السفير د.طارق على بخيت صلاح ينفى انه رسـل قصـيدة غـزلية لوزيرة الشؤون الخارجية الموريتانية

Quote: لا أعرف قول الشعر حتى أنظم القصائد أو أرسلها لأي كان قال تعالى: "يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين" صدق الله العظيم استغربت غاية الاستغراب ما لفت إليه نظري بعض الإخوة الكرام من أن اسمي قد ورد في بوست على موقع سودانيز أونلاين وعدد من المواقع الإلكترونية يشير إلى أنني نظمت قصيدة غزلية في السيدة وزيرة خارجية موريتانيا، حيث جاء في الخبر المزعوم أنني أرسلتها لمكتبها سراً.. وبما أنني لست عضواً في منبر سودانيز أونلاين وغيره من المنابر، فإنني أود عبركم نفي هذا الخبر جملة وتفصيلاً، باعتباره افتراءً وبهتاناً لا أساس له من الصحة. فأولاً من حيث القدرة على نظم الشعر، فقد منّ الله سبحانه وتعالى بنعم كثيرة أحمده عليها، لكنه لم يمنّ عليّ بموهبة الشعر، ونظم الشعر شرف لا أدعيه، ولم يسبق لي البتة أن كتبت أي نوع من الشعر طوال فترة دراستي الأكاديمية في جامعة الخرطوم. وحتى في مرحلة ممارستي لمهامي العملية في وزارة الخارجية، على امتداد أكثر من ثلاثة وعشرين عاماً، لم أعرف خلالها مطلقاً أي زيارة لشيطان الشعر، فكيف يهبط عليّ وحي الشعر فجأة في وزيرة الخارجية الموريتانية. وأقول إنه لو كانت لدي هذه الموهبة في قول الشعر، وقُدِّر لي أن نظمت قصيدة مّا فلن أتردد في نشرها على الملأ أسوة بزملائي في وزارة الخارجية الذين أعلم وأثق بدوافعهم الصادقة النبيلة لنظم هذه القصائد. كل ما في الأمر أنه عندما نُشرت هذه القصائد على نطاق واسع مطلع العام الماضي (2010) ، اتصلت بي حينها الأستاذة منى عبد الفتاح، الصحفية في صحيفة الأحداث، للتعليق عليها، وقلت لها بالحرف إن "هوى الناها" جاء في إطار رمزي يستهدف التغني بعمق وروعة العلاقات بين الشعبين الشقيقين الموريتاني والسوداني. فلم يبقَ سوى أن نكتب فيها قصائد على غرار أغاني الحقيبة السودانية، وقد نسبت لي هذا العنوان في مقالها بالأحداث في يناير من العام الماضي (2010). والمستغرب أن هذه القصائد عندما نُشِرت في مطلع العام الماضي لم تُثر انتباه أحد، لكن بات من الواضح أن كل هذا الضجيج والنعيق الذي يملأ الساحة الآن إنما حدث بسب سعي بعض الأطراف السياسية الموريتانية التي وظفت الموضوع في هذا الوقت تحديداً لحسابات سياسية خالصة تستهدف النيل من بعضها. وكما هو معلوم، فإن هذه ليست المرة الأولى التي تتعرض فيها السيدة الوزيرة لمحاولات الاغتيال المعنوي في إطار تصفية الحسابات السياسية داخل موريتانيا. ويبدو أن أحد المعارضين للوزيرة في موريتانيا وجد اسمي في المقال فزجّ به في الموضوع، وادعى كذباً وزوراً أنني كتبت قصيدة للوزيرة وأرسلتها لها لمكتبها بطريقة سرية، وهو محض اختلاق وافتراء. وأنا بحكم ما تربيت عليه من قيم وتقاليد وأخلاق سودانية أصيلة وكدبلوماسي محترف في وزارة الخارجية التي ظللت أعمل فيها منذ يناير 1988 وكموظف دولي في منظمة دولية معروفة أتولى فيها منصباً قيادياً فإنني ملتزم بهذه القيم وأعلم تمام العلم حدود عملي وأخلاقياته. وددت بهذا التوضيح أن أعرب عن استهجاني لزجّ اسمي في موضوع لا ناقة لي فيه ولا جمل، وسبب لي حرجاً بالغاً بحكم الموقع الذي أشغله ، وأود كذلك أن أؤكد مرة أخرى نفي كل ما تردد عني بهذا الخصوص، فأنا لا أعرف قول الشعر حتى أنظم القصائد أو أرسلها لأي كان. السفير د. طارق على بخيت صلاح الإدارة السياسية – منظمة المؤتمر الإسلامي-جدة

Quote: منظمة المؤتمر الإسلامي

Quote: اولا: . اشكر الاخ ياسراحمد محمود على اتاحة الفرصة لاعضاء المنبر لقراءة مقال الاستاذة منى عبد الفتاح فى الاحداث فى ديسمبر 2010 فهذا المقال هو مربط الفرس الذى ورد فيه اسمى كاملا وبوضعى الوظيفى الحالى لانها اتصلت فعلا وطلبت منى التعليق على الموضوع وكان ردى ماذكرته فى التوضيح الذى نشر بالامس . هذا المقال وجده على النت فى موريتانيا من كان يبحث عن معلومات عن الشعر الذى قيل فى الوزيرة خلال زيارتها الرسمية للسودان فى مطلع العام الماضى بغية التشهير بها فى اطار حسابات سياسية خالصة ووجد اسمى عليه ودون ان يتمعن فيما هو مكتوب سارع بضمه الى قائمة السفراء الذين نظموا القصائد وقد كان مرماهم الاساسى تمجيد متانة الروابط التاريخية فى الاطار الثقافى والاجتماعى بين البلدين ، ومن ثم زاد عليه بهتانا وزورا اننى كتبت قصيدة وارسلتها بطريقة سرية للوزيرة بل وطلبت من الوزيرة ان تبقيها فى طى الكتمان. مقال الاستاذة منى نشر فى مطلع العام الماضى ولم اكترث كثيرا حينها لما اوردته من اضافات، او الاحتجاج لصحيفة الاحداث كما طالبنى بعضهم فى معرض تعليقاتهم على الموضوع خاصة واننى امارس الكتابة على صحيفة الاحداث من حين لاخر حول موضوعات سياسية وفكرية كما هو الحال مع صحيفة الصحافة. وامل ان تتمكن الصحفية منى عبد الفتاح من الاطلاع على هذا الموضوع لتدلى بدلوها حوله . واخيرا تبقى الحقيقة الناصعة اننى لست شاعرا ولم انظم الشعر يوما ولم ابعث باى قصيدة لسعادة الوزيرة الموريتانية ولا لغيرها ساستمر فى متابعة الامر واتخاذ الاجراءات المناسبة خاصة وان المصدر هو صحيفة السراج الموريتانية وسادافع عن هذا الموقف بكل السبل المتاحة حتى تنجلى الحقيقة بشكل لاغبار عليه. . مع خالص شكرى وتقديرى السفير طارق على بخيت

Quote: السفير د. طارق على بخيت صلاح الإدارة السياسية – منظمة المؤتمر الإسلامي-جدة

Quote: وأنا بحكم ما تربيت عليه من قيم وتقاليد وأخلاق سودانية أصيلة وكدبلوماسي محترف في وزارة الخارجية التي ظللت أعمل فيها منذ يناير 1988 وكموظف دولي في منظمة دولية معروفة أتولى فيها منصباً قيادياً فإنني ملتزم بهذه القيم وأعلم تمام العلم حدود عملي وأخلاقياته.

Quote: شعر: موسى أحمد مروح ‎‎ واشنطن، ١١ يناير ٢٠١١ يا مِنْتَ مِكْناسَ عُذْراً إنْ تأخّرَ بي ++ داعي الهوى، واقْعْدَتْ نفسي خطاياها ومثلُ حُسْنِكِ أَحْرَى أنْ تَدِيْنَ له ++ كلُّ الأسَافِيْرَِ، أقْصَاها وأدناها يَرْتَدُّ طَرْفِي كَليلًا حين تُشْرِقُ في ++ قلبي وعقلي شُموسٌ مِن ثناياها أثوابُها رَوْضَةٌ، أزهارُها ازْدَحَمَتْ ++ مَنْ كلِّ لَوْنٍ بَهِيٍّ مثل مَرْآها كَأنّها كَرْمَةٌ، مَسَّ الرحيقُ بها ++ صَخْرَ العِلاقاتِ حتى لَانَ أَقْسَاها* دَكّتْ خُيولُك قصراً طالما سَقَطَتْ ++ في بَهْوِهِ رأسُ غُرْدُونٍ بِيُسراها لكنّ سحْرَكِ لا يُقْوَى عليهِ، ولا ++ يَهْتَمّ بالعُرْفِ*، مَهْمَا كان مجْرَاها هذي خزائنُ أسْرَارِي، سَأَبْذُلُهَا ++ مِثْلَ القَرَابِين، حتى أُسْعِدَ اَلناها أُطَوِّعُ الشِّعْرَ ترحيباً يُلِيْقُ، كما ++ أُطَوِّعُ السَوْطَ ترهيباً وإكراها ولا أرى بين ذِي أوْ تِلْكَ مُعْضِلَةً ++ فِكْرِيّةً، أو ضَمْيراً ليْسَ يَرْعَاها فإنني لا أُبَالي أَنّها لَبِسَتْ ++ كما تشاءُ، وأهْلِي كُنْتُ أَنْهَاها أُفْتِي بِحَقّكِ في حُرّيَةٍ جُلِدَتْ ++ و"عَزّةٌ" تَتَلَوّىَ تَحْتَ فَتْوَاها يا لَيْتَ قَوْمِي يَرُوْنَ الحُسْنَ مُرْتَبِطَاً ++ بالحَقّ والعَدْلِ يَمْشِي في رَعَايَاها وَلَيْتَهٌمْ قَدّرُوا فِيْكِ الرَّجَاحَةَ، أَوْ ++ عَقْلاً جَمِيْلاً أَضاءَتْ مِنْهُ عَيْنَاها سَتٌ وَعَشْرُ تَوَاقِيْعاً مُبَارَكَةً ++ تَلَطّفَتْ بَي عَلَيْهَا كَفُّ يُمْنَاها وآخِرُ القَوْلِ إنّ اللّهَ مَكّنَهَا ++ وَمَا لَنَا غَيْرَ مَا أَنْ نَحْمُدَ اللّهَ ومُجْمَلُ القَوْلِ إنَّ الشِّعْرَ "أَنْقَذَنِي" ++ وَدَوْلَةُ القَوْمِ صَارَتْ مِنْ ضَحَايَاها --------------------------------- *في إشارة إلى قول سيدي أبي نواس: "لَوْ مَسَّهَا حَجَرٌ، مَسَّتْهُ سَرّاءُ" *أى العُرْف الدِبلوماسيّ

Quote: وقال أحد المدونين غاضبا ان العرب "لا يرضون بتشبب احد ببناتهم، وكان يمنعون من يعرفون انه تشبب بهم من رؤيتهم"، وأضاف "على الرئيس ولد عبد العزيز ان يمنع شعراء السودان من رؤيتها مستقبلا بعد هذا الغزل الفاضح والمشين" حسب تعبيره . وأثارت بعض المقاطع الشعرية حساسية شديدة لدى اتجاهات من النخبة الموريتانية بعضها ذو ميول اسلامية. إذ يرى الشاعر الموريتاني محمد ولد عبد الله ان الشعراء الدبلوماسيين نسوا واجب التحفظ عندما بهرهم جمال بنت مكناس، ليسقطوا في غزل فاضح شبهوا فيه زيارة الوزيرة الى الخرطوم بضوء الصبح.

Quote: مقال الاستاذة منى نشر فى مطلع العام الماضى ولم اكترث كثيرا حينها لما اوردته من اضافات، او الاحتجاج لصحيفة الاحداث كما طالبنى بعضهم فى معرض تعليقاتهم على الموضوع خاصة واننى امارس الكتابة على صحيفة الاحداث من حين لاخر حول موضوعات سياسية وفكرية كما هو الحال مع صحيفة الصحافة. وامل ان تتمكن الصحفية منى عبد الفتاح من الاطلاع على هذا الموضوع لتدلى بدلوها حوله .

Quote: نحن هنا أمام إحتمالين لا ثالث لهما: 1- أن يكون سعادة السفير كاذباً في نفيه. 2- أن تكون مني عبد الفتاح الصحفية كاذبة في إفادتها. وحتى تتضح الحقيقة فالأثنان متهمان وللقارئ أن ينتظر البينة.

Quote: وأقول إنه لو كانت لدي هذه الموهبة في قول الشعر، وقُدِّر لي أن نظمت قصيدة مّا فلن أتردد في نشرها على الملأ أسوة بزملائي في وزارة الخارجية الذين أعلم وأثق بدوافعهم الصادقة النبيلة لنظم هذه القصائد.

Quote: تعالوا شوفوا واقروا قصيدة اخونا موسى مروح التى بذت كل قصايد الدبلوماسيين من لدن الازرق وحتى فرح..

Quote: والله أنا ما عارف سعادة السفير ده مصّر على النفي ليه؟؟ القصيدة جميلة ومافي شي بستاهل كل النفي ده.... ولا الحكومة قوية؟؟

Quote: بعيداً عن (الناها) قريباً من (ناس لا لا..) النابغة الذبياني وأعشى همدان وسيف الحجاج بن يوسف الصارم المصلت، كل أولئك ذكرتهم دفقة واحدة، وأنا أقرأ التوضيح (البيان) الذي ساقه أحد سفرائنا (الفحول) يتبرأ من هوى (الناها) وينكر قصيدة العشق التي سار بها الحادي، وخدت بها أيدي المطي بين باديتي الكبابيش والشناقيط، وما أكثر وجوه التشابه بين الباديتين، يقول الطيب صالح. وإن كان أستراق الأشعار عند الشعراء أفظع من سرقة الصفراء والبيضاء، فإني أجد إنكار (بنات الأفكار) أشد مضاضة وأكبر من إنكار (البنات الأبكار).. ذاك الذي طأطأ من قبل رأس الذبياني بسوق عكاظ وجرعه كأساً من يد اليافع –ساعتئذٍ- حسان بن ثابت، وما جعل حسان يجترأ على النابغة إلا إنكاره القريض، واعتذاره العريض فقال له: "أنا أشعر منك ومن أبيك" ثم عيّره بـ(الإعتذار) إلى النعمان بن المنذر من بعد ما أسكرته النشوة، فكسر نمرقة وبسط أخرى في مجلس (أقارع عوف) وطفق يتغني بجمال الملكة (المتجردة بنت الملك زهير) زوجة الملك النعمان من قبل أن تذهب السكرة وتأتي الفكرة ليبدأ النابغة هروبه الكبير من الملك النعمان وإليه حيث عاد مستسلماً يقر: فَإِنَّكَ كَاللَيلِ الَّذي هُوَ مُدرِكي وَإِن خِلتُ أَنَّ المُنتَأى عَنكَ واسِعُ خَطاطيفُ جن في حِبالٍ مَتينَةٍ تَمُدُّ بِها أَيدٍ إِلَيكَ نَوازِعُ. وأي حظ عاثر ذاك الذي ساق حسان بن ثابت إلى خيمة النابغة ليجيز قصيده في أعقاب الأعشى بن قيس والشاعرة الخنساء.؟ أورد الأصبهاني في أغانيه: "أن نابغة بني ذبيان كان تضرب له قبة من أدم بسوق عكاظ يجتمع إليه فيها الشعراء؛ فدخل إليه حسان بن ثابت وعنده الأعشى وقد أنشده شعره وأنشدته الخنساء قولها: قذى بعينك أما بالعين عوار حتى انتهت إلى قولها: وإن صخراً لتأتم الهداة به/ كأنه علمٌ في رأسه نار وإن صخراً لمولانا وسيدنا/ وإن صخراً إذا نشتو لنحار فقال: لولا أن أبا بصيرٍ أنشدني قبلك لقلت: إنك أشعر الناس ! أنت والله أشعر من كل ذات مثانة . قالت: والله ومن كل ذي خصيتين. فقال حسان: أنا والله أشعر منك ومنها. قال: حيث تقول ماذا؟ قال: حيث أقول: لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحى/ وأسيافنا يقطرن من نجدةٍ دما ولدنا بني العنقاء وابني محرقٍ/ فأكرم بنا خالاً وأكرم بنا ابنما فقال: إنك لشاعر لولا أنك قللت عدد جفانك وفخرت بمن ولدت ولم تفخر بمن ولدك. وفي رواية أخرى: فقال له: إنك قلت " الجفنات " فقللت العدد ولو قلت " الجفان " لكان أكثر. وقلت " يلمعن في الضحى " ولو قلت " يبرقن بالدجى ". لكان أبلغ في المديح لأن الضيف بالليل أكثر طروقاً. وقلت: " يقطرن من نجدة دماً " فدللت على قلة القتل ولو قلت " يجرين " لكان أكثر لانصباب الدم. وفخرت بمن ولدت ولم تفخر بمن ولدك." صحيح أن حسان قام منكسراً منقطعاً ولكن من بعد أن عيّر النابغة وذكّره بإعتذارياته التي ألقاها بين يدي النعمان وقائم سيفه، حيث أنكر قصائده وأقسم أنه لم يتعرض لصاحبة الجلالة بالغزل: لَعَمري وَما عُمري عَلَيَّ بِهَيِّنٍ/ لَقَد نَطَقَت بُطلاً عَلَيَّ الأَقارِعُ أَقارِعُ عَوفٍ لا أُحاوِلُ غَيرَها/ وُجوهُ قُرودٍ تَبتَغي مَن تُجادِعُ أَتاكَ اِمرُؤٌ مُستَبطِنٌ لِيَ بِغضَةً/ لَهُ مِن عَدوٍّ مِثلَ ذَلِكَ شافِعُ أَتاكَ بِقَولٍ هَلهَلِ النَسجِ كاذِبٍ/ وَلَم يَأتِ بِالحَقِّ الَّذي هُوَ ناصِعُ أَتاكَ بِقَولٍ لَم أَكُن لِأَقولَهُ/ وَلَو كُبِلَت في ساعِدَيَّ الجَوامِعُ. "ما أشبه الليلة بالبارحة" يا صاح. هو حال الشعراء الذين يتعرضون للأميرات والوزيرات ثم يولون مدبرين، ثم يقبلون معتذرين نافين منكرين، وكانت العرب تقول في مثل وقوع حافرنا السوداني المحض على حافر الدبياني من بعد كل هذه السنون: "أشبه شرج شرجاً لو أن أسيمراً." عندي –ورحم الله صديقنا اللدود إذ كان يستدرك عليّ قائلاً: ومن أنت حتى يكون لك (عند)- عندي أن (أعشى همدان) خير من أؤلئك جميعهم،، كأنه ينتسب إلى قبيلة الجعليين عندنا، فهو لا ينكر بنات أفكاره وإن قام الجلاد بالسيف على رأسه. وكان الأعشى قد إنحاز إلى عبد الرحمن بن الأشعث وقاتل معه الأمويين ومدحه بقصائد حسان منها قصيدته التي مطلعها: يَأَبى الإِلَهُ وَعِزَّةُ اِبنِ مُحَمَّدٍ/ وَجُدودِ مَلكٍ قَبلَ آلِ ثَمودِ أَن تَأنَسوا بِمُذَمَّمينَ عُروقُهُم/ في الناسِ إِن نُسِبوا عُروقُ عَبيدِ. ثم لما ظفر الحجاج بعبد الرحمن بن الأشعث وسيق الشاعر الأعشى في حبال الإسار إلى محكمة الحجاج, والحجاج شاعر وخطيب تروقه محاورة الشعراء عفى عنه بعد حديث طويل، ثم بدا له أن يراجعه من بعد ما مضى خارجاً فنادى عليه ألست القائل: بين الأشج وبين قيس باذخ/ بخ بخ لوالده وللمولد..؟ قال نعم. قال الحجاج: والله ما تركتك تبخ بخ بعدها. فأمر به فقتل. خشيت أن يقسم (المُّلا علي كرتي) ألا يترك أحداً من سفرائه الشعراء (الفحول) يبخ بخ بعد، فأقترحت عليه أن يحيي سنة صيام الإثنين والخميس في وزارته ويلزم بذلك العامة والخاصة.. فإنه لهم وِجاء. قوموا إلى صيامكم يرحمكم الله.