بلقيس الحبشية ،،

في ذكري البروفسير اسامة عبد الرحمن النور
الذي نعاه الناعي صباح اليوم 13/5/2007

بلقيس الحبشية


بلقيس ملكة سبا حبشية وان سليمان ابن داوود النبي تزوجها وانجب منها منليك الاول الذي انحدرت من صلبه الاسرة السليمانية التي حكمت الحبشة وكان اخرها الامبراطور هيلاسي لاسي ،
وان تابوت العهد (بيت الرب ) غادر اورشليم واستقر بالحبشة التي صارت منذ ذلك الوقت ارض الميعاد ، وصار شعبها هو شعب الله المختار !!

هكذا يقول كتاب (كبرانجشت ) اهم الكتب الحبشية المقدسة وهكذا تعتقد الكنيسة الحبشية ويعتقد الكثيرون من اتباعها .

واستنادا الى ذلك الاعتقاد كان الدستور الاثيوبي لسنة 1931 ينص في المادة الثالثة منه :

" ان الشرف الامبراطوري سيظل متصلا بصفة دائمة باسرة هيلاسي لاسي الاول الذي يتسلسل نسبه دون انقطاع من أسرة منليك الاول ابن سليمان ملك بيت المقدس وملكة اثيوبيا المعروفة باسم ملكة سبأ ."

وكانت قد ظهرت في ثلاثينات القرن الماضي ، طائفة دينية مسيحية بجمايكا بالبحر الكاريبي تدعى راستا فاري تؤمن بهيلاسي لاسي الاول كمسيح وفي سنة 1966 قام هيلاسيلاسي بزيارة الى جمايكا استقبله ما لا يقل عن مائتي الف فرد وقيل ان البلاد كانت في ذلك الوقت تعاني الجفاف ومع هبوط طائرته ارض المطار نزلت امطار غزيرة لم تشهد البلاد مثلها منذ زمن طويل فاعتبرها انصاره واحدة من كرامته . وقد هاجر خلق كثير من الراستافري الى اثيوبيا ارض الميعاد ولا يزال البعض يعيش هنالك في انتظار عودة هيلاسي لاسي (المسيح المخلص) في نظرهم . ومن اشهر اعضاء هذه الجماعة مغني "الرقي " الشهير بوب مارلي وزوجته .
وقد أطاح الكولونيل منستقو هالي ماريام في انقلاب سنة 1974 بهيلاسي لاسي وبالعرش الامبراطوري المقدس وبالدستور حيث تحولت البلاد من امبراطورية الى جمهورية .

وكبرانجست تعني باللغة الجعزية : " جلال الملوك " . ونحن نعرف ان ملك الحبشة كان يعرف قديما بالنجاشي ومن ذلك نسنتنج ان نجست او نقوست هي جمع نجاشي او نقاسي اي ملك . وكبرا ، من كبير وكبر بمعنى مجد و عظمة وجلال . وتشترك الجعزية مع العربية في الاصل الواحد اذ تنتمي الى ما اصطلح على تسميته بمجموعة اللغات السامية والتي منها العربية والعبرية والحميرية او السبئية .
والجعزية هي اللغة الحبشة القديمة التي انحدرت منها اللغات الحبشية (الامهرية والتقرية والتقراي ) وقد انقرضت الجعزية ولم يعد لها وجود الا في لغة الكنائس والكتب المقدسة القديمة .

يبدا كتاب كبرانجشت تاريخ الحبشة منذ آدم وطوفان نوح ولكنه يتمحور بصورة جوهرية حول زيارة ملكة سبا الحبشية الى سليمان وولادته منها بانه البكر منليك الذي نقل تابوت العهد الى الحبشة حيث ورث عرش امه الملكة.
وبالرغم من ان الكتاب يتعمد اساسا على رواية الكتاب المقدس في سرد هذا التاريخ الا انه يعيد تاويل وقراءة هذا التاريخ قراءة محلية خاصة. وتذهب ارجح الاراء ان كبرانجشت تم تدوينه بالجعزية استنادا الى مصادر مسيحية وقبطية ما بين القرنيين الثاني والثالث عشر الميلادي.

وردت قصة ملكة سبا في القرآن بسورة النمل . يحكي القران عن حوار سليمان مع الهدد:
" فمكث غير بعيد فقال أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبأ بنبأ يقين * اني وجدت مرأة تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم * وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون " – الاية 22
ثم يصف القرآن لقاء ملكة سبأ سليمان واسلامها على يديه :
" قيل لها ادخلي الصرح فلما رأته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير الت رب اني ظلمت نفي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين " -الآية 44

اما التوراة (العهد القديم من الكتاب المقدس ) فتاتي فيه قصة ملكة سبا بالاصحاح العشر من سفر الملوك الاول :
" وسمعت ملكة سبأ بسليمان المقرب من يهوه فجاءت اليه تمتحنه باسئلة صعبة فدخلت اورشليم في موكب عظيم ومعها جمال محملة أطيابا وذهبا كثيرا وحجارة كريمة والتقت بسليمان وسالته ما كان في خاطرها فاجاب على جميع اسئلتها .."

وفي الانجيل وردت اشارة مقتضبة الى ذلك اللقاء مشيرة الى ملكة سبأ بلقب ملكة الجنوب او ملكة التيمن .
جاء بانجيل متي الاصحاح الثاني عشر : " وملكة الجنوب ستقوم يوم الحساب/الدين مع هذا الجيل وتحكم عليه لانها جاءت من أقاصي الأرض لتسمع حكمة سليمان، وهنا الآن أعظم من سليمان . "

الملاحظ ان الكتب المقدسة الثلاث لا تذكر اسما محددا لملكة سبأ . ولكن نحن نعرف ان هذه الملكة تعرف عند المسلمين ببلقيس . وهذا ثابت في كتب السير والاخبار والتفاسير والذاكرة الشعبية . فمن اين تسرب اسم بلقيس الى المسلمين وهو لم يرد في القرآن ؟

يقول زياد مني في كتابه (بلقيس ) ان المستشرق مونتغمري وات ، يرى ان لفظ بلقيس هو لفظ يوناني قديم pallakis بمعني عشيقة . وقد تسرب هذا اللفظ الى لغة التوراة حيث ورد بصيغة فلجش /فلجس في اكثر من موضع ليس كاسم وانما كصفة بمعنى جارية ، ولكنه لم يات مقرونا بملكة سبأ . ( راجعت عدد من الترجمات الحديثة العربية والانجليزية للكتاب المقدس فلم اجد لفظ فيلجس في المواضع المشار اليها فقد ترجم الى ما يقابله من الفاظ اخرى ) .

واذا صح راي مونتغمري وات ، فالعرب اما انهم اخذوا لفظ (بلقيس ) من اليونانية مباشرة دون ابدال او انهم اخذوه من العبرية مع ابدال الفاء باء فصارت فلقس ، بلقيس . والتبادل بين الفاء والباء معروف في اللغات السامية . فنحن نقول مثلا : براندا وباربور في فرندا وفابور . وهذه الظاهرة متفشية في العبرية ، فكثير من الحروف التي كانت اصلا تنطق باء صارت في العبرية الحديثة تنطق فاء . مثل كلمة أب وطيوب (طيب ) التي صارت تنطف أف وطيوف . وهنالك تبادل في العبرية بين السين والشين حيث تنطق الشمس، شمش كما في اللهجة السودانية وتكتب سبأ ايضا شيبا وسليمان في العبرية شلومو وسلام شالوم وهذا باب يحلو فيه الحديث .

المهم في الأمر ان الكتب السماوية الثلاث لم تذكر اسما لملكة سبأ . اما كتاب الحبشة المقدس "كبرانجشت " فقد ذكر ان اسمها مكيدا .
الا ان الملاحظة الجديرة بالوقوف عندها ان كتاب( كبرانجشت ) يشير الى ملكة سبا ايضا بالملكة كنداكة .
وهو يستلهم ذلك من الكتاب المقدس حيث جاء بسفر أعمال الرسل:
" ان ملاك ملاك الرب كلم فيلبس قائلا قم و اذهب نحو الجنوب على الطريق المنحدرة من اورشليم الى غزة التي هي برية فقام و ذهب و اذا رجل حبشي خصي وزير لكنداكة ملكة اثيوبيا "
وهنا تهمنا بصفة خاصة الاشارة الى كنداكة . فنحن نعرف ان كنداكه هو لقب ملكة مملكة مروي السودانية النوبية .
يورد مترجم كتاب كبرانجشت الى العربية في الهوامش نقلا عن قاموس الكتاب المقدس :
" ان كنداكة هي الملكة التي حكمت على الجزء الواقع في جنوبي بلاد النوبة المسمى مروي ، وقد اتفق سترابو وديون كانيوس ويليني ان مروي حكمتها في القرن المسيحي الاول سلسلة متتابعة من الملكات دعيت كل منهن باسم كنداكة "

ويبدو ان ملكة سبا واحدة من هذه الكنداكات . جاء في القصة القرآنية : " اني وجدت مرأة تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم " – الاية
وفي كبرانجشت تقول ملكة سبأ لسليمان عن عادة حكم النساء : " انه كان من شريعة بلاد اثيوبيا ان تحكم امراة عذراء لم تتزوج برجل" .
كما ان القران انفرد دون الكتب السماوية الاخرى بذكر عبادة أهل سبأ للشمس . ونحن نعرف ان النوبيين والفراعنة عرفوا عبادة اله الشمس رع .
وحسب القصة القرانية ان قوم ملكة سبأ كانوا يسجدون للشمس : " وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله " – الاية .

وترد عبادة الشمس بكتاب ( كبرانجشت) ايضا . تقول ماكيدا ملكة سبا لسليمان : " نحن نسجد للشمس كما علمنا اباؤنا لاننا نقول هذه الشمس ملكة الالهة ، اما الاخرون من دوننا فمنهم من يسجد للاحجار ومن منهم من يسجد للاشجار ومن يسجد للاصنام وتماثيل الذهب والفضة اما نحن فنسجد للشمس ،فانها تنضج الطعام وهي تضيء الظلمة وتزيل الخوف .. ونسجد لها لان احدا لم يخبرنا باله آخر سواها ، ولكن سمعنا ان معكم يا اسرائيل الها اخر لا نعرفه ، واخبرونا انه أنزل تابوتا من السموات . ووهبكم الواح شريعة الملائكة على يد موسى نبيه ، سمعنا هذا ، وانه يهبط اليكم بنفسه يحدثكم ويعلمكم حكمه ووصاياه . "

ولكن ماذا عن سبأ المملكة نفسها ؟

الثابت ان هنالك مملكة قديمة باليمن تسمى سبأ ومن اشهر آثارها سد مأرب . يتحدث المؤرخون عن علاقة وثيقة بين ممالك اليمن القديمة والحبشة وهنالك شبه شديد بين اللغات الحبشية السامية واللغة الحميرية السبئية وان الخط الحبشي شبيه بالخط الحميري المسمى المسند . وكلمة سبأ لا تزال حية في اللسان الحبشي وتعني بالامهرية الناس او البشر .
هنالك نظريتان في أمر هذه العلاقة الوثيقة بين الحبشة واليمن القديم . الاولى تذهب الى ان العرب هاجرت من الحبشة الى الجزيرة العربية عبر اليمن والنظرية الاخرى تقول ان الاحباش هاجروا من اليمن الى افريقيا . بل ان من علماء التاريخ والاثار من يذهب الى ان مهد الانسان الاول اثيوبيا ووفقا لهذه النظرية ان اول هيكل يمثل هيئة بشرية عثر عليه باثيوبيا .
وقد لاحظت ان1179059535
________________

* ملحوظة للقاريء الكريم : لقد تم العبث بهذا النص بعد انزاله كاملا واطلاع العديد من القراء عليه ومشاركة البعض بالمداخلات فيه وقد تم حذف هذه المداخلات ايضا مع الردود عليها. والمداخلات المحذوفة هي لكل من الاخوين الكريمين الدكتور بشار صقر والاستاذ محمود الدقم .

* سنعيد انزال النص الكامل للمقال مرة اخرى ادناه .

* نرجو من الاخ بكري ابو بكر تفسير ما حدث .

عبد المنعم عجب الفيا

شكرا لك على ما رصفت به الذاكرة من جليل معلومات نفتقدها كثيرا

الاخ بكري ابوبكر الاخوة القراء الكرام

لاحظت انه قد حذف جزء كبير من متن البوست

كما حذفت المداخلات وردودها

لا ادري ماذا جري بالضبط ؟؟

وان اتابع القراءة
احسست بان المقال مبتور ولم يكتمل

عودا حميدا أستاذ عجب الفيا ...أرجو الا ينقطع مدادك مرة أخري

نعيد انزال النص الكامل للمقال

بلقيس الحبشية والكنداكة السودانية


يقول (كبرانجشت) اهم الكتب الحبشية المقدسة : ان بلقيس ملكة سبا حبشية وان سليمان ابن داوود النبي تزوجها وانجب منها منليك الاول الذي انحدرت من صلبه الاسرة السليمانية التي حكمت الحبشة وكان اخرها الامبراطور هيلاسي لاسي ، وان تابوت العهد (بيت الرب ) غادر اورشليم واستقر بالحبشة التي صارت منذ ذلك الوقت ارض الميعاد ، وصار شعبها هو شعب الله المختار !!

هكذا تعتقد الكنيسة الحبشية ويعتقد الكثيرون من اتباعها بل ان لهذه العقيدة جذور في ضاربة الفكر المسيحي حيث يعتقد ان كتاب كبرانجشت قد تم تدوينه باللغة الجعزية استنادا الى مصادر مسيحية وقبطية ما بين القرنيين الثاني والثالث عشر الميلادي.

واستنادا الى ذلك الاعتقاد كان الدستور الاثيوبي لسنة 1931 ينص في المادة الثالثة منه :
" ان الشرف الامبراطوري سيظل متصلا بصفة دائمة باسرة هيلاسي لاسي الاول الذي يتسلسل نسبه دون انقطاع من أسرة منليك الاول ابن سليمان ملك بيت المقدس وملكة اثيوبيا المعروفة باسم ملكة سبأ ."

ويبدو ان هذه العقيدة تجاوزت حدود اثيوبيا ، فقد ظهرت في ثلاثينات القرن الماضي ، طائفة دينية مسيحية بجمايكا بالبحر الكاريبي تدعى راستا فاري تؤمن بهيلاسي لاسي الاول كمسيح وفي سنة 1966 قام هيلاسيلاسي بزيارة الى جمايكا استقبله ما لا يقل عن مائتي الف فرد وقيل ان البلاد كانت في ذلك الوقت تعاني الجفاف ومع هبوط طائرته ارض المطار نزلت امطار غزيرة لم تشهد البلاد مثلها منذ زمن طويل فاعتبرها انصاره واحدة من كرامته . وقد هاجر خلق كثير من الراستافري الى اثيوبيا ارض الميعاد ولا يزال البعض يعيش هنالك في انتظار عودة هيلاسي لاسي (المسيح المخلص) في نظرهم . ومن اشهر اعضاء هذه الجماعة مغني "الرقي " الشهير بوب مارلي وزوجته .
وقد أطاح الكولونيل منستقو هالي ماريام في انقلاب سنة 1974 بهيلاسي لاسي وبالعرش الامبراطوري المقدس وبالدستور حيث تحولت البلاد من امبراطورية الى جمهورية .

وكبرانجست تعني باللغة الجعزية : " جلال الملوك " . ونحن نعرف ان ملك الحبشة كان يعرف قديما بالنجاشي ومن ذلك نسنتنج ان نجست او نقوست هي جمع نجاشي او نقاسي اي ملك . وكبرا ، من كبير وكبر بمعنى مجد و عظمة وجلال . وتشترك الجعزية مع العربية في الاصل الواحد اذ تنتمي الى ما اصطلح على تسميته بمجموعة اللغات السامية والتي منها العربية والعبرية والحميرية او السبئية .
والجعزية هي اللغة الحبشة القديمة التي انحدرت منها اللغات الحبشية (الامهرية والتقرية والتقراي ) وقد انقرضت الجعزية ولم يعد لها وجود الا في لغة الكنائس والكتب المقدسة القديمة .

يبدا كتاب كبرانجشت تاريخ الحبشة منذ آدم وطوفان نوح ولكنه يتمحور بصورة جوهرية حول زيارة ملكة سبا الحبشية الى سليمان وولادته منها بانه البكر منليك الذي نقل تابوت العهد الى الحبشة حيث ورث عرش امه الملكة.
وبالرغم من ان الكتاب يتعمد اساسا على رواية الكتاب المقدس في سرد هذا التاريخ الا انه يعيد تاويل وقراءة هذا التاريخ قراءة محلية خاصة.

وردت قصة ملكة سبا في القرآن بسورة النمل . يحكي القران عن حوار سليمان مع الهدد:
" فمكث غير بعيد فقال أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبأ بنبأ يقين * اني وجدت مرأة تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم * وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لا يهتدون " – الاية 22
ثم يصف القرآن لقاء ملكة سبأ سليمان واسلامها على يديه :
" قيل لها ادخلي الصرح فلما رأته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير الت رب اني ظلمت نفي وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين " -الآية 44

اما التوراة (العهد القديم من الكتاب المقدس ) فتاتي فيه قصة ملكة سبا بالاصحاح العشر من سفر الملوك الاول :
" وسمعت ملكة سبأ بسليمان المقرب من يهوه فجاءت اليه تمتحنه باسئلة صعبة فدخلت اورشليم في موكب عظيم ومعها جمال محملة أطيابا وذهبا كثيرا وحجارة كريمة والتقت بسليمان وسالته ما كان في خاطرها فاجاب على جميع اسئلتها .."

وفي الانجيل وردت اشارة مقتضبة الى ذلك اللقاء مشيرة الى ملكة سبأ بلقب ملكة الجنوب او ملكة التيمن .
جاء بانجيل متي الاصحاح الثاني عشر : " وملكة الجنوب ستقوم يوم الحساب/الدين مع هذا الجيل وتحكم عليه لانها جاءت من أقاصي الأرض لتسمع حكمة سليمان، وهنا الآن أعظم من سليمان . "

الملاحظ ان الكتب المقدسة الثلاث لا تذكر اسما محددا لملكة سبأ . ولكن نحن نعرف ان هذه الملكة تعرف عند المسلمين ببلقيس . وهذا ثابت في كتب السير والاخبار والتفاسير والذاكرة الشعبية . فمن اين تسرب اسم بلقيس الى المسلمين وهو لم يرد في القرآن ؟
يقول زياد مني في كتابه (بلقيس ) ان المستشرق مونتغمري وات ، يرى ان لفظ بلقيس هو لفظ يوناني قديم pallakis بمعني عشيقة . وقد تسرب هذا اللفظ الى لغة التوراة حيث ورد بصيغة فلجش /فلجس في اكثر من موضع ليس كاسم وانما كصفة بمعنى جارية ، ولكنه لم يات مقرونا بملكة سبأ . ( راجعت عدد من الترجمات الحديثة العربية والانجليزية للكتاب المقدس فلم اجد لفظ فيلجس في المواضع المشار اليها فقد ترجم الى ما يقابله من الفاظ اخرى ) .

واذا صح راي مونتغمري وات ، فالعرب اما انهم اخذوا لفظ (بلقيس ) من اليونانية مباشرة دون ابدال او انهم اخذوه من العبرية مع ابدال الفاء باء فصارت فلقس ، بلقيس . والتبادل بين الفاء والباء معروف في اللغات السامية . فنحن نقول مثلا : براندا وباربور في فرندا وفابور . وهذه الظاهرة متفشية في العبرية ، فكثير من الحروف التي كانت اصلا تنطق باء صارت في العبرية الحديثة تنطق فاء . مثل كلمة أب وطيوب (طيب ) التي صارت تنطف أف وطيوف . وهنالك تبادل في العبرية بين السين والشين حيث تنطق الشمس، شمش كما في اللهجة السودانية وتكتب سبأ ايضا شيبا وسليمان في العبرية شلومو وسلام شالوم وهذا باب يحلو فيه الحديث .

المهم في الأمر ان الكتب السماوية الثلاث لم تذكر اسما لملكة سبأ . اما كتاب الحبشة المقدس "كبرانجشت " فقد ذكر ان اسمها مكيدا .
الا ان الملاحظة الجديرة بالوقوف عندها ان كتاب( كبرانجشت ) يشير الى ملكة سبا ايضا بالملكة كنداكة .
وهو يستلهم ذلك من الكتاب المقدس حيث جاء بسفر أعمال الرسل:
" ان ملاك ملاك الرب كلم فيلبس قائلا قم و اذهب نحو الجنوب على الطريق المنحدرة من اورشليم الى غزة التي هي برية فقام و ذهب و اذا رجل حبشي خصي وزير لكنداكة ملكة اثيوبيا "
وهنا تهمنا بصفة خاصة الاشارة الى كنداكة . فنحن نعرف ان كنداكه هو لقب ملكة مملكة مروي السودانية النوبية .
يورد مترجم كتاب كبرانجشت الى العربية في الهوامش نقلا عن قاموس الكتاب المقدس :
" ان كنداكة هي الملكة التي حكمت على الجزء الواقع في جنوبي بلاد النوبة المسمى مروي ، وقد اتفق سترابو وديون كانيوس ويليني ان مروي حكمتها في القرن المسيحي الاول سلسلة متتابعة من الملكات دعيت كل منهن باسم كنداكة "

ويبدو ان ملكة سبا واحدة من هذه الكنداكات . جاء في القصة القرآنية : " اني وجدت مرأة تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم " – الاية
وفي كبرانجشت تقول ملكة سبأ لسليمان عن عادة حكم النساء : " انه كان من شريعة بلاد اثيوبيا ان تحكم امراة عذراء لم تتزوج برجل" .
كما ان القران انفرد دون الكتب السماوية الاخرى بذكر عبادة أهل سبأ للشمس . ونحن نعرف ان النوبيين والفراعنة عرفوا عبادة اله الشمس رع .
وحسب القصة القرانية ان قوم ملكة سبأ كانوا يسجدون للشمس : " وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله " – الاية .
وترد عبادة الشمس بكتاب ( كبرانجشت) ايضا . تقول ماكيدا ملكة سبا لسليمان : " نحن نسجد للشمس كما علمنا اباؤنا لاننا نقول هذه الشمس ملكة الالهة ، اما الاخرون من دوننا فمنهم من يسجد للاحجار ومن منهم من يسجد للاشجار ومن يسجد للاصنام وتماثيل الذهب والفضة اما نحن فنسجد للشمس ،فانها تنضج الطعام وهي تضيء الظلمة وتزيل الخوف .. ونسجد لها لان احدا لم يخبرنا باله آخر سواها ، ولكن سمعنا ان معكم يا اسرائيل الها اخر لا نعرفه ، واخبرونا انه أنزل تابوتا من السموات . ووهبكم الواح شريعة الملائكة على يد موسى نبيه ، سمعنا هذا ، وانه يهبط اليكم بنفسه يحدثكم ويعلمكم حكمه ووصاياه . "

ولكن ماذا عن سبأ المملكة نفسها ؟

الثابت ان هنالك مملكة قديمة باليمن تسمى سبأ ومن اشهر آثارها سد مأرب . يتحدث المؤرخون عن علاقة وثيقة بين ممالك اليمن القديمة والحبشة وهنالك شبه شديد بين اللغات الحبشية السامية واللغة الحميرية السبئية وان الخط الحبشي شبيه بالخط الحميري المسمى المسند . وكلمة سبأ لا تزال حية في اللسان الحبشي وتعني بالامهرية الناس او البشر .
هنالك نظريتان في أمر هذه العلاقة الويقة بين الحبشة واليمن القديم . الاولى تذهب الى ان العرب هاجرت من الحبشة الى الجزيرة العربية عبر اليمن والنظرية الاخرى تقول ان الاحباش هاجروا من اليمن الى افريقيا . بل ان من العلماء التاريخ والاثار من يذهب الى ان مهد الانسان الاول مهده اثيوبيا ووفقا لهذه النظرية ان اول هيكل يمثل هيئة بشرية عثر عليه باثيوبيا .

وقد لاحظت ان نصوص الكتاب المقدس عندما تتحدث عن سبا وتتحدث عنها كانها ارض تقع جنوب مصر مباشرة . الحقيقة ان سبا ترد في الكتاب المقدس بمعنى جنس معين واسم علم مذكر واسم مكان . فهي كجنس تأتي مقرونة بكوش بحسبان ان كوش وسبأ من نسل حام . جاء بسفر الخروج من العهد القديم :
" و بنو حام : كوش و مصرايم و فوط و كنعان . وجاء : " و بنو كوش : سبا و حويلة و سبتة و رعمة و سبتكا و بنو رعمة شبا و ددان "
اما كاسم مكان فجاء بسفر اشعياء حيث يخاطب الرب يعقوب :
" لاني انا الرب الهك قدوس اسرائيل مخلصك جعلت مصر فديتك كوش و سبا عوضك"

يقول محرر الكتاب المقدس : سبا منطقة قريبة من الحبشة . لكن الربط بين مصر وكوش وسبا يشير الى ان سبأ اقرب الى مصر من الحبشة وبالتالي اقرب الى الحبشة من اليمن .
فهل سبا الواردة في الكتب السماوية هي غير سبا اليمنية ؟ هل هنالك اكثر من سبأ ؟ وهل يمكن القول ان سوبا المسيحية اصلها سبأ ؟

وهنا لا بد من التوقف عند لفظ اثيوبيا ودلالته قديما وحديثا لان ذلك يزيل الكثير من الخلط واللبس . فاثيوبيا كلمة يونانية قديمة تعني : ارض السود او محروقو الوجوه . وكان يقصد بها عند الاغريق الارض الواقعة جنوب اسوان وحتى نواحي اثيوبيا الحالية كما جاء في تاريخ هيردوت .
ويذهب البعض الى ان " اتيوب " هو ولد كوش ابن حام . اما اثيوبيا الدولة الحالية كانت تعرف بالحبشة وهو الاسم الذي اطلقه العرب وتحول في لسان الافرنج الى ابسينيا ِAbyssinia.
لذلك حيثما وردت اثيوبيا في الكتاب المقدس والاثار الاغريقية القديمة تشير الى جنوب مصر اي ارض النوبة وما بعدها . ولكن نجد ان الترجمات العربية الحديثة للكتاب المقدس استبدلت اثيوبيا بالحبشة وذلك بخلاف ما هو موجود في الترجمات اليونانية والانجليزية التي احتفظت بلفظ اثيوبيا .

وهنا ينفتح باب لتأويلات عديدة مثيرة لشهبة البحث بل الحقيقة ان الباب فتح من زمان بعيد . فتحته العالم الجليل الراحل عبدالله الطيب حينما قال ان الهجرة كانت الى السودان . ثم جاء بعده الباحث المقتدر الدكتور جعفر ميرغني حيث قراءت له في بداية تسعينات القرن الماضي بحثا بالصحف جاء فيه ان سبأ مملكة سودانية ولكن لا اذكر تفاصيل ذلك البحث الان واغلب الظن انها لا تبعد كثيرا عما جاء في هذه المقالة .


عبد المنعم عجب الفيا

دبي - 13 مايو 2007


المصادر :

1- القران الكريم
2- الكتاب المقدس : العهد القديم (التوراة ) والعهد الجديد (الانجيل )
3- كبرانجشت (جلال الملوك ) – ترجمه من اللغة الجعزية الى العربية الدكتور مجدي عبد الرزاق المتخصص في اللغات الحبشية بجامعة القاهرة – المجلس الاعلي للثقافة القاهرة -2003
4- بلقيس – زياد منى – رياض الريس للنشر – 1997
5- تاريخ هيرودوت – ترجمة عبد الاله الملاح – المجمع الثقافي – ابو ظبي – 2001
6- الحضارات السامية – سبتينو موسكاتي – ترجمة السيد يعقوب – الهيئة العامة المصرية للكتاب – 1997
7- http://en.wikipedia.org/wiki/Ethiopia

اهلا وسهلا بالاستاذة الكاتبة المبدعة سلمى الشيخ
والف شكر على المرور والتعليق

عزيزي الفيا
كيفك
كونك قمت بايراد المصادر في آخر مقالك،
فهذه محمدة كبيرة.
ولكن من أين لنا ان نعرف ما هو كلامك ،
وما قالت به المصادر.
أرجو -لو تكرمت علي القراء- وضع ما استشهدت به في مكان آخر،
حتى يمكن للقراء ان يحكموا على الجديد الذي اتيت به .بالرغم من ان المقال،
قصير نسبيا.
المشاء

الأستاذ النحرير عجب الفيا

سلام
أين أنت ؟

شكرا على إيراد هذا المقال البحث ..

في الحقيقة لفت نظري :

1. معنى كلمة بلقيس

2. يقول محرر الكتاب المقدس : سبا منطقة قريبة من الحبشة . لكن الربط بين مصر وكوش وسبا يشير الى ان سبأ اقرب الى مصر من الحبشة وبالتالي اقرب الى الحبشة من اليمن .

3. فهل سبا الواردة في الكتب السماوية هي غير سبا اليمنية ؟ هل هنالك اكثر من سبأ ؟ وهل يمكن القول ان سوبا المسيحية اصلها سبأ ؟

و سأعود إليك برد مفصل حول هذه النقاط الثلاث

دمتم

اهلا وسهلا بالاستاذ محمد سيد احمد الف شكر على تشريفنا بالحضور

وما زلنا في انتظار الاخ بكري ابو بكر لتوضيح ما حدث من حذف للمقال وللمداخلات الاثنيين الاوائل والردود عليها .

يا الف مراحب بالاستاذ والكاتب القدير صاحب النظر الثاقب والراي الحكيم
كمال عباس
وعودا حميدا مستطاب

يبدو ان مياها كثيرة قد جرت على البوست،
ولذلك اعيد نشر ما قلت به .
عزيزي الفيا
كيفك
كونك قمت بايراد المصادر في آخر مقالك،
فهذه محمدة كبيرة.
ولكن من أين لنا ان نعرف ما هو كلامك ،
وما قالت به المصادر.
أرجو -لو تكرمت علي القراء- وضع ما استشهدت به في مكان آخر،
حتى يمكن للقراء ان يحكموا على الجديد الذي اتيت به .بالرغم من ان المقال،
قصير نسبيا.
المشاء

عوافي استاذ عجب الفيا

وشكرا كتير على المعلومات

وحقيقي انا مبسوطة شديد من الكلام دا

وأوجه دعوة خاصة للأستاذ عادل عثمان للإطلاع :

كتب عادل عثمان :

Quote: من اين اتيتى بهذا اللقب العجيب: ملكة سبأ. بلقيس! كان لقبك يكون الكنداكة. او رقية. او السرف.. الخ..

وأورد الأستاذ عجب الفيا :

Quote: ان الملاحظة الجديرة بالوقوف عندها ان كتاب( كبرانجشت ) يشير الى ملكة سبا ايضا بالملكة كنداكة .

Quote: " ان كنداكة هي الملكة التي حكمت على الجزء الواقع في جنوبي بلاد النوبة المسمى مروي ، وقد اتفق سترابو وديون كانيوس ويليني ان مروي حكمتها في القرن المسيحي الاول سلسلة متتابعة من الملكات دعيت كل منهن باسم كنداكة " ويبدو ان ملكة سبا واحدة من هذه الكنداكات .

والظاهر جدي دا ماكان زول هين ...

واصل ... متابعة بشغف

\








































































































هل تصدّق؟ الخزنة المذهّبة "The Arc of Covenant" التي ا...لعشرة توجد بأثيوبيا؟














































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































\

أعتذر للخطأ الفنّي الذي صاحب مشاركتي السابقة. تعرّض مفتاح الحرف العربي: " دال " عندي للتصلّب حينما كنت أباشر االكتابة ممااضطرني لنشرها علي النحو الذي ترونه. أرجو أن تعينوني بإرشاداتكم النيّرة لإصلاح العيب في شكل الرسالة السابقة.






















































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































هل تصدّق؟ الخزنة المذهّبة "The Arc of Covenant" التي ا...لعشرة توجد بأثيوبيا؟
أرجو أن تطالع هذا التحقيق الذي أجري ( فعل مبني للمجهول )مع الكاهن الأثيوبي الذي يحرس
ذلك الكنز التاريخي المقدّس. نص النحقيق باللغى الإنجليزيّة. سأحاول في الخيط القادم كتابة الخيوط العريضة لهذا التحقيق المثير. و سأكون ممتنّا إذا توفّر مترجم محترف ليقوم بترجمة
نص التحقيق الصحفي المثير بحذافيره. أترككم الاّن مع مضابط التحقيق العجيب. و بإمكانكم أن
تدلوا باّرائكم عن مدي مصداقيّة الرواية الأثيوبيّة عن قصّة إختفاء تلك الخزنة المذهّبةالتي كانت تأوي أحجار الوصايا الموسويّة العشرة، و التي يطلق عيها عبارة: " The Arc of Covenant " و ظهورها في أثيوبيا.

أقترح أن يقوم القارئ أوّلا بفتح هذا الوصلة السايبيريّة الحاوية علي التحقيق المنقول أدناه أوّلا، لإحتوائها علي صور
جميلة معبّرة من أثيوبيا لبعض أولئك الكهّان الحارسين للقلعة التي تأوي خزنة:تابوت الوصايا العشر المذهّب، و ما يقومون به من طقوس دينيّة مقدّسة:

http://www.selamta.net/Ark%20of%20the%20Covenant.htm

Ark of the Covenant

THE SIGN AND THE SEAL
by Graham Hancock



It was growing dark and the air of the Ethiopian highlands was chill when the monk appeared. Stooped and leaning on a prayer stick he shuffled towards me from the doorway of the sanctuary chapel and listened attentively as I was introduced to him. Speaking in Tigrigna, the local language, he then sought clarification through my interpreter about my character and my motives: from which country had I come, what work did I do there, was I a Christian, what was it that I wanted from him?

Initiation: 1986

I answered each of these questions fully, squinting through the gloom as I talked, trying to make out the details of my inquisitor's face. Milky cataracts veiled his small sunken eyes and deep lines furrowed his black skin. He was bearded and probably toothless - for although his voice was resonant it was also oddly slurred. All I could be sure of, however, was that he was an old man, as old as the century perhaps, that he had his wits about him, and that he did not seem to be seeking information about me out of idle curiosity. Only when he was satisfied with everything that I had said did he condescend to shake hands with me. His grip was dry and delicate as papyrus and from the thick robes that he wore, faint but unmistakable, arose the holy odour of frankincense.

Now that the formalities were over I got straight to the point. Gesturing in the direction of the building that loomed in shadowy outline behind us, I said: 'I have heard of an Ethiopian tradition that the Ark of the Covenant is kept here... in this chapel. I have also heard that you are the guardian of the Ark. Are these things true?'

'They are true.'

'But in other countries nobody believes these stories. Few know about your traditions anyway, but those who do say that they are false.'

'People may believe what they wish. People may say what they wish. Nevertheless we do possess the sacred Tabot, that is to say the Ark of the Covenant, and I am its guardian...'

'Let me be clear about this,' I interjected. 'Are you referring to the original Ark of the Covenant - the box made of wood and gold in which the Ten Commandments were placed by the prophet Moses?'

'Yes. God Himself inscribed the ten words of the law upon two tablets of stone. Moses then placed these tablets inside the Ark of the Covenant - which afterwards accompanied the Israelites during their wanderings in the wilderness and their conquest of the Promised Land. It brought them victory wherever they went and made them a great people. At last, when its work was done, King Solomon placed it in the Holy of Holies of the Temple that he had built in Jerusalem. And from there, not long afterwards, it was removed and brought to Ethiopia...'

'Tell me how this happened,' I asked. 'What I know of your traditions is only that the Queen of Sheba is supposed to have been an Ethiopian monarch. The legends I have read say that when she made her famous journey to Jerusalem she was impregnated by King Solomon and bore him a son - a royal prince - who in later years stole the Ark...'

The monk sighed. 'The name of the prince you are speaking of was Menelik - which in our language means "the son of the wise man". Although he was conceived in Jerusalem he was born in Ethiopia where the Queen of Sheba had returned after discovering that she was carrying Solomon's child. When he had reached the age of twenty, Menelik himself travelled from Ethiopia to Israel and arrived at his father's court. There he was instantly recognized and accorded great honour. After a year had passed, however, the elders of the land became jealous of him. They complained that Solomon showed him too much favour and they insisted that he must go back to Ethiopia. This the king accepted on the condition that the first-born sons of all the elders should also be sent to accompany him. Amongst these latter was Azarius, son of Zadok the High Priest of Israel, and it was Azarius, not Menelik, who stole the Ark of the Covenant from its place in the Holy of Holies in the Temple. Indeed the group of young men did not reveal the theft to Menelik until they were far away from Jerusalem. When at last they told him what they had done he understood that they could not have succeeded in so bold a venture unless God had willed it. Therefore he agreed that the Ark should remain with them. And it was thus that it was brought to Ethiopia, to this sacred city... and here it has remained ever since.'
'And are you telling me that this legend is literally true?'

'It is not a legend. It is history.'

'How can you be so sure of that?'

'Because I am the guardian. I know the nature of the object that has been placed in my care.'

We sat in silence for a few moments while I adjusted my mind to the calm and rational way in which the monk had told me these bizarre and impossible things. Then I asked him how and why he had been appointed to his position. He replied that it was a great honour that he should have been chosen, that he had been nominated with the last words of his predecessor, and that when he himself lay on his death-bed his turn would come to nominate his own successor.

'What qualities will you look for in that man?'

'Love of God, purity of heart, cleanliness of mind and body.'

'Other than you,' I asked next, 'is anyone else allowed to see the Ark?'

'No. I alone may see it.'

'So does that mean that it is never brought out of the sanctuary chapel?'

The guardian paused for a long while before answering this question. Then, finally, he told me that in the very distant past the relic had been brought out during all the most important church festivals. More recently its use in religious processions had been limited to just one occasion a year. That occasion was the ceremony known as Timkat which took place every January.

'So if I come back next January will I have a chance of seeing the Ark?'

The monk looked at me in a way that I found strangely disconcerting and then said: 'You must know that there is turmoil and civil war in the land... Our government is evil, the people oppose it, and the fighting comes closer every day. In such circumstances it is unlikely that the true Ark will be used again in the ceremonies.

We cannot risk the possibility that any harm might come to something so precious ... Besides, even in time of peace you would not be able to see it. It is my responsibility to wrap it entirely in thick cloths before it is carried in the processions...'

'Why do you wrap it?'

'To protect the laity from it.'

I remember asking my interpreter to clarify the translation of this last puzzling remark: had the monk really meant 'to protect the laity from it'? Or had he meant 'to protect it from the laity'? It was some time before I got my answer. 'To protect the laity from it. The Ark is powerful.'






A great mystery of the Bible



In early Old Testament times the Ark of the Covenant was worshipped by the Israelites as the embodiment of God Himself, as the sign and the seal of His presence on earth, as the stronghold of His power, and as the instrument of His ineffable will. Built to contain the tablets of stone upon which the Ten Commandments had been written, it was a wooden chest measuring three feet nine inches long by two feet three inches high and wide. It was lined inside and out with pure gold and was surmounted by two winged figures of cherubim that faced each other across its heavy golden lid.

Biblical and other archaic sources speak of the Ark blazing with fire and light, inflicting cancerous tumours and severe burns, levelling mountains, stopping rivers, blasting whole armies and laying waste cities. The same sources also leave no doubt that it was, for a very long time, the cornerstone of the evolving Jewish faith: indeed when King Solomon built the First Temple in Jerusalem his sole motive was to create 'an house of rest for the Ark of the Covenant of the Lord'. At some unknown date between the tenth and the sixth century BC, however, this uniquely precious and puissant object vanished from its place in the Holy of Holies of that Temple, vanished without song or lamentation in the Scriptures - almost as though it had never existed at all. The evidence suggests that it was already long gone when the armies of Nebuchadnezzar burned Jerusalem in 587 BC. Certainly it was not in the Second Temple which was built over the ruins of the First after the Jews had returned from their exile in Babylon in 538 BC. Neither does it seem to have been taken as booty by the Babylonians.

Writing in 1987, Richard Elliott Friedman, Professor of Hebrew and Comparative Religion at the University of California, expressed a view shared by many scholars when he described the disappearance of the sacred relic as 'one of the great mysteries of the Bible':
There is no report that the Ark was carried away or destroyed or hidden. There is not even any comment such as 'And then the Ark disappeared and we do not know what happened to it' or 'And no one knows where it is to this day'. The most important object in the world, in the biblical view, simply ceases to be in the story.'


Indeed so. A close reading of the Old Testament reveals more than two hundred separate references to the Ark of the Covenant up until the time of Solomon (970-931 BC); after the reign of that wise and splendid king it is almost never mentioned again. And this, surely, is the central problem, the real historical enigma: not, human nature being what it is, that an immensely valuable golden chest should go missing, but - given its supreme religious significance - that it should go missing amidst such a deafening, improbable silence. Like a black hole in space, or a negative photographic image, it is identifiable in the later books of the Old Testament only by what it is not - it is, in short, conspicuous only by its absence.

From this it seems reasonable to suggest that some sort of cover-up may have taken place - a cover-up devised by priests and scribes to ensure that the whereabouts of the sacred relic would remain forever a secret. If so then it is a secret that many have tried to penetrate - a secret that has inspired several treasure-hunting expeditions (all of which have failed) and also one enormously successful Hollywood fantasy, Raiders of the Lost Ark, which was first released in the USA and Europe in 1981 with Harrison Ford in the starring role as Indiana Jones.

I was living in Kenya at the time and had no opportunity to see the film until it finally arrived in Nairobi's cinemas early in 1983. I enjoyed the combination of action, adventure and archaeology and I remember thinking what a sensation it would be if someone were really to find the Ark. Then, only a few months later, I made an extended visit to Ethiopia during which I travelled to the north-west of the war-torn province of Tigray. It was there, in Axum - the so-called 'sacred city of the Ethiopians' - that I had my encounter with the guardian monk reported earlier in this chapter.


Palaces, catacombs and obelisks

Our work began the moment that we arrived. Waiting to greet us as we stepped down from the plane was an elderly Abyssinian gentleman wearing a slightly threadbare three-piece suit and a most splendid patriarchal beard. In quaint but excellent English, he introduced himself as Berhane Meskel Zelelew and explained that he had been contacted by radio from Addis Ababa and ordered to guide us and act as our interpreter. He was employed, he said, by the Ministry of Culture 'to keep an eye on the antiquities of Axum'. In this capacity he had helped the archaeologists from the British Institute in Eastern Africa whose excavations of some of the city's most interesting ruins had been interrupted by the revolution of 1974. 'It's so nice to see other British people here after such a long time,' he exclaimed as we introduced ourselves.

We climbed into a vintage Land Rover with a lime-green paint job and two neat bullet holes in the front windscreen. 'Fortunately no one was killed,' Zelelew reassured us when we asked him about these. Laughing nervously as we drove away from the airfield, I then explained what we had come to do, listed the historic sites that we wanted to visit, and told him that I was particularly intrigued by Axum's claim to be the last resting place of the Ark of the Covenant.

Do you believe that the Ark is here?' I asked.

'Yes. Certainly.'

'And where is it exactly?'

'It is deposited in a chapel near the centre of the city.'

'Is this chapel very old?'

"Makeda travelling by land to see the wisdom of Solomon"


'No. Its construction was ordered by our late Emperor... in 1965 I think. Before that the relic had rested for many hundreds of years within the Holy of Holies of the nearby church of Saint Mary of Zion...' Zelelew paused, then added: 'Haile Sellassie had a special interest in this matter, by the way... He was the two hundred and twenty-fifth direct-line descendant of Menelik, son of the Queen of Sheba and King Solomon. It was Menelik who brought the Ark of the Covenant to our country...'

I was all for visiting the chapel at once, but Zelelew persuaded me that there was little point in hurrying: 'you will not be allowed anywhere near the Ark. Where it rests is holy ground. The monks and the citizens of Axum protect it and they would not hesitate to kill anyone who tried to break in. Just one man is allowed to enter and he is the monk responsible for guarding the Ark. We will try to meet him later today, but first let us go and see the Queen of Sheba's palace.'

After we had assented to this attractive proposition we turned on to a bumpy, potholed road that - had we been able to follow it all the way - would eventually have led us hundreds of miles south-west, through the gigantic peaks and valleys of the Simien mountains, to the city of Gondar near Lake Tana. In open country barely a mile from the centre of Axum, however, we stopped within sight of an extensively fortified military post which, Zelelew explained, marked the limit of the government controlled sector. He waved expressively at the nearby hills: 'Everything else TPLF, so we cannot go. It's a pity. There are so many interesting things to see . . . There, just around that corner in the road, are the granite quarries where all the stelae were cut. One still remains partially unexcavated from the rock. And there is a beautiful carving of a lioness. It is very ancient. It was put there before the coming of Christianity. But unfortunately we cannot reach it.' '

"Makeda meets Solomon and presents him...


How far is it exactly?' I asked, tantalized.

'Very close, less than three kilometres. But the military will not let us past the checkpoint and if they did we would certainly be taken by the guerillas. Even here we should not stand around for too long. Your foreign faces will be noticed by the TPLF snipers. They might think you are Russians and decide to shoot at you...' He laughed: 'That would be highly undesirable, would it not? Come, follow me.'

He led the way into fields to the north of the road and we quickly began to stumble across the remains of what must, once, have been an imposing building. 'This was the Queen of Sheba's palace,' Zelelew announced proudly. 'According to our traditions her name was Makeda and Axum was her capital. I know that foreigners do not accept that she was an Ethiopian at all. Nevertheless no other country has a stronger claim than ours.'

I asked whether any archaeology had ever been done on the site to test the legends.

'Yes, in the late 1960s the Ethiopian Institute of Archaeology conducted some excavations here... I helped on the dig.'

'And what was discovered?'

Zelelew made a mournful face. 'The opinion was that the palace was not sufficiently old to have been the residence of the Queen of Sheba.'

What the archaeologists had unearthed, and what we now spent some time exploring, were the ruins of a great and well built edifice with finely mortared stone walls, deep foundations and an impressive drainage system. We saw a still-intact flagstone floor - which Zelelew claimed was a large throne room - and a number of stair-wells which hinted at the existence of at least one upper storey. There were also private bathing areas of sophisticated design and a well-preserved kitchen dominated by two brick ovens.

Across the road, in a field facing the palace, we then inspected a number of rough-hewn granite stelae, some standing more than fifteen feet high, some fallen and broken. Most were undecorated but one, the largest, was carved with four horizontal bands, each band topped by a row of circles in relief - like protruding beam ends in a building made of wood and stone. This crude obelisk Zelelew told us, was thought by the townspeople to mark the grave of the Queen of Sheba. No excavation work had been carried out beneath it, however, and the field was now entirely given over to farmers who grew crops for the Axum garrison. Even as we talked we saw two peasant boys approach with an ox, which they harnessed to a wooden plough. Oblivious to the history that lay all around them, and apparently indifferent to our presence as well, they began to till the soil.

After we had finished taking pictures and notes we drove back into the centre of the city and then out again to the north-east to another palace complex, this one on a hill-top with commanding views of the whole area. Square in plan, the structure measured about two hundred feet on each side. The walls, which had long since crumbled, showed signs of having originally been projected at the corners to form four towers - possibly the very towers which, in the sixth century, the monk Cosmas had described as being adorned with brass unicorns.

"Menelik travelling by sea with the Holy Ark of the Covenant"


Beneath the fortress Zelelew then led us down steep stone stairways into a number of underground galleries and chambers which were roofed and walled with massive dressed granite blocks that fitted precisely against one another without any mortar in the joints. Local tradition, he said, identified this cool dark warren as the treasury used by Emperor Kaleb (AD 514-542) and also by his son Gebre-Maskal. With the aid of a flashlight we saw the empty stone coffers which lay within coffers believed to have once contained great riches in gold and pearls. Further rooms, as yet unexcavated, extended into the hillside from there, blocked off behind thick granite walls.

Eventually we left the hill-top fortress and made our way down into the centre of Axum on a gravel road. Near the bottom of the gradient, to our left, we paused to photograph a large, open deep-water reservoir dug down into the red granite of the hillside and approached by means of rough-hewn stairways. Known as the Mai Shum, it seemed to us very old - an impression that Zelelew confirmed when he remarked that it was originally the Queen of Sheba's pleasure bath: 'At least so our people believe. Since the beginning of Christian times it has been used for baptismal ceremonies to celebrate the Holy Epiphany, which we call Timkat. And of course the peasants still come here every day to draw their water.' As though to confirm this last observation he pointed to a group of women carefully descending the time-worn steps bearing gourds on their #########.

By now, without any of us really noticing how the time had passed, it was already well past the middle of the afternoon. Zelelew urged us to hurry, pointing out that we were scheduled to fly back to Asmara at first light the next day and that we still had much to see.

Our next destination was close by, the so-called 'Park of the Stelae' - certainly the focal point of Axum's archaeological interest. Here we examined and photographed a remarkable series of giant obelisks carved from slabs of solid granite. The most massive of these, a tumbled fractured ruin, was believed to have fallen to the ground more than a thousand years previously. In its heyday, though, it had stood one hundred and ten feet tall and must have dominated the entire area. I remembered from the reading I had done on the flight that its weight was estimated to exceed five hundred tons. It was thought to be the largest single piece of stone ever successfully quarried and erected in the ancient world.

"Menelik arrives at Axum with the Holy Ark of the Convenant"

This fallen stele was painstakingly hewn to mimic a high, slender building of thirteen storeys - each storey complete with elaborate representations of windows and other details, and demarcated from the next by a row of symbolic beam-ends. At the base could be discerned a false door complete with a knocker and lock, all perfectly carved in stone.

Another fallen - but much smaller and unbroken - obelisk, Zelelew told us, had been stolen during the Italian occupation of 1935-41, transported with enormous difficulty to Rome by Mussolini, and re-erected near the Arch of Constantine. Since it, too, was elaborately carved - and therefore of great artistic value - the Ethiopian government was campaigning for its return. In the meantime, however, it was fortunate that a third decorated monolith still remained in situ in the stelae park.


With a flourish our guide now pointed to this towering stone needle, more than seventy feet high and topped with a curved headpiece shaped like a half- moon. We strolled over to examine it properly and found that, like its huge neighbour, it had been carved to resemble a conventional built-up structure - in this case a nine-storey building in the fashion of a tower-house. Once again, the main decoration on the front elevation was provided by the semblance of windows and of beams of timber supposedly inserted horizontally into the walls. The intervals between each of the floors were defined by rows of symbolic log-ends, and the house-like appearance was further enhanced by the presence of a false door.

Several other stelae of varying sizes were ranged around this refined monument - all of them clearly the products of an advanced, well organized and prosperous culture. Nowhere else in sub-Saharan Africa had anything even remotely similar been built and, for this reason, Axum was a mystery - its antecedents unknown, the sources of its inspiration unremembered.




The sanctuary chapel

Across the road, directly opposite the park of the stelae, stood a spacious walled compound containing two churches - one old and the other obviously much more recent. These, Zelelew told us, were both dedicated to Saint Mary of Zion. The new one, which had a domed roof and a lofty bell- tower in the shape of an obelisk, had been built by Haile Selassie in the 1960s. The other dated back to the mid-seventeenth century and was the work of Emperor Fasilidas - who, like so many Ethiopian monarchs before and since, had been crowned in Axum and had venerated the sacred city despite making his capital elsewhere.

We found Haile Selassie's pretentious modern 'cathedral' as unpleasant as it was uninteresting. We were attracted, however, to the Fasilidas construction which, with its turrets and crenellated battlements, seemed to us 'half church of God, half castle' - and thus to belong to a truly ancient Ethiopian tradition in which the distinctions between the military and the clergy were often blurred.

In the dimly lit interior I was able to study several striking murals including one depicting the story of the life of Mary, another that of the Crucifixion and Resurrection of Christ, and a third the legend of Saint Yared - the supposed inventor of Ethiopia's eerie church music. Faded with age, this latter work showed Yared performing before King Gebre-Maskal. The saint's foot had been pierced by a spear dropped from the monarch's hand but both men were so entranced by the music of sistrum and drum that they had not noticed.

Not far from the old church were the ruins of a building that must once have been very extensive but was now reduced to little more than its deeply entrenched foundations. These, Zelelew explained, were the remains of the original Saint Mary of Zion which had been built in the fourth century AD at the time of the conversion of the Axumite kingdom to Christianity. Some twelve hundred years later, in 1535, it had been razed to the ground by a fanatical Muslim invader, Ahmed Gragn ('the left-handed'), whose forces swept across the Horn of Africa from Harar in the east and, at one time, threatened the complete extinction of Ethiopian Christendom.





Shortly before its destruction, this 'first Saint Mary's' - as Zelelew called it - was visited by an itinerant Portuguese friar named Francisco Alvarez. I later looked up his description of it - the only one that survives:
It is very large and has five naves of a good width and of a great length, vaulted above, and all the vaults are covered up, and the ceiling and sides are all painted; it also has a choir after our fashion ... This noble church has a very large circuit, paved with flagstones, like gravestones, and it has a large enclosure, and is surrounded by another large enclosure like the wall of a large town or city.


Zelelew rightly dated the start of construction works on the first Saint Mary's at AD 372 - which meant that this was quite possibly the earliest Christian church in sub-Saharan Africa. A great five-aisled basilica, it was regarded from its inauguration as the most sacred place in all Ethiopia. This was so because it was built to house the Ark of the Covenant - which, if there was any truth to the legends, must have arrived in the country long before the birth of Jesus and must then have been co-opted by the Christian hierarchy at some point after the new religion had been officially adopted by the Axumite state.

When Alvarez visited Saint Mary's in the 1520s - becoming, in the process, the first European to document the Ethiopian version of the legend of the Queen of Sheba and the birth of her only son Menelik - the Ark was still in the Holy of Holies of the ancient church. It did not stay there for very much longer, however. In the early 1530s, with the invading armies of Ahmed Gragn drawing ever closer, the sacred relic was removed 'to some other place of safekeeping' (Zelelew did not know where). It thus escaped the destruction and #####ng that the Muslims unleashed upon Axum in 1535.

A hundred years later, with peace restored throughout the empire, the Ark was brought back in triumph and installed in the second Saint Mary's - built by Fasilidas beside the razed remains of the first. And there apparently it stayed until 1965 when Haile Selassie had it moved to the new and more secure chapel put up at the same time as his own grandiose cathedral but annexed to the seventeenth-century church.

It was in the grounds of Haile Sellassie's chapel that the guardian monk told me his astonishing story about the Ark and warned me that it was 'powerful'.

'How powerful?' I asked. 'What do you mean?'
The guardian's posture stiffened and he seemed suddenly to grow more alert. There was a pause. Then he chuckled and put a question to me: 'Have you seen the stelae?'

'Yes', I replied, 'I have seen them.'

'How do you think they were raised up?'

I confessed that I did not know.

'The Ark was used,' whispered the monk darkly, 'the Ark and the celestial fire. Men alone could never have done such a thing.'

On my return to the Ethiopian capital Addis Ababa, I took the opportunity to conduct some research into the historical merits of the legend that the guardian had related to me. I wanted to find out whether there was any possibility at all that the Queen of Sheba could have been an Ethiopian monarch. And if there was, then could she really have journeyed to Israel in the time of Solomon - around three thousand years ago? Could she have been impregnated by the Jewish kin? Could she have borne him a son named Menelik? Most importantly, could that son have made his way to Jerusalem as a young man, spent a year there at his father's court, and then returned to Axum with the Ark of the Covenant?

*** Graham Hancock was the East Africa correspondent for The Economist and is the author of several previous books on Africa and the Third World. He lives in Devonshire, England. Part fascinating scholarship and part entertaining adventure yarn, tying together some of the most intriguing tales of all time -- from the Knights Templar and Prester John to Parsival and the Holy Grail -- Hancock's book, The Sign and the Seal will appeal to anyone fascinated by the revelation of hidden truths, the discovery of secret mysteries.

"The Sign and The Seal" © Graham Hancock, All Rights Reserved - Photo Credits, © L.Jauregui - Web Production and Design, OneWorld Magazine. - OneWorld Magazine is hosted by The EnviroLink Network - OneWorld WWW Site © OneWorld Magazine - All Rights Reserved.


(عدل بواسطة wedzayneb on 12-12-2006, 04:34 ص)
(عدل بواسطة wedzayneb on 12-12-2006, 04:37 ص)







12-12-2006, 12:30 م

Muhib


.

تاريخ التسجيل: 12-11-2003
مجموع المشاركات: 1823
Re: هل تصدّق؟ الخزنة المذهّبة "The Arc of Covenant" التي اّوت أحجار الوصايا العشرة ت (Re: wedzayneb)

Hey ya webzinb . The ark of ace is a biblical mentioned item . The word found in 45 deferent verses. The ark of ace carried many names in different verses as well ...
The ark of God in
1 Samuel 3

3:3
The lamp of God had not yet gone out, and Samuel was lying down in the temple of the Lord, where the ark of God was.

2 Chronicles 6

6:41
"Now arise, O Lord God, and come to your resting place, you and the ark of your might. May your priests, O Lord God, be clothed with salvation, may your saints rejoice in your goodness.
Ark of the covenant of the Lord
And the list of names go alone ..

The relationship between the Ark of the covenant and the end days . Martyn Barrow
Explained and examined this point best here ..
The Ark was God's throne in His dwelling place in the Tabernacle. Most people associate the Ark of the Covenant with judgement and wrath, rightly so. The day is soon coming when God will judge the secrets of people's hearts (Romans 2:16) and "the wrath of God is revealed from heaven upon all ungodliness and unrighteousness of people who suppress the truth" (Romans 1:1. "He who formed the eye, do you think He cannot see? or He who planted the ear, do you think He does not hear?" (Psalm 94:9) If you are still not sure, please read about the great white throne of God's judgement in Revelation 20:11-15. But, there was a cover on the Ark, known as the Mercy Seat, or Propitiation Cover. It was here that the blood of a goat was sprinkled by the high priest on the Day of Atonement, to appease God's righteous anger (propitiate) for the sins of the people of Israel.
Romans 3:24-25 tells us that there is redemption in Christ Jesus, because God has set Him forth as a propitiation, through faith in His blood. Christ has died. The price is paid. To those who believe in Jesus Christ's death for their sins, there is now mercy not wrath. "God demonstrates His own love for us, in that while we are yet sinners, Christ died for us. Having now been justified by His blood, we shall be saved from wrath through Him" (Romans 5:8-9).
Note ..Rev is the last book in the bible and it deals with the end time ..One might need to check this verse out cause it has a prophecy in it . Rediscovering of the Ark in the end times ..

]"Then God's temple in heaven was opened, and within his temple was seen the ark of his covenant. And there came flashes of lightning, rumblings, peals of thunder, an earthquake and a great hailstorm

Thank you for the read .





12-12-2006, 12:39 م

Muhib


.

تاريخ التسجيل: 12-11-2003
مجموع المشاركات: 1823
Re: هل تصدّق؟ الخزنة المذهّبة "The Arc of Covenant" التي اّوت أحجار الوصايا العشرة ت (Re: Muhib)

أرجو أن تطالع هذا التحقيق الذي أجري ( فعل مبني للمجهول )
The man who did the investigation is Graham Hancock
By the way ,this invistagation is only one view and theory about the place of the Arc of the ark covenant

Ark of the Covenant, lost or found?
Long pondered by the community of Biblical scholarship, the rest of the world began considering this question with the release of the hit motion picture Raiders of the Lost Ark. Today there are no lack of possibilities.
Based on ancient Jewish writings, some have suggested the Ark is hidden on Mount Nebo on the Jordan River's east bank. This site is presently in the modern nation of Jordan with no hint of the Ark's presence.
Others suggest the Ark is hidden somewhere near the Dead Sea, on the Jordan's west bank. This location is usually considered in association with the ancient site of Qumran and the people of the Dead Sea Scrolls. Here, the Ark and other artifacts are believed buried in one of the region's caves, like the Dead Sea Scrolls.
Another view suggests the Ark is located beneath Jerusalem, in a stone-carved tunnel. Some say it is beneath the suggested site of the Crucifixion, Gordon's Calvary. The Temple Institute in Jerusalem's Old City, an Ultra-Orthodox organization dedicated to rebuilding the Jewish Temple, says the Ark is under the temple mount and will be revealed at the proper time - when the temple is rebuilt.
Interestingly, the thesis of the Raiders of the Lost Ark, that the Ark was taken from the Temple by Egyptian Pharaoh Shishak is not a popular view today. This may be due to the lack of traditions suggesting the Ark's presence at the mouth of the Nile, in Lower Egypt.
A view which has received little attention until the past decade has now been popularized by a recent book. The Sign and the Seal: The Quest for the Lost Ark of the Covenant, by British journalist Graham Hancock, has almost reached best-seller status and captured the imagination of the general public. According to this view, the Ark of the Covenant was taken from ancient Jerusalem in the days of King Solomon. While there are numerous variations of the story, the common thread centers on a son fathered by Israelite King Solomon and born to the Queen of Sheba. While this union is not mentioned in the Biblical account of the meeting between these two monarchs (1 Kings 10), it has a long tradition in Ethiopia, a suggested location of ancient Sheba.
This son, named Menelik, is said to have brought the Ark to his country for safe keeping, according to an account preserved in the Ethiopian royal chronicles. This story has also been boosted by the now famous Black Jews of Ethiopia, the Falashas. These black Africans, practicing a very ancient form of Judaism, received international attention when an Israeli military action airlifted them to freedom from political persecution in 1976
The Associates for Biblical Research have not been involved in any efforts to retrieve the Ark. Obviously, it would be one of the greatest artifacts of all time. But archaeology is not a treasure hunt and the Bible does not need the recovered Ark to be proved accurate.

From //www.christiananswers.ne





12-12-2006, 01:03 م

Ahmed Khalil


.

تاريخ التسجيل: 05-08-2003
مجموع المشاركات: 276
Re: هل تصدّق؟ الخزنة المذهّبة "The Arc of Covenant" التي اّوت أحجار الوصايا العشرة ت (Re: Muhib)

وَقَالَ لَهُمْ نِبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلآئِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (248 البقرة)


The Chapel of the Tablet at the Church of Our Lady Mary of Zion allegedly houses the original Ark of the Covenant .
Axum Ethiopia
وتروج الاساطير الإثيوبية ان قومية أمهرا التي ينتمي إليها الأباطرة الذين حكموا إثيوبيا وآخرهم الامبراطور هيلاسيلاسي ينتمون إلى سلالة سيدنا سليمان، ويزعمون ان جدهم ابن سيدنا سليمان من الملكة بلقيس التي يسميها الأحباش “ماكدا”، “بلقيس” ملكة سبأ وتزعم تلك الاسطورة ان مؤسس الإمبراطورية الحبشية منليك الأول هو ابن سيدنا سليمان الذي هاجر من القدس إلى الهضبة الحبشية وانتقل من يهوديته إلى المسيحية إلا أنه احتفظ بالكثير من الأيقون والتمائم، ولعل أهمها وعلى رأسها جميعا “التابوت” الذي يعود إلى سيدنا موسى. وتشير الخرافات الحبشية واليهودية الى إن الوصايا العشر مخبأة في جبال الحبشة، ويشير بقوة الكاتب البريطاني جراهام جرين في كتابه SIGN & SEAL إلى احتمال وجوده في إثيوبيا.
(عدل بواسطة Ahmed Khalil on 12-12-2006, 01:18 م)






13-12-2006, 05:56 ص

wedzayneb


.

تاريخ التسجيل: 05-03-2003
مجموع المشاركات: 947
Re: هل تصدّق؟ الخزنة المذهّبة "The Arc of Covenant" التي اّوت أحجار الوصايا العشرة ت (Re: Ahmed Khalil)

هذا المقطع من الحوار الذي أجراه الصحافي البريطاني قراهام هانكوك مع الكاهن الأثيوبي الذي يحرس التابوت المقدّس في مأواه المزعوم ذاخل المعبد الأثيوبي في بلدة أكسوم الحبشيّة يروي قصّة إنتقال التابوت المقدّس: Ark of The Covenant من القدس " Jerusalim " إلي مقرّه المزعزم الراهن في واحد من المعابد ببلدة أكسوم الحبشيّة:
الصحفي هانكوك: قل لي ماذا حذث؟ الذي أعلمه من تقاليدكم فقط أنّ ملكة شيببأ كان من المفترض أن تصبح ملكة حبشيّة. الأساطير التي إطّلعت عليها تقول أنّها بعد أن قامت برحلتها الشهيرة للقدس، أصبحت حاملا عبر الملك سليمان و ولدت له أبنا، أمير، و الذي تقول الروايات أنّه في مقبل الأيّام قام بسرقة التابوت المقدّس وو الهرب به الي أثيوبيا.
تنهد الكاهن قليلا ثمّ قال: الأمير الذي تتحدّث عنه إسمه: منليك.، و يعني في لغتنا الأمهريّة: "إبن الرجل العاقل ". و رغم أنّ منليك كان محمولا في رحم أمّه حينما كانت تقيم في القدس، إلآ أنّه خرج للوجود في أثيوبيا، في المكان عادت إليه ملكة شيبا عقب معرفتها بواقعة حملها من الملك سليمان.
و عندما بلغ الأمير منليك عشرين عاما قامبالسفر من أثيوبيا الي القدس ، حيث يقيم و الده الملك سليمان. و هناك حذث أعتراف رسمي ببنوّته من الملك سليمان. بعد مرور عام علي حياة منليك في القدس، أصبح كبار رجالات الدولة الإسرائيليّة غيورين منه، و اشتكوا أنّ أبيه الملك: سليمان كان يظهر له حظوة كبيرة ( علي أشقّائه الاّخرين ) و أصرّوا أن يعود من حيث أتني. وافق الملاك سليمان علي نصيحة مستشاريه المقرّبين شريطةأن يقوم الأبناء الذكور لمستشاريه بمرافقه إبنه منليك في رحلة العودة لأثيوبيا. و كان من بين مرافقي الأمير منليك خلال عودته لأثيوبياأزاريس، إبن زوداك:
القسّيس الاعظم في إسرائيل. زاريس، و ليس منليك، هو الذي سرق التابوت المقدّس من مكانه المتعارف عليه في المعبداليهودي المعظّم. و من نافلة القول انّ فرقة الرجال الصغارالمرافقين لمنليك لم يكشفوا له حادثة السرقة إلي أن بعدت المسافة بينهم و مدينة القدس. و حينما أعلموه أخيرا بما حصل، أدرك منليك أنّهم لن ينجحوا في هذه العملية الجريئة إن لم يشاالله ذلك. لذا وافق منليك أن يطل التابوت المقدّس بحوذة رفقائه.
في نهاية الأمر قضي رفقاء منليك أن يتركوا التابوت المقدّس في المدينة الأثيوبيّة المقدّسةالتي اّوته إالي يومنا هذا.
الصحفي هانكوك: أتريد أن تقول لي أنّ تلك الأسطورة صحيحة؟
الكاهن الأثيوبي:: إنّها ليست بإسطورة، بل هي واقعة تاريخيّة.
الصحفي هانكوك: كيف تكون واثقا لهذه الدرجة ممّا تقول؟
الكاهن الأثيوبي: لأنّني راعي هذه العهدة. أناأعرف الطبيعة الفيزيائيّة للشيئ الذي وضع تحت عنايتي
الخاصّة.



Quote: 'Tell me how this happened,' I asked. 'What I know of your traditions is only that the Queen of Sheba is supposed to have been an Ethiopian monarch. The legends I have read say that when she made her famous journey to Jerusalem she was impregnated by King Solomon and bore him a son - a royal prince - who in later years stole the Ark...'

The monk sighed. 'The name of the prince you are speaking of was Menelik - which in our language means "the son of the wise man". Although he was conceived in Jerusalem he was born in Ethiopia where the Queen of Sheba had returned after discovering that she was carrying Solomon's child. When he had reached the age of twenty, Menelik himself travelled from Ethiopia to Israel and arrived at his father's court. There he was instantly recognized and accorded great honour. After a year had passed, however, the elders of the land became jealous of him. They complained that Solomon showed him too much favour and they insisted that he must go back to Ethiopia. This the king accepted on the condition that the first-born sons of all the elders should also be sent to accompany him. Amongst these latter was Azarius, son of Zadok the High Priest of Israel, and it was Azarius, not Menelik, who stole the Ark of the Covenant from its place in the Holy of Holies in the Temple. Indeed the group of young men did not reveal the theft to Menelik until they were far away from Jerusalem. When at last they told him what they had done he understood that they could not have succeeded in so bold a venture unless God had willed it. Therefore he agreed that the Ark should remain with them. And it was thus that it was brought to Ethiopia, to this sacred city... and here it has remained ever since.'
'And are you telling me that this legend is literally true?'

'It is not a legend. It is history.'

'How can you be so sure of that?'

'Because I am the guardian. I know the nature of the object that has been placed in my care.'

We sat in silence for a few moments while I adjusted my mind to the calm and rational way in which the monk had told me these bizarre and impossible things. Then I asked him how and why he had been appointed to his position. He replied that it was a great honour that he should have been chosen, that he had been nominated with the last words of his predecessor, and that when he himself lay on his death-bed his turn would come to nominate his own successor.

'What qualities will you look for in that man?'

'Love of God, purity of heart, cleanliness of mind and body.'

'Other than you,' I asked next, 'is anyone else allowed to see the Ark?'

'No. I alone may see it.'

'So does that mean that it is never brought out of the sanctuary chapel?'

The guardian paused for a long while before answering this question. Then, finally, he told me that in the very distant past the relic had been brought out during all the most important church festivals. More recently its use in religious processions had been limited to just one occasion a year. That occasion was the ceremony known as Timkat which took place every January.

'So if I come back next January will I have a chance of seeing the Ark?'

The monk looked at me in a way that I found strangely disconcerting and then said: 'You must know that there is turmoil and civil war in the land... Our government is evil, the people oppose it, and the fighting comes closer every day. In such circumstances it is unlikely that the true Ark will be used again in the ceremonies.

We cannot risk the possibility that any harm might come to something so precious ... Besides, even in time of peace you would not be able to see it. It is my responsibility to wrap it entirely in thick cloths before it is carried in the processions...'

'Why do you wrap it?'

'To protect the laity from it.'

I remember asking my interpreter to clarify the translation of this last puzzling remark: had the monk really meant 'to protect the laity from it'? Or had he meant 'to protect it from the laity'? It was some time before I got my answer. 'To protect the laity from it. The Ark is powerful.'






A great mystery of the Bible



In early Old Testament times the Ark of the Covenant was worshipped by the Israelites as the embodiment of God Himself, as the sign and the seal of His presence on earth, as the stronghold of His power, and as the instrument of His ineffable will. Built to contain the tablets of stone upon which the Ten Commandments had been written, it was a wooden chest measuring three feet nine inches long by two feet three inches high and wide. It was lined inside and out with pure gold





الأخ محب: شكرا علي المشاركتين العظيمتين.
مشاركتكالأولي قدّ!مت سردا للاّيات المتضمّنة لعبارة: التابوت المقدّس في الأناجيل المسيحيّة.
أمّا مشاركتك الثانية، المنقولة من موقع:
http://www.christiananswers.net
فجالت بنا في الروايات العديدة عن ماّل التابوت المقدّس: The Ark of The Covenant
(1) الرواية الأولي تقول أنّ التابوت المقدّس موجود في مكان ما بجيل نيبو: Mount Nebo
بالضفّة الشرقيّة لنهر الأردن.
(2) الرواية الثانية تري أنّ التابوت المقدّس في مكان ما بالقرب من البحر الميّت.
(3) أمّا الرواية الثالثة فتذهب للقول بأنّ التابوت المقدّس يوجد في مكان ما بالقرب من غار قمران، بالضفّة الغربيّة لنهر الأردن، حيث وجدت ديباجات البجر الميّت المقدّسةead Sea Scroll
التي كشفت الكثير عن تاريخ الديانة امسيحيّة و طبيعتها.
(4), و الرواية الرابعة تري أنّ التابوت المقدّس موجود في مكان ما تحت مدينة القدس، داخل نفق
صخري.
)5( و تري الرواية الخامسة أنّ مأوي التابوت المقدّس هو: مكان ما تحت الموقع الذي إتفقت الرويات التاريخيّة أنّه شهد صلب المسح ، عليه السلام،
(6) و أخيرا تقول أحدي الروزايات التاريخيّة أنّ التابوت المقدّس مودجود تحت جبل المعبد:
The Temple Mount حيث ينتصب فوقه المسجد الأقصي ( هذا المكان الأخير المؤول لمأوي التابوت ا لمقدّس، بالمناسبة، هو الأكثر إثارة للجدل، و أخذه مأخذ الجد يعني أنّ يوما ربما يشهد حفريات تتم داخل المسجد الأقصي، المكان المقدّس للمسلمين، بحثا عن ذلك التابوت المقدّس في الديانة اليهوديّة ). و يعتقد بعض المتطرّفين اليهود أنّ معبد الجبل: The Temple Mount يوجد فث ذات المكان الذي يقف عليه المسجد الأقصي. و يرون أنّ التابوت المقدّس سيطهر بعد القيام بالحفريات و بناء معبد الجبل حيث يقوم المسجد الأقصي.

الأخ أحمد خالد: شكرا علي المعلومات القيّمة و الصورة الفخيمة للمعبد الذي يعتقد الأثيوبيين أنّه يأوي التابوت المقدّس: The Ark of the Covenant

طارق الفزاري
ود زينب
(عدل بواسطة wedzayneb on 13-12-2006, 06:02 ص)






13-12-2006, 06:09 ص

wedzayneb


.

تاريخ التسجيل: 05-03-2003
مجموع المشاركات: 947
Re: هل تصدّق؟ الخزنة المذهّبة "The Arc of Covenant" التي اّوت أحجار الوصايا العشرة ت (Re: wedzayneb)

أخواتي و إخوتي الكرام:

بأمكاننا أن نتطرّق لموضوعين مرتبطين في وقت واحد في منتيات النقاش. لذا، فإنّني أسأل: ما وجه العلاقة بين ملكة شيبا الأثيوبية، المعروفة بملكة أقليم مكلآ الحبشي، و ملكة سبأ اليمنيّّة، المعروف بإسم بلقيس؟ من هي الملكة الحقيقيّة التي أرتبطت تاريخيّا بالملك سليمان إبن داؤود، عليه السلام؟ أهي الإثيوبيّة: ملكة إقليم مكلآ: Queen of Sheba أم هي الملكة بلقيس اليمنيّة التي ورد ذكرها في القراّن الكريم؟

طارق الفزاري
ود زينب