان جريفث، مثل سكوت وبراون والكثير من المعلمين الآخرين، ينظرون إلى "رسالتنا الإمبريالية" بنوع من السخرية. كم من الزمن سوف تستمر؟ هل ستبقى تلك المبادئ الأساسية (الصداقة، والعدل، والعمل المخلص، والبحث عن الحقيقة)؟ كان رائعاً أن نقوم بكل هذه الأشياء التي كانت تبدو لنا صائبة آنذاك، والتي ربما تظل كذلك في المستقبل، ولكن قد يتساءل المرء وقتها، ولا زلت أنا أتساءل: لماذا نحن؟ إني أفترض أن أغلب زملائنا الوافدين، ومفتشي المراكز، وأولئك المهندسين والأطباء يشاركونني نوبات من مماثلة من التساؤل والأمل: الأمل على المدى البعيد، بل الذي يجب أن يكون الآن.
روبن هودجكن (Robin Hodgkin)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
طالعناالأستاذ/ عادل سيدأحمد في زاويته بجريدة الوطن السودانية
بتاريخ 16/10/200ة بمقال هام.ونظرا لصلته بموضوع البوست،
فقد رأيت أنه ربما يكون من المناسب أن أنقله لكم فيما يلي:
العدد رقم: 1941 2008-10-23
أنفاس
عادل سيد أحمد
[email protected]
(0912364904)
ألحقوا أولادكم في المدارس..!
«أين الناظر.. وأَين ولي الأَمر؟؟!.. ولماذا انحدر المستوى وتمدد العنف؟؟
بعض أَولياء الأمور، لا يعرفون الولد «في سنة كم»... ويجهلون آخر نتيجة أحرزتها البنت، في المدرسة.
ولا أُبالغ إنْ قلت: إِنَّ هناك آباء، لم يروا مدرسة أبنائهم... ولا مرة..!..
إنَّ الرابط، بين الأُسرة وإدارة المدرسة، أَصبح مفقوداً... وفي ذلك أثر سالب على التربية، قبل التعليم، نفسه..!
***
وسلوك آخر مزعج، أطل بوجهه على الحياة المدرسية... وهو: العنف بين الطلاب..
***
زمان... كان سلوك أنْ «يُجلَد» أول الفصل... يمثل سلوكاً محدوداً...
وأنْ تحصل «شكلة»، يوم الخميس... أمراً وارداً ومفهوماً..
بيد أنَّ «طابور صباح السبت» كان يردع «المخالفين»... ويحد من سلوكيات ذميمة وشاذة..
***
كان التلاميذ الشاذون، قليلين.. فالذي يشرب السجائر، أو يسف السعوط.. كان معزولاً ومنبوذاً.. إِذْ يذمه المجتمع بأنه «بليد»... أو هو «طيش الفصل»..!.
***
كان الطلاب، يهابون الأساتذة... ويخشون من مدير المدرسة، ووكيلها..
***
والنظام كان محفوظاً:
- حصص بالصباح.
- ومذاكرة مسائية..
قمة في الانضباط.
***
لذلك.. كان الطالب، يتحدث الإنجليزية بطلاقة، بعد أنْ ينتهي من مرحلة «الوسطى»، أو الثانوي العام...
وقدراته جيدة في الرياضيات، واللغة العربية.. وغيرها من العلوم.
***
أَما الآن، فإنَّ نزعة التعليم، غلب عليها البُعد التجاري «الربحي»... مما شكل عند «بعض الأساتذة»، ذهنية «العرض والطلب» وفق القاعدة الاقتصادية:
«أكبر ربح، بأقل مجهود».. إنها علاقة عكسية، أتت بنتائج سالبة، على المستوى الأكاديمي.
***
كدي نادي ولدك.. واتونس معه بـ «الإنجليزي»... حا تحتار..!.
كدي... أسألو عن الإعراب... الفعل ونائبه، والنعت والحال... حا تندهش..!.
كدي... شيل منو «الآلة الحاسبة».. وامتحنه في عمليات حسابية بسيطة.. حا تنخلع..!.
***
إِنَّ النتائج «الأول والثاني»... وحتى الطيش.. أضحت مثل أساطير الأولين.
***
صدقوني: الأول والطيش... بينهما تشابه كبير..!.
***
على أَنَّ الأخطر، على الإطلاق، هو أَنَّ العنف، تمدد.. وتطورت وسائله... فسادت ثقافة «السكين»... وأطل أسلوب الاستعانة بـ «بلطجية»، خارج المدرسة..!.
***
التمليذ، ما عاد يخشى كثيراً من الأستاذ، وحتى المدير..!
إذْ تاهت الهيبة، وتلاشت شخصية «الناظر»..!.
فالمعايش جبارة..!.
***
لذلك.. كان من الطبيعي أنْ تتدهور المستويات... كنتيجة طبيعية لضعف دور البيت، وتقلص دور إدارة المدرسة.
وكان طبيعاً أنْ يقع بعض الطلاب، في مصائد السجائر، وربما «الحشيش».. وتصفح المواقع الإباحية، عبر الإنترنت..!.
واستغلال المكالمات الهاتفية المجانية، بعد «منتصف الليل»، في ونسات فارغة، بين المراهقين والمراهقات..!.
لا أحسبهم يتونسون في الـ spelling أو كابتن كولد «مكتشف أستراليا».. ولا في نظريات فيثاغورث..!.
***
صدقوني: الذنب ليس ذنبهم، فهم ضحايا الخلل التربوي والتعليمي..
***
إنهم صغار... للأسف الشديد، يدفعون أَخطاء الكبار..!.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
قالوا في التربية
النفس كالطفل إن تهمله شب على 0000 حب الرضاع وإن تفطمه ينفطم
الإمام علي رضي الله عنه
إن الغصون إذا قومتها اعتدلت 00000 ولا يلين إذا قومته الخشــب
صالح عبد القدوس
لا تنـه عـن خلق وتأتـي مثلـه 00000 عـار عليـك إذا فعلت عظيـم
ابدأ بنفسك فانهها عـن غيـها 00000 فإذا انتهت عنه فأنت حكيـم
المتوكل الليثي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
وأنقل اليكم أيضا دون تعليق ما جاء في عامود الأستاذ/ عثمان ميرغني بجريدة الرأي العام:
العدد رقم: 1060 2008-10-26
حديث المدينة
مقصلة التعليم..!!
عثمان ميرغني
كُتب في: 2008-10-25
[email protected]
هل تعلم.. أن كثيراً من الأسر السودانية لا تستطيع ادخال جميع أبنائها في المدارس – المدارس وليس الجامعات – دفعة واحدة.. لابد من ترتيب على التراخي.. يذهب إلى المدرسة هذا العام أحد أبناء الأسرة.. وفي العام التالي يتبدل الحال.. يبقى في المنزل الإبن أو الإبنة التي واصلت دراستها في العام الماضي.. ليدخل بدلاً عنها الابن الذي انتظر عاماً كاملاً..
قد تبدو الحقيقة مرعبة ومؤلمة للذين لا يتصورون مثل هذا الواقع.. لكنها الحقيقة المؤلمة التي قد تدركها الحكومة وتتغاضى عنها أما حيلةً أو حيرةً.. والأكثر ادماءاً للقلب أن الأمر ليس من افرازات الأزمة المالية الدولية..بل الفهم الديواني المغلوط لمعنى التعليم.. ومسؤولية الدولة..
الفهم الحكومي للتعليم اختلطت فيه المصالح.. الحكومة تفترض أن التعليم هو مسؤولية الأسرة.. نجاحها في تعليم أبنائها.. نجاحاً للأسرة.. تؤكد تلك الاعلانات التي تزدهي بها الصحف في كل موسم تظهر فيه نتائج الامتحانات.. والأسرة التي تتمكن من تعليم أبنائها.. تنال مكافأة من المجتمع بوجاهة هذا النجاح.. والتي يفشل أبناؤها ويتيهون في شوارع الضياع.. تلعق مرارة الفشل وحدها..
هذا مفهوم تالف.. نجاح أبناء الأسرة المستفيد الأول منه هو المجتمع.. الطبيب المشهور في التخصص الذي يحتاجه المجتمع هل يعالج أسرته فقط.. الضابط القدير في الجيش هل يحارب من أجل أسرته.. أو في الشرطة.. هل يحرس آل بيته؟؟
وفي المقابل.. الإبن العاق الذي فشل في التعليم واندفع للشارع يمارس كل الجرائر هل يدفع ثمن اجرامه اسرته.. أم المجتمع.. عتاة المجرمين هم مجرد مواطنين أبرياء تكدرت بهم السبل فأصبحوا خطراً على مجتمع لم يحسن تربيتهم والقيام على مسئولية تعليمهم.
لكن.. الحكومة.. تترك التعليم بكل أحماله الثقيلة على قارب الأسرة.. ويفترض (الأفندية) أن علاقتهم بالتعليم هو تلك الرسوم التي يلتقطونها عنوة واقتداراً من جيوب المواطنين..
هل تصدقوا أن رسوم التقديم لامتحان الشهادة الثانوية السودانية.. تبلغ (110) جنيهاً بالتمام والكمال.. فهل تعلم الحكومة أن هناك أسراً تجمّد العام الدراسي لأبنائها لأنها لا تملك رسوم الإمتحان الباهظة.. خاصة إذا كان للأسرة أكثر من ابن في مرحلة الامتحان..
من يملك مصادرة حق المواطن السوداني في التعليم ؟؟ من يحكم على أبنائنا وبناتنا أن (يصيعوا) في الشوارع لأن أسرهم فشلت في سداد رسوم الدراسة أو الامتحان أو أي من تلك المتاريس التي توضع في طريق التعليم..
هناك أباطرة عباقرة يحسبون انجازهم في التعليم بقدر ما يجمعونه من مال.. رسوم الطالب الذي يمتحن لأول مرة تختلف عن رسوم الطالب الممتحن للمرة الثانية.. ورسوم الطالب في المدارس الحكومية تختلف عن المدارس الخاصة.. وتلك قصة أخرى أكثر قتامة.. قضية التعليم العام في مقابل الخاص..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: محمد أحمد الخضر)
|
الاخ محمد احمد الخضر سلام
اخونا ميرغني ود العمدة عمران كان يتميز بشجاعة نادره ودائما يعين الفه للفصل وكان له اسلوب مختلف في هذا الشان فبدلا من كتابة لسته بالمهرجلين وتقديمها للاستاذ بقول ليهم طالعوني الخلا اها بديهم علقه تمام فمره طلعت مظاهره من المدرسة وكان ميرغني محمولا علي الاكتاف يهتف والجماعة يرددوا وراهو وفي لحظه معينة جات كمية من عربات البوليس فهو بوضعه فوق الكتوف شاف الكوامر فصاح في الجماعه ياشباب نزلوني والشباب لسه ما شافوا العربات ومواصلين في الهتاف واقترب البوليس اكثر فظهرت خوزاتهم الحديدية قال ليهم ياجماعه ما قلت ليكم نزلوني ولما ظهرت عكاكيز العساكر المضبضبه ديك قال للشباب الشايلنه
ياخي انعل ٠٠٠٠٠نزلوني ياخي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: Hassan M Saeed)
|
Hassan M Saeed
ياخي حبابك والجابك يجيب عقابك
مداخلتك أثرت البوست. ياريت كل الأخوة يشاركوننا
بمثل هذه الطرائف من عالم المدارس والتدريس.
على فكرة أنا ذاتي كنت ألفة لكن من نوع آخر
من ضمن عملي كألفة كنت أمسح السبورة قبل حضور الأستاذ.
كان عندنا أستاذ مصري متحمس جدا للقومية العربية.
قبل أن يصل الفصل، وبعد أن أمسح السبور كنت أكتب عليها
(عاشت القومية العربية). يصل الأستاذ، ثم يقرأ العبارة، ثم يبتسم،
ثم يكتب على السبورة:
(عاش طلبة السودان. عاش ألفة الفصل)
شفت كيف؟؟!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مواقف وطرائف في عالم التدريس (صور) (Re: الفاتح الجنيد)
|
ود الخضر تحيه واحترام وتقدير لكم جميعا يا جيل زرع العلم فى كل بقاع الوطن الطيب
جنى حصاده كل اهلنا الطيبون
لك تحية ولرفاقك الاجلاء تحيه بحجم الوطن
****
الاخوة المختصين فى نقل الصور
عليكم الله زول منكم ينقل لى صوره شيخ الجنيد الله يرحمو وبختها فى بروفايلى
قبل ما يجى الفاتح الجنيد ويسبقنى . عارفاه ناوى عليها
انا غلبتنى والله .. 
تحياتى للجميع
اسماء الجنيد/ مسقط
| |
|
|
|
|
|
|
| |
فيصل محمد خليل
الطيب شيقوق
محمد أحمد الخضر
abubakr
الزاكى عبد الحميد
حيدر امين
Isam Widaa
othman mohmmadien
عبدالعزيز الفاضلابى
Hassan M Saeed
حسن طه محمد
Mohamed Abdelgaleel
الفاتح الجنيد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست