|
|
 Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: عارف الركابي)
|
ول أبا GAFAR ALI
تحياتى بحرارة ..
Quote:
أخونا بريمة
سلامات
يا اخي الحكاية دي جوطها جوطة شديدة ولعبت فيها مردوم غباره يلحم العيون.
أعتقد انك تتحدث عن المجموعات الخرطومية المتغربنة. وبالمناسبة الخرطوم دي
بنوها غير السودانيين. يعني اختاروها وبنوها وجعلوها عاصمة يسيروا منها
شئونهم الاستعمارية وجلبوا اليها مجموعات بشرية متعددة من مصريين واتراك
وارمن واوربيين ويهود وسودانيين منبتين عن اصولهم القبلية بسبب استرقاق او الخدمة
العسكرية وهذه المجموعات امتزجت في الخرطوم بينها وبين المجموعات السودانية
المحلية الاخري وكونت نسيج اجتماعي مخالف للنسيج ذي الطابع القبلي خارج هذا
الاطار. الدولة الاستعمارية تحتاج الي اداريين وتنفيذين ليس لادارة دولاب الدولة
فحسب بل القطاع الاقتصادي من شركات استيراد وتصدير وبنوك وشركات تأمين وقطاع
هندسي وقانوني وخلافه من الاحتياجات. الجماعة ديل جو وكونو مجتمع قائم بذاته
وهي مجموعات اجتماعة ذات توجهات ثقافية واجتماعة غير قبلية وتستهلك انتاج ثقافي
مختلف ولديها مظهر مختلف عن السواد الاعظم ولهم صلاتهم بالعالم الخارجي ثقافيا
بقدر مماثل للصلات الاقتصادية. لهم انديتهم الخاصة وطريقة لبس خاصة بهم هي كلها
اقرب الي الاروبي منه الي القبلي السوداني. أثناء تواجدي باليونان لفترة زمنية
لا حظت وجود سودانيين وهم كميونتي بحاله كلهم من اصول اغريقية من ناحية الاب
وام سودانية او اثيوبية وفي كثير من الحالات كلا الوالدين اغاريق ولك الكلام سوداني
بلهجة المجموعات الخرطومية هذه. وطبعا يمكن الجزم بان الشي نفسه يتكرر في بعض
الدول الاخري.
أعتقد ان هذه هي التكوينات التي سميتها خطأ بالجلابة. وأرجو ان تأخذ مأخذ الجد
افتراح اخوانا الشفيع وراق في مداخلته بان تستبدل جلابة بحناكيش. مصطلح جلابي قديم
كان يعني اهل شمال السودان العاملين في مجال جلب البضائع والتجارة في انحاء
السودان الاخري. والتجارة كانت المدخل وتعقدت الي اعمال صناعة وتجارة جملة
وصناعات محلية ومشاريع زراعية ثم اصبحت كل هذه هي الانشطة من المكونات الرئيسة
التي يستندعليها الاقتصاد الوطني. وطبعا كثير من تجار اختطلت اعمالهم وشئونهم
الاجتماعية بالخرطوميين من المجموعات حديثة التكوين التي تحدثنا عنها.
وبانتشار التعليم خاصة وسط القبائل الشمالية الثلاثة وبفعل دخول دولة مابعد الاستقلال
كعامل رئيسي بدأت الدولة تأخذ طابع هذه المجموعات الجديدة. وطبعا التغيير كان في
في شكل تدريجي وصل اعلي مستوياته تحت دولة الانقاذ وبدأت هذه المجموعات
وعمادها القبائل الشمالية الثلاثة تبسط هيمنتها علي الدولة والنشاط الاقتصادي ككل
وبدأت هذه المجموعات في ازاحة الخرطوميين وتم طرد الاخيرين من القطاع البنكي
ومن النشاط التأمني وشركات الوارد والصادر والفندقة وبدلا من فندق فكتوريا واكسلسيور
وقراند هوتيك الان نجد فندق قباء والمدينة ومكة. ولا اسماء الشركات واصحابها.
فالدولة بطابعها الجديد هذا اطلق عليها جون قرنق دولة الجلابة واصدر في شأن ذلك
من التوصيفات ما يكفي ومن هنا راج استخدام المصطلح.
خطورة استخدام المصطلح في اختلاطة بالاستخدام التقليدي غير الميسيس والذي يشير الي
الجلابة بانهم اهل القبائل الشمالية الثلاثة. كثير من المستخدمين للمصلح يتفادي
استخدامه في الجانب الاجتماعي ويكثر في استخدامة في التوصيف السياسي وهذا من باب
الحصافة وريما لانه ليس هناك مجتمع في السودان يمكن ان نسميه مجتمع جلابي ولانه من الناحية
الثقافية لا يزال كثير من اهل القبائل الثلاثة الشمالية ممن حصلوا علي امتيازات
اقتصادية خاصة في ظل دولة الانقاذ لا يزالون يردحون تحت ثقافتهم القبلية اكثر من
من تبنيهم للثقافات الخرطومية المتغربنة بانديتها الراقية وموسيقاها الغربية
وولعهابالانتاج الغربي الثقافي.
فيا اخونا بريمة انت اشرت في معرض بوستك انك كنت طالب جامعي ولا ادري اي التخصصات
درست ولكن عليك تفاديا للربكة وغبار المردوم او المردوع والجوطة ان تكون اكثر
دقة في استخدامك للمصطلح وكذلك كما ذكر بعض المتداخلين الحساسية في اللغة وان تدرب
نفسك بعض الشي في لغة الصواب السياسي لانها تعكس درجة ثقافة الشخص وثقافة هنا نقصد بها
الرهفة في استخدام اللغة والانتباه لدلالات المصطلح. انت تحتاج لان تكثف من الجرعات
القراءة والاستماع مما هو متاح حولك بالغرب اكثر من كونك مساهم بكتابتك هذه في البورت.
وبعدين اللغة من نوع ’دلق المداد’ ما بتزيد الطينة الا بلة.
لك التحية وبالمناسبة نحن من نفس المنطقة واعتقد اننا مولودين في نقطتين لا تفصلهما الا
كيلومترات تعد علي اصابع اليد وربما شربنا من نفس الخيران واكلنا من نفس الجباريك
والمزارع واشترت امهاتنا الزيت والملح والعراريق من السوق البرة والعيش من نفس الزريبة.
عشان ما تجي تقول الكلام دا انا كترته فيشان انا جلابي. الفرق انك راكب معاهم سرج واحد
سرج العروبة الاخير منه ام حدبو دا وانا في افريقيتي ومريستي. |
إن شاء الله بجييك راجع فى "الويك أند" برواقة .. يبدو علينا عيال كاس واحد .. ودا كلام ذو شجون، عايز قعدة تحت وتفكيك دقيق ..
بريمة
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: بريمة محمد)
|
يا جماعة.
لمن نطلق في هذا البورد عبارة "أبن الهامش التائه" على أخونا بريمة فذلك يعني أن بريمة بلل فعلا في حالة توهان شديد. وأكيد المحطات التاريخية والنقلات الأجتماعية التي حدثت له لم تساعده على الانفتاح على الأخرين بل زادت الطين بلة. وبريمة اليوم مشوش التفكير ومضطرب الذهن بطريقة مبالغة. حالة بريمة حالة مستعصية جدا. بعد كده إلا يعرضوك عل فكي. بس الفكي ده يكون الفكي بدر الدين أسحق بتاع البورد ده.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: Deng)
|
دينق
Quote: سؤال غير برئ:
هل كانت لك صداقاات مع الجنس الأخر؟ |
العبار دينق دا سؤال تسأله لزول بقارى مثلى .. نحن البقارة فحول معروفين ..
ألم تسمع قصة البقارى الذى أشتكته زوجته بأنه لا يقوم بأعباءه الزوجية .. وشاع الخبر بالجدات أن ولد ناس فلان خيبان .. فذهبت به زوجته إلى القاضى تطلب الطلاق .. وكان والده البقارى أشد غظياً من الجدات .. فذهب معه إلى حيث المحكمة فى كادقلى .. وهناك قالت الزوجة للقاضى أنها لا تريد البقاء من أمرأة أخرى مثلها .. وهى كاذبة .. فقام الزوج وأرخى سراويله أمام ناظرى القاضى .. وقال للقاضى من شاف ليس كمن سمع .. فأمره والده "يا ولد دس السلاح" .. فضرب القاضى الطربيزة بأدات المحكمة حتى أنخلع الجميع ثم قال لها لا طلاق لك .. وقد حكمنا بما رأينا .. 
أنت لو متابع منبر نيوسودان هناك أخ يسمى أدكون عاشقها .. الله يطراه بالخير .. كتب عن كثيراً عن لغة قاع المدينة فى ثقافة البقارة .. أرجع له ..
Quote: العبار بريمة بلل.
ما حدث لك في الخرطوم أعتقد بأنها تجربة طبيعية وعادية جدا لأبناء الأقاليم الذين ينتقلون الى العيش في العاصمة لغرض الدراسة أو العمل. وذلك لأن طروف الحياة في العاصمة تختلف كثيرا عن ظروف الحياة في الأقاليم، خصوصا لو كان ذلك الشخص الأقليمي متمرد مثلك ولا يرغب أن يتماشى مع أسلوب الحياة في العاصمة. لذلك أتوقعك أن تحكي لنا عن تجارب صعبة حدثت لك في الخرطوم. وواضح جدا بأنك قد تعرضت لعدة شواكيش من بنات الخرطوم. لذلك أنت تفتح هذا البوست بمثل هذا العنوان العجيب. حدثنا عن تجربتك في العاصمة ولا تركز على موضوع "بنات الجلابة" ده . أكيد الناس ممكن تتفهم قصدك. أنا غايتوا شمتان فيك لأن بنات الخرطوم أدبوك أدب المدايح.
|
يعنى نجى العاصمة وأكون مستلب ثقافى ؟؟
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: بريمة محمد)
|
Quote: العبار دينق دا سؤال تسأله لزول بقارى مثلى .. نحن البقارة فحول معروفين ..
ألم تسمع قصة البقارى الذى أشتكته زوجته بأنه لا يقوم بأعباءه الزوجية .. وشاع الخبر بالجدات أن ولد ناس فلان خيبان .. فذهبت به زوجته إلى القاضى تطلب الطلاق .. وكان والده البقارى أشد غظياً من الجدات .. فذهب معه إلى حيث المحكمة فى كادقلى .. وهناك قالت الزوجة للقاضى أنها لا تريد البقاء من أمرأة أخرى مثلها .. وهى كاذبة .. فقام الزوج وأرخى سراويله أمام ناظرى القاضى .. وقال للقاضى من شاف ليس كمن سمع .. فأمره والده "يا ولد دس السلاح" .. فضرب القاضى الطربيزة بأدات المحكمة حتى أنخلع الجميع ثم قال لها لا طلاق لك .. وقد حكمنا بما رأينا |
العبار بريمة بلل.
أنا غايتو بصدق الزوجة. لأنو المثل بقول "أسئل مجرب ولا تسأل الطبيب" أها القاضي ده هنا يمثل الطبيب.
يعني زولك البقاري ده نارو ميتة وسلاحو أرضا وسرواله أبيض مثل رأية الأستسلام في الحرب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: Deng)
|
| Quote: الأخ الشفيع ، ولعلك توضح المقصود بالحناكيش وقتها بتعريف دقيق جامع مانع |
الركابي يا اخوي
الدقيق الجامع المانع، ما عندنا
بنديك كلام ود بادي العكودابي
بالنسبة للبنات تلقاهو فوق:
وده (للوليدات)
هوى يا وليد يا دلوعة يا مرنوعة
أعدل إيدك المفدوعة
واتلحلح واقيف دغرى
وواس صدرك مع صدرى واتشدع
ليك الحق شان ولدوك فى اسفنج
وحتى أول جديد سوهو ليك بالبنج
وهسع هوايتك إنك تلعب البنق بونق
وليك الحق عشان فطموك بعد مازدتا فوق سنتين
وفى سن عشرة كان نومك على الليدين
غطاك بالشاش وفرشك بحرير الصين
والبدورو كلو بتلقى غاب قوسين
ابوك مليان وجيبو سمين وقلبو سمين
وفاتحلك حساب فى البنك والتأمين وليك الحق
عشان ما خضتا فى وحل المطر والطين
ومن الترعة ما سويت شراب الهين
وما قيلتا فى ضل دومة بى فرعين
وما شاققتا عرق النيل مع الوزين وليك الحق
عشان ادمنتا عيشة اللين
ومشي الاسفلت ما جربتو بالكرعين
ركوب اللورى فى شمساً تصر العين
وما عانيت وقوف الصف وراء التموين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: الشفيع وراق عبد الرحمن)
|
العزيز بريمة
ياخي والله إنت عندك مشكلة كبيرة هسع دينق سألك عن صداقات مع الجنس الآخر طوالي جريت على الفحولة و أسلحتها. و هنا يكون الأصح الواحد يسألك هل هذا هو كل تصورك للعلاقة الممكن تكون مع الجنس الآخر؟
بعدين أنت نفسك بتكتب في كلام و ما عارف القصد منه شنو عشان كدا ناس كتار قالوا ليك حدد القاصده بالجلابة بالضبط شنو... يعني مرات الواحد يشعر إنك قاصد طبقة اقتصادية:
| Quote: ربما قد تختلفون معى .. أن من حسنات الأنقاذ أن جعلت الناس فى السودان طبقة أقتصادية واحدة لكل الشعب السودانى مع أستثناء شعب الأنقاذ .. |
و مرات تتكلم عن إثنيات و أعراق:
| Quote: أنتهت المعايير الأخلاقية وأنتهت المعايير الأثنية أو العرقية .. |
و مرات تتكلم عن طبقة اجتماعية. فياخي حدد إنت داير تقول شنو عشان الناس تعرف ترد عليك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: Elawad)
|
Quote: ياخي والله إنت عندك مشكلة كبيرة هسع دينق سألك عن صداقات مع الجنس الآخر طوالي جريت على الفحولة و أسلحتها. و هنا يكون الأصح الواحد يسألك هل هذا هو كل تصورك للعلاقة الممكن تكون مع الجنس الآخر؟
بعدين أنت نفسك بتكتب في كلام و ما عارف القصد منه شنو عشان كدا ناس كتار قالوا ليك حدد القاصده بالجلابة بالضبط شنو... يعني مرات الواحد يشعر إنك قاصد طبقة اقتصادية: |
العوض أخوي.
بريمة حتى هذه اللحظة لم يستطيع أن يوضح مقصده بهذا البوست. وكل الذي تفضل به تلميحات تقد تفسر في جميع الأتجاهات.
وأخونا بريمة هنا يمثل لي قمة الأستلاب الذي تعرض له بعض أبناء الهامش في السودان. يا بريمة. حاول أن تكون متسامح مع
نفسك ثم مع الأخرين. ما تعرضت له من شواكيش من بنات الخرطوم شئ طبيعي، وكنت أتمنى أن تصحى من غفوتك بتاعت العروبة
المضروبة الحايم بيها للناس في البورد ده. غايتو زي أستلاب بريمة ده بعد كده لا يتم علاجه إلا بواسطة فكي كارب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: الشفيع وراق عبد الرحمن)
|
Quote: سلامات يا دكتور حاتم
Quote: لو كتبت (بنات الخرطوم) يابريمه كنت ستسترسل في الحديث وكنا سنتابعك بمزااااااج..
بنات الخرطوم بنات اصول وبنات قبايل يا اخوي ,, اتربينا في قلب الخرطوم وبنعرف بعض كويس وما فينا عيب .
|
الأخ الفاضل سيف الدولة كامل، تحياتي..
قصدت ببنات الخرطوم بنات المدينه مقابل بنات الريف وهذا أفضل من التنميط العنصري لكلمة ( جلابة ) التي ساء إستخدامها في هذا المنبر كثيراَ..
عندما تقرأ حديث بريمة كمقارنة بين الريف والمدينه ستجده أقل حدة وإثارة للعداء من المرادف العنصري لكلمة جلابه
عذراً إن أصابك من حديثي رشاش فأنا أيضاً من أبناء الخرطوم ولا يمكن أن أعني ماذهبت إليه إطلاقاً..
أكرر إعتذاري مرة أخرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: الشفيع وراق عبد الرحمن)
|
والله يا ول أبا الحبيب الشفيع وراق
أتحفنا يا أخى من أشعار ود بادى ..
Quote: مصايب الجامعة اكبر من كتير الشفتو ولا عرفتو فى ايامى الخوالى
قعاد الكرسى كان شفتيهو ورم ساقى ذى سيد الزلالى
اقلب فى الدفاتر من صباحا بدرى لامن تمسى مابنسى انشغالى
واسوق الليل تحت ضو الكهارب ديمه هارب وهادو حالى
وده كلو عشان اجيب نمرا انافس بيها واستر بيها حالى
سلاطين العلم يايمه ينسوا العشرة فى فد يوم يدفروك بره ذى دفر الطبالى
واخير افتح اضانك قبل ما تلقينى فوق اضنى ملويات حبالى
خايف ينكسر سرجى وتنبهل قربى الملانه وكمان تطفش جمالى
وكان حصل القدر يايمه ما تلومونى .. ذنبى على البنادر خيرا اقوى على احتمالى
بناتن فيها رويانات جسومن بالدهون تلصف بلا جلود السحالى
شعورن ديمه بالحزم الكبار مردمه فوق قفاهن وا حلالى
عيونن واسعه تبلع ميه ذى ولدك ... تشرك للموحدى والضلالى
عدادن ما بخبرو وعلا وين ما بمشى بلقاهن قبالى
دريبن نقره نقره وما بخلن من اتر واطيات على المشطوف وعالى
رقيصن ينهزنو بلا الفلو اللوماتو غابن منو فى عز الضهارى
يجمع فى قفاهو وينطرح يتلطش مفاصلو الفاق جبارى
عشوقن فى الرقيص يتلوى ذى سيد المقص ساعة تبقى فى حالة طوارى |
هؤلاء الذين يخاطبهم ود بادى هم الجلابة ..
لكن ود بادى .. شوييية عنده (كسره) ما عاجبَانى .. حديثه عن: أولاد الجلابة .. ودا مجال تانى للحوار فيه فيما قبل وبعد الأنقاذ ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: بريمة محمد)
|
الأخ العوض
سلامات ..
Quote: العزيز بريمة
ياخي والله إنت عندك مشكلة كبيرة هسع دينق سألك عن صداقات مع الجنس الآخر طوالي جريت على الفحولة و أسلحتها. و هنا يكون الأصح الواحد يسألك هل هذا هو كل تصورك للعلاقة الممكن تكون مع الجنس الآخر؟ |
نحدثك يا أخى حديث العارف بالثقافة البقارة ..
نحن البقارة تدور ثقافتنا الأجتماعية حول ثلاثة أشياء .. ومن ينكرها ليس بقارى أصيل: المرأة والبقرة وكباية الشاى. ومحور أهتمامنا بالمرأة يترتبط أرتباط وثيق بأنها جنس لطيف .. وعيونا مفتحه مثل القرش أبو عشرة لهذا الجانب .. ولنا أشعار ذات مداليل عميقة فى المرأة وصف خصالها الجماليه .. ومنها أن المرأة تكون صعبة المنال .. مثل بنات الجلابة زمان .. وحقيقة كما قال بشاشا فى بدايات عهدى أنبهرت بهذا الجانب فى سلوك الجلابيات .. وذى ما تقول وقع لى فى جرح ثقافى أفتقدته فى الخراطيم .. دا كله لم يوجد الأن فى الجلابيات .. وربما فى المستقبل لا يرفع لهن أحد جبين .. والعيب ليس فى الجلابيات بقدر ما العيب فى الأنظمة الأجتماعية والأقتصادية التى أفرزت الواقع الجديد الذى يتطلب من بنات الجلابة النزول إلى حيث معترك الشارع العام والشرب من نفس كأس الرجرجة والدهماء وبقية عوام الغبش ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: Deng)
|
Quote: يا بريمة، بنات الجلابة (ناس البرج العالي) لمن الواحدة دايره تمشي مشوار زيارة ومضطرة تركب تاكسي برسلوا معاها (......)
قول لي لييه؟؟ لييه؟؟ سالتني، طيب النجاوب ليك، عشان (......) ينزل ويدق باب الناس الماشه ليهم، الغرض موش عشان بس يدق الباب
الفكرة انو لو الباب فتحو (......) الناس الماشة ليهم وفي معظم الاحوال دا البحصل ، وطلع الناس ديل مافي وكده ما ياخد ويدي معاها في الكلام ولو جو نقول انتي منو .. وللا عندك وصية ليهم، لا لا لا، عشان ما تاخد وتدي مع (......) الناس، هنا بتجي مهمة (....) المشى معاها، هو اللي ياخد ويدي مع (.....) التاني
وهي قاااعدة في تكسيه |
احمد ابنعوف،
حتي انت يا بروتس؟
ماعهدناك كده!
ولكن من الجانب الاخر، منو فينا حقيقة كجلابة ما كده بعيد من الاماكن الزي دي، او في داخل حيشانا او غرف النوم؟
اغتنم هذه السانحة يا احمد او جود العبادة!
بالنسبة للزيك القطعو شوط، من جخانين الوعي الجلابي المركوز في اللاشعور، والي سطح الشعور، دي عترة بتصلح الدرب.
القالو بريمة، ولاقالو منعم سليمان، ولا الحيقولو بكرة مين عارف منو، من مهمشي الجلابة، اعلم سلفا او مقدما انو رد فعل، وهذا ناموس من نواميس هذا الكون، فتقبلو لسبب منطقي بسيط، مش لانك "الاعلون":
الفاعل هو المسؤول وليس المفعول به!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: بريمة محمد)
|
عزيزي دكتور حاتم ,,,سلامات
أولا شكرا علي كرم أخلاقك واصل معدنك ومابيننا اعتذار
اختلاف في وجهات النظر لااكثر والود محفوظ , وأخونا
أحمد ابنعوف من أهل الخرطوم القدام وأجدادنا أصدقاء منذ
1900 تقريبا وهم تجار في سوق الخرطوم , لذلك زعل شديد
والزعل أدي الي خظأ أكبر من ما وصف به بريمة بنات الجلابة ,
لكن ما أعلمه جيدا ان احمد رجل وحدوي للنخاع, لكن يا دكتور نحن
بنعتز بخرطوميتنا وما بنرضي فيها كلام لذلك كان تعليقي ,
شكرا يا حاتم واعتذارك عربون محبة وجميل فوق راسنا.
تقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: بريمة محمد)
|
عزيزي بشاشا
احمد ابنعوف،
Quote: حتي انت يا بروتس؟
ماعهدناك كده!
ولكن من الجانب الاخر، منو فينا حقيقة كجلابة ما كده بعيد من الاماكن الزي دي، او في داخل حيشانا او غرف النوم؟
اغتنم هذه السانحة يا احمد او جود العبادة!
بالنسبة للزيك القطعو شوط، من جخانين الوعي الجلابي المركوز في اللاشعور، والي سطح الشعور، دي عترة بتصلح الدرب.
القالو بريمة، ولاقالو منعم سليمان، ولا الحيقولو بكرة مين عارف منو، من مهمشي الجلابة، اعلم سلفا او مقدما انو رد فعل، وهذا ناموس من نواميس هذا الكون، فتقبلو لسبب منطقي بسيط، مش لانك "الاعلون":
الفاعل هو المسؤول وليس المفعول به! |
شكرا لكلماتك يا بشاشا وعلى العين والراس، ولو لم اكن واثق من دواخلي لهربت من اول نقد وجه لي في هذا البوست
اقول لي شيء يا بشاشا، انا المرحلة دي تجاوزتها بالتمرين الشاق والتربية الصارمة والبيان بالعمل، يعني ما شغل بتاع مثقفاتية
ووعي مصطنع ممكن فعلا مع اول لفه تفشل في اختبار الانسانية
لكن بس حابي اؤكد حاجة
اولا: الكلام الانا قلتو حقيقة، ما تأليف وكان حاصل وماعندي فكرة حاصل لحد هسع وللا لا
ثانيا: ما حبيت الناس تفسر النقط دي وتمشي بعيد، انا بتكلم عن مهنة وليس وضع اجتماعي، يعني بالعربي كده ما قاصد اقول ....
ثالثا: بريمة داير يتخطى حاجات معينة بمزاجو هو، والنقاش كده بكون حوار طرشان، فقلنا نعمل ليهو صدمة عشان نعرف آخرو
لكنني تفاجأت انو بريمة جاهل بالحاصل شنو، وما عرف يعلق، لييه؟ بدليل انو اول مره يعرف مصيبة زي دي كانت حاصلة من الجلابة
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: أحمد ابن عوف)
|
الأخ سيف الدين كامل
سلامات ..
Quote: وأخونا
أحمد ابنعوف من أهل الخرطوم القدام وأجدادنا أصدقاء منذ
1900 تقريبا وهم تجار في سوق الخرطوم , لذلك زعل شديد
والزعل أدي الي خظأ أكبر من ما وصف به بريمة بنات الجلابة |
هذه معلومة مهمة .. أحمد صك أذاننا بأنه من الشمالية ومن أولاد الغبش الشماليين، الأن طلع جلابى نمرة 1، وليس هذا يعنى عيب أو فخر فى نظرى، فالأنسان لا يستطع أن يحدد من يكون .. فهو مسير بإرادة الخالق .. والقدح والزم فى خلق الخالق ليس من شأن تناولى للأشياء ..
الأخ أحمد كثيراً ما يغلبه الحوار ويجنح إلى رمى الناس بالعَبيد حتى يشعر أنه مبرئ من تلك التهمة أو أنه أستذل خصمه .. هذا الجانب يعتبر ضعف ليس بعده ضعف فى شخصية أحمد وتناوله للحوار .. وأعرف أحمد جيداً إذا ما أغلقت منافذ الحق لديه يلجأ إلى التجريح المخل بدل القبول به .. وبإمكانى أن أقل لأحمد إساءة بمثلها .. ولكن لن يفيد بوستى أو قرائى .. وعلى أحمد فى هذه الحالة بلع إساءته، كما بلعها الأخ أسامة الفضل من قبل ..
مساهمات أحمد فى هذا البوست ضعيفة .. وإن كان إننى أرى أيهائه بأن بنات الجلابة كانوا يرسلون معهن خدم البيت كحماية شيئ أيضاً يعتبر من الماضى التليد للجلابة عموماً .. لم يعد ذلك الشيئ اليوم موجوداً فيما بعد الأنقاذ ويؤكد أحمد فى هذه الحالة أتجاه بوستى نفسه أن بنات الجلابية حبطن من علِ ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: أحمد ابن عوف)
|
اوو حيدر الزين
صاحب ح نشيل الكلاش
هسع دا كلامك
| Quote: الحاصل هسع انه الشعب واعي لنفسه ولحتمية انه يتعايش كله مع بعض باختلاف اعراقه وانه ما لم يحصل بالتنظير والنضمي الكتير حصل غصباً عن انف بشاشا بالتردي الاقتصادي الحاصل في السودان منذ 1985م والحكاية ماشية للاحسن في مجال التمازج |
التمازج دا ما بجي ساااكت بالمجان يا حيدر اخوي، لازم تدفع تمنه باي شكل او آخر
ما تبطبطو يا جلابة، كلام احمد ابن عوف كلكم عارفينو، على قول بشاشا، لابدين بيهو في الحيشان ونايمين بيهو
الزول الداير يناقش بموضوعية ما بجي بقشر بدولاراته امام خلق الله
الانقاذ لو "دمرت" ليها طبقة في الخرطوم وغيرت في عاداتها الجلابية فهذا امر هين امام "ابادتها" لجماعات كاملة بكل طبقاتها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: بريمة محمد)
|
بريمة يا تعيس
دي شنو الصور الجبتها دي هههههههههه
ما قلت ليك انت ما جايب خبر، بنات الجلابة قاعدييين والله موش تملوا الميادين باخوات نسيبة الجبتوهن من كل حدب وصوب
ودولاراتك دي الا التسوي بيها مروحه تهبب بيها بس
| Quote: هذه معلومة مهمة .. أحمد صك أذاننا بأنه من الشمالية ومن أولاد الغبش الشماليين، |
احمد يوم واحد ما عمل فيها مغبش، كونه اصولي من الشمالية دي انكرها كيف يعني؟؟
| Quote: الأن طلع جلابى نمرة 1، |
indeed Kيا زول هه، جلابي لمن ما ساءلين في اي حكومة زاتو، دي طبعا مرحلة من الجلبنة
| Quote: ويجنح إلى رمى الناس بالعَبيد |
يا زول،
| Quote: .. وبإمكانى أن أقل لأحمد إساءة بمثلها .. |
يا زول اكتر من انو بناتنا بسكوك عشان القروش ... بل واننا الرجال لعابنا يسيل لمن نشوف دولاراتك؟؟
لا ياخي، اسيء عليك الله خلينا نشوف آخرت الاساءة دي شنو
| Quote: مساهمات أحمد فى هذا البوست ضعيفة .. |
يا زول، خليك مني انا، كده ورينا مساهتك انت في البوست دا شنو؟؟ وكيف ممكن يخدم قضيتك مثلا في جنوب كردفان؟؟
| Quote: وإن كان إننى أرى أيهائه بأن بنات الجلابة كانوا يرسلون معهن خدم البيت كحماية شيئ أيضاً يعتبر من الماضى التليد للجلابة عموماً .. لم يعد ذلك الشيئ اليوم موجوداً فيما بعد الأنقاذ ويؤكد أحمد فى هذه الحالة أتجاه بوستى نفسه أن بنات الجلابية حبطن من علِ .. |
ايهائه شنو يا عمك، انا اكدت الكلام دا عديل، وفعلا الحاجة دي تقريبا وقفت، لكن موش لانهن هبطن من علي بسبب نظامك الانقاذي ، ديل يا عمك اتخارجوا من السودان من قولة تيت.
_______________________
يا اخوانا عليكم الله خلوني، انا نادرا ما بدخل بوستات الفارغة دي، خلونا نطلع من طورنا شوية مع بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: بريمة محمد)
|
Quote: بريمه
ياخ انت الكلام حرقك ولا شنو
انا خليني مصنف شنو لاني ما مهجس زيك بي اني جدي العباس ولا غيرو
انا ياسيد مصنف روحي سوداني ومتصالح مع الشئ ده لي درجه بعيده
وبحمل فكري ده من كنت في المتوسطه,ومقتنع بي انو في قبيله عربيه واحده يمكن ان تصنف وفق تصنيفاتي انها عربيه وهي قبيلة الرشايده
ما عدا ذلك لا توجد قبيله يمكن ان نطلق عليها عربيه بيور.وفي اعتقادي ان ما يقربنا للافارقه كسودانين مورفولوجيا وثقافيا اكثر مما يجمعنا بالعرب فنحن يا بريمه اصحاب حضاره لها 7 الف سنه ولم تكن عربيه.
وحين كانت هناك حضاره وممالك ومؤسسات للحكم في السودان كانت الجزيره العربيه في داحس والغبراء والبسوس,لذا اعتز وافتخر بسودانيتي وما عداها لا يؤرقني ولست مهجسا به البته.
دي قناعتي انا الفوق دي
انت محنتك بي بساطه شديده كالاتي يا بريمه
طارح نفسك عربي وبتتعامل بالفهم ده مع القبائل الزنجيه في كردفان وبتمارس عليهم استعلاء وده واضح وصريح في كتاباتك
جيت لي وسط السودان عاملوك كزنجي وخصوصا من بنات الجلابه,المساله دي احدثت شرخ وانفصام في شخصتك لسه ما قادر تتخارج منو مع انو قلت الكلام ده حصل في التمنينات
وبتهاتي بيه لي اسي بي دليل فتحك للبوست ده.
مشيت امريكا قايل روحك من بني قحطان بلعتو ناشف لما مليت استمارتك كزنجي,يعني بقية وهم العروبه البدنو ليك بنات الجلابه تمو ليك الامريكان,بقيت لافي سيرو وراجي بوصله
وبقت عندك ازمة هويه وماعارف روحك شنو ولا قادر تصنفها ,لما عزام امارس عليك عنصرتو تتواطأ مصلحيا مع افارقة الغرب وتجدهم يدافعون عنك,وحين يذهب عزام تمارس عنصريتك
علي ذات المدافعين عنك,شفت انت عايش ازمه كيف. |
هذا ما يعانيه العبار بريمه كما اسلفت في الصفحه الاولي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: أسامة الفضل)
|
أسامة
المشكلة الأساسية التى تجعلنى أزوزى معاك .. أنت عارفها شنو؟ .. أنت حارق رزك فى لا شيئ معى، نبذ وتجريح وإساءة كأن الأمر يخصك فى شيئ ..
دى الحتة التى لم أستطع فهمها ..
وحتى أنت يا أسامة .. مرحب بهرائك .. وهراء الأخرين .. لكن لن يستطع منكم أحد أن ينتقد الثيما الأساسية للموضوع عن أن الأنقاذ أنزلت بنات الجلابة من عل ..
وخليك متابع عشان تشوف قراءة البديل الأنقاذى وكيف أحتوى بنات الجلابة .. لأنه صادف هوى المال (الدولار ..) المتجزر فى خيال الجلابة ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: أسامة الفضل)
|
ول ابا بريمة.
فك البوست عكس الهواء وانساه.
انت غلط لمن اباك كل المبررات, ولو فقط عايز تتخارج
من الزنقة دي عليك بالاعتذار.
ولو قصد الانت كتبتو في الاول فامشي بي نفس الاسلوب والخط
وغير كدا حاتجر الموضوع وتحرف مساراته لحدي ما يبيخ ويفكوها
عكس الهواء بلا مضون ودا طبعا اهون ليك من الاعتذار اللي انت
مابيه.
لكن بصراحة ياول ابا انت خطير.
انت ما خيبت ظني فيك, ريش ومنقور وهلمجرا.
وعروبة وبادية ونسب جهيني, انت ناس جهينة منقارهم وريشيهم
كيف, ولا هو ما قريب ناس العباس وبتاع.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: بريمة محمد)
|
ول أبا أكون
ما تستعجل .. أنا جاييك ما تقول نسيتك .. أنت كتبت كلام كتير وأنا منتظر به الويك أند ..
Quote: لكن بصراحة ياول ابا انت خطير.
انت ما خيبت ظني فيك, ريش ومنقور وهلمجرا.
وعروبة وبادية ونسب جهيني, انت ناس جهينة منقارهم وريشيهم
كيف, ولا هو ما قريب ناس العباس وبتاع. |
ول أبا .. ما تبقى "تشاش نعام فى فساسيه" ..
-----------------------
مقولة "تشاش النعام فى فساسيه" مقولة مشهورة لأهلنا البقارة الهبانية فى دارفور .. وتعنى إنسان فتنه أو فتّان.
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: بريمة محمد)
|
يا بريمة كيفك ..
ما فهمنا بنات الجلابة ديل بنات ياتو جلابة ، المدن ولا القرى ؟ بعدين ياخي وين بنات الجلابة كانوا بمشوا لندن ووين ووين البسمعك يقول الجلابة ديل من الاسر الملكية الاوربية القدييييييمة ديك الهابسبيرج و ناس وندسور ، ياخي الجلابة ديل هم ناس ام بدة والثورات والديم والعيلفون وشندي ووو لندن شنو يابوي ، لندن وين وباريس وين ، وحكاية الدولار دي بامانة ما عندها موضوع وتنميط اجوف انت ليك كم سنة من السودان (الدولار المرقك في امريكا ده ) ياخوي مافي زول ما بحب الدولار هنا يستوي الجلابي وغيره ، الاصل في الانسان هو السعي وراء المادة ليعيش من زمن الكهوف ما تقول البقارة ما بتعجبهم القروش ، البقارة موجودين في المدن والاسواق في الشمال اكتر من البقارة الفي البوادي . الانقاذ مسلطة على الكل وكونها بهدلت الناس كلهم مافي شك لكن حتة الجري وراء الزول العندو دولار دي فيها ايحاءات غير كريمة.
كان يا اخي على الاقل تعمل حساب لزميلاتك في البورد من "الجلابيات" ..
الغريبة مدعي الجندرة ما ظهروا في البوست ده لييه ؟؟
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: Abdullah Idrees)
|
فى مليون زول سالك يا بريمة...من هم بنات الجلابة? بنات الخرطوم? بنات اسر كانت غنية الزمن داك فى الخرطوم? بنات من قبائل معينة (شايقية, جعلية, رباطاب)??? ام منو بالضبط???
و منو بنات نسيبة???بنات اقاليم? بنات من قبائل معينة? بنات من طبقة اقتصادية معينة???
عشان انا شخصيا ما قدرت اصنف روحى جلابية ام لا!!!!ام اخوات نسيبة ام لا.
___________________________
شكلو كده انصرف ليك عدد واحد (او اتنين) شاكوش كاربات ايام الجامعة. معليش يا اخى. (:
لو قاصد بنات الخرطوم يا بريمة يا خى...و الله بنات لطيفات...وما قاعدات يشوكشوا كل اولاد الاقاليم/ البقارة/ الهامش(اختار ذى ما عاوز)...لكن انت لو كنت بتتكلم الزمن داك ذى ما قاعد تكتب هسي...اكيد لازم يشوكشوك.
قال عزيز قوم زل قال....الملافظ سعد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: smart_ana2001)
|
الأخت أسمارت أنا
سلام .. أولاً البركة فينا فى وفاة رائد التكنولجى، أستيف جوب ..
أنا أتخيل لى لو جينا عشان نحدد لأى أنسان أنت جلابى أو جلابية أو لا، يكون شتتنا غرض البوست..
دعونا إذن نخاطبوا جذور المشكلة فى أن هناك طبقة كانت ذات أبراج عاجية وحظوة أجتماعية وأقتصادية وتدهورت أحوالها المعيشية، هى طبقة الجلابة بالنسبة لى، وأىّ إنسان يعرف نفسه ظاهراً أو ضمناً بأنه من الجلابة مثل الأخ أحمد أبن عوف و الأخ سيف الدولة كامل، فهم جلابة، والبوست يخاط مشكلة بناتهم ضمن أطار أوسع لفهم التحولات الأقتصادية والأجتماعية التى طرأت فى عهد الأنقاذ.
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: Abdullah Idrees)
|
ما قلت ليكم ما ناقش حاجة
| Quote: هذا الوضع كان خاصاً لبنات الجلابة اللائى كن يتحدث عن باريس وحدائق الهايد بارك فى لندن وغيرهما من العواصم الغربية |
لكن اقول ليك، في دي بديك نص علامة، لانهن فعلا بطلوا يمشوا باريس ولندن، لانهم اساسا رحلوا هناك نهائي
مشروعك الانقاذي يا ود ناس جهينة ومنبر السلام العادل فشل، وانت لسه فاكره حقق ليك امنياتك بذله الجلابة واجبار
بناتهم بقبول كل من هب ودب، لكن في بعدك يا غالي، اي حكومة قمعية ابليسية متخلفه زي حكومتك دي يا بريمة
بتجي تحكم على انجازاتها بالمظاهر ، ياخي تعالوا شوفوا الخرطوم ياخي، ياخي عندنا شوبنغ مول، عندنا محلات اطعمه
فاست فود سمحه، عشان لمن زول زيك كده ينزل من الطياره ويتلفت في شارع المطار بكون لسه فاكر نفسه في ابوظبي وللا تكساس
لكن في حقيقة الوضع يا بريمة، الانهيار ضارب في اي ملف يلاقيك بعيد من اليافطات دي
نرجع لموضوعنا، انت قلت ليك باعتبارك كوز، مضطر انك تصدقك قصة الجلابيات انهن انزلن وهبطن من برجهن العالي، وبتحاول
بالقوة انك تقنع اي زول قرأ بوستيك بالشي دا، ومشكلتك التانية انك جايب صور من يبثه لك النظام، من مسيرات اخوات نسيبة
او قيادات المؤتمر الوطني
قشور قشور قشور ايها الكوز
اي محاولة لاي دكتاتور متخلف ومعاه زمرة المتخلفين المعاهو اصحاب العاهات النفسية لانهم يغيروا من تركيبة المجتمع
او عبر ما سمي ببرنامج "اعادة صياغة الانسان السوداني" - يا عمك شيل الصبر معاي - نفسي في البوست دا معاك طويل
اي محاولة لتغيير اي تركيبة اجتماعية الناس توافقت عليها، بتم مواجهتها طوالي، ليس بالضرورة بالخروج في مظاهرات
او رفع السلاح او الانضمام لمعارضةلكن ممكن يكون كما فعل اخوتنا في الجنوب لمن انفصلوا، ذهبوا
لاحساسهم بالخطر على كينونتهم، الجنوبيين بنعرفهم كويس، لاناس قروش لا ناس كايسين سلطة وسيادة، الخطر الاجتماعي
هو كان المحرك الاساسي لانفصالهم
اها، ونفس المنطق يا عمك، الجلابيات لمن حسوا انهن قد يضطرن - ودي حقيقة - او يتزلن لجنس الكيزان ديل، طوالي
شغلوا ميكانيزم البقاء، اقرب طريق يا بريمة كان مطار الخرطوم. ممكن تسميه انفصال برضو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: أحمد ابن عوف)
|
بريمة الكوز والدعاية
لمشروع اعادة صياغة الانسان السوداني
قسم : النساء
ادارة : | Quote: مشروع البديل الأنقاذى لبنات الجلابة .. |
عليه، البوست ممكن يكون معنون كده
مؤتمر الكيزان العالمي
فرع الهامش
ورقة علمية
مقدمه بريمة آدم
قراءة في خطة اعادة صياغة الانسان السوداني
مشروع البديل الانقاذي لبنات الجلابة
الاستراتيجية .........
الخطة
اهداف المشروع ...... ذلة بنات الجلابة وانازلهن من برجهن العالي والزواج من كل من هب ودب بس معاه دولارات كتيرة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: Kostawi)
|
كوستا ..
Quote: هسع هو متكيف جدا إنو في ناس بتكلموا معاه...
و بوستو شغال تش...
I hope you have gotten my message
K |
تكترها معاى برفع سلك للكوستاوية ..
Quote: خلوه, أنا و العبار دينق
بنصلحو ليكم و نجيبوا ليكم في صحن سرويس كامل الدسم
|
الكلام دا معناهو العبار دينق قنع من خيراً فيها، وقال أحسن بدل البيادق ينزل بالكوين والرخات ..
يازول هووى ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: بريمة محمد)
|
Quote: بريمه
ياخ انت الكلام حرقك ولا شنو
انا خليني مصنف شنو لاني ما مهجس زيك بي اني جدي العباس ولا غيرو
انا ياسيد مصنف روحي سوداني ومتصالح مع الشئ ده لي درجه بعيده
وبحمل فكري ده من كنت في المتوسطه,ومقتنع بي انو في قبيله عربيه واحده يمكن ان تصنف وفق تصنيفاتي انها عربيه وهي قبيلة الرشايده
ما عدا ذلك لا توجد قبيله يمكن ان نطلق عليها عربيه بيور.وفي اعتقادي ان ما يقربنا للافارقه كسودانين مورفولوجيا وثقافيا اكثر مما يجمعنا بالعرب فنحن يا بريمه اصحاب حضاره لها 7 الف سنه ولم تكن عربيه.
وحين كانت هناك حضاره وممالك ومؤسسات للحكم في السودان كانت الجزيره العربيه في داحس والغبراء والبسوس,لذا اعتز وافتخر بسودانيتي وما عداها لا يؤرقني ولست مهجسا به البته.
دي قناعتي انا الفوق دي
انت محنتك بي بساطه شديده كالاتي يا بريمه
طارح نفسك عربي وبتتعامل بالفهم ده مع القبائل الزنجيه في كردفان وبتمارس عليهم استعلاء وده واضح وصريح في كتاباتك
جيت لي وسط السودان عاملوك كزنجي وخصوصا من بنات الجلابه,المساله دي احدثت شرخ وانفصام في شخصتك لسه ما قادر تتخارج منو مع انو قلت الكلام ده حصل في التمنينات
وبتهاتي بيه لي اسي بي دليل فتحك للبوست ده.
مشيت امريكا قايل روحك من بني قحطان بلعتو ناشف لما مليت استمارتك كزنجي,يعني بقية وهم العروبه البدنو ليك بنات الجلابه تمو ليك الامريكان,بقيت لافي سيرو وراجي بوصله
وبقت عندك ازمة هويه وماعارف روحك شنو ولا قادر تصنفها ,لما عزام امارس عليك عنصرتو تتواطأ مصلحيا مع افارقة الغرب وتجدهم يدافعون عنك,وحين يذهب عزام تمارس عنصريتك
علي ذات المدافعين عنك,شفت انت عايش ازمه كيف. |
دي مشكلتك يا بريمه الكلام العملت منو رايح ده وقلتو ليك في الصفحه الاولي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: يوسف محمد يوسف)
|
اها يا ول ابا.
انشاءالله البوست دا يحلك من ورطتك في بوست بنات الجلابة
تعرف ذي ما واحد من الاخوة قال انك بتمارس الاستعلاء حسب ظروفك
وحالتك النفسية وهو صدقك في كدا.
يا بريمة انت وصلت لامريكا, ليه بتعيب علي الجنوبيين مجرد النزوح
وانت مهاجر عديل كدا.
غايتو يا ول ابا , انت محتاج ربط عسي ولعل.
اوعي تنتحر لما تكتشف ان كاره ذاتك اكتر من الناس اللي انت
شاعر بالدونية او الاستعلاء تجاهما.
بلة ةاتحلا بس المصيبة في البحلك لانو حيقع في ورطتك.
تاني مرة اوعي تنتحر ياعمك.
ميديتاتشن ياعمك.
ولااقولك الدالي لامة, ما اصله جهينة ما نفعت.
الدالي لامة ياول ابا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: يوسف محمد يوسف)
|
اها يا ول ابا.
انشاءالله البوست دا يحلك من ورطتك في بوست بنات الجلابة
تعرف ذي ما واحد من الاخوة قال انك بتمارس الاستعلاء حسب ظروفك
وحالتك النفسية وهو صدقك في كدا.
يا بريمة انت وصلت لامريكا, ليه بتعيب علي الجنوبيين مجرد النزوح
وانت مهاجر عديل كدا.
غايتو يا ول ابا , انت محتاج ربط عسي ولعل.
اوعي تنتحر لما تكتشف ان كاره ذاتك اكتر من الناس اللي انت
شاعر بالدونية او الاستعلاء تجاهما.
بلة ةاتحلا بس المصيبة في البحلك لانو حيقع في ورطتك.
تاني مرة اوعي تنتحر ياعمك.
ميديتاتشن ياعمك.
ولااقولك الدالي لامة, ما اصله جهينة ما نفعت.
الدالي لامة ياول ابا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: يوسف محمد يوسف)
|
اها يا ول ابا.
انشاءالله البوست دا يحلك من ورطتك في بوست بنات الجلابة
تعرف ذي ما واحد من الاخوة قال انك بتمارس الاستعلاء حسب ظروفك
وحالتك النفسية وهو صدقك في كدا.
يا بريمة انت وصلت لامريكا, ليه بتعيب علي الجنوبيين مجرد النزوح
وانت مهاجر عديل كدا.
غايتو يا ول ابا , انت محتاج ربط عسي ولعل.
اوعي تنتحر لما تكتشف ان كاره ذاتك اكتر من الناس اللي انت
شاعر بالدونية او الاستعلاء تجاهما.
بلة ةاتحلا بس المصيبة في البحلك لانو حيقع في ورطتك.
تاني مرة اوعي تنتحر ياعمك.
ميديتاتشن ياعمك.
ولااقولك الدالي لامة, ما اصله جهينة ما نفعت.
الدالي لامة ياول ابا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: يوسف محمد يوسف)
|
| Quote: يا حيدر الزين : إنت مكوت كلام بتاعي ما موجه ليك و تحت منو كاتب المنقول أعلاه مع وجوه ضاحكة فضحكنا معاك يا أخي . أخوك ما ليهو في اللف و الدوران ده. |
يا أسامة (الفضل)
انا كوتت كلامك لسبب بس إني اضح انه القراية الغلط هي غلط
ولو في زول عندو (غبينة) مع بريمة يجب بشجاعة يصفيها بصورة شجاعة
انتا وغيرك .. انا بشوف (شخصياً) - انه بريمة طرحو مافيهو تجاوز غلط في مفردات -آآآآآي نعم!!_ لكنه بمجمل كتابته بالبورد دا لو تابعنا بريمة بينأي عن العنصرية والتنميط وكل من حرف البوست عن مساؤه بانه بريمة بتاع جلابة وانه منبهر بيهم وانو بنات الخرطوم جلابيات في عمومهن هم ناس ليهم غرض ومرض لتصفية بريمة
للآن بشجع بريمة يقول كل ماعنده بدون اي وصاية عليهو من اشباه مؤسسة متقلدي لواء تصنيف الناس
وياريت برضو يا اسامة الفضل تكون بنفس القوة وتورينا رايك في انه بنات القرى والريف ليه ما بيضربو منكير ولا عمرهم شافو كوفير؟؟
اتمني بس !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: HAIDER ALZAIN)
|
Quote: وياريت برضو يا اسامة الفضل تكون بنفس القوة وتورينا رايك في انه بنات القرى والريف ليه ما بيضربو منكير ولا عمرهم شافو كوفير؟؟
اتمني بس !! |
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
إنت بتهظر يا حيدر يا أخوي و لا شنو الحكاية ؟ منكير شنو و قروية شنو العايزيني اتكلم فيهم و كمان بقوة .
قال منكير !!!!!!!!!!!!!!
------------------------------------
الجزء الأول برجع ليك فيه إن شاء الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: أسامة الفضل)
|
Quote: نا كوتت كلامك لسبب بس إني اضح انه القراية الغلط هي غلط
ولو في زول عندو (غبينة) مع بريمة يجب بشجاعة يصفيها بصورة شجاعة
انتا وغيرك .. انا بشوف (شخصياً) - انه بريمة طرحو مافيهو تجاوز غلط في مفردات -آآآآآي نعم!!_ لكنه بمجمل كتابته بالبورد دا لو تابعنا بريمة بينأي عن العنصرية والتنميط وكل من حرف البوست عن مساؤه بانه بريمة بتاع جلابة وانه منبهر بيهم وانو بنات الخرطوم جلابيات في عمومهن هم ناس ليهم غرض ومرض لتصفية بريمة
|
ود الزين سلامات : نجي للمهم :
أولا : خالص التهاني بالقراية الصاح لما كتبه بريمة و الله أنا شخصيا باعتبر ده إنجاز .. ليه ؟ لأنه بريمة نفسه ما عارف بيكتب في شنو و لأنه كل المتداخلين - عداك- إما اشتكوا من عدم الفهم أو فهموا غلط زي .
ثانيا : ليس بين و بين بريمة إلا كل ود و اتحدى أن يجد أحدا في إرشيف المنبر غير ذلك و كل ما في الأمر أن الرجل حاد عن الصواب و في موضوع حساس . و يا حيدر يا أخوي و الله لولا خوفي من سوء الظن لاتهمتك بنفس التهمة و اعتقد أنك تفهم ما أقصد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: يوسف محمد يوسف)
|
اها يا ول ابا.
انشاءالله البوست دا يحلك من ورطتك في بوست بنات الجلابة
تعرف ذي ما واحد من الاخوة قال انك بتمارس الاستعلاء حسب ظروفك
وحالتك النفسية وهو صدقك في كدا.
يا بريمة انت وصلت لامريكا, ليه بتعيب علي الجنوبيين مجرد النزوح
وانت مهاجر عديل كدا.
غايتو يا ول ابا , انت محتاج ربط عسي ولعل.
اوعي تنتحر لما تكتشف ان كاره ذاتك اكتر من الناس اللي انت
شاعر بالدونية او الاستعلاء تجاهما.
بلة ةاتحلا بس المصيبة في البحلك لانو حيقع في ورطتك.
تاني مرة اوعي تنتحر ياعمك.
ميديتاتشن ياعمك.
ولااقولك الدالي لامة, ما اصله جهينة ما نفعت.
الدالي لامة ياول ابا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: يوسف محمد يوسف)
|
اها يا ول ابا.
انشاءالله البوست دا يحلك من ورطتك في بوست بنات الجلابة
تعرف ذي ما واحد من الاخوة قال انك بتمارس الاستعلاء حسب ظروفك
وحالتك النفسية وهو صدقك في كدا.
يا بريمة انت وصلت لامريكا, ليه بتعيب علي الجنوبيين مجرد النزوح
وانت مهاجر عديل كدا.
غايتو يا ول ابا , انت محتاج ربط عسي ولعل.
اوعي تنتحر لما تكتشف ان كاره ذاتك اكتر من الناس اللي انت
شاعر بالدونية او الاستعلاء تجاهما.
بلة ةاتحلا بس المصيبة في البحلك لانو حيقع في ورطتك.
تاني مرة اوعي تنتحر ياعمك.
ميديتاتشن ياعمك.
ولااقولك الدالي لامة, ما اصله جهينة ما نفعت.
الدالي لامة ياول ابا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: أحمد ابن عوف)
|
أحمد
أنا كتبت عن تحولات فى المجتمع السودانى .. وكتبت وجهة نظر .. تزعّل مينو أو تفرّح مينو دا ما هدفى من البوست .. الهدف أنو الناس تتمعن هذه النظرة فى وضعية بنات الجلابة وتحاصصها هل هى حقيقة أم خطء .. وتطلع بنتجية، معاى ضدى لا يهم، ما يهم أن يكن هناك حراك فكرى، نقاش، جدل .. دا المهم وأظن البوست حتى الأن مفعم بالحيوية ..
جاييكم لحاجة مهمة .. هل يمكن هذا الأتجاه، أى تغيير وضعية بنات الجلابة، يقود إلى تغيير أشمل فى تفكيرنا كمجتمع من النظرة إلى الحياة الجماعية (الأسرة تأكّل وتشّرب كل أفرادها) إلى الأنفرادية (كل زول فى الأسرة لازم يأكّل نفسه ويجمع ثروته وحده) .. وأنا أفتكر تحليل وضعية الجلابة وبالأخص بنات الجلابة موضوع دراستى مهم فى هذا الأتجاه .. وقد يقودنا إلى نتائج تؤطر لمسألة الأعتماد على الذات ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: بريمة محمد)
|
| Quote: جاييكم لحاجة مهمة .. هل يمكن هذا الأتجاه، أى تغيير وضعية بنات الجلابة، يقود إلى تغيير أشمل فى تفكيرنا كمجتمع من النظرة إلى الحياة الجماعية (الأسرة تأكّل وتشّرب كل أفرادها) إلى الأنفرادية (كل زول فى الأسرة لازم يأكّل نفسه ويجمع ثروته وحده) .. وأنا أفتكر تحليل وضعية الجلابة وبالأخص بنات الجلابة موضوع دراستى مهم فى هذا الأتجاه .. وقد يقودنا إلى نتائج تؤطر لمسألة الأعتماد على الذات .. |
حينما كان يعبث خليفة المهدي باهله البقارة نفسهم ويعيث بينهم الفساد والفرقة كما يفعل البشير الآن
في بقارة بعملوا رايحيين وبشغلوا نفسهم بحاجات تانية، واهما بنات الجلابة
الى التاريخ
المأزق التاريخي وآفاق المستقبل
محمد ابو القاسم حاج حمد
صفحة 205
"اما في داخل دارفور فقد عمقت سياسة الخليفة الخلافات القديمة، وشطرت القبيلة الواحدة بصورة اورثت الناس مزيدا من الشقاق، دليلنا على ذلك الصراع بين الغزالي أحمد وصالح او حوه على زعامة التعايشة، وانحياز ساغة العبيد لجانب الانصار ضد مادبو علي طمعا في رئاسة الرزيقات، ثم النزاع بين مصطفى بحر وأخيه محمود على امرة زغاوة تور عقب رحيل حجر ولد بحر الى امدرمان، وغير هذا كثير مما يطول حصره. ولهذا اهتزت علاقات الاسرة الواحدة، وحدث تصدع كبير في وحدة القبائل وتماسكها"
والى اخلاق كل من هب ودب واهتماماتهم في امدرمان
قطار العمر
محمد خير البدوي
صفحة 261
"تحضرني بهذه المناسبة واقعة مماثلة وفي نفس السياق. كان عمنا مختار محمد قريش الرباطابي مكلفا في عهد الخليفة عبدالله بجباية الضرائب في منطقة الجزيرة، ويروي ان نفرا جاءوا لزيارته كلهم من قبيلة التعايشة الحاكمة باستثناء اثنين او ثلاثة يدعي احدهم داؤود من قبيلة الجوامعة التي تعيش في كنفها. وبينما كان مختار يعد الشاي لضيوفه دوى صفير الباخرة القادمة من المتمة محملة بالسبابا الجعليات اللائي وقعن في الأسر عقب المذبحة المشهورة على يد الامير محمود ود احمد. وما ان سمع داؤود الصفير حتى نهض من مكانه قائلا: انا ذاهب الى خليفة المهدي ليعطيني جعلية اتخذها جارية!! واستشاط مختار غضبا وارغي وازبد من هول ما سمع فعاجل داؤود بصفعة حامية ارددته صريعا على الارض؟ وصاح مختار في وجهه: هل يرضى الخليفة استرقاق الجعليات يا سفيه؟ كيف تقول ذلك وتشرب الشاي في بيتي؟؟ وركل مختار عدة الشاي فتناثرت على الارض. ويقول الشيخ بابكر بدري الذي شهد الواقعة انه خشي على مختار من بطش الخليفة عبدالله فقال له معاتبا بعد ذهاب الضيوف: ما الذي حملك على مثل هذا الكلام -يا عم مختار- في هذا الزمان وفي مثل هذا المكان وبحضور هؤلاء؟؟ ويمضي الشيخ بابكر قائلا حملق مختار في مغضبا ثم قال لي: انت والله ######## ماذا نريد بحياة نسمع فيها مثل هذا الكلام من مثل هذا الدنئ واذا كنت خائفا يا بابكر من ان تضبط معي فالحق بأهلك!! وعندما ابلغ الخليفة عبدالله بما حدث من مختار أمر باطلاق سراح السبايا الجعليات وتسليمهن الى ذوريهن قبل مغيب شمس ذلك اليوم"
سلمت يمناك يا عمنا مختار، خلت كل من هب ودب يفهم حاجة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: أسامة الفضل)
|
| Quote: ح أتكلم عن الموضوع التالى لو عصرتنى .. أحسن تقبل بيها وسط .. أنا تنازلت من جزء من الحاجات وأنت تتنازل من حاجات .. |
يا زول طلع الفي قلبك كله... بتهدد يعني؟ والله يا بريمة الزيك ديل ياهم البجيبوا الكلام الشين و بغذوا النعرات العنصرية. و الحكاية يا بريمة أصلا كان موضوع هوان و ذل بنات الجلابة ديل حبوباتهن اتربطن مع بعض و نطن في النيل عشان ما يكونوا نهبا لكل من هب و دب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: Elawad)
|
| Quote: ثم بقراية محايدة - يا شعب تخلخلت العنصرية في عضمه لمن بقي يتعنصر لي عند بتاع الفول البيشتري منه البوش - بشوف كلام بريمة دا مافيهو اي غلط هو طرح موضوع وقبال يكمل فكرتو عنه ولا مجرد يوضح قصدو بالموضوع العميان جايي شايل المكسر العندو غبينة مع بريمة عاوز يصفيها بتنميط انه مثله ومثل الفحل الأعور منعم سليمان .. والطايرة ليهو حنكشة عاوز يعمل فيها بنات الخرطوم ولا بلقيس ملكة سبأ |
حيدر يا اخوي انت بس قول جيت ترد الجميل لانو بريمة وقف معاك في بوستك المهبب داك و هنا هو كمان هبب و كل الناس قرت كلامو بحياد لكن في الاساس صعب يتفهم هو عايز يقول شنو و لو اتفهم بتفهم بالطريقة الناس فهمتو ده.
في الحقيقة كل الناس دي ماخدة بريمة علي قدر عقلو و كلامو القاعد يطرشو هنا و بس و ما فيش حد جاي بفش غبينة معاهو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: Mahjob Abdalla)
|
بجلبه لخبر الاجهاض لعشره الاف حاله,وربطها مع كلامه السابق يحاول بريمه ان يثبت نظريته في فاتحة بوسته المازق هذا
وهي ان بنات الجلابه منهزمات امام الدولار لكل من هب ودب وبالتالي هو انهزام له مقابل ينتج عنه حمل واجهاض,وهو بذلك يدخل نفسه في ورطة محكمه
وينسف كل محاولاته التبريريه,والتي حاول ان يتخارج فيها من ورطته هذا.
بريمه ياخ والله انت جايط جوطه شديده ومامرتب,كلامك واضح جدا وبي خيطك الاخير ده اثبت انك داير تقول شنو
بس انا بقول ليك كلامي القلتو ليك فوق ده تاني لحدي ما تفيق من اوهامك دي
Quote: بريمه
ياخ انت الكلام حرقك ولا شنو
انا خليني مصنف شنو لاني ما مهجس زيك بي اني جدي العباس ولا غيرو
انا ياسيد مصنف روحي سوداني ومتصالح مع الشئ ده لي درجه بعيده
وبحمل فكري ده من كنت في المتوسطه,ومقتنع بي انو في قبيله عربيه واحده يمكن ان تصنف وفق تصنيفاتي انها عربيه وهي قبيلة الرشايده
ما عدا ذلك لا توجد قبيله يمكن ان نطلق عليها عربيه بيور.وفي اعتقادي ان ما يقربنا للافارقه كسودانين مورفولوجيا وثقافيا اكثر مما يجمعنا بالعرب فنحن يا بريمه اصحاب حضاره لها 7 الف سنه ولم تكن عربيه.
وحين كانت هناك حضاره وممالك ومؤسسات للحكم في السودان كانت الجزيره العربيه في داحس والغبراء والبسوس,لذا اعتز وافتخر بسودانيتي وما عداها لا يؤرقني ولست مهجسا به البته.
دي قناعتي انا الفوق دي
انت محنتك بي بساطه شديده كالاتي يا بريمه
طارح نفسك عربي وبتتعامل بالفهم ده مع القبائل الزنجيه في كردفان وبتمارس عليهم استعلاء وده واضح وصريح في كتاباتك
جيت لي وسط السودان عاملوك كزنجي وخصوصا من بنات الجلابه,المساله دي احدثت شرخ وانفصام في شخصتك لسه ما قادر تتخارج منو مع انو قلت الكلام ده حصل في التمنينات
وبتهاتي بيه لي اسي بي دليل فتحك للبوست ده.
مشيت امريكا قايل روحك من بني قحطان بلعتو ناشف لما مليت استمارتك كزنجي,يعني بقية وهم العروبه البدنو ليك بنات الجلابه تمو ليك الامريكان,بقيت لافي سيرو وراجي بوصله
وبقت عندك ازمة هويه وماعارف روحك شنو ولا قادر تصنفها ,لما عزام امارس عليك عنصرتو تتواطأ مصلحيا مع افارقة الغرب وتجدهم يدافعون عنك,وحين يذهب عزام تمارس عنصريتك
علي ذات المدافعين عنك,شفت انت عايش ازمه كيف. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: فاروق عثمان)
|
الهبيب مهجوب
سلامات ..
| Quote: في الحقيقة كل الناس دي ماخدة بريمة علي قدر عقلو و كلامو القاعد يطرشو هنا و بس و ما فيش حد جاي بفش غبينة معاهو |
غبينة شنو وعنصرية شنو؟ .. أنا بكتب فى حقائق .. ما عارف الناس متحسسه من شنو؟
وبعدين أنا خايف عقلى يكون مرحلة متطورة جداً .. مثل أينشتاين فى زمانه.
الهبيب مهجوب .. أصدق حتى لو مرة واحدة وأقر لأخوك أنه جهجه ليك باكات الجلابة ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: بريمة محمد)
|
Quote:
بجلبه لخبر الاجهاض لعشره الاف حاله,وربطها مع كلامه السابق يحاول بريمه ان يثبت نظريته في فاتحة بوسته المازق هذا
وهي ان بنات الجلابه منهزمات امام الدولار لكل من هب ودب وبالتالي هو انهزام له مقابل ينتج عنه حمل واجهاض,وهو بذلك يدخل نفسه في ورطة محكمه
وينسف كل محاولاته التبريريه,والتي حاول ان يتخارج فيها من ورطته هذا.
بريمه ياخ والله انت جايط جوطه شديده ومامرتب,كلامك واضح جدا وبي خيطك الاخير ده اثبت انك داير تقول شنو
بس انا بقول ليك كلامي القلتو ليك فوق ده تاني لحدي ما تفيق من اوهامك دي
Quote: بريمه
ياخ انت الكلام حرقك ولا شنو
انا خليني مصنف شنو لاني ما مهجس زيك بي اني جدي العباس ولا غيرو
انا ياسيد مصنف روحي سوداني ومتصالح مع الشئ ده لي درجه بعيده
وبحمل فكري ده من كنت في المتوسطه,ومقتنع بي انو في قبيله عربيه واحده يمكن ان تصنف وفق تصنيفاتي انها عربيه وهي قبيلة الرشايده
ما عدا ذلك لا توجد قبيله يمكن ان نطلق عليها عربيه بيور.وفي اعتقادي ان ما يقربنا للافارقه كسودانين مورفولوجيا وثقافيا اكثر مما يجمعنا بالعرب فنحن يا بريمه اصحاب حضاره لها 7 الف سنه ولم تكن عربيه.
وحين كانت هناك حضاره وممالك ومؤسسات للحكم في السودان كانت الجزيره العربيه في داحس والغبراء والبسوس,لذا اعتز وافتخر بسودانيتي وما عداها لا يؤرقني ولست مهجسا به البته.
دي قناعتي انا الفوق دي
انت محنتك بي بساطه شديده كالاتي يا بريمه
طارح نفسك عربي وبتتعامل بالفهم ده مع القبائل الزنجيه في كردفان وبتمارس عليهم استعلاء وده واضح وصريح في كتاباتك
جيت لي وسط السودان عاملوك كزنجي وخصوصا من بنات الجلابه,المساله دي احدثت شرخ وانفصام في شخصتك لسه ما قادر تتخارج منو مع انو قلت الكلام ده حصل في التمنينات
وبتهاتي بيه لي اسي بي دليل فتحك للبوست ده.
مشيت امريكا قايل روحك من بني قحطان بلعتو ناشف لما مليت استمارتك كزنجي,يعني بقية وهم العروبه البدنو ليك بنات الجلابه تمو ليك الامريكان,بقيت لافي سيرو وراجي بوصله
وبقت عندك ازمة هويه وماعارف روحك شنو ولا قادر تصنفها ,لما عزام امارس عليك عنصرتو تتواطأ مصلحيا مع افارقة الغرب وتجدهم يدافعون عنك,وحين يذهب عزام تمارس عنصريتك
علي ذات المدافعين عنك,شفت انت عايش ازمه كيف. |
دينق الزول ده وديه الضُل وكُب في راسو مويه ساااقطه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: فاروق عثمان)
|
اووووو
بريمة
ياخي ما قايل كثافتك ح تجي سريع كده
يا أحمد
| Quote: تسخن معاى ... والله أنبش فيكم حاجات لما رأسك يصدع .. |
يا زول ها، تهدد شنو، الفوق دا ضربة البداية بس، نبش للتاريخ على خفيف كده
قلت لي رابط احلامك على الحكاوي الفارغة بتاعت اجدادك وانو بنات الجلابة ديل لمن يفلسن بنكسرن لكل من هب ودب؟؟
اها نجي لموضوع الاجهاض والعشرة الف من بنات الخرطوم
عيييييك، والله فتحت ليك فاتوحه في البوست الله وحده يعلم ح تنسد بتين وكيف
واحده من بلاوي جماعتك الكيزان هو فرز مجتمع الخرطوم قبلياً، وعندهم ادارة مخصوصة للحاجة دي، شكل طبعا من اشكال
الدكتاتورية وقيادة الناس كالغنم او البقر والتحكم فيهم عبر قيادة قبائلهم في الخرطوم
طبعا ما يفوتك انهم لحد حسع ما لاقين ليهم ناظر قبيلة من الشمال، وللا بنعرفهم زاتو، وكذاب لو في زول قال ليك
الشايقية او الجعليين عندهم سيد في قبيلتهم، الموضوع دا انتهينا منو زماااان
اها، حسب جماعتك الكيزان قالوا ان افراد قبيلة ...... عددهم 200 الف وقبيلة ...... عددهم 300 الف، ولم تحدث بينهم
مشاحنات او نقلوا خلافاتهم لولاية الخرطوم
اها بالحساب كده القبيلتين ديل بمثلوا سدس سكان الولاية، يعني 1666 حالة من العشرة الف حالة تخص القبيلتين ديل
لو لقيت ليك واسطة من جماعتك الكيزان ديل خليهم يدينا باقي الاحصائية ونكون fair في توزيع الشينة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: أحمد ابن عوف)
|
أحمد
Quote: اها، حسب جماعتك الكيزان قالوا ان افراد قبيلة ...... عددهم 200 الف وقبيلة ...... عددهم 300 الف، ولم تحدث بينهم
مشاحنات او نقلوا خلافاتهم لولاية الخرطوم |
أترك الجبن .. وسمى الأشياء بأسماءها ..
الدكتور زكر أن أغلب الحالات من بنات العاصمة وليس الريف، كان من الأجدر عليكم تأخذوا مثل البوستر السابق وتعلقوه فى كل شوارع العاصمة لمواجهة حقيقة أمركم .. أها جبنا ليكم رأس الخيط عشان تلتقطوا القفاز، من سوف يفعل غيركم؟ مش أخواتكم بنات الخرطوم؟ .. أها هن فى خطر، وكما كتبت ليس خطر واحد بل مخاطر عدة .. الهجمة الشرسة عليهن لجعلهن من أخوات نسيبة، الهجمة الشرسة من قبل مراكز رأس المال الجديدة ... والخطر من زحف الريف (زحف الريف جاب ناساً غبش، صعبين خلاص)، الخطر من جراء الضائقة المعيشية ..
هدئ روعك يا زول .. وشيل اللافتة ولصقها فى أى شارع حتى تقللوا من الحاجات الحاصلة .. الدكتور يتحدث عن تجربة ماثلة أجراها وسجن بسببها وقدم خلاصة أراءه فى كتاباته .. جاى تقول شنو؟
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: بريمة محمد)
|
أسمارت أنا
سلام ..
Quote: معليش يا بريمة....لكن كلامك مسئ لكل زول عايش فى الخرطوم و ربى بناته فيها.
و شيء مؤسف انك تكون شمتان فى اهل الخرطوم و اللى حصل ليهم بسبب جماعتك الكيزان.
و بالمناسبة عادى جدا يجى زول من الخرطوم يقول ليك ال الف حالة اجهاض ديل ما بناتنا...ديل بنت النازحين من بقارة و غيرهم. لكن ما ح نقول...عارف ليه? لان الخرطوم طوال تاريخها كان فيها نازحين...سكنوا فى كل احياء العاصمة. |
أنا بتكلم عن ظاهرة إجتماعية .. وأنا لا أسئ لأى إنسان، وذكر الأسماء لا يخدم بوستى وليس همى أن أثير عنصرية أو جهوية، كل مافى الأمر أنا أنبه .. بصوت عالى: "هووووووووى يا ناس فى دخان .. وصل مرحلة أشتعال النيران .." يجب علينا جميعاً تلافيه .. الكلام دا لو عن حلتنا بقوله أو لو فى كردفان بقوله أيضاً .. يجب أن يكن هناك تجرد فى الكتابة .. أن يقول الكاتب ما يمليه عليه ضميره ويقف مع رأيه وحجته ..
أنا أصلاً لم أفتح البوست لقضية مجتمعية واحدة، مثل الحمل سفاحاً، بل فتحت البوست ليشمل أشياء كثيرة، أهمها ظاهرة الزواج من ناس لا يعرفون القراءة أو الكتابة .. بنات جامعيات من قلب العاصمة .. !! كتار خلاص .. تقولوا فيها شنو؟ مش الزواج من خصائصه الكفاءة بين الزوجين .. هناك الكثير تكون البنت من بنات العاصمة وخريجة جامعية وزوجها أسبليطة ساكت .. ماذا يعزى السبب لمثل هذه الحالة؟ أليس من أفرازات الوضع الأقتصادى المتردئ .. أليس من الأفضل التمعن وإعادة النظر والتدبر فى التحولات المجتمعية بدل أنكارها ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: بريمة محمد)
|
Quote: خلاصتى أن الأنقاذ أنزلت بنات الجلابة من برجهن العاجى ..
وأصبحن نهباً لكل من هب ودب .. |
| Quote: حقيقة الأمر هنا أن بنات الجلابة كعزيز قوم زل فى عهد الأنقاذ .. |
| Quote: هذا الوضع تتجلى سواءاته فى بنات الجلابة .. حيث أنحدر بهن الوضع من علٍ إلى حضيض المعشية الجبارة |
Quote: مظاهر إنتفاء الطبقة تظهر جلياً فى المجموعات المهاجرة إلى الغرب، وفى بقية الماهجر، فى الغربة جمعتنا بهم ظروف الهجرة التى حتمت عليهم أن يكونوا مع بقية أبناء الشعب السودانى فى جالياتهم وأماكن عملهم ومساكنهم.
لقد أختلط الحابل بالنابل .. |
تعرف يا بريمة لما زمان اسمع زول بيقول الغربة لامه كنت ما بفهم قاصدين شنو....و كنت مرات بزعل. لكن الان (شكرا ليك) فهمت.الموضع ما وضع اقتصادى او قبيلة....(الحمد لله ) ما ربونا كده. الغربة لامه ناس ذيك كده بيفكروا بالطريقة دى.
و ليهم حق....لانه لما دينق سالك عن علاقات مع الجنس الاخر...مخك مشي لحتات عجيبة. انا شخصيا لو ساكنه معاك فى DC ..بعد كلامك ده سلام الله ما بديك ليه. خاصة و انه علاقتنا مفروض تكون احترام بس و ما فيها (المرأة اوالبقرة اوكباية الشاى).
| Quote: أنا بتكلم عن ظاهرة إجتماعية .. وأنا لا أسئ لأى إنسان، وذكر الأسماء لا يخدم بوستى وليس همى أن أثير عنصرية أو جهوية، كل مافى الأمر أنا أنبه .. بصوت عالى: "هووووووووى يا ناس فى دخان .. وصل مرحلة أشتعال النيران .." يجب علينا جميعاً تلافيه " |
كضاب...و الف كضاب. (للاسف اول مره اقول لزول كذب فى البورد.)
عارف ليه كذاب. لانك قبل كم مداخلة قلت:
| Quote: لكن هذه الحالة تهمنى وأعتبرها بصورة أو أخرى واحدة من الحسنات الخفية للأنقاذ بأنها هدت الطبقية الأجتماعية وأفرخت مناخ الطبقة الأقتصادية. |
اها ..."يجب تلافيها" ام "واحدة من الحسنات الخفية للأنقاذ".???
كل اللى بيتقال عنك هنا صحيح -للاسف-
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: smart_ana2001)
|
الأخت أسمارت أنا
سلام ..
Quote: تعرف يا بريمة لما زمان اسمع زول بيقول الغربة لامه كنت ما بفهم قاصدين شنو....و كنت مرات بزعل. لكن الان (شكرا ليك) فهمت.الموضع ما وضع اقتصادى او قبيلة....(الحمد لله ) ما ربونا كده. الغربة لامه ناس ذيك كده بيفكروا بالطريقة دى.
و ليهم حق....لانه لما دينق سالك عن علاقات مع الجنس الاخر...مخك مشي لحتات عجيبة. انا شخصيا لو ساكنه معاك فى DC ..بعد كلامك ده سلام الله ما بديك ليه. خاصة و انه علاقتنا مفروض تكون احترام بس و ما فيها (المرأة اوالبقرة اوكباية الشاى). |
طيب يا أسمارت، هل أنت عايزانى نكذب أم نقل الحقيقة؟ .. الحقيقة هى أن البقارة لهم ثلاثة أشياء فقط يدور حولها كثير من تراثهم: المرأة والبقرة وكباية الشاى ..
فهم ينظرون للمرأة كجنس لطيف .. وأشعارهم تؤكد ذلك ..هذه حقيقة أنا ذاتى مثلك ما عايزها لكن نعمل فيها شنو؟
الشيئ الثانى فى تراثنا البقر .. وحياة الترحال بمجملها يمكن النظر إليها إنها من أجل راحة الأبقار وليس راحة صاحبها .. أما موضوع الشاى شيئ أخر .. وتراث البرامكة فى بادية البقارة دليل على هذا الجانب.
أقرى تراث البقارة .. سوف تجدينى واقعى جداً وأمين فى تمليك الشعب السودانى المعلومة الصحيحة.
مع سوء ما وصل إليه الحال فى الخراتيم، أرى أن الأنقاذ هدت الطبقية الأجتماعية (وأصر أنها حسنة فى وجهة نظرى) .. هناك طبقة أقتصادية، لو أنضم إليها الجلابة أو فشلوا داك شيئ أخر، لكن الحقيقة أن الأمر لم يعد كما كان من قبل مجئ الأنقاذ. أما بالنسبة لقولك إننى أكذب فى قولى أننى لم أنبه الناس إلا شماته، هو وجهة نظرك .. أنا نبهت ومازلت أنبه والبوست دليل على ما أقول.
| Quote: كل اللى بيتقال عنك هنا صحيح -للاسف- |
طولى بالك .. وما تأخذى الأمر بصورة شخصية
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: بريمة محمد)
|
عفووا
والله يابريمه انا دخلت بوستك المهبب ده قايلك قاصد الكلمه اعلاه بمعني عفواً
لقيتك قاصد أفوو وهي كلمه تقال لمن يريد ان يتصدي لي شئ او انه قادر علي فعل ذلك الشئ او يدق سدرو بالبلدي
ياخ والله جهجهت باكات اللغه العربيه دي واشتكت منك وقالت الرووووووووووووووب
قلت لك ا زووول اعصر علي الافريقانيه زينا كده ما بتجيك عوجه تب
غايتو بريمه بلل زي ما بقول امين نوته حا ابلك لما ترجع الي افرقيقانيتك طائعاً مختار وفي روايه اخري كراعك في صنقورك ده
قلت لي عفووووو
يااراااااااااجل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: بريمة محمد)
|
غايتو إلا تمشوا تجيبوا لى أهلى الجنجويد من درافور .. لكن الجلابة سوف أجهجهه ليكم باكاتهم وأرقدهم سلطة.
نواصل فى قراءة أن ما حصل للجلابة من جهجهة من قبل الأنقاذ، قلت ربما يكون مقدمة للأنفرادية Individualism فى الرأى .. كون بنات الجلابة الواحدة تنزل من عشها العاجى، وتكابس مع ناس فطومة ومريومة فى المواصلات العامة والشارع العام يجلعهنّ يحسنّ بألام ومأسى الطبقات المسحوقة .. (ما عايز أتكلم عن حاجات تانية هنا، الموضوع أخذ حقه) ..
وهذه الأنفرادية برضو حاجة كويسة فى نظرى .. علماً إننى لأ أتفق مع الأنقاذ فى كيفية الوصول إليها بتحطيم طبقة الرأسمالية. من خواص هذا الأستقلالية فى الرأى والمصير هو أن تستطيع الواحدة من بنات الجلابة أن تختار شريك حياتها بمحض إرادتها بعيداً أن تدخلات الأسرة والأهل .. وهذا بدوره يقود إلى تقليل حدة الطبقة الأجتماعية التى هى سبب من أسباب مآسى السودان .. مثل فلان حر وفلان فرَخ وفلان عبِد وغيرها.
رغم المغالاة التى يبديها أمثال الجلابى فاروق وأحمد، إلا أن الجلابيات تزوجنّ من ناس حتى فى الحركات المسلحة التى تحاول غزو ديار الجلابة، وهذه حسنة كبيرة لبنات الجلابة كدعم معنوى لثورات الهامش بأنها ثورات تغيير يجب دعمها ..
بجيكم راجع ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: Hisham Osman)
|
brother Burma,,,
Guess you vomitting what's inside the stomach,
What ever you have inside your stomach must come out somehow sometimes
Same thing when you suffer from hangover afetr a tough night,,,
there will be no other way but throwing it out!!! no way,,,
or you can say you are thinking at loud assuming what you are saying is
right and normal but seems mistaken,,
Keep vomitting man if this will make you feel better,
say what ever you think is right and normal but at the
end you are not the one to judge your words,,
if living in the west didnt't help you to overcome
these black thoughts then you are in d.s.
Get well sooon and hope you get rid of them soon,,
Try Yoga ya bro surely it will help
Best Wishes,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: أيمن الطيب)
|
| Quote: يا بريمة، بنات الجلابة (ناس البرج العالي) لمن الواحدة دايره تمشي مشوار زيارة ومضطرة تركب تاكسي برسلوا معاها (......) قول لي لييه؟؟ لييه؟؟ سالتني، طيب النجاوب ليك، عشان (......) ينزل ويدق باب الناس الماشه ليهم، الغرض موش عشان بس يدق الباب الفكرة انو لو الباب فتحو (......) الناس الماشة ليهم وفي معظم الاحوال دا البحصل ، وطلع الناس ديل مافي وكده ما ياخد ويدي معاها في الكلام ولو جو نقول انتي منو .. وللا عندك وصية ليهم، لا لا لا، عشان ما تاخد وتدي مع (......) الناس، هنا بتجي مهمة (....) المشى معاها، هو اللي ياخد ويدي مع (.....) التاني وهي قاااعدة في تكسيها |
طيب راكبين تاكسى ليه ؟ مادام عندهم (....) ..
ما كان يركبو عربية أبوهم ,...وبالسائق الخاص ؟!
؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
غايتو فى الخرطوم ما شفت (......) ..لكن شفتهم فى مكان أهل بريمة دا ..
لسه بعض القبائل العربية فى دارفور وكردفان تمارس حيازة الرقيق ، وتخطف عيال الناس وتستعبدهم
وما مذبحة الضعين ببعيد ..
فالحكاية المخجلة دى ما فيها أى فخر يا أخ أحمد..
إن يصدر الأمر من بريمة فهو عادى ..
ولكن منك صدقنى فاجأنى جدا وطمم بطنى أيام ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: خـالد سـوميت)
|
بت أبا أمنة
سلامات ..
Quote: غايتو فى الخرطوم ما شفت (......) ..لكن شفتهم فى مكان أهل بريمة دا ..
لسه بعض القبائل العربية فى دارفور وكردفان تمارس حيازة الرقيق ، وتخطف عيال الناس وتستعبدهم
وما مذبحة الضعين ببعيد ..
فالحكاية المخجلة دى ما فيها أى فخر يا أخ أحمد..
إن يصدر الأمر من بريمة فهو عادى ..
ولكن منك صدقنى فاجأنى جدا وطمم بطنى أيام .. |
أنت خلطت حاجات كتيرة .. خلط مخل ..
كونك تقولى لو يصدر مثل هذا الأمر من بريمة فهو عادى !! .. لا ما عادى، أنا حياتى لم أتكلم عن عبودية البشر للبشر بأنه عمل أخلاقى .. ولم أستحسنها يوماً بل أقف بصلابة ضد محاولات التجريح التى يقودها أحمد ورهطه ..
ثانياً نحن فى بلاد البقارة ليس لنا هناك رق .. هناك حروب التماس وفيها أختطاف متبادل للأطفال والنساء والأبقار ويتم فض مثل تلك النزاعات سلمياً .. مذبحة الضعين لها دخل بحروب الثأر ضد أختطاف فريق كامل من قبيلة المسيرية بواسطة الدينكا.
أمونة ما تنسى الأمانة الصحفية فى سبيل أن تنتصرى على ول أبوك بريمة.
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: سيف النصر محي الدين)
|
Quote:
Quote: العارف عزه مستريح .. وشخصى يعرف عزه وقدر نفسى ..
اللخو أوعى يظن أنه مصنف جلابى؟؟
----------------------
معذرة للمتداخلين والقراء ..
بريمة
ده كلامك لي في الصفحه الاولي,وتقصد باني غير جلابي
اسي جيت في مداخلتك الاخيره صنفتني جلابي
يازول ماقلنا ليك انك راجي بوصله,كدي اسي اركز علي راي انا جلابي ولا لا
ولا اقول ليك جلابتي من سديريني خليهو اسي
انا قلت ليك ياسيد مصنف نفسي سوداني وافريقي كمان واي شخص بسالني هنا سوا كان عربي او اوربي او اسيوي بقول ليه
وراسي فوق في السماء اني سوداني افريقي,لي سبب بسيط لانو دي الحقيقه ومفتخر بيها,ومتجاوز لي وهم اهلي بتاع ورقتهم المعلقنا في بيتنا وبتناقلوها اب عن جد انو جدهم العباس
عكسك انت تماما البتصر علي انك عربي,والمشكله اصرارك ده سبب محنتك لانو لا المدعين للعروبه من بنات الجلابه مصنفنك عربي ولا اولاد جون في امريكا مصنفنك عربي
ولا جنس عجنك ولتك للغه العربيه من شاكلة عفوو وغيرها بخلوك تتصنف عربي,ورغم كده مصر في بلاده لاتحسد عليها انك عربي.
شفت انت مسكين كيف
والله يابريمه انا قاعد احن عليك ورفعت يدي منك لانو الضرب علي زول مسكين ما اخلاقي,بس نصيحه حاول اعرض نفسك علي اقرب اخصائي نفسيه قبل ما تفوت جد جد.
|
بريمه ياخ انت متعب بي شكل
انا قلت ليك انت متناقض بي دليل مره بتصنفني جلابي ومره لا
اسي كلامك بتاع اني فرحان اني جلابي ده جبتو من وين ولا تقلت العبابير
يا سيد اها النوريك الجد جد والفرق بيني وبينك
انا عندي فهم وتعريف للجلابه موش زي انت تفنجط ليك يومين وما قادر تحدد انت قاصد شنو بي بنات الجلابه
انا تعريفي لي مؤسسة الجلابه انها مؤسسه ثقافيه بتمارس استعلاء علي بقية الثقافات ويتمفصل فيها العرق والدين
عشان يكونو اسلحه ايدلوجيه لقمع الاخروتستاثر بي السلطه والثروه دون بقية الثقافات والقوميات,وده خلق واقع مأزوم لمايسمي بالسودان نتج عنه ثورة للكيانات الممارس عليها فعل الاستعلاءلدرجة حمل السلاح وفي شكلها العنيف المطالبه بالانفصال,ونتج عنه فعليا انفصال الجنوب وحروب مازالت مشتعله في اجزاء اخري وما لم يتم اعاده صياغه للمشهد السياسي وفق قيم العدل والحريه والمساواه وترك هوية السودان من الظرفيه للتاريخيه,وتأسيس واقع مبني علي توزيع عادل للثروه والسلطه وفق التعدد والديمقراطيه واحترام حقوق الانسان دون ان تكون هناك امتيازات لفئه او عرق او دين دون اخر.
ومالم تتم هذه الاشياء فان مصير مايسمي بالسودان هو الانهيار او حرب الكل ضد الكل وسيطرة قانون الغاب
وخلي اسقاطات عقلك الباطن دي يعني انت منهزم وشاعر بي دونيه للجلابه بي دليل انو في فهمك المحدود والمختل ده انو البصنفو جلابي مفروض يفرح,اها انا علي العكس لو صنفتني جلابي بزعل
ان شاء الله تكون فهمت الشرح اعلاه مع اني اشك شك كبيرفي ذلك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: بنات الجلابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة فى عهد الأ (Re: فاروق عثمان)
|
يا اسامـة الفضل
صراحة ليك ياربي كدة بريمة غلبني
قدر ما قلت اخلي (حظري لنفسي ) من المنبر واخش اساعدو القاهو ليك كل مرة يطبنجها زيادة
انا حاولت ابلع ذمتي واقول بريمة كلامو سمح لكنه ما اداني فرقة زااتو
غايتو الله في !!
الزول دا بالله بعد تنشفوهو ادوني العضم ما تشيلو كل شئ براكم
ـــــ
بريمة انا رفعت يدي اريتك بعزام حسن فرح اليجي يوريك المكشن بلا بصل
| |
|
|
|
|
|
|
| |
بريمة محمد
Deng
الشفيع وراق عبد الرحمن
Elawad
حاتم محمد حاج المهدي
Bashasha
سيف الدولة كامل
HAIDER ALZAIN
أحمد ابن عوف
Hisham Osman
أسامة الفضل
فاروق عثمان
Albino Akoon Ibrahim Akoon
Abdullah Idrees
smart_ana2001
Kostawi
يوسف محمد يوسف
د.محمد بابكر
Mahjob Abdalla
الصادق ضرار
أيمن الطيب
AMNA MUKHTAR
سيف النصر محي الدين
محمد عبد الماجد الصايم
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست