هي معركة شعواء نخوضها ضد قوى الظلام ... وهي للأسف معركة حقوق مسلوبة وليست معركة استنارة ... إنما الهدى هدى الله ...
ولكنهم تغوّلوا على حقوقنا في حرية التعبّد والإعتقاد ... ووضعوا شروط صحة مسبّقة للإسلام ... كأن الله بعثهم ليحاسبوا الناس في هذه العاجلة ... والآن يستعينون بسلطان الدولة لفرض هذه الشروط والتضييقات ... ليستحيل سلطان الدولة لطاغوتٍ يجثم فوق صدور العباد والبلاد ...
الله أكبر ... الله أكبر ... يخرج عباده الصالحين من الظلمات إلى النور ... الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا أوليا الشيطان أن كيد الشيطان كان ضعيفا ... الله أكبر ...
12-18-2011, 08:52 PM
صلاح حمد مضوي صلاح حمد مضوي
تاريخ التسجيل: 09-28-2011
مجموع المشاركات: 137
الوهابية قالوا لم نفعل ولن نفعل! من له مصلحة ان يتواجه اهل الدين في السودان؟
مثل الذي تقوم به الان دور مشبوه
ايه يعني لامة الحرب؟
لماذا نحرض اهل الدين على بعضهم ونحن نعلم ان بالطرفين متهورين وغير حكماء يمكين ان يفعلوا ما لا تحمد عقباه. لماذا نكتب مثل هذا الكلام ويمكن ان تقوم جهة ثالثة لمصلحة خاصة بفعل يتهم به الطرف الثاني او الاول؟
مثل هذه الكتابات كتابات لا يعنيها التصوف ولا الحفاظ عليها
بل هي كتابات تصب الزيت على الناؤ لمزيد من الاشتعال. بل هي كتابات تحض على اهلاك الحرث والنسل بل هي كتابات تحض على الفتنة
ارفعوا اقلامكم ان لم تكونوا تدعون للخير والعفو
فالمجتمع السوداني ما ناقص حروب وفتن
هي كتابة فتنة اهل التصوف الذين نعرفهم لا يرفعون لامة للحرب. فقد عرفوا بالتسامح والصفاء والحكمة.
دعوا الفتنة يا من تخرجون مثل هذه الاخبار
12-19-2011, 01:17 AM
تبارك شيخ الدين جبريل تبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13936
الوهابية قالوا لم نفعل ولن نفعل! من له مصلحة ان يتواجه اهل الدين في السودان؟
اسمعي يا ...
الصوفية دخلت السودان طواعاً واختياراً ... وتبعها الناس ... ولم يتعرض السادة الصوفية لحرب مع الكنيسة عندما كانت حاكمة ... إنما أتى الظاهر بيبرس على رأس جيوشه وحارب الكنيسة حتى اربجي ولم يتدخل اهل القباب لهذا او ذاك ... اتى الأتراك وحاربوا الطرق الصوفية ثم لم يجدوا منهم عداءاً فعاونوا الخلاوي ... اتى الأنصار وحاربوا الطرق الصوفية فمات مشايخنا في سجون الخليفة عبدالله التعايشي ... واتى الانجليز وحاربوا الصوفية فوجدوهم اهل سلم فتركوهم وشأنهم ... ثم اتت الحكومات المحلية فاحترمت الصوفية ... العسكر والمدنيين والشيوعيين والإسلامويين لم ينازعهم السادة الصوفية في ملك أو سلطان ... فقط يسعون في صلاح الأمة وتحفيظ القرآن وشؤونهم التي تعنيهم ... فليس هنالك موضوع نزاع ومواجهة من ناحية الصوفية ... ولكن الوهابية يسعون لترقّي مراقي السلطة على أكتاف الصوفية ... ويسعون لتجنيد الشباب بنقد الشيوخ والسادة الصوفية .. والصوفية أهل دين وليسوا اهل سياسة ... منهجهم ومعتقدهم للنفوس المطمئنة والقلوب المؤمنة ... يصلح للهداية في لحظات الصفاء والنقاء ... ولا يصلح للجدال في اركان السياسة والكورة ... لا يدعون الناس للدين والطرق بالمكرفونات والمحاضرات ... بل بمدح رسول الله الذي يتسبب في رزق المنشد غالباً ... يأتيهم الناس طوعاً وبلا حملة دعوة وميزانيات تجنيد وإعلام ... فصار الوهابية يقعدون لهم كل مقعد ... يعقدون المحاضرات والمناظرات ويشوّهون خطب الصلاة ... يلعنون ويشتمون السادة الصوفية بقبيح القول ... والله صحي ... لقد شكى من قبيح لسانهم العلماء والمشايخ والمثقفين والمفكرين ... وطالت أيديهم القباب سابقاً ... وتأخذهم العزة بما فعلوا فيحكون ويرددون ما حدث بقبيح عبارتهم المعهودة ... والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ... نسأل الله ألاّ تصير فتنة بين المسلمين ... ولكن إن حدثت الفتنة ... فالحق أولى أن يتّبع ...
نسجد للشيوخ أن ندعوهم من دون الله ... هذا شأننا وحدنا ... لن نقبل من يأتي ليفتي فينا أن هذا كفر وهذا هدى وهذا شرك ... نرد عليه ونقول:
هذا ليس شأنك ...
... المهم ...
12-19-2011, 08:35 AM
صلاح حمد مضوي صلاح حمد مضوي
تاريخ التسجيل: 09-28-2011
مجموع المشاركات: 137
شكراً لك كلماتك الطيبة وهي كلمات كل عاقل وحادب على مصلحة الوطن
الذي بين المتصوفة وأهل السنّة والجماعة أكبر وأعمق من أن تفسده ثلّة فاشلة
علاقة أهل السنّة والجماعة بالمتصوفة علاقة حب واحترام وجل أبناء السلفيين في السودان هم أصلاً من المتصوفة ومن بيوت متصوّف يجمعهم القرآن وسنّة نبيه صلّى الله عليه وسلّم ويختلفون في أمور مرجعها وحكمها الكتاب والسنّة
تنقية الشوائب والعادات المخالفة للدين مهمة كل مسلم وإن اختلفوا على شيء ردوه للكتاب والسنة ليفصل بينهم
ليس من مصلحة أهل السنة والجماعة مشاجرة المتصوّف وليس في مصلحة المتصوّفة مشاجرة أهل السنّة والجماعة
من له مصلحة في ذلك هم أعداء الدين والملحدين والمتوجسين من صحوة الأمة الإسلامية "لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين "
12-19-2011, 04:45 AM
تبارك شيخ الدين جبريل تبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13936
Quote: تنقية الشوائب والعادات المخالفة للدين مهمة كل مسلم وإن اختلفوا على شيء ردوه للكتاب والسنة ليفصل بينهم
هؤلاء الذين يدّعون "تنقية" الدين من شرك شوائبنا وكفر عاداتنا بوراثتهم للكتاب والسنة كورثة شرعيين وحيدين للأنبياء ... هم سبب الفتن والحروب والظلم والشقاق والإنفصال والفقر والتهميش وأحادية منظور الدولة وكل مصائب البلد ....
Quote: ليس من مصلحة أهل السنة والجماعة مشاجرة المتصوّف وليس في مصلحة المتصوّفة مشاجرة أهل السنّة والجماعة
Quote: الذي بين المتصوفة وأهل السنّة والجماعة أكبر وأعمق من أن تفسده ثلّة فاشلة
علاقة أهل السنّة والجماعة بالمتصوفة علاقة حب واحترام وجل أبناء السلفيين في السودان هم أصلاً من المتصوفة ومن بيوت متصوّف يجمعهم القرآن وسنّة نبيه صلّى الله عليه وسلّم ويختلفون في أمور مرجعها وحكمها الكتاب والسنّة
بل هذا هو دس السم في الدسم بعينه ...
رددنا كثيراً أن الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها ... ولكنهم يصرّون على ملاحقنا أمننا وسلامتنا وعاداتنا و "شوائبنا" وحيواتنا ...
لن نتهاون معهم ابداً ... لكم فرحت باجتماع الصوفية على كلمةٍ سواء ضد هذا الطاغوت ...
... المهم ....
12-19-2011, 05:14 AM
حامد بدوي بشير حامد بدوي بشير
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 3669
Quote: وان شيوخ الصوفية والوا النظام فذابوا فكريا،
الأخ صلاح مضوي،
لك التحية.
إن كل ما هو جميل ومتسامح وعفيف في الخلق السوداني، مصدره حقيقة أن الاسلام في السودان ظل هو اسلام أهل الطريقة.
والسودانيون يدينون بكل شيء راق في حياتهم الاجتماعية لادب التصوف.
لكن كما قال ممثل أزرق طيبة، فبعد وفاة الشيوخ الكبار في السنوات الأخيرة، استطاعت حكومة المؤتمر الوطني استمالة بعض خلفاء الطرق من أبناء الشيوخ العظام الذين كانوا يعرفون قدرهم وقدر ما يمثلونه من قيادة روحية لا يصل لمقامها الحكام الجهلة من العسكر وحلقات المنافقين حولهم من محدودي الثقافة المفتونين بوهابية السعودية وجنون القاعدة وطالبان.
12-19-2011, 05:32 AM
Frankly Frankly
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 35211
والدين النصيحة بين المسلمين كخلفاء لله في الأرض مرامهم عبادة الله الواحد الأحد كما أمر وكما بشّر به المصطفى ونهى وزجر
هناك طريقة مثلى لتنقية الدين من شوائب الشرك والعادات المخالفة له وذلك بالرجوع للكتاب والسنّة
وأهل السنّة سواء في الإيمان بالله و على اتفاق كبير بمصدري الوحي الكتاب والسنّة ووهما ومرجعهم حينما يختلفوا
" فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر"
يمكن لكل مسلم أن يحاكم أخيه من أهل السنّة والجماعة بكتاب الله وسنّة رسوله
انتشار الدعوة السلفية وسط السودان إنّما جاءت على هدى هذا المنهج الحكيم
لا خصام ولا قتال ولا عنف بل نصح ونصيحة من وجد الحق فاتبعه فهو خير له ومن خالف فهو إلى ربه يرجع ويحكم الله فيه ما يريد
الدعوة السلفية في السودان خاصّة دعوة سلمية لأنّها تستهدف الأهل والإخوان والأخوات والجيران لا محرّك لهم إلى الاحتكام لكتاب الله وسنّة رسوله المصطفى رحمة للعالمين
إذن الخلاف هنا محكوم بآلية متفق عليها مسبقاً بين طوائف أهل السنّة والجماعة وهي الأية السابقة وتنفيذ الحكم مقرون بالولاء والبراء لله سبحانه وتعالى ولرسوله الكريم وفي عصيان توجهات الله ورسوله سلوك طريق الضلال
"وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا "
انبذوا العنف واحتكموا لشرع الله فمن كان معه الحق فهو أحق أن يتبّع
والله ولي التوفيق
12-19-2011, 05:42 AM
تبارك شيخ الدين جبريل تبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13936
Quote: كشر الصوفية امس عن انيابهم ولبسوا لامة الحرب استعدادا للدفاع عن انفسهم
لا اعتقد اننا في حاجة لحرب في غير محترب ...فالاسرة السودانية تجمع الاب الصوفي و الابن السلفي ....فلا يجمع بينهم الا كل محبة لا ترقي الى شئ من امور تكشير الانياب فالسودانيين ليس بسوريا ...فوالله ما ريت فيهم اي السودانيين الا مودة و رحمة فيما بينهم مهما تشعبت بهم الطرق ... فلا اعتقد ان فئية قليلية و متخفية بقادرة على خرق ما بين الناس ... فلا اعتقد ان الشيخ ازرق طيبة ( و ربما هو سياسي مع ما له من كسب صوفي ) بقائد الناس الى تشاحن و تباغض سلفي صوفي ....
12-19-2011, 07:25 AM
أحمد ابن عوف أحمد ابن عوف
تاريخ التسجيل: 04-26-2010
مجموع المشاركات: 7610
Quote: لا اعتقد اننا في حاجة لحرب في غير محترب ...فالاسرة السودانية تجمع الاب الصوفي و الابن السلفي ....فلا يجمع بينهم الا كل محبة لا ترقي الى شئ من امور تكشير الانياب
مع تقديرى لدعوتك و تعاضدى معك فى الحوجة لنبذ القتنة و دعاوى الحرب إلا ان ما كتبته ليس صحيحا وهو محض امانى.
الابن السلفى قطععا لا يحترم الاب الصوفى وقد يصمت عنه دهرا ولكن إذا تمكن من سلطان فهو لاشك محاربه فيما يعتقد. ولا تظنن أن انصار السنة لو وصلوا للسلطة فى السودان سوف يسكتون عن القباب و اهل الصفة و هم يدينون هذا الفعل اليوم لأنهم لا يملكون السلطان الذى يريدون.
صحيح من قام بهذا الفعل مجموعة متطرفة ولكنها تعبر عن اقصى امانى السلفية فى السودان. إن اتى هؤلاء لحكم السودان فقل السلام على حرية العقيدة والتعبد وعلى كل حرية اخرى منحها الله للانسان ويريد هؤلاء مصادرتها منه.
اذا سكت اهل الصوفية عن هذا الاعتداء فسوف يحدث غدا ما لا تحمد عقباه وكما يقول الانجليز: Give them an inch they would pull a yard او معظم النار من مستصغر الشرر كما يقول اهل العربية
12-19-2011, 09:26 AM
صلاح حمد مضوي صلاح حمد مضوي
تاريخ التسجيل: 09-28-2011
مجموع المشاركات: 137
لك التحية أخي صلاح، أثارت انتباهي كلمة يكشرون الواردة في عنوان البوست لما فيها من إشارة لآخر طريقة صوفية حملت السيف دفاعا عن عقيدة التوحيد ألا وهم ساداتنا الإنكشارية الذبن رددت بطولاتهم الآفاق، والحمد لله الذي جعل هذه المصيبة مناسبة لجمع شمل السادة الصوفية في مواجهة تحالف عبدة الشيطان والجهوية المجسمة من عبدة النفس الأمارة بالسوء والدرهم والدينار والهوى، لقد سقطت ليبيا وسقطت مصر الأزهر وأصبح السودان هو ساحة المعركة الأخيرة دفاعا عن التوحيد فحان الوقت لصوفية السودان لأن يتحولوا إلى انكشارية.
Quote: في مكانا دي ما شفنا الوليد السلفي الشق راس ابوه وللا امه ما عارف بالساطور لانه بسبب زيارة؟؟
مجرد ما عرف أن ابـوه عاد لتوه من زيارة أحد الأولياء شــج رأســه دا بـر الوالدين لدى التكفيريين ,
الكـلام عن التسـامح وما أدراك ودى الأســتاذ محمود لحبل المشــنقة الكـلام عن التسـامح خلى التكفيريين من كل اصقاع الدنيا يأتـون لبلدنا و يقتلون الناس في الثورات و الجرافة و مدني أين التسـامح لدى السـلفيين قتلة سـائق الدبلوماسـي الأمريكي كل ما تسـامح الناس تشـدد و تنطـع الســلفيين قابضي الثمن
الكلام عن التسـامح فيـه تضليل , فليزم كل انسـان مكانه فلا ضرر ولا ضرار إما أن تهاجموا الأولياء بأيديكم و تتحدثون عن التسـامح فهـذا عين الـ
12-19-2011, 10:40 AM
القلب النابض القلب النابض
تاريخ التسجيل: 06-22-2002
مجموع المشاركات: 8418
الصوفية دخلت السودان طواعاً واختياراً ... وتبعها الناس ... ولم يتعرض السادة الصوفية لحرب مع الكنيسة عندما كانت حاكمة ... إنما أتى الظاهر بيبرس على رأس جيوشه وحارب الكنيسة حتى اربجي ولم يتدخل اهل القباب لهذا او ذاك ... اتى الأتراك وحاربوا الطرق الصوفية ثم لم يجدوا منهم عداءاً فعاونوا الخلاوي ... اتى الأنصار وحاربوا الطرق الصوفية فمات مشايخنا في سجون الخليفة عبدالله التعايشي ... واتى الانجليز وحاربوا الصوفية فوجدوهم اهل سلم فتركوهم وشأنهم ... ثم اتت الحكومات المحلية فاحترمت الصوفية ... العسكر والمدنيين والشيوعيين والإسلامويين لم ينازعهم السادة الصوفية في ملك أو سلطان ... فقط يسعون في صلاح الأمة وتحفيظ القرآن وشؤونهم التي تعنيهم ... فليس هنالك موضوع نزاع ومواجهة من ناحية الصوفية ... ولكن الوهابية يسعون لترقّي مراقي السلطة على أكتاف الصوفية ... ويسعون لتجنيد الشباب بنقد الشيوخ والسادة الصوفية .. والصوفية أهل دين وليسوا اهل سياسة ... منهجهم ومعتقدهم للنفوس المطمئنة والقلوب المؤمنة ... يصلح للهداية في لحظات الصفاء والنقاء ... ولا يصلح للجدال في اركان السياسة والكورة ... لا يدعون الناس للدين والطرق بالمكرفونات والمحاضرات ... بل بمدح رسول الله الذي يتسبب في رزق المنشد غالباً ... يأتيهم الناس طوعاً وبلا حملة دعوة وميزانيات تجنيد وإعلام ... فصار الوهابية يقعدون لهم كل مقعد ... يعقدون المحاضرات والمناظرات ويشوّهون خطب الصلاة ... يلعنون ويشتمون السادة الصوفية بقبيح القول ... والله صحي ... لقد شكى من قبيح لسانهم العلماء والمشايخ والمثقفين والمفكرين ... وطالت أيديهم القباب سابقاً ... وتأخذهم العزة بما فعلوا فيحكون ويرددون ما حدث بقبيح عبارتهم المعهودة ... والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ... نسأل الله ألاّ تصير فتنة بين المسلمين ... ولكن إن حدثت الفتنة ... فالحق أولى أن يتّبع ...
أصلا ما مختلفين خالص يا تبارك وانا اقرب للتصوف لكم لا اقبل ان نقوم على رأس فتنة بيننا وبين ايا من كان من الدعاة
12-19-2011, 10:50 AM
القلب النابض القلب النابض
تاريخ التسجيل: 06-22-2002
مجموع المشاركات: 8418
Quote: لاخ او الاخت القلب النابض ،سامحك الله علي مارميتني به من انني اقوم بدور مشبوه،واني احرض علي الفتنة، عفا الله عنك ،يبدو اوتبدين ياعزيزتي انك بعيدة عن الواقع في السودان،و(الايدو في الموية مازي الايدو في النار)،انا لست بجاسوس او عميل حتي اقوم بدور مشبوه،انا واعوذ بالله من الانا،انسان عادي /ولكني (زول طريق)ودي لوما عارفاها اسالي منها،نحن انتماءنا للصوفية وبس،ليست لنا اية علاقة باي تيار فكري او اي حزي او جهة او غيرها،نتنفس تصوف،وماقلتيه في حقي فيه اجحاف ورمي للناس بالباطل،ماذا تريدين لشخص انتهكت حرمة جده،واحرق ضريحه وقام المعتدونبمحاولة لنبشه،هل ان حدث ذلك لوالدك تقبلين؟،والاهم من ذلك ياعزيزتي اننالانقبل في (ساداتنا)وائمتنا ،والمخطط اكبر مما تتخيلين،كان الاجدر بك التامل العميق فيما حدث لا ان ترمين الناس من (كبسة كي بورد)والناس الذين رميتيهم تم الاعتداء عليهم في اعز مالديهم،فهل الدفاع عن معتقداتنا وحرمات جدودنا يجعل ن الشخص ذو دور مشبوه/سامحك الله ورسالتي اليك ان تتاملي الاحداث بشفافية ونفاذ بصيرة،وليغفر لنا الله جميعا.
انا قلت مثل هذه الكتابات في فتنة وتحريض سواء كانت بقصد او بدون قصد ليس بالضرورة ان يكون ابي حتى ارفض الفعل فكل رجالات الصوفية يعتبرون آباء لنا ونحن نرفض الفعل جملة وتفصيلاً
العنوان بالذات (لامات الحرب) متى ارتدى الصوفية لامة للحرب هم اناس زاهدون آمنون في خلاويهم لا يطمعون في حكم ولا سياسة يعفون عن الناس ، يطعمون الجائع.
Quote: مع تقديرى لدعوتك و تعاضدى معك فى الحوجة لنبذ القتنة
و هذاهو المطلوب اولا
Quote: الابن السلفى قطععا لا يحترم الاب الصوفى وقد يصمت عنه دهرا ولكن إذا تمكن من سلطان فهو لاشك محاربه فيما يعتقد.
اعتقد انك يا هشام ادري بالسودان مني و اظن اي زول في السودان عارف انو فورة السلفية حدها مرور مرحلة عمرية معينة و بعدها يكون السلفي اكثير واقعية و حكمة و هذا ينطبق على الكل ( شوعيين , بعثيين ,....كل الاحزاب العقائدية او شبه العقائدية) اما الامساك بالسلطة فحسب معرفتي ان السلفية و هنا احتاج ان اذكرك لك ماذا اعني بالسلفية في السودان و هي الاغلبية الداعية للسلفية (تحديا انصار السنة المحمدية) فهولاء يدعون للمنهج التربوي لا للحاكمية و لا اخال مما اعرفهم عنهم ان في منهجهم او ادبياتهم انهم يسعون للسطة...
Quote: صحيح من قام بهذا الفعل مجموعة متطرفة ولكنها تعبر عن اقصى امانى السلفية فى السودان.
حتي الان انا اسمع رويات متتضاربة للفاعل لهذا الامر حتي ان هناك زعم انه خلاف بين سدنة الضريح و لكن عموما ان معك في ما قلت من من قام بذلك ...
Quote: اذا سكت اهل الصوفية عن هذا الاعتداء فسوف يحدث غدا ما لا تحمد عقباه
ما يمكن ان يقوم به اهل الصوفية غير الادانة ثم ترك القانون ياخذ مجراه و دفع السلطات لتكثيف تحرياتها... حتي لا تكون فتنة لاتبقي ....ثم انه قد حكي لى احد الاصدقاء انه صلى الجمعة في مسجد يحسب على اكثر الاجنحة تشددا عند السلفين في السودان ...ادانوا هذا الامر و غلطوه من كل النواحي الشرعية ...
12-19-2011, 12:55 PM
محمد على طه الملك محمد على طه الملك
تاريخ التسجيل: 03-14-2007
مجموع المشاركات: 10624
الإخوة الكرام.. الصراع الفكري والمنهجي والسياسي بين أهل الباطن ( المتصوفة) وأهل الظاهر ( السنيون ) قديم ومتجدد.. علقة الصراع بين الفريقين طبيعة مفهوم كل منهما للسلطة الزمنية أي سلطان الدنيا وسلطان الآخرة.. الصوفية تدعو وتعمل على ترسيخ مبدأ السعي للآخرة ونبذ الدنيا.. والظاهرية تدعو للأخذ بسلطان الدنيا والتحكم في شأنها بقواعد وأحكام الشرع.. بعبارات أخرى أهل الظاهر يسعون لإصلاح عبادة الخلق بوسيلة الحكم وسلطانه.. وأهل الباطن يسعون لإصلاح عبادة الخلق بوسيلة تنقية الروح وتشذيبها وضبط سلوكها .. دون استغلال للسلطة الزمنية .. عقيدة أهل الباطن لها جذور قديمة في أرض وادي النيل تتفق مع طبيعة أهله .. بينما عقيدة أهل الظاهر لها وجود يتفق مع الطبيعة البدوية التي تنزع للحرية وترفض القيود كما كان حال أهل جزيرة العرب.. لهذا السبب وقفت الدعوة الإسلامية عند بوابات السودان لسبعة قرون.. عندما حاول المسلمون استخدام السيف ( السلطة الزمنية) لنشر الاسلام.. وانفتحت كافة الأبواب المغلقة أمام أئمة التصوف عندما قدموا بمنهجهم السلمي وأياديهم لا تحمل سوي المصاحف.
Quote: الشروق كانت شاهدة على هدم مسجد سيدي رمضان بالعزيزية أقدم عدد من الثوار بعدد من مدن ليبيا على هدم مساجد بحجة أنها مساجد شركية، على غرار ما حدث في كل من منطقة العزيزية، وكذا مدينة جنزور والعاصمة طرابلس نفسها، كأول عمل تقوم به جماعة الدعوة السلفية بعد إعلان رئيس المجلس الانتقالي أن ليبيا الجديدة ستحكمها الشريعة الإسلامية، في ظل تذمر سكان المناطق المعنية من أن هذا الفعل شبيه لما أقدمت عليه حركة طالبان أثناء حكمها لأفغانستان. شهدت، أول أمس، كل من مدن جنزور وطرابلس والعزيزية، إقدام العشرات من المقاتلين السلفيين المحسوبين على كتائب الثوار التابعة للمجلس الوطني الانتقالي، على تفجير وتدمير بعض المساجد التي يتواجد بها قبور وأضرحة علماء المذهب المالكي، الذين عاشوا في ليبيا خلال القرن السادس والسابع هجريين.
وكانت الشروق شاهدة على تدمير مسجد سيدي رمضان بمدينة العزيزية، مساء أول أمس، التي تبعد عن العاصمة طرابلس بـ 25 كلم، حيث تدخل ما يزيد عن عشرين شخص، مدججين بأسلحة رشاشة وسيارتين للسلاح الثقيل إلى الهضبة التي يتواجد بها المسجد، وعلى مقربة منها أعمدة حديدية طويلة تساعد على بث والتقاط شبكة الهاتف النقال لشركة المدار، وبعدها قاموا بإخلاء المسجد من المترددين عليه، في ظل تطويق المكان من الثوار السلفيين، وترديدهم صيحات الله أكبر، خوفا من وقوع أي شيء قد يمنع العملية، ثم بعدها تدخل سائق آلة للهدم، وبدأ في تحطيم جدران المسجد، بدعوى أن المسجد به قبر ولي صالح وهذا من الشرك بالله.
في نفس السياق، عرف مسجد به قبر ولي صالح يدعى سيدي حامد بوسط العاصمة، تدميرا كليا من طرف أشخاص يحملون الفكر السلفي، ولكن هذه المرة وبموافقة من وتكليف من المجلس المحلي، الذي لم يبد أي معارضة في السعي لتحطيم هذا المسجد وقبر العالم المالكي سيدي حامد. وغير بعيد عن العاصمة طرابلس، عرفت مدينة جنزور اعتداء على أماكن عبادة هي الأخرى، راح ضحيتها هذه المرة مسجد سيدي سالم، الذي يتواجد به ضريحه منذ أكثر من 600 سنة، وكانت وفود الطلبة وعلماء الصوفية تتوافد على المسجد المذكور، لأخذ علوم الشريعة على مذهب الإمام مالك وعقيدة الأشعري.
وحسب عدد من السكان الذين تحدثوا إلينا بخوف، أن هذه الخطوة ما هي إلا جس لنبض الشارع الليبي في المساس بمقدساته، وتحويل ليبيا إلى إمارة إسلامية متشددة كسابقتها في أفغانستان، وأضافوا "ما الفائدة في تدمير مساجد بها أثار تاريخية لعلماء، زاد تواجدهم في هذه المساجد، وهم في أضرحتهم عن سبعة قرون، هل من سبق من حكام ليبيا كالملك الإدريسي لم يكن متدينا، وكان يدعو إلى الشرك كما يزعمون بشأن هذه المساجد؟"
Quote: الاخ فرانكلي كانك تقصد الذي بين المتصوفة وانصار السنة اما المتصوفة فهم اساسا من اهل السنة والجماعة
الأخ الكريم الشامي أشكر لك استدراكك ولكني عنيتها كما كتبتها الطوائف الصوفية جماعات متعددة ولا تقابلها مجتمعة جماعة أنصار السنّة المحمدية وكل بإذن الله من أهل السنّة والجماعة ولا يمنع كون الصوفية من أهل السنة والجماعة أن يكون ما بين الجزء والكل أكبر وأعمق من أن يفسده أعداء الأمّة
تحياتي أخوك كمال
12-25-2011, 00:53 AM
تبارك شيخ الدين جبريل تبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13936
Quote: الدعوة السلفية في السودان دعوة سلمية ومن يريد أن يوجه لها تهمة باستخدام العنف فعليه بالدليل والطرق القانونية
اذن انا حقو ابدأ دعوة "سلمية" لاسترقاق كمال فرانكلي وبيعه في الأسواق بابخس الأثمان بغرض استيفاء احكام الفقه في ما ملكت أيمانكم وفكّ رقبة وهلم جرا من الأغراض الفقهية العامة لوجود الرق والرقيق احتكاماً لكتاب الله وسنة رسوله ...
ومن يوجه لي تهمة العنف عليه بالدليل والطرق القانونية ...
والله فعلاً غلات ساي ومضيعة زمن ... يا اخوي قلنا ليك "السلفيين" مدانين إدانة منهجية ... الفعل المادي والدليل المادي انا ما بقدر افتي فيهو من امريكا هنا ... لاكين المنهج السلفي منهج يبرر الإعتداء على الأضرحة وهذا يدينهم بما يكفي فكرياً وأخلاقياً وعقائدياً ... فليس في عقيدة السادة الصوفية ما يدعو لتوزيع الديباجات الفقهية على عقائد الآخرين ... هذا منكر وذاك شرك ... فلو قال لك الشيخ الصوفي أن هذا منكر؛ فكأنه يقول لك أن فطرتك غير سليمة ولا تنكر المنكر .... وحاشاهم القوم عن فعل ذلك ... فالشيخ يقول لك "إفعل" فإن فعلت فقد فعلت طوعاً واختياراً وستفهم في حينها أو بعد حين أن ما أمرك به "معروف" ... وإن قال لك "لا تفعل" انتهيت طوعاً واختياراً وستفهم في حينها أو بعد حين أن ما نهاك عنه "منكر" ... هكذا يستخدم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في رحلة السالك ... ليس في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حكم استباقي على ضمائر الناس ومعتقداتهم ... بل هو تربية وجزء من جهاد النفس الأمارة بالسوء ... فلا يوجد آمر بالمعروف أو ناهي عن المنكر في عقيدة السادة الصوفية يستطيع أن يتجاوز القيم الثابتة مثل "لست عليهم بمسيطر" و "ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء" ... فليس في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أيّ دعوة لحماية الهدى من الضلال أو حماية الإيمان من الشرك والكفر ... بل حماية القلب من التقلّب ... فالمؤسسات الدينية التي تحاول بسط سلطات "الدولة" الإسلامية في الأرض إنما هي على باطل ...
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
صلاح حمد مضوي
تبارك شيخ الدين جبريل
ود الخليفه
القلب النابض
Frankly
حامد بدوي بشير
مدثر صديق
أحمد ابن عوف
هشام المجمر
محمد على طه الملك
الشامي الحبر عبدالوهاب
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست