|
|
 Re: إ عتذار كبير للقائد محمد ابراهيم نقد ( سكرتير الحزب الشيوعـى السودانى ) (Re: د.نجاة محمود)
|
يا اقول ايوة يا اقول لع ؟
بالله
لكن انا اخبرتك اعلاه انك لا تملكين السلطة ولا احد يملكها لمثل هذا الاستجواب و لا تفتيش الضمير النضالي و الذي تفعلينه محاولة بائسة للافتراء و الكذب على الناس
فعلى ماذا اذن تلومين الذين يتقولون عليك ، فمن الواضح انك لا تجدين غضاضة و لا بأس في اسلوب اثارة الاشاعات و الافتراء على الناس.
و بالطبع ستواصلين ما اتتك قوتك و قدرتك ترديد افتراءاتك بحسبان ان ذلك قد يحولها الي حقائق في اذهان الناس
و لكن الامر ليس كذلك يا د.نجاة
اما عن بدرالدين
فانتمائه الي هذا النظام بسلسلة جرائمه الطويلة و البشعة في حق شعبنا و تواصل دفاعه عنه
يجعله جزءاً من مرتكبيها و متحملا لمسئوليته التراتبية فيه
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إ عتذار كبير للقائد محمد ابراهيم نقد ( سكرتير الحزب الشيوعـى السودانى ) (Re: د.نجاة محمود)
|
Quote:
قرقرقررقررقر لكن بالجد موضوعك مستحمي
عادي يا زول بس قول ما مشيت ما اول مرة ولا ىخر مرة زول يدعي لحاجة وما يعملها..
دا حاصل يا ولدي |
بالطبع تنزلقين الي الهتر
فالذي لا يستحي ان يفتري و يكذب على الناس و يواصل ترديد و تكرار اكاذيبه
لا يستحي من القرقرة و الهتر
انتي تكذبين و ترددين كذبتك سعياً وراء تثبيتها
و انتي تعلمين انها كذبة و لا يمكنك اثباتها
لكنك تواصلين السقوط
فالاكاذيب تبدو عادية عليك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إ عتذار كبير للقائد محمد ابراهيم نقد ( سكرتير الحزب الشيوعـى السودانى ) (Re: د.نجاة محمود)
|
اها قمنا على الكذب و تغيير الكلام
سوالك لم يكن هل تخرج او لا تخرج
دا جيتي غيرتيهو بعداك سوالك كان
Quote: دكتور امجد
لماذا لا تخرج الى المظاهرات التي تروج لها؟!!!!!
|
و دا بتاريخ 12-03-2011, 04:00 ص
حسب توقيت منبر بكري دا
و دا كذب و افتراء يا نجاة
و وريتك في ساعتها و حينه
انو ما عندك حق اصلاً تسأليني سوال زي دا
بالاضافة لانو سوالك مبني على معلومة كاذبة و بيتسأل عن سببها
و لا زلتي انتي بتسعي لتأكيدها و بتواصلي في كدا
غلطتي في حقي يا دكتورة نجاة و نشرتي اشاعة عني و لا زلت تفعلي
انتي المحتاجة هنا بالاساس انك تعتذري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إ عتذار كبير للقائد محمد ابراهيم نقد ( سكرتير الحزب الشيوعـى السودانى ) (Re: بخاري عثمان الامين)
|
| Quote: يا تقول لا يا تقول اي. |
فالنفترض ان امجد قد خرج للمظاهرة وتم اغتياله، هل ساعتها ستتوقفين عن دعم القتلة؟ اخشى ما اخشاه ان تاتين صباحاً لتقولين اوب علي الشيوعين عاوزين يتاجرو بالجسمان......وما مفروض يحضر التشيع محمد ابراهيم نقد او ياسر عرمان وللموت قدسيته وطقوسه..........
وياحكومة والله اتلومت .......نحن بنقول الحكومة غلطانة وبنقول الكلام ده قدام اتخن تخين .......لكن عاد يالمعارضة يا....................................وتاني ستقولين مالا عين رأت ولا اذن سمعت عن المعارضة ............
وثمة موقف مماثل للدكتورة العزيزة جاء في بوست تطالب فيه المواطن بعدم الخروج علي الحكومة وهذه الدكتورة تدعي عدم موالاتها للحكومة وهي تقف علي مسافة واحدة من الحكومة ومن المعارضة
لا تخرج ايها المواطن الطيب الى اي مظاهرة لانها شرك
ومن اجمل ماجاء فيه مساهمة للاخ الفاضل بكري الجاك انقله لكم وانقل لكم فيها رد الدكتورة الخطير للاخ بكري
كتب بكري الجاكQuote:
الاخت د. نجاة
رغم احترامي لشخصك و لارائك الا انني لا اجد غير الاختلاف معك جملة و تفصيلا و فى كثير من القضايا
لاغبار عليك ان كنت من مؤيدي حكومة المؤتمر الوطني جزئيا او كليا، فما صرح به مسؤل الحزب السياسي (غندور) لقناة الجزيرة يجعلني اتجاوز مفهوم لعبة السياسة و الدور الاعلامي فى مثل هذه المعترك لاتسائل حقيقة كيف لمثل هؤلاء الذهاب الي فراشهم و النوم غريري العين و هم يغالطون كل حقائق الواقع و التاريخ و لا يرون فى ذلك كذب صراح او ادني مشكلة.. ببساطة كيف وماذا يري هؤلاء حين ينظرون فى المرآة؟
انت تملكين كامل الحق فى تحديد انتمائك السياسي و لك كامل الحق فى الدفاع عن ارائك حتي و ان كانت مجلبة لاطلاق لفظة "كوزة" عليك التي اري انها لم تعد تحمل اي قيمة دلالية فى حالة الصراع الراهن فى السودان.
ليس هنالك وصاية من قبل حزب او شخص علي اي مواطن سوداني . فالذين دعوا للمسيرة ظنوا فيها اداة سياسية للتعبير عن موقف سياسي محدد و الية للضغط علي المؤتمر الوطني لاجازة قوانين تعتبر جوهرية فى مسيرة التحول الديمقراطي. حديثك اعلاه الذي اقتبسته من ردك علي الاخت اميمة يؤكد انك اما لم تكوني علي علم باسباب المظاهرة او انك تمارسين نوع من "مسك العصاية من النص"، فكيف لك ان تدعين الي انتظار قيام انتخابات و "اصبع بنفسجي" و ما الي ذلك ونحن نعلم انه ليس هنالك عدالة فى توزيع الفرص بكافة انواعها و ليس هنالك الية لضمان نزاهة الانتخابات و ليس هنالك ما يمنع المؤتمر الوطني من اعلان نتيجة للانتخابات حتي قبل خوضها و لك في ما صرحوا به من نتائج التسجيل اسوة حسنة حيث قالوا ان غالبية من قاموا بالتسجيل هم من الذين سيصوتون للحزب الحاكم فكيف لهم ان يعلموا ذلك و اهم عامل فى العملية الانتخابية هو سلامة الفرد و التأكد من ضمان حرية ارادته للتعبير عن رايه فى صندوق الاختراع.
فانت تارة من الداعين لدولة اسلامية فى جوهرها وتعتقدين انها يمكن ان تحترم حريات الاخرين و ده مافي يا دكتورة لم يحدث فى التاريخ الاسلامي قديما او حديثا و سوف لن يحدث فان كان لك او لغيرك اشواق لدولة اسلامية فما اتي به البشير و اتباعه هو افضل ما يمكن الوصول اليه من وحي الشرائع الاسلامية و يا ريت ما تقولي لي "الاسلام الانت بتتكلم عنو ده ما الاسلام الانا بعرفو" لانني قرأت امهات هذه الكتب و اصول هذا الدين مثلي مثلك و يمكنني ان اقارعك الحجة بالحجة، هدفي من هذا القول ان الحديث عن اسلام صحيح و نقي و ما الي ذلك سوف يعيدنا الي مربع التجريب و يفتح الباب امام الهواة من السلفويين لتجريب مفهوم دولة اسلامية و سنظل فى هذه الدوامة. فالقمع الذي تم فى هذا البلد بكافة اشكاله سياسي اقتصادي و غيره قد تم تحت وهم دولة الخلافة هذي وما يحدث للنساء قى بلادنا سببه الاول هذا الدين قبل الثقافة. اتمني ان تتوقفي مع نفسك طويلا حول ارائك و طرحك حول كثير من القضايا فليس هنالك غضاضة فى أن يكون الفرد سلفي طالما وعي بذلك و ارتضي ذلك خيارا و لكن هذا التلون و الانتقائية فى المواقف ان تعكس انما تعكس حالة الصراع الفكري و النفسي الذي يعانيه الكثيرون من خريجي الثقافة الاسلاموعروبية ومثل هذا الطرح يظل مزعجا لانه مليء بالتناقضات و لا يبشر برؤية جديدة بل يعيد انتاج الازمات و بشكل دائري علي الدوام.
اسئلة لك للتفكير و ليست للاجابة
هل تؤمنين بالديمقراطية منهجا والية للحكم و للتبادل السلمي للسلطة؟
هل ترين فى الانقاذ بشكلها الراهن و بما خبرناه عنها منذ عقدين من الزمان اي بارقة امل فى تحول ديمقراطي سلمي دون ضغط سياسي؟
اذا رفضت الانقاذ و ظلت تتعنت ماهي الحلول فى وجهة نظرك؟ هل ننتظر ملائكة الرحمة ام نذهب لليابان لتصميم سم للكيزان علي وزن سم للفيران؟ وهل و هل وهل
لماذا انت حانقة علي الناس فى اختياراتهم فكل له الحق فى التعبير عن ارائه بالشكل الذي يراه او تراه بما فى ذلك اختيار التغرب؟
هل الذين يعيشون بعيدا عن السودان لا يملكون الحق فى الاسهام بارائهم و مقترحاتهم حول كيفية التعامل مع السلطة؟
اتمني لك يوما سعيدا
بكري الجاك |
ثم جاء رد الدكتورة الصنديدة علي هذه المساهمة العميقة برد اكثر عمقاً وشمولاً فهي الناشطة في مجال دعم الديمقراطية وهي قائلة كلمة الحق امام اتخن تخين!جاء ردها:
Quote: سلامات الاخ بكري الجاك
وجهة نظرك مقبولة ومقدرة لانها وجهات نظرك
ولي حق الاختلاف معها باحترام
شكرا ليك |
طيب يادكتورة ليك حق الاختلاف نعم ، فقط اين مواقع الاختلاف؟ والاخ بكري الجاك حينما طرح هذه المداخلة كان يفتش بشق الانفس لرايك المخالف.ثم هي تحترم وجهة النظر ليس لانها وجهة نظر بل لان صابحها هو من تحترمه . مش كان تقولي نقاط الاختلاف وتفعلين الحوار بدلاً من التظاهر باحترام اراء الاخر؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إ عتذار كبير للقائد محمد ابراهيم نقد ( سكرتير الحزب الشيوعـى السودانى ) (Re: بدر الدين اسحاق احمد)
|
Quote: ماتورينا انت يا ابو العريف يا امنجى
اعتقلت مع اخوات واشتبكت مع ناس الامن ماجريت
فاهم انا قاصد ليك شنو يا امنجى
يعنى انت يا امجد فريد انا ماعارف انت بتعمل فى شنو ولى مصلحة منو
من اول يوم شفتك فيهو وجه لى وجه فى المؤتمر العام للحزب الشيوعى ودهنستك لبعض قيادات المؤتمر الوطنى عرفتك على حقيقتك
المعتقل انضربت فيهو واتعذبت فيهو واتزليت فيهو واتعالجت فيهو وطلعت منو
لكن انتو لو راجل قول للناس انك شنو وتطلع شنو لكن انت ماعندك مثقال ذره واحده
الشئ التانى انت مش شيوعى البخليك تتحاوم فى مكاتب الحركه الشعبية شنو
ياخى انت الدرب رايح ليك
التحية والتجلى للمناضل الجسور الذى تركته خلفى دكتور معتز محمد بشير سليمان
والتحية للمناضل محمد حسن عالم بوشى
والتحية لزملاء المعتقل رشاد ومحمد نجم الدين ومحمد بانقا وعيدروس
لكن انت ليك يوم يوم 21 طالعين
وانت فاكرنى انا زيك بفتخر باعتقالى وبجى احكى لى قصص من وحى خيالى
ولا فاكرنى انا مريض زيك
انت من الرجال البطلعو انت عمل زى الدبيب |
عجبتنى عامل زى ( الدبيــب )
دائمــاً يعيش داخل الحفــر
وكمان من ذوات الدم ( البارد ولا الحار ) ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إ عتذار كبير للقائد محمد ابراهيم نقد ( سكرتير الحزب الشيوعـى السودانى ) (Re: بشرى محمد حامد الفكي)
|
| Quote: هل هناك داخل الحزب الشيوعى السودانى من يعمل على حرق محمد ابراهيم نقد كقائد غير مناسـب لهذه المرحلة من مراحل العمل السياسي |
وهل هنالك داخل الحركة الاسلاموية من يعمل وعمل على حرق وتكفير وتخريف الدكتور حسن عبد الله الترابي كقائد غير مناسب لهذه المرحلة من مراحل العمل الاسلاموي في السودان ؟؟ وهل ساهم ويساهم الاستاذ بدر الدين في هذا وما هو موقفه فيما لحق ويلحق بقائدهم ومفكرهم القابع في سجنهم
سؤال من زول محايد ساكت
وممكن تطنش
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إ عتذار كبير للقائد محمد ابراهيم نقد ( سكرتير الحزب الشيوعـى السودانى ) (Re: ibrahim alnimma)
|
| Quote: نفسو قايم في اثبات سفاهتك و سفالتك كجزء من منظومة مجرمة و سفيهة و سافلة معدومة الاخلاق من قاتلي الناس و مغتصبي النساء؟ |
مشكلة الشيوعيين ( غير المؤدبين ) الواحد بيعتقد ان الاساءات والشتائم يمكن ان تخيف الاخرين عن كشـف وفضح زيفهم ...
السفيــة منو انا ولا الشيوعى امجد فريد ا
السافل منو انا ولا امجد فريد
يا امجد انت لا خلاق لك يمكنك ان تترك الانسان يموت وتحرض الاطباء على ترك الانسان ان يموت وانت تبتســم ..
واليوم تمارس نفس السلوك تحرض وتحث فقط الاخرين على الخروج والنضال وانت لا مكان لك بينهم ..
الم تســأل او يسأل الشيوعيين كيف وصلت الى موقعك داخل الحزب الشيوعى الا عبــر خلينى اقولها بالدارجـى كدا ( كسير التلج )
فحزبكم قد فاحــت منــه رائحــة صراع اولاد الذوات واولاد الغبـش ...
للعلم حتى الان لم اباشــر ما يعرف عندكم بإغتيال الشخصيـــة لاننى لا احتاج الى ذلك فنضالك يكفينـى وسيرتكم الذاتيــة كافية شافية وافيــة
وبرضو بقول ليــك ( غضبى الشخصي لا علاقة له بالسياسة من قريب او بعيد )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إ عتذار كبير للقائد محمد ابراهيم نقد ( سكرتير الحزب الشيوعـى السودانى ) (Re: بدر الدين اسحاق احمد)
|
السفيه و السافل هو الذي يستمر في الدفاع عن حكومات المجرمين و اللصوص و مغتصبي النساء و يشاركهم مال سحتهم و يقاسمهم ريع اجرامهم
هذا هو الذي تسقط عنه دثار الاخلاق و الشرف ابد الابدين
و هذا الذي تفعله انت يا بدر الدين
لنت لا خلاق لك لأنك تدافع عن القتلة و انت تعلم انهم قتلة
و تدافع عن اللصوص و انت تعلم انهم لصوص
و تدافع عن المجرمين و انت تعلم انهم مجرمين
فعن اي اخلاق تتكلم
سؤتك واضحة و بينة للعيان
اما عن موقعي الحزبي فالذي تكتبه يا بدرالدين يجزم بانك لا تعرف اين موقعي الحزبي و تهرف بما لا تعرف في محاولة بائسة منك للايحاء بعلمك ببواطن الامور
اما عن اذما كنت اخرج او لا اخرج فما الذي تراه انت في الخروج على نظامكم المجرم
و ان كان هذا يبقى لا يخصك ولا يعنيك في شئ
لك انو تواصل الولوغ في بركة المال الحرام الذي تجنيه بكسير التلج العديل لمصالح ذاتية لمكان للاخلاق و لا القيم بينها
و انت تواصل الولوغ فيه يا بدر الدين
اما سيرتي الذاتية فهي لم تتشوه بمثل جرائمكم ليوجد فيها ما اخجل منه
و بالطبع اتحداك ان تجد او تقول ما يشين فيها (بالواضح العديل) ما دمت تهرف بمثل لغو هذا الحديث
يا بدرالدين
انت تواصل في اجرامك و كأنن القضية بيننا
القضية هي ما تفعله و تواصل فعله كل يوم بانتمائك لهذا النظام
القضية هي الجرائم التي تواصل ارتكابها بالدفاع عنها و التستر عليها
و تحسبه هيناً ؟؟
و تحسب ان بعض كلمات و ادعاءات تكفيك اثمها ؟؟
انت والغ في هذا المستنقع حتى اذنيك بفعالك و دفاعم
فانظر اي السبل تواصل فيها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إ عتذار كبير للقائد محمد ابراهيم نقد ( سكرتير الحزب الشيوعـى السودانى ) (Re: esam gabralla)
|
Quote: من طرائف الافادات التي قدمها لي صديق قديم أنه قال لي يوماً :
( إذا سألت الرجل عن موضوع وأجابك عن موضوع آخر فاعلم أنه شيوعي ..)
تذكرت هذه المقولة وأنا أسأل عن نقد فيجيبني البعض بابن تيمية ...
ويكاد البعض يذكرني الزعيم ياسر عرفات الذي زعم أنه تزوج القضية..
وكما هو معروف للجميع فأن الفرق بين عقيدة الشيخ ابن تيمية ومعتقدات السيد نقد
كفرق السماء من الأرض ، فللسماء دين ولبعض أهل الأرض دين آخر ..
وكما لأنبياء الله دين ( يحي المصدق السيد الحصور مثالاً)، فلنقد ولينين دين آخر ..
فأوجه الشبه بين الرجلين معدومة في كافة السلوك الاجتماعية والدينية والأخلاقية ..
أخ البخاري ...
المقصود بالسؤال معرفة دوافع قريبك كقائد عام مسن لحزب مسن يرغب في إدارة وطن بحجم السودان.
هل موضوع السؤال الأول سلوك شخصي أم سلوك عام؟ وهل يقدح في ذلك حاكمية الفرد للجماعة ؟
أما السؤال الثاني فبين طياته حديث ذي شجون .. نترك التعليق عليه للاخ بدر .. أو نعود.
وما حديث الترابي عنه إلا مجرد أكاذيب تناولها بعضهم ثم صدقها ( ومن يملك التسجيل فلينشره)
ختاماً شكرا لكل من اهتم بالافادة . |
تأملوا ا ل ه راء الملون بالاحمر والاخدر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إ عتذار كبير للقائد محمد ابراهيم نقد ( سكرتير الحزب الشيوعـى السودانى ) (Re: بدر الدين اسحاق احمد)
|
في البورد دا ما محنني زول
قدر الزول الاسمو النعيمة والاسمو بشرى
ديل
مساكين عديل كدا
شيلوني من راسكم عشان ما تجيكم كوابيس بالليل بالله
احمد الله ما محاتجة ابني امجادي على الكذب على الناس
من اكثر الكتاب هنا قراءة
الدليل اي زول عايز يشتهر بيجي يتماحك معاي
لكن انا خاتة ليكم القدركم
اقنورد بق تايم
بعد تتموا لينا ثوراتكم الوهمية دي
بجي انشر 18 مقال كتبه صلاح احمد ابراهيم في تاريخ اغتيال الشخصية في الحزب,,
كي لا ننسى
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Amjed
عمر التاج
بشرى محمد حامد الفكي
خالد العبيد
بخاري عثمان الامين
ibrahim alnimma
بدر الدين اسحاق احمد
بدر الدين احمد موسى
احمد الامين احمد
علاء الدين صلاح محمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست