طيب لو في توجيه بالعبث بعذه الاغاني لماذا تبث في اذاعة البيت السوداني غير مبتوره ؟؟؟؟؟ فقد استمعت قبل ايام لنفس هذه الاغنيه من مغنيها الاصلي (الكاشف) غير مبتوره !!!!!
وده بوضح انه الشغله اي زول شغال علي كيفه !!!!!!!
09-04-2010, 08:51 AM
محمد المرتضى حامد محمد المرتضى حامد
تاريخ التسجيل: 08-14-2006
مجموع المشاركات: 10832
Quote: و. الحقيقة الساطعة هي أن وسائل إعلام النظام (وليس المجتمع الذي لن يمثله هذا النظام أبدأً إلا بإنتخابات حرة نزيهة خالية من الخج, و معترف بها دولياً, مثل تلك التي حدثت في ظل الأنظمة الديمقراطية أو بعد الهبات الشعبية التي أسقطت الديكتاتوريات) هي التي تملك بدون أي حق سلطة جلب الضيوف المطيعيين و تمليكهم قواعد العيش تحت ظل قواعد الغناء و الشعر "المعدل" ليستقيم بثه في تلفزيون المشروع الحضاري, و الرفض يعني الإقصاء و عدم الظهور الإعلامي
الأخ العزيز / عادل اسحق لك التحية ومبروك رمضان وعقد القران حكومة الإنقاذ اعتبرت نفسها هي الشعب السوداني والوصي عليه ،وهم كانوا يوما ما القلة المعزولة وما زالوا ، كانوا دائما يفتخرون إن لهم الأغلبية وهاهي الانتخابات تقول غير ذلك ، وهم عرفوا هذه الحقيقة فكانت موجة التزوير والخج ، ورغم ذلك لم ينالوا أكثر من 17% من جملة عدد السكان وأكثر بقليل من نصف عدد المسجلين في السجل الذي وضعوه لإنتخابات رئاسة الجمهورية والكل يعرف ماذا كان يجري في الدوائر الجغرافية ، إذن هؤلاء الناس لا يمثلون الشعب السوداني ولا ثقافته ، طوال هذه السنوات التي حكمونا فيها شهدنا لهم مواقف متباينة ومتناقضة كانوا ينشدون في بداية حكمهم ( أمريكا روسيا قد دنا عذابها ) ولا ننسى عندما كانوا يمارسون الإرهاب الفكري على الطلاب في الجامعات ويقولون لهم إن التحالف مع الشيوعيين يخرج من الملة ويُدخل في زمرة الكفار،وهاهي الصين حليفهم الأساسي الذين يحتمون به عند الملمات وفي بداية عهدهم حينما ضغطت عليهم أمريكا كلنا يذكر أنهم أول من أيد الانقلاب الشيوعي ضد بوريس يلسين بعد التغيير الذي قاده غورباتشف والمسمى بالبروسترويكا ، ولا ندري لماذا أعتقوا روسيا من العذاب في ذلك الوقت وأظن أمريكا نفسها قد أُعفيت من هذا العذاب بعد التعاون الإستخباراتي الذي كُشف عنه أخيرا ، وها نحن نرى بعض الذين نجوا من العذاب أمثال جيمي كارتر يُعهد له من جانبهم بمراقبة إنتخاباتهم المهزلة ، وجيمي كارتر هذا كان قد هدده احد رؤساء إتحاد طلاب جامعة الخرطوم عند أزمة الرهائن قائلا له في برقية أرسلت من معاليه إلى النكرة جيمي كارترحسب ما فهمنا من البرقية والتي كان مضمونها (من معتصم عبدالرحيم رئيس إتحاد طلاب جامعة الخرطوم الى المدعو جيمي كارتر أرفعوا أيديكم عن إيران وإلا سوف تروا والسلام ) ، شوف يا عادل الغيبوبة العاطفية والانفعال الرومانسي المرضي العايشين فيه الناس ديل ، ولا تنسى أنهم نالوا درجاتهم العليا التي يفتخرون بها وتسبق أسمائهم من نفس دول الاستكبار العالمي تلك ، وهاهو مبعوث هذه الدول يعطي الأوامر لقادة المشروع الحضاري وهم أمامه يجلسون كالتلامذة ينفذون ما يؤمرون طائعين مختارين ، أتذكر يا عادل الكتيبة الخرساء وكتيبة نسيبة التي كانوا يجاهدون بها بين أروقة جامعة الخرطوم حاملين المدي والعصي والسيخ يرهبون بها الطلاب الآمنين المسلحين بفكرهم وعلمهم فقط ، وهذا الرجل الذي يتحدث عن الفن ويزيف كلماته كان أحد خطبائهم ومحرضيهم في الجامعات والمعاهد العليا . والذي إعتدى على عميد القانون هو الان يكافأ على فعلته تلك ويقلد منصب الشباب والرياضة ، ماذا تتوقع من شخص كهذا أن يقدم من المُثل والأخلاق للشباب.
لك كل الود عزيزي وصديقي عادل اسحق وألف مبروك مرة أخرى
عزيزي ، شكراً لك ، وشكراً لمولانا محمد المرتضى ، فقد أثار بعضاً من ذكريات. "بانت سعاد" ، عصماء كعب بن زهير، أقرأنيها ، وأنا صبي بالمدرسة الوسطى، والدي عليه السلام. ومنحني ريال أب عشرة قروش عندما حفظتها. بعد ذلك قضيت معه عصريات وأمسيات ، يشرحها لي ، وأنا صبي لم أبلغ الحلم بعد ، شرح لي ما لم أكن افهمه عن جمال المرأة ومفاتنها. هذا ما فعله ، عليه السلام ، وهو الشيخ الأزهري التقي الورع.ولكن ، عندما يأتي الوهابيون الجددالغوغائون ، بكل جهالاتهم و نفاقهم المتسربل بالتقوى الزائفة ، يرتادون مجالس الطرب وينحشرون في حلبات السكسكة والرقص حتى تفيض ثيابهم عرقاً.ثم يخرجون رامين الشاعر والمغني والعازفين باللعنات محذرين إيانا من ضلالهم وغيهم وفتنتهم. حسين عثمان منصور من أعظم شعراء السودان وأصدقهم. ولو كنا في بلد تحكمه القوانين ، لا النزوات ، لزجت أسرته بهذه الشرذمة الغوغائية في غيابة السجن. لأنها أهانته قبل أن تزيفه.
وياأخي دكتور قرشي، من أين لهؤلاء بالشعراء حتى يستكتبوهم؟؟ هؤلاء عاطلون عن كل موهبة وإبداع وجمال. تستطيع أن تتعلم الموسيقى وتنال أرفع الشهادات فيها ولكن ذلك لن يجعل منك فناناً. فماذا أنت فاعل في شخص يقرر، أن يبصق على ذاته وهو ينظر وجهه في المرآة؟؟
عزيزي ، شكراً لك ، وشكراً لمولانا محمد المرتضى ، فقد أثار بعضاً من ذكريات. "بانت سعاد" ، عصماء كعب بن زهير، أقرأنيها ، وأنا صبي بالمدرسة الوسطى، والدي عليه السلام. ومنحني ريال أب عشرة قروش عندما حفظتها. بعد ذلك قضيت معه عصريات وأمسيات ، يشرحها لي ، وأنا صبي لم أبلغ الحلم بعد ، شرح لي ما لم أكن افهمه عن جمال المرأة ومفاتنها. هذا ما فعله ، عليه السلام ، وهو الشيخ الأزهري التقي الورع.ولكن ، عندما يأتي الوهابيون الجددالغوغائون ، بكل جهالاتهم و نفاقهم المتسربل بالتقوى الزائفة ، يرتادون مجالس الطرب وينحشرون في حلبات السكسكة والرقص حتى تفيض ثيابهم عرقاً.ثم يخرجون رامين الشاعر والمغني والعازفين باللعنات محذرين إيانا من ضلالهم وغيهم وفتنتهم. حسين عثمان منصور من أعظم شعراء السودان وأصدقهم. ولو كنا في بلد تحكمه القوانين ، لا النزوات ، لزجت أسرته بهذه الشرذمة الغوغائية في غيابة السجن. لأنها أهانته قبل أن تزيفه.
وياأخي دكتور قرشي، من أين لهؤلاء بالشعراء حتى يستكتبوهم؟؟ هؤلاء عاطلون عن كل موهبة وإبداع وجمال. تستطيع أن تتعلم الموسيقى وتنال أرفع الشهادات فيها ولكن ذلك لن يجعل منك فناناً. فماذا أنت فاعل في شخص يقرر، أن يبصق على ذاته وهو ينظر وجهه في المرآة؟؟
تحياتي
09-04-2010, 11:38 AM
محمد المرتضى حامد محمد المرتضى حامد
تاريخ التسجيل: 08-14-2006
مجموع المشاركات: 10832
عزيزي ، شكراً لك ، وشكراً لمولانا محمد المرتضى ، فقد أثار بعضاً من ذكريات. "بانت سعاد" ، عصماء كعب بن زهير، أقرأنيها ، وأنا صبي بالمدرسة الوسطى، والدي عليه السلام. ومنحني ريال أب عشرة قروش عندما حفظتها. بعد ذلك قضيت معه عصريات وأمسيات ، يشرحها لي ، وأنا صبي لم أبلغ الحلم بعد ، شرح لي ما لم أكن افهمه عن جمال المرأة ومفاتنها. هذا ما فعله ، عليه السلام ، وهو الشيخ الأزهري التقي الورع.ولكن ، عندما يأتي الوهابيون الجددالغوغائون ، بكل جهالاتهم و نفاقهم المتسربل بالتقوى الزائفة ، يرتادون مجالس الطرب وينحشرون في حلبات السكسكة والرقص حتى تفيض ثيابهم عرقاً.ثم يخرجون رامين الشاعر والمغني والعازفين باللعنات محذرين إيانا من ضلالاتهم وغيهم وفتنتهم. حسين عثمان منصور من أعظم شعراء السودان وأصدقهم. ولو كنا في بلد تحكمه القوانين ، لا النزوات ، لزجت أسرته بهذه الشرذمة الغوغائية في غيابة السجن. لأنها أهانته قبل أن تزيفه. ماذا سيفعل هؤلاء يبدائع وروائع مثل أجراس المعبد، وفوتوا فوتونا ، ويانديماً، والحالم سبانا، ويا إله فني وكل جميل أبدعته عبقرية شعبنا؟؟ سيتعبون كثيراً، لأن كل إبداعات شعبنالا تتفق وميولهم المريضة، لماذا لايذهبون عنا ويتركوننا في ضلالنا هذا الحبيب؟؟
وياأخي دكتور قرشي، من أين لهؤلاء بالشعراء حتى يستكتبوهم؟؟ هؤلاء عاطلون عن كل موهبة وإبداع وجمال. تستطيع أن تتعلم الموسيقى وتنال أرفع الشهادات فيها ولكن ذلك لن يجعل منك فناناً. فماذا أنت فاعل في شخص يقرر، أن يبصق على ذاته وهو ينظر وجهه في المرآة؟؟
عزيزي ، شكراً لك ، وشكراً لمولانا محمد المرتضى ، فقد أثار بعضاً من ذكريات. "بانت سعاد" ، عصماء كعب بن زهير، أقرأنيها ، وأنا صبي بالمدرسة الوسطى، والدي عليه السلام. ومنحني ريال أب عشرة قروش عندما حفظتها. بعد ذلك قضيت معه عصريات وأمسيات ، يشرحها لي ، وأنا صبي لم أبلغ الحلم بعد ، شرح لي ما لم أكن افهمه عن جمال المرأة ومفاتنها. هذا ما فعله ، عليه السلام ، وهو الشيخ الأزهري التقي الورع.ولكن ، عندما يأتي الوهابيون الجددالغوغائون ، بكل جهالاتهم و نفاقهم المتسربل بالتقوى الزائفة ، يرتادون مجالس الطرب وينحشرون في حلبات السكسكة والرقص حتى تفيض ثيابهم عرقاً.ثم يخرجون رامين الشاعر والمغني والعازفين باللعنات محذرين إيانا من ضلالاتهم وغيهم وفتنتهم. حسين عثمان منصور من أعظم شعراء السودان وأصدقهم. ولو كنا في بلد تحكمه القوانين ، لا النزوات ، لزجت أسرته بهذه الشرذمة الغوغائية في غيابة السجن. لأنها أهانته قبل أن تزيفه. ماذا سيفعل هؤلاء يبدائع وروائع مثل أجراس المعبد، وفوتوا فوتونا ، ويانديماً، والحالم سبانا، ويا إله فني وكل جميل أبدعته عبقرية شعبنا؟؟ سيتعبون كثيراً، لأن كل إبداعات شعبنالا تتفق وميولهم المريضة، لماذا لايذهبون عنا ويتركوننا في ضلالنا هذا الحبيب؟؟
وياأخي دكتور قرشي، من أين لهؤلاء بالشعراء حتى يستكتبوهم؟؟ هؤلاء عاطلون عن كل موهبة وإبداع وجمال. تستطيع أن تتعلم الموسيقى وتنال أرفع الشهادات فيها ولكن ذلك لن يجعل منك فناناً. فماذا أنت فاعل في شخص يقرر، أن يبصق على ذاته وهو ينظر وجهه في المرآة؟؟
تحياتي
09-04-2010, 01:56 PM
Elmosley Elmosley
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 34683
Quote: أقول ليك عديل كده( على الطلاق بالتلاته الكلام البتقولو ماحصل..) واتمنى لو نلتقى لأحكى لك الكثير وكل سنه وانت طيب ولنلتفت للنجيضه وما تزال الملفات مفتوحه.......!!!!!!
شكرا د انس على رحابة صدرك لم تكن في حوجة الى النفي وقد فعلت اخي العزيز محمد سيد احمد ارجو بعد آن نفى عنه د انس هذه المقولة ان نواصل الحوار معه في المفيد الا وهو هذا التحوير (الحسين خوجلي) الذي لا ارى له اي مبرر خصوصا انها اغنيات معروف ومعلوم شعرائها وكفانا من حكاية لا بريدك لا بحمل بلاك التي ابتدعوها فمسخت الابداع
Quote: ويا حسين خوجلى تعديل شنو يا أخى ؟ التعديلات فى سوق الله اكبر وبورصة العملات والقصص الزى دى . التعديل ما هنا العديل والبرشام والتجلط فى حقوق الشعراء . ممنوع . ده طريق مسدود مسدود مسدود عليكم يا ولدى . ده طريق صعب وحدريب
الأخ العزيز /عثمان موسى سلامات يا اخي حسين خوجلي عاوز يُحسن مفردات ومعاني شاعر بقامة حسين عثمان منصور غشان تتوافق مع مشروعهم الحضاري المزعوم يا عثمان يعني من يستمع الى أغنية أجراس المعبد سيجلد أربعون جلدة حدا بفكرهم هذا. بلاهي ياهيثم لبيب أسكرنا بهذه الأغنية وبعدها ظهورنا جاهزة للكرباج بعدين شوفوا نص الأغنية دا حيكون شكلو كيف لو إمتدت إليه يد حسين خوجلي
معبد الحب كلمات الشاعر حسين عثمان منصور
دقت الأجراسُ في معبد الحب ونادت ..نادت الأفراح ورقصت خمرة الأحباب في الكأس وراحت تُسكر الأرواح غنني يافرحتي الكبرى وغني ولتغني في الليالي حبنا هللي ياضحكتي السكرى ومني ولتمني حب قلبي والمنى أنت يا أنشودة الأحلام هني ولتهني حب قلبي والمنى أنت يا شفاها كلها ضحك وهمس وابتسام يا له صمت حوانا فحوى كل الكلام أيها العشاق دارت كأسكم يوم جئنا نصطلي من ناركم وصدى النأي وضفات الغدير . تترنم حمرة في الخد آذاها العبير .. تتظلم قصة في العين والصمت المثير يتكلم ياندامي إملأوا الكأس .. أديروه عليا سوف أروي نار قلبي . إنه قسم عليا إن خمري في شفاها . وإن كأسي شفتيا فلتغنوا لحن حبي . وأعيدوه علي
شكرا يا عثمان موسى
09-04-2010, 02:31 PM
Ahmed al Qurashi Ahmed al Qurashi
تاريخ التسجيل: 08-28-2006
مجموع المشاركات: 4263
العزيز د / أحمد سلامات والله يا أحمد أنا محتار فى حسين خوجلى وحتى فى مخرج برنامجو ده زاتو . يا أخى وين اتيكيت الاخراج ؟ طبق الموز القدام حسين ده معناتو شنو ؟ يا حسين ده ما برنامج عن ال FITNESS وال HEALTHY FOODS . ده فشل ما بعدو فشل . طبق موز ؟ يا حسين خوجلى يا أخى الأناقة بتتجلى فى الذوق وفى الفهم . والحوار . الأناقة ما ديكور وموز وتحريف . ده شنو ؟
.. معليش يا د / أحمد على التنطط فى الكلام . والله الزول ده مزعلنى جنس زعل . تحياتى
(عدل بواسطة Osman Musa on 09-04-2010, 03:25 PM) (عدل بواسطة Osman Musa on 09-04-2010, 07:12 PM)
09-04-2010, 06:30 PM
Ahmed al Qurashi Ahmed al Qurashi
تاريخ التسجيل: 08-28-2006
مجموع المشاركات: 4263
أرسل لي الأستاذ السمؤال حسين عثمان منصور ابن الشاعر القامة حسين عثمان منصور بريد الكتروني اشاد فيه بهذا البوست وأبدى شكره وتقديره للذين تصدوا للدفاع عن شعر والده الرائع والجميل ولقد ارسل لي عدة قصائده لوالده سأقوم بنشرها تباعا وستكون الهدية الأولى هذه الرائعة التي شدا بها الفنان الذري ابراهيم عوض
لو قلتا ليك حياتي بيك وروحي ليك تفدي عينيك برضو شوية شوية عليك لو كان غرامك في الازل مكتوب لغيري خليني عائش بالامل مرتاح ضميري وداري عن قلبي الحقيقة اخدعني صور لي جنة موجودة في عمق المحنة القاها ان حان الاجل وحياتي تبدا يوم لقاك
لو قلت ليك
لو كان غرامك في عيوني نظرة عابرة كنت بكيتا ,مسحت دمعاتي الغوالي ومسحت صورتك من خيالي كنت نسيتا لكنك اكتر من دموعي وانت ارتعاشات الشموع وانت خفقات الضلوع انت انا ,انت انا يا زاتي كيف انساك انا
ولو قلت ليك
لو غرامك عمرو نظرة, نظرة عابرة يا حبيبي انا بعدها اصبحت ذكري يغمرني احساس غريب غريب بلاد وغريب اهل بلادي في سواد المقل اراها ويزداد حبي ليك ويزداد شعوري بالحياة وانادي ليك يا روحي ليك عبر المسافات البعيدة
يا روحي ليك
بنينا دنيانا السعيدة دنيا الامل الدنيا الجديدة لو قلت ليك
Quote: اما قٌصة( إنخرط فى بكاء ونشيج) فأناعادة بكائى نادر جدا
ليه ياخ؟ الأخ أنس، كل الذي كتبته في مداخلاتك يقبل الأخذ والرد ، المواقف السياسية عند الخلق تتبدل وهذه سنة السياسة الشينه، وأنا أصدقك في معرض دفاعك عن نفسك حتى قبل حليفة الطلاق الإسفيرية، لكن مافي شي أحزنني مثلما أحزنتني إفادتك المقتبسة أعلاه، وأتمنى على الله أن تكون بعضا من (الجعلية العويرة "حسب وصفك" لاسمح الله) رغم اني لا أرى للقبيلة دور في مسألة الشجاعة ، وناس سناء محيدلي وجميله بوحيرد وليلى المغربي ويابانيو بيرل هاربر وجيفارا وغيرهم ما مولودين في المتمه ، وهذا شأن آخر. المهم، أحزنتني الإفادة لأني ، كما علمت ، أنك شاعر وموسيقار وقبيلة الشعراء وأهل الفن الحقيقي والأدب عموما يتمتعون بأحاسيس مرهفة ، ومن خصائص تلك الأحاسيس أنها تجعل من صاحبها شديد التأثر بكافة المواقف سالبة كانت أم موجبه ، يعني يا مولاي ممكن تشوف إتنين كانوا متخاصمين ويقوموا يتعافوا قدامك ويتقالدوا كرررر دمعتك تنزل ، ممكن تشوف كلام من حلقات رانيا هارون مع الفقراء تاني دموعك 250 ملم زي مطر الدمازين، تسمع مارسيل خليفة عن محمود درويش وشوقه وحنينه لخبز أمه وقهوة أمه تاني إلا يسكتوك بنحيب أعلى، ياخ لامن عزف السلام الجمهوري في مباراة في كأس العالم بكى لاعب حتى أبكانا والجاحظ رغم خشونته قال في تذكر الوطن:
عارف يا سيدي، الدموع الجايه من الشريان التاجي دي مافي أطهر ولا أصح منها، وهي antiseptic في الحقيقة والمجاز معا، دي بتغسل وجداننا وتقوم تجري كدا كاسره على جهازنا العصبي المركزي قبل الخدود وتروي جروف أحاسيسنا وحيضان رئاتنا فتهتز وتربو فتنمو خلايانا وتنبت من كل ود بهيج ، تشق الزعل والضغينة وتبدلهما قصب ريده في كل سنبلة ألف تسامح وحب أصيل. البكا والدموع يا سيدي من خصائص فئة يظلها المولى في ظله يوم لاظل إلا ظله، (ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه) ، أقول ليك شي، والله الموسيقى السمحه بتجيب دموعنا، معقول أخي أنس؟ ياخ هسه نحن كان طربنا بنبكي وكان حزنا بنبكي وكان غلطنا في حق زول (وما أكثر تلك الأشياء) وكان فرحنا ( وما أقل الفرح) برضو بنبكي، تقوم تقول (بكائي نادر جدا)؟ بالله وريني الزمن دا الما ببكي شنو؟ خيانة الرفاق ورحيل السمحين وفقر الأقربين وذهاب الوطن وبعد الأهل والغربة المكعبة والظلم الحايم زي السَموم والهموم الموهطه من الوريد إلى الوريد ظلمات بعضها فوق بعض، شنو الما ببكي يا عزيز؟ ياخ الدموع دي نعمة إلهية كما قالت إستشارية عيون سمحه أسال الله ألا يحرم منها حبيب، (أقصد الدموع )، بعدين يا مولاي الرجال الما بكايين ديل ما عندنا ليهم غير الدعاء في هذه العشر الأواخر بأن يمن المولى عليهم بالدموع ويحشرهم في زمرة البكايين ، فنبارك ونقول لهم كما قال سند: هاكم اغسلوا الأدران والأحزان.
-- ببكي وبنوح وبصيَّح للشوفتن بتريح.
-العبادي-
09-05-2010, 00:30 AM
Hussein Mallasi Hussein Mallasi
تاريخ التسجيل: 09-28-2003
مجموع المشاركات: 26230
لم استغرب عندما ذهبت قبل شهرين لشركة المساء للانتاج الفني الصاحبها حسين خوجلي ووجدت كمية من الكاسيت المسجل بواسطة شركة صوت القاهرة المصرية لكن اندهشت كثيراً عندما وجدت عنوان الالبوم للراحل الاستاذ عثمان حسين باسم ( الدجي الساجي ) ولمعرفتي بأغاني ابوعفان لم تطول دهشتي فاغنية حسين خوجلي التى سمى بها البوم عثمان حسين هي ( الدجي الساجي ) وأغنية حسين بازرعة التى غناها عثمان حسين هي ( القبلة السكرى ) والقبلة السكرى من الاغنيات التى تم ايقافها من البث الاذاعي بعد اكثر من اربعين عاما من صياغتها فسكين الطيب مصطفى التى كم ادمت وجدان السودانيون وحاولت بتر جزء تاريخي جميل من دواخلهم ، وعندما تمعنت محتوى الالبوم وجدت به أغنية ( الوكر المهجور أو كانت لنا ايام ) وهذه ايضاً اجتزتها سكين الطيب مصطفى ومنعت من البث رغم أن اغنيتي الوكر المهجور والقبلة السكرى استقبلهم المستمعين في بداية الخمسينات بالدهشة والترحاب حتى أن هاتين الأغنيتين كانت تغنى علي مراكب خور أبوعنجة بشكل يومي ، و الوكر المهجور تعتبر الأغنية الوحيدة التى تغنى ثلاث مرات في احتفالات الاستقلال بنادي العمال الذى تغني فيه الملك وسيد خليفة فقد تغنى أبوعفان بها في وصلته الاولي وطلب منه الجمهور أن يغنيها مرة أخرى فاستجاب لهم وختم بها الوصلة الاولي وايضا عندما بدأ وصلته الثانية طلب منه الجمهور أن يتغنى بها للمرة الثالثة وقد كان فقد ختم بها الملك حفل الاستقلال وخرج محمولا على الأعناق ، يبدو يا أحمد أن سكين الطيب مصطفى قد تحولت الي يد حسين خوجلي والمؤلم جداً أن الشاعر حسين عثمان منصور صاحب ورئيس تحرير مجلة ( الصباح الجديد ) هو الذى قاد ثورة الشعراء في مطلع الستينيات فقد كانت الاذاعة السودانية تبث الاغاني دون ذكر اسم شعراء تلك الاغاني فطلب حسين عثمان منصور وقف بث اغنياته التى تبث دون ذكر اسمه وطلب أن يكون للشاعر مبلغ مالي نظير كل اغنيه ينظمها ويتم تسجيلها للاذاعة واضطرت الاذاعة السودانية أن ترضخ لمطلب حسين عثمان منصور فمن يكون حسين خوجلي حتى يغير في كلمات أغنية ( ليل وخمر وشفاة ) لشاعر وصحفى عرف بمواقفه المشهودة في تطوير الغناء السوداني وحفظ حقوق المبدعين . التاريخ لايغفر لكل من شارك بهذه الجريمة من عازفين ومشاركين بالغناء والتنظير فالابداع أن يكن لك موقف لما يحدث من تشويه لابداع غيرك ، انها ثورة التتار لتدمير الوجدان السوداني التى لاترحم فالشاعر قرشي محمد حسن الذي ترك كتابة الشعر في الستينيات واتجه لآدب المدائح والتنقيب عنه فقدم برنامجه الشهير ( أدب المدائح ) ونشر كتابة القيم ( مع شعراء المدائح عام 1972 ) كل ذلك لم يشفع له فقد تم ايقاف اغنيتيه ( اللقاء الاول وخمرة العشاق ) وايضاً صاحب الاشراقة ( التجاني يوسف بشير ) تم بتر قصيدته ( الي حسناء ) التى يتغنى بها الراحل ( حسن خليفة العطبراوي ) ومن المضحك والمبكي أن الشاعر صلاح احمد محمد صالح تم ايقاف بث اغنيته ( إن تريدي يا ليالي ) لاحتواها علي هذا المقطع
يا حبيبة لولا ربي وجهنم لعبدتك وسجدت بين يديك
عليك الله هسه في ايمان اكثر من كده لو كان حسين خوجلي والطيب مصطفى وشركائهم الذين بدلوا منهج الادب الجميل الذى ما زلنا نحفظ قصائده رغم أنها كانت للشرح ( طيف سمير - المساء - تبلدية - النسر - ليل ولاجئة ، الخ .. ) بمنهج سحيق يعود لعصر الشعر العربي القديم لو كان هؤلاء يبحثون وينقبون في الشعر لوجدوا أن شعر الخمريات هو أساس الشعر العربي منذ العصر الجاهلي الي يومنا هذا وحتى في صدر الاسلام لم يخل الشعر من الخمريات فأبومحجن الثقفي أحد ابطال معركة القادسية كتب
إذا مت فادفنيّ إلى جنب كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني بالفلاة فإنني أخاف إذا متّ أن لا أذوقها
09-05-2010, 04:50 AM
صديق الموج صديق الموج
تاريخ التسجيل: 03-17-2004
مجموع المشاركات: 19433
الاخوان واخصص محمد المرتضى حامد وعماد عبد الله لشىء فى نفس صديق النجيضه الله يشهد غناء زى البشطبوا فيه ناس الطيب مصطفى و يكوجنوا فيه ناس حسين خوجلى ده، فيه من الشحنات الكهرومغنطيسيه ما يكفى لدرء خطر انقطاع التيار الكهربائى عن العاصمه المثلثه وضواحيها المبرمج وغير المبرمج ردحا طويلا،،،،
09-05-2010, 06:23 AM
حبيب نورة حبيب نورة
تاريخ التسجيل: 03-02-2004
مجموع المشاركات: 18581
أول ما قريت دكتور أنس العاقب كنت عايز أفتح لي بوست منفصل لكن نعلت إبليس وقلت أشوف الناس ح تقول شنو
بالنسبة لتواشيح النهر والحسين خوجلي حضرت فيها الحلقة المذكورة وحلقة تانية مع زيدان وعمر الشاعر و الشاعر التجاني حاج موسي ورغم تألق زيدان المعروف و أناقة حضورو ما شفت فيها جديداً يذكر لكن في الحقيقة أنا ما أنتبهت للتحريف الحصل في الغنية إلا بعد فتح البوست نسبةً لفروقات جيلية وكدة لكن علي طول زعلت جداً علي حاجتين الأولي إني ما كنت حافظ النص الأصلي عشان أزعل أكتر من زعلتي دي والتانية عشان تبرير دكتور العاقب في نسختو الأولي علي اليمين مع حبي ليه شوال ويكة ما يلايقو!
ياخ ليي الناس ديل عايزين يسمعونا بمزاجهم؟ قلنا ليهم لكم دينكم ولنا دين من زماااااااان برضو مصرين إنهم يمرضونا بي مشيريعهم الحمـاري دة
المهم نعسان جداً وما شايف قدامي
لكن إستمتعت شديد بالبوست والله يديك العافية يا ود القرشي
وبعدين جِنّي زعلتك راقية شديد
بالجمبة كدي
09-05-2010, 06:32 AM
حبيب نورة حبيب نورة
تاريخ التسجيل: 03-02-2004
مجموع المشاركات: 18581
Quote: غناء زى البشطبوا فيه ناس الطيب مصطفى و يكوجنوا فيه ناس حسين خوجلى ده، فيه من الشحنات الكهرومغنطيسيه ما يكفى لدرء خطر انقطاع التيار الكهربائى عن العاصمه المثلثه وضواحيها المبرمج وغير المبرمج ردحا طويلا،،،،
إنقطاع التيار بس يا موج؟ ياخ (عشت راهب بين تراتيلي وخشوعي) كان عايزين يمسحوها مع إنو كانوا الحكما بكتبوها في الشفخانات لعلاج الملاريا قبل الكلوروكوين، ونحن سغار كان بيسمِّعونا حليف الصون للتطعيم ضد الكوليرا، وبيت زي ده سبَّحت باسمك والشجون سوامري حتى بكى قلبي بدمع محاجري يصلح لأن يكون خطه خمسية لإيواء آلاف الأسر والمشردين أمثالي. ، زي ما قال عماد عبدالله قبل كده ، هسه الواحد يسوي شنو؟
_
كانت ذراعاك لرأسي مرقدا. عليك الله يا موج شوف المَسنَد دا.. تقول لي IKEA
09-05-2010, 10:17 AM
Emad Abdulla Emad Abdulla
تاريخ التسجيل: 09-18-2005
مجموع المشاركات: 6751
الله يديك الفي مرادك يا مرتضي .. هبشتني و أيم الحق .. هبشتني يا رجل .. ــــــــــــــــــــــــــــــ
عجبا يقول الناس إنك هاجرى و أنا الذى ذوّبت فيك مشاعرى سبّحت باسمك والنجوم سوامرى حتى بكى قلبى بدمع محاجرى ... قل لى بربك ، كيف تنسى الموعدا؟ و الليلُ أحلامٌ و شوق غرّدا و الجدولُ الهيمان حولنا عربدا كانت ذراعاك لرأسيَ مرقدا عجبا أتنساها وتنسى المشهدا؟ ... أنسيت أنك فى شعورى وفى دمى؟ مهما بعدتَ وزاد منك تألمى سأعيش بعدك راهبا فى مأتمِ و تظل أبداً ذكرياتك فى فمى ما دام حبّك ياحياتى ملهمى
.. يا مرتضي و ود الموج و ود القرشي .. يا ناس .. و يقوقي ابو داود في القفلة الأخيرة دي .. : يا ملهمي .. يا ملهمي .. ( و الكمنجات السحاري تهرج و تنوح و تسكـلـبو تصّاعد حنيناً حراقاً من فعل الجان .. حتى نرتعش ، حتي فتنتح الدنيا ) .. و ابو داود يغلو و يفجر في الإيجاع الإيجاع : يا ملهمي ، إنت ملهم ملهمي أناااااا يا ... و الحنجرة الفرد المزمار تفري طرب الكلام فريا ، و الموسيقي تشيل و تخت و تلولي و تجقلب . حتي نستقيم حليبا .. بإذن واحد أحد .
اليجي حسين خوجلي و رهطه العيان يقلع مننا هذا الذي سكن الحاشة و الحشا .. و له استكنا فأمِنّا فنمنا .. الله لا كسبكم يا أيتها العناكب و البغاث و البعاق و الهمبرتي و الهوام و الصعاليك أكان دايرين تمسخوا علينا الدنيا أكتر مما هي مسخانة .
Quote: ربنا لاتؤاخذنا بما فعل السفهاء منا... اتابع منذ مجى الانقاذ مايحصل من مسخ مشوه لغناء السودان وتراثه وبتبرير اكثر ما يقال عنه انه تبرير فج وساذج من ناس سطوا بليل على كل السودان واعملوا معاول الهدم فى هذه الصروح الشامخه وفشل مسعاهم ان ياخذوا ذرة من تلك الرواسى،وخاب حثيثهم فى ان يجتثوا من ذاكرة الشعب الملهم هذه الرواسخ
الأخ العزيز الأستاذ / صديق الموج لك التحية ورمضان كريم لقد كتبت فأوفيت ، لكن هل يقتنع أصحاب الأفكار المنكفئة والعقول المظلمة بهذه الحجج والبراهين التي أوردتها في مداخلتك الدسمة . تكمن المشكلة عزيزي صديق في الفكرة التي تسيطر على هذه العقول وتحكم تصرفاتها، وحكمها تجاه الآخرين ولكن هذه الأحكام لا تسري عليهم ،وما حرموه على غيرهم يمكن أن يكون مباحا وحلالا عليهم دون أن يرمش لهم جفن ، وتمثل كلمات هذه الأغاني هاجسا لهم عند تقديمها للمستمعين فلا بد من إلباسها ثوب الفضيلة حسب اعتقادهم ولكن لا ضير من الاستماع لها والاستمتاع بها عندما يخلون لأنفسهم ، ولا أظن إن حسين خوجلي والذي يعشق هذه الأغنية يستمع إليها بالطريقة التي أذى بها أذان المستمعين بصوت ذلك الفنان الشباب . وتتحدث المجالس إن رئيس الجمهورية من المداومين على الاستماع إلى برنامج أغاني وأغاني طوال دوراته وانه قدم الدعوة إلى السر قدور وطاقمه الغنائي لتقديم بعض الأغاني في حضرته وبمنزله العامر ، ولقد قال انه يداوم الاستماع إلى عثمان حسين ولقد كان إماما للمصلين عند الصلاة على جثمان الراحل ولقد أشاد بفنه وغنائه ، صححني عزيزي صديق إن كنت مخطئا أليس عثمان حسين هو من يغني ... يا حبيبي أقبل الليل علينا وضفاف النيل قد أصغت علينا وحباب الكأس ذابت في يدينا وارتشفناها تباعا فارتوينا إلا أن يقول ... قلت والكأس لديكا ويدي في خصلتيكا هاتها من وجنتيكا وأسقني من كفتيكا خمرة منها أرتوينا يوم عدنا وألتقينا ما أحب أن أصل إليه عزيزي صديق الموج هو التناقض ما بين الفكر وإنعكاساته على الواقع ، يحاول أصحاب هذا الفكر المنكفئ أن يفرضوا علينا قناعتهم وفهمهم للشعر على أساس انه الفضيلة والتقوى والإيمان وكأننا عندما نستمع إلي أغنية اللقاء الأول أو خمرة العشاق ترتفع نسبة الكحول في دمائنا وتفوح رائحة الخمر من أفواهنا ويظهر تأثيرها في عقولنا وتجعلنا نترنح ونرتكب الكبائر . إن الشريف الرضي ذلك الشاعر التقي قال انه يعجبه شعر ابونواس فقيل له انه ماجن في كلماته ويدعو إلى الرذيلة في شعره فقال تعجبني المباني وليس المعاني ، وهؤلاء لم تسلم منهم المعاني ولا المباني.
سعيد جدا بحضورك أستاذي صديق الموج ورمضان كريم وكل سنة وأنت طيب ، ولك ولأسرتك التحية والتقدير
09-05-2010, 10:54 AM
jini jini
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 30716
Quote: وفتاة لقيتها ثم تجني ثمر السنط في انفراد الغزال تمنح الغصن اسفلي قدميها ويداها في صدر آخر عال فيظل النهدان في خفقان الموج والكشح مفرطا في الهزال شاقني صوتها المديد تنادي والعصافير ذاهب الآمال فتغشيتها وفيها ابتسام يحمل الخمر في كؤوس لآلي اي انس اتاحه ذلك اليوم واي الجواء فيه صفا لي فجزي الكاهلية الحب عني ما جزتني عن جرأتي واتصالي
يا ملاسى خلى الكابلى وحسين ينقحوا لينا كاهلية ام بادر دى ! قال الكابلى! الكابلى صحابى جليل ولا حارب فى بدر! ما شفتوا بقوم يقعد ويناهد ويتنهد كيف فيها فلماذا يبصق على ماضيه ولا اكل العيش مر! جنى
Quote: وكأننا عندما نستمع إلي أغنية اللقاء الأول أو خمرة العشاق ترتفع نسبة الكحول في دمائنا وتفوح رائحة الخمر من أفواهنا ويظهر تأثيرها في عقولنا وتجعلنا نترنح
أحمد، التعميم مخل، شوف ، كان إنت بِتَفضَل ثابت عند سماع الأغنيه دي في ناس بتّرتحوا ويتَكّلوا بالحِيط. يا عزيزي زمان لما يبثوا أغنية (بخاف) كنا بنعمل ساتر ونقول يا ساتر ونقعد في أقرب عتبه ، ولما أبوعركي يصل لزاوية ألملِم في خطاوي الشوق وازور بيتك نفتِّش عن أي مزيره أو سبيل نَبِل الريق ولو من إبريق، يا أحمد في ناس بستهينوا بالحاجات دي ولايحملوها محمل الجد والكلام دا ما صاح، يعني يسمعوا الأغاني بجرعات غير محسوبه فتؤثر على كيميائهم بشكل خطير، ودي مقدور عليها بضبط الجرعة، لكن ناس حسين بيعدِّلوا في تركيب تلك الأدويه في المنطقه الصناعيه بتاعتم مما يتسبب في أوضاع مأساويه لاتقل عن حادثة بوبال في الهند. ربنا يحفظ عبادو من فعايل ناس يونيون كاربايد وحسين خوجلي.
يادكتور فلتغنوا لحن حُبي وأعيدوه عليا .. تعرف يادكتور المسألة دي خطيرة جداً .. يعني كمية الكاسات على الخمر على الشفاه في الغناء السوداني تخليك تنجلد من هنا ليوم القيامة .. غايتو يا حسين خوجلي دي قلبت فوقه الهوبا ( أكان بتنقلب ليك )..
ونخليكم مع إجراس المعبد وقصته كمان ..
09-05-2010, 12:53 PM
Ahmed al Qurashi Ahmed al Qurashi
تاريخ التسجيل: 08-28-2006
مجموع المشاركات: 4263
Quote: أما السير في طريق لا أسمح لبنتي أو زوجتي بسماع هذا الشعر فذلك خط شخصي ، وليس ملزماً للغير ، مع وجود ماهو صريح من التغزل في الشعر منذ العهد الجاهلي وبقي حتى وصلنا دون تشويه إرضاءً لنظام أو حاكم. كالذي قبلها 99قبلة وواحدة أخرى وكان على عجل ؟؟
الأخ / احمد الصديق رمضان كريم وكل سنة وانت طيب في زمن ثورة الإتصالات لا يستطيع أحد أن يسمح أو لا يسمح لأبنائه بقراءة أو مشاهدة هذا أو ذاك، الأطفال في المدارس الابتدائية لهم المقدرة على تصفح الانترنت والبحث فيه عن كل المواضيع التي تخطر ولم تخطر على بالهم ، إلا إذا كان هؤلاء الأطفال قد حُكم عليهم بالدراسة في الخلاوي فقط والتي لم تطور وسائل تعليمها في السودان حتى الآن ، وإنني أتسأل هل يجلس الأباء مع أبنائهم عند مشاهدتهم للأفلام الأجنبية وغير الأجنبية يراقبون أحداثها ممسكين بالرموت كنترول لتغير القناة حالما يمسك الممثل بيد الممثلة ويبدأ في التغزل فيها ؟ وهل يعملون على مراجعة البريد الالكتروني لأبنائهم ، وكذلك تلفوناتهم والتي توجد فيها أحدث التقنيات من انترنت وبلوتوث وغيرها إن لم تكن بلاكبيري ، نحن لم يمنعنا أباءنا من قراءة أشعار نزار قباني وكنا نأخذ منهم بعض المال لشراء مجلة سمر اللبنانية والتي كنا نستمتع فيها بالقصص العاطفية الجميلة التي كان أبطالها فرانكو داني وفرانكو كسباري ، ولم يمنعونا من ذلك ، وعندما يجدوننا نقرأ في ديوان أبو نواس يشجعوننا على الإطلاع على الشعر والأدب العربي ، تعلمنا منهم أن نسمع عثمان حسين وأحمد المصطفي وعبدالعزيز محمد داوؤد والحقيبة وكنا نطرب ويطربون معنا ومازالوا وهم في مرحلة الشيخوخة يستمعون لهذه الروائع ، ونحن وأخواتنا وكل جيلنا لم يرمهم أحد بسوء الخلق أو الأخلاق . التربية ليس المنع والحرمان وإنما تقويم السلوك بغرز القيم الفاضلة وتنمية القدرات العقلية وتشجيع المواهب وبث الوعي فيهم حتى تكون عنهم المقدرة للتمييز بين الخطأ والصواب فيجتنبون الأول ويسلكون درب الأخير . مودتي وسعيد جدا بحضورك ومشاركتك
09-05-2010, 03:38 PM
Ahmed al Qurashi Ahmed al Qurashi
تاريخ التسجيل: 08-28-2006
مجموع المشاركات: 4263
يا د / أحمد يا أخى أيام يوسف عبدالفتاح دخلنا السجن بسبب المسح ده . الناس ديل كل وأحد فيهم ماسك ركن وشغالين مسح . مسح تقيل . مسح الأغانى مسح السكة حديد مسح البوسته مسح مشروع الجزيرة . وبعدين لو عايز ترجع شىء الا تعمل مسح شنب . قول يا لطيف
09-05-2010, 04:33 PM
Osman Musa Osman Musa
تاريخ التسجيل: 11-28-2006
مجموع المشاركات: 23082
د . أحمد القرشي د . أنس العاقب المبدع الشامل الجميل عماد عبدالله و كل المتداخلين في هذا البوست الممتع و (المؤلم) و المتابعين له
كل الود
طيب ،، انا لست من المتابعين ل(تواشيح النهر الخالد) و لا افقه في الشأن الغنائي الشئ الكثير ، أحب (الغنا السمح) كما يحبه كل السودانيين . و اعترف اني لم استمع للأغنية (موضوع النقاش) من قبل ، و اعترف ايضاً اني حتى وان استمعت إليها بنسخة حسين خوجلي (المشوهة) قد تعجبني و انطرب لها و ارددها في (ساعات صفائي) ، و هنا تكمن الجريمة . جريمة حسين خوجلي و امثاله تكمن _ بعد التشويه _ في الكذب ، كذبهم علينا انا و حبيب نورة و (جيل الزمن الضايع دة) الزمن الذي يستباح فيه التاريخ و ينبش و تعاد كتابته بما يخدم مصالح بعضهم . افهم محاولة طمس التاريخ ، إخفائه. و لكني استغرب من محاولات إيهامنا بأنهم هم التاريخ ، و بأن ما كان يحدث او يقال من قبل قدومهم بعشرات السنين يطابق تماماً (مشروعهم الحضاري) و أنهم ما اتوا الى لكي (يتمموا مكارم الاخلاق) .
حسناً ،، هب اننا كنا مجتمعاً (منحلاً و فاسقاً) في يوم من الايام ، و قد اصبحنا الان مجتمعاً (افلاطونياً فاضلاً ) هب ذلك ،، لك ان تنتقد ما كنا عليه و تحاربه ،، و لكن لا تنكره علينا و لا تحاول ان تتظاهر اننا لم نكن كذلك _ منحلين و قليلين ادب _
يكفينا كذب ،، و يكفينا سرقة لحقنا في الاستمتاع بابداع مبدعينا من غير تشويه و حقوقنا في اشياء كثيرة اخرى
عذراً على الاطالة و (الخرمجة) لكن احساس (المكذوب عليه) يلازمني مذ قرأت هذا البوست
غايتو عوضنا الله في الاغاني السمعنا و حبيناها و حفظناها في ظل (المشروع الحضاري)..
09-05-2010, 08:30 PM
jini jini
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 30716
Quote: د . أحمد القرشي د . أنس العاقب المبدع الشامل الجميل عماد عبدالله و كل المتداخلين في هذا البوست الممتع و (المؤلم) و المتابعين له
كل الود
طيب ،، انا لست من المتابعين ل(تواشيح النهر الخالد) و لا افقه في الشأن الغنائي الشئ الكثير ، أحب (الغنا السمح) كما يحبه كل السودانيين . و اعترف اني لم استمع للأغنية (موضوع النقاش) من قبل ، و اعترف ايضاً اني حتى وان استمعت إليها بنسخة حسين خوجلي (المشوهة) قد تعجبني و انطرب لها و ارددها في (ساعات صفائي) ، و هنا تكمن الجريمة . جريمة حسين خوجلي و امثاله تكمن _ بعد التشويه _ في الكذب ، كذبهم علينا انا و حبيب نورة و (جيل الزمن الضايع دة) الزمن الذي يستباح فيه التاريخ و ينبش و تعاد كتابته بما يخدم مصالح بعضهم . افهم محاولة طمس التاريخ ، إخفائه. و لكني استغرب من محاولات إيهامنا بأنهم هم التاريخ ، و بأن ما كان يحدث او يقال من قبل قدومهم بعشرات السنين يطابق تماماً (مشروعهم الحضاري) و أنهم ما اتوا الى لكي (يتمموا مكارم الاخلاق) .
حسناً ،، هب اننا كنا مجتمعاً (منحلاً و فاسقاً) في يوم من الايام ، و قد اصبحنا الان مجتمعاً (افلاطونياً فاضلاً ) هب ذلك ،، لك ان تنتقد ما كنا عليه و تحاربه ،، و لكن لا تنكره علينا و لا تحاول ان تتظاهر اننا لم نكن كذلك _ منحلين و قليلين ادب _
يكفينا كذب ،، و يكفينا سرقة لحقنا في الاستمتاع بابداع مبدعينا من غير تشويه و حقوقنا في اشياء كثيرة اخرى
عذراً على الاطالة و (الخرمجة) لكن احساس (المكذوب عليه) يلازمني مذ قرأت هذا البوست
غايتو عوضنا الله في الاغاني السمعنا و حبيناها و حفظناها في ظل (المشروع الحضاري)..
جيل خطير! جنى
09-05-2010, 09:19 PM
Ahmed al Qurashi Ahmed al Qurashi
تاريخ التسجيل: 08-28-2006
مجموع المشاركات: 4263
لك التحية هاك يا محمد النص الأصلي والمزيف وقارن بينهما
لك كل الود
النص الأصلي للشاعر حسين عثمان منصور
ليل وخمر وشفاه
أغنيات فى شفاه الحب غنّاها الجمال والمُنى يا روح قلبى ليس يفنيه الدلال * * * * أغرقتنى بين أمواج المنى والمنى شطّ على بحر الغرام وسقتنى خمر أعناب الهنا والهنا كأس وهمس وإنسجام علمتنى كيف أنسى من أنا وأنا لفظ حرام فى الهيام وانت ليلة القدر وينبوع سنا والسنا حلم على ليل الظلام
* * * * يا سقاة الكأس من عهد الرشيد ما لكاسى ظامئا أبدا وحيد ونديمى!! قد سرى نجما مع الأفق البعيد حطم الكأس وولى وانطفأ نجم تلألأ وغدت تبكى على شفتيّ أصداء النشيد ليل وخمر وشفاه هنّ للقلب لظاه هنّ إكسير الحياة * * * * شعرها ليل تموّج صدرها الوثّاب هودج شفة عطشى .. وأخرى هى كأس خمرها نار وجمرة ليتنى لو ذقتها فى العمر مرة
* * * * النسخة المزورة لحسين خوجلي
ليل وفجر وضياء
أغنيات فى شفاه الحب غنّاها الجمال والمُنى يا روح قلبى ليس يفنيه الدلال * * * * أغرقتنى بين أمواج المنى والمنى شطّ على بحر الغرام وسقتنى خمر أعناب الهنا (الخمر هنا حلال) والهنا همس ورمز وإنسجام علمتنى كيف أنسى من أنا وأنا لفظ حرام فى الهيام وأنت ليلة القدر وينبوع سنا السنا حلم على ليل الظلام
* * * * يا رواة الشعر من عهد الرشيد ما لقلبي ظامئا أبدا وحيد ونديمى حطم النفس وولى وانطفأ نجم تلألأ وبدت تبكى على شفتيّ أصداء النشيد ليل وفجر وصفاء هنّ إكسير الحياة هنّ للقلب لظاه * * * * شعرها ليل تموّج صدرها الوثّاب هودج همسة عطشى .. وأخرى هى نبع شوقها نار وجمرة ليتنى لو لقلتها فى العمر مرة * * * *
لعلى أراكا ضحا ً تتجلى بطيب وأراكا و نجري كلام.. ويكون سمراكا..جواري حسان وبعض أمراكا وبعده تنام..
ـــــــــــــــــ كفى قفاكا..بعاد حلماتك من كتفاكا..درر ومدام.. والراح فى فاكا..شعرك عتمة وبدر صفاكا..وحسنك تام..
ـــــــــــــ
غريزة حياكا..عجيب تستحي من نور محياكا..داخل السام.. ويفوح رياكا..ينعشني يجيب خُمرا ً جالياكا..ولو في منام..
ـــــــــــ
الشادي شداكا..موجو ترتل تل نهداكا..و قود اللجام.. وتلا يداكا..وري الفن فرج ننداكا..و عوم يا حمام..
-------------- ما اسماكا..سماء المجد علوت سماكا ..عبير الشام.. وفاح نسماك..من تنا جيدك و حامي حماكا..حمى الإسلام"...
الاغنية دي غنتا عبير والابيات المعلمه بالون الاحمر دي اتغاضت عنها متعمده او مرغمه من قبل اصحاب المشروع المفترى عليه ( الحضاري ) وغناها الاخ الفي الفيديو دا وبدل فيها كل الابيات السابقه لحدي ماشكيت في اصل الاغنيه
انا عندي كتيبات لاغاني الحقيبه اصدرها محمود عزت المفتي سنة 1938م بالقاهره والكتب دي من شدت ما اهترأت اصبح من الصعب تصفحا فحقيقة ماكلفت نفسي عشان اقلبا وانسخ منها كلمات الاغنية دي كتبتها ذي ماكنت حافظا, فلك
ان تتخيل كم التشويه الحصل .
فتك بعافيه
09-06-2010, 02:07 AM
الليندي الليندي
تاريخ التسجيل: 05-27-2002
مجموع المشاركات: 1188
احقاقاً للحق وتوثيقاللتاريخ الحقيقي وتقديراً لمن اتحفونا بالنصوص الجميلة ساحول هذا البوست الي بوست استماع للاغاني التى تم بترها و تحريفها وسابداً باغنية الشاعر / التيجاني يوسف بشير ( الي حسناء ) والتى لحنها وغناها الفنان / حسن خليفة العطبراوي وزي ماذكر الاخ / مأمون احمد
يا سلوة المحزون ... يا قيثارة القلب الجريح يا درة فاقت على الاتراب... .....بالقد المليح
وتم حذف الكوبليه التالي من تسجيل الاغنية بمكتبة الاذاعة بالنت: ---------------------------------------------------
بحق بطرس يافتاتي من شفى الرجل الكسيح بمريم العذراء .... ......والأحبار والراعي الصليح بماري جرجس والصليب ....بالكنيسة والمسيح بالقس بالمطران بالجرس المرن على السفوح معابد الرهبان بالدير المقدس ........ بالمسوح بالكنز يلآلئ بغبطة البطريق......بالرجل الصفوح مشاعل الميلاد .بالشجر المنور .... بالصبوح قداسة البابا المعمد ........ بالمسوح وبالذبيح أن ترحمي متعذباً يهواك في حُبٍ ..... صحيح
============
وهذا نص الأغنية كاملا كما تفضل وكتبه الاخ مامون احمد
يا سلوة المحزون ... يا قيثارة القلب الجريح يا درة فاقت على الاتراب... .....بالقد المليح يا زهرة أنفاسها كالعطر... عَبَّقَت الضريح أهوى جمالكِ والشعور يزينه.... القول الصريح قد هزني منك الجمال فجئت بالشعر الفصيح ترفقي يا هذه ....... فالناس من جسدٍ وروح
***************** بحق بطرس يافتاتي من شفى الرجل الكسيح بمريم العذراء .... ......والأحبار والراعي الصليح بماري جرجس والصليب ....بالكنيسة والمسيح بالقس بالمطران بالجرس المرن على السفوح معابد الرهبان بالدير المقدس ........ بالمسوح بالكنز يلآلئ بغبطة البطريق......بالرجل الصفوح مشاعل الميلاد .. بالشجر المنور .... بالصبوح قداسة البابا المعمد ........ بالمسوع وبالذبيح أن ترحمي معذباً يهواك في حُبٍ ..... صحيح
*************** متى يتم لقاءنا .... في شاطئ النيل الفسيح والموج والصفصاف والقمر المطل على السفوح أنين ساقية تدور ........... وصوت مزمار يصيح بدت نجوم الفجر ........بالأضواء في الافق تلوح تجئ شقشقة الطيور ........كرنة الوتر الذبيح هناك ينبعث السرور على النفوس فتستريح
وهنا الاغنية بصوت حسن خليفة العطبراوي كاملة
09-06-2010, 08:42 AM
عبدالحفيظ حسن عبدالحفيظ حسن
تاريخ التسجيل: 05-05-2009
مجموع المشاركات: 1436
Quote: . ماهو ردة فعل الفرقة الموسيقية والتى تتكون من عمالقة الزمن الجميل بقيادة الاستاذ / محمدية فالموضوع شائك وكبير يادكتور والكل يقول ياروحى . وانا مالى
الأخ / ياسر السيد سلامات ورمضان كريم أشكرك على كلماتك الطيبة التي كتبتها في حقي وسعيد جدا بمشاركتك أتفق معك أن المسئولية مشتركة ولكن بعض المشاركين في الحلقة لا يهمه الكلمات أو ماذا يغني وإنما يهمه الصراف وكم سيكون أجر هذه الحفلة البعض يعتبر هذه الحلقات مصدرا للرزق ، وحتى مقدم البرنامج والمخرج لا يتيح لهم الفرصة لإبداء الرأي أو المناقشة ، وهم ينقصهم الحرص على معرفة ما يقدم فقط يعزفون اللحن الذي يحدده مقدم البرنامج. لك كل الود
09-06-2010, 11:48 AM
صلاح هاشم السعيد صلاح هاشم السعيد
تاريخ التسجيل: 07-03-2008
مجموع المشاركات: 987
حسين ود خوجلي : أظنها نبوءة خيالك النهائية وهدى ضلالك المقيت، وأنت تملأ فراغات ما قيل "حسب الأحوال" بتأصيل النص المحكوم بقدر عنيف "تراه أنت" بوصفه دنساً محتملاً ـ أم أنك ترى فينا إعاقة من نوع ما، على جهالة وجودنا العام وغفلة التدوين لاحتمالات الشعري في مسالك القصيد وأنت ديك الحي الفصيح.!!. ـ بالطبع لا شيء يرضي قدرتك على التسفيه، فأنت معفى من المساءلة من زاوية التصنيف "العام" أمام خطوك الماهر ـ وأنت مرشد القضاء على محمل الإفتاء: ترى في إهانة الكلمات إرضاء للنقيضين بعرض التنازلات المحتملة في "الإحلال" ـ أليس هذا تزويراً في جانب ما "يا ود خوجلي" إلا بافتراض كامل الضلال في ذاته شعراً.!!. أم أنك رأيت رفع الحرج عن (المصادر الرسمية للكلام) وأنت تطاولنا الاقتصاص على فتنة الشقاء.. أم هي ببساطة المفاهيم الدعية.!!. على كل حال أقرأ أخبار نفسك وانتبه ليس في الأمس خطأ اليوم..
Quote: وان حصحصت البرنامج تحسه بانه تكرار اجترار لمواضيع عفا عنها الزمان وهى تعاد بلا تجديد ولا اخراج..تكرارممل فى سيرة المبدعين الراحلين فية تشويه يضربهم ويقلق مراقدهم وهم فى سباتهم الابدى
الأخ العزيز الأديب / عصمت العالم
لك كل التحايا والتقدير وسعيد جدا بقراءة مداخلتك الجميلة في المعنى والأنيقة في المفردات
في بداية رمضان توقعنا أن يقدم برنامج تواشيح النهر الخالد بصورة جديدة ومبتكرة
ولكنه كان نسخة كربونية من برنامج أيام لها إيقاع مع اختلاف القناة التلفزيونية وتغيير في الديكور،
مقدم البرنامج يتحدث أكثر من الضيوف ، ويحكي ذكرياته وينشد شعره ويستعرض بعض مفرداته..
لك كل الود عزيزي الأديب عصمت العالم واني فخور بحضورك الأنيق والباهي
09-06-2010, 01:15 PM
Ahmed al Qurashi Ahmed al Qurashi
تاريخ التسجيل: 08-28-2006
مجموع المشاركات: 4263
Quote: عايزين يلغوا تاريخ البلد وتزيفه.... وهذا يتماشى مع محاولتهم الحاليه لالغاء حاضره و واقعه الثقافى المتعدد... المحصله النهائيه التى سوف يصلون اليها كم وصلت اليها شعوب من قبل ان هذا مستحيل (لم يحدث فى العالم من قبل) لو كان هناك نجاح لمثل هذه المحاولات البائسه
الأخ العزيز / احمد أمين كل سنة وأنت طيب لن يستطيع أحد أن يلغي تاريخ شعب أو ثقافته بقرار سياسي ودونك العملة السودانية التي كانت الجنيه فتم تأصيلها وتغييرها إلى الدينار والذي لم يتعامل باسمه أحد وإنما استمر الشعب في التعامل في حساباتهم وأسعارهم وتجارتهم بالجنيه ، وكذلك الحكومة لا تستعمل الدينار إلا عند فرض الضريبة أو زيادة الأسعار فرض الرسوم حتى لا يكون مبلغ الرسوم أو الزيادة كبيرا ولكنها تعود إلى الجنيه عندما يتبرع رئيسها أو احد وزرائها إلى جهة ما فيكون المبلغ المتبرع به بالملايين والتي لا تسوى قيمتها شيئا . مودتي
09-06-2010, 03:02 PM
فضيلي جماع فضيلي جماع
تاريخ التسجيل: 01-02-2004
مجموع المشاركات: 6315
الأخ الصديق الدكتور احمد القرشي (أو كما يحلو لي أن أناديه: مؤرخ تراثناالفني الذي ضل طريقه إلى ردهات كلية الطب).. رمضان كريم وعيد مبارك. كنت أتابع هذا البوست الناجح (من قولة تيت) كلما وجدت متسعا من الوقت. ولعل أكثر ما أراحني أن كتيبة من الغيرين على الإرث الثقافي لإنسان بلادنا برزوا واضافوا الكثير مما لا نعرفه عن حقبة ضخمة ومؤثرة في فن التطريب في بلادنا. إن محاولات الإسلامويين لطمس ثقافة هذا البلد واستبدال قيمنا وإرثنا الثقافي بمسخهم المشوه الذي أطلقوا عليه (المشروع الحضاري) .. تلك المحاولات لم تكن جديدة ، بل ظلت محاولاتهم تترى في كل منشط - بما في ذلك القنوات الفضائية والمواصلات السلكية واللاسلكية وأنديةالرياضة بمختلف مسمياتها - وحشو كل منشط بغثائهم. ليقل لي شخص واحد في هذا الموقع: متى كان للإسلام السياسي (وقد نشط عوده منذ عشرينات القرن الماضي من باكستان إلى المغرب) متى كان للإسلام السياسي worldwide تصور إنساني -أي تصور عصري - للدولة بما في ذلك حق الإنسان الأبدي في أن يبتكر وسيلته في التغني بجمال هذا الوجود الذي هو صنيعة الله وليس صنيعة الإسلامويين حتى ينصبوا من أنفسهم أربابا لا تتحكم في المعطى السياسي فحسب بل وفي كيف يحلم المرء وكيف يتغنى باحلامه؟
مشروع الإسلامويين في هدم ثقافة هذا البلد-قديمها وحديثها باعتبارها بدعا جاهلية- ليس حدثا جديدا ، وهم لم يداروه أبدا ولم يخفوه..بل كانوا يتبجحون به عيانا جهارا في كل محفل حتى قبيل سطوهم على السلطة ومحاولة تكميم الأفواه. وحاولوا لفعل ذلك التغول على كل منبر يصل الإنسان العادي بالثقافة. هل في الفضائيات اليوم ما يمكن وصفه بقناة مستقلة غير منضوية تحت مشروعهم (ربما نستثني هارموني وإيبوني) ..ليعطني أي منكم قناة فضائية أخرى غير هاتين لا تدور في فلك مشروع الإسلامويين المريض ولا تخضع لمقص رقيبه!!
حان للوطنيين السودانيين والحريصين على مستقبل هذا البلد (وأخص المهتمين بالشأن الثقافي والكلمة المكتوبة تحديدا) أن يقاطعوا منابر هذا النظام الذي مازال يعيش على صناعة الكذب والمعلومة المفبركة. إن ظهور أي شاعر أو كاتب في قناة من فضائيات هذا النظام باعتقادي هو بمثابة جرعة عافية تطيل عمر هذا النظام. قد يرفض بعض أصدقائي وزملائي من الأدباء والكتاب دعوتي الصريحة لمقاطعة الأجهزة المسموعة والمرئية (تحديدا الإذاعة والتليفزيون بكل قنواته الإنقاذية) مبررين رفضهم بأن الجمهور يجب أن ألا يحرم من جهد المبدعين..وهذا كلام قد ينطبق على قبيلةالتطريب ، لكن هناك ألف وسيلة لإيصال كتابة جادة إلى القارئ دون الوقوف بباب فضائياتهم فقيرة المحتوى. ولعلي أطرح سؤالا في هذا الخصوص: هل وقفت مقاطعة شاشات هذه الفضائيات سدا دون وصول شعر محجوب شريف مثلا إلى الناس؟ كلا..بل إن محجوب شريف مقروء الآن أكثر من أي وقت مضى. وقد أستأذن القارئين في القول أن كاتب هذه السطور بتجربته المتواضعة في كتابةالقصيدة والمقالة لم يشعر مرة واحدة منذ واحد وعشرين سنة (عمر الإنقاذ) أن مقاطعته للفضائيات السودانية قد أقلت من حجم قارئيه. على العكس تماما، فإن قصيدة أنشرها في هذا الموقع تجد من الحفاوة ما يغص به بريدي الإليكتروني يوميا من الرسائل. لماذا إذن أكون ضيفا على جهاز يحذف مقص رقيبه كلمات مبدعينا من الأموات ناهيك عن كلمات الأحياء؟
لينصرف محترفو العمل السياسي لمحاربة هذاالنظام سياسياعبر أجهزة الراديو والتليفزيون إن شاءوا، لكن دعوتي للكتاب والأدباء والمثقفين أن يحرموا هذا النظام من لقمة لا يصنعها بل يلعن صانعيها. يفتقر الإسلامويون إلى رؤية ثقافية تجذر لهم مشروعهم المريض في تراب هذا البلد الطيب أهله. ورهانهم على فصل الشق الجنوبي لن يغني عنهم من محنتهم شيئا. وبين ذلك وقبله يجب حرمان منابر هذا النظام من غذاء ثقافي تستجدي به جمهور المشاهدين كدليل عافية ثقافية لا وجود لها اليوم في بلادنا وهم الذين حاول مشروعهم المريض وما فتيء يحاول إجتثاث إرثنا الثقافي من الجذور. ملحوظة: قارئء هذه المداخلة يمكنه مطالعتها كبوست منفرد في هذا الموقع!
(عدل بواسطة فضيلي جماع on 09-06-2010, 03:13 PM) (عدل بواسطة فضيلي جماع on 09-07-2010, 11:13 AM)
09-06-2010, 01:41 PM
Ahmed al Qurashi Ahmed al Qurashi
تاريخ التسجيل: 08-28-2006
مجموع المشاركات: 4263
لك التحية اصبحت كل وظائف الدولة والأعمال التجارية المرتبطة بالحكومة رهينة موقفك من المؤتمر الوطني ، إذا كنت مؤيدا انفتحت لك الأبواب وإذا أجهرت بمعارضتك سينتهي بك المطاف في السجن ثم وطن بديل أو اغتراب في دول الخليج ، أو أن تكون في السودان تعيش حياة الضنك والتعب والمعاناة
لك الود والتقدير
09-06-2010, 01:47 PM
Ahmed al Qurashi Ahmed al Qurashi
تاريخ التسجيل: 08-28-2006
مجموع المشاركات: 4263
Quote: من حيث المبدأ فإنني أعضد رأيك أن النص الشعري ( أى نص شعري ) هو ملكية فكرية خاصة بصاحبه ، عليه لا يجوز لجهة ما ( أياً كانت ) تعديله مهما كان حجم التعديل دون الرجوع لصاحب النص وأخذ موافقته المكتوبة . قد نفهم ( وليس بالضرورة نوافق ) أن تتدخل جهة ( رسمية تنفيذية ) للإعتراض على / أو طلب تعديل عمل فني ( ويشمل ذلك الأشعار ) من صاحب العمل الفني ، فإن لم يجر التعديل حسب رؤية الجهة الرسمية فمن حقها أن ترفض العمل أو ترفض بثه من خلال أجهزتها الرسمية . لكن الذي لا قبل لنا بفهمه أن ( يتسلط ) مقدم برامج تلفزيونية أياً كان ( وزنه ) أن يتسلط لفرض رؤيته على نص شعرى صاغه من صاغه من شاعر عبقري وأجازه من أجازه من فطحل ثم عاش هذا النص في وجدان الملايين من السودانيين بما فيهم المسلمين العارفين لحدود الله الأمرين بالمعروف والناهين عن المنكر ماهى الصفة التي إفترضها السيد حسين خوجلي في نفسه ومن أين له بالحق الإلهي في ( تقويم ) وجدان الشعب السوداني . ؟؟؟ قد أتفهم أن يرفض الأستاذ حسين خوجلي ( جوهر ) نص هذه الأغنية ( الماجنة ) بزعمه وينشئ ( نصاً طاهراً مطهراً ) في ذات سياقها ليبين لنا الفرق ، عندها لن يكون في مقدور عزيزنا د. أحمدالقرشي وفي مقدورنا الإعتراض لأن ( فن المجاراة ) هو باب كبير في مجال الأغنية السودانية وفي مجال المدائح النبوة الشريفة .
ا لأخ العزيز / عاطف عمر
تحياتي
اتفق معك في كل حرف خطه يراعك
لقد لخصت لنا القضية في هذه الأسطر
أشكرك كثيرا على هذه المشاركة القيمة
ولك كل الود والتقدير
09-06-2010, 02:22 PM
Ahmed al Qurashi Ahmed al Qurashi
تاريخ التسجيل: 08-28-2006
مجموع المشاركات: 4263
الأخ الكريم دكتور أحمد القرشي كل سنة وإنت والجميع بألف خير .. متابعين ومحنانين وموجوعين من عمليات إعادة صياغة وجداننا وثقافتنا الحكاية قاعد تتم بدون بنج قطع ناشف وأخدر .. لمن تابع حلقة اليوم مع وردي كالعادة حسين خوجلي ما رايقة ليهو عبارة ( أقضي عمري فيهو عبادة ) في أغنية يا ناسينا قام جاب حكاية الشاش البصفو بيهو المريسة
بعدتطبيق قوانين سبتمبر 1983م كُوِّنت بتوجيهات من حكومة الرئيس نميري ـ لجنة من موظفي الإذاعة السودانية، في أعقاب بدء العمل بما عرف بـ«قوانين سبتمبر»إذ إن الفهم الضيق للنصوص الشرعية، والقراءة غير السليمة للفتاوى المتداولة في شأن الموسيقى والغناء سرعان ما تمدد ليطغي على الساحة الغنائية وكانت مهمة هذه اللجنةحصر الأغنيات التي يرد فيها ذكر شرب الخمر، وتلك التي تذكر فيها القبلات والأحضان الدافئة، توطئة لسحبها من المكتبة الصوتية ومنع بثها. وشهدت أعمال اللجنة «نقاشات حادة ومطولة حول معنى الخمر الوارد في الأغنيات السودانية. وبعد تداول مستفيض، رأى أعضاء اللجنة أن الخمر المشار إليها في الأغاني ليست مقصودة لذاتها. وتساءل عدد من أعضاء اللجنة: أي غناء هذا الذي يُزعم أنه يشجع على تناول الخمر؟».وانفضَّت اللجنة بعدما رأت أن تترك السماح ببث الأغنية المعنية أو منع بثها لتقدير الإذاعي أثناء عمله. ومن الأغنيات التى اوقف بثها بعد قوانين سبتمبر اغنية ( هات كأس أو متي ستأتي ) كلمات / اسماعيل خورشيد وغناء صلاح محمد عيسى والطريف في الأمر أن الفنان الراحل صلاح محمد عيسى بعد أن علم أن أغنية ( هات كاس ) تم منع بثها ومعها الاغنيات التى يأتي فيها ذكر الخمر قال ضاحكاً (( والله بعد القرار ده فضلت لي رمية واحدة في الاذاعة )) ثم أتت الانقاذ وزادت الغلة فبمنهجها الذى يري أن الأخرين أغبياء وأنهم الحقيقة المطلقة أصبحوا دونما وازع اخلاقي يحرفون نصوص الاغاني ويصادرون وجدان امة وتفتيت وتشويه تراثها ولذلك لاعجب في أن يصرح عوض جادين عندما استفسرت منه صحيفة ( اخبار اليوم في عام 1999 م ) عن منع بعض من الأغنيات الذي يذكر فيها الخمر والقبل والشفاة أن يرد قائلاً (( درءاً للشبهات لن نسمح بهذه الأغنيات ))
نص أغنية ( هات كأس )
هاتي كاسي .. هاتي خمري ثم هاتي العود هاتي علني يا زهر عمري أنسى الام حياتي هاتي كاسي هاتها ملانا خمرا تبعث النشوي وتملأ النفس سكرا ثم هاتي العود كي نسمع شعرا هاته يضفي على المهجة سحرا وتعالي ذوبي بالحسن ذاتي قبل ذوب الليل في فجر الحياة نعس الليل وكأسي يترنح في يديك وصدي الاوتار تحكي نار اشواقي اليك واري المعبود اضفى اية الحسن عليك صاغ في بسماتك الفتنة وعلا نهديك واراني بين هذه المغريات عاشقاً يضنيه رجع الذكريات
Quote: اقبل الفجر وعين الليل تطفو وبقايا الكأس للسمار تجفو وحطام الليل يحترق ثم يطفو ونديم الحب للكأسات يجفو وانا قد رافقتني خطاك عندما ودعت محرابك ستاتي
ملحوظة : المقطع العليه الاقتباس غير متأكد من كلاماته تماماً لذا ارجو التصحيح اذا كان هناك خطأ
أغنية (هات كأس ) بصوت الفنان / صلاح محمد عيسي
09-07-2010, 10:28 AM
Ahmed al Qurashi Ahmed al Qurashi
تاريخ التسجيل: 08-28-2006
مجموع المشاركات: 4263
Quote: لم استغرب عندما ذهبت قبل شهرين لشركة المساء للانتاج الفني الصاحبها حسين خوجلي ووجدت كمية من الكاسيت المسجل بواسطة شركة صوت القاهرة المصرية لكن اندهشت كثيراً عندما وجدت عنوان الالبوم للراحل الاستاذ عثمان حسين باسم ( الدجي الساجي ) ولمعرفتي بأغاني ابوعفان لم تطول دهشتي فاغنية حسين خوجلي التى سمى بها البوم عثمان حسين هي ( الدجي الساجي ) وأغنية حسين بازرعة التى غناها عثمان حسين هي ( القبلة السكرى ) والقبلة السكرى من الاغنيات التى تم ايقافها من البث الاذاعي بعد اكثر من اربعين عاما من صياغتها فسكين الطيب مصطفى التى كم ادمت وجدان السودانيون وحاولت بتر جزء تاريخي جميل من دواخلهم
الأخ العزيز / الليندي لك التحية
إن هذه الشركات التي ترفع شعارات الأخلاق والتقوى ما هي إلا شركات تنشد الربح والكسب المالي بكافة الطرق شرعية كانت أو غيرها حتى ولو كان ذلك مخالفا للشعارات التي ترفعها ويمكنها أن تتحايل على هذه الشعارات ظاهريا دون أن يرمش لها جفن وخير مثال على ذلك أغنية القبلة السكرى لعثمان حسين والتي تم تغيير إسمها إلى (الدجى الساجي) حتى يكسوها ثوب من الفضيلة حسب اعتقادهم مع الإبقاء على كلمات الأغنية كما هي لزوم التسويق والربح المادي لأنهم يعرفون جيدا حب الشعب السوداني لتلك الروائع فلا بأس من استقلال هذا العشق لجني بعض الأرباح حتى ولو كانت الأغنية تحمل بين طياتها (وترقدي في يدي كالطفل .. ألثم ثغرك العطر) ، أما الطيب مصطفي ففي عهده أوقفت قرابة المائة أغنية وأذكر من بينها لا وحبك ،صدقيني وحياة غرامنا ،وحياة عينيك ما تزعل وحياة ابتسامتك وغيرها بحجة أن الواو للقسم ، ولا اعرف هل تم في ذلك الوقت إيقاف أغنية الفنان احمد المصطفي والتي كتبها الشاعر صلاح أحمد محمد صالح والتي يقول فيها ... حبيبي حبك زرعتو في قلبي وسقيتو دمايا ومن بعدك قفلتو أنا قلبي واختصرت غنايا بقيت كالراهب العابد أقضي ليلتي ساجد أمام طيفك شكرا عزيزي الليندي علي حضورك البهي
لك التحية هذه يا حبيب تسمى الوصاية ، حيث أنهم أنتزعوا لأنفسهم سلطة لا يستحقونها، وهذه السلطة لم يفوضهم بها الشعب وإنما أخذوها عنوة يتحكمون بموجبها في حريتنا ومزاجنا ووجدانا وفرضوها علينا بالرغم من محاولتهم المتكررة والفاشلة لإلباسها ثوب الشرعية ، والغريبة إن هذه المعايير لا يطبقونها على أنفسهم أو في حياتهم وإنما على غيرهم فقط . شكرا عزيزي حبيب نوره على مشاركتك ولك كل الود والإحترام
09-07-2010, 02:13 PM
Ahmed al Qurashi Ahmed al Qurashi
تاريخ التسجيل: 08-28-2006
مجموع المشاركات: 4263
Quote: افهم محاولة طمس التاريخ ، إخفائه. و لكني استغرب من محاولات إيهامنا بأنهم هم التاريخ
Quote: لكن احساس (المكذوب عليه) يلازمني مذ قرأت هذا البوست
افهم محاولة طمس التاريخ ، إخفائه. و لكني استغرب من محاولات إيهامنا بأنهم هم التاريخ
الأخت الفاضلة / سلمى تاور سلامات الكثير من السياسيين في هذا العالم حاولوا تزييف تاريخ شعوبهم وإيهامهم إن بدايتهم كانت هي نقطة الانطلاق وكأن هذه الشعوب بدون ذاكرة ، ولكن كل هذه المحاولات تبخرت وتلاشت وظلت الحقائق التاريخية كما هي ، وهؤلاء لا يعرفون أن هنالك الكثير من المؤرخين الصادقين والذين يكتبون التاريخ بكل تجرد ونكران ذات لان خلفيتهم أكاديمية بحتة ، يبذلون الجهد المضني في البحث والتنقيب للوصول للحقائق المجردة . والمشكلة أختي سلمى كما ذكرت هو ذلك الإحساس المكذوب الذي بثوه في دواخل الجيل الصاعد ، حيث أن هذا الجيل سيصاب بصدمة عندما يعرف الحقيقة ويكتشف أنه كان يطرب بكلمات أغانٍ مزيفة و يرقص على إيقاع قصائد محرفة ، وان هنالك خطة ممنهجة ومرسومة لتشكيل سلوكهم حسب رغبة من بيدهم الأمر ، والمصيبة إن دعاة هذا الفكر يعتبرون أنفسهم هم الأنقياء الأتقياء وكل من يختلف معهم او يعارضهم يخرجونه من ملة التقوي والنقاء والفضيلة ويلبسونه ثوب الرذيلة والتفسخ ان لم يكن الكفر، هم يعتبرون طرحهم هو المنزه وهو الحقيقة ويطرحونه بهذا الفهم ويبدلون بعض الأشياء حسب فهمهم القاصر لتتماشى مع مشروعهم الحضاري، وخير داعم لحديثي هذا هي قصيدة خمر وليل وشفاه موضوع هذا البوست والتي غير الكثير من كلماتها الأستاذ حسين خوجلي ونسبها إلي الشاعر القامة حسين عثمان منصور ، والمستمع إلى القصيدة بصورتها المعدلة سيقول إن القصيدة لاتحمل فكرة واضحة ، ومبهمة في المعاني وضعيفة في تركيب الألفاظ وان شاعرها قد فشل في توصيل رسالته إلى المتلقي والمستمع ، وهذه الاتهامات ستُكال جزافا وظلما للشاعر حسين عثمان منصور ، بينما المخرب ينعم بأجر الحلقات المزيفة التي قدمها لنا . شكرا أختي سلمى تاور ومرحبا بك مرة أخرى في هذا المنبر ولك كل الود
09-07-2010, 07:23 PM
د.محمد حسن د.محمد حسن
تاريخ التسجيل: 09-06-2006
مجموع المشاركات: 15194
االجميل المرتضى شاه الزمن الجميل اتذكر حين كنا نتجاذب جميل الكلام وتذكرنا اغماءة العارف بالله الشيخ قريب الله حين صدح كرومة في حضرتة بمسجده الكائن قرب خور النعيم ودونما ساوند سيستم يا ليل ابقالي شاهد على نار جنوني ى
وشتان ما بين حسين خوجلي والعارف الجليل رحمه الله
نحن في زمن غريب وافراد يشوهون الجمال ويتظاهرون باحترام الجمال
على المبدع ان ينثر ابداعه
وعلى المتلقي توجيه هذا اوبسلابداع الاوجهة التي تروق له عليه ان يستشعر الجمال في دواخلة وفق ما يهوى لا وفق ماهو مقصود به لان اهلنا علمونا في الشعر ان المعني في بطن الشاعر
09-07-2010, 09:42 PM
Ahmed al Qurashi Ahmed al Qurashi
تاريخ التسجيل: 08-28-2006
مجموع المشاركات: 4263
Quote: انا عندي كتيبات لاغاني الحقيبه اصدرها محمود عزت المفتي سنة 1938م بالقاهره
الأخ العزيز / خضر الطيب تيه ويتاكى من أغاني الحقيبة الجميلة والرائعة للشيخ محمد ودالرضي وهي من أغاني المجاراة حيث جارى بها أغنية وصف الخنتيلة للشاعر صالح عبدالسيد أبوصلاح وأيضا أغنية الضاوي جبينه للشاعر إبراهيم العبادي ، ولقد إستمعنا إلى أغنية تيه ويتاكى من الفنان مبارك حسن بركات كاملة غير منقوصة خاصة عندما سجلها للإذاعة في بداية الستينيات ، وأظن أن هذا الشاب (وأظن انه ضرير) قد لُقن هذه الأبيات حسب رغبة بعضهم ، لأنه إذا حفظها من مبارك حسن بركات سماعيا فإنه سيحفظها كاملة غير منقوصة كما فعل مبارك حسن بركات نفسه وهو أيضا ضرير. حافظ عزيزي خضر علي هذا الكنز الذي تملكه من كتيبات أغاني الحقيبة والتي أصدرها محمود عزت المفتي ولك الود والاحترام
09-07-2010, 11:57 PM
Ashraf el-Halabi Ashraf el-Halabi
تاريخ التسجيل: 10-08-2006
مجموع المشاركات: 5508
دكتور أحمد القرشي وضيوفه سلامات كنت مفتكر المسألة سياسة إعلامية، وحسين خوجلي (كصنايعي في ورشة التوجه الحضاري لسمكرة الأغاني الجاهلية وتأهيلها لمواكبة العصر الرسالي) مظلوم بعض الشيء في تحميلكم له وزر تعديل النصوص. لكن في سهرة الليلة تلى بذات لغته اللزجة تلك: "يا ضفاف النيل بالله ويا خضر الروابي هل رأيتن على الشط فتىً غض الإهابِ أسمر الجبهة كـالخمرة في النور المذاب"! بعدين "الخمرة في النور المذاب" دي وقف فيها وقفة مستطعم مستطعم كدا، التقول ضاقا! وقال للمغنية "عايزك تغني لينا أغنية تعادل كلماتها شجن كلمات على محمود طه دي" إذاً الشغلة ما سياسة إعلامية واضحة بقدر ما هي خاضعة للتفويض والمزاج الشخصي
ـــــــــــــــــــــــــ كنت أتمنى يا دكتور لو تشير لحقوقنا كأحياء في عنوانك بدل حقوق الموتى يعني: (كفى تزييفاً لوجداننا يا حسين خوجلي) عشان ما يجي زول يقول ليك أهل المرحوم قبلو الدية
Quote: شَـرِبْنَا عـلى ذكْـرِ الحبيبِ مُدامَةً سـكِرْنَا بها من قبل أن يُخلق الكَرْمُ لـها البدرُ كأسٌ وهيَ شمسٌ يُدِيرُهَا هـلالٌ وكـم يـبدو إذا مُزِجَتْ نَجم
الأخ العزيز / عبدالحفيظ حسن
كل سنة وأنت طيب ولك التحايا
وشكرا على قصيدة ابن الفارض الرائعة ،
ولا أعرف كيف يفهم هولاء هذه الأبيات ؟
وهاهو ابن الفارض يذكراسم الخمر صراحة
ويذكر كل المفردات المرتبطة بها من شرب وسكر وكأس تدور وتمزج .
لك كل الود
09-08-2010, 04:50 AM
الليندي الليندي
تاريخ التسجيل: 05-27-2002
مجموع المشاركات: 1188
الدكتور العظيم احمد القرشي خلينا نعمل محاولة رتق لوجداننا المهتري بفعل حسين خوجلي والطيب مصطفى وعوض جادين ، تعرف يادكتور وانا بحسب في الاغاني الاتمنعت من البث لقيت أكثر فنان ممكن منعت اذاعة أغانيه هو الملك / عثمان حسين
الوكر المهجور ( حسين بازرعة ) القبلة السكرى ( حسين بازرعة ) إن تريدي يا ليالي ( صلاح احمد محمد صالح ) ليالي الغرام ( صلاح احمد محمد صالح ) اللقاء الاول ( قرشي محمد حسن ) خمرة العشاق ( قرشي محمد حسن ) ندامى الراح ( عبدالمنعم عبدالحي ) وحياة عيون الصيد ( حسين عثمان منصور ) تسابيح ( محمد يوسف موسى والالحان لعبداللطيف خضر - ودي الاغية الوحيدة في اغاني عثمان حسين اللحنا غيرو )
وماخفى اعظم دي غير بقية الفنانين عموماً ليك يا احمد وللمتابعين هذا البوست حانزل الاغنيات دي تباعاً وحابدأ بالوكر المهجور بتسجيلين نادرين واحد فيديو والآخر تسجيل صوتي قديم جداً
الوكر المهجور - فيديو لعثمان حسين
كانت لنا أيام في قلبي ذكراها مازلت أطراها يا ليتنا عدنا أو عادت الأيام ********** إن أنسى ما أنسى ذكراك يا سلمى في وكرنا المسحور والصمت قد عم تحلو لنا الشكوى والحب والنجوى ********* لن أنسى نجواك والهمسة والبسمة وحرارة الأنفاس في قبلتي لما ضمتك يمناي يا سعد دنياي وغفوتي في صدري نشوانة بالأحلام ********** كيف أنسى أيامي يا فكرتي الكبرى يا وحي إلهامي وأنا همت بالذكرى ذكرى لياليك في خدر واديك الليل أهواه في شعرك الناعم والنور والنوار في طرفك الساحر لكن تباعدنا دهراً وما عدنا للوكر يا سلمى أوعادت الأيام
الوكر المهجور - تسجيل صوتي قديم
(عدل بواسطة الليندي on 09-10-2010, 04:36 PM) (عدل بواسطة الليندي on 09-11-2010, 03:02 AM) (عدل بواسطة الليندي on 09-12-2010, 01:00 AM) (عدل بواسطة الليندي on 09-13-2010, 03:56 PM)
09-08-2010, 10:55 AM
Ahmed al Qurashi Ahmed al Qurashi
تاريخ التسجيل: 08-28-2006
مجموع المشاركات: 4263
أخ الأديب الأستاذ / فضيلي جماع تحية وإنحناءة لمواقفك الشجاعة والواضحة في مواجهة هذا النظام بفكرك وقلمك الطاهر والنقي ومحاربته شعراً وقولاً ونثراً . لقد تعرفنا أًستاذي على هؤلاء القوم وخبرناهم مُنذ أن كُنا طلابا ، لم نعرف عنهم إهتماماً بالثقافة أو الرياضة بل كانوا يحاربون الفنون بكل أنواعها وأشكالها ،بالعداء السافر للمبدعين ، وهذا عن قصد وتخطيط لأنهم يعلمون جيدا إن الرسالة الأساسية لتلك الفنون هي نشر الوعي والاستنارة بين الشعوب ، فعملوا على قمع المبدعين والتضييق عليهم ومحاربتهم حتى في وسائل كسب عيشهم ،فكانت هجرتهم أو ابتعادهم عن الساحة الثقافية فتبقى في الساحة إلا من يدعم فكرهم وتوجههم . وتلك الجماعات المنكفئة أستاذي فضيلي لا تنمو إلا في ظل الجهل وعدم الوعي وتتمدد في الظلام الدامس ، لانُخدع بعدد الجامعات التي أنشئوها ، فلقد منعوا عنها العمل السياسي وحجموا النشاط الثقافي أإلا من يوافق فكرهم ، فإما أن ينتمي إليهم خريج هذه الجامعات أو يبعدوه عن العمل السياسي (يقهموه) بوصف المعارضين لهم بالكفر والزندقة ولا ينجو من سياستهم تلك إلا من رحم ربك ، وأولئك الذين إنتموا إليهم تجدهم يدافعون عن سياسات هذه الحكومة بالحق والباطل لأنهم إما أن شُكل سلوكهم حسب نظرية بافلوف لتشكيل السلوك أو أصحاب مصالح ومنافع مع هذا النظام ، لذلك يكون دفاعهم بصورة مستميتة لكنها بأسلحة صدئة ومنطق أعرج . وهاهم يقولون إنهم يعملون على تأصيل الفنون ، والفنان عندهم يُقيم كمبدع ورسالي بناءاً علي تأييده للنظام مهما كانت ضحالة فكره وبوار إنتاجه وتُفتح له أبواب الدعم ضلفتين ، والمؤلم إن المبدعين الذين يحاولون التشدق والاحتفاء بهم متاجرةً عاشوا أسوأ فترات عمرهم من ضنك وعوز وفقر في عهد الإنقاذ خاصة عندما تقدم بهم العمر ، قضوا نتيجة لعدم وجود الإهتمام والرعاية الصحية التي يحتاجونها ، تعرف يا أستاذ فضيلي إن هذه الحكومة منعت تسجيل الأغاني العاطفية في الإذاعة إلا الأناشيد الجهادية والوطنية لفترة تزيد عن العشرة سنوات ، لذلك هاجر معظم الفنانين الكبار إلى خارج السودان ، أو ماتوا بالحسرة ، ويشهد على ذلك انه طوال فترة الإنقاذ لا نجد أغاني عاطفية مسجلة في الإذاعة لهؤلاء الكبار إلا القليل ، لذلك إنتشرت في ظل هذا المناخ القمعي طوال هذه السنوات الأغاني الهابطة والفن الرخيص والذي لا يحمل رسالة فكرية أو توعوية ، وأولئك الدهماء عندما إستولوا على السلطة في ليلٍ بهيم لم يكن لديهم تصور ثقافي واضح فاستعانوا بجهلهم لتقيم الإرث الثقافي السوداني فكانت النتيجة ذلك التدني والتزوير الذي أصبح سمة للحياة الثقافية في السودان .
لك التحية مرة أخرى أستاذي فضيلي جماع
09-08-2010, 03:27 PM
صديق الموج صديق الموج
تاريخ التسجيل: 03-17-2004
مجموع المشاركات: 19433
د. احمد سلام والمداخلين احكى ليك ما حصل معى شخصيا: فى احد زيارات المرحوم الفريق ابراهيم احمد عبد الكريم للرياض السعوديه طلب منا انا والمرحوم عمنا الشاعر خليفه الصادق ان يسجل معنا حلقه لتبث فى برنامج نسائم الليل ،وقبل الحلقه جلسنا ثلاثنا لنناقش المحاور الى نتحدث فيها وكان من الفنانين اخونا جلال الصحافه والرشيدالبرارى وعوض يوسف ونشوف ماذا يمكن ان يتغنوا به من اغانى الحقيبه. المهم كلما ذكرنا اغنية يقوم المرحوم ابراهيم يقول دى فيها كاس دى فيها دن دى فيها كفل دى دى،فاستشاط عم خليفه غضبا وقال ليه وطيب ماله فرد ابراهيم الحلقه لاتذاع اذا كانت فيها ايا من هذه العبارات فقال عم خليفه طيب القران مافيه حمر ودن وكاس دهاقا مالو ما شطبوه. وقد كان لم تذع الحلقه الى الان، وقتها كان على سدة الثقافه الطيب مصطفى لا ولاه الله على امر مسلمين،،،،
09-08-2010, 06:51 PM
فضيلي جماع فضيلي جماع
تاريخ التسجيل: 01-02-2004
مجموع المشاركات: 6315
الطبيب المسكون بالفن/ الدكتور احمد القرشي عيد سعيد وكل عام وأنت بخير. ليس بيننا في هذا الموقع أحد سواك يمكنه أن يدعي معرفة دقيقة بقضايا فن الغناء السوداني وتاريخه في نسخته التي وصلتنا عبرالإذاعة والتلفزيون في النصف الشمالي من بلادناأو يدعي إلماماً بكل شاردة ونازلة في تاريخ فن التطريب أكثر منك. وقولي هذا ليس من باب التزكية التي تمليها مشاعر صداقة ولكنها تجربة من جلس إليك جلوس الحوار إلى شيخه.. منبهرا طورا ، ومستوعبا تارة أخرى. وفي كل مرة تصحح لي فيها معلومة أو نتحدث فيها عن واقعة في الغناء السوداني ، لا يخالجني الشك مطلقاأنك ونفراً في هذا الموقع من شبابنا(الدكتور احمد طراوة، صديق الموج ، المهندس قباني بكندا..وآخرين) مناط بكم تصويب كل الأخطاء التي يرتكبها آخرون في حق كتاب الفن في بلادنا، لا ..بل والتصدي بكل ما تعطيه المعرفة من قوة لمن يحسبون أن السطو والتشويه لأي تراث أمة يمكن أن يمر بسهولة..وفضح هذا التجني مثلما تقوم به الآن. شكرا للصديقين اللذين جمعاني بك ذات يوم في مأدبة عشاء بمدينة مسقط: القانوني البارع والشاعر..صديقنا/الشيخ احمد حامد (الشيخ قريب الله) والضابط الوطني الغيور، المهندس محمد عثمان محمود الذي أحسن ضيافتنا تلك الليلة الفريدة. حفظك الله ورعاك. ملحوظة: أكيد في ناس حكاية صديق الموج كونه نقول عليه واحد من شبابنا دي ما ظابطة معاهم تب!! ويا صديق يا اخوي أناالعلي سويتو وختيتك في قائمة الشباب ، ناس احمد القرشي وطراوة!
09-08-2010, 10:54 PM
Ahmed al Qurashi Ahmed al Qurashi
تاريخ التسجيل: 08-28-2006
مجموع المشاركات: 4263
قبل اكثر من ثلاثة أعوام بدأت بكتابة سلسلة ( شعراء منسيين في بلادي ) وقد بدأت بالشاعر ابراهيم عوض بشير والصاغ محمود ابوبكر ودكتورعبدالواحدعبدالله والجيلي عبدالمنعم عباس ورغم أننا من جيل السبعينات ولم يتثنى لنا حضور المشاهد الثقافية الا بعد انتفاضة ابريل لكن استفزني جداً أن يأتي الي شاب سوداني في مكان عملي وعندما استفسرت عن اسمه أجاب ( نصرالدين ابراهيم عوض ) فقلت له مازحاً أبن الفنان ( ابراهيم عوض ) فرد بكل جدية لا أبن الشاعر ( ابراهيم عوض بشير ) فسألته لم اسمع بهذا الشاعر من قبل ، فرد الم تسمع كابلي يغني ( عبدت القبر يا سلمى لأن القبر ضماك ) فقلت نعم سمعت ذلك فرد هذه كتبها الوالد عندما توفت والدتي وايضاً كتب ( مسرح الارام ) فذهلت وعرفت من حينها أننا شعب لا نبجل من اسكن فينا الجميل ومنها بدأت كتابة ( سلسلة شعراء منسيين في بلادي ) ولكن كعادتي دوماً ابدأ متحمساً ورويداً رويداً يفتر حماسي كل ما ساقني لكتابة ذلك استاذي احمد القرشي هو أنني اكاد أجزم أن كثير من المتداخلين وأنا منهم لايعرفون إلا القليل عن الشاعر الصحفي ( حسين عثمان منصور ) فيا ريت لو نكتب نبذه عنه وانا بدوري ساكتب ما اعرفه عنه.
ولد الشاعر حسين عثمان منصور عام 1926 م وهو أبن عمدة الخرطوم عثمان منصور وشقيق محمد عثمان منصور الذى كتب الشاعر ( خليل فرح افندي ) في زواجه قصيدة ( تم دورو واتدور ) التحق بجامعة الإسكندرية كلية الحقوق عام 1948م لكنه لم يكمل دراسته بها ، تزوج عام 1954 من السيدة ( عديلة حسين عبدالغني ) له سته ابناء ( الشابي - سمؤال - كثير - محمد - عرفات - ياسر ) وابنة هي السيدة ( عذبة ) ويتضح لنا تأثر الشاعر حسين عثمان بالشاعر التونسي ابوالقاسم الشابي من تسميته لابناؤه ( الشابي - عذبة ) وعندما اسس اول مجلة سودانية عام 1956 سماها مجلة الصباح الجديد وهي مجلة سياسية فنية واجتماعية قاد من خلالها ثورة الشعراء بمطالبته باذاعة اسماء الشعراء في الاذاعة عندما يتغنى الفنانين بقصائدهم ويعتبر حسين عثمان منصور أول سوداني ينال تصديقاً لتأسيس مجلة سودانيةوأول رئيس لاتحاد شعراء السودان و لم يكن حسين عثمان منصور صحفياً وشاعراً وحسب بل كان سياسياًمنتمي للحزب الاتحادي الديمقراطي ورغم ذلك فقد ساهم في تأسيس اتحاد الشباب السوداني في ديسمبر 1956 م وكان عضواً في اللجنة التمهدية ومعه الاستاذ ميسرة السراج ودكتورادهم علي والفنان عثمان الشفيع واخرون تم أعتقاله عدة مرات ، مرة عندما كان طالباً يدرس الحقوق بمصر عام 1948، ومرة في عهد الرئيس جعفر نميري 1969 غادر بعدهاحسين سجن كوبر الي ليبيا ومنها الي لندن توفي في عام 1997 م له ديوان شعري باسم ( اجراس المعبد ) و كتابا عن الزعيم اسماعيل الأزهري بعنوان ( الطريق إلى البرلمان )
صورة للراحل / حسين عثمان منصور
وهذه جزء من الاغاني التى كتبها الشاعر حسين عثمان منصور
ياروحي سلام عليك ( غناء عبيد الطيب ) فتاة الوطن او هبي ياسعاد( غناء حسن عطية ) ايام زمان ( غناء احمد المصطفى ) ياناس انتو ما بنتو ( غناء محمد حسنين ) توبة يا أنا( غناء ابراهيم الكاشف ) ليل وخمر وشفاه ( غناء سيد خليفة ) أجراس المعبد ( غناء عبدالعزيز محمد داوؤد ) وحياة عيون الصيد ( غناء عثمان حسين ) شهر العسل ( غناء ابراهيم عوض ) نشيد البرلمان ( غناء عثمان حسين )
(عدل بواسطة الليندي on 09-09-2010, 05:01 AM) (عدل بواسطة الليندي on 09-09-2010, 05:06 AM) (عدل بواسطة الليندي on 09-09-2010, 05:09 AM) (عدل بواسطة الليندي on 09-12-2010, 01:03 AM)
09-09-2010, 12:32 PM
Ahmed al Qurashi Ahmed al Qurashi
تاريخ التسجيل: 08-28-2006
مجموع المشاركات: 4263
Quote: لمن تابع حلقة اليوم مع وردي كالعادة حسين خوجلي ما رايقة ليهو عبارة ( أقضي عمري فيهو عبادة ) في أغنية يا ناسينا قام جاب حكاية الشاش البصفو بيهو المريسة
الاخ العزيز / طه ابراهيم عبدالله
كل سنة وانت طيب
أنا من تلك الحلقة التي غير فيها كلمات أغنية خمر وليل وشفاه
قررت عدم مشاهدة هذا البرنامج
ربنا يعينكم وتتحملوا ترهات هذا الرجل
مودتي
09-09-2010, 01:54 PM
Ahmed al Qurashi Ahmed al Qurashi
تاريخ التسجيل: 08-28-2006
مجموع المشاركات: 4263
Quote: كنت أتمنى يا دكتور لو تشير لحقوقنا كأحياء في عنوانك بدل حقوق الموتى يعني: (كفى تزييفاً لوجداننا يا حسين خوجلي) عشان ما يجي زول يقول ليك أهل المرحوم قبلو الدية
الأخ العزيز / أشرف الحلبي
سلامات وكل سنة وأنت طيب وعيد مبارك عليك
لأ أظن أن اسرة الشعراء والمبدعين قد يوافقوا على العبث الذي
يمارس على أشعار أبائهم وأجدادهم
لان اي تردد في التصدي لهذا التزييف أو الموافقة عليه
هو ادانة مباشرة لهولاء الشعراء الكبار وطعن في أخلاقهم
ولقد إتصل بي الدكتور السمؤال حسيت عثمان منصور
وأدان هذا العبث والتزييف لشعر والده
وأبدى شكره لكل الذين دافعوا عن هذا التراث السوداني الاصيل
وأرسل لي عدة قصائد لوالده قمت بنشرها في هذا البوست
شكرا أشرف على حضورك
وعيد مبارك عليك
مودتي وتقديري
09-09-2010, 10:46 PM
Ahmed al Qurashi Ahmed al Qurashi
تاريخ التسجيل: 08-28-2006
مجموع المشاركات: 4263
أرسل لي الدكتور السمؤال حسين عثمان منصور بريدا الكترونيا حكى فيه قصة أغنية أجراس المعبد ، وكان قد أستمع إلى التسجيل الذي أنزله الصديق الرائع هيثم لبيب في هذه الصفحة ، والتسجيل كان من الإذاعة في برنامج اسمه تاريخ جميل ومقدم البرنامج هو الشفيع عبدالعزيز ولقد إستضاف فيه الشاعر صديق مدثر (هذه المعلومات من الأخ هيثم لبيب) والكل قد استمع إلى المذيع الشفيع وهو يحكي قصة أغنية أجراس المعبد ولقد ذكر الدكتور السمؤال في رسالته ... (أجراس المعبد القصيدة كتبت علي ثلاثة مراحل , بدأ كتابتها عام 1953 وانتهت عام 1955 ,ولد حسين عثمان منصور في شارع الجمهورية بالخرطوم مكان عمارة الناظر الحالية، الذي كان يسمى شارع السردار , ولم يسكن امدرمان قط أو المسالمة و أما الأجراس فهي أجراس كنيسة فيكتوريا , التي كانت أرضها ملك لعمدة الخرطوم عثمان منصور والد الشاعر, وعادة ما تدق أجراس الكنيسة في الخامسة مساء , فيخرج الشابات إلي الحدائق وممارسة الرياضة و التنس (دقت الأجراس ونادت) كانت عائله الشاعر هي العائلة السودانية الوحيدة التي تقطن في ذلك الحي ، فكانت القصيدة من وحي هذه الأجراس ) ولقد ذكر الدكتور السمؤال أيضا أن مراقب مواصلا العاصمة أمر سائقي الترام بالتوقف عن السير عند إذاعة هذه الأغنية في برنامج الإذاعة اليومي وذلك لشهرتها وتعلق الناس بها ، ولقد أكد هذه المعلومة الأستاذ معاوية حسن يس في كتابه القيم من تاريخ الغناء والموسيقى في السودان صفحة 170. حيث قال متحدثا عن أغنية أجراس المعبد ( وقد أصابت حظا من الشهرة جعلاها سببا لتعطيل الترام في مدن العاصمة المثلثة عندما يحين موعد تقديمها على الأثير ) والأغنية من الحان الموسيقار برعي محمد دفع الله ولذا أرجو من مقدمي البرامج الإذاعية والتلفزيونية التأكد من المعلومات قبل تقديمها للمستمعين كحقائق ومسلمات
09-10-2010, 10:44 PM
Osman Musa Osman Musa
تاريخ التسجيل: 11-28-2006
مجموع المشاركات: 23082
استمتعت بهذا البوست الشفيف..الذي يكشف مدي الالتياث المتكن من اهل الجبهة والذين شايعوهم..وما دروا ان الادب بضروبه سجل تاريخي لا يمكن تغييره او تحويره..ستظل الاغنيات بأصلها في وجدان الشعب السوداني
استميحك عذرا في الرد علي احد المتداخلين...هذا المتسكع اللزج..فلاسي..الذي اراد ان يقبح هذا البوست بطلته..التي تصيب القارئ‘‘بخمة نفس..وشحتفة ونوسيا وسكنس’’
قال الفلاسي
Quote: بحثت في البوست عن فرمالتهم "أن كن يرقصن بالرحط" فلم أجدها ..!
ونقول
هذا تراث سوداني نفخر به ومفردة مهمة من مفردات صيرورتنا مهما انقلب عليها راينااو التزاماتنا العقدية والثقافية اللاحقة.. واهل السودان قد حملوا مفردات ثفافاتهم باختلاف عصورها..الوثنية،المسيحية واستوعبوها في اسلامهم الصوفي الذي كان انتماء حضاريا ومسلكيا اكثر منه نصيا..الي ان جاءنا الغزاة‘‘الحماريط’’فجاؤونا بالاسلام المكتبي،النصي في عهد سيئ الذكر‘‘الاتراك’’ ومن يومها تسرب الهوس الديني والالتياث العقدي الينا..حتي المهدية خلعت الثوب الصوفي ودخلت في عباءة الاسلام المكتبي
خلاصة القول..عليك الابتعاد عن تراثياتنا..دا شهرا ما عندك فيهو نفقة عاجبك ولا ما عاجبك..خلينا نتعافر مع حسين خوجلي..لانو اكيد حبوباتنا وحبوبتو لبسن الرحط..ات مالك؟!!!!!
كل سنة وانت طيب لاأدري كيف ينصب حسين خوجلي نفسه موثقاً للتراث السوداني وهو لايعرف ابجديات التوثيق فعبر شركته المساء للانتاج الفني التى اصبحت وكيله لتسجيلات ( صوت القاهرة) بالسودان لايتعب نفسه في التحقق من شاعر الاغنية ويغير اسماء الاغنيات حسب رؤيته الخاصة ويجز المقاطع من الاغنيات دون تنبيه المشترى بإضافة ( أغنية غير مكتملة )
ففي صورة الالبوم اعلاه فعل حسين خوجلي الآتي : 1 - غير اسم الأغنية من ( القبلة السكرى ) الي ( الدجى الساجي ) 2- أغنية( ندامى الراح ) نسبها للشاعر( حسين بازرعة ) رغم أنها للشاعر( عبدالمنعم عبد الحي ) 3 - اجتز الكوبلي الاخير ( قفلة الاغنية ) من أغنية ( القبلة السكرى )
Quote: اتذكرى عهد لقيانا ويوم القبلـــة الســــكرى وقبلي ثغـرى الظامى فقد لا تنفــع الذكــــرى
وقد تكون الأغنية غير مكتملة من صوت القاهرة لكن هذا لايعفي الشركة الوكيلة من أنها خدعت المشترى واستبعد أن يكون الاجتزاز هنا للتوجه الحضاري فالمسألة هنا مختلفة تماماً فهنا العقلية التجارية هي السباقة وفقه الضروري الحضاري هو المستحكم ومما يؤكد ذلك أن هذا المقطع موجود في بداية الاغنية (الكوبلي الرابع) والالبوم به ثلاث أغنيات ممنوعة من البث الاذاعي والتلفزيوني هي: 1 - الوكر المهجور 2 - ندامى الراح 3 - القبلة السكرى
أغنية القبلة السكري بتسجيل صوت القاهرة ووكيلها بالسودان شركة المساء التى يمتلكها / حسين خوجلي
أتذكرى فى الدجى الساجى مدار حديثنا العذب وفوق العشب نستلقى فنطوى صفحة الغـــيب وإذ مـــالاح نجم السعد نرشف خمـــرة الحـــب تذكرى عهد لقيـــاناويوم القبــلة السكـــرى وقبَّلي ثقرى فقــــد لا تنفـــع الذكـــرى وترقد فى يدى كالطفل الثم ثغرك العطـــــري وقطرات الندى الرقراق تعلو هامـــــة الزهر والحان الهزار الطلــق فـــوق خمـــائل النهر ولما ينقضى اللـــيل وينــعس ساقـــى الخمر يرف الضوء كالحلم يسكــب خمـــرة الفجــــر اتذكرى قبلتـــى والليـــل يــروى طلعـــة البدر وكيف اناملى الحيرى تداعب خصلة الشعـــر وتنعس فى ظلال النور تحلمي بالهوى العذرى تذكرى عهد لقياناويوم القبلـــة الســــكرى وقبلي ثغـرى الظامى فقد لا تنفــع الذكــــرى
القبلة السكرى تسجيل مكتمل
09-13-2010, 03:49 PM
الليندي الليندي
تاريخ التسجيل: 05-27-2002
مجموع المشاركات: 1188
Quote: . ومن الأغنيات التى اوقف بثها بعد قوانين سبتمبر اغنية ( هات كأس أو متي ستأتي ) كلمات / اسماعيل خورشيد وغناء صلاح محمد عيسى والطريف في الأمر أن الفنان الراحل صلاح محمد عيسى بعد أن علم أن أغنية ( هات كاس ) تم منع بثها ومعها الاغنيات التى يأتي فيها ذكر الخمر قال ضاحكاً (( والله بعد القرار ده فضلت لي رمية واحدة في الاذاعة ))
لووووووووووووووووووووووووول
جنى
09-14-2010, 09:48 PM
الليندي الليندي
تاريخ التسجيل: 05-27-2002
مجموع المشاركات: 1188
العزيز احمد القرشي والمتداخلين نعود للممنوع من اغنيات الملك عثمان حسين ونعود بأغنية الشاعر صلاح احمد محمد صالح ( أن تريدي يا ليالي تسعدينا ) والغريب أن هذه الأغنية لم يأتي بها ذكر الخمر أو القبل والاحضان ولم تسبقها واو القسم بحياة العيون أو حياة الحبيبة والاغنية في مجلمها كلماتها بسيطه تندرج تحت السهل الممتنع كتبها صلاح في ملهمت اليمنية ( عديله ) التى كانت تدرس بكلية المعلمات بامدرمان ومعظم اغنيات عثمان حسين التى كتبها صلاح احمد صغيت في اليمنية عديله ( ليالي الغرام - وانا المظلوم جفاني حبيب ( مات الهوى ) - وداعاً يا غرامي - نأبك ايه في هواه - يا عيوني اسكبي دمع الحنين - إن تريد ي يا ليالي التى ذكر فيها صلاح اسم ملهمته صراحة
Quote: يا حليله ويا حليل ايام عديله
وايضاً كتب صلاح لاحمد المصطفى اغنيتين ( اهواك ( ياغاير علي وانا هايم في دنيا هواك ) - الليلة ماجاني سافر مني خلاني ، والتى ذكر فيها صلاح اسم ملهمته ايضاً
كما غني له سيد خليفة ( يا مسافر وناسي هواك ارواحنا وقلوبنا معاك ) فلولا اليمنية ( عديله ) لما اتحفنا صلاح بهذه الروائع عموماً عادت عديلة لوطنها اليمن وعملت باذاعة عدن واعتزل صلاح كتابة الشعر و ترك لنا كل هذه الروائع ولم يكن يدر بخلده أن سيوف التتار ستجتز احدى روائعه ، سقت كل هذا لاوضح أن اغنية ( أن تريدي يا ليالي ) هي أغنية بسيطة تم منع بثها لانها احتوت علي بيتين رأي فيهما صايغي الوجدان الجديد أنهما كفر ما بعده كفر ولم تغفر للاغنية وجود اداة الاستثناء ( لولا )
Quote: يا حبيبة لولا ربي وجهنم لعبدتك وسجدت بين أيديك
شخصياً أرى أن هذين البيتين يعبران عن رهبه وخوف ووجل من الله ولكن نحن نرى وغيرنا يقتفى الكلمات ويحورها تماشياً مع مشروعه الحضاري البائد فيجز الاغنيات لتسود ثقافته المشوهه ولكن هيهات .
أن تريدي ياليالي - تسجيل فيديو
إن تريدي يا ليالي تسعدينا وتجمعينا كما كنا ما تلمي زول علينا يا الحبايب كيف تسافروا وتسيبونا لما توصلو في دياركم أذكرونا مرة مرة في وطنا زورونا تجدونا كما كنا والحب كتر علينا أذكرونا وأذكروا النزهة الجميلة يوم كنا نلهو في روض الخميلة والسعادة الكنا فيها يا حليلة يا حليلة وبا حليل ايام عديله إجتمعنا والحبايب حولينا وافترقنا والمطر يصب علينا كان نسيتو حاشا حاشا ما نسينا بس محيلك يا ليالي تسعدينا و تجمعينا كما كنا ما تلمي زول علينا يا حبيبة بي جمالك أنا مغرم والجحيم من فراقك لي أرحم يا حبيبة لولا ربي وجهنم لعبدتك وسجدت بين أيديك
أن تريدي ياليالي - تسجيل صوتي قديم مكتمل
(عدل بواسطة الليندي on 09-14-2010, 10:07 PM) (عدل بواسطة الليندي on 09-14-2010, 10:14 PM)
09-15-2010, 05:34 PM
Ahmed al Qurashi Ahmed al Qurashi
تاريخ التسجيل: 08-28-2006
مجموع المشاركات: 4263
في صحيفة الخرطوم العدد رقم / 7465 والصادرة يوم الأحد الموافق : 29/08/2010م وفي الصفحة الأخيرة والمخصصة يوم كل أحد للدكتور الكاتب الفنان الأستاذ / إبراهيم دقش ( والله الراجل ده يفتح نفسك للقراية .. واليوم المابقرا فيه الزاوية أو تحتجب أو الجريدة خير الله ماتجي بيكون فارق معاي .. والله بريدو فوق الله سااااااكت ...) المهم نرجع لموضوعنا .. وتحت عنوان .. مع صلاح أحمد أورد ليك الإقتباس ده ياناصر .. وللأخوان
Quote: " مع صلاح أحمد أثارت في نفسي كوامن الشجن تلك الحلقة من برنامج ( أغاني وأغاني ) على قناة النيل الأزرق والتي تناولت الشعر الغنائي لدى صديقنا صلاح أحمد محمد صالح ... فقد سمعت عمنا البروفيسور مكي شبيكة يداعب صلاحاً ، والأخير لم يرني ، وهو يعلق على أغنيته ( مات الهوى ) فقال له : يا إبني إنت عمرك كم علشان تقول ( قضيت العمر في هواهم ) ... ده لازم شعر أبوك !! وأنتهزت أول سانحة إستضاف فيها المرحوم يس معني الشاعر صلاح أحمد في حلقة من برنامج إسبوعي يبث كل خميس في المساء ويشار فيه المستمعون بأسئلة عبر البريد في ذلك الزمان ، فما كانت الهواتف الثابتة ميسورة وماعُرفت الهواتف النقالة بعد ... فسألت صلاح إن ( مات الهوى ) من شعره أم شعر والده ؟؟ .. وكان رده متحفظاً جداً ، إذ أمتنع عن الإجابة لكنه ( صرّها ) لي ! وتمر الأيام ... وأجلس مع صلاح في ( المقرن ) القديم مع أستاذنا محمود أبو العزائم وعلي شمو ( بدون بروف أنذاك ) وأبديت ملاحظة لصلاح لم يكن حفياً بها وهي أن أغنية له عند أحمد المصطفى ترد فيها كلمة ( عديلة ) هي أغنية ( الليلة ماجاني .. سرب دمعي بلاني ) ففي جزئية منها ورد : إن شاء الله " ياعديلة " تمشي وتجي تاني ... كما أن أغنية ثانية له عند عثمان حسين ( إن تريدي ياليالي تسعدينا ) ورد فيها : ياحليلها وياحليل أيام " عديلة " .. وكان سؤالي إن كانت كلمة ( عديلة ) أثيرة لديه أم هي مجرد صدفة ... وليتني لم اسأل .. فقد وصفني أبوصلاح بالخبث وبالتآمر معاً لكنه لم يفصح عن التآمر مع من .. وبدا لي الأستاذ أبو العزائم – عطر الله قبره – في حالة حرج بالغ لأنه أعتذر لصلاح بأنه لادخل له بملاحظات ( الولد الشقي ) الذي هو أنا .. لكن علي شمو أراد إشعال النيران فطلب مني توضيحاً إن كانت عندي خلفية معينة أو شيئاً سمعته ... فقلت له بل عندي سؤال أخر لصلاح هو أنه في أغنية سيد خليفة ( يامسافر وناسي هواك ) ! .. ومعنى ذلك أن المقصودة أما سودانية هاجرت أو واحدة من بلد أخر خارج بلدان حوض النيل ... وكاد صلاح يسلمني بطاقة حمراء لأنه سألني سؤالاً محدداً : ماذا تعرف بالضبط ؟ وقد قلت ما أعرف مرة قبل سنوات قليلة حين كتبت معلومة عن صلاح كمذيع وكيف أن موعد نشرة الأخبار كان يفوت لأنه يتوقف عند موقف – وهو في طريقه للإذاعة – يتسمر وينسى نفسه .. ويومها جاءني صلاح في المنزل وخذلته وداعته ورقته ، فإكتفى بأن حذرني بأن ما كل مايُعرَف يُقال أو يُكتب .. وضحك فك شدقيه عندما أبديت إحتجاجاً عفوياً : يعني نموت بيهو ؟ وصلاح قلبه قلب طفل ... فقد أستدرجته بأن صديق الطرفين – خليفة خوجلي – قد حدثني ذات عام أظنه 1970م بأن أغنيته ذائعة الصيت ( إن تريدي ياليالي ) له فيها ضلع ... أي أنه شارك ببيت أو شطرة فإعترف من طرف خفي بأن البيت القائل : ( إجتمعنا والحبايب حوالينا .. وأفترقنا والمطر تصب علينا ) عجزه الثاني " تخبطه " خليفة لأنه ظل يردده : والمطر ( يصب ) علينا ! .. والذي أعلمه أنه كان حتى ( يصب ) ينطقها ( يسب ) .. وصلاح أحمد المذيع والدبلوماسي والشاعر الغنائي شكل رباعياً فريداً في الخمسينيات والستينيات مع حسين بازرعة وعثمان حسين وقرشي محمد حسن ... وهناك الجاهلون الذين لايعلمون ، فقرشي محمد حسن إبن حي ودنوباوي بأم درمان ( أنصاري ) بالفطرة ومن المتصوفة وعندما أنقطع لأدب المدائح أنكر حتى شعره الغنائي ورفض – حسب رواية إبنه لي – أن تنشر حتى .. فهو قرشي محمد حسن الذي لم يعرف الخمر في حياته أو يراه ناهيك أن يحتسيه والذي قال : "ياندامى الراح عن خمري سلاما " وهو الذي قال : والندامى يعصرون العنبا ... وهو صاحب : ياحبيبي قلت لي في اللقاء الأول سوف تلقاني ولكن ما إلتقينا ... وحسين بازرعة إعتبروا "قبلته السكرى" و "ليلة الذكرى" و " الوكر المهجور" ذات يوماً من الممنوعات والمحظورات وصلاح أحمد حظروا له ( ليالي الغرام ) لأنه قال فيها : كم نظمت الدُر في جمال سيقانا وهي تنظر لي بعيون خجلانة واللهم أهدِ قومي ، فإنهم لايعلمون ! "
يعني ياناس بالجد الكلام الزي ده مابيخليك تستمتع يعني شوفوا .. كلام دُرر مع سرد منظم ومنمق وتوثيق فني وثقافي للتاريخ مع تصحيح لمفاهيم الناس بطريقة واعية ومدروسة. والله الدكترة دي حاجة فاهمة خلاص .. يادكتور إبراهيم دقش ربنا يمد في عمرك وأيامك ويمتعك بالصحة والعافية لأنك بالجد ثروة قومية وماساهل ..
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
حمزه بابكر الكوبي
محمد المرتضى حامد
Ahmed al Qurashi
Elmosley
Osman Musa
Hussein Mallasi
الليندي
صديق الموج
حبيب نورة
ندى عثمان حسن
Emad Abdulla
jini
سلمى تاور
خضر الطيب
عبدالحفيظ حسن
صلاح هاشم السعيد
فضيلي جماع
كمال عباس
د.محمد حسن
Ashraf el-Halabi
saif khalil
mamkouna
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست