حقيقة الإمام البخاري

Quote: و هو الشيئ الذي سخر منه مسلم و مزقه الشرط هو ان البخاري لا يصح عنده حديث الا بالتقاء الرواة و السماع و المشافهة الشيئ الذي ببساطة يقول مسلم انه لا يثبث و لا دليل عليه. و هو محق في ذلك.

Quote: هذا الحديث الصحيح وارد في البخاري وفيه يعترف

Quote: هذه من أدلة الصدق والأمانه والنقاء ......... نعوذ بالله من كيد الخبثاء ومن جهالات الجهلاء

Quote: وقصة عمر مشهورة في جلده أبا بكرة ونافعا ، وشبل بن معبد ، لشهادتهم على المغيرة بالزنى ، ثم استتابهم ، فأبى أبو بكرة أن يتوب ، وتاب الآخران . فكان إذا جاءه من يشهده يقول : قد فسقوني . [ ص: 7 ] قال البيهقي إن صح هذا ، فلأنه امتنع من التوبة من قذفه ، وأقام على ذلك .

Quote: إفتراض حسن نية الراوي لاينفي التشكيك في صحة هذا الحديث من حيث المتن والمضمون? والا فماذا قال الرسول بالضبط ? ماذا سمع سفيان من الراوي الذي سبقه? كيف يضمن هذا الحديث كحديث صحيح مع مافيه من إضافة وعلة نسيان كارثية أثرت تماما في مضمون الحديث ?.

Quote: نعوذ بالله من كيد الخبثاء ومن جهالات الجهلاء

Quote: هذا البوست يناقش قضية في منتهي الخطورة ,قضية تتطلب عقليات منفتحة ونقدية ( تخضع كافة الإجتهادات البشرية للتمحيص والتفنيد والنقد والتثمين علي الإيجابي ورفض السلبي)

Quote: لم يثبت في التاريخ ان عرش كسرى تولته امراة قط.!!

Quote: ما يلقي ظلالا من الشك على كل التراث ويدعونا للتساؤل ما مدى مطابقتهللحقيقة

Quote: والحقيقة أن كثيرا من المتصوفة والمدارس الإسلامية المستنيرة تتميز بسعة الصدر وعدم اللجوء للهتر والإسفاف !

Quote: بداية الثلث الأخير من الليل ونهايته س: ورد في الحديث ينزل الله سبحانه وتعالى كل ليلة إلى سماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل .. الحديث، متى يبدأ الثلث الأخير ومتى ينتهي ؟ الجواب: قد تواترت الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بإثبات النزول وهو قوله صلى الله عليه وسلم ينزل ربنا إلى سماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له .. وقد أجمع أهل السنة والجماعة على إثبات صفة النزول على الوجه الذي يليق بالله سبحانه لا يشابه خلقه في شيء من صفاته كما قال سبحانه: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ وقال عز وجل: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ فالواجب عند أهل السنة والجماعة إمرار آيات الصفات وأحاديثها كما جاءت من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل مع الإيمان بها واعتقاد أن ما دلت عليه حق ليس في شيء منها تشبيه لله بخلقه ولا تكييف لصفته بل القول عندهم في الصفات كالقول في الذات، فيما يثبت أهل السنة والجماعة ذاته سبحانه بلا كيف ولا تمثيل فهكذا صفاته يجب إثباتها بلا كيف ولا تمثيل، والنزول في كل بلاد بحسبها لأن نزول الله سبحانه لا يشبه نزول خلقه وهو سبحانه يوصف بالنزول في الثلث الأخير من الليل في جميع أنحاء العالم على الوجه الذي يليق بجلاله سبحانه ولا يعلم كيفية (الجزء رقم : 4، الصفحة رقم: 421) نزوله إلا هو كما لا يعلم كيفية ذاته إلا هو عز وجل لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ وقال عز وجل: فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأَمْثَالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ . وأول الثلث وآخره يعرف في كل زمان بحسبه فإذا كان الليل تسع ساعات كان أول وقت النزول أول الساعة السابعة إلى طلوع الفجر، وإذا كان الليل اثنتي عشرة ساعة كان أول الثلث الأخير أول الساعة التاسعة إلى طلوع الفجر وهكذا بحسب طول الليل وقصره في كل مكان. والله ولي التوفيق.

(عدل بواسطة عبداللطيف حسن علي on 04-20-2014, 09:12 PM)

Quote: سلام الله على الأستاذ كمال، طيب لو سمحت عاوز منك وقفة يسيرة تُثبت فيها بعض الإيجابي الذي ثمّنته أنت أو ثمّنه الأخ ثروت مفترع البوست، في كلّ ما تناولتماه من نقد، طغى فيه إثارة الجوانب السلبية! أو هذا ما أظنه، وأريد أن أتثبت منه، فهلا تفضّلت!

Quote: أولا من تقصد بهذه العبارة :- Quote: نعوذ بالله من كيد الخبثاء ومن جهالات الجهلاء والتي ذكرتها في معرض ردك علي مقتبسي?

Quote: وهل قلت أنا أنه يتعين علينا رمي كل ما جاء به البخاري في سلة المهملات وأن كل ماجاء به خطأ?, ما أوردته أنا هنا هو مجرد نماذج قصدت منها توضيح بعض الثقوب والثغرات في إنتاج البخاري ممايستدعي مزيد من المراجعة والتحقيق والتدقيق الذي يقود لغربلة تفرز الغث من الثمين الخ

Quote: الصوفية ما عندهم نور بدون نبيهم وصحابته عليه وعليهم وآله الصلاة والسلام... وكذلك العلماء الذين أوصلوا لهم هذا الهدى والنور ... .إنتو عاوزين النور دا تطفوه مرة واحدة .........وعيزين الناس ما تزعل ؟! أها لو فكينا درب البخاري ومسلم ومالك والشافعي وأبو حنيفة وابن حنبل أها بعد كد نقبل وين؟!

(عدل بواسطة كمال عباس on 04-20-2014, 10:36 PM)

Quote: Quote: ا نعوذ بالله من كيد الخبثاء ومن جهالات الجهلاء؟! والتي ذكرتها في معرض ردك علي مقتبسي?.

Quote: ن ثم أن البخاري روى الحديث كما سمعه بسند صحيح للصحابي فهل أنت تعرف أكثر من ذلك الصحابي رضي الله عنه وأكثر غيرة على دين الله وسنته من ذلك الصحابي ؟! يا للعجب العلمانوين يدعون أنهم أكثر ورع من الصحابة أنفسهم ؟!

Quote: سفيان راوي الحديث ليس صحابيا بل هو من تابعي التابعيين حيث ولد 107 هجرية أي بعد وفاة الرسول بما يقارب ال100 عاما!

Quote: كمال سلام، أنا طبعاً قصدي أن أقول: إن واقع البوست مخالف لما وصفته به من إنصاف وموضوعيّة، ونقد يرصد السلبيات ولا يغفل الإيجابيّات! وأنت لم تقل بأنه يتعيّن علينا رميُ كلّ ما جاء به البخاري في سلة المهملات، ولكنّك أوردتَ ما أوردتَ في سياق التأييد لما ذهب إليه مفترع البوست، والذي ينظر إلى جهود الإمام البخاري وعلماء الحديث عموماً بأنها تجري في سياقٍ تآمريّ، يكيد فيه بعضهم لبعض، ويهدفون إلى تحقيق أجندات خفيّة، لا علاقة لها بالهدف العلمي التوثيقي التحقيقيّ المعلن! بيد أنه يطلق دعاوى عريضة، بدونما إسنادٍ يسندها! وحالكم أنكم توافقونه على الخط الّذي سار فيه، والذي صرّح ببساطة أنه سيقود لا إلى التشكيك في السنة في حدّ ذاتها، ولكن إلى ما هو أكبر من ذلك، ولو أتى بأدلّة سائغة أو معقولة أو مقبولة، لكنّه فقط يُطلق دعاوى مجانيّة خالصة! فأين النقد الموضوعي المتوازن، في هذا البوست؟.

Quote: يا عزيزي ثروت كلُّ ما أوردته من نقول لا يساعدك على هذا الغبار الذي تستثيره، مصوّراً الأمر على أنه مؤامرة غفلت عنها الأمة! كلّ ما ذكرته حوار علمي، ينتقد فيه الإمام مسلم، الشرط الذي أكد عليه الإمام البخاري في صحيحه، فهذا كلّه لا ينال من الإمام البخاري شيئاً! في النهاية أخرج البخاري صحيحه بما ارتآه من شروط، والتزم بها فكان ما كان، من إخراجه لأحاديث، ربما يرى هو نفسه عدم صحتها، لكنه كان ملتزماً بما أدى إليه المنهج الموضوعي الذي التزم به! وأخرج الإمام مسلم صحيحه كذلك بما ارتآه من شروط!

Quote: كلام سليم .. والمشكلة فى بعض العلماء الذين يكذبون ويتحرون الكذب على الله وعلى خلقه ويأتون بأحاديث ضعيفة مخالفة لصريح النصوص القرآنية حُجةَ فى سبيل الاستشهاد على بعض المسائل العقدية والفقهية الخاصة بمعتقداتهم وهذه جريمة شنيعة والانكى انهم يقومون ب ( حذف كلمات او سطور او نزع صفحات لاتتفق مع معتقداتهم من بعض الكتب ) فوالله انها لمأساة والمأثور : من كذب علىّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار .. انا شخصياً لا اقرأ ولا اشترى الكتب الواردة من دول الخليج تحديداً لهذا السبب .. الامام البخارى رضى الله عنه ابن حجر العسقلانى اظهر فى الفتح ضعف بعض الاحاديث فى صحيح البخارى وهذا لايقدح ولاينقص من فضل الرجل فى شئ .. تحياتى عزام

Quote: العزيز ثروت سوار مراحب شكرا على البوست الرائع والحوار الهادئ لكن كيف العيش مع مثل الوهابى العجيب التكفيرى قصى واقرانه. لااعتد ببخاريهم البته ولااقرا ماكتبه.

Quote: لك التحية ثروت على هذا البوست الهام والذي يؤكد على ضرورة إعادة تقييم التراث بكامله وتحديد ما هي نسبة الصدق والصحة فيما ورثناه من التراث الإسلامي! قبل أيام قرأت عن دراسة تفيد بوجود علاقة بين تصفح الإنترنت وبين قلة التدين، وعزى الخبر ذلك إلى أن من يتصفح الإنترنت يطلع على وجهات نظر أخرى مخالفة للعقيدة التي تربى عليها وذلك يجعل الانترنت قاتلة للدين بحسب تعبير كاتب المقال، وهذا هو الموقف الذي يجد الشباب أنفسهم فيه، وهو موقف يتطلب تسليط الضوء على جميع النقاط المبهمة وتمحيصها وليس محاولة التهرب منها ونسيانها كما يفعل البعض. حين كتب رشدي الآيات الشيطانية هاج البعض وماجوا وهم لا يعرفون أن عنوان كتابه مبني على قصة منشورة في أول كتاب سيرة وهي قصة الغرانيق الواردة في سيرة بن إسحاق! النقاش السني الشيعي عبر الإنترنت خلال العقد الأخير كشف النقاب عن ظاهرة الأحاديث المزورة في المذهبين وكشف كيف أن ظاهرة الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم وأهل البيت ليست ظاهرة صغيرة ومحدودة، وهذا ما يلقي ظلالا من الشك على كل التراث ويدعونا للتساؤل ما مدى مطابقته للحقيقة، وما الذي أخفي منه وضاع عبر التاريخ ومامدى صحة ما تلقيناه من تاريخ وما الذي تم إخفؤه منه؟ ماذا كانت تقول الطوائف الأخرى من المسلمين الذين تم قهرهم و إبادة مذاهبهم كالمرتدين والخوارج، هل ماوصلنا عنهم هو الصحيح أم ماذا، لكي يتم تحويل الدين لاحقا لأداة سياسية لتطويع المواطن للحاكم وتحويله لأداة للتحكم في العقل بل لفيروس كمبيوتر يستهدف دماغ الإنسان ليقهر التفكير الحر والإرادة الحرة والتقدم العلمي والتكنولوجي وهو ما أدى لاحقا لانحطاط الإمبراطورية وهزيمتها لتصبح المنطقة في قاع العالم تخلفا اقتصاديا وعلميا! إن كان الإسلام قد أتى تصحيحا للديانات السماوية التي سبقته فيبدو أن نفس القوى التي حرفت ما قبله من ديانات قد استهدفته بالتحريف نصوصا وتفسيرا وإلا لما كان حال أهله هو كحالهم اليوم ومالم يحددوا موطن العلة وعلاجها فلن يمكنهم اللحاق ببقية العالم!

Quote: لك التحية ثروت على هذا البوست الهام والذي يؤكد على ضرورة إعادة تقييم التراث بكامله وتحديد ما هي نسبة الصدق والصحة فيما ورثناه من التراث الإسلامي! قبل أيام قرأت عن دراسة تفيد بوجود علاقة بين تصفح الإنترنت وبين قلة التدين، وعزى الخبر ذلك إلى أن من يتصفح الإنترنت يطلع على وجهات نظر أخرى مخالفة للعقيدة التي تربى عليها وذلك يجعل الانترنت قاتلة للدين بحسب تعبير كاتب المقال، وهذا هو الموقف الذي يجد الشباب أنفسهم فيه، وهو موقف يتطلب تسليط الضوء على جميع النقاط المبهمة وتمحيصها وليس محاولة التهرب منها ونسيانها كما يفعل البعض. حين كتب رشدي الآيات الشيطانية هاج البعض وماجوا وهم لا يعرفون أن عنوان كتابه مبني على قصة منشورة في أول كتاب سيرة وهي قصة الغرانيق الواردة في سيرة بن إسحاق! النقاش السني الشيعي عبر الإنترنت خلال العقد الأخير كشف النقاب عن ظاهرة الأحاديث المزورة في المذهبين وكشف كيف أن ظاهرة الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم وأهل البيت ليست ظاهرة صغيرة ومحدودة، وهذا ما يلقي ظلالا من الشك على كل التراث ويدعونا للتساؤل ما مدى مطابقته للحقيقة، وما الذي أخفي منه وضاع عبر التاريخ ومامدى صحة ما تلقيناه من تاريخ وما الذي تم إخفؤه منه؟ ماذا كانت تقول الطوائف الأخرى من المسلمين الذين تم قهرهم و إبادة مذاهبهم كالمرتدين والخوارج، هل ماوصلنا عنهم هو الصحيح أم ماذا، لكي يتم تحويل الدين لاحقا لأداة سياسية لتطويع المواطن للحاكم وتحويله لأداة للتحكم في العقل بل لفيروس كمبيوتر يستهدف دماغ الإنسان ليقهر التفكير الحر والإرادة الحرة والتقدم العلمي والتكنولوجي وهو ما أدى لاحقا لانحطاط الإمبراطورية وهزيمتها لتصبح المنطقة في قاع العالم تخلفا اقتصاديا وعلميا! إن كان الإسلام قد أتى تصحيحا للديانات السماوية التي سبقته فيبدو أن نفس القوى التي حرفت ما قبله من ديانات قد استهدفته بالتحريف نصوصا وتفسيرا وإلا لما كان حال أهله هو كحالهم اليوم ومالم يحددوا موطن العلة وعلاجها فلن يمكنهم اللحاق ببقية العالم!

Quote: حتي التفسير المعاصر لم يحل المشكلة ! عندما يكون الليل في السودان الثالثة ليلا مثلا ، يكون في امريكا العاشرة صباحا مثلا فينزل الله في السودان ليلا ويستمر في النزول مع حركة الشمس الدائمة ، لان كل نقطة شروق هي نقطة غروب في مكان ما !!!(دا حديث صحيح!)

Quote: الاخ العزيز صلاح عباس فقير الاقتباس اعلاه لك ، وذكرت في مداخلة سابقه مامضمونه ان الصحيحان هم اصدق الكتب بعد كتاب رب العزة ، لموقف عقدي لديك ، فهل علم البخاري يضاهي علم المصطفي او يقارن بعلم صاحب الملكوت لكي ننجر للبخاري منزلة مقدسة في العلم تجعله في الترتيب الاله صغير يعد جهده (لا ابتكاره ) يلي الذات المقدسة من حيث الصحة !!!! ولو كان كل ماذكره مسلم من نقد للبخاري هو حوار (علمي ) فهل علم البخاري وعلم مسلم (وهم بشر ) كعلم صفيه او ذاته المقدسة !!؟ ام اننا نقدس البخاري ومسلم ليقربونا الي الله زلفي ؟

Quote: ينقسم الحديث سندا لنوعين المتواتر و الآحاد. التواتر في الحديث يعني ان يروي الحديث جماعة عن جماعة يستحيل تواطؤهم على الكذب .. و هذا النوع من كامل السنة النبوية نادر جدا و غير متفق على اعداده للاختلاف حول تعينه فهناك من قال انهم اواحد فقط و هناك من قال انهم ثلاثة فقط و هناك من قال 80 حديثا

Quote: اتفق معك في ان الحديث هو ظني بالاساس و لا يصلح للتشريع و اصلا دع عنك ان يبطلوا الآيات بالاحاديث

Quote: هي نص ابن حبان عن عدم وجود حديث متواتر في مقدمة البوست و المقال. حيث يقرأ كما اضفت عليه هذه.: قسم الحديث سندا لنوعين المتواتر و الآحاد. التواتر في الحديث يعني ان يروي الحديث جماعة عن جماعة يستحيل تواطؤهم على الكذب . و هذا النوع من كامل السنة النبوية نادر جدا

Quote: فالحديث في حد ذاته تحفة في الدس و التدليس من متنه و نسبته للمطعون في امره ابوهريرة.

Quote: Quote: اتفق معك في ان الحديث هو ظني بالاساس و لا يصلح للتشريع و اصلا دع عنك ان يبطلوا الآيات بالاحاديث ... .

Quote: صحيح سفيان الثوري ليس صحابياً ولكنه من كبار الأئمة من أئمة المذاهب الثمانية الذين خلصوا إلى أربعة وهم أبو حنيفة والليث بن سعد ومالك وسفيان الثوري هذا والأوزاعي والشافعي وأحمد بن حنبل وأبي ثور.