بالغت يا بشاشا!! أشد المختلفين مع العوض في البورد لا يتجرأ وينعته بنعت زي دا ببساطة شديدة لأنه أرشيفه ينفي عنه التهمة دي يعني مهما تختلف معاه لا تملك إلا أن تحترمه
زعلتي دي ما للعوض لأنو النعت دا لن يمسه بسوء زعلتي عليك إنتا دا الكل شوية بتأكد ظني في وقوعك ضحية إشكالت نفسية
05-28-2011, 06:04 AM
عبدالكريم الامين احمد عبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 10-06-2005
مجموع المشاركات: 32520
Quote: زي قض طرفنا عن تغطية كيكي لمؤتمر ناس ازرق الكيزان باديس ابابا ولا تغطيته لتحركات ابراهيم بنج الكوز!بالدوحه.
هلا يا تراجي.. و1-تغضي النظر لييه من تغطية تحركات ابراهيم يوسف في الدوحة ومن زيارة اديس ابابا لموتمر ناس ازرق.. فابراهيم يوسف ابن عمي لزم (وود حلتي ودهاشم) لزم وضيف عزيز علينا في الدوحة وفي ارضا انا اقطنها فلذا وجب اكرامه وليس هو فقط بل هو وسيف مساعدوادريس ازرق والكثير من الاخوة والاخوات ابناء وبنات دارفور وابناء كل السودان في حضورهم الي الدوحة وهم من مختلف الوان الطيف السياسي ...!!! 2-وبعدين (تغطية تحركات دي) كاني قاعد اطلع من الدوام عشان اجوب بابراهيم يوسف طرقات الدوحة لا ياتراجي فقدام الفندق (موفنبيك) المخصص للوفود المفاوضة هناك اسطول من (عربات) وزارة الخارجية القطرية جاهز بسواقين وهو من يقوم بالمشاوير الخاصة لهولاء الفتية (ويمكن مراجعة سيف مساعد واخريين)... وابراهيم وغيره تحركاتهم موضبة من قبل الدولة القطرية...!!والاحتفاء بالضيوف دي قيمة سودانية اصيلة وواجب بتعمل اتوماتيكي لناس تربطهم بك صلات عديدة وذاكرة اسرية او اسفيرية او غيره مشتركة مثل ابراهيم او سيف مساعد وغيرهم.. 3- زيارة اديس ابابا انا ماعارف بشاشا حيقول شنو لوعرف باني فيها سعدت بمنعم سليمان القاشر بيهو بشاشاده وتحدثنا طويلا ووعميقا معه ومع ادريس ازرق وابراهيم وغيرهم من ابناء دارفور وهم يستعدون لاطلاق حزبهم المهتم بقضية صارت محورية ومركزية في هذا الكون ووجب التفاكر معهم والنقاش من اجل واقع اجمل لاهل دارفور..والقضية عندي ليس خليل ابراهيم او ادريس ازرق اوابراهيم يوسف او عبد الواحد نور ومن اجل قضية اراها عادلة مستعد للتفاكر والنقاش مع كل الوان الطيف الدارفوري(ولو عندي طريقة اساعدهم بساعدهم دون تردد) ماعدا طبعا القتلة من عثمان كبر ومن لف لفهم من المرتزقة واللصوص والمستهبلين
05-28-2011, 06:23 AM
عبدالكريم الامين احمد عبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 10-06-2005
مجموع المشاركات: 32520
Quote: قنا، هل ده حال الجلابة برضو فيما اتصل بي قبائل امثال كيكي؟
هلا يا زعمطة وحبابك يا هلفتة.. 1-حكاية حال الجلابي فيما اتصل بي قبائل من امثال كيكي دي...تمشي طوالي تدق فتاشة وتقلب باكورد عبر الازمنة وتسال منها جموع الجلابة لانو دي مشكلتهم هم وما مشكلة كيكي..؟؟ ولو كان في جلابي مريض وعنصري بغيض وبكوم البني ادميين بوعي قبلي وعنصري وكاستي زيك كده فالمرض والازمة دي داخل عقلية ووعي الجلابي وجلابي زي ده انا برثي لحالو واحواله كما ارثي الان لحالك واحوالك لانو بعيد جدا في وعيه بماهية الانسانية 2-الوعي بالانسانية يا بشاشا يا وهم متقدم جدا في عقول شباب سودانيون رائعين حقا جو للجامعة دي من مدن وقري وفيافي شتي فيها التماذج والانصهار بين مكونات البلد الاسمو السودان ده حصلت واستوت في شكل ثقافات واغاني (كما في امر تمتم تومات كوستي) القاعد تسمعهو في اغاني فنانتك المفضلة (سميرة دينا)..ويا سبحان الله..وما كل الناس عقلها ملتهب ومسكون بهاجس سؤالك الحاميك النوم (فلان ده قبيلتو شنوووووووو..؟؟) جلابي ولا مهمش...ديل طينة من الناس الكانو بقدمو جهد حقيقي علي الارض والواقع في اجازتهم وعبر التنوير في كل بقاع السودان من اجل ازالة هذا الفهم والوعي الوس خان الموجود في مخيخ جلابة كثااار ومخيخ مهمشين ايضا في اطار العنصرية والعنصرية المضادة...واها الرائعيين ديل معظعهم كانو تعبير وتجسيد لروح التعايش واحترام الاخر في السودان ده...فهم متقدم لماهية السودان الجديد في وعي فتية منهم من اعتقل ومنهم من عذب ومنهم من قتل(المجد والخلود للشهيد بشير الطيب) ومنهم من تمت ملاحقته وحتي عند تخرجه وقفلت عليه السكك حتي (حمل بقجه واغراضه ورحل عن ديار يحكمها السودان).. 3- انت يا بشاشا بعيد جدا عن (الواقع الحقيقي) والعقل السوداني الجديد الذي اتشكل بتمرد بمثابرة ومنهج صامت ضد كل الموروث الاخلاقي القديم وامراض الشعوب التي انت في خطابها عرض من اعراضها..واهو الناس ديل هنا بتلقاهم في حمور وفي امين وفي العوض وفي ياسر طيفور وفي اشرف الحلبي الفوووق ده...وكثير غيرهم انت في (قوقعتك الكوشية المكوجنة) دي ما بستوعب التغيير الصامت ده وبخلعك قريبا عندما تراه مشروع يجد له مكانا في الارض السودانية طال الزمن ام قصر,,, وساعتها سيرقص جون قرنق كونه حلمه بالسودان المتنوع والديمقراطي والمحترم للاخر قد وجد له مكانا وارض..
بشبش الكوشي لما جا السماء الاسفيري السودانية سنة 1999 وبقة ينظر في الجلابة والعبيد ويشتم الجلابة طلعت اشاعة قوية شديد ان هذا الرجل ما هو الا عبد حاقد
لما كترت النقة جاب صورته علقها ثم حكى قصة العبيد الفي بيتهم من قبيل البوبار ونفي تهمة العبودية
عشان كدا ما تحلمو يجي يقوليكم هو نيقا.. هو بعمل المستحيل انه ما يكون "نقا" يكون اهلو عندهم عبيد وصورته ذي ما شايفنها جلابي وجيه بعداك يجي يحقق مع الناس ويجيب كثافتهم لزوم فك زهج من حين لاخر وعيييييييييييييك بشبش كسح
نحنا عايزين نعرف كيف بشبش تحصل على الجنسية الامريكية دا اهم سؤال لانه اجابته حتحجم ليكم بشبش دا ليوم الدين موضوع نيقا ولا ما نيقا دا انسوه
(عدل بواسطة د.نجاة محمود on 05-28-2011, 09:01 AM)
05-28-2011, 06:39 AM
عبدالكريم الامين احمد عبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 10-06-2005
مجموع المشاركات: 32520
Quote: اولا الجلابي لا يحفل كثير بي قبائل مهمشيه، لانهم كلهم حاجة واحدة في نظرو، حتة "فروخ" او "عبيد"!
هلا يا بشاشا كدي خلينا نستلب وعيك المتخلف ده شوية.. جدي دودو حسن القالو ليك احمد الامين فووق ده لو داس ابنصات شوية ورمي بشباكه شمالا كنت انت وحتي جدك بتاع الرقيق ده مجدوعين في (البوباية) والبوباية تلك ارض من ضواحي المجلد كان جدنا الرعديد ده مستغلها وهي ارض كبيرة وواسعة في تجارته الفاسدة واللئيمة تلك.. ولو عملت حفريات اركلوجية في باطن الارض الافريقية بتلقي كيكي ده عاش كل سلاسلته في حرية وراس مرفوع صوب سماء الشمس الاستوائية ومتمدد فيما يقارب العشرين دولة افريقية ونيف وكلها عندي فيها عمق اثني وتاريخي تجي انت بتاع مثلث حمدي الكلو (اوضة وبرندة) تقول علي فرخ يا وهم... الزيك ديل لمن كانو يجو تجار رقيق لافيين بهناك كانو بدقو دق العيش ويتم اطلاق هؤلا الرقيق لكي يذهبو للحرية وامكنتهم الفقيرة في غارات الفرسان الليلية الشجاعة.. وحسسسسسسسع يا بشاشالو الكوراك ضرب والقصة اطنبجت اهاجمك انا كيكي ده في عقر دارك واجيبك اجدعك في البوباية دي ... وانت قايل القصة مبنيةة علي شنو.. ما اقتصاد سوووق ووعي انساني متدني ينتهك انسانية الاخر وانت ما معصوم من الوقوع في براثن معادلة زي دي وتجي فرخ او عبد يدك(حسب وعيك الركيك المتخلف) في كراعك وعشان تفهم القصة ليس كل اسود عبد او ليس كل جلابي هو الوحيد صاحب الحظوة التاريخية والكلام الفارغ البتقول عليهو ده
Quote: بشاشا يزعمطو فيو و يقول الجماعة كايسين يتخارجو ز الجماعة حيقومو جارين
هلا حمور.. بشبش اتقطعت ليهو في راسو..والمحاورة التي جرت الي بشبش في البوست ده انا ما شفت زيهاالا عند قلة بتاع المريج للباكات (الكيش).. بحاورك (تمنية) وبعدها ببيض ليك الكورة وبعدها بعكس الكورة وماعلي الخصم الا ان يجيب من جووووه. وبشاشا في البوست ده عبارة عن باك كيشة كل مرة يتحاور والجمهور يكورك فيهو وبعد ده كلو يقوم يتحتحت تاني ويعمل فيها ابو دنان ضكر....
واحسبها يا حمور انها متعة اسفيرية حية ساقها الله الينا
05-28-2011, 08:16 AM
حمور زيادة حمور زيادة
تاريخ التسجيل: 03-28-2007
مجموع المشاركات: 12116
يا كيكي بمناسبة الونسة الهنا دي .. قبل كم يوم انا و ناجي الملك صادفنا زول قال ود اخوك .. شاب تلب كده شكلو بتاع ملاكمة عديل. الاسم راح لي باقي اخوك ضربو كبر السن. كنا متصرمحين في شارع قصر النيل فلاقيناهو مع شاب من الجنوب صاحب ناجي. الغريبة صاحب ناجي ده كان مصمم انو ناجي لازم يجي الجنوب يشتغل لأنو الفرص للمهندسين كويسة. ما قال لناجي انت عنصري و وشايف نفسك ود عرب. رغم انو ناجي ده شايقي. خلي بالك بشاشا ده ما شايف شغلو في تنوير المهمشين.
05-28-2011, 08:56 AM
عبدالكريم الامين احمد عبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 10-06-2005
مجموع المشاركات: 32520
Quote: يا كيكي بمناسبة الونسة الهنا دي .. قبل كم يوم انا و ناجي الملك صادفنا زول قال ود اخوك .. شاب تلب كده شكلو بتاع ملاكمة عديل. الاسم راح لي باقي اخوك ضربو كبر السن. كنا متصرمحين في شارع قصر النيل فلاقيناهو مع شاب من الجنوب صاحب ناجي. الغريبة صاحب ناجي ده كان مصمم انو ناجي لازم يجي الجنوب يشتغل لأنو الفرص للمهندسين كويسة. ما قال لناجي انت عنصري و وشايف نفسك ود عرب. رغم انو ناجي ده شايقي. خلي بالك بشاشا ده ما شايف شغلو في تنوير المهمشين.
هلا حمور.. وياعمك بشاشا ده حركاتو بتاعو (المندكورو دي) وكلام (عبد وفرخ) دي لو مشي قعد يقولها ويعملها في حي ملكية جوبا او في كتور اوفي حي فلاتة في (واو) طوالي باقي الليل تلقاهو معلقنو (اقاشي) في الاسواق والجخانين دي.. والزول ده خارج التاريخ وخارج التراكم في الوعي الحصل في الحارة السودانية واليات قياسه ضعيفة وركيكة وغير مبنية علي مشاهدات حية وعميقة... (بدرجة يفسر ابتسام الانسان في وجه اخيه الانسان استلاب لوووووووول) والمجتمع لمن يكون في ازمة حقيقية علي مستوي السلطة التي هي بعيدة عن الواقع يطل للسطح غوغائيين ومخرمجين مثل بشاشا ده وبنظرو في الاجتماع ويعمل ليك فيها ابو البشرية السودانية وهو كوعو من بوعو ماعارفو... ---------------------
طيب شوية نقة جادة لفائدة عزيزي القارئ عشان ما يكون البوست كلو ضقيل ساي .. اعتقد انو نقولات أمين خال حمور و بقية الزملاء في البوست ده وضحت جدا عنصرية كمال الهو بيحاول يبررا انو لما يقول لزول من الهامش يا عب فهو بيحاول يصدمو عشان يتنبه لرأي الشماليين فيو. وطبعا ده تبرير يفتق مع عقلية كمال الطفولية حقت داير تتسدا الهو بيتعامل بيها في البوستات و الزهو الغير ناضج الهو بيتعامل بيو مع نفسو و كلامو.
لكن خلينا نعاين للموضوع كمان بزاويا تانية .. الزاوية البيحاول كمال يمررا مدعيا انو أي شمالي هو لابد ان يكون عنصري لأنه نشأ في بيئة عنصرية بالضرورة. ودونك غلاطو لي في تربيتي و اهل بيتي .. انهم طالما هم شماليين فهم بالضرورة عنصريين. هذه النظرية البشاشية تذكرنا بنظرية قراءة الجماجم Phrenology .. و هي هراء عنصري ابتكره عالم ألماني عام 1800 اسمه فرانتس جال. هذه النظرية تعتبر ان كل صفاتنا موروثة و يمكن تحديدها من شكل الجمجمة و معرفة ادق اسرار الانسان النفسية. فالزنجي له صفات ثابتة و طبيعة نفسية معينة لا تتغير طبقاً لشكل جمجمته. و كذا الغربي. هذا الهراء كف الغربيون نفسهم عن اعتباره علماً حين قادمهم مباشرة الى جحيم النازية. فقد استخدمت النازية ( و كل فكرة عنصرية بعدها ) هذا العبث لتحديد المسار الاخلاقي للبشر و تفوقهم العرقي. متجاهلين تماما ان الانسان في الاصل كائن حر يتم محاسبته و تقييمه حسب قناعاته و اختياراته لا حسب شكل جمجته. هل عرفت أين يلتقي هذا الهراء مع هراء كمال ؟ كمال لا يعتبر ان هناك انسان حر إلاه. فهو الشمالي الوحيد الذي نشأ في بيئة عنصرية و له حق ان يكون غير عنصري. بينما أي شمالي اخر لا خيار لديه .. هو عنصري مهما أنكر. فلو سكب أي شمالي المداد أنهارا متكلما عن بيئته و نشأته و أفكاره فهو كذاب و مراوغ عند كمال. لا يمكن ان تكون انسانا سويا و انت شمالي. لابد ان تكون عنصري وغد. لهذا استنكر كمال على كيكي مدح رفاقه في الجامعة الذين عايشهم و خالطهم .. كيف يقول كيكي انهم غير عنصريين و لا يهتمون بعرق الاخر ؟ لا يمكن. طالما هم من الشمال فلا حق لهم ان يختاروا نمطا و فكرا مخالفا لما عليه الشمال في ذهنية كمال. فالشمال في ذهنية كمال كله عنصري نفر نفر. تماما كما تعتبر نظرية قراءة الجمجمة ان شكل جمجمة الزنجي تدل على انحطاطه في سلم التطور البشري و لا يمكن ان يتفوق على الرجل الابيض.
عند كمال انت ترى كل من هو غير شمالي دونك .. لماذا ؟ لأنك شمالي.
05-28-2011, 09:13 AM
حمور زيادة حمور زيادة
تاريخ التسجيل: 03-28-2007
مجموع المشاركات: 12116
Quote: وانت وناجي ياربي لاقيتو خالد مصطفي بطل الملاكمة السوداني القطري ولا واحد تاني..
باقي لي ياهو يا كيكي. زول حبّوب رغم اننا وقفنا معاهم حوالي ربع ساعة ما اتكلم فيهم الا جملتين او تلاتة. لكن فيو " بشاشه " جميلة. لما جات سيرة سودانيز اون لاين قال لينا عندي عمي بيكتب معاكم. يا زول عمك منو ؟ ابتسم و قال كيكي. آمنت عندها بضيق الدنيا البيقولوهو.
05-28-2011, 09:48 AM
عبدالكريم الامين احمد عبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 10-06-2005
مجموع المشاركات: 32520
Quote: لهذا استنكر كمال على كيكي مدح رفاقه في الجامعة الذين عايشهم و خالطهم .. كيف يقول كيكي انهم غير عنصريين و لا يهتمون بعرق الاخر ؟ لا يمكن. طالما هم من الشمال فلا حق لهم ان يختاروا نمطا و فكرا مخالفا لما عليه الشمال في ذهنية كمال. فالشمال في ذهنية كمال كله عنصري نفر نفر.
تعرف ياحمور حكاية بشاشا والحديث عن زملاء القراية دي حكاية تبثت بما لا يدع مجال للشك بان بشاشا ده زول (هلفوت وكيسو افضي من فاضي) 1-العلم عموما والهندسة خصوصا اولي الاساسيات في فلسفتها هي (الانحياز للعلمية) ودي بوعي بشاشا الليقي هذا ما بتحقق طالما انا انظر للاستاذ يمنظار الجلابي او ان كان الاستاذ حسن فاشر وهو من نواحي (خوربرنغا) فعلي ان انظر اليه بعيون المهمش... وانظر الي جاري في القاعة او في (الاوضة في البركس) البذاكر وبساهر معاه يتوجس كونه جلابي ممكن يشرح لي(او اشرح ليهو غلط) او ممكن يمشي بكرة للعميد ويقول ليهو كيكي ده بخش الامتحانات ببخرات وساعتها سيكون العميد جلابي وح يودي كيكي (لاب الكارتوغرفي) ويسوموه العذاب والقمع.. (ورشة يا بشاشا يا وهم لانتاج مهندسين منحازين لقيم العمل الجماعي الذي يجب ان يكون مع اي مهندس موهل وكف غض النظر عن قبيلته وجنسه ولوونه والسيادة هنا للمعرفة وليس للون) عشان كده وعي عنصري زي بتاعك ده لو كان موجود كان في السودان ده ما بكون هنالك (ورشة هندسية فيها المهندس مهمش والفورمن جلابي والعمال نوير).. خارج الاسوار الاكاديمية هنالك فضاء الجامعة والصراع مع الاتجاه الاسلامي والطلاب وساعتها لكل طالب ان يقول رايه ويمارس فكره ومعتقداته ولو بقي كوز وقل ادبو يدق ما يدق العيش ولو بقي عنصري خارج او داخل تلك الاسوار ايضا ممكن سيجد الالوف ممن يتصدون له....... حسع بشاشا ده بكون عندو راي في المهندس الجلابي الشغال في مشروع مع مهندس مهمش او بالعكس وبالله شوووووووف هذه العقلية المتخلفة الركيكة دي بالله
) قلت : مبروك عليك لكن هل راجعتى مداخلتك الاولى فى صلاتك لخليل ؟؟؟؟ أشك فى ذلك هذه هى المداخلة ولغير تراجى انتبه للملون أحمر
Quote: نحبك لانك الوحيد الذي اذل لنا هؤلاء الطغاة.
ونحبك لانك لم تخلف الوعد يوما.
ووفيت لنا بما عاهدتنا عليه.
نحبك لانك من اكثر الرجال صدقا.
وابعد الساسة بعد نظر.
نحبك لانك لم تلين ولم تنكسر يوما.
نحبك وانت تقدم المثل لنا عن كيفية الصمود في الميدان.
وكيفية تقديم المثلى الاعلى للجنود بالصمود على البسيط.
نحبك وانت تصمد تحت هجير صحراء دارفور سنينا.
نحبك وانت تهجر اللقمه الطيبه و الفراش الوثير.
ونحبك و الاخبار لا تحمل لنا الا كل قيم الخير عنك.
لا لمحوك سكيرا ولا مترنحا يوما.
ولا متسكع في بار ولا مقهى.نحبك وانت تضرب لنا المثل عن احترامك للنساء باحترامك لزوجتك.
فلا عرفناك ماجنا ولا فاسقا ولا معدد بل موحد.
العلمانى لايستنكف أن كان المرء ماجنا اوسكيرا او مترنحا لان العلمانية ببساطة لادخل لها بمزاج وخيار الفرد ان يسكر او يرتاد الحانات الذى يراقب مزاج الفرد ويعاقبه ان سكر هو صاحب العقلية الدينية لان الدين الاسلامى حرم الخمر( مع ورود بعض الاشارات فى العهد القديم ) ثم ان الدولة العلمانية تكون الحانات مفتوحة لمن يرغب فى الخندريس (الخمر) لكن الدولة الدينية هى من تجرم وتحرم فتح الحانات ... هل انتى حقا علمانية ؟؟؟؟؟؟؟ ام عجبتكى المفردة فكتبتيها ؟؟؟؟؟
** تنبيه : عنوان البوست صلاة وغالبا هى صلاة الحاجة التى يلجأ إليها العبد حين تدلهم الخطب وفى ذلك العودة للخالق صدق المعرى : وهل يأبق الإنسان من ملك ربه فيخرج عن أرض له وسماء
Quote: الزاوية البيحاول كمال يمررا مدعيا انو أي شمالي هو لابد ان يكون عنصري لأنه نشأ في بيئة عنصرية بالضرورة
الجلابي المستهبل حمور اصطكا!
ما قادر اطلاقا يتقبل واقع البيئة القميئة النشا فيها كشمالي، كما تقبلا بي معني وعي بيها او اعترف بيها بشاشا مثلا، او بناءا علي ذلك بحاول يعمل حاجة!
بينما حمور بحاول بكل ما اوتي يعطل هذا المجهود لانو ماقادر يتقبل حقيقة واقعو الكالح الذي نشا وترعرع فيه كجلابي استعلائي!
خطورة نموذج حمور من خضر دمن الجلابة هنا، علي قوي البديل، باكثر من خطورة نموذج الطيب مصطفي.
بينما الاول خاتف لونين، باطل متسربل في الظاهر بالحق او بالتالي خطر، فالثاني باطل عريان عديل كده، الموقف منو سهل بسيط او مباشر، لايتسبب في بلبلة تعميش للرؤية او خلط للاوراق كفيل باحداث فركشة في صفوف قوي البديل!
المختلف في نموذج حمور هو الشخصنة والتباهي بي نقاء متوهم لي اسرتو البشوفا افضل من اسر الاخرين، فقط لانو في زول تجرأ في مقام الحديث عن بيئة الشمالي والوعي الجلابي النجم عنها، او ضرب مثال بي واقع معاش في اسرتو، كواحدة من عشرات الالاف من الاسر في اقصي الشمال المارست العبودية!
هذا ابتذال رخيص او هم طفولي من انسان ساذج محدود الافق او امي!
ماممكن قضية المحارق والابادة للملايين بواسطة امثال بشاشا او حمور من الجلابة، تختزل وتبتذل علي هذا النحو، عشان فجأة يكون الموضوع اسرة منو هي الانقي والاصفي والاكثر خلو من ما يسميه حمور "عنصرية"!
هذا العبيط بحاول يختزل ماساة محارق الابادة للملايين، باعتبارا تجلي لي مشكلة اسرة واحدة، هي اسرة بشاشا تحديدا!
تخيلو سذاجة هذا الاهبل؟
تري ما سر جذع او تهرب حمور هنا، باصرارو الغبي، انو الاستعلاء البتكلم عنو بشاشا داخل المحيط الجلابي، هو انعكاس للبيئة الاسرية النشا فيها بشاشا حصرا، ولا وجود لهذا الواقع في مجتمع الجلابة خارج نطاق بيئة بشاشا الخاصة، او كيف هو حمور نشا في بيئة للملائكة، الرسل، والانبياء!
تخيلو مدي ركاكة هذا المخلوق!
احنا لايهمنا اطلاقا بيت فلان او علان بالاسم ولايخصنا في شئ اطلاقا!
الذي يهمنا:
ما سر شلالات الدم في بلدنا؟
ماسر انهار الدموع في بلدنا؟
ما سر جبال الظلم في بلدنا؟
في اجتهاد بشاشا السر يكمن في طبيعة تركيب جهاز الدويلة الحالية، الخاصة حكرا بي اقلية بعينها علي حساب الاغلبية!
التناقض ده هو اساس جبال الظلم الادي لي شلالات الدم البتصب فيها انهار الدموع!
ولكن المصيبة حمور كنموذج للعقلية الانجبت دويلة المحارق، بشوف زي كلام بشاشا ده، انعكاس فقط للبيئة "العنصرية" النشا فيها بشاشا من حيث الاسرة مع انو it takes a village to raise a child!
طبعا حيجي او يقول انا ماقتا كده، لي بشاشا، والسودان مليان عنصرية! ي
اخي لو "السودان" مليان "عنصرية" فما معني سخفك عن "بيئة بشاشا"؟
هل فرد واحد هو السودان كلو؟
ولا بتلف او بدور ناكر ما اغترفك يدا طريقة تفكيرك كجلابي نازي، الاثمتين، يا مستهبل!
كونو في كل 1,000,000 جلابي في واحد زي حمور نقي او مبرأ من "العنصرية، يبقي كلام بشاشا عن كيف كل شمالي كقــــــــــــــــاعدة استعلائي، كذب او ما حقيقي، وانما انعكاس لي تربية بشاشا؟
علي بلاطة:
هل بتقبل بي قاعدة 50+1؟
لو بتقبل هذا يكفي عشان نقول احصائيا كل الجلابة كقاعدة مستعلواتية!
اها تاني حتقول شنو مثلا؟
حتواجه واقع بيئتك المريضة القمئية المنحطة كجلابي ام لا!
لاحظ عزيزي القارئ
المطارد هنا بعد ده كلو، ك"عنصري" هو بشاشا مش حمور، بواسطة امثال الصادق اسماعيل من ضحايا قهر امثال حمور!
وقع ليك كلامنا عزيزي القارئ عن استلاب امثال الصادق؟
05-28-2011, 06:07 PM
حمور زيادة حمور زيادة
تاريخ التسجيل: 03-28-2007
مجموع المشاركات: 12116
فتحت الرابط الختاهو كمال قلت الزول طالما جاب الرابط ده حجة ليو فيمكن يكون فيو حاجة مفيدة تخلي الواحد يراجع موقفو تجاه كمال. لقيت نفس الجن الكلكي ياهو زاتو ما اختلف. لامن استغربت كمال فرحان بيو ليه. عاين زي كلام كمال ده :
Quote: دكتورة بولا والخاتم عدلان مثلا يحتجان باستمرار علي مايطلقون عليه تعميم في كلام بشاشا او رودا مثلا. لذلك دكتور بولا يقول مخاطبا رودا:
Quote: فمن أين لك بهذا الحكم على "الرجل السوداني" بهذا القدر من الإطلاق؟ ولماذا هذا الإطلاق أصلاً؟ لقد جرحني هذا التعميم وأحرج موقفي من مساندتك فيما أنت فيه على حق.
نعم اعضاء الرجل السوداني عامة، هي اساس المفهوم المتداول للرجولة. بل علي نطاق العالم كله وباختلاف القيم، تظل الاعضاء التناسلية هي اساس مفهوم الرجولة لدي نوع الرجل.
اذا الظاهرة موضوع الملاحظة، عامة هل نستعيض عن التعميم المعاش بالاستثناء، لنكون موضوعيين؟
قطعا لا!
لامناص من التعميم في هذه الحالة والا سنجافي الحقيقة،وهذا مايفضح بل يعري موقف بولا الليبرالي المشروط حيث قال وبالحرف مخاطبا رودا:
لقد جرحني هذا التعميم وأحرج موقفي من مساندتك فيما أنت فيه على حق.
اذا التعميم اقتضاه الواقع، فماالذي يجرح بولا؟ واذا رودا علي حق فماالذي يحرج بولا؟
الكنته المضحكة ما موضوع النقاش او د.بولا .. الكنته المضحكة منطق بشاشا الذي ظل يستعمله في إلحاح .. منطق انت زعلان ليه اذا كانت دي الحقيقة .. بينما الغلاط اساسا في " هل دي حقيقة وله لأ ؟ ". د. بولا و الخاتم رحمه الله يحتجو على التعميم فكمال يفتح بوست كامل عشان يقول ليهم التعميم هو الصاح و هو الحقيقة انتو زعلانين ليه ؟ يا العشا بلبن زعلانين عشان ما مقتنعين انو التعميم هو الحقيقة .. دورك انك تقنعم بالكلام ده مش تؤكد في اصرار انو لا لا ياهو الحقيقة.
لاحظ انو ده منهج بشاشا الثابت في كل مداخلاته .. تقول ليو ياخ انت كيف تقول كذا و كذا .. يقول ليك ليه ما اقول و دي الحقيقة ؟ نقول كلنا انو السودان ملئ بالعنصرية. يجي بشاشا ناطي يقول ليك كل شمالي هو عنصري بالضرورة و انت ده زاتك عنصري. ليه يا كمال تقول عليّ عنصري ؟ يقول ليك طالما دي الحقيقة زعلان ليه ؟ بالله دي ما حاجة مضحكة ؟ متعة انت يا كمال .. متعة. واستغرب كيف ما بيقطعو عليك تذاكر.
استأذنك لاني مارق مشوار مهم .. اجي بعدين باذن الله اشوف الضقل بيك اكتر منو اضحك حبتين. شكرا انك جعلت سودانيز مبهجاً لي هذه الايام.
05-28-2011, 07:32 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
نقطة نظام بخصوص فرية التعميم علي لسان حبرتجية الجلابة:
بي تقدير بشاشا 99.99999999999% من الشماليين استعلائييين او بالميلاد عديل كده!
نعم من هو نطفة، والي ان يكتمل نمو كجنين داخل الرحم، الجلابي، مفردات دي "فرخة" او داك "فرخ" بتطرق مسامعو وهو لم يولد بعد!
مرة اخري دي ما مجرد الفاظ عابرة، وانما اسلوب حياة!
الطريف جدا جدا، انو الجلابة في مجتمع الاسافير المنافق، لما نردد نحن علي مسامعو هذه المفردات بي لسان او علي لسان الجلابة، بقومو فازين، يس######و، او يسوو يا اب مروة، حصلو كلام بشاشا ده "عنصري" شديد والله، معاذ الله، ولاحولا وما شابه!
السؤال، هل ده كلام بشاشا؟
ام كلام الجلابة علي لسان شاهد؟
اذا ده كلامم المعبر عن نظرتم لي مهمشيهم، ليه فجاة علي لسان بشاشا، اصبح شئ قمئ جدا كما يمثلون؟
اذن التافف والاستغراب والرفض في الظاهر، لي مفاهيمم هم، الاصبحت بقدرة قادر "كلام بشاشا" او "عنصرية بشاشا"، متسق جدا مع فرية التعميم البسوق فيها حمور، كاداة ردم جديدة او دفن لي شهادة بشاشا ضد جلابتو!
اذن لو فعلا 99.999999999999999% من الجلابة استعلائيين، فما معني او مسوغ او معيار تعميم؟
العكس تماما:
البصر يبني رفضو علي احصائية اقل من 0.01% هو البعمم لانو مبني علي استثناء، مش علي ما هو قاعدة!
اما نحن فكلامنا مبني علي ماهو قاعدة.
سيبك من 99.999999999999% او قول 50+1 اي 51% من الجلابة مستعلوتية.
هذا يكفي ان نقول كقاعدة كل الجلابة استعلائيين، فما الخطأ؟
الا نقول لفظا "الاغلبية" بدل كل؟
تري ما سر هذه الحمبلية او لمصلحة من، سلخ النمل هذا او تشريح البعوض؟
اذن عايزين نعرف هل حمور مقتنع انو 51% من الجلابة مستعلواتية، ام لا؟
05-28-2011, 08:44 PM
عبدالكريم الامين احمد عبدالكريم الامين احمد
تاريخ التسجيل: 10-06-2005
مجموع المشاركات: 32520
و الله يا كمال اني لأخشى إن قلت لك "عر" أن تنهق. انت واعي لكلامك وله ساي ؟
Quote: بي تقدير بشاشا 99.99999999999% من الشماليين استعلائييين او بالميلاد عديل كده!
بتقدير بشاشا .. بتقدير بشاشا .. بتقدير بشاشا .. انت يا بشاشا قايل رقبتك ريختر ؟ تقديرك ده لو ما دللت عليو و أثبتو تكون زول سبهلل ساي. و ده الخلاف الاساسي معاك انك مستسهل الكلام المجاني. شنو بتقديرك ؟ طيب تقديرك ده انت حر فيو تلمو عليك. عايز تلزم بيو الناس ليه ؟ تلزم بيو حمور الشمالي و تلزم بيو الصادق المن الهامش. ياخ اثبتو ( حاجيك لكلام الاثبات ما تقتبس دي و تنط سريع ) او احتفظ لينا بحق التقدير كمان.
Quote: اذن لو فعلا 99.999999999999999% من الجلابة استعلائيين، فما معني او مسوغ او معيار تعميم؟
شفت النطة كيف .. من بتقدير بشاشا طوالي لـ " اذن لو فعلا .. الخ ". يا العشا بلبن بين تقديمك تقديرك الخاص و تحويله الى معطى ثابت لا خلاف عليه يوجد شغل كتير شديد. اوريك ليه محتاجة شغل كتير ؟ عشان انت زاتك بتقول في باقي كلامك :
Quote: البصر يبني رفضو علي احصائية اقل من 0.01% هو البعمم لانو مبني علي استثناء، مش علي ما هو قاعدة!
احصائية .. احصائية .. احصائية. تقديرك الخاص يا كمال تحول في وسط الكلام الى قاعدة ثم تطور في اخره الى احصائية. اها وينا الاحصائية دي ؟ هنا نجي لكلام الاثبات الصبرتك فيو فوق. عشان تقيف ببجاحة تقول "احصائية" و ارقام زي دي عشان تطلع قاعدة ما بتقدر تدي شيشنا ساي بتقديرك. لأنو تقديرك النظري ده مبني عليك انت ده.تتداخل فيو الاهواء و طباعك الشخصية ( الواضح انها بتجنح للاستعراض و المزايدة ) و مشاهداتك .. و لا نقدر بدقة ان نحدد هامش الخطأ فيها. يعني لو سألتك هسه ليه النسبة بتقديرك هي 99.999999999999999% و ليست 99.999999999999996% حتقول شنو ؟ ما تقول ما بيفرق. في الاحصاء ( وانت السميتو احصاء ما انا ) بيفرق ولازم يكون عندك مبررات كافية للاختيار ده. الاثبات ده لا يمكن ان يقوم على جخك بتاع المذابح و البتاع .. لأنو ببساطة انت هنا بتعمل ساقية جحا. اوريك كيف. تقول انو 99% من الشماليين عنصريين .. و الدليل المذابح في دارفور .. طيب هناك تيارات سياسية كاملة و اشخاص كثر شماليين يدينون هذه المذابح و يقفون ضدها ألا يقدح هذا في نسبتك ؟ الاجابة عندك : لأ لا تقدح لأن الشمالي عنصري بدليل النسبة حقتك ولو ادعى غير ذلك فهو مستنكح ساي. يعني رقمك القاطعو من راسك بترجع تعملو دليل على نقد صحة الرقم. ياها ساقية جحا البتشيل من البحر و تدي البحر. او للدقة كاحجية كريت الشهيرة في علم المنطق. انا من كريت. واهل كريت كذابين. هل انا صادق ام كاذب. لو صادق اذن اهل كريت كذابين وانا ما من كريت اذن انا كذاب. لو كاذب اذن انا ما من كريت و انا صادق اذن انا كذاب. بنفس المنطق انت عندك الشماليين كلهم عنصريين. الدليل مذابح دارفور. لأ ما كلهم عنصريين لأنو فلان بيدين المذابح دي . لأ هو كذاب لأنو شمالي و الشماليين عنصريين. و الدليل مذابح دارفور. لأ ما كلهم .. الى ما لا نهاية.
ثم انت بعد كل هذا لو سلمنا ليك جدلا و عبطا زيك كده برقمك تدخل من تشاء في زخم الرقم ده. كدي قول لي نسبة 0.01% دي بيدخل فيها منو من محاوريك هنا ؟ ليه مرقتني منها انا ؟ هل عرفت عني عنصرية او سمعت لي كلمة عنصرية ؟ حتى شهادتي الاسرية القدمتها ليك اعتبرتها كذب لأني لازم اكون من النسبة السائدة عندك. عشان الموقف النقدي ؟ لو فتشت حتلقى موقفي النقدي للعنصرية مكتوب في المنبر ده ما غيرو. و لو ما عاوز تفتش مواقف فانا اقريت بالعنصرية المجتمعية هنا عيانا بيانا .. لكن انت لا تقبل اقرار زي ده لأنو لا يتوافق مع "تقديرك". لازم اقول زيك انو 99.999999999999999% من الشماليين عنصريين. رغم انو ده حسب كلامك " تقديرك " .. ما الذي يمنع ان يكون تقديري مختلفاً ؟ و اليدي تقديرك حق انه اليكون حاسم و اصلي و حقي مضروب و استنكاحي شنو ؟ ياخ حتى المهمش الواقعه عليو العنصرية انت ما بتقبل منو اقل من يقر بـ "تقديرك" و الا يكون مستلب. بينما هو أقدر مني و منك انو يقدم مشاهداتو و تقديراتو. لأنو انت زاتك ممكن تمارس العنصرية الاتربيت و قمت فيها من غير ما تحس .. البيحسها هو المهمش. لكن انت حرامو حتى من حق الاحساس ده لو خالفك. طوالي تقشطو قاعدة " نظرية تعلم يعلم معطلة عندو " .. يعني مارقو اقل من الحمار ما بيتعلم اصلا. ليه تقول عليو كده ؟ لأنو ما مقر بنسبتك. ياخ هو شايفا 78.99999999999999999% .. ما كفاية ؟ لا ما كفاية لانها تخالف تقديرك و بتمرق ناس انت غصب عايز تحشرم. ياخ خليك مني .. ما تمرقني .. حارم كيكي من انو يمرق دفعتو في الجامعة من الـ99% ليه و ما سمحت انهم يكونو تبع الـ 0.01% ؟ ما عشان بتعرفم .. عشان نظريتك القاطعة من راسك. يعني التقدير تقديرك للرقم .. و الشمالي الما يقر بيو مستهبل .. و المهمش الما يقر بيو مستلب. انت يا زول قايل روحك شنو ؟ قالو ليك شاهد الملك بيسوي كده ؟ ياخ الملك ما بيسوي سواتك دي.
و تجي بعد ده كله تقول بقوة عين :
Quote: اما نحن فكلامنا مبني علي ماهو قاعدة.
يعني تقديرك القاطعو من راسك و اعتبرتو احصائية جايي تعتمدو كقاعدة ؟ ياخ تقعد ف الجمر. القاعدة دي اثبتها ؟ ما ياها كلامك الفاكيو ساي. يعني ببجاحة بتقول: اما نحن فكلامنا مبني على كلامنا. اليخلي كلامك و تقديرك قاعدة شنو انت قايل رقبتك فيثاغروث ؟ هو نحن نغالطك في القاعدة القاطعة من راسك تقوم تحتج بيها يا وهم ؟
ده يقودنا للنقطة الاخيرة المضحكة :
Quote: سيبك من 99.999999999999% او قول 50+1 اي 51% من الجلابة مستعلوتية.
هذا يكفي ان نقول كقاعدة كل الجلابة استعلائيين، فما الخطأ؟
الا نقول لفظا "الاغلبية" بدل كل؟
تري ما سر هذه الحمبلية او لمصلحة من، سلخ النمل هذا او تشريح البعوض؟
ليه نقول 50+1 ؟ ليه ما 50+7 ؟ او ليه ما 35+2 ؟ الخلاها 50 اصلا شنو ؟ انها نازلة من 99.999999999999% ؟ يعني بتتفضل عليّ ؟ هو انت اثبت الـ 99.999999999999% لامن تتنازل منها يا اللذيذ ؟ لا لأ انا مصمم انها ما 50+1 و ما قبلان تنازلك .. ارجع اثبت لي الـ 99.999999999999% او نحوها ساي و بعد داك تعال اتنازل زي ما داير. شغل سوق الله أكبر ده شنو ؟ الطاقية القماش دي باتنين مليون لكن خلاص بشيل منك هسه مليون كاش و نقسط الباقي زي ما داير. هو انا قلت ليك اشتريت خلاص الطاقية ام اتنين مليون لامن كايس تقسطا لي ؟
ثم حتى تنازلك ده مضحك .. لأنو لو صح لا يعني ان تقول "كل" .. ايوه الا اتقول أغلبية .. و بعد تقول اغلبية تثبت انهم اغلبية. ودي ما حمبلية دي مسئولية الكلمة. انك تقول سودانيز اون لاين فيو هتر .. ما زي لما تقول سودانيز اغلبو هتر .. ما زي ما تقول سودانيز كلو هتر. لو قلت سودانيز كلو هتر فببساطة ظلمت بوستاتك ( المفروض انها مفيدة و دواس فكري يخزي الجلابة ) و بوستات تراجي ( مش بوستات تراجي مفيدة وله هتر ؟ ) و بوستات دينق ( وله عندك راي في بوستات دينق ) و بوستات و بوستات و بوستات. لكن لما اقول سودانيز اغلبو هتر فانا خليت نسب مفتوحة. اغلبو دي ممكن الـ 50+1 العاجباك دي و يمكن 90% و يمكن اكتر. لكن لحظة اقول كلو يبقى انت زاتك لابس في الهتر و تراجي لابسة و الجميع مكسيين بالهتر ده ظاهرا و باطنا.
مسئولية الكلمة يا كمال ان تزن موقع كلماتك و دلالاتها. لما تقول "كل الشماليين عنصريين" ما يكون كلام مطلوق ساي تثبتو. هسه انا ممكن اقول عليك كذاب بقلب قوي. و بقدر اثبت الكلام ده. اقرب اثبات كلامك حق الحماية في الجامعة. او كلامك عن يوسف فضل. ادلتي النقلية البيحكم فيها القارئ دون تدخل مني واضحة. لكن انت دليلك هو اصرارك و قواعدك البتختها انت. دي مسئولية الكلمة. انك ما ترمي كلمة تظلم بيها زول ساي. لما تقول كل الشماليين عنصريين و تشيلني معاك في السكة دي .. بقيف ليك و اقول ليك هوي يا زول فتح عينك. يا اثبت عليّ عنصريتي يا ارعى بقيدك. ما تقول لي ايوه قاعدتي. قاعدتك تشوف ليك .. احم. مافي داعي. قاعدتك ما بتلزمني بيها. يا تثبت اني عنصري يا تفرتق قاعدتك دي و تبلعا حرف حرف. والمصيبة انا ما بتكتفي انك تطلق قاعدتك و ترجا الناس يجو يحتجو. انت بتشيلا تلف بيها على الناس تمنطقم بيها. يعني قبل ما انا احتج تجيني انت ناطي لي في بوست كنت بتكلم فيو عن كرري ( متذكرو ) شبكتني سيبك من كرري انت كجلابي محايد ؟ عايز تطلعني عنصري و انت لا تعرف عني اي شي لمجرد انو انت قاطع قاعدة من راسك تعتبر أغلب ( 50+1) او كل ( 99% ) من الشماليين عنصريين فعايز تطبقا فيني طوالي. هي العنصرية شنو كان ما متل سواتك دي ؟ لمجرد اني من عرقية معينة انت عايز تخت عني افكار مسبقة و تلزمني بيها ؟ ويا اسلم بمنطقك يا انا عنصري و بستهبل ؟
عشان كده ما تسألني سؤالك أب رياله ده :
Quote: اذن عايزين نعرف هل حمور مقتنع انو 51% من الجلابة مستعلواتية، ام لا؟
ممكن يكونو كده .. و ممكن اقل .. و ممكن اكتر. طالما انا ما احصيتم او استبينتهم فمسئولية الكلمة ما بفكها ساي. لكن لأني شفت و عايشت العنصرية في البلد المجنون ده بقول بثقة : السودان ملان عنصرية لامن شرطتو. عايز اثبات على الكلام ده بقدر اثبتو ليك حتة حتة ما بالتكرار حقك و الاصرار العنيد.
أها يا العشا بلبن مليتك كلام عارفك لا بتقراهو لا بتفهمو .. لكن مجبور عشان بكرة ما فاضي ليك. حاكون مشغول بمناصرة فيصل محمد صالح الناصر صفية المغتصبة زي ما ناصرت صفية قبل كده. لا من ولا استكثار. لكن حزن من حال بلدنا انو نتراجع خانة خانة. من التضامن مع الضحية للتضامن مع المتضامن مع الضحية. (أوعك تجي تقول لي صفية زاتا اغتصبوها عشان من دارفور ما لاي سبب تاني .. عشان ما اضحك فيك .. تثبت اول شي انو الاغتصبوها التلاتة ديل ما فيهم زول من الهامش .. و بعد داك تقول لي ليه انا تاعب بيها روحي وكت انا شمالي عنصري بالضرورة و الاغتصبوها امثالي او بيمثلوني كما يحلو لك انت تكرر ؟ )
قنب عافية .. و شوف ليك زول من أهلك عليك النبي يوديك الدكتور. كلمتك قبل ده انو العندك ده ما تستهون بيو.
05-29-2011, 09:21 AM
malik_aljack malik_aljack
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 1348
لمن يتوهمون العروبة و لا عداء لنا للعروبة بل نقدرها و نحترمها و نتعاش معها كأفضل ما يكون
أقول لهؤلاء
فقط انظروا كيف يفعل البوليس التونسي مع اللاجئين السودانيين الهاربين من جحيم ما يسمى بالثورة الليبية التي ارادت أن توصل رسالة للسودانيين و الأفارقة أو باختصار (ذوو البشرة السمراء مقارنة) بتبنيها اتهام ذوو البشرة السوداء بالعمل كمرتزقة لدعم نظام العقيد
يا هؤلاء
أرجو أن تقوم علاقاتكم على المصالح الإنسانية و ليست العرقية الموهمومة و لو كانت صحيحة فهي دعوة عنصرية نكراء
05-30-2011, 04:29 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
لفو او دورانو حول نفسو كاي حاوي بهلواني اكروباتي، شغل تطفيش للكورة، تغبيش للوعي، خلط للاوراق؟
الطريف بي غباء شغل حرامي في راسو ريشة بكرر السؤال "هل عرفت عني عنصرية!
هو فاهم "العنصري" وهذا مصطلح لانستخدمو هو فقط نموذج حيدر الزين او عزام او علاء يوسف او قبلهم ياسر طيفور، او السنجك، او الساحر وماشابه!
كونو حريص جدا ما يفلت اي كلام "عنصري" زي الجماعة ديل، هو فاهم هذا يكفي تماما، مع انو العكس هو الصحيح كما اشرنا من قبل!
نموذج حمور من حيث العقل الجلابي هو الاردأ علي الاطلاق والاخطر علي الاطلاق لانو لاشعوري ولم يبلغ حمور مرحلة الوعي الايجابي النقدي بي طريقة تفكيرو المسؤولة من محارق الابادة للملايين، كاكبر كارثة علي وجه البسيطة الان واللحظة!
اذا فعلا ذهنية الجلابي هي المسؤولة من انجاز اكبر كارثة بشرية علي سطح الارض، فما معني سلخ بعوض النسب المؤية من الاساس، لولا انو اثبات لي كلامنا عن نموذج حمور الذي يتنفس جزام هذه العقلية النازية المجرمة كما الهواء، ولهذا الرجل يدافع عنها باستماتة، او من دون مايعي، باعتماد النكران او denial، تماما كما بعض الاطفال!
ياخي اقول ليك ماتسميه "عنصرية" هو اساس البناء الاجتماعي كلو تقول لي تقديرك النظري او ليه 50+1؟
يا مسكين 50+1 احصائيا هو اساس مايعرف بالنصاب في اي مجتمع بشري، فالانتا ما فاهمو او غريب شنو هنا، تسوي شغل تسويف ليه ما نقول 50+7، الود بتريق يعني او بخفف دمو!
عايز دليل اكثر من الدويلة ذات نفسها معلنة او مفروضة بحد السيف علي رقاب الاغلبية، كدولة "عربية"؟
ما معني "عربية" اصلا؟
معناها "شمالية" تحديدا اي جلابية عديل كده!
نعم ده المعني الحقيقي لي شفرة "عربي" في بروتكول الاستعلاء الجلابي والماعارف يعرف!
مرادف هذه الشفرة "ود بلد" اي جلابي تحديدا!
ف"ود عرب" المتداولة في شوارع الخرطوم تعني "جلابي" عديل كده!
انت عايز كدليل اكتر من كده شنو كونو 99.999999999999999999999999 من الجلابة بفكرو كده؟
اي انو الواحد فيهم "ودبلد" او "ودعرب"!
اذا الظاهرة انتقلت الي الدولة ذات نفسها كاساس لي بنيتا، ف That it!
اقفل خشمك ده نهائي او ماتقول بغم علي الاطلاق، لو كايس تسوف، تلف او تدور!
حتدلق الجواك او بس يا حمور كما فعلت وتفعل!
عزيزي القارئ،:
هل صدفة وعي كهذا ينبري للدفاع عنو او تمريرو امثال الصادق اسماعيل من ادوات الجلابة؟
في شنو في كلام بشاشا ده يستدعي وقوف امثال الصادق ضدو، او مع كلام امثال حمور؟
في اي الخنادق يحارب امثال الصادق الان؟
هل قنا الحقيقة ام بهتنا امثال الصادق لما قنا عليهو مستلب جلابة؟
عزيزي القارئ:
وليكن معلوم لديك، والله ما غرضنا الصادق او كيكي او خالد، بقدرما غرضنا استخدام الفرص النادرة البقدموها لينا هؤلاء، لتقديم طرحنا لك عزيزي القارئي باستخدام هؤلاء كادوات ايضاح!
فهمنا او استخدامنا لي هذا الفضاء يختلف اختلاف جذري عن المعتاد.
لذا لزم التنويه.
امشي دغرررررري يحتار فيك عدوك!
05-31-2011, 03:33 AM
أمين محمد سليمان أمين محمد سليمان
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 8437
Quote: تقول انو 99% من الشماليين عنصريين .. و الدليل المذابح في دارفور .. طيب هناك تيارات سياسية كاملة و اشخاص كثر شماليين يدينون هذه المذابح و يقفون ضدها ألا يقدح هذا في نسبتك
نواصل من معامل بشاشا، فحص "درر" الجلابي الكامل حمور:
So What?0 انو هناك تيارات ليبرالية جلابة رافضة ما يحدث في دارفور؟
نفس التيارات دي موجودة في اوساط المكسيكين مثلا او النرويجين مثلا!
اقول ليك طريقة تفكيرك هذه كجلابي، مسؤولة من انجاب اكبر ماساة انسانية علي وجه البسيطة، تقول لي في "تيارات"، مش ثورة عارمة تجوب قرية حمور جنوب دنقلا العجوز، تندد بالابادة لاهلهم افتراضا في دارفور، والتشريد الان في ابيي لمئات الالوف لمن نجو من محارق الابادة؟
كيف في "تيارات" في اوساط الجلابة، خلاص يعني ده دليل علي اندثار عصاب الوعي الجلابي؟
ثم ياخي انتا لي روحك اصدق نموذج هذه "التيارات"، الذي اثبت ولايزال يثبت للقارئي صحة كل شولة خطها يراع بشاشا بحق جزام الوعي الجلابي!
يكفي منافحتك، دفاعك باستماتة عن جلابتك او رفضك القاطع ان يتحمل امثالك مسؤولية ما اقترفت ايادي وعيهم النازي الاثم.
نقول ليهو جهاز الدويلة ذات نفسها في بنيتا تعكس طبيعة هذا الاستعلاء النازي، والجلابي ده لسة يسوي "رقمك القاطعو من راشك"!
عزيزنا القارئ
ليه العنصري بشاشا مستنكر أنو يكون Niga لأنو بشاشا طارح نفسو جلابي تائب، والجلابة بيعتبرو نفسهم عرق آري، يعنى ما في حاجة بتلمهم مع العبيد والـ Niga ، ودا البيوضح ليه بشاشا لمن جا يخت صوروت في المنبر قال الناس مفتراكاهو عب ساكت ولا غرابي حاقد، لأنو بشاشا ما داير حاجة تلمو من الأساس مع الزنوج والأفارقة.
لذلك جاءت تراجي بإستحياء لتقول:
Quote: ايه حكايه السؤال بتاع هل بشاشا زنجي؟؟؟
طبعا بشاشا زنجي في شمال امريكا!
ولكن في السودان لا يحسب زنجي.
يعنى بشاشا العنصري شابكنا أفريقية وكوش وهو في النهاية (لا يحسب زنجي) لا بالله يا راجي، أها محسوب شنو، عربي ولا أوروبي.
فيا عزيزي القارئ
شفت كيف، بشاشا لا يريد أن يكون زنجي، وعشان كدة بيعتبر السودانيين من أصل مغربي جالية، نعم لا تندهش عزيزي القارئ، بشاشا لا يمكن أن يكون زنجياً، إلا عندما يكون في شمال أمريكا أو كما قالت تراجي.
وقع ليك عزيزنا القارئ لماذا لا يسيتطيع كمال بشاشا العنصري ال######## أن يجاوب على هذين السؤالين:
لماذا لم ينضم بشاشا للحركة الشعبية؟
وهل يعتبر بشاشا نفسه Niga أم لا؟
بشاشا العنصري:
شايفك بقيت لافي صينينة وزايغ من الأسئلة، لكن زي ما قلت ليك حأطفشك من المنبر دا أو أعالجكن ياهو كل ما لقينا فرقة نجي نقزقزبيك ونخليك تهضرب وتكورك وتجقلب وكلما ما تمشي أكتر تغطس أكتر.
بالله جاوب لينا على أسئلتنا الفوق دي
06-01-2011, 07:37 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: فدع عنك حكاية بشاشا اري او عنصري او ماشابه، واعتبر ده مفروغ منو.
السؤال انتا المتضرر من عنصرية الجلابة الاريين الزي بشاشا، عملت شنو عمرك ده كلو غير لعق حذاء جلادك الجلابي؟
ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها ها
أها النوريك الأنا عملتو
أنا واقف للجلابة العنصريين الـبليدين الزيك ديل شوكة حوت.
هسه ما يا هو إنت جلابي أنا مجهجهك ومخليك لافي صينينة، وخليت تزوغ من الأسئلة الصعبة دي، وتفك البيرق مرتين من المنبر دا، كل دا ما عاجبك.؟
نحن بنحارب في الجلابة المتمثلين في شخصك يا بشاشا كنموذج للعقل الجلابي الإستعلائي وبنفضجحو مهما حاول إنو يتخفي في زي محاربي الهامش، ودي خطورتنا الجهجهت باكاتك كجلابي في شكل جاسوس بيعتبر إنو السودان وطن إفتراضي في سودانيز اونلاين فقط.
شفت كيف يا بشاشا يا عنصري، أنا العملتوا فضحتك إنت فضيحة السنين عشان كدة عشرات الإيميلات بتجيني وبتقول لي نحن كنا مغشوين في بشاشا وكويس إنك فضحتوا لينا.
البعمل فيهو يا بشاشا هو حرب ضد نوعية الجلابة الزيك العايزين يدخلوا بالشباك بعد أن فضحناهم منذ سنين قبل أن يفتح بشاشا منبره من اصلو.
الآن يا بشاشا عملي كلو منصب على نوعيتك من الجلابة الحاولو يسرقوا ثورة الهامش وهم قاعدين مرتاحين بعد ما اتعلموا بقروشنا وأحخدوا كل الإمتيازات وجو اتحكروا في أمريكا وقاعدين ينظروا.
أنا يا بشاشا مساهمتى ضد الجلابة الزيك ديل إنو أنا فضحتك هنا وأثبت للقارئ إنك جعجاع وجـبان وخائف على مصالحك، عشان كدة ما طلعت في أي مظاهرة لدارفور؟
أنا مساهمتى في تعريتك وإنك ناكر لافريقيتك وما بترضي إن يتم تصنيفك كـ Niga لأنك معتبر نفسك أبيض (يا النبي اخناتون)؟
الأنا عملتو يا بشاشا خليت فضائحك تطلع وكشفت عن تحالفك مع الكيزانت الكانو بيحموك.
ومساهمتى يا بشاشا يا عنصري، إنو أنا ختيتك في كورنر وما قادر تجاوب على سؤال واح:
إنك ليه ما إنضميت للحركة الشعبية؟
والشئ الأنا عملتوا ضد الجلابة الإستعلائيين وكبيرهم بشاشا، إنو لأول مرة في تاريخ المنبر إنو كبير الجلابة بشاشا يقيف عن حدو ويتجهجه ويهضرب ويلف صينينة؟
أها يا بشاشا يا عنصري دي مساهمتي في الحرب ضد الجلابة، هسه إنت ممكن تجاوب لينا على الأسئلة دي:
هل يعتبر بشاشا نفسه Niga أم لا؟
لماذا لم ينضم بشاشا للحركة الشعبية؟ سؤالين بس هدمنا بيهم صنم الجلابي المتعفن المدعو بشاشا، ويكفينا هذا النصر مساهمةً في حربنا ضد التهميش والإستعلاء العرقي في هذا المنبر
06-01-2011, 08:19 PM
الصادق اسماعيل الصادق اسماعيل
تاريخ التسجيل: 01-14-2005
مجموع المشاركات: 8620
Quote: جريقيس الجلابة او بايع اهلو الصادق اسماعيل:
كلامك دا ما بلعناك ليهو من أول صفحة في البوست دا، وقلنا وإتحديناك عديل كدة وقلنا ليك جيب لينا إقتباس واحد بيثبت كضبك ونفاقك دا لكن غلبك عديل وبقيت لافي صينينة.
ياخي إنت الناس القلت واقفين معاك في معركتك ما شفنا زول جاء أيدك ولا جابو ليهو إقتباس ساكت يؤيد كلام:
قلنا ليك وين ناس تراجي أو دينق أو محمد سليمان عشان يجو يؤيدوا كلامك دا.
ما ظهر منهم غير تراجي وجات قالت (دا كلام فارغ وهي ما فاضية ليهو).
بعد دا فضل ليك شنو؟
يا خي أخجل من نفسك؟
قلت قريت تاريخ، جا حمور زيادة طلعك جهلول كبير في تاريخ السودان.
مشيت تهبش في تاريخ السود في أمريكا جا خالد كودي طرشك ليهو
جيت تتكلم في العنصريو والإستعلاء، يا هو لينا شهر بنضقل بيك وغالبك التسويهو.
يا زول قوم شوف شغلك ساكت البقت فيك دي تاني ما بتطلع طول ما أنا قاعد في المنبر دا.
داير تمارس عنصريتك وإستعلائك دا، نضربك زيك زي أي كـلـب ضال ونرميك في المقبرة الإسفيرية تاني ما تقوم ليك قائمة لي يوم الدين.
ولسه لو بتقدر جاوب لينا على السؤالين ديل بس وعفيناك من الباقي:
هل يعتبر بشاشا نفسه Niga أم لا؟
لماذا لم ينضم بشاشا للحركة الشعبية؟
06-01-2011, 08:24 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: مافاهم كيف جريقيس جلابة يكون في نفس الوكت شوكة حوت لذات الجلابة؟
ما بتفهم لسبب بسيط إنك عنصري واستعلائين وبالتالي الجلابي عمرو ما ممكن يفهم أهل الهامش؟ ليه؟
نوضح ليك يا إستعلائي ويا عنصري
الجلابي العنصري الزيك بيفتكر إنو أهل الهامش ديل هم عبيدو إذا اشتراهم بقروشوا زمن العبيد أو هسه بعد إنتهاء زمن الرقيق.
عشان كده جلابي إستعلائي زيك كده لمن يشوف ليهو واحد من أهل الهامش زي كده ويقيف ليهو الف أحمر ويمرمطوا ويمسح بيهو البلاط، ما ممكن يتقبل الموضوع دا.
وكإسقاط نفسي بيقوم يقول ليهو إنت جريقيس جلابة أو بمعنى أصح إنت (كـلب جلابة) لأنو ما بيقدر بحكم قوانين تحريم الرقيق إنو يقول ليهو يا عب.
ودا السبب البخليك ما قادر تفهم؟
ودا نفس السبب البخليك ما بتقدر تمشي تنضم للحركة الشعبية لأنو في أعماقك ما ممكن تشتغل تحت (عب9 واللي بيمثلو في نظرك هنا القائد العظيم د. جون قرنق.
عشان كدة ما صدفة إنك إتجهجهت كتير جداً وإنت بتحاول تتفادى الإجابة على السؤالي ديل:
ليه ما إنضميت للحركة الشعبية؟
وهل تعتبر نفسك Niga أم لا؟
طبعاً لا يمكن أن تفهم، لأنك ببساطة جلابي إستعلائي عنصري، لذلك يمكنك بكل بجاحة أن تعتبر أن مواطنين سودانيين كمجموعة المغاربة في السودان جالية أجنبية، لأنك تعتبر أنك (ود بلد) و(ابن اصول)، ولأن إحتقار أهل الهامش هو أساساً جزء من تكوينك النفسي ولمن بتزنق زنقة زي الإنت هسه فيها، بيطلع موضوع العنصرية من غير ما تحس.
وهسه جزء من علاج حالتك كعنصري إنك تجاوب على السؤالين ديل:
ليه ما إنضميت للحركة الشعبية؟
وهل تعتبر نفسك Niga أم لا؟
يلا في إنتظارك وما تزوغ
06-02-2011, 00:08 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: لو فتشت حتلقى موقفي النقدي للعنصرية مكتوب في المنبر ده ما غيرو
قرقرقرقرقر!
من الجريقيس الصادق نحول لي سيدو حمور او نواصل من معامل بشاشا، نبش "الدرر":
طوالي او كالمعتاد الجلابي حول الشغلانة لي ترف تنظير ذهني، يسووي 'نقدي" او "جرورة" !
يازول موقفك "الكاشي" ده، حلال عليك مالازمنا تب.
احنا علينا بالبتقول فيهو هنا، حار كده من الصاج !
تدافع عن الوعي الجلابي، متهما لنا بالتعميم، او كيف كلام بشاشا نتاج لي بئية بشاشا، او كانو كانت لي بشاشا بيئة خاصة بيهو هو، دون كل الجلابة!
Quote: ياخ حتى المهمش الواقعه عليو العنصرية انت ما بتقبل منو اقل من يقر بـ "تقديرك" و الا يكون مستلب
نعم المهمش البقول زي كلامك ده او يدافع عنو، في نظرنا يظل جريقيس جلابة، واصدق مثال حي هو ما يفعله المروض الصادق اسماعيل، البحارب مع نوعك ده، كالعهد به، في خندق واحد، او يردد كما الببغاء خطابك انت، كاي House Niga!
الطريف جدا بي جدو بسال فيني لو انا House Niga زيو!
عيييييييييييييييييييييك!
المسكين لايدري انو House Niga بالعربي معناها "جريقس" كما علمنا المارد مالكوم!
كل ما طنشنا من موضوع، بكل غباء الزول ده بروح مكنكش فيهو كانو اكتشف حاجة، او رررررب يقع من طولو في ذات المطب، من اول او جديد، رغم شرحنا الكامل كيف احنا بندير معاركنا، هنا!
Quote: أوعك تجي تقول لي صفية زاتا اغتصبوها عشان من دارفور ما لاي سبب تاني .. عشان ما اضحك فيك .. تثبت اول شي انو الاغتصبوها التلاتة ديل ما فيهم زول من الهامش
من دون اي مناسبة او عشان ربنا يفضح طريقة تفكيرو اكتر هذا الجلابي، الحمبرا راح حاشر موضوع صفية هنا!
انتبهو لي طريقة تفكير هذا الجلابي:
هو ينفي ان تكون صفية اغتصبت لانها من دارفور، لي سبب واحد:
الجناة كما لمح من الهامش او ما جلابة!
نغم نفس منطق انو النظام فيهو عدد هائل من الهامش وهذا ينفي انو نظام جلابي!
نعم ياهذا، صفية اغتصبت لانها من الهامش او تحديدا من دارفور، او كونو الجناة من الهامش هذا لايغير شئ من الحقيقة، بل علي العكس يثبتا اكثر!
لانها في عيون احقر جلابي، هي ك"غرابية" او "فلاتية" مابشر زاتو!
واذا بشر فما عندها اخلاق زاتو، زي "بت البلد" او بالتالي الحصل ليها ده، شبها، بل اصلا ما اغتصاب اصلا زي ما كان علاء يوسف مصر او بي بساطة جاب التقرير نشرو من دون مايرمش، يردد "ولج" او ما "ولج" بي معني ممارسة عادية، متوقعة من واحدة "خادم" كما كان يكتب علاء هنا علنا في الماضي!
بل الرجل عندو قصائد منشورة هنا عن مال امثال صفية في حلال الشايقية، في اقصي الشمال كمستعبدات لامثالو من الشوايقة!
خليك من ده كلو، رئيس دويلتك، دويلة شرع الله، مش قال اغتصاب امثال صفية شرف ليهن عديل كده!
امبارح دي سمعت كلام جديد منسوب لامام الجلابة بقول فيهو{البلد اتملت حديد او "عبيد"}!
فكرك رئيس جمهوريتك ده، مقطوع من شجرة؟
ام كيف ما كنتم يولي عليكم؟
لسة مصر بشاشا بعمم؟
والاهما واحد زي الصادق بعد ده، بطارد في بشاشا او بمرر تفكير زي ده!
لانو اتورط بحكم مصالحو الشخصية كمهمش مع الجلاد او ما بقدر فجأة يعمل U Turn او يتورط مع بشاشا يقع بين فكي قلم بشاشا لقمة سائغة!!
الجريقيس لايملك غير السير في السكة حديد الي نهايتو!
لما نقول عليهو اداة جلابة البعض يظن اننا بنحاول نشتم فيهو، مع اننا حاولنا نقول للاعور، اعور في وشو اوبس!
06-02-2011, 01:03 AM
الصادق اسماعيل الصادق اسماعيل
تاريخ التسجيل: 01-14-2005
مجموع المشاركات: 8620
من الجريقيس الصادق نحول لي سيدو حمور او نواصل من معامل بشاشا، نبش "الدرر":
طبعاً العنصري بشاشا طوالي شرد وفك البيرق أول ما ضغطناهو وقال نحول لي حمور.
طبعاً الجـبن من العلامات الدائمة عند العنصريين من أمثال بشاشا. ولمن نقول على بشاشا جـبان كما لايخفى على المتابع فنحن بنقصد تقرير حالة واضحة وضوح الشمسز
طبعاً بشاشا كضاب كضب السنين وهو هسه مفتش في البيخارجو من البوست دان وشغال بمبدأ تشتيت الكورة وواضح إنو المبدأ دا ممكن يستهبل بيهو على الجلابة العنصريين الزيو، لكن نحن ما بننخدع ليهو بالسهولة دي.
بعد أن زنقنا بشاشا العنصري في كورنر تاريخي بأسئلتنا التى لم يستطع لها إجابة، ها هو يحاول الفرفرة مرة أخرى:
وللتذكير فقد طرحنا سؤالين قاتلين على بشاشا فلم يستطع أن يجاوب ولن يجاوب:
السؤال الأول:
هل يعتبر بشاشا نفسه Niga أم لا؟
السؤال الثاني:
لماذا لم ينضم بشاشا للحركة الشعبية؟
يعني يا بشاشا يا مستنكح عينك في السؤالين تجي تقول لي حمور يا خي والله خجلت ليك عديل كدة.
شفت الضغط دا كيف قلت لي خليت ريحتك طير طير، غلبك التعملوا، يا خي تانى مرة لمن تجي تفتح ليك بوست بإسم الصادق اسماعيل حقو تمشي تسأل عشان ما تقع ليك في ورطة زي دي أبداً
أها حتجاوب على اسئلتنا ولا يفتح الله.
06-02-2011, 04:17 PM
الصادق اسماعيل الصادق اسماعيل
تاريخ التسجيل: 01-14-2005
مجموع المشاركات: 8620
Quote: كونك كنتا مثلا كادر نباحي في مؤتمر الجلابة "المستغلين" لامثالك يجعل منك شوكة حوت؟
بشاشا سلامات لم تجب على سؤالى في الصفحة الأولى عن جلبنة مؤتمر الطلاب المستقيلن، هات أي وثيقة، تصريح او مجرد كلام شفاهي تكون قد سمعته يثبت هذا الادعاء، لا سيما وقد كنت شاهدا على تكوين هذا الصرح في جامعة الخرطوم وعاصرت الجيل الأول من خريجي هذه المدرسة!!!! السؤال الثاني يا بشاشا، بما أن هذا التنظيم ليس طائفيا أو عقائديا، هلا تكرمت بشرح كيف استغل مؤتمر المستقلين الصادق اسماعيل وأمثاله؟ اقنعني بهذا الأمر يا بشاشا حتى أعتذر لنفسي أولا وللمهمشين والمستغلين الذين استغلاهم مؤتمر الطلاب المستقلين؟؟؟ آمل أن تكون الأجابة مباشرة وحبذا لو دُعمت بالشواهد والأمثله.
لك تحياتي
06-03-2011, 02:14 AM
الصادق اسماعيل الصادق اسماعيل
تاريخ التسجيل: 01-14-2005
مجموع المشاركات: 8620
يا زول إنتا جادي، بشاشا كمستعلواتي لا يجاوب بل هو يسأل.
يا خي أنا ساكيهو لي كم شهر عشان يجاوب على اسئلتي، عمل فيها مجنون وما شايفها.
يا خي أنا سؤال (لماذا لم ينضم بشاشا للحركة الشعبية؟) سالتوا ليهو زي طرشمية مرة.
الغريبة إنو فتح البوست دا بإسمي عشان يناقشني لكن لمن أسألوا بيعمل فيها مجنون.
على العموم بشاشا حيجي ناطى جوز ويجاوب على سؤالك إنت بكلام لا في الطير لا في الباقير، وإجابتو حيكون الهدف منها فك الحبل بتاع اسئلتي الخلتو لافي صينينة وبقي مضحكة في البورد دا.
طبعاً التكتيك دا قمة في الإستهبال الجلابي الإستنكاحي.
لكن على العموم حنواصل مع بشاشا ونشوف نهاية الإستنكاح وين.
Quote: بشاشا سلامات لم تجب على سؤالى في الصفحة الأولى عن جلبنة مؤتمر الطلاب المستقيلن، هات أي وثيقة، تصريح او مجرد كلام شفاهي تكون قد سمعته يثبت هذا الادعاء،
سلام يا عماد او مشتاقين،
ياعزيزي ماهو قاعدي واساسي في العادة اثباتو مابكون بي وثيقة!
الدويلة الحالية خاصة باقلية، هذا لا نثبته بي وثيقة وانما واقع معاش.
بناءا عليه كل مؤسسات هذه الدويلة كقاعدة تعكس طبيعة بنية الدويلة الانبثقت عنها!
مؤتمر الطلاب "المستغلين" لامثال الجريقيس الصادق احد كوادره النباحيه لا يختلف الا من حيث المقدار عن ايا من منظومات الجلابة.
عشان كده تلقي واحد زي حميد منخرط في تنظيم اسمو كيان الشمال عدددديل كده، بينما واحد زي الطيب مصطفي مؤسس لي تنظيم اسمو منبر السلام، او كمان العادل!
حتي بي منطوق الخطاب الجلابي ايهم من الاسم اقل جهوية؟
اكيد منظومة الطيب مصطفي!
شفتا سخرية الاقدار كيف؟
اذن، حتي ولوكان مؤتمر الجلابة نسبيا اكثر ليبرالية او بالتالي اقل جهوية من الحزب الناصري مثلا، فهذا لايجعل منه منظومة لاجهوية ولم تخرج كغيرها من صلب دويلة الاقلية!
علي العكس تماما هذا التنظيم اخطر علي ثورة الاغلبية من منبر السلام العادل زاتو، لانو شعارتو تمثل camouflage خطير جدا علي قوي البديل باعتبارو حصان طروادة جديد لدويلة الاقلية، تمكن من اختراق صفوف قوي البديل برفع شعارت هذه القوي علي اسنة رماحا هي!
بالعدم جيب لي هنا منفستو هذا التنظيم برنامجو او نبذة عن زعاماتو، والاهم نسبة الجلابة مقارنة ببقية السودانيين في اجهزتو العليا.
من جانبي زي ما قتا ليك انا حاضر ميلاد هذا التنظيم في داخلية اربعات في البركس اوماكل سمايتو في النشاط!
ابرز رموز المؤسسين زاملتهم في الجامعة او بعرف تماما طريقة تفكيرم لو كانو جلابة ام لا!
اما لو معتمد علي خطاب او طرح منظري التنظيم زي محمد جلال، فالرجل كوز عدددددديل كده يدعو الي تحكيم الشريعة حتي في الفضاء الخارجي!
اما ود ابكر فكلام مركز اوهامش بتاعو مع تقديرنا ليهو كاجتهاد لكنو يظل مجرد عمرة جديدة لي ذات مفهوم الفرز الطبقي!
او كده هذا الطرح اخرج الاخدو بيهو كخارطة طريق خارج ميدان المعركة تماما، كما فعل من قبلو شيخ الدين ابن الخليفة في كرري، وكنتيجة مباشرة خسرنا بدل معركة حرب استقلالنا، وتم اعادة احتلال السودان بي سبب غلطة فرد واحد!
خطورة خضر دمن مؤتمر "المستغلين" الجلابة هنا!
حنواصل مع عماد بعد قليل...STAY TUNED!0
06-03-2011, 06:54 PM
الصادق اسماعيل الصادق اسماعيل
تاريخ التسجيل: 01-14-2005
مجموع المشاركات: 8620
Quote: على العموم بشاشا حيجي ناطى جوز ويجاوب على سؤالك إنت بكلام لا في الطير لا في الباقير، وإجابتو حيكون الهدف منها فك الحبل بتاع اسئلتي الخلتو لافي صينينة وبقي مضحكة في البورد دا.
طبعاً التكتيك دا قمة في الإستهبال الجلابي الإستنكاحي.
هههههههههههههههههههههههه
يعني الواحد بقى حافظ ليك العنصري بشاشا عن ظهر قلب.
وقع ليك عزيزنا القارئ كيف إنو بشاشا لا يستطيع أن يفلت من الشرك الوضعناهو ليهو بمهارة.
بشاشا بقى يمش في الخط الرسمناهو ليهو بالضبط، ودا دليل على إنو بشاشا بيهرب من أسئلتنا البتفضح عقليتو الإستعلائية.
تابع معانا عزيزي القارئ وشوف كيف خلينا بشاشا لافي صينية وما قادر يقول بغم.
متعة يا بشاشا
لكن حتواصل الهروب لمتين، أها عماد خليفة أنقذك المرة دي.
إقتراح بعد ما تنتهى من الهراء بتاعك دا أدي عدد واحد تلفون لتراجي تجي بمداخلة تفكك مني.
لكن البوست دا حدو الأرشيف وبعد الأرشيف، عشان كده إنت من دلوقتي تتصل ببكري ابوبكر وتقول ليهو وديهو المكتبة.
غايتو زرة ###### في طاحونة يابشاشا طلعت أي كلام
06-03-2011, 08:07 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: السؤال الثاني يا بشاشا، بما أن هذا التنظيم ليس طائفيا أو عقائديا، هلا تكرمت بشرح كيف استغل مؤتمر المستقلين الصادق اسماعيل وأمثاله؟
نواصل مع عماد:
اعلاه مفهوم الاستغلال في الخطاب الجلابي، او ده بيعطي فكرة عن طريقة تفكير كادر مؤتمر "المستغلين" الجلابة!
نعم نموذج الطائفية يقدم اعلي مراحل الاستلاب الجلابي الذي بلغ في نموذج الطائفية حد التنويم المغنطيسي للمهمش مقارنة بي نموذج "الاستغلال" في حالة مؤتمر الجلابة!
طيب هل مؤتمر الجلابة يستغل امثال الجريقيس الصادق اسماعيل؟
قطعا او من دون ذرة شك!
فلنبدأ بالدويلة الجلابية ذات نفسها، كابشع مثال وتجلي للاستغلال:
اندلعت الثورة المهدية كرد فعل لاستغلال الغزاة الاجانب لشعبنا، باستخدام اقلية الجلابة كاداة لانجاز مشروع الاستغلال هذا.
بنجاح الثورة المهدية تضرر مصالح قطاع عريض من الجلابة لارتباطه العضوي بمشروع الاستغلال الامبريالي للغزاة الاجانب.
الخليفة التعايشي المفجر الحقيقي للثورة، كان واعي تماما بهذا الواقع ولهذا قام بتجنيد الامام المهدي، او بالتالي تحييد شريحة الجلابة ولو الي حين.
بالفعل بوفاة المهدي حاول الجلابة الانقلاب علي سلطة الدولة الوليدة باستخدام القوة العسكرية من اول يوم، مما ادي الي حرب اهلية نفذ من خلالها الغزاة باستخدام ذات الجلابة، ليعيدو احتلال السودان، ثم صياغته قبل الرحيل بما يخدم اهدافهم هم، باستخدام اقلية الجلابة بعد تتويجهم كملوك علي السودان، كثمن لعمالتهم او خدماتهم الجليلة للغازي الاجنبي، وكنتيجة برزت للوجود الدويلة الحالية او مؤسساتا، كالمؤتمر الجلابي.
مؤسسات هذه الدويلة مصممة لاستدامة هيمنة الاقلية علي الاغلبية!
او بذرة الاستغلال كطابع اساسي لاي منظومة جلابية، مطمورة في التناقض الاساسي ده!
اذن الاستغلال البشع من الاقلية لافراد الاغلبية هي الية او ميكانزم البقاء الاساسي لي هيمنة الاقلية!
بالفهم ده اي منظومة جلابية، هي منظومة استغلال بشع لافراد الاغلبية!
والا كيف 5% حيهمنو علي 95%؟
حنواصل شرح مفردة "استغلال" في وصف مؤتمر الجلابة في طرح بشاشا....يتبع....
06-03-2011, 08:41 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
اذن موافق انو الاستغلال لافراد الاغلبية المهمشة هو السمة الاساسية لكل منظومات الجلابة، فاذن مؤتمر الجلابة كمنظومة جلابية، قايمة علي استغلال مهمشي الجلابة من امثال الصادق اسماعيل او استخدامم كادوات لاستدامة هيمنة الاقلية، والا استحال علي الجلابة الانفراد بحكم السودان كلو من اقصاه الي اقصاه!
اذا خطاب منظومة مؤتمر الجلابة اختلف اختلاف كبير عن بقية منظومات الجلابة، فده مفروض يكون Red Flag بالنسبة لي قوي البديل في الهامش!
كيف؟
لانو ده دليل تاقلم او تكيف الاقلية المهيمنة مع الواقع المتغير تحت اقدام هيمنتا!
ياخي حتي البكتيريا وانواع الفيروسات، بتعرف تجدد ادواتا امام عقاقير البشر المصممة لمحاربتا!
بالفهم ده، المؤتمر الجلابي، فيروز جديد لمقاومة عقاقير ثورة الهامش، او بالتالي انتو اخطر من المؤتمر الوطني زاتو!
طيب هل معني الكلام ده الهامش يقبل علي مؤتمر الجلابة لانو الاخطر؟
قطعا لا!
كل المطلوب هو الوعي بالحقائق دي، حتي تتمكن قوي البديل من توظيف ادوات الجلابة لصالحا هي، والحرب خدعة!
06-03-2011, 10:02 PM
الصادق اسماعيل الصادق اسماعيل
تاريخ التسجيل: 01-14-2005
مجموع المشاركات: 8620
Quote: على العموم بشاشا حيجي ناطى جوز ويجاوب على سؤالك إنت بكلام لا في الطير لا في الباقير، وإجابتو حيكون الهدف منها فك الحبل بتاع اسئلتي الخلتو لافي صينينة وبقي مضحكة في البورد دا.
طبعاً التكتيك دا قمة في الإستهبال الجلابي الإستنكاحي.
وقع ليك كلامي عزيزي القارئ وصدق نبؤتنا عن بشاشا
نديك عينة من كلام الطير في الباقير
Quote: بالفهم ده، المؤتمر الجلابي، فيروز جديد لمقاومة عقاقير ثورة الهامش، او بالتالي انتو اخطر من المؤتمر الوطني زاتو!
أمسك واحد وفي نفس المداخلة
بيجاوب هو بأغرب إجابة ممكن تجي من زول عاقل
Quote: طيب هل معني الكلام ده الهامش يقبل علي مؤتمر الجلابة لانو الاخطر؟
قطعا لا!
طيب ليه بشاشا بيتناقض بالطريقة الغريبة دي.
عزيزي القارئ
العنصري بشاشا الـ###### دا جا فتح البوست دا بإسمنا، فمسكناه ومسحنا به بلاط المنبر، وأثبتنا بالدليل القاطع الآتي:
أنه إسان بلا أخلاق.
أنه كضاب
أنه منافق
أنه جاهل
أنه كان تحت حماية الكيزان.
وسألناه أسئلة عجز عن الإجابة عليها.
لذلك كان يريد أن يتخارج مننا ولكننا تنبهنا لذلك وقلنا أنه سيتخارج من أسئلتنا بكلام لا في الطير ولا في الباقير كرد\ على عماد خليفة.
ولكننا سنطارده بالأسئلة:
لماذا لم ينضم بشاشا للحركة الشعبية
هل يعتبر بشاشا نفسه Niga أم لا؟
وكما قلنا فإنه يهرب مننا رغم أن البوست بوسته وأنه فتحه بإسمنا وأننا سألناه قبل مداخلة عماد
لكننا نعرف أنه جـبـان جداً ولا يقوى على مواجهتنا
06-03-2011, 11:56 PM
الصادق اسماعيل الصادق اسماعيل
تاريخ التسجيل: 01-14-2005
مجموع المشاركات: 8620
Quote: طيب هل مؤتمر الجلابة يستغل امثال الجريقيس الصادق اسماعيل؟
قطعا او من دون ذرة شك!
نموذج حي للغباء والهطرقة والهراء
بشاشا عزيزي القارئ في سبيل هروبه من أسئلتنا يمكن أن يفعل أي شئ ويقول أي كلام من غير دلي
والآن عزيزي القارئ سنسأله سؤال واحد وسترى كيف سيهرب من مواجهتنا بكل جـبن:
بشاشا
بيّن لنا كيف استغل مؤتمر الكلاب المستقلين أمثال الصادق اسماعيل؟
طبعاً عزيزي القارئ سؤال مثل هذا كفيل بان يجعل بشاشا يغيب عن البورد أو يحاول المرواغة.
كما قلنا فبشاشا جاهلٌ حتى بتاريخ مؤتمر الطلاب المستقلين، وفي الوقت الذي كانت فيه عضوية المؤتمر تصارع في عصابة الجبهة الإسلامية، كان بشاشا يتمتع بحمايتهم بل ويأتي ليفتخر بذلك.
إقرأ ما كتبه بشاشا يا عزيزي القارئ عشان تعرف سبب هجوم بشاشا على محمد جلال
من حيث اتفاقك معانا، طبيعي، وبمااني مدورة من طرف، ان اجد نقطة الاقي فيها بعضا من خصومي، لان صراعنا، ماخد شكل الدائرة الكاملة، بدل الخط المستقيم، كحالكم، او حالكم اخوانكم في اليسار الجلابي!
ايام السيخ في الجامعة، وضعيتي دي وفرت لي حماية، بل عمار احمد ادم كان بقول لي، خالنك عشان مناهضتك للجمهوريين!
الغريبة التهديد بالعنف الوحيد، جاني من الديمقراطيين، تصدق؟
بشاشا كان يعيش تحت حماية الكيزان، وناس محمد جلال كان الكيزان بيضربوهم بالسيخ، وبشاشا نال وضعية الحماية لأنو بيحمى في مصالح الكيزان.
وقع ليك عزيزي القارئ ليه بشاشا بيشن هجومو على مؤتمر الطلاب المستقلين.
لأنو عضوية مؤتمر الطلاب المستقلين العاصرو بشاشا عارفين كويس مواقف بشاشا المخزية في الجامعة.
وهسه ما تسمعوا جعجعة بشاشا وكواريكو عن دارفور
بشاشا لم يشارك في مظاهرة او تجمع لإدانة الحاصل في دارفور هنا في أمريكا.
والسبب طبعاً بشاشا ما عايز يفقد حماية الكيزان
وزي ما بيقول بشاشا ذات نفسو
هل الموضوع دا صدفة.
وسيتواصل العَصِرْ لحدي ما نجيب آخرو
06-04-2011, 00:21 AM
الصادق اسماعيل الصادق اسماعيل
تاريخ التسجيل: 01-14-2005
مجموع المشاركات: 8620
بشاشا رجل مريض ومليان وهم وباحث عن الشهرة. والله ما فى حاجة محيرانى فى الدنيا اكثر من انخراط هذا العدد الكبير من الناس فى مناقشته وكأنه رجل عاقل ومتزن والمناقشة معه يمكن ان تكون لها نتائج ذات معنى ..
يا بشاشا ايه رأيك بعد انفصال الجنوب تتخلى عن جنسيتك الشمالية وتلتحق بجنوب السودان وتعيش هناك تدافع عن اهلك وتوعيهم عن اخطار الجلابة وبعدين تقودهم فى حرب كاسحة وتحتل بيهم الشمال وتنهى حكم الجلابة فى الشمال وتقيم الأمارة الكوشية التى انت على رأسها ..
يا جماعة المركز السودانى الامريكى فى اريزونا ما تعملوا معروف وشوفوا لى زولكم ده طبيب نفسي يعالجو ..
06-04-2011, 06:45 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
هلا يا بوست ويا صباحات الزعمطة والنقرشة علي جدارات الاله الهلفوت بشاشا - ويا الصادق ظلننا نمارس متعة المتابعة في امر السؤالين ولازلنا نتمتع برقصة (تانجو ود الموية) التي ظل يمارسها بشاشا في زوغانه الواضح المثبت في ثنايا هذا البوست وحتي لا نفسد متعة (رقصة تانجو ود الموية) سنتابع وسنعود حالما اخترق الهلفوت بشاشا (حقل الغام السؤالين وجاوب) وكخبير اجنبي لا اري ردودا في الافق بل اري عرقوورجغة ورجفة وكبكبة من اثر جولات رقصة تانجو ود المويةبشاشاواري سؤالين معلقات علي استار البوست ولكن كل الدوائر البشاشية مشغولة (بتانجو المني مني) او كما يقول اهل الهند والسند هنا قطر
وسنتابع تانجو المني مني
ومتعة الزوغان الكوني الكبير
06-04-2011, 09:36 AM
احمد الامين احمد احمد الامين احمد
تاريخ التسجيل: 08-06-2006
مجموع المشاركات: 4782
واضح انك فاقد تربوى او كنت بتنجح بالبخرات أى طالب درس حتى ثانية متوسطة (قبل الإنقاذ) بضيف حرف s للفعل require بإعتبار الفاعل مفردغائب والزمن Present Simple Tense يابليد !!!!
إنت قلت مشكلتك معاي موقفي من عبد المنعم سليمان وإنت رجل كضاب وعديم أخلاق، عشان كدة أنا بتحداك هنا قدام العالم دا كلو أمشي فتش وجيب لي كلمة واحدة مسيئة أنا كتبتها في حق عبد المنعم سليمان، عشان ما يكون كلام ساكت.
وبالمناسبة الأسلوب الإنت بتستعملوا دا اسلوب أمنجية وكيزان في إطلاق الإشاعة.
عشان كدة يا بشاشا أنا ما حأعتقك كلو كلو، وزى ما فلت ليك ما دام جابت ليها كضب وإتهامات بالباطل، أها أنا بعد دا حأكرهك المنبر دا إلا تقوم جاري.
06-04-2011, 05:01 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
اعلاه بشاشا لم يفعل اكثر من اخذ لقطة معلمين في التصوير، للجريقيس في معية جلابي انغاذي امننجي زي عبدالمحسن في صف او خندق واحد ضد بشاشا، او بي سبب اللقطة دي الجريقيس بشتم سلسفيل بشاشا كمنحط لانو راح صور الجريقيس، متلبس!
اما سؤال هل بشاشا Nega فاصلا لايحتاج حتي نقيف عندو او ندي اعتبار اصلا!
او بعد ده اهو ردنا:
Quote: الطريف جدا بي جدو بسال فيني لو انا House Niga زيو!
عيييييييييييييييييييييك!
المسكين لايدري انو House Niga بالعربي معناها "جريقس" كما علمنا المارد مالكوم!
كل ما طنشنا من موضوع، بكل غباء الزول ده بروح مكنكش فيهو كانو اكتشف حاجة، او رررررب يقع من طولو في ذات المطب، من اول او جديد، رغم شرحنا الكامل كيف احنا بندير معاركنا، هنا!
او جبنا فيديو مالكوم اعلام، لانو حلو القول عن الHouse Niga من خشم صاحب النظرية اعلاه!
في المنبر ده بشاشا هو مالكوم الجلابة!
Telling it, like its!0
06-04-2011, 08:43 PM
الصادق اسماعيل الصادق اسماعيل
تاريخ التسجيل: 01-14-2005
مجموع المشاركات: 8620
اعلاه بشاشا لم يفعل اكثر من اخذ لقطة معلمين في التصوير، للجريقيس في معية جلابي انغاذي امننجي زي عبدالمحسن في صف او خندق واحد ضد بشاشا، او بي سبب اللقطة دي الجريقيس بشتم سلسفيل بشاشا كمنحط لانو راح صور الجريقيس، متلبس!
اما سؤال هل بشاشا Nega فاصلا لايحتاج حتي نقيف عندو او ندي اعتبار اصلا!
المنحط أخلاقياً بشاشا
قلت لي بتعتبر المنحط أخلاقياًر شتيمة، أمشي ألعب غيرها دا توصيف لحالك فقط لا عير
يعنى ما تزعل لسه الفلم في بدايتو.
بعدين شايفك مصر إنك تمارس سقزطك الأخلاقي وتكضب
يا خي إنت قلت إنو الكيزان بيحموك لأنك كنت بتخدم في أجندتهم
الكلام قلت لي بقى ليك حار وما عارف تتراجع منو، قلت أحسن تتهمنا بيهو.
يا منحط
العب غيرها، يعنى لعبك بقي على المكشوف.
شفت كيف طيرنا ليك موضوع عبد المنعم سليمان في حنانك، خايف نفضح إبتزازك ليهو، شايفك خلاص عمل منو جاري.
طيب ما تجي تواصل وتوري عزيزك القارئ وين وبتين وكيف أنا اتكلمت عن عبد المنعم سليمان.ز
بعدين موضوع إنك Niga ومتنكر عشان يرضو عنك أسيادك البيض، مالك فكيت منو البيرق؟
سؤالنا ليك واضح جداً:
ليه كنت بتخدم اجندة الكيزان في الجامعة؟ والتمن القبضتو شنو؟
تجى المنبر دا وتقعد تهاجم في الحركة الشعبية؟
ليه ناكر إنك Niga خجلان من شنو؟
قلت لي غلبك البتعملوا ذاتو.
بقيت تشيل إتهاماتنا وتجي تحاول تتهمنا بيها.
إن شاء الله وقع ليك ليه وصفناك بأنك منحط أخلاقياً.
شايف الموضوع دا مزعلك.
ما في زول بيقدر يقولوا ليك، زي ما قالت تراجي إنت خط أحمر.
أو تكون كمان إنت مصدق المكنة دي.
كدي عفيناك من موضوع عبد المنعم سليمان لأنو شا يفنك كبيت الجرسة.
كدي حاوب لينا على السؤال دا:
ليه إنت ناكر إنك Niga ؟ تعال وقول تبريرك وأنا أعدك ما أعلق على كلامك.
عارفك تتراجف خايف منى.
أها يا زول أديتك الأمان بس جاوب لي على السؤال دا؟
ليه إنت ناكر إنك Niga ؟
06-06-2011, 05:40 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
ايام العبودية [في امريكا] كان هناك نموذجان للمستعبدبن:
*مسترقي المنازل او الHouse Nigro.
*مسترقي الحقول، او Field Negro.
مستعبدي المنازل، عاشو مع "السيد" في منزله، ياكلون اطيب الطعام، طعام السيد "بعد مايغادر"، ويرتدون افضل الازياء. هؤلاء يحبون سيدهم اكثر من حبه، هو لنفسه!
علي استعداد لفداء السيد بحياتهم!
كما الببغاء يردد الhouse negro مفردات السيد، لدرجة، عندما يقول السيد مثلا "نحن"، تجده يردد خلفه "نحن" تلقائيا!
عندما يقول السيد مثلا "انا مريض" نجد الhouse negro يردد تلقائيا هل "نحن" مرضاء!
Field Negro من الجانب الاخر او بحكم بعدو في حياتو اليومية من السيد، فهو علي الدوام متمرد علي واقع الاستعباد، لوعيه النقدي به، او متطلع للانعتاق علي الدوام من جحيم العبودية، بسبب بعده عن السيد! .
..يتبع...
06-06-2011, 04:18 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: عندما يقول السيد مثلا "انا مريض" نجد الhouse negro يردد تلقائيا هل "نحن" مرضاء!
Field Negro من الجانب الاخر او بحكم بعدو في حياتو اليومية من السيد، فهو علي الدوام متمرد علي واقع الاستعباد، لوعيه النقدي به، او متطلع للانعتاق علي الدوام من جحيم العبودية، بسبب بعده عن السيد! .
المستنكح بشاشا
أها يا بشاشا نغير ليك صيغة السؤال:
إنت house negro ولا Field Negro ؟
06-06-2011, 08:44 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
من بوست سابق حول مالكومكس السيد صيام وحول مهمة (تقعيد قيمة إحترام جيناتنا) الذى يؤديها كمال بشاشا خدة لنا قلنا الاتى:
"للمهمشين" الذين يعتقدون أن أمثال كمال بشاشا أى شى غير شبه رجل، أقل من إنسان، و عنصري بايظ - ماعليهم إلا وأن يعروا جهله بالباب كما سنفعل هنا وعلى الملأ، وسيرونه يأتيهم من الشباك حاملا ترسانته من الشتائم الانتقامية التى تفلت منه ليكشف عن حقيقته العنصرية البائسه التى تجرى فى عروقه... فإن كانوا نساء فسيطلق عليهم تعابير "الخدم" أو فى أحسن الأحوال سيقول أن الاخرين يطلقون عليكم "خدم " – ولكنه لايترك الاخرين لينطقوا بالعنصرية بنفسهم أو يكتبوها بأنفسهم لنقرأها منهم مياشرة، فهو يتوهم أنه القناة الوحيده التى لديها القدرات المتميزه ليعرف المهمشين بماذ يقول عنهم الاخرين.
كمال بشاشا يعتقد ان المهمشين لايعرفون العنصرية ، ملامحها وتعابيرها وأدواتها ...ويعتقد أنه النبى الذى يكشف العنصرية ...فقد خصاه الاله بهذه الموهبه والخاصية التى لم يمن عليها الله على اى مهمش....
وتاريخه فى هذا الموقع موجود!
وإن كانوا رجال بالطبع فسيطلق عليهم "العبيد" أو "أسيادكم الجلابه" ...أو الاخرين ينادوكم ب"العبيد".. ومتى مالم يتم ضربه ضربا موجعا و يتم إيقافه عند حده وفورا....سيجرى معكم ماجرى معى...ستبلغ الوقاحه بالجهلول
أن يصفكم نهارا جهارا " House Nigga”
وموهم من يظن أن كمال بشاشا صديقه ولن يفعل معه هذا...هذا الرجل مشوه ، و العنصرية تجرى فى دمائه.. فقد رضع من ثدى العنصرية ابا عن جد...أو هكذا يدعى... وفى هذا البوست سنثبت هذا.
الحقيقة التى لايريد بشاشا وأمثاله أن يسمعوا بها هى: أنه ليس هنالك "إكتشاق" للعنصرية او أنواعها وطرائقها لم يسبقهم إليها المهمشين.
المهمشين يعرفون ماهو معلن من أمر العنصرية وماهو مخفى منها أكثر من اى أبله وجلول يبحث عن بطولة بدون عضلات ... لقد أتيت ياكمال بشاشا وعصابتك متاخرين... سوورى.. فالمهمشين فيما يأتى بمساهماتهم الفكرية لايختاجون الى جهلول صغير مثلك، فهم أكثر منك ذكاء ومعرفه، وأكثر منك وم أمثالا إمتلاكا الى الأدوات التى تفضح أمثالك من الذين خصهم الله الجماجم الخاويه والقلوب المريضه.... لامن فكرة إلا وكان هنالك مهمش قد سبقكم إليه وأنجزها بأفضل مما يفعل امثالك من الأقزام وأنصاف المثقفين!!
سووورى!
2/
لكن دعنا أول نرى ماهو أصل مايقول...فرغم أن كمال بشاشا يردد هذه التعابير فهو حمار، يرددها وهو لايعرف من أين أتت...وماهى معانيها ولاسياقها التاريخى ولاثقل من قالها...وأين ومتى ولماذا قالها...فمن أين لحمار أن يعرف كل هذا؟
من أين لشبه البنى آدميين أن يعرفوا مدى تأثير لإستخدام التعابير العنصرية على الآخرين؟
"House Nigger"
هذا التعبير قديم قدم الرق فى التاريخ الإنسانى. مايم تداوله هنا، ويتداوله الجهلول الصغير كمال بشاشا مرجعيته تجربة الأمركان الأفارقه مع الاستعباد على وجه التحديد.
وكماهو واضح من تعميمه الساذج وإسقاطاته ############ه أنه لايعرف شيئا عن مؤسسة "الرق" فى المجتمعات المختلفه ولا عبر الحقب المتعدده، لايعرف عن هذه المؤسسه سوى ماوفرته له "الحظوه" المدعاه... ولأن الحديث بهذا التحديد فوق عقل هذا الجهلول و الساذج، دعنا نجعل من ما إختار لإسقاطاطه مرجعية لنا فى هذا السياق.
"عبيد المنازل وعبيد الحقول". “House Nigger and Field Nigger”
الاسترقاق مهما حاول أى إنسان أيا كان أن يخفف من قبحه تجاه هذه المجموعة أو تلك لن يفلح فهو ممارسه بهيمية وقذره من أى كان وضد أى كان.
الرق قبيح وقاسى وقضية جاده لكل من يعرفه أو يعرف عنه، وهو ليس قضية تصلح للعبث ولا للإستخدام فى تصفية الحسابات الشخصية و ############ه فى مواقع الحوار.
مؤسسة الاسترقاق فى أمريكا تطلبت خلق أنواع، "طبقات" من المسترقين، ليس لأجل جمال عيون بعض المسترقين، ولا لأن النخاسه بقلوبهم بعضا من رحمه تجاه بعض المسترقين دون آخرين، إنما لأن حوجة ملاك الرقيق الاقتصادية الى أن يتم تأدية أعمال بعينها تتطلب ذلك التقسيم – "عبيد للمنزل وعبيد للحقل".
يقسم المسترقين الى "مجموعتين"، مسترقين يؤدون العمل فى الحقول بما فى ذلك البناء، الزراعه، الحصاد، حرق ماتبقى من المحصول وتجهيز الارض وتنظيفها للدورة الزراعية القادمه، حمل الماء....الخ .. وهؤلاء من عرفوا ب "عبيد الحقول" ومايؤدونه من أعمال يعد بدنيا وشديد القسوة، ووسط ظروف بالتأكيد مجحفه، وغير إنسانية.
و"عبيد المنازل"، ومهامهم العمل فى المنزل، تنظيفه والطباخه وتربية الأطفال، العمل فى الحديقة، و قيادة "كارو" مالك الرق ...الخ.
وكمال بشاشا وصفنا ب "عبيد المنازل" !
ملاك الرقيق كانوا يعمدون على خلق العداء بين المجموعتين بكل الطرق، وفى هذا نظريات عديده وتقنيات سناتى لها... تنفيذ العقوبات التأديبية على" المسترقين" من جلد الى قطع وغيرهما كثيرا مايقوم بها عبيد المنازل... بأمر المالك بالطبع... وغيرها من الطرق التى تضمن سياسة "فرق تسد" – "عبيد المنازل " ليس لهم خيار بالطبع، فهم "أشياء" مملوكه بالطبع!
"ولكن هنالك طرف ثالث يقوم بتنفيذ "العقوبات" على عبيد المنزل وعبيد الحقل معا... هؤلاء هم أمثال كمال بشاشا أبا عن جد، هؤلا لخصهم "هال كاريما " فى "سانكوفا " فى شخصية جو.... وجو Jo أبن النخاسه وسناتى لذلك!"
هل هذا كل شىء؟...
بالطبع لا، إلا لمن هو جهلول وسطحى من أمثال بشاشا... فكلا المجموعتين يشتركون فى أنهم لايملكون شيئا من قرار أنفسهم ، فهم مملوكين "كأشياء" لآخرين.
كلا المجموعتين لايستطيعوا أن يختاروا الى أى الفئتين ينتمون!
وكثيرا من المرات يتم تحويل مواقع "الرقيق" بين العمل فى المنازل أو العمل فى الحقول، والذى يحدد هذا هو حوجة ورغبة المالك وحدها!
"عبيد المنازل" عليهم التعامل مع أنهم "عبيد"، تتم معاملتهم على هذا الأساس... وهذا الأساس وحده غض النظر عن بعض ملامح المعامله "الحسنه" من لبس- ملابس السيد القديمه الى أكل بقايا طعامه...نهاية الأمر أنهم "رقيق".
وأما النساء تحديدا تقع عليهن قسوة تلبية حاجات المالك الجنسية، متى ماأراد وكيفما أراد...! لامن مالك "للرقيق" ولم يغتصب من يمتلك من نساء غض النظر عن سن هؤلاء النساء، فقد يكن فى الخامسه أو العاشره أو الستين...لايهم. فبهيمية النخاس هى وحدها من يحدد ذلك.
3/
هنالك أطنان من الكتابات والكتب والبحوث والدراسات والاغانى والمسرحيات والرسوم والمنحوتات والتراكيب... و"الجرائم" التى تناولت بهيمية مايقع من إعتداء على من يتم إستعبادهن، كانوا "عبيدا" فى المنازل او فى الحقول... ولكن هذا الجهلول الصغير المدعو كمال بشاشا لاروح له، لاقلب له... يسب الناس ب"عبيد المنازل" ولايدرى ان الاستعباد ليس سبه إنما ظلم مقزز تقشعر له أبدان من يمتلكون زمام إنفسهم و من يمتلكون ذرة من الانسانية.... سنضيف إليها فى هذا البوست... فصبرا!
كما يبدو جليا أن هذا الجهلول الصغير نشأ على إغتصاب البنى آدميين ليعتقد أن لديه سطوة ما تسمح له بإطلاق تعبير "عبيد" علينا وعلى الناس كيفما إتفق... أهلا... أهلا، فمتى إشتريتنا أيها البائس الصغير؟
المغتصب "بضم الميم وكسر ال ص" لايهمه سوى إبتذال القضايا وإفراقها من محتواها وعمقها ليضحك نهاية الأمر "قر قر قرقرقرقرقر" كما يكتب!!!!!!
...أى سخيف و بائس وبائظ أنت ؟
House Nigga قال!
أى راس مخصى تحمله بين كتفاك أيها المسخ الصغير؟
فمن الذى علمك أيها الجهلول الصغير أن تعبير ال “House Nigger” تعبير يجوز إستخدامه بأى من الدعاوى من الأصل؟
ومن قال لك انه من حقك أنت تحديدا أن تردد هذا التعبير تجاه الآخرين؟
ومن الذى قال لك أنه يمكنك ان تردد هذا التعبير تجاهى شخصيا وتذهب لحالك وكأنما شيئا لم يكن؟؟؟
أهلا أهلا يالك من موهوم ..فقد إخترت الشخص الخطأ...وسنثبت لك هذا فى هذا البوست وغيره!
فلكل فعل رد فعل...أبجديات! فهل ياترى صاحب الحظوة سيستطيع الصمود على "ردة الفعل" هذه؟
سنرى!
06-06-2011, 08:58 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
إشتهر هذا التعبير عندما ردده مالكومكس فى خطابه المشهور لعمال ال "SNCC" فى مدينة سيلم ولاية ألباما....
هذا نص الخطاب:
"There was two kind of slaves. There was the house negro and the field negro. The house negro, they lived in the house, with master. They dressed pretty good. They ate good, cause they ate his food, what he left. They lived in the attic or the basement, but still they lived near their master, and they loved their master, more than their master loved himself. They would give their life to save their masters house quicker than their master would. The house negro, if the master said "we got a good house here" the house negro say "yeah, we got a good house here". Whenever the master would said we, he'd say we. That's how you can tell a house negro. If the master's house caught on fire, the house negro would fight harder to put the blaze out than the master would. If the master got sick, the house negro would say "What's the matter, boss, we sick?" We sick! He identified himself with his master, more than the master identified with himself. And if you came to the house negro and said "Let's run away, Let's escape, Let's separate" the house negro would look at you and say "Man, you crazy. What you mean separate? Where is there a better house than this? Where can I wear better clothes than this? Where can I eat better food than this?" There was that house negro. In those days, he was called a house nigger. And that's what we call him today, because we still got some house niggers runnin around here. This modern house negro loves his master. He wants to live near him. He'll pay three times as much as the house is worth just to live near his master, and then brag about "I'm the only negro out here. I'm the only one on my job. I'm the only one in this school." "You're nothing but a house negro. And if someone come to you right now and say "Let's separate.", you say the same thing that the house negro said on the plantation. "What you mean separate? From America? This good white land? Where you gonna get a better job than you get here? I mean, this is what you say! "I di-I ain't left nothing in Africa" That's what you say. "Why, you left your mind in Africa". On that same plantation, there was the field negro. The field negro, those were the masses. There was always more negros in the field as there were negros in the house. There negro in the field caught hell. He ate leftovers. In the house, they ate high up on the hog. The negro in the field didn't get nothing but what was left in the insides of the hog. They call them chit'lins nowaday. In those days, they called them what they were, guts! That's what you were, a guteater. And some of you are still guteaters. The field negro was beaten, from morning til night. He lived in a shack, in a hut. He wore cast-off clothes. He hated his master. I say, he hated his master. He was intelligent. That house negro loved his master. But that field negro, remember, they were in the majority, and they hated their master. When the house caught on fire, he didn't try to put it out, that field negro prayed for a wind. For a breeze. When the master got sick, the field negro prayed that he died. If someone come to the field negro and said "Let's separate, let's run." He didn't say "Where we going?" he said "Any place is better than here". We got field negros in America today. I'm a field negro. The masses are the field negros. When they see this mans house on fire, we don't hear these little negros talkin bout "Our Government is in trouble. They say thee Government is in trouble." Imagine a negro, "Our Government". I even heard one say "Our astronauts." They won't even let him near the plant, and "Our astronauts". "Our neighbors" That's a negro that's out of his mind. That's a negro that's out of his mind! Just cause the slave master in that day, used Tom, to keep the field negroes in check. The same ol slavemaster today has negros who are nothing but modern Uncle Toms. 20th century Uncle Toms to keep you and me in check. Keep us under control. Keep us passive and peaceful. And nonviolent. That's Tom making you nonviolent. It's like when you go to the dentist and the man is going to take your tooth. You're going to fight him when he start pulling. So they squirt some stuff in your jaw called novocane, to make you think their not doing anything to you. So you sit there and because you got all that novocane in your jaw, you suffer peacefully. Hahahaha. There's nothing in our book, the Quran, as you call it, Koran, that teaches us to suffer peacefully. Our religion teaches us to be intelligent. Be peaceful. Be courteuos. Obey the law. Respect everyone. But if someone puts his hand on you, send him to the cemetery! That's a good religion. In fact, that's that old-time religion. That's the one that ma and pa used to talk about. An eye for an eye and a tooth for a tooth and a head for a head and a life for a life. That's a good religion. And doesn't anybody, no one resist that kind of religion being taught but a wolf who intends to make you his meal. This is the way it is with the white man in America. He's a wolf and you're his sheep. Anytime a shepherd, a pastor, teach you and me not to run from the white man, and at the same time teach us don't fight the white man, he's a traitor, to you and me. Don't lay down our life all by itself, no, preserve your life. It's the best thing you got. And if you got to give it up, let it be Even Steven. .
ماتحته خط من عندنا. ويمكن الاستمتع الى الخطاب بصوت مالكومكس هنا:
والسياق فى هذه المخاطبه كانت: من "داخل المجموعه"، أى مالكومكس كان يتحدث الى أهله من الأمركان الأفارقه بهدف شحذ الهمه وتأكيد "الحقوق" والحث على التنظيم فى لحظات سياسية ساخنه.
مالكومكس لايقرأ الا فى سيرورة تطوره التاريخى، من لص الى ثائر. ولد مالكومكس فى أوماها 19 مايو 1925، وفى 1964 قبض عليه وأدين فى جريمة نهب مسلح وتم إرساله الى 8-10 سنوات فى سجن "تشارلس تاون" الذى يبعد ثلاثه أميال تقريبا عن مرسمى فى بوسطن ! ولهواة الاتنقائية الجهاليل فى هذا المنبر بداية مالكومكس كان لصا وإنتهى واحد من اعضم الثوار فى عصرنا!
من يقرأ بإنتقائية خطاب لمالكومكس وهو "رخو" التجربه سيقر بإنتقاء موقف لمالكومكس وهو "مجرم" بسبب إرتكابه لجرئم السرقة وغيرها " بالمناسبه" الذى مارسه "العنصريين" من أعداء رسالته فى التى إنتهى إليها...وهذا مايفعله ساذج "السياسة القذرة" وجماعته فى هذا المنبر.
“House Nigger” والمردد هذا الخطاب بالطبع مالكومكس ، الأفروامريكى الثائر بما يحمله من ثقله الثورى فى سياق تاريخه .
و لابد من التشديد ان مالكومكس يتحدث من داخل المجموعه، فلايمكن رميه بالعنصرية بالتأكيد...كذلك إحتمال رميه ب"كاره" لذاته كما يردد جهلول المنبر لايمكن أن ينطلى عليه. مالكومكس لدية سجل حافل وثرى بالنضال...دفع حياته ثمنا لمواقفه، كما لديه تاريخ حافل بالتعبير لحبه لأهله وشعبه ايا كانوا..."عبيد" منازل او "عبيد" حقول أفارقه عرب وحتى "الوهابيين" !!!!.
والسؤال هنا:
هل لأن مالكومكس ردد هذا التعبير يحق ويجوز لأى كان ان يردده ؟
بالطبع لا.
ليس هنالك سبب فى الأرض او السماء يسمح لجهلول سودانيزأنلاين من أن يردد هذا التعبير.
ومع هذا دعنا نثبت أن مالكومكس قد جانبه صحة قراءة سيرورة التاريخ فى عدد من النقاط فى هذا الخطاب !!
فى 12 فبراير ، 1965 ، الساعه 3:10 قتل مالكومكس فى قاعة " ايدوبول" نيويورك . وفى 20 يناير 2009 نصب براك أوباما رئيسا للولايات المتحد الأمريكية برمتها! فهل كان يخطر على بال الثائر مالكومكس أن البيت الأبيض الذى بناه "المستعبدين" سيأتى أسود ليحكم منه كل أمريكا، شمالا وجنوبا بعد 44 عاما فقط!
بعد 44 عاما فقط شكل براك أوباما الأمريكى "الأسود" حكومة هو مسئول عنها...و ليس له إلا وأن يقول "حكومتى" تمر بهذه المشكة أو تلك متى ماكانت هنالك أزمه !!!
ورد فى الخطاب تهكم مالكومكس من السمع ب" رائدى فضائينا" ...أن تأتى من "مسترق منزلى" يكون هذا :المستعبد" قد أصيب بلوثه من الجنون على حد تعبير مالكومكس فى هذا الخطاب!
ولم يعد من يحلم من "الأطفال" الامركان من أصل أفريقى مصاب بلوثه من الجنون إن اراد أن يكون رائدا للفضاء يوما، إنما فقد عليه أن يعمل على هذا!! . ولايمكن لأحد بالطبع ان يقول لهم أن الاخرين يعتقدون أنكم "عبيد" ...فدعونى أحرركم أولا!
أشرف مع آخرين على برنامج يرفع من مقدرات "مهمشى اللأمركان"... يسمونهم Inter-City kids And guess what? البرنامج يتلقى دعمه من مؤسسة الدكتور "McNair " رائد الفضاء الأسود الذى إستشهد فى 28 يناير 1986 فى حادث لإنفجار مركبة الفضاء تشالنجر "Challenger" لاجنون عزيزى المرحوم مالكومكس...فالتاريخ يسير الأمام... ومن إقتحموا المؤسسات أو المهن "البيضاء" تاريخا ليسوا ولاهم يحزنون ، أنما هم الجيل الأول الذى فتح الطريق “House Nigger” للملايين لكى يحققوا أحلامهم أيا كانت تبدوا مستحيله فى زمان ما!
فهل يعرف هذا جهلول المنبر أى منهما أو اى من مساهمتهما لأهلهما و للبشرية؟ هل يقوى جهلول كمال سودانيز أنلاين أن يعرفهما وغيرهما ب "“House Nigger”
مايهم من كل هذا : تخيل... عزيز جهلول سودانيزأنلاين القارىء.... تخيل الجهلول الصقير زيو زى مالكومكس ..واحد، ومن حقو أن يقول للناس “House Nigger” "عبيد منازل" ... !
مالكومكس السودان... جهلول سودانيزأنلاين الصقير!!!
مباااااالغه!
----
الآن لعرف لماذا ردة فعلنا على هذا التعبير جاءت وستستمر على هذا المنوال- لاتسامح؟ لماذا إستخدام بائس سودانيزأنلاين لهذا التعبير "سيىء" التاريخ يستدعى كل هذا الوقت؟ لماذا ا هذا الجهد فى الرد على جهلول سودانيزأنلاين الصغير وهو ليس سوى فساء إسفيرى عفن؟
تعبير ال “House Nigger” إرتبط بال Dehumanization أى تجريد البنى آدميين من إنسانيتهم. فبالاضافه الى المردود المعنوى الذى سببه التعبير لملايين الناس، للتعبير مردود مادى ضخم تحديدا أثناء فترة ماعرف ب "إعادة البناء" فى مجتمع الأمركان الأفارقه.
أدى مردود إستخدام هذا التعبير مع غيره الى واحدة من أفظع جرائم التاريخ الحديث: Lynching
ثقافة إستخدام تعبير “Nigger” بأريحية كما يفعل جهلول سودانيزأنلاين هى ماجعلت من حضور هذه الجرائم من البشر لاإحساس لهم تجاه تعليق ال “House Nigger” بعد تعذيبهم تحت أى دعوى كانت! تعليقهم مثل "لورا نلسون" !!! هل يدرى الفأر كم "لورا نلسون" تم تعليقها فى السودان بحجة أنها مجرد "خادم" كما يسعى بالترديد المضطرد للتعبير لتفريقه من ثقله و لخلق قبول له... عل الناس يتعودا عليه ومن ثم يصبح البعض "بدون" قدسية!
وأن يطلق أحفاد النخاسه من أمثال جهلول سودانيزأنلاين تعبير "عبيد" على المثقفين "المهمشين" ليس بريئا وبالتأكيد ليس صدفه ، وسناتى لهذا.
إستخدام التعبير"عبد" من أساسه يجب ان يرفض ويدان أيا كان مستخدمه؟
ولكن دعنا نسال هذه الأسئله:
هل إستخدام الجهلول لتعبير "عبد" و فى أى سياق لمنازلة غرمائه ولتبيين أن المختلف معه بستند على الباطل وأن ه ب على حق، هل هذا الاستخدام لتعبير "عبد" لهذا الهدف يعطى التعبير معنى وقيمه مختلفتين؟
هل هذا الاستخدام من قبل الجهلول الصغير يعطى التعبير معنى مختلف من إستخدام الطيب مصطفى أو أى عنصرى آخر فى له أى مكان أو أى زمان؟
بالتأكيد لا؟
هل إن إستخدم خالد كودى أو إى عضو آخر فى هذا المنبر هذا التعبير، يصبح للتعبير معنى وقيمه مختلفتين ؟
بالتأكيد لا؟
هل إستخدام الجهلول لتعبير "عبد" يجعل من التعبير أى شىء غير ذاك الوضع الغير إنسانى الذى مارسه أكثر الناس إنحطاطا فى تاريخ البشرية على مختلف العصور وعلى مختلف ثقافاتهم ودياناتهم ؟
هل أستخدام الجهلول للتعبير يفعل اى شى غير ان يؤكد من اين اتى الجهلول نفسه وماهى علاقته الشخصية مع التعبير؟
بالتأكيد لا.
يظل تعبير "عبد" يحمل كل ثقل التاريخ اللا إنسانى الذى تعرض له الكثير من البنى آدميين فى أماكن كثيره أفريقيا والسودان احداها، ويجب ان لايستخدم.
من الذى يستخدم هذا التعبير؟
من يستخدم هذا التعبير عنصرى أيا كان ويجب أن يتم ردعه وتأديبه.
إستخدام التعبير أيا كان السياق، ومن أيا كان يؤسس لخلق أثر نفسى يجرد المستخدم ضده من إنسانيته... وصحيح لانملك أن نمنع جهلول سودانيزانلاين من إستخدامه، ولكن نملك أن نرد عليه ونردعه مالم يتدخل صالحب المنبر ويحذ بوستاتنا !!
الان كيف نرى الجهلول الصغير مستخدم هذه التعابير: فقد ولد من المهد خنزيرا وضيـعا مثله مثل اى مستخدم للتعابير العنصرية!
زبالة ليس إلا.
06-07-2011, 04:17 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
مع انو ويالسخرية الاقدار هو او زوجتو عاملين Guru جندر عديل في شمال امريكا بل Royal Couple عديل كده، يوحي اليه رسالة الجندر السماوية، ايحاءا قال ليك!
والله بودنا نسال "الرويا كبل" في شجون الجندر، يعني شنو "شبه رجل"؟
هل رجل اي ذكر من حيث النوع في حد زاتو قيمة ايجابية، في مقابل قيمة سلبية تلقائيا في حالة نوع النساء يا دكتورة ندي علي، اخصائية الجندر في شمال امريكا للكرور الزينا؟
هسي ادوها صنة او حتشوفو ذات الذكوري البطريقي ده، بكرة دي حيجي يخطب فيكم عن حقوق المرأة، ويهتف بملئ شدقيه، يسقط الذكوريون!
جايين لي حرقتو المكتومة ضد مالكوم، house niga الجلابة هذا!
06-07-2011, 04:35 AM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
Quote: وبالإضافه الى ذلك، هل تدرى ماهو رأى مالكومكس فى أمثالك؟
دعك يا ذكوري من راي مالكوم او ورينا معني "شبه رجل".
السؤوال موصول للسيدة حرمه، Guru الجندر الدكتورة ند علي:
ما رايك في مثل هذا الاحتقار من زوجك لي نوع النساء؟
بالعدم لو احنا فاهمين خطأ وجهينا، بما انك مسؤولة من صياغة رؤية امثالنا او معلمة كبيرة في موضوع الجندر بل رائدة لي حركة التحرر الانثوي في افريقيا كلها او مش بس السودان!
06-07-2011, 05:56 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
الأمير الكوشه بلجأ الى السلاح الذى يحسنه ، ويسحنه امثاله من اشباه البنى آدميين - وهذا مانعنيه بأنك شبه رجل... انت اقل من إنسان، لاشرف لك، ولاكرامة ولا اخلاق ولا علم ايضا!
أنا لا أحتقر النساء، إنما احتقرك أنت وأحتقر من أتى بك الى هذه الدنيا... من أعطوك ماتدعى من (حظوة) لتشتم الناس عنصريا!
أيها العنصرى الو ضيع.
والان لماذا لاتقول لنا ماهو راى مالكومكس فى أمثالك؟
هل تقوى على مواجهة الأمر؟
.
06-07-2011, 06:36 PM
الصادق اسماعيل الصادق اسماعيل
تاريخ التسجيل: 01-14-2005
مجموع المشاركات: 8620
Quote: أنا لا أحتقر النساء، إنما احتقرك أنت وأحتقر من أتى بك الى هذه الدنيا..
اولا ما دخل من اتو بي لتشتهم يا رقيع؟
ده بوري لو عندك ذرة احترام لمن اتو بك للوجود!
نجي للمهم:
انت تشتم علي اساس النوع مش السلوك!
ثانيا في فهمك مجرد ان يكون الفرد ذكر فهذا تلقائيا قيمة ايجابية او معيار اساسو النوع والا فما معني استخدامك لي مفردة "رجل" في سياق للشتم، الان غيرتو لي بني ادم لما اتضح ورطتك، او عدت لي مستوي الوعي قادما من مستودع ذكوريتك الامرة في اللاوعي!
اذا الذكورة معيار للقيم الايجابية، فالانوثة تلقائيا هي المقابل من الطرف الاخر السالب!
او بما انك متزوج او زوجتك متخصصة في المجال ده، او بتخوض معاك صراعاتك الفكرية، فاستنجدنا بيها علي مستووين:
انها خبيرة او ثانيا كمسؤولة عن صياغة رؤية امثالنا، فوق لي انها شريكة اساسية في معاركك.
فما فاهم الحرقك شنو هنا، بعد "شبه رجل" انتقلت لشتم اسرة بشاشا؟
من جانبنا لم نجاريك بشتم والديك احتراما لوالدينا، والفرق هنا، والخلاصة انك اهنتا زوجتك او شتمت والديك!
اما من منحوني الحظوة كجلابي فهم امثالك بالضبط من ادوات الحلابة الذين جعلو امتياز الحظوة بالميلاد ممكن!
علي كده لو في زول مفروض يشتم فهو انت، يا بائع اهلك، كثمن لرضاء اصحاب الحظوة عليك والقبول بك ك"عؤبي" اي شمالي!
مش الاخ عامل ناصري برضو؟
اذا كنت لاتحتقر النساء فلماذا التمجيد لنوع الرجال علي حساب النساء؟
ليه في لاوعيك الرجل هو البني ادم بي معني انسان، اما المرأة فلا؟
ليه ماقتا علي بشاشا "شبه بني ادم" مثلا؟
ليه "شبه رجل" لو لا انو النوع اي الذكورة هو المعيار؟
وحلتا؟
غتستا لي سبيب الراس في وحل ذكوريتك يا متخلف؟
06-07-2011, 06:48 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: المهمشين يعرفون ماهو معلن من أمر العنصرية وماهو مخفى منها
قرقرقرقرقر!
المدجن خالد كودي، اها او عشان كده تنكرت لي اصلك او بعتا اهلك في الجبال رخيس او كستا تبقي شمالي اي ود عرب؟
عشان كده امتشقت حسام الجلاد او شاركتا في ابادة اهلك حماية لظهر مصر؟
اهو ده الوعي بما تسميه عنصرية؟
وماهي "العنصرية" في دويلة اسيادك الجلابة ان لم تكن دعاوي العروبة الانتا افنيت عمرك، مدافعا عن العمق العربي باحراق اهلك احياء؟
مقدرين من جانبنا الغضب والثورة الاحدثو طرح مالكوم في نفوس الHouse Niga's من امثال كودي، او ده دليل عافية، ولكن علي الجميع ملاحظة محاولات هذا المستلب الحط من قدر مالكوم بتصويرو كمجرم تماما كما حاول من قبل دعاة السيادة البيضاء!
وهذا العروبي يستبطن في دواخله الكراهية لامثال مالكوم الذي وهب حياته حتي يتمكن امثال هذا الزناجري القدوم الي الدنيا الجديدة بجوازاتهم او مش في سفن البضاعة الادمية كما جري العرف، وهذا واضح هنا:
Quote: 1 مالكومكس لايقرأ الا فى سيرورة تطوره التاريخى، من لص الى ثائر
Quote: - -2 وفى 1964 قبض عليه وأدين فى جريمة نهب مسلح وتم إرساله الى 8-10 سنوات فى سجن "تشارلس تاون".
Quote: 3 من يقرأ بإنتقائية خطاب لمالكومكس وهو "رخو" التجربه سيقر بإنتقاء موقف لمالكومكس وهو "مجرم" بسبب إرتكابه لجرئم السرقة وغيرها
- اذن house niga الجلابة يصب جام غضبه علي مالكوم في شخص بشاشا، لانو طرح مالكوم يسلط ضو مشع كاشف علي واقع تواطؤ هذا المستعبد مع الجلاد، سوي الجلابي او العربي مجسد في شخص الخديو ناصر!
الطريف ك.ل.ب حراسة الغزاة العرب المصرييين كمان جايي يحاضرنا عن مالكوم بكل قوة عين!
تف من خشمك يامروض يا مدجن، كلمة مالكوم يا بائع اهلك!
مجرد ترديد امثالك من ذنوجة العرب لاسم مالكوم يدنس اسم الماررد مالكوم! ....يتبع....
06-07-2011, 07:02 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
أولا: ماهو رأى مالكومكس في من هم امثالك، من يدعون انهم أصحاب حظوه ويمارسوا العنصرية على الناس؟
ثانيا : ماهو راى مالكومكس فى من خلفوا امثالك من الذين يعتقدون انهم اصحاب حظوه ويمارسوا العنصرية على الناس؟
أولم تقل انك صاحب حظوة بالميلاد؟
هل تستطيع ان تواجه حقيقة ظن مالكومكس بك وبمن أعطوك هذه الحظوة؟
قصة إحترامك للناس أيا كانوا دعك منها .. انت خنزير سلالة خنازير ... فالنخاسة هم خنازير ، أمثالك لايعرفون إحترام الناس ولايستحقوا الاحترام من الناس... والعظمة لمالكومكس فى ذكرى ميلاده!
!
06-07-2011, 07:22 PM
احمد الامين احمد احمد الامين احمد
تاريخ التسجيل: 08-06-2006
مجموع المشاركات: 4782
للمتابعين فى عصر قبح الذاكرة وتفاهة الطرح وسيادة الإستهبال كتب الكوشة بشاشا مستنكرا على خالد التعرض لوالديه:
Quote: أولا مادخل من اتوا بى لتشهم يارقيع؟ ده بورى لوعندك ذرة إحترام لمن اتوا بك للوجود
أتغاضى عن الخطأ الاملائى فى الكلمة الحمراء لكن من حقى بقوة ان اعود لأرشيف فريق بشاشا الأسفيرى هذا الفريق المزعج (أكرر المزعج ) الذى يعتقدمن حقه القول بماشاء وليس من حق غيره الرد بذات الأسلحة فى بوست د.ندى (أدوات السيد لن تفكك بيت السيد) كتبت تراجى (أكرر تراجى ) مايلى مخاطبة د. ندى :
Quote: اول يا كذابه...لانه من ينكر الحقائق يدمغ بالكذب
تراجي مصطفى غصبا عنك وعن الخلفوك تعلمي تماما لم تكتب هذا باعتبارها عضوة سودانيز انولاين
تراجي مصطفي ابنة الشرق و الغرب هي رقم سياسي عصي ببلادك حاليا شئتي ام ابيتي.
وتراجي مصطفى متخصصه في شؤن الهامش السوداني....
ورقم سياسي تتبارى حركات الهامش لضمها اليه وكذلك احزاب المركز.
و تراجي مصطفى الناشطه السياسه و الموثقه لجرائم كثيره لانتهاكات حقوق الانسان ببلدك التي تدعي بانك
مدركه لخريطتها السياسه.
وتراجي مصطفى هي المتصديه رقم واحد لكل قضايا العنصريه في السودان و الموثقه لها ايضا.
وتراجي مصطفى مقصقصة ريش اوهام الجلابه في دولة ابارتايد الجلابه.
و المناديه بالهويه الافريقيه للسودان و العامله من اجل ذلك.
يهمنى هنا من اعلاه الكلمة الحمراء
Quote: الخلفوك
طبعا حسب المسلسلات المصرية الهابطة مفردة الخلفوك تعنى عند المصريين ( الوالدين) قلت: لماذا لا يستنكر الكوشة الكوشى بشاشا على تراجى زجها بوالدى د.ندى فى الجدل ؟؟؟؟ ولماذا يعمى بشاشا عن أخطاء فريقه ويبصر أخطاء من يخالفه ؟؟؟ بمناسبة الزج باسرة بشاشا التى اخطأت حين قذفت به للحياة دون تربية سليمة طالما يصف بشاشا غيره بجراقيس يجوز لاى متضرر ان يصف بشاشا واسرته جميعا بمايروق وليركب بشاشا اعتى خيوله وأبواب المحاكم مفتوحه يابشاشا ياجرقاس بن الجرقاس
تعرف ياكريم، انا كاى من ابناء الهامش الذين يترصدهم هذا البائس بعنصريته فى هذا المنبر، نتحدى كمال بشاشافى أى حوار فكرى حول اى من المواضيع على أن لايلجا الى الشتم والعنصرية والكذب والتلفيق وتأليف الموافق.
بشاشا لن يقبل ولن يقدر لأنه جاهل ويعرف ذلك.
حكاية شتم من خلف بشاشا هذه تهمنى شخصيا لسببين .. نكتب اولهما الان : لابد من إثبات ان الحظوة التى يدعيها كمال بشاشا وسمحت له لشتم الناس عنصريا لن تعطيه حصانه من أن يرد عليه من يشتمهم من المهمشين بأى الاسلحة يختار.. والعهده على الثائر مالكومكس!
ونأتى للسبب الثانى فيما بعد... مع ملاحظة أن المهمشين أشكالا والوانا!!!
يأتون بكل المقاسات... بعضهم قد يتسامح ويمرر لهذا العنصرى البائس شتمه.. والبعض الاخر قد يرد له الصاع صاعين!
فاليتعود كمال بشاشا على هذا!
مع التحية! .
06-07-2011, 07:46 PM
احمد الامين احمد احمد الامين احمد
تاريخ التسجيل: 08-06-2006
مجموع المشاركات: 4782
تحية خالد أنا مش كريم إن تقصد عبدالكريم كريم (عبد الكريم إنسان مهذب وحساس وراقى) لن يشتم بشاشا كماشتمته انا فى المداخله أعلاه أعترف أنا أرد بوضوح وقوة على كل من يصف غيره بوصف غير حميد (مهما كان قبحه وطول لسانه) هذا على مستوى الاسافير وعلى مستوى الواقع لا اتوانى فى الدخول معه فى عراك بدنى إن كان الحدث مباشر مع التحية
اقترح على بشاشا انو يستفيد من سياسة بكرى الجديدة بتحديد عدد المداخلات فى اليوم الواحد وذلك باستنفاذ رصيده من بدرى فى بوستات تانية (الاجتماعيات والمجاملات) ليكسح نهاية اليوم بسبب سياسة المنبر الجديدة ويحاول يقنع عزيزو القارئ بعداك انو السبب رصيدو** لايسمح بتكملة (الحوار,البوست,النقاش ,الاستجواب ,الاتساق) او ايا كان ...
اظنو مخرج مناسب ولا ماكدا ؟
** رصيدو قد يكون من : المداخلات , الفكر , العنصرية , المفردات
06-07-2011, 11:08 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
ارحب او بشدة بي فكرة "حوار" فكري، او بالفعل هنا ممكن نطلع بي نتيجة افضل من حيث معرفة القارئ بطرح كل منا.
كنت مفحط، ولكن حاقعد لي نهاية الاسبوع لو جاهز.
ساقوم بفتح بوست منفصل أحدد فيه شروطى لإعطاءك شرف الحوار معى مع إنك لاتستحق.
قبل هذا لابد من الرد فى هذا البوست على مداخلاتك الاخيرة!
قد تسال لماذا نرد على مداخلتك هذه المليئة بالشتم؟
لسببين، اولهما نحن نستخدمك بدورنا كسبورة نبين فيها لكل مهمش أن الحظوة بالميلاد التى تدعيها، وتعتقد أنها تعطيك حصانه للإساءة للآخرين دون مقدرة من تسىء إليهم بالرد على إساءتك مجرد إكذوبه وأنك جهلول صغير لاحول ولاقوة لك.
السبب الثانى لنثبت ماقلناه اعلاه، بمعنى: أنك لست افضل من اى إنسان هنا. تشتم نرد عليك بشتم من خلف جد رب آمون رع!
كتبنا:
: المهمشين يعرفون ماهو معلن من أمر العنصرية وماهو مخفى منها
فرد بشاشا:
Quote: قرقرقرقرقر!
المدجن خالد كودي، اها او عشان كده تنكرت لي اصلك او بعتا اهلك في الجبال رخيس او كستا تبقي شمالي اي ود عرب؟
عشان كده امتشقت حسام الجلاد او شاركتا في ابادة اهلك حماية لظهر مصر؟
اهو ده الوعي بما تسميه عنصرية؟
وماهي "العنصرية" في دويلة اسيادك الجلابة ان لم تكن دعاوي العروبة الانتا افنيت عمرك، مدافعا عن العمق العربي باحراق اهلك احياء؟
فقط إنسان مبتذل وجاهل وكذاب إبن ستين ألف (ك ل ب) من يكتب مثل هذا .
أمثالك من أبناء النخاسة لاشرف لهم بالفطرة، ولاكرامة لهم بالفطرة ايضا، أمثالك يحاولوا تشويه مواقف الناس وآراءهم والتلفيق الرخيص لهم لأنهم مرضى بالفطرة، حاقدين بالفطرة لايستطيعوا أن يتخلصوا من جينات الخنازير التى تجرى فى عروقهم غرورا وإدعاء... ومن اين لك ان تعرف غير هذا وانت إبن نخاس و حفيد نخاس أن تعرف أنه ليس من الاخلاقى ان تلفق للناس وتكذب فى تاريخهم ومواقفهم وتبتذل آراءهم.
وهذا ليس شتما إنما وصفا دقيقا لمن أنت ولماهية قضيتك أيها النكرة الــو ضيع.. فاين انا وأمثالى وأين انت وأمثالك!!!!
وكتب كمال بشاشا الجهلول
Quote: مقدرين من جانبنا الغضب والثورة الاحدثو طرح مالكوم في نفوس الHouse Niga's من امثال كودي، او ده دليل عافية، ولكن علي الجميع ملاحظة محاولات هذا المستلب الحط من قدر مالكوم بتصويرو كمجرم تماما كما حاول من قبل دعاة السيادة البيضاء!
أبدا ياساذج... أنا أعرف تاريخ مالكومكس جيدا، ماهو معلن ومتاح وماهو غير ذلك ... درسته وأستخدم بعضا من سيرته فى فى تدريسى فى المؤسسات التعليمية التى لن يسمح لك رأسك الملىء بالفساء من الجلوس فى إحدى مقاعدها... مالكومكس كما نقلت بنفسك ادناه من ماكتبت لك (لايمكن قراءته الا فى سيرورة تطوره التاريخى من لص الى ثائر)!!!
أولم أكتب هذا وهو أمامك فى المداخلة التى تنقلتها ياملفق ؟
من يحاول ان يشوه سيرة مالكومكس هم امثالك الذين يستخدمون مقولاته بمثل ماتفعل بجهل و إبتذال وو ضا عه... فبالله عليك ماذا تعرف عن مالكومكس سوى المقولة اليتيمة التى حاضرناك عنها وعن تاريخها وقلنا لك بفضاءها التى جاءت فيه؟؟
ماذا كتبت فى هذا المنبر عن مالكومكس والذى كتب عنه ويكتب أعظم المفكرين الدراسات والكتب الرصينه، مالكومكس الذى لايزال الناس يعكفوا على البحث فى سيرته.. الشهر الفات فقط خرجت الى الضوء أحدى أفضل الكتابات عنه (Malcolm X: A Life of Reinvention ] Manning Marable)... فبشاشا شنو كمان البعرف من هو مالكومكس؟ أنت مثير للشفقة أيها البائس الجهلول...
Quote: وهذا العروبي يستبطن في دواخله الكراهية لامثال مالكوم الذي وهب حياته حتي يتمكن امثال هذا الزناجري القدوم الي الدنيا الجديدة بجوازاتهم او مش في سفن البضاعة الادمية كما جري العرف، وهذا واضح هنا:
Quote: 1 مالكومكس لايقرأ الا فى سيرورة تطوره التاريخى، من لص الى ثائر
Quote: - -2 وفى 1964 قبض عليه وأدين فى جريمة نهب مسلح وتم إرساله الى 8-10 سنوات فى سجن "تشارلس تاون".
Quote: 3 من يقرأ بإنتقائية خطاب لمالكومكس وهو "رخو" التجربه سيقر بإنتقاء موقف لمالكومكس وهو "مجرم" بسبب إرتكابه لجرئم السرقة وغيرها
وإذا لم تكن تعرف هذا ياحفيد النخاسة البائس عاوز تحاورنا على خيبة من خلفوك أو على خيبة من علوم ياحسره؟
هذه أبجديات الحقائق التى لايمكن ان يغالط فيها احد... ولا عاوز تألف وتعمل فيها مفكر كمان تألف فى تاريخ موثق؟
وأتحداك أن تنفى أى منها؟ لن تستطيع.. لأنها حقائق موثقه فى مئات الكتابات وآلاف المواقع! كل الذى تستطيع ان تفعل هو أن تقفز حولها كما تفعل أعلاه .. جهلول.
ولازلت أسالك ان كنت تعرف شيئا عن تاريخ مالكومكس.. ماهو راى مالكومكس فى من هم امثالك من الذين بدعون الحظوه؟
ويكتب الجهلول كمال بشاشا الاتى:
Quote: - اذن house niga الجلابة يصب جام غضبه علي مالكوم في شخص بشاشا، لانو طرح مالكوم يسلط ضو مشع كاشف علي واقع تواطؤ هذا المستعبد مع الجلاد، سوي الجلابي او العربي مجسد في شخص الخديو ناصر!
الطريف ك.ل.ب حراسة الغزاة العرب المصرييين كمان جايي يحاضرنا عن مالكوم بكل قوة عين!
ماهو أحمر نرده على كمال بشاشا ، ونقول يابشاشا يا( ك ل ب) ويا إبن ال (ك ل ب) ، وياحفيد النخاسة وياخنزير ياإبن الخنازير ليس من حقك شتم الناس عنصريا ... إن فعلت شتموك وشتموا من خلفوك كما هو أعلاه... فأنت ليس صاحب حظوة تعطيك الحق مع الحصانة بالاساءة للآخرين دون أن يسئوا إليك بمثل ماأسئت إليهم بل الى آمون رع بتاعك !
أترى كم هو سهل الامر ؟
نعود الى ماكتبه من جهل ... تخيل تقمص حفيد نخاسه هلفوت ونكره الى شخص ثائر عظيم كمالكومكس بهذه الاريحية!! يازول إنته ماك نصيح ولاشنو؟
فياآخى أنت هلفوت، وجهلول، ونكرة... وفوق هذا حفيد نخاسة و ض ي ع ... ورأى مالكومكس فى امثالك لايحتاج الى إجتهاد.
ياكمال بشاشا لولاء تداخل مالكومكس مع العرب والاسيويين والافارقه 1964 على وجه التحديد لكان مالكومكس يظن فى أمثالك من أصحاب الحظوة حتى مماته مجرد.... (عليك البحث قليلا لتصاب بالاحباط الابدى) وهذا هو التاريخ الموثق!
وماذنبى إن كنت لاتقرا ولاتعرف ماهو تاريخ مالكومكس ولاتاريخ تطوره الفكرى ولاتاريخ إنتقاله من مرحلة فكرية الى الاخرى!!!
والخبر الثانى لك ايها الجهلول الوضي ع .. أن من تطلق عليه (الخديوى ناصر ) احد الذين ساهموا فى تشكيل وعى الثائر مالكومكس وكل أفكاره بعد 1964 يعنى مالكومكس فى قمة نضجه ووعيه وافقه العريض ... الذى يتجاوز الولايات المتحدة الامريكية .. أها .. عاد وين الدباره.
وياكمال بشاشا ياجهلول ناصر كان أحد أهم أبطال مالكومكس الذى لم يكف عن إبداء إعجابه بمواقفه وبل وإستخدام عدد منها كحجه للثورة والعزة بالنفس وهذا موثق فى أحاديث مالكومكس بجلالة قدره !!
قال كمال بشاشا أن سبب مشكلته معى اننى هاجمته موقفه دفاعا عن الفلسطينيين وكأنما بشاشا يصدق انه إلاها لايمكن نقد مواقفه المن حطة والساذجه .. اتينا له بموقف مالكومكس بجلالة قدره فى القضية الفلسطينية والتى يعد موقفنا بالنسبة إليه متسامحا ومتساهلا... فبهت الذى جهل!
و هل يدرى كمال بشاشا ماهو تصنيف آلة الاعلام الصهيونية الموثقه لمالكومكس جراء موقفه من دولة إسرائل؟؟؟
شالوم شالوم... هذا الرجل جهلول .
وها أنذا آتيك الان بان موقف مالكومكس الموثق من ناصر بعد 1964 وحانرجع للتفاصيل فى وقت آخر!
فماذنبنا أن كنت جهلولا بائسا ومحدود المعارف بأبجديات تاريخ مالكومكس الموثق.. أشدد الموثق وعلاقته مع القادة الافارقة والعرب والاسيويين!
Quote: تف من خشمك يامروض يا مدجن، كلمة مالكوم يا بائع اهلك!
مجرد ترديد امثالك من ذنوجة العرب لاسم مالكوم يدنس اسم الماررد مالكوم! ....يتبع
بل تف من خشمك أنت ياجهلول ياسلالة النخاسة والخنازير ، تتحدث بما لاتعرف ...
ألم تقرأ ماهو راى مالكومكس فى امثالك؟
أها عايز تواصل هنا على هذا المنوال أم تريد أن تبطل قلة الادب ياقليل الادب بالوراثه وتناقش بإحترام ياجهلول علنا نعلمك شيئا !!
Quote: وياكمال بشاشا ياجهلول ناصر كان أحد أهم أبطال مالكومكس الذى لم يكف عن إبداء إعجابه بمواقفه وبل وإستخدام عدد منها كحجه للثورة والعزة بالنفس وهذا موثق فى أحاديث مالكومكس بجلالة قدره !!
هل تفسر هذه المعلومة الجديدة بالنسبة لى سر إعجاب أحد كبار دعاة المركزية الأفريقية(حسب بشاشا) نكوامى نكرومابجمال عبدالناصر لدرجة تسمية إبنه جمال (الان محلل سياسى فى الشؤون الافريقية مقيم بنيروبى وامه مصرية إسمها فتحية) تيمنا به ؟؟؟؟ مع ملاحظة الفرق الكبير فى التوافق والإتساق الداخلى فى المواقف بين المحرر الأفريقى نكوامى نكروما والكوشة بشاشا الذى عجز عن تسمية نجله تيمنا بجون قرنق (أحد دعاة المركزية الافريقية-حسب بشاشا)!!!!
اولا نحن لانشتم قط كما تفعل انتا حتي للاباء والامهات، لانك بحق شوارعي او عندك مشكلة حقيقية في الحتة دي.
كونك فعلا عمرك ده كلو متنكر لي اهلك او عامل شمالي اي "ودعرب" بي رندوق اسيادك فهذه حقيقة او مش شتيمة!
كونو الكلام ده احرجك او عراك امام الملا كما يوم ولدت، فهذه حقيقة وتعرية مواقف امثالك من مستعبدي الجلابة اطلاقا ما شتيمة، مهما بدت صورتك في ضوء التعرية قبيحة او مخجلة لابعد حد!
اذن انت بتحاول تدفع بشاشا فاتورة تمسحك بمن تطلق عليهم نخاسين عمرك كلو، مع انو بشاشا لم يفعل شئ غير تصوريك عاري تماما!
اذن الذي يشتم هو انت وليس بشاشا، الذي لم يمس والديك او يسبهم كما تفعل انت كاي مشرد!
اذن لو عندك القدرة بدل ما تبهدل روحك كده او تخلي المايشتري يتفرج، اقيف قدام مرآة بشاشا او واجه روحك او اعترف بي خيانتك لي اهلك في الجبال او مشاركتك في ابادتم بقبولك دور الاداة في يد الجلاد عامل شمالي او كمان قومي عربي بل ناصري عديل، رغم ما فعله المصريون باهلك عبر القرون، حيث باع امثال الخديوي ناصر اجدادك بالرطل والكيلو لتسديد ديون مصر!
هذه حقائق او مش شتيمة، والشتيمة اطلاقا ما حتخارجك من فك قلم بشاشا يا مروض!
.
Quote: أمثالك من أبناء النخاسة لاشرف لهم بالفطرة، ولاكرامة لهم بالفطرة ايضا، أمثالك يحاولوا تشويه مواقف الناس وآراءهم والتلفيق
السؤال لما انتا عرفتا الجلابة نخاسة، عملت شنو كرد فعل بما انهم يستعبدون امثالك الي اليوم في دنقلا موطن زوجتك؟
الم تدعي انك لي روحك "ودعرب" اي شمالي او بالتالي نخاس ؟
لا مصداقية لامثالك اطلاقا او مهما تنفعل بي سبب الحقيقة المرة دي او تشتم بشاشا او والدي بشاشا، فده ما بحلك اطلاقا!
اما المضحك بحق هو كلامك عن مواقف لامثالك من ادوات الجلابة، يشووهها بشاشا!
يازول راميك جمل؟
اي مواقف لامثالك غير العمالة ل"النخاسة" ايها النخاس بدورك بائع اهلك؟
...يتبع...
ولاحوار اطلاقا مع امثالك او ما حتلقي مني غير الصرمة القديمة يا رقيع!
06-08-2011, 06:13 PM
احمد الامين احمد احمد الامين احمد
تاريخ التسجيل: 08-06-2006
مجموع المشاركات: 4782
Quote: اولا نحن لانشتم قط كما تفعل انتا حتي للاباء والامهات،
ياراجل عيب الكضب فى عصر الأرشيف والذاكرة تنكر وصفك لاحد الاعضاء انه تربية شوارع!!!! طبعا الانسان المتربى فى الشارع حسب وصفك اعلاه يكون والداه كذلك معه فى الشارع أنت ياجزمة بتشتم اكثر من الوالدين لكن بتعمل حريف وتستعمل أسلوب فى الكتابة تجد به مخرجا عبر اللغة !!! قف : لماذا فشلت فى تسمية ولدك جون قرنق نزولا على رغبة اهلك الذين فشلت فى تحريرهم من عقليتهم الإستقصائية وتحاول علاجنا نحن الذين نعالجك الان بالصدمة الكهربائية( حسب مصطلح غلمانك بالمنبر الذين فشلت حتى فى تعليمهم التفكير خارج أطرك القذرة)
الأخ خالد تحياتي و سلامي لو كان لي حق النصح فأقول لك إن الزج بوالدي بشاشا و أسرته لا مكان له هنا. أتفهم تماما غضبك من أوصاف بشاشا العنصرية و الرسالة التي تريد توصيلها له لكن أشارتك لأهل بشاشا لا تشبهك و أنا واثق بأنك داخليا غير راضي عنها.
06-08-2011, 07:32 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
Quote: الأخ خالد تحياتي و سلامي لو كان لي حق النصح فأقول لك إن الزج بوالدي بشاشا و أسرته لا مكان له هنا. أتفهم تماما غضبك من أوصاف بشاشا العنصرية و الرسالة التي تريد توصيلها له لكن أشارتك لأهل بشاشا لا تشبهك و أنا واثق بأنك داخليا غير راضي عنها.
أبدا.. أنا لا أشير مجرد إشارة الى آل بشاشا.. أنا أشتم من خلف من خلف أبو اهل كمال بشاشا باسوا واقوى وأقزع التعابير والتى لاأستطيع كتابة بعضها هنا... ولكن له وللقراء ان يتخيلوا أقزعها، وأبصق على وجوههم واحد واحدا مع سبق الترصد.
الامر هنا كالاتى:
يجب ان لايشتم البائس كمال بشاشا الناس عنصريا ابد! وإلا ... فهل من خلفوا كمال بشاشا بنى آدميين ونحن أقل من بنى آدميين ام ماذا!
وهل هنالك شتم للانسان واسرته أسوا من ماظل يردده هذا ال ك ل ب ابن الك ل ب من تعابير عنصرية ؟
06-08-2011, 07:24 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
حقيقة الأمر معك يابشاشا كما هو واضح ولايخفى لأى قارى ومتابع لهذا المنبر، وهو كالاتى:
أولا: تكتب فيما ليس لك به علم نفضح جهلك كما هو امامك فيما يتعلق بمالكومكس فى هذا البوست. فلايمكنك إبتزال مواقف وأفكار الثوار ونشر الجهل كما تفعل فى المنبر.
ثانيا: أنت لن تخيف احد!
تبدا بالشتم بإعتبار انك صاحب حظوة كما تتخيل نثبت لك أنك مجرد نكرة بائس أبا عن جد ونرد شتمك إليك وإلى من خلفوك ، ونثبت انه لاحظوة لك ولاحصانه لك... متى ماأسئت للآخرين فهم سيردون الاساءه إليك.
ومن هذا المكان اشجع كل من تتعرض له بالاساءة والشتم ان يشتم من خلف من خلفك الى جدك العشرين حتى تتعلم الادب وإحترام الانسان هذه القيمة التى لم يعلمك لها من أتوا بك لهذه الدنيا لتملأها قبحا وعنصرية.
وأخيرا: إن كنت تعتقد ان من خلفوك افضل منا فى شىء فالامر ليس كذلك، فالانسان هو الانسان، فلماذا تقبل لنا مالاتقبله لمن خلفوك؟؟.
فالاصل ان لايشتم الانسان الاخرين... ولكن كما قال مالكومكس : من حقنا الرد على من يتجاوز حقوقنا باى وسيلة ممكنه... أوليس المقام مقام مالكومكس؟؟؟
كتبت الك ل ب إبن ال ك لب كمال بشاشا الاتى :
Quote: جريقيس عبدالناصر الزناجري كودي،
اولا نحن لانشتم قط كما تفعل انتا حتي للاباء والامهات، لانك بحق شوارعي او عندك مشكلة حقيقية في الحتة دي.
كونك فعلا عمرك ده كلو متنكر لي اهلك او عامل شمالي اي "ودعرب" بي رندوق اسيادك فهذه حقيقة او مش شتيمة!
كونو الكلام ده احرجك او عراك امام الملا كما يوم ولدت، فهذه حقيقة وتعرية مواقف امثالك من مستعبدي الجلابة اطلاقا ما شتيمة، مهما بدت صورتك في ضوء التعرية قبيحة او مخجلة لابعد حد!
اذن انت بتحاول تدفع بشاشا فاتورة تمسحك بمن تطلق عليهم نخاسين عمرك كلو، مع انو بشاشا لم يفعل شئ غير تصوريك عاري تماما!
اذن الذي يشتم هو انت وليس بشاشا، الذي لم يمس والديك او يسبهم كما تفعل انت كاي مشرد!
اذن لو عندك القدرة بدل ما تبهدل روحك كده او تخلي المايشتري يتفرج، اقيف قدام مرآة بشاشا او واجه روحك او اعترف بي خيانتك لي اهلك في الجبال او مشاركتك في ابادتم بقبولك دور الاداة في يد الجلاد عامل شمالي او كمان قومي عربي بل ناصري عديل، رغم ما فعله المصريون باهلك عبر القرون، حيث باع امثال الخديوي ناصر اجدادك بالرطل والكيلو لتسديد ديون مصر!
هذه حقائق او مش شتيمة، والشتيمة اطلاقا ما حتخارجك من فك قلم بشاشا يا مروض! . Quote: أمثالك من أبناء النخاسة لاشرف لهم بالفطرة، ولاكرامة لهم بالفطرة ايضا، أمثالك يحاولوا تشويه مواقف الناس وآراءهم والتلفيق
السؤال لما انتا عرفتا الجلابة نخاسة، عملت شنو كرد فعل بما انهم يستعبدون امثالك الي اليوم في دنقلا موطن زوجتك؟
الم تدعي انك لي روحك "ودعرب" اي شمالي او بالتالي نخاس ؟
لا مصداقية لامثالك اطلاقا او مهما تنفعل بي سبب الحقيقة المرة دي او تشتم بشاشا او والدي بشاشا، فده ما بحلك اطلاقا!
اما المضحك بحق هو كلامك عن مواقف لامثالك من ادوات الجلابة، يشووهها بشاشا!
يازول راميك جمل؟
اي مواقف لامثالك غير العمالة ل"النخاسة" ايها النخاس بدورك بائع اهلك؟
...يتبع...
ولاحوار اطلاقا مع امثالك او ما حتلقي مني غير الصرمة القديمة يا رقيع!
إنما الذين يجب ضربهم على رؤوسهم بالصرمة القديمة هم الذين خلفوك ولم يعلموك أن لا تشتم الناس عنصريا.. من خلفوك ياكمال بشاشا هم الرقيعين وهذه حقيقة وليس شتما.. وعليك ان تقف امام مرىه خالد كودى وتواجهها وتأتى بهم ليواجهوها بدورهم .
ان كنت تعتقد أن إطلاق تعابير مثل (عبيد المنازل وعبيد الحقول وزناجرى .. وبائع اهلو .. الخ ) لاتعد شتما عنصريا تجاه الانسان وأسرته هذا لأنك جهلول لاتعرف طبيعة مؤسسة الرق ولاقيمة الانسان ، وهذا لأنه لاضمير لك وأقل من إنسان.
فمن اين ياتى الناس؟ هل تتم زراعة البنى آدميين ؟
أن يقول لأحد ( تعبير عنصرى ) يعنى انك تمارس العنصرية تجاهه وتجاه أسرته قاطبه... لذا لاحرج لنا من شتم من خلف من خلفك ... ايها العنصرى وال و ضي ع .. وياإبن ال و ضا عه!
Quote: ان كنت تعتقد أن إطلاق تعابير مثل (عبيد المنازل وعبيد الحقول وزناجرى .. وبائع اهلو .. الخ ) لاتعد شتما عنصريا تجاه الانسان وأسرته هذا لأنك جهلول لاتعرف طبيعة مؤسسة الرق ولاقيمة الانسان ، وهذا لأنه لاضمير لك وأقل من إنسان.
اولا اشتم ما شئت ولن اجاريك قط بشتم والديك، لانهم ما مسؤولين من سلوكك كانسان بالغ او بالتالي مسؤول من تصرفاتك كفرد مسؤولية كاملة، ولاتذر واذرة، وذر اخري.
فالمسؤولية فردية اصلا كقاعدة.
عبيد المنازل قالا مالكوم ابرز رموز حركة التحرر السوداء، او احنا اقتبسناه، فاثبت انتا انو خطا، بدل الولولة البكا والنحيب!
حتي اذا اثبتا انو خطأ، يظل اجتهادك راي اخر والسلام.
اذن وصفنا لامثالك بما هو فيهم مؤسس علي مرجعية بعينها او مش كلام مرسل مطلوق في الهواء ساكت كما تفعل، كناية عن افحامنا لك، وهزيمتنا لك في ساحات النزال الفكري.
اظل العضو الوحيد في المنبر ده النشر وثيقة شرف تحدد بي صورة قاطعة الفرق بين الراي والشتيمة.
الكلام المؤسس علي حجج او براهين بعينها ما شتيمة وانما وجهة نظر، عجبك ما عجبك!
بعدين مفهوم الحظوة بالميلاد شايفك اخدتو بي صورة شخصية، وهذا مضحك يوضح اولا مدي سذاجتك او ثانيا لي ياتو حد انت مستلب جلابيا، لو افترضنا انك ماعارف طبيعة الحظوة والامتياز بالميلاد البتمتع بيها كل جلابي وجلابية مش فرد بعينو اسمو بشاشا كما تحاول خداع روحك، او بالتالي تبرر لي نفسك عار تاريخك المخزي، كمتشبه بالشمالي، متمسح بالشمالي، متطلع تكون شمالي، كاره روحك كمهمش، بدل الاعتداد والاعتزاز بمن انت، ومن ثم منازلة الجلاد الشمالي، بدل لعق حزائيه في خنوع، عمرك كلو!
مرة اخري عار تاريخك كمتشبه بالجلاد، انتا ما حتمسحو في حيطة بشاشا القصيرة يا بايع اهلك!
علي العكس، حيجي يوم او حتعرف صدق الكلام القالو ليك بشاشا.
قال منو الاداك الحق قال، تردد كلام مالكوم قال!
واضح تحليل مالكوم اصابك في مقتل او ده دليل عافية!
06-09-2011, 02:48 AM
farda farda
تاريخ التسجيل: 04-08-2003
مجموع المشاركات: 826
يا أصحابنـَا في الأسافير ، ومواطنينا في الحياة السودانية "الواااحده" دي! Bashasha, Khalid Kodi, الصادق اسماعيل، Nada Ali ، احمد الامين احمد، Yassir Tayfour وآخرين... سلامُ "اللَّلاهي" عليكم واحداً واحداً:
معكم فـردتكم المقيم حالياً بولاية فيرجينا في أمريكا؛ بعيداً كما هو واضح، بأميال وفراسخ لا تُحصى عن بلدنا ووطننا المشترك السودان، وأنتم جميعاً أصدقاء لي أو معارف في الأسافير منذ زمنٍ ليسَ بالقصير، فاسمحوا لي بكلمة ، و"الكلمة أمانة" كما قال رسول سوداني لا يتذكر اسمه أحد...
أقرأ لبعضكم هُنا منذ سنوات ، وأعرف آخرين منكم من جخانين ما يسمى بـ"العمل العام" لأكثر من عقدين ربما... وأنتم ، فرداً وفردة، ناسْ أشترك معهم في محاولات خجولة طموحة ، عبر الكتابة أو الفعل اليومي، أو جلب "الحُجاره" أو بالتفاكير المكتوبة، المبذولة كلها من أجل سَـواد عيون السودان: سودان العدالة والتعدد الجميل، والمساواة الحقة، والديمقراطية والحرية ، والعيش الحُر الكريم: إلى آخره، إلى آخره من الكلام الجد ، الذي كاد أن يصبح عديم المعنى، و هازِل، من شِدَّة ما أصابته الطعنات وتكالبت عليه الإحباطات...
أكتب معكم هنا وأقرأ لكم، منذ بداية هذه الألفية الجديدة، وقد ظللت، بصراحة، أعتبركم كلكم بدون فرز، ولفترة طويلة ، ناس من "حَملة الوعي السوداني الجديد" في هذه الأسافير المبذولة لسودانيي المهاجر الحقيقية والمجازية... ناس بتحلم وتعمل بالأيادي وبالتفاكير أو بالكلام أو بـِ"شيل الهم" البسيط الصادق فيما يخص السودان، الوطن الواحد، "ماقد.كان.وما.سيكون"، كما عبَّر نبي سوداني آخر تعرفون اسمه...
فيا شباب هذه مقدمة لا بد منها ، وها هي كلمتي لكم خالصة: بينما أنتم تتصارعون هنا بكافة الأسلحة المشروعة وغير المشروعة ، وبأدوات "الدَواس" المنابري، وبالخناجر المسمومة في زقاقات "الأُون لاين"، يحتار الواحد و"يتوغوش"عقله تماماً (والواحد طبعاً هو عزيزكم القاريء) هل يا تـُرى نسينا نحن الذين نقرأ ونكتب معكم في هذا الموقع، شيئاً ما؟! هل هناك أي مبرر لا ندركه نحن ، أو استراتيجية خطيرة وخطة عمل "بت كــلـب"، تعتمل في أذهانكم المتقدة ، لم نفهمها نحن بعد، بإمكانها أن تبرر لكل هذه الدماء المهروقة وهذا الحبر المدلوق والإهانات المُحكمة العابرة للقارات، والاستفزازات الجيدة السبك؟
يا شباب، بينما نحن سابحون معكم، داخل فقاعة الماء الكبيرة هذه (the water bubble ) ، منذ سنة ألفين وتلاتة وقبل ذلك، وُقِّعت معاهدات سلام وتمت اتفاقات سياسية ، وقامت نيفاشات وسقطت كم أبوجا ، وخُجَت انتخابات محلية وعامة، واندلعت حروب ومات من مات ونزح من نزح، واستقلَّ من استقلْ، وانفصلَ ما انفصل! فهل ترون حقاً في هذه "الحوارات" والدواسات والمنازلات والمقاتلات مساهماتكم الحقيقية الجادة في كل هذه الشئون السودانية عظيمة الشأن وشديدة الدويَّ؟!
بصراحة لا أفهم اطلاقاً ما يحدث هنا ، ولا أجد له تفسيراً أو مبرراً مقنعاً خارج تفشي الرغبات العارمة في تزكية النفس الأمارة بالكيد السيء، بالكراهية العميقة ورفض الآخرين ، وإهانتهم بأقصى ما في اللغة من بذاءات ، التشفيات الرهيبة، والإنتقامات، واستعادة المرارات: وإلا فلتكشفوا لنا بالتحديد الشديد والمنضبط، المشكلة ويييين بيناتكم جميعاً، يا دعاة السودان الجديد بكافة أشكالكم ومشاربكم؟! وقبل أن تستعدوا للرد والسد والصد والاستبسال في القتال، بأسنة الأقلام المحارِبة التي تقطر بالدماء، أرجو أن لا تتوقعوا منا مناقشة تفاصيل كلاماتكم الممتدة المتداخلة في كل البوستات. فهي في ظني الشخصي كلها غطاءات لصراعاتكم الشخصية الغير مبدأية إطلاقاً...
فهل ارتفعتم ، يا شباب السودان الجديد، لمستوى الأحداث الجسيمة التي تحدث الآن في بلدنا السوداني المكلوم المأزوم، وتغاضيتم عن المرارات الشخصية، والاحتقانات الخاصة وتناسيتمونها ولو لحين؟! نتمنى... ح.خ
Quote: بصراحة لا أفهم اطلاقاً ما يحدث هنا ، ولا أجد له تفسيراً أو مبرراً مقنعاً خارج تفشي الرغبات العارمة في تزكية النفس الأمارة بالكيد السيء، بالكراهية العميقة ورفض الآخرين ، وإهانتهم بأقصى ما في اللغة من بذاءات ، التشفيات الرهيبة، والإنتقامات، واستعادة المرارات: وإلا فلتكشفوا لنا بالتحديد الشديد والمنضبط، المشكلة ويييين بيناتكم جميعاً، يا دعاة السودان الجديد بكافة أشكالكم ومشاربكم؟! وقبل أن تستعدوا للرد والسد والصد والاستبسال في القتال، بأسنة الأقلام المحارِبة التي تقطر بالدماء، أرجو أن لا تتوقعوا منا مناقشة تفاصيل كلاماتكم الممتدة المتداخلة في كل البوستات. فهي في ظني الشخصي كلها غطاءات لصراعاتكم الشخصية الغير مبدأية إطلاقاً...
أشكر حافظ خير Farda نسبة لورد إسمى فى مداخلة الاخ حافظ اؤكدخلافا لماقاله حافظ ليس مايدور هنا من عراك وسجال عنيف وبذى أحيانا صراع شخصى خصوصا لا اعرف بشاشا شخصيا وكل من ناوشته بحرابى الاسفيرية معرفة شخصية ... بإختصار السجال فى هذا البوست جذوره عندى فى البوست الاول المحذوف الذى يستنكف حضور الانسانة المحترمة المتعلمة/ الرصينة/ المهذبة ندى مصطفى ضمن لجنة الرؤية التى تم إختيارها لها ...خاصة ان ذاك البوست المحذوف مستند على اكاذيب فشل/ت صاحبه/تها فى إثباتها حتى سحب البوست بل إنسحبت من النقاش فى البوست الاخر حول مقال الباقر عفيف .... كان بإمكانى متابعة البوست الأول دون التداخل وتعريض نفسى لشتائم طالمالااحد يمنحنى نقودا للتداخل او يمنعنى من ذلك... لكن عبر تراكم وجودى بهذا المنبر العجيب تيقنت ان البوست الاول فى قدح وذم د. ندى يستند على فوضى وكذب وإستهبال لتحطيم د.ندى عبر التحايل والقفز وفوضى الطرح ...ولانى كما اسلفت مرارا أقتدى بسيدنا موسى عليه السلام حين توجه تلقاء مدين وجلس فى الظل بعد أن سقى لبنتى شعيب (ربى بماأنعمت على فلن أكون ظهيرا للمجرمين)سورة القصص المكية عليه لم ولن أقف مكتوف الايدى فى الدفاع عن شخص عيبه الوحيد هو التعليم فى عصر الجهل والادب فى عصر (قلة الادب) أعنى بوضوح د.ندى التى لاأعرفها مطلقا سوى عبر هذا المنبر من خلال ماتجود به على قلته ... (أكتشفت من هذا المنبر أن د.ندى الدفعة التى مباشرة تلينى بالجامعة ) بشاشا كان خارج المنبر طوعا ببوست موجود الان بعد أن ألقمه حمور حجارا فى فمه النتن لكن لانه قبيح ومريض نفسيا وجدفى البوست المحذوف وتجلياته فرصة للعودة للتعريض بدكتورة ندى كما وجد سانحة اخرى فى بوست خصمه الليبرالى عادل عبدالعاطى المحذوف (يبدو ان بشاشا لايجيد قراءة التاريخ ناسيا ان ارشيفة وارشيف عبدالعاطى على مرمى كليك) لكنى وقلة من الاخوة المذكورين فى مداخلة فردة قمنا بتهذيب وتربية بشاشا و(الذين معه ) لان ياحافظ اقبح امر ان يتعرض شخص مظلوم لحملة قبيحة فى المنبر مجرد تم إختياره فى لجنه .... بخصوص التفرغ لمشاكل السودان حسب طلب حافظ خير مشاكل السودان حلها يبدأ من هنا عبر تعرية الذين يقبحون وجه المعارضة بطرحهم وجهلهم وأولهم الجزمة بشاشا.. أكرر مشكلة المنبر الجبن والخوف من مواجهة المرضى والمشوهين كى لايشوهوا غيرهم من الناجحين... مشكلة السودان حلها يبدأ بالتحلى بالشجاعة عند من يريد حلها وقديما قال سيدى على بن ابى طالب : ( من أراد تأديب غيره فليبدأ بتأديب نفسه ) صدق الكرار ... أكرر كان بإمكانى فقط فتح البوستات وقرءاتها ثم النوم وليس التداخل لكن لن اكون عندها مؤهلا لنقد الحكومة طالما جبنت فى نصرة مظلوم وشاركت بالصمت فى تحطيم شخص ناجح إسفيريا
ماشاء الله بقيت وهابى تستشهد بكتاب المسلمين !!!! طيب أين ماخلفه الهكم الكوشى امون رع ؟؟؟؟ الم تجد فيه ماتستشهد به !!؟؟؟ بعدين قبل ان تكتب أيه من كتابنا نحن معشر الوهابيون - أفتح المصحف تحديدا سورة الإسراء (مدنية بها ايات مكية) عشان تعرف أن واذرة تكتب بالزاى( وازرة ) وكذلك وذر= وزر
06-09-2011, 03:54 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
وكت اصلو نزلنا الى مقام امثال كمال بشاشا... نستمر ونريه بعضا من مايمكن عمله، ونذكر هو من السهولة بمكان ومعادلة إهدار بعض الوقت ليس إلا.
كتب كمال بشاشا ردا على الكود أدناه الاتى:
Quote: ان كنت تعتقد أن إطلاق تعابير مثل (عبيد المنازل وعبيد الحقول وزناجرى .. وبائع اهلو .. الخ ) لاتعد شتما عنصريا تجاه الانسان وأسرته هذا لأنك جهلول لاتعرف طبيعة مؤسسة الرق ولاقيمة الانسان ، وهذا لأنه لاضمير لك وأقل من إنسان.
فقال:
Quote: اولا اشتم ما شئت ولن اجاريك قط بشتم والديك، لانهم ما مسؤولين من سلوكك كانسان بالغ او بالتالي مسؤول من تصرفاتك كفرد مسؤولية كاملة، ولاتذر واذرة، وذر اخري.
فالمسؤولية فردية اصلا كقاعدة.
ياسلام ياسلام!!
أليس انت ياكمال بشاشا من ملأ هذا المنبر بالشتم العنصرى والذى توجهه للأفراد فى شخصهم، مع تعمد ابناء وبنات الهامش؟
أولا تدرى أن الشتم العنصرى يتجاوز الاشخاص الى أهلم قاطبة؟ ألم يعلمك احد هذا؟
الان حانت ساعة الحساب.
فياكمال بشاشا يارقيع دعنى أقول لك شيئا: ترصد ابناء وبنات الهامش المثقفين ليس امرا جديدا ولا نادرا. ومايجرى الآن فى جبال النوبه تجاه قيادات النوبه لاتخطئه العين. محاولات تصفية المثقفين باى من الطرق أيضا ليس امرا جديدا ولا تقتصرا هذه المحاولات عليك تحديدا، فقد حاول من هم اكثر منك مقدرة ولم يفلحوا، وانت هنا تحاول بإساءاتك الساقطة وتلفيقك الدنىء أن تسىء إالى والى غيرى من أبناء وبنات الهامش ... أقول لك لن تستطيع ان تفعل هذا ، وأقصى ماقد تنجح فيه هو إهدار بعضا من وقتنا متى ماقررنا أن نريك مابإمكان اى من الذين إستمرأت الاساءة إليهم عنصرية ان يفعلوا وما اسهل الرد على امثالك من الحثالة؟
وياعزيز بشاشا أن الاساءة بإستخدام التعابير العنصرية لاتخص الشخص المخاطب وحده إنما تسىء الى كل اسرة من يخاطبهم كمال بشاشابل تسىء الى كل إنسان.
فإن يقول بشاشا تعابير مثلا :
(ان امثالى من الجلابة يعتقدون فى امثالك من (النوبه/الغرابه/الجنوبين.. كذا وكذا) فمالذى يقتصر هذا الاساءة على الشخص المخاطب دون أسرته وأهله؟
ومثلما كمال بشاشا يعتقد أن لديه (عرف) خاص بمعاليه نقول أن لدينا عرفنا... ام يصدق انه مالكا لنا وبالتى يفرض علينا إلتزام اعرافه ومايعتقد به؟؟؟
مرحب مرحب ببشاشا الجهلول من المهد.
ويقول الرقيع:
Quote: عبيد المنازل قالا مالكوم ابرز رموز حركة التحرر السوداء، او احنا اقتبسناه، فاثبت انتا انو خطا، بدل الولولة البكا والنحيب!
حتي اذا اثبتا انو خطأ، يظل اجتهادك راي اخر والسلام.
الأمر هنا ليس حول خطأ إقتباسك من مالكومكس أو صوابه، الامر هنا حول إستخدامك ومن هم مثلك له ورمى الناس به بغرض الاساءة والحط من القدر. هل تريدنا ان نقتبس ماذا يظن مالكومطس فى كل صاحب حظوة من أمثالك و تحديدا فى بداية حياته؟
مالكومكس ياكمال بشاشا باجهلول بدأ حياته بالظن فى كل صاحب حظوة دون إستثناء أنه ( ق و اد إبن قحبه)!
نعم ، ق و ا د و(إبن قحبه)... تم تطور الى الظن فى كل صاحب حظوة بأنه (شيطان شرير)، ثم تطور فى منتصف وعيه الفكرى ونضجه السياسى الى أن أصحاب الحظوة ليس لديهم ماقد يقدمونه لما يخدم قضية مالكومكس (قضايا المهمشين).
الحادثة المشهورة للطالبه البيضاء (الجلابية صاحبة الحظوة) التى سالته بعد إنتهائة من محاضرة فى مؤسسة تعليمية فى منطقة (نيوإنجلد) يعنى اميال قليله من حيث اعيش حاليا!..
سألت صاحبة الحظوه بالميلاد مالكومكس : ماذا يستطيع إنسان ابيض ان يفعل ليخدم العلاقة العرقية؟
أجابة مالكومكس كانت: لاشى. ثم إستمر فى المشىء!
( white female student momentarily blocks his path and asks what she, as a white person, can do to help improve racial relations. Malcolm tersely answers with one word--"Nothing"--and passes her by.)
فماذا تريد الان ياجهلول يابائس؟
هل تريدنا ان ناتى بمقتبسات من مالكومكس او غيره تشتم من خلف من خلفك بإلفاظ لن يقوى هذا المنبر على تحملها ام ماذا؟
ودعنى أقول لك شيئا نهارا جهارا... أستطيع ان آتيك بمئات المقتبسات والرسوم والاغانى لتعابير وأوصاف ونعوت الشتم والأساءة لأمثالك من احفاد النخاسه، ومدعى الحظوه وموهومى الدفاع عن (المهمشين) .. استطيع ان آتيك بما لن تتخيله ماحييت من إقتباسات !!!
فإن كنت تعتقد أنه يجوز لك أن تأتى بتعبير ل(مالكومكس) وتخرجه من سياقه وفضاءه لتلفقه لنا بغرض الاساءة والحط من القدر فأنت حقيقة ليس لك علم بماذا من التعابير المسيئة والمحطة من القدر التى جاءت على لسان من هم مثل مالكومكس ونستطيع ان ناتيك بها ونستخدمها للإساءة إليك وللحط من قدر من جاء بك الى هذه الدنيا وحتى ... لأمون رع!
فأنت جاهلا وساذجا ،وأنصحك أن تبطل نقل مالاتفهم هذا لأنك ليس لديك حصانه من ان (أقبل عليك )... يعنى كما شرحت لك فى بوست سابق أن تدعى الحظوه حاجه، وأن تمتلكها حاجه تانية.. فإمتلاك الحظوة يتطلب بالضرورة (سطوه) ما.. قوة ما ومقدرة على تفعيلها حتى مايجيك واحد (كارهو نفسو) زى خالد كودى يشتم ابو اهل من خلفك.
وقع ليك ام نكرر؟
الان هل تريدنا ان نقتبس ماذا يظن مالكومكس فى امثالك؟
ولك ان تختار من اى الفترات من تاريخه أن نقتبس!!!
وللأمانة مواقف مالكومكس لاحقا تطورت.. وهذا ليس المقام!
ويقول الجهلول البائس الاتى:
Quote: اذن وصفنا لامثالك بما هو فيهم مؤسس علي مرجعية بعينها او مش كلام مرسل مطلوق في الهواء ساكت كما تفعل، كناية عن افحامنا لك، وهزيمتنا لك في ساحات النزال الفكري.
قليل الادب راسو تقيل. القصة دى ماوقعت ليهو لسه!!
أولا الجهلول يسمى مايكتبه هنا فكرا!! أى عصر نعيش وأى حضي ض نقبع؟
ماتكتبه هنا ياكمال بشاشا زباله.
كمال بشاشا كالفأر لايلبث وأن يتمخض ليلد فساء... كالعاده.. يعتقد أنه منتصر فى ساحة النزال الفكرى!!
نأتى لحكاية الشتم والتلفيق التى يسميها وصفا بما فينا: فأمثالك ياكمال بشاشا لايستطيعو النظر فى عينى امثالى ناهيك عن المقدرة على وصفهم... فأنت مجرد إبن نخاسه هلفوت، والنخاسة وأبناءه هم أكثر البشر إنح طاطا ... هل تفهم مامعنى هذا؟
إبن نخاسة هلفوت لاتساوى سوى ماتكتبه هنا من جهل رخيص ومجان.
ويكتب إبن النخاسة الهلفوت:
Quote: اظل العضو الوحيد في المنبر ده النشر وثيقة شرف تحدد بي صورة قاطعة الفرق بين الراي والشتيمة.
الكلام المؤسس علي حجج او براهين بعينها ما شتيمة وانما وجهة نظر، عجبك ما عجبك!
ياكمال بشاشا قوانين المنبر هى الوثيقة التى يجب ان تحكم الجميع.
ولما كان من امرك خرقها وسن قوانين تناسبك... دعنى اقول لك بما يناسبنى من قوانين فى هذا الوقت:
تشتمنا أو تستخدم اى من التعابير العنصرية تجاهى شخصيا او تجاه اى من ابناء وبنات الهامش لاتلومن إلا نفسك!
بمعنى أن التعابير العنصرية التى ظللت ترددها هنا إعتبرها تاريخ.
فإن عدت لأستخدامها نرد عليك بأى طريقة تناسبنا وقد نشتم أبو اهل من خلفوك، ونأتيك بالاقتباسات ما لا ولن تستطيع النظر إليها، وحينها يكون الخيار الوحيد لك هو العمل على طردنا من هذا الموقع .
ويقول البائس
Quote: بعدين مفهوم الحظوة بالميلاد شايفك اخدتو بي صورة شخصية، وهذا مضحك يوضح اولا مدي سذاجتك او ثانيا لي ياتو حد انت مستلب جلابيا، لو افترضنا انك ماعارف طبيعة الحظوة والامتياز بالميلاد البتمتع بيها كل جلابي وجلابية مش فرد بعينو اسمو بشاشا كما تحاول خداع روحك، او بالتالي تبرر لي نفسك عار تاريخك المخزي، كمتشبه بالشمالي، متمسح بالشمالي، متطلع تكون شمالي، كاره روحك كمهمش، بدل الاعتداد والاعتزاز بمن انت، ومن ثم منازلة الجلاد الشمالي، بدل لعق حزائيه في خنوع، عمرك كلو!
تانى جبنا سيرة البحر!
الهلفوت إبن الهلفوت كمال بشاشا يستمر فى الاساءه، وكمان عايز يحدد لنا ماذا نفعل وكيف نقاتل معاركنا... ومن هم أعدانا حتى!
دعنى اشرح: كمال بشاشا يعتقد أن منازلة الجلاد الشمالى تكون بشتم الناس فى هذا المنبر وبتوزيع الالقاب والنعوت المسيئة ، ثم بتوزيع التعابير العنصرية السايبه وتوجيهها حسب الطلب والمزاج اليومى للأله المغلوب على أمره!!
كمال بشاشا يفرغ التعابير العنصرية من ثقلها وجديتها ، هذا عندما يستخدمها بجهل وسطحية وللإساءة الشخصية للناس متى ماإختلفوا معه حول أى موضوع .. قد يكون مباراة فى كرة القدم!!!
وهل من يفعل هذا سوى الحمير؟
نموزج : صحيح ان هنالك من يدعون أنهم أصحاب حظوة بالميلاد، وصحيح أن هنالك من لديهم الظنون العنصرية التى يحتفظوا بها فى قلوبهم والتى تتطوع وتنقل بعضا منها...
شخصيا لاقضية لى مع اى صاحب حظوة و عنصرى يحتفظ بظنونه لنفسه ولايصرح بها.. وهذه مشكلته وليس مشكلتى... وفى هذا المقام ان مشكلتى مع من يصرحوا بهذه العنصرية بما فيهم من يقوم بنقلها عنعنه عن الاخرين من أمثال كمال بشاشا، هذا بالاضافة الى ان البائس كمال بشاشا بدوره جلابى وصاحب حظوه كما يصنف نفسه!
القول الفصل هنا ان يذهب خالد كودى الى مدافن من اعطوا الجلابه هذه الحظوة... كل الجلابة العنصريين بدون إستثناء و كمال بشاشا أولهم... أن أنبش قبور كل نخاس بائس لأبصق على وجهه... بمعنى ياكمال بشاشا إن كان من خلفوك نخاسة و ض يع ين.. فهذا لايعنى لنا اى شىء آخر سوى انهم نخاسة، ويستحقوا معاملة النخاسة من قبلنا... ولن يعفيهم أنك إبنهم ليجعلم مختلفين عن الزبير باشا مثلا وبالتالى يستحقوا الاحترام والتبجيل!!
النخاس هو النخاس... يستحق البصق فى وجهه.. وهذا إن كنا متسامحين!
ويكتب البائس:
Quote: مرة اخري عار تاريخك كمتشبه بالجلاد، انتا ما حتمسحو في حيطة بشاشا القصيرة يا بايع اهلك!
علي العكس، حيجي يوم او حتعرف صدق الكلام القالو ليك بشاشا.
قال منو الاداك الحق قال، تردد كلام مالكوم قال!
واضح تحليل مالكوم اصابك في مقتل او ده دليل عافية!
يابنجوز إبتعد عن سيرة مالكومكس، فأنت جهلول ولاتعرفها... لأنو لو دورنا فيك بمقولات ومواقف
مالكومكس عبر حياته ماااحاتتحمل.
خلاصة القول للأصدقاء الذين سالونى ان أتوقف عن التداخل مع كمال بشاشا.
لن افعل.
يعود كمال بشاشا بزبالته هذه نقول له وفى وجهه الاتى:
كمال بشاشا انت و ض ي ع ونعرج على من أتى به الى هذه الدنيا لتتعنصر على الناس.
مع التقدير و التحية للأصدقاء .
(عدل بواسطة Khalid Kodi on 06-09-2011, 04:10 PM) (عدل بواسطة Khalid Kodi on 06-09-2011, 07:24 PM)
06-12-2011, 10:42 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: فياكمال بشاشا يارقيع دعنى أقول لك شيئا: ترصد ابناء وبنات الهامش المثقفين ليس امرا جديدا ولا نادرا. ومايجرى الآن فى جبال النوبه تجاه قيادات النوبه لاتخطئه العين.
العار خالد كودي،
تف من خشمك مفردة هامش/مهمشين لانك كاداة للجلاد من شارك في تكريس واقع التهميش.
فاذا ده حاصل فباي مسوغ/مصداقية تحاضرنا عن جريمة انت احد مجرميها، عامل عربي ابدت اهلك بجريرة انهم ماعرب، تحاكي في اسيادك الجلابة!
وما يجري الان في الجبال من ابادة لايختلف عن ما جري بطول وعرض قرون، او بالذات نصف القرن الماضي، الانتا بي نفسك شاركت في بلورتو بخيانة اهلك في الجبال، عندما تنكرت لهم، او نكرت اصلك مدعيا هوية الغزاة المصريين، المشاركين الان في الجريمة بجنوب كردفان!
Quote: وياعزيز بشاشا أن الاساءة بإستخدام التعابير العنصرية لاتخص الشخص المخاطب وحده إنما تسىء الى كل اسرة من يخاطبهم كمال بشاشابل تسىء الى كل إنسان
مافي في كلامنا اطلاقا اساءة!
ولكن المسئ بما يبعث علي التقيؤ هو دورك انتا!
تعريتنا لي دور امثالك ما اساءة اطلاقا، الا اذا ثبت خطأؤ!
بدل الولولة والنحيب اثبت كلامنا عنك، وصفنا لك بما هو فيك انو خطا!
اذا وصفنا لك بماهو فيك، صاح، مهما كان قبيح، فده ما اساءة من جانبنا او احنا ما مسؤولين من عار مواقفك يا مدجن!
اما الاسر فلا دخل لها بصراع الاسافير الفكري او كل شاة معلقة من عصبا كما يقول المثل، والمسؤولية في كل شرائع الارض فردية.
ولكن او بما انك لقيط، ولا اعتبار لك، لمن خلفوك، فانت تتعمد شتم اسر خصومك، وهذا يحدث عنك زي ما بتقول للناس هنا، ولن تفعل اكثر من شتم اهلك او والديك والسلام!
لما تبصق، تاكد البتبصق فيهو اقلا منك اي دونك، والا فبصقتك سترتد الي وجهك الكالح، لانك قزم بمعني الكلمة، اخلاقيا!
Quote: الأمر هنا ليس حول خطأ إقتباسك من مالكومكس أو صوابه، الامر هنا حول إستخدامك ومن هم مثلك له ورمى الناس به بغرض الاساءة والحط من القدر.
والله ده الفضل!
انتا الحيحدد لينا كيف، وين، او متين، نقتبس كلام مالكوم؟
يا ساتر!
ليه؟
ومن انت؟
اما محاولات شتمك الرخيصة او بذات جبنك المعهود لمالكوم، فما فاتت علي فطنة القارئ، لانو كلام مالكوم عن امثالك كhouse niga جلابة، بعري عار مواقف امثالك من اهلو في جبال النوبة، تماما، كما يوما ولدتا!
لذلك الزيك افني عمرو في خدمة اصحاب الحظوة من الجلابة، مفروض يملي خشمو حبة تراب، او يسكت!
Quote: سألت صاحبة الحظوه بالميلاد مالكومكس : ماذا يستطيع إنسان ابيض ان يفعل ليخدم العلاقة العرقية؟
هذا يعكس بجلاء مركب نقصك تجاه الشمالي المعادل في وعيك للسيد الابيض الانجلوساكسوني!
صاحب نظرية الhouse niga المنطبقة علي الزيك، اصلا ما ابيض، وانما ذنجي يتحدث عن ذنوج مثله، وهذا ما فعله بشاشا.
الجلابة كقاعدة، هم House Niga افريقيا كلها، مش بيض، وان كانو في السودان في عيون امثالك!
شفت كيف حتي الhouse niga بتاع مالكوم ارفع منك درجة؟
باعتبارك house niga بتاع house niga's بي دورم!
قرقرقرقر!
اما بشاشا فكما مالكوم فهو Field Negro !
اي واعي بالاستلاب العروبي، او بالتالي يسعي للتحرر!
اما انت، كدي في الاول اصل مرحلة house niga زاتا!
ف Relax، فبشاشا او الجلابي ما ابيض كما تظن، بحكم مركب النقص الذي جعل منك اداة طيعة في يد الجلاد الجلابي، او كمان اعلم السودان كلو عرق اسود او ذنجي واحد، مش زي ما فهموك اسيادك، مجموعة اعراق او بالتالي انتا تحاكي فيهم، انتقيت العرق العربي لي روحك، كاشي من اهلك في الجبال، بل تذبح فيهم باعتناقك عقيدة نازية الاستعلاء العروبي المسؤولة من محارق الابادة الجارية في جبال النوبة الان!
يالعارك!
06-14-2011, 07:44 PM
Imad Khalifa Imad Khalifa
تاريخ التسجيل: 11-26-2004
مجموع المشاركات: 4394
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Ashraf el-Halabi
عبدالكريم الامين احمد
حمور زيادة
احمد الامين احمد
Bashasha
malik_aljack
أمين محمد سليمان
الصادق اسماعيل
Imad Khalifa
Abdelmuhsin Said
Khalid Kodi
هاشم نوريت
احمد الأمين على إدريس
Elawad
farda
قيقراوي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست