Quote: تحياتي يا عاطف ليك و لضيوفك الكرام و لهذا الحوار الذي يتخذ من الصخب مكانا قصيا ،،، التحالفات في تقديري لا تتم بالرغبات أو المزاج أو وفق قوالب جاهزة بعيدة عن الواقع و تناقضاته و متغيراته ،،، كما أن مفهوم اليسار و اليمين أيضا يحتاج لدرجة من الوضوح و الشفافية و الصدق !!! و الظروف الحرجة التي يمر بها شعبنا اليوم لا تحتمل التعميم و الشعارات التي لا تزيد الناس إلا غموضا و لا تورثهم غير الفقر و التخلف و المآلات الكارثية المؤسفة ،،، ما هو حصاد تجربة مايو و قد بدأت بشعارات يسارية تبنتها قوي إعتقدت أنها يسارية و أوهمت كثير من الناس بذلك و أنظر كيف إنتهت تلك الشعارات و أين هي تلك القوي؟؟؟ و أين هي الحركة الشعبية لتحرير السودان الآن و ما هو مصير شعار السودان الجديد ؟؟؟ و هل تعتقد بأن الحركة الشعبية بواقعها الراهن و ما آلت إليه قادرة علي تحقيق ذلك الشعار ؟؟؟ و بنفس المستوي ظلت أحزاب اليمين (و ليس قوي اليمين) أول من يطرح شعارات الديمقراطية و أول من يضيق بها و يتآمر عليها ،،، و القاسم المشترك بين الإثنين (يمين و يسار) هو مصادرة الديمقراطية و ضرب الحزب الشيوعي و حركة الطبقة العاملة سواء في ظل الأنظمة العسكرية اليمينية (عبود + الإنقاذ) أو في فترات الديمقراطية (مثل تجربة طرد الحزب الشيوعي من البرلمان بعد ثورة أكتوبر) أو في ظل الأنظمة العسكرية التي بدأت من اليسار و انتهت في أقاصي اليمين مثل نظام مايو ،،، كما أن تجربة شعبنا و بلادنا أثبتت فشل نظام الحزب الواحد أو الحزبين أو التحالف الجهوي أو الآيديولوجي يساري أو يميني عسكري أو ديمقراطي ،،، و تاريخ بلادنا شاهد علي ذلك هل نجح الإتحاد الإشتراكي في إخراج بلادنا من الفقر و التخلف ؟؟؟ و أنظر ما آلت إليه بلادنا في عهد الإنقاذ حتي إتفاق نيفاشا و ما أوصلنا إليه تحالف الحركة الشعبية و المؤتمر الوطني و الذي يصطلح عليه بتعبير هو لوحده يكشف خواءه و مجافاته للواقع (الشريكين) منذ 2005 و حتي الآن ،،، كما أن تحالف اليمين في كل تجارب شعبنا الديمقراطية لم ينجح في إخراجها من الظلام إلي النور بل كانت تلك التحالفات بالتآمر علي الديمقراطية من اليمين نفسه و من قبل نفس قواه المتحالفة ،،، و بنفس القدر فإن المقاومة أحادية الجانب أو التي تتم من خلال تحالفات معزولة عن حركة الجماهير مصيرها الفشل و أيضا تاريخ بلادنا شاهد علي ذلك 19 يوليو 71م، 5 سبتمبر 75م، 2 يوليو 76م و ما شابهها من حركات و تحالفات في ظل فترة الإنقاذ ،،، و من خلال متابعتنا لمسيرة الحزب الشيوعي نشهد بأنه في أغسطس 77م قد توصل لهذه الحقائق و هي في الحقيقة أفكار بدأت تتبلور منذ 74م بل بعد 19 يوليو 71 تقريبا و عبر عنها في دورة لجنته المركزية التي عرفت تاريخيا بالديمقراطية مفتاح الحل للأزمة السياسية و التي طرح من خلالها بكل وضوح شعار الجبهة العريضة للديمقراطية و إنقاذ الوطن ،،، قضايا بلادنا متعددة الأعراق و الثقافات و الأديان و الطبقات و الأنماط الإجتماعية و الإنتاجية و الإقتصادية لا يستطيع أن يستوعبها حزب واحد أو حزبين أو أي تحالف بعيد عن حركة الجماهير و مستويات تنظيمها المختلفة في الريف و المدينة بكل تنوعها ،،، و أن مسألة بناء تحالف عريض عميق متجزر في حركة الجماهير ليس مستحيلا و لكنه ليس بالعمل السهل و لا يمكن أن يتم بالتمني و التعجل و القفز علي حقائق الحياة و يمكن أن تستغرق فترة بناءه و تكوينه سنوات طويلة ،،، و يمكن أن يتعرض لهزات و تراجع خلال مسيرة تكوينه و يختفي من الوجود مثل ما آلت إليه تجربة التجمع الوطني الديمقراطي و لكنه حتما سيعود مرة أخري و هكذا فإن عملية بناء التحالفات مسألة في تقديري مرتبطة بالواقع و بمستوي النهوض في حركة الجماهير ،،، و الحزب الشيوعي في تقديري لا يمتلك مصباح علاء الدين أو حصان طروادة و ليس بالضرورة أن يكون كذلك و هو أكثر حزب تم إستهدافه و ضربه و تصفية قياداته و تشريد أعضائه و جماهيره و لا يزال يعاني كل هذه الملاحقة و لكن بمستويات و أشكال مختلفة و هو في الحقيقة برغم هذه المعاناة يعمل بكل ما يملك و إستطاع أن يحدث تطورات ملموسة و إن كانت بطيئة و هذا ليس عيبا بقدر ما هو تصالحا مع الواقع ،،، و الأحزاب الأخري أيضا تعرضت لقدر كبير من الإستهداف و الملاحقة و الإفقار و لكنها أيضا لا زالت علي قيد الحياة و بإرادة جماهيرها في الأرياف و المدن و مع نهوض حركة الجماهير ستتمكن من إصلاح أحوالها و إمتلاك زمام المبادرة ،،، لاحظت أيضا في الحوار البناء الدائر هنا و في خيوط مجاورة أيضا و هو ما سئل عنه الشفيع خضر في اللقاء محل البوست أن كثير من الشيوعيين أو أصدقاء الحزب الشيوعي يحملون القيادة كل شئ ،،، و لكنني أذكر ما قاله لي أحد أصدقائي من أعضاء الحزب الشيوعي منذ زمن ليس طويلا أن القيادة الفعلية للحزب الشيوعي هي فروعه ،،، ففرع الحزب في الحي أو المدينة أو القرية أو المصنع أو الجامعة ... إلخ هي التي تقود العمل اليومي للحزب الشيوعي وسط الجماهير و هي التي يجب أن تبتكر الوسائل المناسبة التي تساعدها علي توطيد علاقتها بالجماهير و مواكبة قضاياها و همومها و تطلعاتها ،،، و هي بإمكانها فعل الكثير دون أدني شك ،،، و النضال اليومي وسط الجماهير لفروع الحزب هو الذي يؤدي في النهاية لبناء حزب قوي نابعا و متعلما من الجماهير و متوجها إليها و في النهاية هي التي تحميه كما حمته طوال السنوات و العقود السابقة
أعتقد يا عاطف أنه من المهم علي الشيوعيين و الديمقراطيين إعادة قراءة و ثيقة إصلاح الخطأ في العمل بين الجماهير و مناقشتها مرارا و تكرارا ومقارنة ما ورد فيها بالواقع علي المستوي الفردي و علي المستوي فرع الحزب و علي مستوي المناطق و الحزب ككل و أن يسأل الشيوعيون و الديمقراطيون أنفسهم بكل شفافية أسئلة مهمة أين كانوا ؟؟؟ ما هو حالهم اليوم ؟؟ ولماذا يسعون أن يكونوا خلال خمسة سنوات، عشرة سنوات ، عشرين سنة ؟؟؟ و هكذا علي الكل أن يفكر تفكير إستراتيجي و يخرجوا من الحلقة الضيقة للتردد و الإحباط و العزلة و أن يستعيدوا الثقة في أنفسهم و في الجماهير و أن يتوجهوا مباشرة لها و يشاطروها التواصل في الضراء و السراء بعيدا عن التعالي و التعميمات التي لا تفيد و عن روح السلبية و أن يتمكن كل فرع من إخراج عضويته من العزلة و الشللية و الدوران في فلك بعضهم البعض و يدفع بها للتواصل اليومي مع الناس في حياتهم اليومية العادية جدا و في همومهم البسيطة و معاركهم اليومية مع الحياة و أن يتحلوا بعاداتهم السمحة و قيمهم و أخلاقهم فشعبنا لا يفرق بين الداعية و الدعوة التي يبشر بها و جماهير شعبنا تقترب من هذه الفكرة أو تلك بالقدر الذي يتمتع به حاملها و المبشر بها من إحترام و تقدير و ثقة و يحس و يعايش كل الناس تواضعه و صدقه و بساطته و نكران ذاته في التعامل معهم و في التصدي لقضاياهم ،،، و لا يهم بعد ذلك أن يسقط النظام اليوم أو غدا أو بعد حين فالشيوعيين علي حسب علمي و معايشتي لهم و الصداقات التي تربطني بهم لا يسعون وراء جاه أو سلطان و إنما يناضلون من أجل قضايا إنسانية سامية لا تنفع معها العجلة و ضيق النفس و التأفف لأنها بإختصار شديد خصال تتناقض مع جوهر هذه الفكرة السامية التي يناضلون من أجلها ،،، و كما تقول الأمثال في العجلة الندامة و في التأني السلامة ،،، و درب السلامة للحول قريب ،،، و الكضب حبله قصير ،،، و غيرها و غيرها من أمثال و أقوال و حكم شعبنا ،،،
أعتقد أن الوجع القادم أكثر .... اذن علينا جميعا أن نعمل من أجل أن لا يطول أمده كثيرا وتحية خاصة للفارع..... بؤرة التقاء (رفاق مصر) .... فهو كما عهدناه دائما .... وأعتقد أنه سيظل كذلك ..................... التحية للجميل جدا شاذلي الصديق مجذوب.
يعدُ الفنان إبراهيم أحمد أبو جبل الشهير بــ (إبراهيم الكاشف) أحد أساطين فن الغناء السوداني. ومن خلال موهبته الفذة وبراعته في الألحان المتميزة والأداء الشفيف، استطاع أن يضع أكبر بصمة في تاريخ الغناء السوداني، إذ يعود إليه الفضل في الانتقال بالأغنية من الأداء التقليدي المُتوارث فيما عُرف بـ (أغنية الحقيبة) إلى الغناء الحديث الذي تصاحبه الآلات الوترية (الكورس الموسيقي) والكاشف الذي رحل عن دنيانا قبل ما يناهز الأربعة عقود زمنية.. كان فناناً عبقرياً، ما زالت روائعه التي تركها لنا تساهم في تشكيل الوجدان السوداني، وتزداد توهجاً كلما تقادمت عليها الأزمنة. والكاشف كان رجلاً عُصامياً يُحب صعود الجبال ولم يطق العيش بين الحفر، فقد استطاع أن ينجز كل ذلك بالرغم من أنه لم ينل نصيبه من التعليم النظامي الأكاديمي. أما أنا فبالإضافة إلى فنه، فإن الصدفة وحدها أكدت لي عظمة هذا الفنان الاستثنائي، كان ذلك قبل سنوات خلت، أثناء اقامتي في العاصمة الأريترية الجميلة أسمرا. أذكر ذات ليلة حاصرني فيها أرق شديد لجأت إلى مذياع صغير أروح به على نفسي، وأحاول جاهداً أن أبدد سحب القلق والسأم والضجر التي خيمت في سمائي. فشرعت في الانتقال من محطة إلى أخرى، إلى أن استقر تطوافي عند الاذاعة السودانية (هنا أمدرمان) وبدأت الاستماع لبرنامج اسمه (من الأمس) أو شيء من هذا القبيل. وكان يُعيد حواراً جرى مع الفنان الكاشف عام 1959 وسُئل فيه السؤال التقليدي كيف يمكن أن نُطور الأغنية السودانية؟ فقال له الكاشف: سُئلت هذا السؤال كثيراً (قلت بيني وبين نفسي، يا سبحان الله: نسأل ذات السؤال مذّاك الزمن وما زلنا) المهم واصل الكاشف وأجاب: الحل في منتهى البساطة وقد اتبعته دول كثيرة في العالم، وهو أن نُدرِّس الموسيقى في المراحل الابتدائية (يسمونها الآن مرحلة الأساس) واضاف عندما نفعل ذلك فإننا نُصقل موهبة الموهوبين، وفي نفس الوقت تُصبح أُذن غير الموهوب موسيقية أيضاً. قلت يا إلهي ذلك حل ليس للأغنية وحدها وإنما لكثير من قضايانا الحياتية المُعقدة، فازداد الرجل سمواً وعلواً واحتراماً في نفسي!
بالطبع فإن الدمار في ظل دولة العصبة ذوي البأس طال كل ما يتصل بحياة الناس، لكن يظل التدهور في قطاع التعليم هو الأسوأ، فالدول المتحضرة تهتم بالتعليم وتوليه عنايتها القصوى لأنه يساهم في إعداد الأطفال والشباب الذين يشكلون نصف الحاضر وكل المستقبل. لكن ما أن أناخوا قوافلهم على صدر هذا الشعب الطيب حتى بدأوا في ممارسة هواياتهم الشاذة. خلطوا المراحل الدراسية لأجندة خاصة بهم، وابتدعوا مناهج تحمل سمومها في أحشائها، وأقبل أصحاب النفوس الضعيفة يبتغون الغنى من وراء هذا القطاع السامي، فأرهقوا الآباء بالرسوم التي أثقلت كاهلهم فضلاً عن جبايات أُخرى ظلوا يدفعونها وهم صاغرون. صار الناس يتحسرون على أزمنة مضت كان التعليم فيها يعد مفخرة السودانيين أينما حلوا وحيثما أقاموا. لقد مضى ذاك العهد الذي كان أطفال السودان يجوبون فيه العالم وهو قعود في بلادهم، يتعرفون على (آفو في الصين وساشو في الأرجنتين وقرنتش في سويسرا وهنري في انجلترا وأحمد في مصر) ويطوفوا على قرنائهم في مدن المليون ميل مربع في(القولد والجفيل وريرة ومحمد قول) ويرددون في يامبيو أهازيج الوحدة بلا منٍ أو أذىً ويقولون (منقو قل لا عاش من يفصلنا) علمهم عبد الرحمن علي طه أستاذ الأجيال كيف يسعون للرزق الحلال في (كتاب سبل كسب العيش في السودان) كان أطفال ذاك الزمن تستبد بهم النشوة وهم يطالعون لغة رفيعة في دروس (طه القرشي مريض في المستشفي) وينفعلون كما شخوص شكسبير في مسرحياته وهم يصغون لأساتذتهم وهم يمتعونهم بالحكي الجميل في قصة (حليمة بائعة اللبن) ويتميزون غيظاً كالتنور في (الخياط ومحمد الطمّاع) بالرغم من أنه لسنا في حاجة لتقديم الأدلة والبراهين على الدمار الذي حاق بالتعليم في ظل العصبة ذوي البأس، إلا أنني لم أصدق عيناى وأنا أطالع كتاباً استقر بين يدي بعد أن قطع إلىّ الليل والبحار والمحيطات، لكأنه قصد زيادة أوجاعنا. قلنا إن العصبة لم تهمل نصيحة الكاشف فحسب وإنما مضت في الطريق العكسي. هذا الكتاب المدرسي وُضعت على غلافه معلومات ننقلها بحذافيرها حتى يعلم الناس صُناع المحنة ومن هم الذين وقفوا وراء المصيبة التي غرق في أتونها زغب الحواصل، لا علم ولا ماء ولا شجر، وكانت كالتالي: (جمهورية السودان/ التعليم الأساس/ الأساس في القراءة/ الجزء الأول للصف الأول/ الطبعة الثانية المُنقحة 2003 وزارة التربية والتعليم/ المركز القومي للمناهج والبحث التربوي ببخت الرضا) أُعد بتكليف من المركز القومي والبحث التربوي لجنة من الأساتذة: عباس أحمد الريح/ حامد إبراهيم حامد/ عثمان أحمد الطاهر/ سيد عبد الرحمن/حسن محمد النعيم/ الفاتح علي الإمام. وشارك في المراجعة د. وداعة الله محمد الحسن عكود من جامعة أفريقيا العالمية)
ومعاً نقرأ بمزيد من الدهشة والألم، نماذج من هذا الكتاب.
في الزريبة: في الزريبة رجل واحد/ في الزريبة بنتان اثنان/ في الزريبة ثلاثة حمير/ في الزريبة أربعة خرفان. وعبارات أخرى تحت عنوان جنب النهر: حسن وزينب وأمين جنب النهر/ أمين قال في النهر خمسة مراكب/ وتحت عنوان في حديقة الحيوان/ حسن وخالد وأمين في حديقة الحيوان/ وحديقة الحيوان جنب النهر/أمين قال في النهر خمسة مراكب. ثم نماذج أخرى : حسن شاف الموز/ هو شاف وقال موز خالد أكثر من موز أمين/ وزينب شافت الموز/ هي شافت وقالت موز أمين أقل من موز خالد. ومزيد من العبارات: في الحديقة تمر لذيذ/ دخل أبي الحديقة ينظف/ أبي قال العمل العمل/ أبي ينظف وما رقد/ أبي فرغ من العمل. وعبارات أخرى/ ال###### جنب البيت/ شاهد خالد الشارع/ عند حسن موز وعند زينب موز/ في الشارع أولاد وحمير/ شاهد خالد ال###### جنب البيت/ ونختم بالمستحيل الذي لم تراه عين في هذا الكون العريض، وجاء ذلك تحت عنوان الولد الأزرق: هذا هو الولد الأزرق/ وهذا حسن وهذه زينب/ حسن شاف الولد الأزرق/ وزينب شافت الولد الأزرق! وهذا يكفي. قلنا اللهم لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه، طفولة يتفتح ذهنها على مثل هذه الترهات والأمثال الغريبة واللغة الركيكة ما الذي يمكن أن يُرجى منها، وبالطبع يمكن القياس على ذلك في مناهج المراحل الأخرى، ولأن الأساس هكذا لن نستغرب الضعف الذي نشب أظافره في مستويات التلاميذ والطلاب بصورة تدعو للحزن والرثاء.
مرة أخري و تفاعلا مع دكتور شبيكة و معكم جميعا،،، شعبنا له طريقته الخاصة للتوافق مع متغيرات العالم و العصر ،،، غنوا و تفكروا و بشروا مع مبدعنا رفيقنا أبو عركي البخيت ،،،
تعالوا نغني , الاغنية التي غناها عركي في حفل اول ايام عيدالاضحي و تم حجبها في بث الحلقة
تعالو نغني غنا الايام الجاية كتير ونفرّح بيها سما السودان تعالو نلم الوان الطيف الفي الخرطوم ابناء شعبي والفي امدرمان تعالو نفكر ايه البحصل في السودان الجوع .. المرض .. الخوف .. الشك عدم اطمئنان هد الانسان تعالو نقعد نحسب خطونا من ما اخدنا الاستقلال لحد الان اتقدمنا ولا اتأخرنا؟ اتأخرنا ولا اتقدمنا؟ سؤال مطروح لي كل فئة من فئات الشعب بألف سؤال دم اجدادنا بيحرض فينا علي الحرية وبذكرنا عشان ما نحافظ علي وحدتنا الوطنية بس مكتسباتم بي صراعتنا وبي خلافتنا دفناها وبقت منسية حقو نشوف من وين بتجينا مشاكلنا ومنو البيعطل حركة شعبنا بي الزندية ونجيبو نحاسبو بي عدالة وبي ديمقراطية انا شايف الجوع بيطل من وقت لآخر ليهو بلدنا سهول اطفال بتشردو في الطرقات وبياكلو الذل ومنو المسئول؟ والحرب لعينة وممتدة وبتحصد فينا ويا للهول ويا للهول وبلدنا الغالية وام الخير فيها كمان ظهر البترول اشيائنا بتتناقض وفي الواقع نحنا كتير وكتير بندور في الحلقة الواحدة كما البندول نكسرها كيف؟ الحلقة الواحدة دي نكسرها كيف؟ ونمدها جسر يوصلنا والدنيا عجول يا حكامنا الدنيا عجول يا ساستنا الدنيا عجول يا سادتنا الدنيا عجول يا جنرالاتنا الدنيا عجول
11-30-2010, 08:33 PM
معاوية عبيد الصائم معاوية عبيد الصائم
تاريخ التسجيل: 06-09-2010
مجموع المشاركات: 22458
Quote: Quote: * هذا ...... وقد علمت بأن قناة العربية ستسجل لقاء مع دكتور الشفيع الاسبوع المقبل ..... ومن المتوقع بثه خلال نفس الاسبوع اللقاء مع المذيع (شكرى الدخيل) .... في برنامج (اضاءآت) .
أحد الزملاء قال لي أن برنامج (اضاءآت) بقناة العربية يُقدم يوم الجمعة (مساء) من كل اسبوع ويعاد بثه يوم السبت
* فمن لديه معلومات عن هذا البرنامج (اليوم / الزمن ... الخ) , فليتقدم للافادة.
أعلنت قناة العـربيـة عن بث الحلقة مع د. الشـفيع خضـر يوم الجمعـة القادم ( بعد بكــرة )
المذيــع ( تركي الدخيـل ) وليس ( شــكري ) وإضاءات من الرامج الكويســة بيسـتضيف ناس معقولين وجيدين أحيانا ومحاور كويس برضــو
زمن بث البرنامج السـاعة 2 ظهــرا بتوقيت مكة يعني 11 بتوقيت قرنتش
12-02-2010, 03:29 PM
عاطف مكاوى عاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633
تقرير للعربية عن لقاء الشفيع الخضر مع برنامج إضاءات 3 ديسمبر 2010
مستبعداً عودة القاعدة إلى السودان بعد الانفصال
أمين الاتصال السياسي للحزب الشيوعي السوداني: تغيير النظام الحاكم خطوة نحو الحل الشامل
دبي: العربية نت
قال أمين الاتصال السياسي في الحزب الشيوعي السوداني د.الشفيع الخضر سعيد إن تغيير النظام السوداني الحاكم خطوة رئيسية نحو الحل الشامل لأزمة السودان، وإن حديث العرب عن مؤامرة تحاك حول السودان في الجنوب ودارفور يعكس نظرة سطحية، لأن السودان يعاني من مشكلة حقيقية علقت به منذ الاستقال في يناير 1956 حتى اليوم.
وأشار الشفيع الخضر في حديثه لبرنامج إضاءات الذي سيذاع يوم غد الجمعة 3 ديسمبر الثانية ظهرا بتوقيت السعودية إلى أن حديث العرب عن مؤامرة غربية تجري في الجنوب، وأخرى صهيونية تحاك في دارفور المسلمة؛ وأن مايجري ليس إلا خنجرا مسموماً موجهاً إلى خاصرة الأمة العربية والإسلامية، يعكس السطحية والجهل بأسباب أزمة السودان، موضحاً أن المشكلة تكمن في التنمية، وأن الجنوبيين والدارفويين انفسهم يعترفون بأنهم جزء من مشكلة اسمها السودان.
عودة القاعدة ونظرة الشماليين للجنوب
وقال الشفيع إن الاستفتاء على انفصال الجنوب هو استحقاق وأداة تم التوصل إليها للخروج من حالة الحرب، وأي حديث يشير إلى أن الاستفتاء يجري عن غير رضى فهو موقف غير نزيه ويؤكد أن النوايا السيئة ثابتة لم تتغير. وحول مايتردد على ألسنة بعض المسؤولين في الشمال من التلويح بالحرب والجهاد بعد الانفصال، قال الشفيع إن السودان كان في السابق حضناً لقوى القاعدة، ولكن القوى السياسية متوافقة على عدم تحويل السودان إلى مستنقع للجماعات الإسلامية المسلحة رغم هذه التصريحات.
وقال الشفيع الخضر" إن السودان بقي موحدا لما يقارب مئتي عام محتضنا أكثر من ثلاثمئة عرق ولغة، وهي مصدر ثراء وتنوع. وإن هناك تطوراً في نظرة الشماليين إلى الجنوب في السنوات الأخيرة، وشجع ذلك المواقف المعلنة عن العدالة والمساواة والاعتراف بالمواطنية، مشيراً إلى ارتفاع في معدل التمازج والمصاهرة بين الجنوبيين والشماليين". وحول التصريحات التي تعكس الشعور بـ"الاستعلاء" من قبل بعض الشخصيات المقربة من نظام الحكم في الشمال تجاه الجنوبيين، قال إنها تؤكد مخاوف الجنوبيين وعدم رغبتهم بأن تحكمهم شريحة في الشمال تفكر بعقلية القرون الوسطى.موضحاً أن القيادات الجنوبية عقدت لقاءات ومفاوضات مع قوى سياسية معارضة من الشمال، عززت من المواطنة والتساوي بين الأديان والثقافات والأعراق.
تجاهل العرب للسودان
وقال د.الشفيع الخضر في حديثه مع تركي الدخيل: إن السودان بعد الاستقلال حتى اليوم يعيش بين حالتي الحرب و شبه الحرب، وأن السودان كان يتطلب وجود مشروع وطني يراعي الفسيفساء والتنوع العرقي والديني والثقافي، ويلبي طموحات الأطراف ويراعي التوزيع العادل للموارد، ولكن النخب السياسية المتوالية فشلت في ذلك. وقال" إن تعليق مشاكل السودان على التدخل الأمريكي والأوروبي أو ربطها بمخلفات الاستعمار ليس إلا شماعة مهترئة، لأننا في الحقيقة فشلنا في القيام بدورنا".
وتحدث الشفيع الخضرعن تجاهل الدول العربية للشأن السوداني شماله وجنوبه، مشيراً إلى أن ثمة شعوراً عند العرب بأن السودان ليس عربياً، وأن اللامبالاة تتجلى حتى في النشرات الرياضية على القنوات الإخبارية العربية .
تصالح النظام مع الفن
وحول تصالح التليفزيون السوداني الحكومي مؤخراً مع وجوه فنية غابت قرابة العقدين، علق الخضر بنكتة سودانية تقول" إن الحكومة إذا شعرت بالزنقة تقدم الرشاوى للمواطنين، وإذا زالت الزنقة عادت الخنقة"، مؤكداً أن ظهور الفنان السوداني أبو عركي بخيت مؤخراً في عيد الأضحى، كان انتصاراً لوجدان الإنسان السوداني والقيم النبيلة التي تجمع السودانيين، مؤكداً أن الفن الجاد المرتبط بخلجات المواطن لاتستطيع أي جهة أن تقمعه.
يشهد السودان مؤخراً انفتاحاً نسبياً في الحريات العامة في الصحافة والفن مقارنة بحقبة التسعينيات والتي وصفها الشفيع بـ(عهد الظلام)، شارحاً أن الوضع الثقافي والفكري الحالي أفضل كثيراً، نتيجة للتطورات وموازين القوى التي شكلت المشهد السوداني الحاضر وطبيعة التحالفات التي تحفظ مصلحة النظام في الشمال.
Quote: بدرالدين لم ينقل من الأخبار .... بل من منبر سودان فوراول ....... ولم يشر لذلك وأعتقد بأن عدم اشارته كان مقصودا ..... اذ أنه اختار مداخلات بعينها (لتخدم غرضه هو) لأنه ان جاء بالرابط لوجد القارئ ردودا من آخرين يختلفون مع كثير من نقاط المقال كما أنه سيكشف من أول البوست أن موضوعه (مستحمي) لأنه قد تم تناوله منذ فترة. وبذلك سيسقط (الدش) في يده وهو يصرخ..... وجدتها ..... وجدتها!
الإقتباس أعلاه مداخلة لحبيبنا عاطف مكاوي في بوست (توضيح من مامون علي صالح) المفتوح من أمجد ،،، تعبير "سيسقط" الدش في يده ذكرني بقصة حكاها لي العريس معاوية الوكيل زمان في الإسكندرية أو القاهرة و هو يحكي عن أحد أشقائه الذين غيبتهم فترة حياته الطويلة التي عاشها في أحد الدول الأوروبية عن الأمثال السودانية التي يتداولها الناس و أصبح يشطح هنا و هناك بعد أن عاد للسودان في زيارة للأهل في مدني ،،، و من مثل تلك الشطحات (الكديسة تآكل عشاه) و هي شطحة لأنه حسب المثل السوداني فالغنماية هي التي ارتكبت الجرم و ليست الأطة المغمدة فالكديسة إذا بريئة براءة الذئب من دم سيدنا يوسف عليه السلام ،،، عاطف قال سيسقط الدش ،،، و لكن في الحقيقة هي يكتل الدش ،،، و هو تعبير و مثل شائع بين لاعبي الدومينو في بلادنا الطيبة ،،، تحياتي يا عاطف لإنعام و العيال و رؤوف جميل و كل الناس نواحيكم ،،،
12-03-2010, 11:36 PM
عاطف مكاوى عاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633
عارف يا ودهباني أنا حريف جدا جدا في لعبتين ومستعد أن أدخل معاك فيهما في رهان ... وسنلتقي قريبا .. جهز العدة بس واللعبتين هما (الويست والهارت) ..... وربنا ما يوقعك (خصم) مع واحد من أبناء (الجزيرة) في هاتين اللعبتين.
* الضمنة عودى فيها عود (......)* .... بالكتير بعرف أخت الخمسة مع الخمسة والجهار مع الجهار (ايه رأيك في كلمة جهار دى؟) * والتي لم تدخل في رأسي علي الاطلاق هي (لعبة الطاولة) التي يعشقها المصريين.
- لكل ذلك أقول (قد تكون ملاحظتك في محلها) ...... كما أنها طريقة جميلة لرفع البوست.
أمبارح حضرت أسماء في حياتنا تاسيت كثيراً على أغتيال الشفيع وعلى الوجعة التي سببهاهدر دمه في الأشهر الحرم وأيضاً انعطف أساي على فاطنة هد حيلها الحزن والمطاردة
بدت في اللقاء غير مرتبة وتداخلت لديها الرؤى كان من الأفضل ألا توثق لحياتها بهذه الكيفية ظلت تكرر في الكلام وتتداخل لديها الأحداث ما بين 19 يوليو و22 يوليو وسعت جهدها لبيان موقف الشفيع من حركة يوليو فسقطت في المحظور قالت الشفيع قال لي غازي سليمان أرجع لي هاشم وقول ليه وكت ما بتعرف تكتب خطاب عامل ليك إنقلاب ليه المذيع حاور غازي حول هذه النقطة فأجاب بانتهازيته الواعية "كما قال المفكر العظيم سبدرات أنا لن أبصق على تاريخي صحيح أنا مشيت للشفيع بي رسالة من هاشم لكن ما قلت ليه قال ليك أكتب ليه خطاب الانقلاب الرسالة كانت طلب تأييد اتحاد نقابات عمال السودان" وتكلم عن احترامه لي فاطنة ودورها التاريخي لم يكن يجدر بها التقليل من شأن هاشم ورفاقه وتصويرهم كأنهم اتحاد طلاب سطا بالليل على سلطة دون تبصر أو برنامج وشغل كلفته حتى خطابهم غير جاهز الأهم كان ربكتها في تحديد التواريخ والمذيع يجتهد لتظل على خط التذكر عموماً لم تبهجني الحلقة لأن التوثيق كان مشوشا لدى فاطنة ولا أعتقد أن مؤرخ جدي سيتند إليه كمان صورة المقدمة لها وهي وحيدة في بياض ناصع تبكي بحرقة وسط حوش منزلها وقد هدتها السنوات محاولة لاثارة الشفقة لم نعهدها لديها
في برنامج في قناة الجزيرة اسمه الملف جاب حلقة عن النشاط الإسرائيلي في السودان ومقابلات مع سياسيين فرنسيين ومصريين ومكتب عبد الواحد في تل أبيب ومجموعة كبيرة من الوثائق التي تؤكد على تنامي النشاط الصهيوني في السودان حلقة جديرة بالمشاهدة خصوصاً حديث الصحفيين الفرنسيين عن يد إسرائيل في اغتيال قرنق بمساعدة رجلها الأول في أفريقيا موسيفيني لإجهاض مشروع الوحدة والسودان الجديد ودعم إسرائي لأنانيا وعلاقتها الحالية بالحركة واستغلالها للمظالم التاريخية لأهل الجنوب ودارفور
يا ريت يا شباب لو تشوفو الحلقة ونفتح حولها نقاش
تسلموا
12-04-2010, 05:32 PM
عاطف مكاوى عاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633
حلقة جديرة بالمشاهدة خصوصاً حديث الصحفيين الفرنسيين عن يد إسرائيل في اغتيال قرنق بمساعدة رجلها الأول في أفريقيا موسيفيني لإجهاض مشروع الوحدة والسودان الجديد
12-05-2010, 05:04 PM
ياسر شبيكة ياسر شبيكة
تاريخ التسجيل: 04-16-2008
مجموع المشاركات: 597
تعرف يا عاطف مزنوق لى فى شغل مهم بيحتاج لى تفتيش معلومات وربطها مع بعض قلت آخد فترة راحة صغيرة وأشوف الأرشيف بتاع التسجيلات . لقيت واحدة من حلقات أغانى وأغانى سنة 2009 قلت أرفع بيها البوست .... رأيك شنو ؟؟
تحياتى لك ولأسرتك الكريمة
12-05-2010, 07:15 PM
عاطف مكاوى عاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633
ود الكاشــف كيف حالك السـلام لك وللعيال والسـلام لجميع رفاق مصــر
ياخـوي الأحداث المتلاحقة والمفاجآت غير السـارة والمسـاســـقة ما بين أمبيكي وباسـولي و كل مسـوقي ونافخو كير الحل الأمريكي و ماتنسـى الدولار وزيادتـو ( التحفيذية ) لفــت راســنا برغم قوة الإيمان بأن هنالك ما هـو مفـرح
12-09-2010, 04:00 AM
عاطف مكاوى عاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633
حتما سوف تسقط الديكتاتورية في السودان، طال الزمن أم قصِر، فالمصير المتوقع لطاغية السودان هو مصير كل الطغاة الذين عاسوا فسادا، و نكلوا بالشعب و و اذاقوه الويل، و هم دائما ما يعتقدون انهم باقون في الحكم الي ما لا نهاية، و لكن ما بين غمضة عين و انتباهتها، سوف يجد الطغاة انفسهم في مزبلة التاريخ او تحت الثري رميا بالرصاص من الثوار الناقمين علي سنوات التيه و الضلال. اخرج جندي من الجيش الامريكي الرئيس العراقي صدام حسين من حفرة متسخة باحثا في شعره عن "القمل"، بعد كان يسكن قبلها في افخم القصور و يتباهي علي الدوام بانه الرئيس الذي لا يقهر ____________________________________________________
مصير بعض الطغاة والمستبدون :
- أدولف هتلر الفهرر الذي مات انتحارا في ملجأه المحصن في 30 نيسان/ابريل 1945 بعيد دخول الجيش الأحمر السوفيتي إلى برلين.
- عيدي أمين دادا الدكتاتور الاوغندي السابق (1971-1979) توفي في 16 آب/أغسطس 2003 في السعودية حيث كان يقيم في المنفى منذ أكثر من عشرين سنة بدون ان يحاكم للفظائع التي ارتكبت في عهده.
- موبوتو سيسي سيكو الرئيس الزائيري السابق توفي بمرض السرطان في 7 أيلول/سبتمبر 1997 في مستشفى في الرباط بعد بضعة اشهر من منفاه وحل مكانه لوران ديزيريه كابيلا.
- الفريدو ستروسنر دكتاتور الباراغوي السابق الذي أقصي عن الحكم في 1989 وتوفي في 16 آب/أغسطس 2006 عن 93 عاما في برازيليا حيث لجأ هربا من القضاء في بلاده.
- بول بوت زعيم نظام الخمير الحمر الدموي (1975-1979) توفي بسبب الشيخوخة في 16 نيسان/ابريل 1998 في الأدغال الكمبودية فيما كان يعيش منفيا في بلاده.
- بنيتو موسوليني الذي حكم ايطاليا من 1922 إلى 1943 فر إلى سويسرا بعد الهزيمة الألمانية وتعرف إليه أنصار إيطاليون وقتلوه رميا بالرصاص في 28 نيسان/ابريل 1945.
- نيكولاو تشاوشيسكو الذي حكم رومانيا طيلة 24 عاما اعدم مع زوجته أيلينا بعد بضعة أيام من الإطاحة به في كانون الأول/ديسمبر 1989 اثر محاكمة سريعة.
- اوغوستو بينوشيه الدكتاتور العسكري التشيلي السابق توفي في 10 كانون الأول/ديسمبر الماضي عن 91 عاما. وقد ترك الحكم في 1990 والقي القبض عليه في لندن في 1998 بطلب من قاض أسباني. ثم أفرج عنه لأسباب صحية في آذار/مار س 2000. وأوقف مجددا وفرضت عليه الإقامة الجبرية في تشيلي مرات عدة اعتبارا من 2004 لكنه مات قبل أن يحاكم.
- سلوبودان ميلوشيفيتش الرئيس اليوغوسلافي السابق الذي اتهمته محكمة الجزاء الدولية بجرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية والإبادة. وقد توفي في 11 آذار/مارس 2006 في سجنه في لاهاي قبل نهاية محاكمته.
- منغستو هايلي ميريام القضاء الإثيوبي سيصدر حكمه على الدكتاتور السابق الذي يحاكم غيابيا بتهمة ارتكاب الإبادة بين العامين 1977 و1978. ويعيش منغستو هايلي مريام في المنفى في زيمبابوي منذ العام 1991.
- تشارلز تايلور الرئيس السابق لليبيريا اتهمته المحكمة الخاصة بسيراليون بارتكاب جرائم ضد الإنسانية وجرائم حرب. وقد نقل إلى لاهاي ومن المفترض أن تبدأ محاكمته في العام 2007.
- حسين حبري الرئيس التشادي السابق أطيح في 1990 ولجأ إلى السنغال. وهو ملاحق في بلجيكا بناء على شكوى تقدم بها ضحايا من اصل تشادي بتهمة ارتكاب جرائم ضد الإنسانية وجرائم حرب وأعمال تعذيب .
- جان بيدل بوكاسا الرئيس مدى الحياة ثم الإمبراطور في إفريقيا الوسطى. وقد أطيح في 1979. وبعد أربع سنوات أمضاها في المنفى في ساحل العاج ثم ثلاث سنوات في فرنسا عاد إلى بانغي في 1986 وحكم عليه بالإعدام ثم شمله عفو وأفرج عنه في أيلول/سبتمبر 1993. وتوفي في 1996.
- خورخي رافاييل فيديلا الدكتاتور الأرجنتيني السابق. حرمه القضاء الأرجنتيني في أيلول/سبتمبر من الحصانة مما فتح الطريق مجددا أمام ملاحقته قضائيا. حكم عليه بالسجن المؤبد في 1985 لارتكاب جرائم وعمليات خطف وتعذيب ثم اعفي عنه في العام 1990. (منقول)
تحايا يا رفاق مصر عام جديد محسوب بإذن الله في ميزان حسنات شعبنا الصابر و الراقد فوق راي ذو شأن و وزن شعبنا ذو التجلي و صاحب الفتح الكلي (كلام لود حاج الماحي)
شعبنا الخلى محمد ابراهيم نقد يجى لميدان المدرسة الأهلية قادما من مواقع الإستخارة الثورية و الثقة التامة في حركة الجماهير الماشة وفقا لنواميس الازمة و دوران عجلة التاريخ .. صحيح من المستحيل الإنسان يلحس كوعو طالما ايدو رابطة في جسمو لكن سيرة ناس محمود ود زايد، و ودشايب، و الماظ، و مندي، و ابراهيم الخليل، و اخوان مقبولة ناس ود الرشيد و محمد الفضل ، و سلطان عجبنا سيرتم بتقول إنو السوداني ممكن في سكة التحدي و المصادمة بشيل سيف العشر في وش المكسيم .. و بقطع ايدو و يلحس كوعو لو الموضوع فات حدو
01-01-2011, 10:10 PM
عاطف مكاوى عاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633
كلمة كجور تعني الكثير بالنسبة للشعوب الإفريقية وعلى وجه الخصوص شعوب الحضارات القديمة وهي ترادف كلمة حكيم من حيث المعنى والتوصيف والمعلوم أن الحكماء هم قادة أقوامهم في التوجيه والنصح ويتقاضى إليه الناس للمشورة وقضاء وحل العقد.
والكجور هو نوع من الممارسات الروحية التي يمارسها الإنسان البدائي في إفريقية عامة ويشتهر بها فى السودان بعض القبائل الإفريقية الأصيلة مثل الدينكا والنوير والشلك فى جنوب السودان وقبائل النوبة في مناطق جبال النوبة موضوع الحديث فى هذا الكتاب ولا شك أن النوبة هم أشهر شعب عرف عنه بممارسة الكجور على نطاق واسع في أرجاء السودان كله, الكجور عادة تتسم بالغموض فيها سحر بين واضح يستخدم في شتي ضروب الحياة عند ذلك الإنسان البدائي في سعده وشقائه في عافيته ومرضه.
الكجور صفة سحرية يكتسبها الإنسان العادي وذلك عندما يكون الإنسان منتمى إلى سلالة تحمل سحر الكجور وتتعامل به, يعود ممارسة الكجور في مناطق جبال النوبة لعوامل أهمها العوامل الوراثية التي يقلدها الإنسان النوباوي على حسب مكانته الإجماعية ومقام أسرته بين الناس في البلدة, الكجور ليس إنساناً بل هي الصفة السحرية التي يكتسبها نفر من الناس وعلى يدعى كجوراً وهى بالطبع ليست كالمهن الحرفية, الطب, الهندسة وغيره المهن الحرفية تكتسب بالتعلم والموهبة أما الكجور هو شيئاً ينمو داخل الإنسان منذ ولادته شيئاً فشيئاً حتى تظهر إماراته فاضحة.
* تصادف هذه الأيام الذكري السادسة لإنفاذ قانون 2005 لمشروع الجزيرة والذي وضع النهاية لمشروع رائد وعملاق في القارة الافريقية والوحيد في العالم الذي تبلغ مساحته 2,2 مليون فدان تحت إدارة موحدة.
* يستهلك مشروع الجزيرة حوالي ثلث حصة السودان من مياه النيل أي حوالي 7 مليون متر مكعب هذه المياه تنساب في حوالي 11000 كيلومتر من القنوات تقدر بحوالي محيط الكرة الأرضية. تربط المشروع ارخص شبكة نقل بطول 1200 كيلومتر من خطوط السكة الحديد.
* مشروع بهذه الضخامة لا يسلم من الاستهداف العالمي الذي كشفه تقرير مجلس الاستخبارات القومي الأمريكي في وثيقة ( رسم مستقبل العالم) The Global Future Mapping والتي ركزت علي مشكلة الطاقة والغذاء في العالم.
* بعد تأمين مشكلة الطاقة بدأت الأنظار تتجه للسودان لاستغلال إمكانية مشروع الجزيرة وهذا هو مخطط الاستهداف العالمي الذي توافق عليه الحكومة ولا تعترض علية مثل بقية الاستهدافات التي تدعيها.
* ستة أعوام والتدمير في مشروع الجزيرة لا تخطئه عين. بيع كل البنيات التحتية وتدمير المقطع الهندسي لشبكة الري، ضياع 7 مليون متر مكعب من المياه لم يتم استغلالها، اختلال الميزان التجاري لصالح الواردات والانعكاسات الاقتصادية والاجتماعية السالبة على إنسان المشروع.
* جريمة تدمير مشروع الجزيرة يسأل عنها مجلس إدارة المشروع الذي تصرف بالبيع ولا يملك ذلك الحق وكذلك اتحاد مزارعي الجزيرة والذي لا يملك شرعية تمثيل المزارعين بنص قرار المحكمة العليا التي قبلت طعن تحالف المزارعين الا ان مسجل الهيئات هو الآخر شارك في هذه الجريمة بإكساب شرعية زائفة لهذا الاتحاد.
* جزءا كبير من ممتلكات المشروع من عربات ومحالج وتسهيلات مصرفية آلت إلي أفراد من قيادة الاتحاد الذين استقووا بالحكومة ورضوا أن يكونوا تبعا أذلاء ﻟﻤﺠلس الإدارة و للحكومة مستعديين علي جموع المزارعين والعاملين بالمشروع مقابل الثراء الحرام الذي ينعمون فيه.
* الذكرى السادسة لإنفاذ قانون مشروع الجزيرة لعام 2005 مناسبة قدمت انجح تجربة تحالف لمواجهة سلطة الإنقاذ بقيام تحالف المزارعين بالجزيرة وهم يتصدون يوميا وبإمكانيات مادية (فقيرة) وقدرة تنظيمية فائقة دفاعا عن الهجمة الحكومية الشرسة للقضاء علي المشروع .استطاع التحالف ان يشكل حائط دفاع صلب عن المشروع مقدما تجربة فريدة تستحق ان تستصحب لاسقاط هذا النظام.
* الذكري السادسة لإنفاذ القانون سيئ الذكر مناسبة يستوجب فيها تحية الشيخ عبدالله ( ازرق طيبة) نصير حركة تحالف مزارعي الجزيرة والمناقل الرجل الذي رفض ان يكون احد علماء السلطان واختار الوقوف جانب الحق مع أهله الفقراء والمظلومين من المزارعين.
سنستقبل غدا الجمعة الساعة الثالثة و خمس دقائق حبيبنا و صديقنا و ركازتنا أحد أعمدة هذا البوست الشاذلي الصديق (شاذلي مجذوب) حيث تحط طائرته رحالها في الدوحة و من المفترض أن يظل بها لعدد من الأيام ،،، تحية خاصة جدا بالشاذلي و أتمني له بصدق و محبة قضاء أيام حافلة بالبهجة و السعادة و الإنجازات علي المستوي الشخصي ،،، زوجتي الحبيبة رجاء، إبني محمد، و بنتي روان و كل الأهل و الأصدقاء نرحب بهذه الزيارة التاريخية لود المجذوب متمنين له إقامة طيبة بين أهله و أصدقائه و رفاقه بالدوحة ،،، و الإتصال مفتوح لكل الرفاق علي الهاتف 0097455874982 أو علي الإيميل [email protected] للترحيب بود المجذوب ،،، مع تحياتي و حبي لكم جميعا ،،،
01-21-2011, 00:13 AM
عاطف مكاوى عاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633
Quote: سنستقبل غدا الجمعة الساعة الثالثة و خمس دقائق حبيبنا و صديقنا و ركازتنا أحد أعمدة هذا البوست الشاذلي الصديق (شاذلي مجذوب) حيث تحط طائرته رحالها في الدوحة و من المفترض أن يظل بها لعدد من الأيام ،،، تحية خاصة جدا بالشاذلي و أتمني له بصدق و محبة قضاء أيام حافلة بالبهجة و السعادة و الإنجازات علي المستوي الشخصي ،،، زوجتي الحبيبة رجاء، إبني محمد، و بنتي روان و كل الأهل و الأصدقاء نرحب بهذه الزيارة التاريخية لود المجذوب متمنين له إقامة طيبة بين أهله و أصدقائه و رفاقه بالدوحة ،،،
مرحبا بالفارع .... بالدوحة ولحسن الحظ لقد كُتب لنا اللقاء ... أبومكاوى من مدينة الخور ..... دولة قطر تليوفون : 77604899
كلام وحب و سلام رفاق مصر كان لازم نشوفكم مع هبة شباب مصر المتألق في هذا الزمان لنلتقي في نفس المكان لندون دفتر الثورات في ينائر 2011 يا له من تاريخ ويالها من تضحيات.
التحية للشعب المصري من دمياط سويس منصورة القاهرة كرش الفيل صعيد بحري قبلي ودلتا
الشعب يريد إسقاط النظام هتاف مصري نابع من نبض الشارع اليومين ديل دعونا ننتظر لنري يوم ال30 من ينائر ولسوف تأتي هتافات أكبر بكثر من إسقاط النظام لربما يكون مليون شهيد لسودان جديد الشعب يريد شنق البشر الشعب يريد أموال الشعب تجار الدين تجار غسيل يسقط يسقط سفاح دارفور الخ.... من العجب العجيب الماسمع به البشير وحاشيته ديل لابسمعوا ولابشوفوا ولا حتي بتعلموا النظام وجماعته قايلين عمالتهم لل CIA بتحلهم يعني إنتوا أشطر في العمالة من جدو حسني مبارك جاك الموت ياالملعون لابحلك الشيخ الأرباب لا حسن ود حسونة لأنه الشعب يتوق للحرية والسلام والطمأنينة والديمقراطية الناس جيعانة عايزة تأكل في ذول قال ليك عايز ليه مكرفونات للمساجد لملم مكرفوناتك عليك وبل رأسك راهنوا دئماً علي الشباب هم وقود وشعلة لا تنطفئ جيل واعد للتغير لابخاف ولابتلبد ذكي وطموح وعنيد شطارة
01-29-2011, 07:14 AM
عاطف مكاوى عاطف مكاوى
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 18633
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
عاطف مكاوى
اسامة الكاشف
الهادي هباني
معاوية عبيد الصائم
ياسر شبيكة
Osama_Ali
أحمد طراوه
Research In Motion BlackBerry 9300(1600x1200).JPG)
نورالدين بابكر بدري
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست