النجاشي الذي هاجر إليه المسلمون سوداني والحبشة دي أصلا شمال السودان

Quote: كتب علماء أجلاء ان أرض الهجرة الأولى هى السودان ولكن وجود ضريح النجاشى باثيوبيا واجتماع مسلمى الحبشة وارتريا كل عام هناك يضعف هذه النظرية لدرجة بعيدة ان لم اقل ينسفها

Quote: دليلك شنو إنو المضيق كان في محلو ده من الزمن داك ؟ مش ممكن يكون تحرك بسبب الانزلاقات الأرضية لاحاقا

Quote: كتب التاريخ لم تغفل حتى الزلزل والأعاصير والبراكين التى مرت بالمنطقة منذ ظهور الإسلام فكيف تتجاهل حدث هائل مثل هذا؟؟؟ علماء الجلوجياء ارخوا لأخر تغييرات حدثت حول البحر الأحمر بالاف السنين. وسؤالك معكوس كيف تطلب من الأخ كمال دليلو على شىء لم يحدث فالمطلوب ممن يقول بحدوث شىء الإتيان بالدليل وليس العكس.

Quote: طيب البروفيسور عبد الله الطيب عليه رحمة من الله وسلام رجل له باع في تفسير القرآن ذكر يأن الصحابة ذكروا أن النيل يجري في أرض منبسطة وهذا لا بحدث الا في السودان هل هو أحد الكذابين في هذه المقالة

Quote: ثم ننظر لحجةمن يقول أن الحبشة في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم هي ما يعرف بالحبشة اليوم لأنّ السودانيين يدعون العروبة ويتلصقون بها وينكرون نسبتهم لأبرهة فهل هناك فعلاً تنكّر عن أبرهة ونسبة واعتراف ببلال رضي الله عنه؟ هل العبور لأرض الحبشة كان يتم فقط عبر مضيق باب المندب وما هو الشاهد على ذلك؟ وحتّى لو سلّمنا جدلاً بأن العبور لأرض الحبشة لا يتم إلا عن طريق باب المندب فهل يمنع ذلك من مواصلة مسيرهم غرباً أو شمالاً أو جنوباً؟

Quote: كما ان الحبشة الحالية لم تكتشف الا في القرن السادس عشر ، الحبشة الأصلية هي تلك المنطقة الواقعة بين سهول البطانة والنيل ، وهي بذلك داخلة في عمق حدود مملكة مروي.

Quote: أرجو في الأول تحديد حدود الحبشة في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم! يعني بصورة أخرى هل كان هذا المسمى يطلق على ارض الحبشة المعروفة اليوم بحدودها الجغرافية ثم نرجو تحديد حدود السودان في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وهل كان هو السودان بصورته المعروفة اليوم بحدوده الجغرافية؟ الكل هنا يتحدث عن السودان والحبشة وكأنهما شيئين متضادين فهل هما فعلاً كذلك؟

Quote: في أحدى أسانيده دلل البروفسور عبد الطيب على زعمه بنقطة جديرة بالنقاش والتفاكر حولها حيث ذكر بأن النجاشي عندما طلب من المهاجرين الأوائل أن يقرأوا عليه بعض من القرآن الكريم، لم يرد في أي من كتب السيرة بأن القرآن قد ترجم للنجاشي مما يدل على أنه كان يتحدث أو على الأقل يفهم العربية ويذهب البروف في ذلك إلى أن اللغة العربية كانت سابقة للإسلام في دخولها للسودان.

Quote: في أحدى أسانيده دلل البروفسور عبد الطيب على زعمه بنقطة جديرة بالنقاش والتفاكر حولها حيث ذكر بأن النجاشي عندما طلب من المهاجرين الأوائل أن يقرأوا عليه بعض من القرآن الكريم، لم يرد في أي من كتب السيرة بأن القرآن قد ترجم للنجاشي مما يدل على أنه كان يتحدث أو على الأقل يفهم العربية ويذهب البروف في ذلك إلى أن اللغة العربية كانت سابقة للإسلام في دخولها للسودان.

Quote: متى ننظر إلى الأمام وننسى الماضي والنظر إلى الخلف؟

Quote: تعرف يا كمال بنفس منطقك هذا تصير الكعبة في اليمن عند الجهة الأخرى للحبشة من مضيق باب المندب ما الذي يجعل أبرهة يتجه شمالاً ليصل لمكة ولا يسمح للصحابة بالإتجاه شمالاً لمنطقة مروي أو غيرها من بقاع السودان الحالي أنت هنا تكتب وكأن الأمر مسلم بصحته عندك لا يا كمال هذه كلها مجرد نظريات لا تقوم على دليل قاطع بل على استنتاجات قد تخطئ و قد تصيب

Quote: أنا أرجّح أن يكون العبور لأرض الحبشة في الهجرة الأولى قد جاء عن طريق ميناء جدّة ومن يغالط عليه بالدليل بأنّ العبور تم عبر مضيق باب المندب

Quote: نريد.سندا لهذا الترجيح !!!!!أين كانت المملكة المسيحية السودانية التي أحتضنت المسلمين الاوائل? أهي المغرة أم فرس أم علوة? هذه الممالك تقع كلها في الشمال ..... وأذا كانت تلك الهجرة تمت لأي من تلك الممالك الثلاث فلماذا وقفت تلك الممالك حجرة عثرة في سبيل الاسلام مما أدي لاجبارهم لتوقيع أتفاق البقط 651ميلادي بعد حوالي عشرين عام من هجرة الصحابة للحبشة أين الترحيب والحفاوة الحبشية ولماذا أستبدلت بالنبال من رماة الحدق? ولماذا أطلق العرب علي تلك الممالك بآرض النوبة وعلي ملكها المسيحي عظيم النوبة ولم يطلقوا عليها أرض الحبشة? من حاول فتح وأحتلال شمال السودان وقتها كانوالصحابةوكان علي قيادة مصر وقتها عمرو بن العاص الذي يعرف الحبشةجيدا فقد سافر اليها مفوضا من قريش لارجاع المهاجرين من المسلميين وجرت بينه والمسلمين مناظرة مشهورة بحضور النجاشي والشاهد في هذا أن العربي والصحابي وقتها.يعرف تماما أين تقع الحبشة وكيف يصل اليها وأين تقع ممالك االنوبة المسيحية وكيف يصل لها? العربي المعاصر للأسلام كان يعلم الحبشة كان تحتل اليمن العربي وأنها ناشرة المسيحية قبل دخول الفرس هناك وكان يطلق لفظة حبشة علي الاراضي المحازية لليمن وينسب لها النجاشي وقبله أبرهة وحينما هاجر المسلميين كانوا يعون أن أرض هجرتهم هي الحبشة وليست أرض النوبة

Quote: يا كمال ما هو الرابط بين عام الفيل والعام الخامس من البعثة دعنا من أبرهة الأن

Quote: نجيبك يافرانكلي :المراد هو تبيين أن العربي وقتها كان يعرف وجود دولة أسمها الحبشة لأنها كانت تحتل اليمن قبل ميلاد الرسول وبعده وأنها كانت مسيحية

Quote: نحن هنا بصدد التحقق من أين دخل الصحابة الكرام الحبشة وإلى أين كانت وجهتهم انا أريد منك دليلاً واحداً أن الصحابة الكرام توجهوا جنوباً في هجرتهم للحبشة وأنّهم عبروا البحر عبر مضيق باب المندب وإن لم تأتي بالدليل فيكون لي كامل الحق في ترجيحي لكون الهجرة تمت عبر ميناء جدة

Quote: الكلام دا فيه تعميم (بالطشت) مابشبهك ثانيا سكان المرتفعات الارترية هم نفسهم امتداد لاقليم التغراى فى اثيوبيا لايفصلهم مانع جغرافى او دينى او اثنى واللغة نفسها( وليس تكاد تكون هى)

Quote: ما هو دليلك بأنّ اليمن كانت في زمن الهجرة تحت احتلال الحبشة؟ ولو فرضنا ذلك جدلاً أما كان من الأفضل بقائهم بها أي بقاء الصحابة باليمن وهي تحت امرة الحبشة؟ فلم يتكبّدون مشاق الإبحار والبحار؟

Quote: كما وينطلق كمال عباس من كون اليمن في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم كانت تحت حكم الحبشة وهنا يقع في خطائين أولاهما اليمن كانت في زمن الهجرة تحت إمرة الفرس

Quote: كمال عباس ينطلق من كون الحبشة التي هاجر إليها المسلمون هي الحبشة التي تقع على الجهة الأخرى من اليمن(إثيوبيا) وليس أي جزء من السودان الدولة المعروفة اليوم