|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: محمد البشرى الخضر)
|
هشام ادم تحياتي
جميل ان يتصالح الانسان مع نفسة ويحاسبها والاجمل ان يعتذر عن اخطاء ارتكبها في حق نفسه والاخرين واصلاح ما يمكن اصلاحه والاعتراف بالاخطأ طريق لتصحيحها . وكما انت تعتذر للاخربن التوبة بينك وبين ربك هي الاهم . التوبة تجب ما قبلها فانظر للغد الجديد والبسه ثوب الحق اينما وكفيما كنت .
لك الود ياصديقي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: محمد البشرى الخضر)
|
هشام ادم تحياتي
جميل ان يتصالح الانسان مع نفسة ويحاسبها والاجمل ان يعتذر عن اخطاء ارتكبها في حق نفسه والاخرين واصلاح ما يمكن اصلاحه والاعتراف بالاخطأ طريق لتصحيحها . وكما انت تعتذر للاخربن التوبة بينك وبين ربك هي الاهم . التوبة تجب ما قبلها فانظر للغد الجديد والبسه ثوب الحق اينما وكفيما كنت .
لك الود ياصديقي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: محمد البشرى الخضر)
|
هشام ادم تحياتي
جميل ان يتصالح الانسان مع نفسة ويحاسبها والاجمل ان يعتذر عن اخطاء ارتكبها في حق نفسه والاخرين واصلاح ما يمكن اصلاحه والاعتراف بالاخطأ طريق لتصحيحها . وكما انت تعتذر للاخربن التوبة بينك وبين ربك هي الاهم . التوبة تجب ما قبلها فانظر للغد الجديد والبسه ثوب الحق اينما وكفيما كنت .
لك الود ياصديقي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: محمد البشرى الخضر)
|
هشام ادم تحياتي
جميل ان يتصالح الانسان مع نفسة ويحاسبها والاجمل ان يعتذر عن اخطاء ارتكبها في حق نفسه والاخرين واصلاح ما يمكن اصلاحه والاعتراف بالاخطأ طريق لتصحيحها . وكما انت تعتذر للاخربن التوبة بينك وبين ربك هي الاهم . التوبة تجب ما قبلها فانظر للغد الجديد والبسه ثوب الحق اينما وكفيما كنت .
لك الود ياصديقي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: محمد البشرى الخضر)
|
هشام ادم تحياتي
جميل ان يتصالح الانسان مع نفسة ويحاسبها والاجمل ان يعتذر عن اخطاء ارتكبها في حق نفسه والاخرين واصلاح ما يمكن اصلاحه والاعتراف بالاخطأ طريق لتصحيحها . وكما انت تعتذر للاخربن التوبة بينك وبين ربك هي الاهم . التوبة تجب ما قبلها فانظر للغد الجديد والبسه ثوب الحق اينما وكفيما كنت .
لك الود ياصديقي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: محمد البشرى الخضر)
|
هشام ادم تحياتي
جميل ان يتصالح الانسان مع نفسة ويحاسبها والاجمل ان يعتذر عن اخطاء ارتكبها في حق نفسه والاخرين واصلاح ما يمكن اصلاحه والاعتراف بالاخطأ طريق لتصحيحها . وكما انت تعتذر للاخربن التوبة بينك وبين ربك هي الاهم . التوبة تجب ما قبلها فانظر للغد الجديد والبسه ثوب الحق اينما وكفيما كنت .
لك الود ياصديقي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: محمد البشرى الخضر)
|
هشام ادم تحياتي
جميل ان يتصالح الانسان مع نفسة ويحاسبها والاجمل ان يعتذر عن اخطاء ارتكبها في حق نفسه والاخرين واصلاح ما يمكن اصلاحه والاعتراف بالاخطأ طريق لتصحيحها . وكما انت تعتذر للاخربن التوبة بينك وبين ربك هي الاهم . التوبة تجب ما قبلها فانظر للغد الجديد والبسه ثوب الحق اينما وكفيما كنت .
لك الود ياصديقي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: محمد البشرى الخضر)
|
هشام ادم تحياتي
جميل ان يتصالح الانسان مع نفسة ويحاسبها والاجمل ان يعتذر عن اخطاء ارتكبها في حق نفسه والاخرين واصلاح ما يمكن اصلاحه والاعتراف بالاخطأ طريق لتصحيحها . وكما انت تعتذر للاخربن التوبة بينك وبين ربك هي الاهم . التوبة تجب ما قبلها فانظر للغد الجديد والبسه ثوب الحق اينما وكفيما كنت .
لك الود ياصديقي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: محمد البشرى الخضر)
|
هشام ادم تحياتي
جميل ان يتصالح الانسان مع نفسة ويحاسبها والاجمل ان يعتذر عن اخطاء ارتكبها في حق نفسه والاخرين واصلاح ما يمكن اصلاحه والاعتراف بالاخطأ طريق لتصحيحها . وكما انت تعتذر للاخربن التوبة بينك وبين ربك هي الاهم . التوبة تجب ما قبلها فانظر للغد الجديد والبسه ثوب الحق اينما وكفيما كنت .
لك الود ياصديقي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: حيدر حسن ميرغني)
|
ده شنو يا يوسف السماني مرة مرتين ممكن مليون مداخلة حتة واحدة
------ ود البشرى انا أنزلت مداخلتي التي تحوى رابط البوست بتاع وفاء الجاسم بعد سؤالك مباشرة ماعارف جات في الصفحة التانية كيف تكون بسبب قطر يوسف ده
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: محمد عبد الماجد الصايم)
|
ياتو عبارات وياتو نوع كلام - خاص بالإعتذار - يمكن أن يقبل بها عوض عكاشة ؟ ...... يا ملحد : كيف كنت تسير بين خلق الله دون أن يسقط راسكـ - متدحرجاً بين رجليكـ - من ثقل ما يحمل ؟؟ ... هل رفع عنوان هذا البوست فوق السطوح - من سيد الحوش - طريق لكسب مصداقية نقصت بفعل من يكتبون فيه ؟ القًراء الرمو طوبتو ، والناس البيعرفو يكتبوا وشردوا .. ديسمبر 2012 - شهر مُدهش - ... تاني الفضــل منو ؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
Quote: وحتى لحظة تركي للمنزل المذكور كانت آثار كسر الباب والاقتحام موجودة. |
العزيز هشام تحياتي ما اعتقد انه كان في اي اثار اقتحام في بيتك ولو انتا متذكر انو لما سالناك انا وجعفر بشير وين اثار الكسر في الباب ؟ ردك كان انو الناس ديل ممكن يكونو نسخو مفتاحك وخشو بيهو . الرد ما مقنع لكن لا بتصدق لا بتكذب ، يبقى اعترافاتك بي اخطائك دي محتاج لسة تراجع نفسك فيها اكتر وتتذكر اخطائك كلها كويس حسب الاقتباس الفوق دا . برضو راجع نفسك في قصة بوكرامي دي لانه حيدر الزين ما كضب ، وحقيقة انا شخصيا مشيت محلات الكمبيوتر واتاكدت انو كان في شخص اسمو وليد الخير ببيع ليهم بطاقات اتصال . ناس لا سودانيين لا بعرفو بوكرامي لا بعرفوك لا بعرفو حيدر لا بعرفو محمد سليمان
يا محمد البشرى موش يمكن الشفيع كان ممسك ضنب ككو ؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: حمد فتح الرحمن)
|
يا حمد ازيك ضنب ككو كيف يعني, حسب البوستات المريت عليها دي شوشتا كاتب اكتر من مرّة انو وفاء الجاسم دي شخصية حقيقية و هو اتكلم معاها هل تعرض لخدعة ما وفعلا كان بتكلم مع حرمة اماراتية أو واحدة تجيد تقليد لهجة الاماراتيات أم ماذا عموما يا ريت لو الشفيع قرا البوست دا و جا ادلى دلوه في الموضوع فالمسالة هنا مسّت مصداقيته بشكل مباشر
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: محمد البشرى الخضر)
|
Quote: ياتو عبارات وياتو نوع كلام - خاص بالإعتذار - يمكن أن يقبل بها عوض عكاشة ؟ |
فقط اقول : لك الحمد يارب انك نعم المولى ونعم النصير .. يكفيني ان ربي انصفني بعد مرور هذه السنوات الطوال .. وانه مكنني - وقتها - من كبح غضبي ومجاراة ما اتي به هشام .. نسأل الله الهداية للجميع .. بارك الله فيك عزيزي عمران ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: awad okasha)
|
Quote: ما اعتقد انه كان في اي اثار اقتحام في بيتك ولو انتا متذكر انو لما سالناك انا وجعفر بشير وين اثار الكسر في الباب ؟ ردك كان انو الناس ديل ممكن يكونو نسخو مفتاحك وخشو بيهو . الرد ما مقنع لكن لا بتصدق لا بتكذب ، يبقى اعترافاتك بي اخطائك دي محتاج لسة تراجع نفسك فيها اكتر وتتذكر اخطائك كلها كويس حسب الاقتباس الفوق دا . |
ده كلام صحيح يا هشام
رجاء طالما بدأت هذا الموضوع ان تصل به لنهاياته، لا شيئ يمكن أن تخسره أكثر وفي النهاية لا يمكن الجزم او اثبات او نفي حديثك لكن الاحسااس بأن هنالك المزيد موجود ، وفي النهاية لا نملك لك الا كل التوفيق في هذا المشوار الصعب.
تحياتي للجميع
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: awad okasha)
|
غايتو الشي العارفو انو اعتراف هشام دا حا يكون دخل شوشتا في اضافرين الكمبيوتر
اها يا شوشتا شفت الفهم الخاطئ لمقولة ( انصر اخاك ظالما او مظلوما ) بخت الناس في حتات ضيقة كيف !!
شوشتا غايتو حلك واحد اصلو الايامات دي في باب توبة فاتح في المنبر دا تقوم طوااااالي من دربك دا تتوكل علي
الكريم الجبار ستار العيوب وتشوت ليك بوست علي الطاير كدا تقول فيهو يا ناس انا دقست .... غايتو كان عملت كدا
ودي نصيحة مني ليك ود الصايم ومن لف لفه حا يغفروا ليك, الناس دي قلوبها بيضاء شديد ما تشوف الحركات دي... هو
في الواقع الشعب السوداني كلو شعب طيب ومسكين وبقبلو الاعتذارات وكدا هسي عمر البشير سخصصصصيا لو جا وقال
يا ناس انا تبت من الكنت بعمل فيهو دا وبعتذر ليكم صدقني بقبلو .... ياخ نحن ناس بنعيش حياتنا الصافية بالنية السليمة وكل زول
دايرين سعادتو تشهد الايام عليها وكدا يعني .... شفت كيف .....
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: الخير محمد عوض)
|
بشكل عام ارفض الاعتذارات عن الجرائم التي لا تغتفر
السرقة الادبية هي سرقة جهد الآخرين الفكري و انتحال الشخصيات جريمة جنائية و الحقيقة الأهم هي ان الوعي بالحقوق في بلادنا قليل و يعود ذلك بالاساس الي غياب الحرية الابدي مبدئيا يا هشام آدم فقدت احترامي لك و النشوف بعدين بيحصل شنو
طه جعفر يرفض الإعتذارات الجوفاء دعونا نرفض و لنتوقف عن التصفيق لكل مدعٍ لبطولة زائفة
طه جعفر
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: طه جعفر)
|
أشد ما أحزنني في هذا المسار انني لم أتعامل مع دعاوي الآخرين ضد هشام بالسرقة الا في حدود اشتراطات السياسة الضيقة و لم أصدقها و اعتبرتها بهتانا لا بل إعتقدت أن الهجوم علي هشام آدم كان أساسه أن الرجل يدعي الإلحاد و بسبب كراهية البعض للملحدين فسرت تلك الفنيدات للسرقات الأدبية علي انها هجوم علي كاتب كره البعض اتجاهاته الفكرية مازلت ادعو عند التعامل مع النصوص الأدبية الي النظر الي النصوص و التوقف عن استجلاب المؤلف الي موائد التقييم الخاصة بالنص الأدبي المهم الي كل من تعديت عليه هاجما في هذا المسار المكلف اعتذار اتذكر الآن الاخ وليد محمد المبارك لانه كان الأخير ازداد اليوم احترامي لعضوية سودانيزاونلاين اجمالا و خاصة المهتمين بالأدب
طه جعفر
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: محمد عبد الماجد الصايم)
|
بالمناسبة يا هشام .. وما دام القصة اعتذارات قصة إبعادكـ من السعودية دايرة ليها شوية توضيح خاصة في حكاية المستحقات المالية من (الأبحاث)!!
_ بالمناسبة .. البورض فيهو بالميييت كـدا 10 أعضاء شغالين في (الأبحاث) حالياً .. اتنين منهم على الأقــل في موقع مباشر مع رئيس مجلس الإدارة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: محمد عبد الماجد الصايم)
|
Quote: في يَوم 13/12/2010م وهذا بِكَيدٍ دُبِر لهُ بِلَيْل.. خرج مِن الأراضي السعودِية لِمِصر هكذا دون أن يتحصل على حُقوقِهِ. قال لهُ مُدير الشرِكة: [لَيس لِكافِر حق يُطالِب بِهِ] الزميل "هشام آدم" الأن بِالقاهِرة دون مُعين.. دون مال.. دون شئ...
|
عوّضكم الله خيرا عن أموالكم!! وخيرا في غيرا يا عزام!! ماسورة من النوع الممتاز!!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: محمد عبد الماجد الصايم)
|
Quote: . ياخي الارشيف دا فضيحة وشيل حال عديل كدا :) |
تحياتى للحميع تعرف يا عزيزى ود البشرى دة جبل الجليلد زى ما بقولوا اهلنا فى المثل يا ما تحت السواهى دواهى اعترافات هشام دى (مشكور عليها) فى حاجات برضو ما اشار ليها واظن انها من الاهمية بمكان
• انتحالو للاسماء والشخصيات ( فى المواقع – الالحادية ، علمانية ، لبرالية – ثقافية ....الخ ) ان وجد لانه خاطب هنا الجميع وليس عضوية سودانيزاونلاين فقط .
• الشئ الطبيعى ان تكون فى مثل هكذا حالات شكل من اشكال الاصطفاف الايدلوجي او التحالف المرحلى ممن هم يتجانسون فى الطباع ويؤمنون بالميكيافلية كوسيلة من وسائل الوصول للأهداف . اختار هشام ان ينعتق من هذه المنظومة التى جعلت منه تختة للتنشين وكبش فداء لتسويق افكارها وأوهمته بسعادة زائفة تمثلت فى تصديقه ودعمه والتطبيل له فى تلك المواقف الكاذبة والتى كانت لها حلاوة لحظية يتمتع بها ، وما زال هنالك من ينصحه بممارسة التقية والنفاق فى طرح افكاره ومواجهة الحقيقة التى لا تقبل المواربة . الاخوة الكرام نحن فى بدايات قصة جبل الجليد وتعيش كتير تشوف كتير ويا ما تحت السواهى دواهى
• رجائى من كل من يريد ان يدلوا بدلوه . لا شك ان هشام اختار الحقيقة . فعشان الامور تمشى لقدام لو هنالك ((حرص على الحقيقة )) والزميل هشام قال سدده الله
Quote: (( هذا ما وسعني في بحثي من مكتبتي، والاعتذار يشمل أيّ بوست مسروق سقط مني سهوًا يتم اكتشافه لاحقًا، في الختام أعتذر لأصدقائي قبل غيرهم عمّا قد يُسببه هذا البوست؛ إذ لم أكن أهلًا لثقتهم، وأعتذر لأعضاء المنبر وللقراء الكِرام، وأعدُ بأنني سوف أعمل على تغيير ما يُمكن تغييره في نفسي. ولعلّي أتذكر الآن الأمنيات الطيّبة لبعضهم، فأشعر بالضآلة أمامها، وأتمنى أن أتمكن مِن الإيفاء بوعدي بالإصلاح والصلاح. ثمّة تبريرات كثيرة يُمكن إيرادها لتوضيح بعض اللبس فيما يتعلّق ببعض البوستات، ولكن لم أشأ ذلك، وأحببتُ أن يكون المقامُ مقام اعتذار واعتراف بلا شائبةَ تبرير تطاله. تطلَّب الأمر قدرًا كبيرًا مِن الشجاعة للاعتراف، وقدرًا أكبرَ مِن التصالح مع الذات، وأعلم أنني سوفَ أُعاني مِن تبعاتِ هذا الاعتراف لفترة طويلة، ولكن علّها تكون باعثَةً لي على إصلاح نفسي ما استطعت. أردتُ لهذا البوست أنْ يكونَ خاتمةً جيّدةً أختم بها كِتابتي ومُشاركتي في هذا المنبر، وفي غيره مِن المنابر لأجلٍ غير معلوم. وبالتأكيد فإنه يحق لأيّ شخصٍ كان أن يقبل اعتذاري أو ألا يقبله، فمَن يقبلهُ مشكور، ومَن يرفضهُ معذور.
محبتي للجميع
|
فقضية نقعد نجعل من نفسنا محققين وقضاة !! ما اظن انها تدعم قضية الحقيقة معه او اتمامها والاحسن لهشام كما اختار * ان يختم هذا الوجود المشوه ويعالج هذه النفس المستلفة ( حسب اقراره ) 1/ اما بالمفارقة لهذه الامنكة التى جعلت منه هذه الشخصية المتضخمة ( وبهذه انصحه فقط) 2/ او ان يأتى بعد اجل بعيد ( مع استعداده لمعاناة الصدام وممارسة التحقيق معه ومطاردته بماضيه ) وهذه تحتاج زمن وقدرات تحتم عليه ان يصبر كثيرا ويجاهد نفسه من اجل الانتصار للحقيقة فهى وحدها فيها راحته .
* والمهم الآن للمتابع
كشف هذه المنظومة الج بانة وهى رأس الرمح فى وسبب تعطل ان تتحرر امتنا من ربقة الخنوع والجبن فى مواجهة الطاغوت والباطل والجلاد - والتى لن تترك هشام باعترافه فى حاله لانه يصيبها فى مقتل – وهى التى تسوق للكذب والنفاق والتى تجعل من طاقاتنا وإمكاناتنا خلقا قبيحا مشوها وتمارس اوس خ الادوار وأغزرها فى الوصول الى اغراضها الخبيثة وحرصها المجنون فى عدم بزوغ فجر الغد المشرق .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: وليد محمد المبارك)
|
والله يا أخوانا بغض النظر عن أي شيئ ... وأي شيئ دي أقصد بها مقاصد الرجل ونواياه ... ومن قبل إلحاده .. فهذه شجاعة فاجأني بها هذا الهشام .. أحييك يا هشام على هذا التصالح مع الذات .. بقى أن تكون أكثر شجاعة وتواجه نفسك بما تعتقد أنه (إعتقاد ) بالإلحاد .. أو هذه الوهمة الكنت قاشر بيها ..! إستغل هذه القوة التي أتتك من حيث لا يحتسب لها الكل هنا وراجع نفسك بروااااقة كده ... عسى أن يهدينا الله وإياك سواء السبيل
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: عثمان دغيس)
|
سلام هشام آدم النقد الذاتى و الإعتراف الواعى بالأخطاء ، مسالة ليست هينة على كل المستويات اعتقد ان النقد الذاتى ، " الاعتراف الواعى بالاخطاء" عملية عقلانية حضارية متقدمة لا علاقة لها بالنزوات العاطفية ، كما تاتى غالبا بعد تأمل عميق حكيم للتجربة ، وتقويم عقلانى حصيف. عليه اعتقد انك واعى تماما بهذه الخطوة ، اهنيك على قرار الاعتراف بالاخطاء و البداية الجديدة كن بخير كل سنة وانت طيب
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: عبدالغفار محمد سعيد)
|
ود الصائم :
Quote: أبو النيز .. إنت في تروتسكي ولّ شوشتا الركب ماسورة دا!! |
غايتو شوشتا لو ما كان صاحب حبيبنا خالد ماسا وحبيبنا فيصل نوبي كان الواحد كتب فيهو بوست عدييل هههههههه
الحبشي :
Quote: والله بالغت عديل كدا يا ناذر خليفة ههههههههههههههههههههههههههههههههه هشام آدم سيورط (شيوعيين) في مستنقعات فضائح |
غايتو تروتسكي ليو فترة طويلة مختفي من المنبر وشوشتا كذلك .. نصيحني ليهم يواصلو الإختفاء خمسة ستة سنوات أضافية كدة لحدي ما الناس تنسى الحاصل والمنبر يتسجل فيهو لعيبة جدد يغربلو المعادلة والشغلانية تروح شمار في مرقة ويجو داخلين براحة بدون ما زول يلاحظ ..
الفوق دي غايتو نصيحة الزول البيضحكك ..
أما نصيحة الزول البيبكيك فياريت لو أخونا تروتسكي عمل زي هشام أدم كدة وجا برضو اعترف بي كل ما أقترفته وما غرفته يداه من جهد التانين برغم أنو طلب مسح كل حاجاتو من المكتبة ..!!
شوشتا غايتو ما عندي ليك نصيحة زول يبكيك .. ركز مع النصيحة البتضحكك الأولانية الفوق ديك واسأل الله السلامة ..!!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
كتب الزعيم ابو ساندرا في بوست شوشتا :
Quote: الشفيع شوشتا إستنادآ على تأكيدك بأن { وفاء الجاسم } شخصية حقيقية أرجو أن تنقل لها إعتذاري وإحترامي |
فهل سيكتب أبو ساندر بوستا أخر يخاطب فيه شوشتا أن ينقل لوفاء الجاسم لعناته وإحتقاره ؟!
وهل سيرفض شوشتا نقل الثانية بعد ان قبل ونقل الأولى ؟!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
Quote: الأخوات والأخوة أعضاءُ وقرَّاء المنبر والمنابر السُّودانية الأخرى تحيّة وعام جديد سعيد عليكم جميعًا
أعتذر مُقدَّمًا عن طُول البوست، فهو من نوعيَّة البوستات التي لا يُمكن أن تُجزأ؛ بل يجب أن تُقرأ دفعةً واحدة
{كُلنًا، أوبعضنُا، حبّات قمحٍ بين حجري رحى؛ بإمكاننا أن نكون أيّ حبَّةٍ نشاء. نحن لا نختار أيًا من حجري الرحى، ولا نختار مَن يُدير أحدهما على الآخر، ولكننا، بلاشك، بعدها، نخرجُ أنقى وأنفع!} – (هشام آدم/كَاجُوِمِي)
اخترتُ أن يكون هذا البوستُ مع بدايةِ الأرشفةِ الجديدةِ، وقبل بدايةِ العام الجديدِ: 2013 وجاءَ اختيارُ هذا التاريخ موعدًا للتطهّر مِن أخطاءٍ ناءَ بها كاهلي، وطاردني بها البعض طويلًا. ورغم أنَّ دوافعهم في ذلك كانت تتسمُ بالشخصانية والانتقام للذات، أو لأسباب عقدية أحيانًا؛ إلا أني أحمد لهم ذلك بكلِّ صدق. وكما يقولُ المثل: "الكَذِبُ لا يُخْفِي الحَقِيْقَة؛ بَل يُؤخِرُ اكتِشَافَهَا" .. أنا هنا لأعترف بكل ثباتٍ ودونَ مُواربةٍ بارتكابي لأخطاءِ جسيمةِ: فقد كذبتُ، وسرقتُ ونقلتُ مِن بعض الكُتب والأعمال ونسبتها إلى نفسي، وتصرَّفتُ في نقلِ بعض النُّصوص. وحتى يكونَ لاعترافي قيمةَ التطهير الحقيقيةِ التي ابتغيها لنفسي، فإني أذكر أنَّ دافعي في الغالبِ كان نسبةَ تلك الأفكار إلي نفسي باطلًا، وما ذلك إلا لأنها كانت توافقُ تمامًا، ما أراه وما استقرَّ في نفسي، أو لأنها كانت مُثيرةً لإعجابي الشخصي. كما أنَّ بعض ما نقلتُه (دون إشارةٍ إلى مصدره) كان في بعضه رغبةً مني بتلميع ذاتي؛ ولا أُنكر. وسيظلُ ما فعلتُه وصمة عار في جبيني، أُذكّر بها نفسي كلما نسيت.
أعلم وأُدركُ تمامًا عواقبَ هذا البوست، وأنا على استعداد لتحمّلها، وتحمّل تبعاتها ما تبقي ليَّ من عُمر، فالبعضُ سوف لن يرضى بصيغةِ الاعتذار ولُغَته، والبعض سيشمتون، والبعض ربَّما سيتساءلون عن سرِّ هذا التوقيت، كما أني أكيدٌ بأنَّ هذا البوست لن يُثبط همّةَ البعض في ملاحقتي بما سَيجيء فيها من اعترافات، أو حتَّى وَصمي بها طيلةَ حياتي، ولكني أفضلُ أنْ يُلاحقني مَن يُلاحقني وأنا مُعترفٌ ومُرتاح الضمير (علّه يرتاح)، على أنْ يُلاحقني مَن يُلاحقني وأنا مُنكرٌ ومُكابر. وسوف أبذلُ الجهد المعقولَ والمُستطاع في إصلاح ما أحدثتُه مِن خطيئةٍ وعطب. وأعتذرُ لكل مَن ساءتُه سَوءتي أو يسُؤه اعترافي أو يصطدمه.
أولًا: البوستات الفلسفية والفكرية المسروقة: 1- بوست (تبسيط الفلسفة ) البوست (فيما عدى مناقشاتي مع الأعضاء) منقول بتصرّفٍ طفيفٍ مِن كتاب (المبادئ الأولية في الفلسفة) لجورج بوليتز، وأوَّل مَن ألمحَ إلى ذلك كان العضو مُحمّد حامد جمعة، ثم أتبعته الأخت صباح حسين طه بسؤالٍ مُباشر، وتهربتُ منه، لعلمي بأني أخطأت فعلًا بعدم ذكر المصدر بشكل صريح، ولم يكن الخطأ مما يُمكن إصلاحه. 2- بوست (فيما يخص الذاكرة - فنتازيا) هذا النص مأخوذ مِن كتابٍ مُترجم بعنوان (خَمْسُ قَصَصٍ فَلسَفيَّة) لفولتير. 3- بوست (الفلسفة - 2 ) هذا البوست تصرّفتُ في نقله مِن كتابٍ بعنوان (ما هي الفلسفة) ومؤلفيّ الكتاب هما: كيريلينكو وكورشونوفا، وقد أشرتُ إلى اسم الكتابِ والمُؤلفين في بدايةِ البوست، ولكن قد لا يُفهم من هذه الإشارة أنها إشارة للمصدر بصورةٍ واضحةٍ لا لبسَ فيها، وهو خطأ أعترفُ به، وأعتذرُ عنه، ولم ينتبه لهذا البوست أحد. 4- بوست (اليمين واليسار ) هذا البوست نقلٌ لجزء مِن مقالٍ جاء في كتاب عن الديمقراطية (لا أتذكر اسمه) للمُؤلف جورج طرابيشي، ولم ينتبه لهذه السرقة أحد كذلك. 5- بوست (مشروع اللغة الجديد) هذا البوست نقلٌ لأفكارِ كثيرةِ وردتْ في كتاب (المُعجم اللغوي الجديد - المُقدِّمة) (هنا) للمُؤلف هادي العلوي، ولم أعد أذكر: هل نقلتُ المعلومات باجتهاد مِني أم اكتفيتُ بالنقلِ الحرفي، ولكم أنْ تبحثوا حَول هذا الأمر، ولكني أوردتُ ذكر الكتابِ ومُؤلفهُ في معرض الحديث، قائلًا:
Quote: لا أسميه (دراسة Study) بقدر ما هو مبحث عام Research ومسح Scanning لمجموع قراءتي في هذا الإطار، لاسيما فيما كتبه أستاذنا هادي العلوي في مرحلة مبكرة من كتاباته حول مشروعه المعجمي الذي أعتبره نقلة نوعية في هذا المجال. بتناول الموروث والراهن اللغوي بغرض إنشاء صورة إصلاحية مقترحة تطمح إلى توفير حلول معقولة لمشكلة التعبير اللغوي في مناحيه المتعددة من لغة علم وكتابة وكلام وتلاوة
موقع الاقتباس في البوست: Re: مشروع اللغة الجديد وهذه مما لم يذكره أحد كذلك. 6- بوست (Re: مشروع اللغة الجديد) هذا البوست هو نقلٌ مِن كتابِ (لغز عشتار) للأستاذ فراس السوّاح، ولقد ذكرتُ في مُقدمة البوست ما يلي: "قراءات في كتاب (لغز عشتار)" ولا أدري إن كانَ ذلك كافيًا للإشارة إلى النقل من مصدر، فإن لم يكن كذلك فهي إحدى سرقاتي التي لم يذكرها أحد، وأعتذر عنها. 7- بوست (الفلسفة ) وهو نفس البوست المعنون (الفلسفة - 2 ) الوارد في الفقرة (3) وهو كذلك يشتملُ على ذاتِ المُقدمة الواردة أعلاه. 8- بوست (جدلية المرأة والرجل (تاريخ العبودية)) هذا البوست هو نقلٌ لمعلوماتٍ وردت في كتابِ للأستاذ فراس السوّاح بعنوان (لغز عشتار) الوارد ذكره في الفقره رقم (6) (Re: مشروع اللغة الجديد)
ثانيًا: القصص والأعمال الأدبية المسروقة: 1- الروايات: لا توجد لي رواية مسروقة أو منقولة أو مستوحاة من رواية أخرى على الإطلاق، وأُحاول أنْ أُجوّد أعمالي القادمة لتكون أكثر ملامسةً للواقع السُّوداني قدر المُستطاع بعد ابتعادي عنه في كثير من الروايات السابقة. 2- القصص القصيرة: • قصة (من الذي ركل القطة ) هذه القصَّة عبارةٌ عن إعادة صياغة لقصَّةٍ مُتداولةٍ في كثيرِ مِن المُنتديات بصياغات مُتعددة، ولا يُعرف مُؤلفها، ولم تتم الإشارة إلى ذلك في البوست. • بوست (د . م . ز . و . ق . ا ) هذه القصّة عن حكاية سردها عليّ أحدهم (حسن عبد الرحمن حميدتي) أثناء جلسة جماعية سامرة، وهي قصّة حقيقية، بحسبه، ولكني فقط قمت بصياغة القصّة والإضافةِ إليها لتبدو وكأنني بطلها الحقيقي، وهو مما لا يعرفه أحد غيري، ولا يُمكن اكتشافه. كما أن هذا النص لا يُمكن تصنيفه على أنه من جنس القصّة القصيرة، ولكنه ليس من بنات أفكاري على أيّة حال, • بوست (جبريل) هذه القصّة مستوحاةٌ مِن فيلم أجنبي؛ تمامًا كما ذكر البعض. ومُؤخرًا قدمتُ اعتذارًا علنيًا لأعضاء المُنتدى الذي نشرتُ فيه القصّة باسمي، وهذا هو رابط الاعتذار (هنا) • بوست بعض الهدايا مسروقة هذه القصّة مُستوحاةٌ مِن فيلم أجنبي كذلك؛ تمامًا كما ذكر البعض. وأيضًا شمل اعتذاري الوارد بأعلاه نشر هذه القصّة باسمي. • هنالك قصّة لم أعثر على رابطها في هذا المنبر، ولكنَّها قصّة مسروقةٌ مِن أعمال القاص السوداني مُعاوية محمّد الحسن بعنوان (خرائط المُدن البعيدة) وقد ذكرها البعض في هذا المنبر، ودعواهم صحيحةٌ تمامًا؛ فقد قمتُ بتغيير عنوانها المذكور، ونشرها في المنبر وعلى مدونتي في موقع مكتوب، ولكن يبدو أن المُشرفين على موقع مكتوب قاموا بإغلاق المدونة لأنيَّ لم أستخدمها مُنذ فترةِ طويلةِ، وفي كل مرّة أحاول فيها فتح المدونةِ تأتيني هذه الرسالة (The blog you have requested is not installed properly. Please contact the system administrator) وعمومًا فهذا هو موقع المدونة لمن استطاع منكم الدخول (http://hishamadam.maktoobblog.com/) والقصة الأصلية بقلم صاحبها منشورة في موقع (منتديات سودانيات) على هذا الرابط أعتذر في هذه الفرصة للأخ معاوية محمّد الحسن عن هذه السرقة المُتعمّدة، وأعتذر عن تأخر هذا الاعتذار؛ علمًا بأنني قمتُ بإرسال رسالة اعتذار مُطوّلة له على صندوق بريده الخاص في منتديات سودانيات، وكُلّ أملي أن يصفح عني بعد قراءة الاعتذار العلني هذا.
3- الشعر: بوست (نخلة . . . وتفـاصيل أخرى ) هذا البوست عبارة عن قصيدة شعرية أُلقيت في احتفالات الجالية السودانية بالرياض (المملكة العربية السعودية) بمُناسبة اختيار الخرطوم عاصمةً للثقافة العربية عام 2005 وهي من بنات أفكاري، مُستصحبًا نَفَسَ الشاعر الراحل حُميّد، ولا علاقة لها بقصيدته الرائعة (النخلة).
ثالثًا: الأحداث • قصّة سعيد بوكرامي: لا علاقةَ لي بقضية انتحالِ شخصيَّة الناقد المغربي سعيد بوكرامي، وهو صديق أسفيري أحترمه وأقدّره، والقصّة تمامًا كما أوردتُها أثناء تدويل هذه القضية في هذا المنبر في وقتها. • قصّة وفاء الجاسم: ادعاء البعض حول ذلك كان صحيحًا، فقد قمتً فعلًا بانتحال شخصية وفاء الجاسم (Wafa Ajjasim)، وهي شخصيةٌ وهميةٌ من ابتكاري، وقمتُ بذلك لأغراض شخصية لا علاقة مُباشرة لها بالمنبر أو أحد من أعضائِه. في هذه الفرصة أقدّم أعتذاري الشديد للأخ المُهندس بكري أبوبكر، وأعترف أنه كان حليمًا معي رغم اكتشافه لهذا الانتحال. • قصّة الاعتداء: وقع الاعتداء فعلًا من قبل مثلمين مجهولين بالنسبة لي، والحادثة ليست تلفيقًا، وحتى لحظة تركي للمنزل المذكور كانت آثار كسر الباب والاقتحام موجودة. • قصّة الماجستير بوست (وأخيراً ... خبر سار) لم أتقدّم لنيل درجة الماجستير مِن جامعة الخرطوم، ولا مِن أيّ جامعةٍ أخرى، وكان الأخ معتصم محمد صالح مُحقًا في ادعائه بعدم حصولي على درجة الماجستير في اللغة العربية من جامعة الخرطوم، غير أنيّ كنتُ جادًا في التقديم للماجستير في ذات الجامعة بموضوع عن (اللغة والدين – دراسة نحو اللغة الدينية) وقمتُ فعلًا بالإعداد لخطة الرسالة، ولكن حدثت ظروف حالت دون ذلك، ومازال البحث المذكور طيّ النسيان حتى تاريخه؛ كبحثٍ لم يكتمل ولم ير النور. أعتذر بشدّة لكل من خدعتهم بهذه الكذبة. • قصّة الإعداد لرسالة دكتوراه، بوست: (الشيفرة اللغوية ) وحيث أنني لم أتقدّم أصلًا لنيل درجة الماجستير، فإن هذا البوست كان لغرض المُساعدة على إيجاد مراجع للقيام ببحث حول الموضوع، لا أكثر. • قصّة إبعادي من السعودية: حدثت بحذافيرها كما قلتُ وأبنتُ وقتها.
هذا ما وسعني في بحثي من مكتبتي، والاعتذار يشمل أيّ بوست مسروق سقط مني سهوًا يتم اكتشافه لاحقًا، في الختام أعتذر لأصدقائي قبل غيرهم عمّا قد يُسببه هذا البوست؛ إذ لم أكن أهلًا لثقتهم، وأعتذر لأعضاء المنبر وللقراء الكِرام، وأعدُ بأنني سوف أعمل على تغيير ما يُمكن تغييره في نفسي. ولعلّي أتذكر الآن الأمنيات الطيّبة لبعضهم، فأشعر بالضآلة أمامها، وأتمنى أن أتمكن مِن الإيفاء بوعدي بالإصلاح والصلاح. ثمّة تبريرات كثيرة يُمكن إيرادها لتوضيح بعض اللبس فيما يتعلّق ببعض البوستات، ولكن لم أشأ ذلك، وأحببتُ أن يكون المقامُ مقام اعتذار واعتراف بلا شائبةَ تبرير تطاله. تطلَّب الأمر قدرًا كبيرًا مِن الشجاعة للاعتراف، وقدرًا أكبرَ مِن التصالح مع الذات، وأعلم أنني سوفَ أُعاني مِن تبعاتِ هذا الاعتراف لفترة طويلة، ولكن علّها تكون باعثَةً لي على إصلاح نفسي ما استطعت. أردتُ لهذا البوست أنْ يكونَ خاتمةً جيّدةً أختم بها كِتابتي ومُشاركتي في هذا المنبر، وفي غيره مِن المنابر لأجلٍ غير معلوم. وبالتأكيد فإنه يحق لأيّ شخصٍ كان أن يقبل اعتذاري أو ألا يقبله، فمَن يقبلهُ مشكور، ومَن يرفضهُ معذور.
|
اعترافك ده تبله وتشرب من وساخته وعفنك .. انا من زمان عارفك كضاب وضلالي بكل هذا السؤ وجاي كمان تتباجح اخخخخخخخخ يا امين محمد سليمان !! يلا ادينا غبشة كرعيك بلا اعتذار بلا بطيخ
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: العوض المسلمي)
|
]BOLD]الحبشي ..
Quote: لا لا لا يا ناذر أنا ما قاصد كدا! ناس تروتسكي وبقية الشلة أحسن يلحقوا هشام |
هشام دا راح خلاص تاني ما بيتلحق ..!!
تلب جو بحر وكرعينو مربوطة بي جنزير حلقات سلاسلو متقلة بي ناس تروتسكي ..!!
احسن ليهم يقطعوا الجنزير وينجو بانفسهم ..!!
أنج تروتو قد هلك هشومو ..!!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: النذير حجازي)
|
سلامات يالنذير حجازي والبركة فيكم ياخ..
لا أعتقد إنتحار هشام آدم الإسفيري سيكون هنالك ، فهنالك العين الواحدة المتربصة ، بل العين التي تتابع الي أي قدر من الصدق يمضي هشام في الطريق الذي رسم له ، أو الإبتزاز المشروط بالكتابة هنالك مقابل الإنتحار هنا.. وإلا كيف نفسر ذلك إعراض هشام عن الردود هنا ، والتمظهر هنالك بشئ آخر..أليس كله إسفير؟ شكرا يا حافظ خير.. على فضح العدسة السرية .
مازلت يا هشام أقول لك السرقات الموضوعية الزمن كفيل بفضحها ولكن هنالك السرقة الحرة التي لا تترك وراءها ( معروضات) .. تجيير الآراء والافكار رغم تناقضاتها لمصلحتك الذاتية.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: حاتم الفاضل)
|
تحية وتقدير أخي هشام آدم الاعتراف الذي يعقبه أعتذار ليس بالأمر السهل , وبالنسبة لي اعتذارك مقبول , ومن نحن حتى لا نصفح ان كان رب العزة في جلاله يقبل ويغفر الذنب , ومن كان منكم بلا خطيئة ... قلت أو كثرت , ولعلك أخي هشام أفضل حالا من زملاء لنا بهذا المنبر أخطأوا بحق آخرين ولم يراودهم أي احساس بالاعتذار . قبولي لاعذارك عن ما أوردته أعلاه في مقدمة البوست وان كنت أعتقد أنك لم تكتب كل شئ , ربما لم يسعك الوقت , أو أنك لم ترد الاسترسال , أو لك أسباب أخرى , وحيث أنك ألمحت الى ذلك بقولك :
Quote: هذا ما وسعني في بحثي من مكتبتي، والاعتذار يشمل أيّ بوست مسروق سقط مني سهوًا يتم اكتشافه لاحقًا، في الختام أعتذر لأصدقائي قبل غيرهم عمّا قد يُسببه هذا البوست |
وهذا بتقديري يستوجب عليك العودة مجددا للرد على ما يطرحه الأعضاء من استفسارات بخصوص بعض كتاباتك بوستاتك التي لم توضحها صراحة باعتذارك أعلاه .
Quote: يا حمد ازيك ضنب ككو كيف يعني, حسب البوستات المريت عليها دي شوشتا كاتب اكتر من مرّة انو وفاء الجاسم دي شخصية حقيقية و هو اتكلم معاها هل تعرض لخدعة ما وفعلا كان بتكلم مع حرمة اماراتية أو واحدة تجيد تقليد لهجة الاماراتيات أم ماذا عموما يا ريت لو الشفيع قرا البوست دا و جا ادلى دلوه في الموضوع فالمسالة هنا مسّت مصداقيته بشكل مباشر |
تحياتي أخي الكريم ود البشرى أعتقد أن الأخ الشفيع ( شوشتا ) تعرض لخدعة , والأخ الشفيع لا أعرف عنه الا الصدق .
بمناسبة الخدعة التي تعرض لها الأخ الشفيع فأعتقد أنني قد تعرضت لخدعة مشابهه لها ( ما لم ينفيها هشام آدم ) وهو ما أردت أن يحضر هشام آدم لهذا البوست لأسأله عنها , ذلك أنه منذ أعوام خلت كنت أكتب في منبر الراكوبةوكان بيني وبين هشام آدم نقاش مطول حول قضايا عديدة طابعها سياسي وليس فلسفي , وكان أن ظهرت عضوه جديدة بالراكوبة اسمها ميرفت الحاج , أنخرطت لتكتب بنفس أسلوب هشام آدم , وكان من الطبيعي أن يتساءل الأعضاء من الذي يكتب باسم ميرفت الحاج ؟ وقد ألمحت لها في أحد مشاركاتي بذلك , فكان بعدها أن جاءني اتصال هاتفي من فتاة تدعي أنها ميرفت الحاج وأنها أبنة رجل مناضل زرع فيها حب العمل السياسي مما يجعلها تترفع عن الخوض في ما سواه من اهتمامات بنات جنسها وجيلها , ولم تنس أن تعيب علي تلميحي أن أحدا يكتب باسمها , فأعتذرت لها ولم أعود الى التشكيك في شخصيتها . وأراد ربك أن يكشف سر من يكتب باسم هذه الفتاة عن طريق صاحب الموقع الذي قام بضبط آي بان هشام آدم اذ أنه نفس آي بان ميرفت الحاج . لذا وددت أن يأتي هشام آدم ويقوم بتفسير ما حدث موقفي هذا وموقف الأخ الشفيع , وكلانا تم تسخير أحد ليقوم بالاتصال عليه ليخدم غرض هشام آدم بأن يجعلنا نصدق خطرفاته ونقوم بالدفاع عنه وعن ما يكتب , أي أنه تم استغلالنا للقيام بهذه المهمة .
ملحوظة : ذكرت الموقف هذا مع أن ساحته كانت منبر الراكوبة ذلك لأن هشام آدم يقدم اعتذاره لأعضاء وقراء هذا المنبر والمنابر السودانية الأخرى :
Quote: الأخوات والأخوة أعضاءُ وقرَّاء المنبر والمنابر السُّودانية الأخرى تحيّة وعام جديد سعيد عليكم جميعًا
|
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: Elsanosi Badr)
|
الاعتذار حقيقةً يكون من شقين 1- من أُهدرت حقوقهم الأدبية. 2- المتلقين وهم نحن. عن نفسي أقبل اعتذار أخي هشام وغض الطرف عن سرقته أو اقتباسه دون الإشارة لمصدره ففبه من أهلية تطويع اليراع ليسطر أحرفاً ويصوغ كلماً لا يستطيع بذل معشاره كثير ممن أتى ورماه بحجر.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: زهير حيدر صديق)
|
مجرد تساؤل، من البراءة بمكان، لا أمتلك إجابة له، مفاده، كيف ننظر، على مستوى تيار عام، إلى تلك المحاولات (النقليّة)، التي قامت بتفكبر واقعنا التاريخي والاجتماعي، وفق مفاهيم ومقولات منتجة داخل واقع تاريخي واجتماعي مغاير؟. هل هي سرقة أملاها حسن الطويّة ممثلا في الكسل العقلي؟. ما مدى الأمانة هنا في قسر حركة الواقع الثر المتجدد داخل قوالب فكريّة وصيغ آيديولوجيّة جامدة؟.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: طارق جبريل)
|
Quote: تحياتي يا برنس .. ونرجو التبسيط ما أمكن ذلكـ!! عاوزين نفهم ياخ!! |
حيّاك الله أخي محمد. وقد وددت كثيرا أن أمتلك شيئا ولو قليلا في مرات عديدة من حسك الساخر في مواجهة العالم. وما أردت من تساؤلي أعلاه يتمثل في محاولة نقل الحوار من مستوى التركيز على ذات فردية إلى مستوى يقارب بنى وهياكل مجتمعيّة وثقافيّة ذات طابع جماعي.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: عبد الحميد البرنس)
|
Quote: حيّاك الله أخي محمد. وقد وددت كثيرا أن أمتلك شيئا ولو قليلا في مرات عديدة من حسك الساخر في مواجهة العالم. وما أردت من تساؤلي أعلاه يتمثل في محاولة نقل الحوار من مستوى التركيز على ذات فردية إلى مستوى يقارب بنى وهياكل مجتمعيّة وثقافيّة ذات طابع جماعي.
|
صعبتها يا حبيب علي ود الصايم زيادة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
الأخوات والأخوة الكرام "توضيح بخصوص قصّة وفاء الجاسم"
الأخ الشفيع عوض شوشتا لا دَخلَ لَهُ على الإطلاق بهَذا الأمر، فهو كانَ مَخدُوعًا، وتَعَاطَى مَع الأمرِ بشَفَافِيَّة عَالية، والرَّقمُ الذَّي أعطيتهُ إيَّاهُ للاتصَال عَليه والتأكدِ مِن شَخصيةِ وفاء الجاسم، لم يكن سِوى رَقَم هَاتفِ صَديقةٍ إماراتيةٍ وافقتْ، عَلى مَضضٍ، على تَمثيلِ دور وفاء الجاسم تَحتَ إلحاحٍ وَضَغطٍ مِنِّي، وتحت هذا الإلحاح كانتْ تدخلُ المنبرَ بالاسم المُستعار "وفاء الجاسم" وربَّما حَدثَ ذَلكَ مرَّتينِ أو ثلاث مرَّاتٍ، على ما أذكر. الأخ الشفيع عوض شوشتا، ليسَ طَرفًا في هِذه القصَّة بأيِّ حالٍ مِن الأحَوال، وعِبء هذه الخطيئةِ أتحمَّلُه وَحدي كاملًا. وهذا ما لزم توضيحُهُ.
أمّا فيما يختص بالاعتذار للمُؤلفين الذين قمتُ باقتباس مقاطعَ من كِتاباتهم، فإن أغلبهم توفي: هادي العلوي، جورج بوليتزر، فولتير، كيريلينكو، كورشونوفا، ولَمْ يتبقْ مِنهم عَلى قيّد الحياةِ غيرُ الأستاذ فراس السّواح، وأنا بصَدد البحثِ عِن بَريدهِ الخاص أو أيِّ وَسيلةِ تَواصل معهُ، لأتقدَّم إليه باعتذارٍ يليقُ بهَذا الفِعلِ الشَّنيعِ، وأتمنى أنْ أنْجَحَ في ذلك.
مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: عماد شمت)
|
Quote: وتحت هذا الإلحاح كانتْ تدخلُ المنبرَ بالاسم المُستعار "وفاء الجاسم" وربَّما حَدثَ ذَلكَ مرَّتينِ أو ثلاث مرَّاتٍ، |
هههههههههههههههههههههههههه كمان جابت ليها بلادة ؟!! ولماذا الإلحاح ؟ اللهم الا تكون مفتكر ان (خط البنات ) في الكمبيوتر مختلف عن خط الرجال ؟ ههههههههههههههه
_____________ يازول البتقول فيهو دا اجرام عديل بخشم الباب وليس بعد الكفر - والمجاهرة به - ذنب .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: عماد شمت)
|
بوست غريب و جميل في ذات الوقت
و أجمل ما فيهو مداخلات ود الصايم زي ما قال ود جبريل ... (لايك أوي)
و الأجمل انو شوشتا طلع براءة
---------------------------------
و اتفق مع الرأيي الذي يؤيد تصريح هشام (هداه الله) بـ إلحاده
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: هشام آدم)
|
بوست من أصعب البوستات تداخلاً رغم وضوحه البادي ربما كانت صعوبته مرتبطة بشخصية صاحبه والصخب الذي لازمها أو الصخب الذي أراد الأخ هشام أن يضفيه على نفسه أينما حل
أولاً في العموم وكما ذكر الكثير من الأخوان الذين مروا على هذا البوست ... مجرد أن ينتبه الأخ هشام للخطأ الذي كان سادراً فيه وتوقف مع نفسه( من عند نفسه ) وراجع أمارته بالسوء ورجع بها عن غيها ولم يترك ذلك الأمر بينه وبينها إنما جاءنا ( بلا تمهيد ) لينقل لنا هذا الخبر ويرفق معه إعتذاراً واضحاً عما إقترفه من أمور تيسر له ذكرها وأخر قدم فيها ( شيكاً على بياض ) .. هذا الأمر يجد مني كل الدعم فالله تعالى من فوق سمواته السبع يفرح بعودة عبده التائب فمن نحن وماذا نكون بجوار ذلك ؟؟ ثانياً توقفت عند تحفظات بعض الأخوان الذين لا يزالون ينظرون لهشام بعين الريبة.. وهى نظرة نقدر منشأها فقد ساعد هشام الآخرين ليكونوا في هذا الموقف .. ومع ذلك - ودون أن ألبس ثوب النصح الذي هو أكبر مني - أذكر أخواني أن واجبنا أن نساعد أخانا هشام على نفسه ولا ندعه يرجع لضلالها القديم ..قليل من حسن النية لن يضرنا لكنه قطعاً سوف يفيده خاصة وأنه قد خلع بنفسه من نفسه كل أنيابه وظفوره ثالثاً تعجبت لبعض الأصوات التي ربما بدافع المحبة لهشام قد لجأوا للتشكيك في رؤيته لنفسه ورأوا أنه ( يجلد ذاته ) وأنه لم يفعل ما يستوجب إعتذاراً.. لهؤلاء أقول أن محبتكم هى محبة قاتلة... قاتلة لأنكم تردونه للضلال حيث إختار لنفسه الهدى ... مهما كانت معرفتكم له ومحبتكم له فلن تكونوا أعرف منه بنفسه ولن تكونوا أحب منه لنفسه..
أقول قولي هذا و هشام آدم الزميل بالمنبر كان من الأقلام التي منعت نفسي من سنين خلت من القراءة لها هذا البوست نفسه لم أفتحه وقد جاوزت صفحاته الكم صفحة وجزيل الشكر للصديق الحبيب د. أمير عمر على حسن الذي لفت نظري له
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: عبد الحميد البرنس)
|
في تسعينيات القرن الماضي، وإن لم تخن دقة الذاكرة، جاء إلى كلية التجارة طالب للعلم، قادما من دولة قطر. بدا من طريقته أنّه وُلِدَ ونشأ هناك. وإن ظل حاملا لتلك الملامح السودانيّة. وهذا بداهة في زمان النزوح. كان هذا الشاب يشعر، في قرارة نفسه، على ما بدا، أنّه خُلقَ لآداء مهمة استثنائية في الحياة. وقد سعى عمليّا للبرهنة على تميزه ذاك في أكثر من مناسبة. ويبدو أن النتائج في كل الأحوال كانت كارثية. وهذا ما يدعو للحزن. وحين وصل بي التفكير إلى أن ذلك سببه (البحث عن الذات في غير موضعها)، جاوبني صوت آخر من داخل نفسي، قائلا "وذلك بالضبط أكثر مدعاة للرثاء". أذكر أنني كنت أقوم وقتها بمهام المكتب الثقافي لجمعية الطلاب السودانيين بكلية الآداب (جامعة الزقازيق)، عندما دعوت القاص والشاعر والناقد هاشم ميرغني الحاج، (الطالب بقسم اللغة العربية بآداب المنصورة وقتها)، إلى الزقازيق لإقامة ليلة شعريّة يحييها هو وعدد من الشعراء المصريين المتميزين من أعضاء النادي الأدبي بقصر ثقافة المنصورة. وقد حدث أن جاءني أثناء فعاليات الليلة ذلك الشاب، وطلب مني المشاركة بقصيدة له، وكان طبيعيّا أثناء إلقاء قصيدته أن يبدأ أولئك الشعراء في التململ، كما لو أنهم ينبهونني بالإشارات إلى خطورة ما يحدث. لقد انتحل الشاب حرفيا صوتا كان ولا بد من أهم مصادر تكوينهم الإبداعي كشعراء على قدر عال من الموهبة الواعدة. وقد أنهى الشاب وصلته الشعريّة وسط ذلك المزيج الساحر لنقيضين: الحماس لما بدا للبعض موهبة فريدة تعلن عن حضورها بقوة والوجوم لما بدا للبعض الآخر قوة عين السارق في مخفر الشرطة. في اليوم التالي، وقد بدا أن محاولاتي السابقة لتجنب جرح مشاعر الشاب ما أمكن كمقدم للندوة، قد حالت دون ملاحظة الحقيقة المصدرة من جانبي والقائلة إنه كان ينتحل قصيدة تنتمي إلى مرحلة نضج أبي القاسم الشابي، أخبرني أحد الزملاء أنه دهش لموهبة ذلك الشاب. وعلى صعيد تداعيات الشاب نفسه، قيل إنه فور حضوره، وكانت تجرى مسابقة في كرة القدم بين الكليات، أعلن أنه كان لاعبا أساسيا في نادي السد القطري، وقد كان يتمتع ببسطة في الجسم على قدر من الإقناع. وعلى الرغم من أنه جاء يوم تلك المباراة مرتديا كامل حلته الرياضية كابن مغترب، إلا أنه برهن منذ اللمسة الأولى للكرة على أن معرفته بالساحرة المستديرة، لا تقل عن مهارتي في التلاعب بأسرار اللغة اليابانيّة.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: محمد عبد الماجد الصايم)
|
عاودتني قصة هذا الشاب، محتلة مركز تفكيري بحضورها الكثيف، منذ أن قرأت بشيء من الغم بوست هشام آدم هذا، على خلفية حواره البارد الحزين زالميت تقريبا، مع أسامة الخواض، في موقع "سودان فور أول"، ولعل ذلك ما دفع حسن موسى هناك على طريقته مخاطبا ما أسماه "صفوة" إلى القول إنه كان يتابع ذلك الحوار "بعين واحدة". وإلى أن يضيف حسن موسى كليّة عينه الأخرى، باعثا الحيويّة في خلايا ذلك البوست كما أتوقع، يتساءل عصام دهب، زميلنا من جامعة الزقازيق، في موقع ما هنا، قائلا بأسى "ولكن لماذا". هنا، على خلفية تساؤل دهب، حاولت على أكثر من مستوى أن أجرد المسألة برمتها من تجسيدها العياني ممثلا في هشام آدم الذي أبدى عبر اعتذاره شجاعة جارحة تجاه الذات، لأبصر (ربما) منبع تلك الدوافع التي توجه سلوك الناس أحيانا إلى تقمّص دور أحمد زكي في فيلم مأخوذ من أحد أعمال الكاتب إحسان عبدالقدوس (إنني لا أكذب ولكني أتجمل)، على أساس أنّه من أكثر الأمور طيبة بالنسبة لي أن أصدر "حكم قيمة"، ومن ثم أخلد مطمئنا على وضع الواقع المراوغ، أوحبسه داخل "قوالب قضائية"، كأي آيديولوجي آخر يمشي على قدمين (يتبع):
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: طارق جبريل)
|
الأخ هشام آدم , تحية وبعد,
وقبل أن يجف المداد الذي سطرت به آخر عبارة وردت في اعتذارك المثبت بعاليه عن أن من قبل الإعتذار فهو مشكور، ومن رفضه معذور, هبت في منبر سودان فور أول عاصفة غضبك تريد بها لجم ألسن لم تبارك إعتذارك مرتابة فيه. طيّب وكت أصلك جايب الموضوع - زي دستور طاغية مستبد لما يُعرَض على برلمان صوري معيِّن من قبل الطاغية - عشان الناس تهلل وتكبر وتبصم كسر رقبة ، ليه من الأول أديت الناس حرية الإختيار?! .
أمر آخر :
فيم كانت الملاواة منذ أن تكرم بتنبيهك إلى الإنتحال إخوة كرام أذكر منهم أمين محمد سليمان ?. و ليه طوّلتَ قائمة الإنتحالات مضيفاً إليها ما لم يذكره أحد من قبل، لصالح استبعاد "حادثة" إعتداء أشخاص ملثمين عليك أثناء إقامتك في المملكة العربية للسعودية ،و"حادثة " ابعادك من المملكة العربية السعودية ?.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: Osman M Salih)
|
تحياتي مجددا للجميع هنا:
هكذا، يبدو لي مثال هشام آدم هذا، أكثر تعقيدا من مجرد وصمه بفعل سرقة أوآخر. إنه يلامس أكثر من صعيد عام، متجاوزا خصوصيته وطابعه الفردي، ليلتحم في آن مع أمثلة أخرى مماثلة (على الأقل من حيث الجوهر)، قد تسمح مقاربتها مجتمعة بتسليط الضوء وصفا وتحليلا على عدد من العوامل الاجتماعية والثقافية المنتجة لها كموقف لا عقلاني، أوكوضعية زائفة عن الذات تمّ تقديمها للعالم على نحو يُعملّق تلك الذات دون معطيات استحقاق ملموسة أوواقعيّة (يتبع):
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: Abdel Aati)
|
الاخ هشام آدم حمدت حضورك لهذا البوست لتو ما تعلق بقصة وفاء الجاسم وأزلت ما بها من شكوك وبرأت ساحة الأخ الشفيع عوض ( شوشتا ) وهو موقف يحسب لك ويزيد رصيد شفافيتك وصدقك في هذا البوست أن تبرئ صديق لتزيد أوزارك وزرا جديدا لم يكن معروفا للأعضاء والقراء , وددت أن تكمل اعترافاتك والشئ بالشئ يذكر , وبعض مواقفك تأذى منها أصدقاء ومعارف لك وأنا أحدهم وكان بيني وبينك تواصل ومكالمات هاتفية مطولة على الرغم من خلافنا في أمور الدين والسياسة , كنت قد كتبت مشاركة أعلاه وأفترض أنك لم تمر عليها وها أنا أنقل لك جزءا منها :
Quote: بمناسبة الخدعة التي تعرض لها الأخ الشفيع فأعتقد أنني قد تعرضت لخدعة مشابهه لها ( ما لم ينفيها هشام آدم ) وهو ما أردت أن يحضر هشام آدم لهذا البوست لأسأله عنها , ذلك أنه منذ أعوام خلت كنت أكتب في منبر الراكوبةوكان بيني وبين هشام آدم نقاش مطول حول قضايا عديدة طابعها سياسي وليس فلسفي , وكان أن ظهرت عضوه جديدة بالراكوبة اسمها ميرفت الحاج , أنخرطت لتكتب بنفس أسلوب هشام آدم , وكان من الطبيعي أن يتساءل الأعضاء من الذي يكتب باسم ميرفت الحاج ؟ وقد ألمحت لها في أحد مشاركاتي بذلك , فكان بعدها أن جاءني اتصال هاتفي من فتاة تدعي أنها ميرفت الحاج وأنها أبنة رجل مناضل زرع فيها حب العمل السياسي مما يجعلها تترفع عن الخوض في ما سواه من اهتمامات بنات جنسها وجيلها , ولم تنس أن تعيب علي تلميحي أن أحدا يكتب باسمها , فأعتذرت لها ولم أعود الى التشكيك في شخصيتها . وأراد ربك أن يكشف سر من يكتب باسم هذه الفتاة عن طريق صاحب الموقع الذي قام بضبط آي بان هشام آدم اذ أنه نفس آي بان ميرفت الحاج . لذا وددت أن يأتي هشام آدم ويقوم بتفسير ما حدث موقفي هذا وموقف الأخ الشفيع , وكلانا تم تسخير أحد ليقوم بالاتصال عليه ليخدم غرض هشام آدم بأن يجعلنا نصدق خطرفاته ونقوم بالدفاع عنه وعن ما يكتب , أي أنه تم استغلالنا للقيام بهذه المهمة .
|
للتوضيح من قبلك لو تكرمت
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: البشير دفع الله)
|
إذا ألقينا نظرة، في هذا السياق، إلى مختلف مراحل التعليم، في بلاد مثل بلادنا، يمكن للتساؤل أن يطرح نفسه: هل للمناهج السائدة دور في إنتاج وإعادة إنتاج مثل هكذا أسى (أعني مسببات اعتذار هشام آدم هنا). من حيث هي مناهج ثنائية قائمة، في التحليل العام، على التلقين والحفظ والالزام والعنعنة والنقل، على نحو يجعل من المعرفة تناسخا لا نهائيا عن مرجعيات تقع عادة وبغض النظر عن الإشارة إليها كمصدر فوق مستوى النقد، الأمر الذي لا يجرؤ معه الباحث/ الناقل على القطع مع تلك المرجعيات إذا تطلب. وهو ما نجده بمثابة قاعدة دالة على نحو شديد الوضوح في قسم اللغة العربية بكليات الآداب، حيث الاعتماد جوهريا على طرق لا عقلانية في (تقديم) البحوث وما يسمّى شكليا (رسائل علمية). ولعل هذا ما يشير إليه البعض، منذ المراحل الأولى للدراسة، بأزمة "التعليم البنكيّ"، أوالمصرفي، حيث يتم إيداع معلومات في أذهان التلاميذ، ويتمّ سحبها لاحقا عبر ورقة الأمتحان وأشكاله الأخرى. وإذا كان من نتائج ذلك ما يمكن تسميته أوالإشارة إليه بشيوع ثقافة "الاستسهال"، أو"الكسل العقلي"، إلا أن ملح الأرض يسخرون من النتائج الأخيرة للعمليّة التعليمية السائدة برمتها، قائلين "القلم ما بزيل بلم"، وهذا مجاز غاية في الذكاء والألمعية الجماعية، إذ يعني أن طرق التعليم المتبعة، على المستوى العام، لا تعمل في الأخير على تغيير نظرتنا للعالم، على نحو يكسبها بعدا نقديا متجاوزا، بقدر ما تعدنا للقيام بمهن محددة لكسب العيش في سياق تصريف دولاب الدولة وضمان دورانه (راجع ألتوسير قارئا لماركس)، مع التأكد التام من أننا سنمتثل مدى الحياة (ما أمكن) للوعي السائد كسلطة ومحددات قسريّة للسلوك. وطرق التعليم السائدة تلك، إذ تستخدم هنا سلاحي الثواب والعقاب (بما في ذلك البدني)، إلا أن ذلك يتطور لاحقا ليأخذ شكل أوسمة وترقيات وشهادات تقدير (راجع هنا حديث فانون حول الأشكال الجماليّة لاحترام النظام)، وبالمقابل يصيب التحول أدوات القهر لتأخذ شكل السجن والمنفى أوحتى النبذ والاقصاء بشقيه الاجتماعي والرسمي. وللأسف، وكما أشرت قبل سنوات في سياق أوآخر، هذه الإشكالية على مستوى طرق إنتاج المعرفة، لم تنجُ منها في المحصلة النهائية حتى تلك البنى، أوالهياكل الاجتماعية والسياسية، التي أعلنت عن نفسها داخل حقل الصراع الآيديولوجي كوعي مفارق أورؤى بديلة، إذ حاولت في كثير من الأحيان توطين قيم الحرية والعقلانية والحداثة بواسطة مناهج تقليديّة ثنائيّة، مما أدى بدرجة وأخرى وحسب سمير أمين إلى إعادة إنتاج التخلف القديم في أشكال جديدة. وهي الإشكالية التي تمتد وفق تصوري الخاص إلى أعمق، أي إلى رواد النهضة والتنوير في المنطقة أنفسهم، من أمثال الطهطاوي وقاسم أمين، فالأخير في منجزه عن المرأة في الشرق، لا يني يدعو إلى تحريرها أسوة بنظيرتها في الغرب، على أساس أن هذا أوذاك (لا يتعارض مع الإسلام)، إن قاسم أمين لم يحدث قطيعة معرفية مع المرجعية السائدة كرؤى ومواقف تجاه المرأة على نحو ما أحدثه جان جاك روسو تجاه الرؤى والمواقف السائدة في الغرب وقتها تجاه المرأة ككوابح، بقدر ما أخذ يراوح حثيثا ودون تعب على مستوى تأويل المرجعية (يتبع):
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: حيدر حسن ميرغني)
|
الأخ هشام آدم,
أنصحك بأن تعيد لمركز عبد الكريم ميرغني جائزته ، كما يتعيّن عليك أن تعيد إلى أصحابها تلك التبرعات التي أغاثتك بها قلوب رحيمة ، لما غادرت المملكة السعودية إلى القاهرة سائحاً سنة ألفين وحداشر . أرجعها ياهشام . ثم أرفد أخانا أمين محمد سليمان بنسخ من رواياتك المنشورة ليفحصها ثم يأتينا بالقول الفصل.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: الواثق الصادق)
|
Quote: أنصحك بأن تعيد لمركز عبد الكريم ميرغني جائزته ، كما يتعيّن عليك أن تعيد إلى أصحابها تلك التبرعات التي أغاثتك بها قلوب رحيمة ، لما غادرت المملكة السعودية إلى القاهرة سائحاً سنة ألفين وحداشر . أرجعها ياهشام . ثم أرفد أخانا أمين محمد سليمان بنسخ من رواياتك المنشورة ليفحصها ثم يأتينا بالقول الفصل. |
أُثنّي إقتراح الأستاذ عثمان كما أتمنى أن تتوفر الشجاعة عند هشام آدم لفعل ذلك !!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: esam gabralla)
|
Quote: أنصحك بأن تعيد لمركز عبد الكريم ميرغني جائزته ، كما يتعيّن عليك أن تعيد إلى أصحابها تلك التبرعات التي أغاثتك بها قلوب رحيمة ، لما غادرت المملكة السعودية إلى القاهرة سائحاً سنة ألفين وحداشر . أرجعها ياهشام . ثم أرفد أخانا أمين محمد سليمان بنسخ من رواياتك المنشورة ليفحصها ثم يأتينا بالقول الفصل. |
لا لا في الأهم
يورينا كيف دقس الأخوان الشفيع والبشير ..... منو النسوان الاتكلموا معاهم ... وكيف عمل الخدعة دي
بعدين برضه يورينا حكاية بوكرامي الوهمه شنو ؟؟؟؟
منو الكان بساعدوا ومنو المتآمر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: esam gabralla)
|
Quote: أنصحك بأن تعيد لمركز عبد الكريم ميرغني جائزته ، كما يتعيّن عليك أن تعيد إلى أصحابها تلك التبرعات التي أغاثتك بها قلوب رحيمة ، لما غادرت المملكة السعودية إلى القاهرة سائحاً سنة ألفين وحداشر . أرجعها ياهشام . ثم أرفد أخانا أمين محمد سليمان بنسخ من رواياتك المنشورة ليفحصها ثم يأتينا بالقول الفصل. |
لا لا في الأهم
يورينا كيف دقس الأخوان الشفيع والبشير ..... منو النسوان الاتكلموا معاهم ... وكيف عمل الخدعة دي
بعدين برضه يورينا حكاية بوكرامي الوهمه شنو ؟؟؟؟
منو الكان بساعدوا ومنو المتآمر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: عبدالعزيز حسين عبدالرحيم)
|
وكمثال عملي لما سبق مني من قول، بينما مداخلة محمد عيد سليمان الأخيرة في ذهني (وهو ما سأعود إليه لاحقا أسوة بمداخلتي عبدالعاطي الأولى والثانية)، أذكر أنني كنت طالبا بقسم الصحافة والإعلام (آداب الزقازيق)، وكان أستاذ اللغة العربية قد كلفنا بالقيام ببحث ما، وكنت وقتها على قدر ما من الالمام بتطورات النظرية الأدبية في العالم ممثلة في لوسيان غولدمان وتيري إيجلتون وغيرهما، إلا أنني كنت أدرك جيدا أن استخدام منهج معتمد لدي كآلية لانتاج معرفة ما مثل منهج البنيوية التكوينية من شأنه أن يحول تماما دون نجاحي كطالب في تلك المادة، ما يبقيني أسير قاعات الكلية، إلى أن يتمّ نقل ذلك الأستاذ إلى جامعة أخرى، أويموت أحدنا، كما حدث في حالات طلاب آخرين دفعهم حظهم على مستوى إلى استخدام مفردات وتعابير من الحذلقة بمكان في عرف أمثال ذلك الأستاذ ذي العقليّة الرجعية المتحجرة بامتياز، تعابير من شاكلة "أعتقد"، "يبدو لي"، "وفق تصوري الخاص"، وما إلى ذلك من آليات الباحث على مستوى تنسيب الحقائق وتاريخيّة المعرفة. وكان لي ما أردت، بمساعدة صديق مصري كان يدرس في كلية دار العلوم التي سبق لعلي الجارم أن مدح فضلها على اللغة العربية، قائلا "وجدتْ فيكِ بنت عدنان دارا ذكّرتها بداوة الأعراب". وأذكر أن الأستاذ جاء وقتها شاتما هائجا لاعنا حرفيّا المدرج كله، واصفا طلاب الاعلام (على مر العهود) بضعف اللغة، لكنه أخذ على حين غرة يكيل من المديح لشخصي الضعيف أحسنه، متنبئا لي بمستقبل "مجيد"، ولو أنني شربت وقتها ما قاله لي لأصابني العطش حتى الآن. وأصل الحكاية أنني ذهبت صحبة ذلك الصديق إلى مكتبة قصر الثقافة بالزقازيق، حيث قام هو بجلب كتب صفراء يعلوها الغبار، وكان خطه جميلا وله ولع مدهش برسم كل حرف كلوحة قائمة بذاتها، وكنت أتابعه والعرفان يتنامى بين جوانحي تجاه صديق ينقذني من الخوض في وحل الابتذال، بينما بدا هو منهمك الأصابع ينقل صفحات بأكملها وأساريره ضاحكة، هكذا ظلّ يتقل، دون علامات تنصيص، أوترقيم. وقد وضع اسمي أخيرا على صدر (البحث)، بدا لي أن القاريء حتما سيحتار إلى مَن تعود هذه الفكرة أوتلك، لي (بمعنى هو)، أم للجرجاني، أم لابن طباطبا.
يتبع (أثر مفهوم الكاتب للكتابة هنا):
تخريمة: أخي محمد عيد، لا أعتقد أن ما سبق قد يقع خارج السياق، إذا ما تمت قراءته مقرونا بكل مداخلاتي هنا. كما أن ما يحدث هنا اجمالا أن هشام أقر بما قام به هنا أوهناك، مدفوعا بتلك الشجاعة الجارحة تجاه ذاته بدءا، من الناس من قبل اعتذاره دون نصح أوارشاد أوأي أمر آخر، ومن الناس من قبل اعتذاره مشروطا ببعض الخطوات الأخرى المتتطلبة، ومن الناس من رفض اعتذاره مسببا موقفه، وأنا فقط من أولئك الذين يحبون الخوض وراء المعطيات الظاهرة أوالمباشرة، وإن بدا للبعض جهدي هذا شتارة. كن بخير.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: عبد الحميد البرنس)
|
Quote: بوست (نخلة . . . وتفـاصيل أخرى ) هذا البوست عبارة عن قصيدة شعرية أُلقيت في احتفالات الجالية السودانية بالرياض (المملكة العربية السعودية) بمُناسبة اختيار الخرطوم عاصمةً للثقافة العربية عام 2005 وهي من بنات أفكاري، مُستصحبًا نَفَسَ الشاعر الراحل حُميّد، ولا علاقة لها بقصيدته الرائعة (النخلة). |
انا على الصعيد الشخصى على فكرة لا يهمنى الحاد هشام او ايمانه لاننى افتكر ان انساناً بهذا المرض سوف لا يزيد عدد الملحدين كما انه لا يعتبر خصماً على المؤمنون والى منطلق اخر احسب ان لا فائدة من مثل هكذا اعتذارات لاعضاء المنبر، ولا معنى لقبولها او رفضها وقد قال هشام ذلك وهذا اصدق ما قال طوال عمره. او اقل شىء فى هذا البوست... واعتبر هذا الاعتذار المبذول قصد به هشام اشياء غير الاعتذار معتبراً نفسه اذكى مخلوق فى هذا المكان ، بذله وهو يعلم ان هنالك كثير من الناس سوف ينطلقون من باب المقولة حمالة الاوجه ( الاعتراف بالذنب فضيلة) اى ان هذا التغوط والاستخفاف فضيلة وان الاعتذار من شيم الشجعان والنبلاء ، وعلينا ان تعامل مع هشام من اليوم نبيلاً و شجاعاً و يجب ان تتعامل معه مستقبلاً بمزيداً من الرأفه ، بذله وهو يعلم انه لم يبقى صديقاً فى هذا المكان فان نال بهذا السخف رضا عشرة اشخاص ففى ذلك خير ، وبذله موارباً ليثبت ان بعض ما كتب هو من بنات افكاره و مثال ذلك قوله المكوت اعلاه، و بدل ان يعتذر عن سرقته البينه اكتفى بان قال انه من بنات افكاره مستصحباً نفس حميد، ولا ادرى كيف يستصحب الانسان نفس اخر ،وبذله كى يكف الناس عن ملاحقته مستقبلاً، وهو يحضر لالف سرقة جديدة... وبذله هو يعلم ان البوست سيصل الف صفحه ومليون قارىء وهذا كافى ان يشبع نفس هشام المريضة ويفرحه ومدعاة لفخر انه فتح بوست ونال هذه الارقام الخرافيه من المداخلات والقراء قطعاً لا يهم ان كان هذا البوست يتحدث عن دعوة لكفر او عن انشاء جمعية شواذ جنسياً او لنصرة مدمنى مخدرات.. هشام الحمد لله ان اصبحت استيكة لنفسك و مسحتها تماماً من اى خارطة و حفرت بيدك قبرك و كتبت نهاية منطقية لمكابر كبير و ساذج صغير ،،،
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
Quote: يرى الأستاذ الشفيع رغم كل ما قام به هشام آدم من تجاوزات، إلا أنه "كاتب" حسب ما وصلني من فهم "مقتدر"، لو لا أنه يولع أحيانا (حسب الشفيع) بجذب الأضواء إليه، على نحو يضر به هو أولا وقبل كل شيء. ولعل هذا ما حدث ويحدث الآن. الأمر الذي يدفعني، بناء عليه، بل على كل ما سبق، إلى مناقشة الكيفيّة التي يؤثر بها مفهوم كاتب ما عن الكتابة على مسيرته كإنسان ومبدع على حد سواء، دون أن يكون ذلك في كل الأحوال وحسب التجربة العامة عاملا حاسما في تحديد قيمة ما يكتب الكاتب، |
الأستاذ / البرنس تحية وتقدير كل من قرأ للأخ هشام آدم على صفحات هذا المنبر أو المنابر الأخرى أو حتى مؤلفاته التي نشرت يدرك أنه كاتب وأديب يمتلك موهبة كبيرة على التصوير والابداع , واعترافه هنا والذي كان ( بمحض ارادته ) لم يشمل رواياته وحتى القصص القصيرة فسرقته كانت للأفكار التي أستوحى منها القصص وله في ذلك فضل الصياغة واللغة والحبكة الروائية وهي أمر لا يتقنه لا من تتوفر له ملكة الكتابة , كما أن كثير من الأدباء كتبوا قصصا أستوحوها من أفكار أعمال أو أحداث أخرى فقط كانوا صادقين في الاشارة الى المصدر بينما هشام آدم نسب الافكار الى نفسه . حديثي هذا لا يتعارض مع كونه سارق لأفكار غيره وكاذب على القراء الذين وثقوا فيه , وكاذب ومستغل حتى لأصدقائه .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: مهم جدًا: نعم، كانت لي أخطاء (Re: البشير دفع الله)
|
( بوست (د . م . ز . و . ق . ا ) هذه القصّة عن حكاية سردها عليّ أحدهم (حسن عبد الرحمن حميدتي) أثناء جلسة جماعية سامرة، وهي قصّة حقيقية، بحسبه، ولكني فقط قمت بصياغة القصّة والإضافةِ إليها لتبدو وكأنني بطلها الحقيقي، وهو مما لا يعرفه أحد غيري، ولا يُمكن اكتشافه. كما أن هذا النص لا يُمكن تصنيفه على أنه من جنس القصّة القصيرة، ولكنه ليس من بنات أفكاري على أيّة حال)
الأخ هشام آدم,
بعاليه ماذكرته عن قصة تيمنوشكا أعني دمزوقا( وجه باسم !).
| |
|
|
|
|
|
|
|