نعى اليم ...... سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب الزميل فتحي البحيري فى رحمه الله
وداعاً فتحي البحيري
|
|
 نحن كلنا انتي ...كلنا بنعتز بيك
|
ما بتستحي؟؟
يا باغي يا ضارب النسا
تضرب على الجسم الاصلو احتمل ظلمك سنين
المابعرفك صحي يجهلك
انت عارف بت من السودان دي بتبقى مين؟
بت الوطن بت الفرح الكان يطل
قبل ما سنينك تحين
خالدة زاهر ربتها
شايلة سماعة وشهامة شقت الطرقات الى الممكن
كالشمس أضحت سمعتها
فاطمة بت محمود :
رايدة بين كل النسا ما في مجرم ساي وقف فى سكتها
عشة فلاتية غنت للجمال وللوطن ما فى مأفون سكتا
وفاطنة تانية وتالتة جن
وسعاد واسما ورابحة ومهيرة
وغاليات كتيرات من كل زاوية بيمرقن
حصل طفت المحاكم وشفت قاضياتنا ومحامياتنا شايلات الاضابير يقدلن؟
هل حصل زرت الجرايد وشفت صحفيات يخيطن بالليل نهارن ويكتبن؟
هل حصل زرت المباحث والمعامل وشفتهن ؟
هل حصل لاقيت طبيبة أو ممرضة فى الاسبتاليات يبدعن
شفت المعلمة فى القرى ...شفت المعلمة فى المدن؟
هل شفت ربات البيوت؟
هل شفت فنانات وعابدات للجمال يسقنوا روح من ريشتن؟
شفت صانعات الطواقي ؟ شفت ضافرات البروش؟؟
ساهرات ليالي عشان يربن يضفرن؟
شفت كيف الناشطات شايلات مع الليل والهموم دفاتر وكمرتن؟
شفت صانعات ال ج ب ان ..عواسات ومشاطات يناضلن فى الضلام شان يربن ويسترن؟
الما بعرفك بجهلك يا باغي يا ضارب النسا ..
شفت غادة الحلوة كيف بي موتها كم أحيت سبات الكون بي لونا انكسا
.ديل هن بجيبن للحياة أملها ,,,, وبكراها وشذاها وفكرتا
يا باغي ياضارب النسا
كل ناس الدنيا عارفين العملتوه فى الجنوب ..حرقتو شطر الأم وجنياتا وعمارا وبهجتا
كل ناس الدنيا عارفين العملتوه فى الغرب ...بنات دارفور ووصمة عار وصرخة أم ومن كانت أمينة فى قريتا
يا باغي يا دني يا حقير ، عارفنك تمد ايدك علي البت المطرفة كلها تلقي منها بغيتك وما بتهمك حسرتا
آآآآخ و نمتي كيف يا يمة ديك الليلة ؟
أمك المسكبنة بتكون حضنتك؟؟
ضربات سياطك أوجعتني وقشعريرة منظرك ما فارقت عيني ما أدتني نوم الله بيعلم أرقتني
نمتي كيف يا السمحة من ديك المذلة ؟؟وعايشة كيف حسة؟معاك منو ..؟؟
خليني أهمسا ليك شان يمكن شوية أطمنك:
نحن ما بنسكت عليك
الصدى المن صرختك يشهد عليك
نحن شايلنك شهادة ورسمة كلنا بتعتز بيك
نحن بنجيبك دليل ...ما زي قبيل وبنمشي موكب عزة ليك
مجدنا الجايي بنكرسو ليك
والطاغية ده حنركعوا زي ما ركعتى .
..نجيبوا ليك
محقور ذليل ...يجي بين ايديك
يا رمزنا نحن كلنا انتي ...كلنا بنعتز بيك ...
|
|
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحن كلنا انتي ...كلنا بنعتز بيك (Re: Adil Osman)
|
| Quote: هذه الكلمات كتبت تحت تأثير الألم المبكي |
القومة ليك يا تماضر يا رمز العزة والاصالة
وتاثيرها الحالي ده يا تماضر شق الحشا نصين
بكيتني وهردتي كبيدتي المهرودة ليها كم يوم
يا اللـــــــــه يا تماضر من الوجع البارك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحن كلنا انتي ...كلنا بنعتز بيك (Re: Adil Osman)
|
شكرا يا عادل عثمان علي مشاركتك بالصورة
هذه الصورة لم تفارقني فى قيامي وقعودي
ألم متضاعف ولم يتوقف، وهذا ما أحسه جميعنا فكيف بها
تتلوى بنت من طينتنا أنبتتها أرضنا التي نحب
تتلوى تحت سياط الرجال وتحت سياط أنظار لرجال ..وتحت سياط عيون الكاميرا التي يحملها الرجال؟
فى قارعة الطريق ؟؟...بنت تتلوى من ألم السياط ...؟؟؟
السياط التي ضربتها ...هي منظومة بأكملها ...وليس مجرد سياط صنعها الدباغ
المنظومة هي التي امتلكتها أي السياط ...والمنظومة هي أقرت باستخدامها...وبعناية رسمت هدفها وبعناية أخطر وضعتها فى يد من يجهل حوار العصر
فى يد من لا يعرف من قيمة اللحظة الا العنف والجلافة والمنظور الضيق للجريمة وللعقاب ولقيمة المرأة ...فى العالم وعبر التاريخ
قيمة المرأة الحضارية التي تفرق جليا بين من يحترمها ومن يحتقرها
انسان خارج من منظومة لا تضع اعتبارا لانسانية الانسان
ولا ترى من العدالة غير هذا الايلام الجسدي البربرى
قلت لهم فى مجال آخر:
دعوها
أيها البربر
لقد قلت مرؤتكم ...عرفناها ...وكم من بيننا يذكر
سحقتم كل من جادت قريحته
سحلتم كل صوت قال عن أفعالكم وذكر
وأطلقتم جياد الحرب فى الطرقات تتبختر
وأبليتم بلاء الظلم ضد الكل
حتى سال منا الدم ...والآلام تتقطر
دعوها أيها البربر
فالأيام دواره
والامال لا تبقى
تدور الدائرات للطاغي ومن جارا
دعوها قد خرقتم كل معيارا
دعوها أيها البربر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحن كلنا انتي ...كلنا بنعتز بيك (Re: Tumadir)
|
Quote: القومة ليك يا تماضر يا رمز العزة والاصالة
وتاثيرها الحالي ده يا تماضر شق الحشا نصين
بكيتني وهردتي كبيدتي المهرودة ليها كم يوم
يا اللـــــــــه يا تماضر من الوجع البارك |
لم أكن يا حبيبتي أريد أن أتحول الى باكية
وأكثر من المناحات والدموع
كنت أريدنا أن نتحول الى قبضة يد واحدة بها تسكت كل الاصوات النشاز
ولكن ...
هذا ما قدرنا عليه الآن ...فلتتقبله منا تلك البنت على علاته ...
(حتى اشعار آخر)
شكرا لقلبك الكبير يا اسماء الجنيد يا حبيبة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحن كلنا انتي ...كلنا بنعتز بيك (Re: Tumadir)
|
(كأنهم جلدوا جميع النساء)
تعبير دقيق وصادق
أشكرك سمرية على تفاعلك النزيه مع الخطر الذي يحدق بنساء البلد
وزي ما قالت رباح الصادق فى قصيدتها
انه الموضوع بادى من الختان مرورا بالقهر المعلوم وانت طالع يعني تطور طبيعي لظروف البنت فى السودان ...ضرب بالسوط فى الشارع ...
يازولة فى حرق قطاطي بالفيها ...وفى قتل جماعي وفى اغتصاب وفى تهم مجانية وفى تعذيب فى الخفاء لا يعلمه الا الله
قوموا الى وطنكم يرحمم الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحن كلنا انتي ...كلنا بنعتز بيك (Re: Tumadir)
|
تماضر اعتذر لكن
الله يشهد انا زهدت السودان كله
انسانيته ،ادميته..
كلنا اجمعنا ان لاشىء يربطنا بالسودان غير انتماء وجدانى..
ولا شىء بالسودان غير انسانه..
لكن يظهر حتى هذه لم تعد موجودة...
تبدل رجال السودان الذين كانو يعطفون ويرحمون ويشفقون.
توارى رجال السودان اخوان فاطمه..
مات مقنع الكاشفات ودراج الوليه والبشيل فوق الدبر ما بميل..
اتنقطع نسل الفوقن الوليه تنوم...
انحسر المامون على بنوت فريقه..
اه من وجعك يابلد..
لا للتنكيل بالانسان،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحن كلنا انتي ...كلنا بنعتز بيك (Re: صديق الموج)
|
صديق الموج يا صديقي
من منا لم يفكر في لحظة ما أن ينفض يديه من هذا البلد ويمضي فى طريقه متناسيا
ومن منا لم يشهد فى يوم ما كيف كان معظم الرجال يكرمون امرأتهم ويعطونها ما تستحق من الاجلال والتوقير
ولكن مثل هذه البنت المسكينة، آآخ مالذي نحن فاعلون يا صديق الموج ما انت فاعل؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحن كلنا انتي ...كلنا بنعتز بيك (Re: Tumadir)
|
Quote: ا الله عليك يا تماضر، والله قصيدة معبرة وشعرت بقشعريرة
وأنا أقرأها، فهي تدغدغ المشاعر، التحية والقومة ليك
|
وأنا والله ما زلت أشعر بتلك القشعريرة
وصوتها الناحب ينادي المستحيل
ينادي الرحمة من قلوب كالحجارة
صوتها صوتها صوتها يرن فى اذني ليل نهار
والسوط يقع من الشاشة مباشرة شوووو على ظهري أنا
يالها من لحظة مخزية لانسانية الكثيرين
شكرا على تفضلك بالحضور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحن كلنا انتي ...كلنا بنعتز بيك (Re: سيف النصر محي الدين محمد أحمد)
|
يا سلام يا تماضر.....
اهم رساله تصلها في وجعها ده انه نحن فعلا بنعتز بيها.
Quote:
نحن ما بنسكت عليك
الصدى المن صرختك يشهد عليك
نحن شايلنك شهادة ورسمة كلنا بتعتز بيك
نحن بنجيبك دليل ...ما زي قبيل وبنمشي موكب عزة ليك
مجدنا الجايي بنكرسو ليك
والطاغية ده حنركعوا زي ما ركعتى .
..نجيبوا ليك
محقور ذليل ...يجي بين ايديك
يا رمزنا نحن كلنا انتي ...كلنا بنعتز بيك ... |
شكرا لانك عبرتي عننا جميعا بافضل الكلمات.
معا لنصرتها ونصرة كل المضروبات تحت هذا النظام.
التنسيق يا تماضر
وتفعيل هذه الصحوة النسويه و الانسانيه المتقده.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحن كلنا انتي ...كلنا بنعتز بيك (Re: Tumadir)
|
.
الأخت تماضر لك التحية زاكية
غبت عن المنبر يحمل وجداني هذه الصورة المهينة الموجعة لإنسان من بلادي وأتألم. عقوبة الجلد عقوبة مهينة للإنسان.الأعذار التي قالها أحد مسؤولي البوليسعبر الجزيرة بأن الشريط من عام 2009م وأن من سربه الآن لديه غرض ، هي أعذار لا يقبلها أحد. الجلد بحد ذاتهفي أي وقت ولأي أسباب هو عمل مهين حتى لو كان عقوبة للأطفال داخل أسرهم. إنه عقوبة تحط من قدر الإنسان وتسيء إلى كرامته.
معاً من اجل سودان بلا عقوبات مهينة.والعار للجناة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحن كلنا انتي ...كلنا بنعتز بيك (Re: Bushra Elfadil)
|
Quote: الأخت تماضر لك التحية زاكية
غبت عن المنبر يحمل وجداني هذه الصورة المهينة الموجعة لإنسان من بلادي وأتألم. عقوبة الجلد عقوبة مهينة للإنسان.الأعذار التي قالها أحد مسؤولي البوليسعبر الجزيرة بأن الشريط من عام 2009م وأن من سربه الآن لديه غرض ، هي أعذار لا يقبلها أحد. الجلد بحد ذاتهفي أي وقت ولأي أسباب هو عمل مهين حتى لو كان عقوبة للأطفال داخل أسرهم. إنه عقوبة تحط من قدر الإنسان وتسيء إلى كرامته.
معاً من اجل سودان بلا عقوبات مهينة.والعار للجناة. |
حسنا قلت يا استاذنا
وزيارتك دائما تشرفنا ...
شكرا لك جميلا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحن كلنا انتي ...كلنا بنعتز بيك (Re: Salwa Seyam)
|
تماضر : تحاياي ،،
الأشعار الحزينة هي أصدق ما قيل من الشعر،،
وأنا متأكد أنها ما اخدت معاك كتير ، فمداد الحزن
ينساب وفقاً لحركة فارسنا الهمام ذلك الذي ألهب ظهرها وأرجاء جسدها في رعونة!!
Quote:
يا تماضر الوجعة كبيرة خلاص ..
كأنهم جلدوا كل النساء ..
منذها وانا اشعر بالفوضى ..
|
أختلف معك سمرية : إنهم جلدوا كل الرجال (بصوتها) ، وسنشهد عذابنا
بأم أعيننا حين من الدهر ليس يسير!!
يالدهشة!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: نحن كلنا انتي ...كلنا بنعتز بيك (Re: عبد اللطيف بكري أحمد)
|
| Quote: نحن كلنا انتي ...كلنا بنعتز بيك |
تسلمي يا مبدعه ويسلم قلمك ..
نعم كلنا هى وبنعتز بها ..
إهانتها إهانة لكل انسان ذو ضمير حي ..
معاً من أجل إلغاء قانون النظام العام وكل
القوانين التي تحط من شأن الأنسان ..
لك ولضيوفتك الكرام عميق ودي ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحن كلنا انتي ...كلنا بنعتز بيك (Re: Amani Al Ajab)
|
Quote: تسلمي يا مبدعه ويسلم قلمك ..
نعم كلنا هى وبنعتز بها ..
إهانتها إهانة لكل انسان ذو ضمير حي ..
معاً من أجل إلغاء قانون النظام العام وكل
القوانين التي تحط من شأن الأنسان ..
لك ولضيوفتك الكرام عميق ودي .. |
لقد احسنت القول يا اخيتي
ومرحبا بك في كل وقت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحن كلنا انتي ...كلنا بنعتز بيك (Re: عبد اللطيف بكري أحمد)
|
Quote: أختلف معك سمرية : إنهم جلدوا كل الرجال (بصوتها) ، وسنشهد عذابنا
بأم أعيننا حين من الدهر ليس يسير!!
يالدهشة!!! |
يا عبد اللطيف بكري مرحب بيك هنا
وكلامك ده بجبر الخواطر نحن النساء برضو بنفخر بالرجال البحترموا كرامتنا وبنصطف معاهم فى فد صف ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحن كلنا انتي ...كلنا بنعتز بيك (Re: Bushra Elfadil)
|
Quote: نحن ما بنسكت عليك
الصدى المن صرختك يشهد عليك
نحن شايلنك شهادة ورسمة كلنا بتعتز بيك
نحن بنجيبك دليل ...ما زي قبيل وبنمشي موكب عزة ليك
مجدنا الجايي بنكرسو ليك
والطاغية ده حنركعوا زي ما ركعتى .
..نجيبوا ليك
محقور ذليل ...يجي بين ايديك
يا رمزنا نحن كلنا انتي ...كلنا بنعتز بيك ... |
شكرا تماضر
كنت أعرف أنك ستعبرين عنا كأحسن ما يكون..
وسيصبح ما اقتطفته أعلاه قسما علينا..
"الطاغية دا ..
حنركعو"
كما ركعنا طغاة قبله
ظنوا أن "لا أحد يقدر يشيلهم"
الباقر موسى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحن كلنا انتي ...كلنا بنعتز بيك (Re: كمال عباس)
|
كتبت الاستاذة / نماضر
Quote:
ما بتستحي؟؟
يا باغي يا ضارب النسا
تضرب على الجسم الاصلو احتمل ظلمك سنين
المابعرفك صحي يجهلك
انت عارف بت من السودان دي بتبقى مين؟
بت الوطن بت الفرح الكان يطل
قبل ما سنينك تحين
خالدة زاهر ربتها
شايلة سماعة وشهامة شقت الطرقات الى الممكن
كالشمس أضحت سمعتها
فاطمة بت محمود :
رايدة بين كل النسا ما في مجرم ساي وقف فى سكتها
عشة فلاتية غنت للجمال وللوطن ما فى مأفون سكتا
وفاطنة تانية وتالتة جن
وسعاد واسما ورابحة ومهيرة
وغاليات كتيرات من كل زاوية بيمرقن
حصل طفت المحاكم وشفت قاضياتنا ومحامياتنا شايلات الاضابير يقدلن؟
هل حصل زرت الجرايد وشفت صحفيات يخيطن بالليل نهارن ويكتبن؟
هل حصل زرت المباحث والمعامل وشفتهن ؟
هل حصل لاقيت طبيبة أو ممرضة فى الاسبتاليات يبدعن
شفت المعلمة فى القرى ...شفت المعلمة فى المدن؟
هل شفت ربات البيوت؟
هل شفت فنانات وعابدات للجمال يسقنوا روح من ريشتن؟
شفت صانعات الطواقي ؟ شفت ضافرات البروش؟؟
ساهرات ليالي عشان يربن يضفرن؟
شفت كيف الناشطات شايلات مع الليل والهموم دفاتر وكمرتن؟
شفت صانعات ال ج ب ان ..عواسات ومشاطات يناضلن فى الضلام شان يربن ويسترن؟
الما بعرفك بجهلك يا باغي يا ضارب النسا ..
شفت غادة الحلوة كيف بي موتها كم أحيت سبات الكون بي لونا انكسا
.ديل هن بجيبن للحياة أملها ,,,, وبكراها وشذاها وفكرتا
يا باغي ياضارب النسا
كل ناس الدنيا عارفين العملتوه فى الجنوب ..حرقتو شطر الأم وجنياتا وعمارا وبهجتا
كل ناس الدنيا عارفين العملتوه فى الغرب ...بنات دارفور ووصمة عار وصرخة أم ومن كانت أمينة فى قريتا
يا باغي يا دني يا حقير ، عارفنك تمد ايدك علي البت المطرفة كلها تلقي منها بغيتك وما بتهمك حسرتا
آآآآخ و نمتي كيف يا يمة ديك الليلة ؟
أمك المسكبنة بتكون حضنتك؟؟
ضربات سياطك أوجعتني وقشعريرة منظرك ما فارقت عيني ما أدتني نوم الله بيعلم أرقتني
نمتي كيف يا السمحة من ديك المذلة ؟؟وعايشة كيف حسة؟معاك منو ..؟؟
خليني أهمسا ليك شان يمكن شوية أطمنك:
نحن ما بنسكت عليك
الصدى المن صرختك يشهد عليك
نحن شايلنك شهادة ورسمة كلنا بتعتز بيك
نحن بنجيبك دليل ...ما زي قبيل وبنمشي موكب عزة ليك
مجدنا الجايي بنكرسو ليك
والطاغية ده حنركعوا زي ما ركعتى .
..نجيبوا ليك
محقور ذليل ...يجي بين ايديك
يا رمزنا نحن كلنا انتي ...كلنا بنعتز بيك ... |
رد الاستاذ الجميل كمال عباس
Quote: سلامات ياتماضر
كتابة مؤثرة ومعبرة ... حروف تهبش وتر الحزن ...تحرك كوامن الغضب وتضرب علي جدر الضمائر النائمة .... تنقر علي عصب السكون و تصرخ في زمن الغفلةواللامبالاة ......
تماضر كفانا مسكنات ومعالجة الأعراض وتجاهل الداء الذي ينخر في جسد البلد.........لابد من التشخيص السليم و إجتثاث أس العلةوالمرض:
النظام الفاشي و قوانينه القمعية المتدثرة بالدين فالشرطي والقاضي ماهم الا أدوات تنفذ تشريعات دهاقنة النظام والتي أطلقت أياديهم ليفسروا ويكيفوا القانون القمعي بمزاجهم ...لابد من روشتة ناجعة :
- دولة مدنية ودستور وقوانين مواطنة تكفل الحريات العامة وتصون حقوق الأنسان وكرامته - تصفية دولة الحزب الواحد وفض الاشتباك بين الدين والدولة - التأكيد علي حقوق المراة والطفل- ومواكبة الايجابي من قيم العصر ومنجزات الإنسانية ............
............ دفن الرؤوس في الرمال ما بنفع الي متي سنترك مصير الانسان لإجتهادات وتقليعات دعاة تطبيق الشريعة: ..... - جدال في طول السوط الشرعي وفي مشروعية الجلد وقوفا : تجلس في قفةرمل !! -لا بل تجلد بمسواك أو حزمة جرير !! - لابد من آن تجلدها إنثي !! يجوز أن تتفرج علي الجلد طائفة من الناس !! لا بل تجلد دكانيني وفي غرفة مغلقة !! لابد أن نتبع طريقةآل سعود في الجلد فهي أرحم !!!
أي عبث وأمتهان لكرامة الإنسان أكثر من هذا ? سادتي هذه القضية قضية مفصلية ومسألة مبدأ فكرامة البشر لاتقبل المساومة والتجزئية والبيع بالقطاعي !! والمبدأ والاتساق يتطلب رفض القوانين القمعية وضرورة صياغة قوانين تصون إنسانية البشر وتحفظ كرامتهم ........
..... حاشية الاديان جوهرها الرحمة والعدل فلماذا تربطوها يالقبح والإذلال ولماذا تختزولهافي البتر والجلد والرجم ولماذا لا تسعوا لتشريع قوانين تحقق مقاصد الاديان فالحدود ليست غاية فالغاية هي ضبط المجتمع ومحاربة الفساد وتحقيق العدل.... الحدود والعقوبات مجرد وسائل فلماذا لا تطبقون وسائل أخري تناسب عصركم وتحقق مقاصد أديانكم ? |
التحية لكم
وبكرة جميل ياسودان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحن كلنا انتي ...كلنا بنعتز بيك (Re: Yasier Elsayed)
|
والله يا تماضر الحاجه العارفه إنو الحبيب المصطفى أوصانا بالنساء خيرا وقال على الأم تلاته مرات والأب مره واحده،
لكن الناس ديل مما وصلوا غير شعر المرأة وبناطلينا وماشه مع منو وطالعه مع منو ما عندهم شغله،
تصوري نظام لايستفزه المرض والجوع والفقر وانعدام التعليم وانهيار العمارات المشيده بمال الشعب في لحظة
واختلاس المليارات وتقسيم البلاد وحرب دارفور إلخ..ويستفزه منظر بنطلون فيحشد له قواته ويجيش جيوشه،
21 سنه الكلام ده شغال يا تماضر،
العيب فينا،
لم أتوقع أن يضحك سوداني وهو يرى امرأة تشويها السياط التي تبارى (رجال) القوات (النظامية) في إنزالها
على كل شبر في جسدها كيفما اتفق كما لو أنهم لم يولدوا من رحم امرأة ولم يرضعوا ثديا..
كلو مقدور عليهو لكن دي ما قادر أجد ليها حل..
البيضحكوا ويتفرجوا ديل سودانيين يا تماضر ..
مش الحمدلله خالتنا عائشه زيادة انتقلت إلى بارئها قبل أن تشهد يوما كهذا؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحن كلنا انتي ...كلنا بنعتز بيك (Re: محمد المرتضى حامد)
|
Quote: تماضر اعتذر لكن
الله يشهد انا زهدت السودان كله
انسانيته ،ادميته..
كلنا اجمعنا ان لاشىء يربطنا بالسودان غير انتماء وجدانى..
ولا شىء بالسودان غير انسانه..
لكن يظهر حتى هذه لم تعد موجودة...
تبدل رجال السودان الذين كانو يعطفون ويرحمون ويشفقون.
توارى رجال السودان اخوان فاطمه..
مات مقنع الكاشفات ودراج الوليه والبشيل فوق الدبر ما بميل..
اتنقطع نسل الفوقن الوليه تنوم...
انحسر المامون على بنوت فريقه..
اه من وجعك يابلد..
لا للتنكيل بالانسان،،، |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحن كلنا انتي ...كلنا بنعتز بيك (Re: بدر الدين الأمير)
|
Tumadir wrote:
Quote: السياط التي ضربتها ...هي منظومة بأكملها ...وليس مجرد سياط صنعها الدباغ
المنظومة هي التي امتلكتها أي السياط ...والمنظومة هي أقرت باستخدامها...وبعناية رسمت هدفها وبعناية أخطر وضعتها فى يد من يجهل حوار العصر
فى يد من لا يعرف من قيمة اللحظة الا العنف والجلافة والمنظور الضيق للجريمة وللعقاب ولقيمة المرأة ...فى العالم وعبر التاريخ قيمة المرأة الحضارية التي تفرق جليا بين من يحترمها ومن يحتقرها
انسان خارج من منظومة لا تضع اعتبارا لانسانية الانسان ولا ترى من العدالة غير هذا الايلام الجسدي البربرى |
yes Ya Tuamdir... we need to address the 'elephant in the room'... we need to stop this absurd thing they called Sharia' laws...
We have to stop this disgusting barbaric punishment...
One of them wrote on another website that we should not object
على شرع الله .
and then started to give some excuses...
We should say it very clear and LOUD
No to These Barbaric penal code...!
mohamed elgadi
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحن كلنا انتي ...كلنا بنعتز بيك (Re: Mohamed Elgadi)
|
Quote: No to These Barbaric penal code...!
mohamed elgadi |
فعلا يا دكتور كل واحد يجي يعمل فيها المندوب السامي للعناية الالهية، والمفتي الصحيح وصاحب المصداقية الأخطر
المشكلة الناس متابعين وعارفين أنهم هم بيستخدموا الدين عشان يغطوا عوراتهم وممارساتهم البتدخلهم جهنم باذن الله فور انتقالهم للعالم الآخرـ
نحن بس نقيف علي كلمتنا ونقول لا لهذه الممارسات البربرية ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحن كلنا انتي ...كلنا بنعتز بيك (Re: محمد المرتضى حامد)
|
| Quote: البيضحكوا ويتفرجوا ديل سودانيين يا تماضر .. |
تعرف يا مرتضى
مع انها حقيقة مؤلمة الا انها بتثبت نظرية واحدة اننا كسودانيين ما عندا ميزات ثابتة بتاعة نحن الراس ونحن الساس ديك
الشايلننها وحايمين بيها وافتكرناها طينتنا الاصلية الممكن نفاخر بيها الامم ...السودانيين بني آدمين عاديين وفي المحكات
أهو ظهرت ليهم عيوب، دي بنتفع فى حتة تانية لأنه معذبننا بى قولة "نحن كسودانيين..." الخلت الغول يسكن دارنا وما نفرفر
يازول غايتو جنس غم...
شكرا لمساهمتك الضافية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحن كلنا انتي ...كلنا بنعتز بيك (Re: عزاز شامي)
|
خليني أهمسا ليك شان يمكن شوية أطمنك:
نحن ما بنسكت عليك
الصدى المن صرختك يشهد عليك
نحن شايلنك شهادة ورسمة كلنا بتعتز بيك
نحن بنجيبك دليل ...ما زي قبيل وبنمشي موكب عزة ليك
مجدنا الجايي بنكرسو ليك
والطاغية ده حنركعوا زي ما ركعتى .
..نجيبوا ليك
محقور ذليل ...يجي بين ايديك
يا رمزنا نحن كلنا انتي ...كلنا بنعتز بيك ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
يقتلعوننا من حنايا النساء (Re: صلاح هاشم السعيد)
|
يقتلعوننا من حنايا النساء
والرُّوحُ المُخترقةُ بالرتابةِ،
تُحدّقُ بالجَلدِ،
في ضجرٍ..
فيلكزُها صممُ النايِّ،
الذي تسلقتَهُ:
عناكبُ الربابة.
وحيثما تلوحُ شمسٌ،
من كوةٍ بالعدمِ..
تزدردُها العتمةُ،
كقمرٍ أبلجٍ،
احتوتهُ السحابة.
النساءُ النساءُ...
ليس كمثلهن..
في نسجِ القلبِ بالنزقِ،
والآهاتِ...
حين يبدينَ أريجهنَ،
كنغمٍ مموسقٍ..
ينهرُ من طُرقاتِ الليلِ:
الكآبة.
وليس كمثلهن..
إن تضافرا:
الرُّوحُ والجسدُ...
فتنبلجُ للسماءِ:
أُمةٌ،
من الطيبِ،
والسؤددِ،
والصلابة.
والنساءُ النساء..
يلمعن في القلبِ،
كقلائدَ..
ويقِفنَ بمعبرِ الهُتافِ،
كماء.
والنساءُ النساء...
يخرجنَ إلى الأرواحِ،
كشجرٍ،
وهُنَ ثمرُ الأيام،
جبلُ السمرِ،
براحُ الخيالِ،
سعدُ الإصغاء.
والنساءُ النساء...
يجرِفنَ الأحزانَ،
بالتفاتةٍ..
وكيف لا..!!
فلهنَ ما للعِطرِ،
من أيادٍ بيضاءٍ،
تُبدّلُ الإعتامَ بالضياء.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحن كلنا انتي ...كلنا بنعتز بيك (Re: إدريس محمد إبراهيم)
|
Quote: قرأت كثيراً من المداخلات والقصائد التي نظمت عن هذا الموضوع .. لكني بصراحة لم أقرأ تعبيراً أبلغ من هذا ....
نعم يا تماضر لكن كان ذلك السوط يقع من الشاشة شووو على ظهورنا جميعاً .. على إنسانيتنا وعلى كرامتنا التي تركها هؤلاء القوم نهباً للتلاشي والضياع ... مهما كان جرمها فإنني أجزم إن عدالة السماء لا ترضى بهذا الإذلال يا تماضر ...
ترى لو كان لهذه المسكينة أدنى صلة ولو حتى مجرد معرفة بأحد النافذين أكان يحصل لها ما حدث ... لك الله يا بلادي ....
لقد كتبتينا وعبرتي عنا جميعاً بذلك الكلام ... سلمت يداك ... |
لو لم يكن المقام مقام غضب وحزن
لقلت لك كلماتك أفرحتني
لك امتناني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحن كلنا انتي ...كلنا بنعتز بيك (Re: عزاز شامي)
|
فعلا يا عزاز الشامي الدنيا بقت مسيخة وأفراحها قلت المهم بركة الشفتك
أما قولتك:
| Quote: الظاغية ده بس يحل عن سمانا وبنخليه يمرق بكرعينه بس يحل عن سماوتنا! |
قلتي كدي؟؟
ولا يهمك يا ستي ما بنختلف ..
حبابك ألف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحن كلنا انتي ...كلنا بنعتز بيك (Re: Tumadir)
|
Quote: القصيدة ملحنة....جاهزة
في زول ممكن يوريني اسجلها في الموبايبل وانزله؟ أو أيّ حلول أخرى؟
تسلمي يا أم سيرين |
القصيدة ملحنة ..ده شعور بي ذنب المدحة السفهتها لي ديك ولا شنو ؟؟؟ لا ياخ ما بيناتنا المهم شكرا على الاهتمام بالموضوع
اسأل محمد عركي ...بيوريك
وقوام بالله قبل الارشفة ....
سلمت يا ابو مريم سلامي للجميع ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحن كلنا انتي ...كلنا بنعتز بيك (Re: Tumadir)
|
Quote: لا دي فاتت علي ما سمعتها
ممكن تديني شوية فكرة؟ من القائل
اليك السؤال مرة تانية: ( لعنة الله عليهم) من القائل؟؟
وشر البلية ما يضحك |
تماضر :
الكلام عديل من مصري ـ
ـ يقول أنه نظامهم سيء مثلنا ـ
ولكن لا يمكن أن يصل بهم إلى هذه الدرجة من المهانة ـ
ـ المشكلة: ما في أي حاحة .!!..
الاحزاب السياسية المعارضة رجعت للداخل عشان تعمل شنو .!!..
ده يحصل قدامها وهي واقفة تتفرج ..!!..
ببساطة بقينا ملطشة ـ وريحتنا فاحت ـ ومثال للإنهيار الأخلاقي ـ
لو لاحظتي الناس واقفة تتفرج ـ والشرطة تضحك والعسكري يجلد كيفما شاء ـ
والمسكينة تولول ـ وتستنجد بأمها وهي تعلم أن لن تنقذها أمها أو أخيها أو حتى والدها ـ
تعرفي أكثر حاجة ألمتني ـ اللحظة التي ركعت فيها على رجليها ـ حاجة مرة والله ـ
قال استقلال قال..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحن كلنا انتي ...كلنا بنعتز بيك (Re: alsngaq)
|
1
Tuesday 14 December 2010
Sudan: Flogging and Harassment of Women Continue
By: Nada M. Ali
[email protected]
Tomorrow, the ######### of State and Government and other senior officials from countries that are members in the International Conference on the Great Lakes Region (ICGLR)¡ªa regional body that includes Angola, Burundi, the Central African Republic, Congo, the Democratic Republic of Congo, Kenya, Rwanda, Sudan, Uganda, Tanzania and Zambia¡ªwill meet in Lusaka, the Capital of Zambia, to discuss measures to curb the illegal use of natural resources, which often fuel conflicts in the region, leading to immense human suffering, including sexual and other forms of gender-based violence against women and girls.
Today, in Khartoum, the government.s security arrested forty-six women and six men who participated in a peaceful demonstration in Khartoum, to protest the flogging of women under various articles of Sudan.s Criminal Act 1991, and Sudan.s Public Order regime which discriminates against women. A press release by Sudan.s police (in Arabic) indicated that the demonstrators were arrested in accordance with Articles 68 and 69 of Sudan.s Criminal law. These articles cover .public disturbance. offences such as illegal assembly and riots against the state. The arrests are unconstitutional, as Sudan.s Interim National Constitution guarantees freedom of assembly.
The protest came as a direct response to a very disturbing video that surfaced on YouTube (please use your discretion) as activists across the world were preparing to conclude the annual 16 days of activism against violence against women campaign.
The video shows the flogging of a woman in the courtyard of a police station or court in Omdurman, Sudan. It includes no information on the identity of the woman, why or when she was being flogged, or the location of the flogging. All one could see (and hear) was a man (allegedly the judge), ordering the woman to sit down so they can .get this over with.. The woman.s body language shows it is not the first time she was about to undergo such an ordeal. Sobbing, and shaking her hands in dread of what would follow, the woman sits on the floor, begging the policeman to lash her gently, barraha.
The policeman starts to flog the woman mercilessly on the back, the hips, and the shoulders, as the woman shouts and calls her mother, and as she shifts on her knees to avoid the whip. Another man in police uniform comes to the aid of his colleague, cracking his whip over the woman.s back. It seems the policemen were conscious that
2
someone was filming. In fact, one said .let him videotape her. .falyashhad 3zabahuma taifa min al Muminen¡¯, citing a verse of the holy Quran on the corporal punishment of Zina (adultery).
The woman (name withheld), a resident of Omdurman, was arrested and lashed under Articles 154 and 155 of Sudan.s Criminal Act (1991). These articles cover prostitution and running of a brothel, and carry a sentence of flogging of up to 100 lashes for .adultery. or enticing prostitution. The Articles are part of the broader, infamous, public order regime, which includes other provisions in the Criminal Act that can carry a flogging sentence, such as Article 152, which levies a sentence of up to 40 lashes on a variety of vaguely defined .immoral acts. which include .indecent or immoral dress..
The flogging of the woman is not an isolated incident. It has been a routine practice in Sudan since the early 1980s when the then military regime of Gaafar Numeiri introduced Islamist Sharia as the main source of legislation. The democratic regime that followed did not repeal the laws. The current ruling party, which assumed power through a military-backed Islamist coup in 1989 re-introduced a very strict version of Sharia, including the Criminal Act and so called .Public Order Laws. under which thousands of women (and men) were flogged for various reasons. Accurate statistics are not available but the spokesperson of the police has reportedly stated that in 2008, a total of 43,000 allegations related to public order were made against women in Khartoum state alone.
Within a matter of hours of emerging on widely-read Sudanese Internet forum sudaneseonline.com, the video generated wide interest, outrage and commentary among activists, journalists, politicians, and ordinary Sudanese whose sentiment were injured by what they watched on YouTube. The video quickly found its way to various global media outlets, including CNN.s iReport; and to several Arabic language channels and the international press.
The video is yet another blow to the ruling National Congress Party.s attempts to improve its image and construct itself as a moderate regime. Last year, in July 2009, Sudan similarly commanded the world news when Lubna Ahmed Hussein, a Northern Sudanese journalist who then worked as the public information officer at the United Nations Mission in Sudan waged a campaign against the infamous public order laws following her arrest, along with twelve other women, for wearing trousers at a restaurant in Khartoum. Ten of the women arrested pleaded guilty and consequently received ten lashes and paid fines of 250 Sudanese pounds (about US $100) each. The women were tried under Article 152 of Sudan.s criminal law, which criminalizes so called .indecent and immoral acts and behavior. in public. Four of those were non-Muslim from Southern Sudan (and thus exempt from imposition of Sharia law as per the Comprehensive Peace Agreement which ended twenty years of war in 2005) but were
3
nonetheless flogged. Lubna asked for a lawyer and as such her trial was postponed. She issued invitations to the media, diplomatic missions in Khartoum, and others, to attend her trial and flogging, if sentenced to flogging.
Lubna Hussein, who is currently in exile in France, quickly commented (in Arabic) on the YouTube video, exclaiming,
Have you seen on YouTube what I saw on the ground? How about if you saw a girl, strained from the chest, waist, and other parts [of her body] by seven men in police uniform?...what if you saw a 16 years old child urinating on herself out of fear, in court? It is a painful seen.
In light of on-going, very complex political processes in Sudan, such as a referendum where the people of Southern Sudan will vote on unity of Sudan or independence for South Sudan in less than a month; recent arrests of Darfuri activists in Khartoum, and planned popular consultations in two regions of Sudan to determine, among other things, whether the CPA and its implementation has met the aspirations of the people of these two regions, some may question the outrage that burst around the flogging of the woman. Some voices sympathetic with the regime see it as yet another .Western conspiracy. against Islam that aims to divert attention from other, .more fundamental issues. in Sudan.
In fact, in the case of Lubna Ahmed Hussein, the ruling National Congress Party has used one of the on-going political processes to criticize the Western media.s focus on Lubna.s case. The Sudanese embassy in London, for example, issued a statement in response to media reports and articles about Lubna Hussein, pointing to ¡°the floodgate of expert and non-expert comments on Sudan [that] opened suddenly on 29 July in the wake of an indecency and antisocial behavior [sic] involving journalist Lubna A Hussein¡± on one hand, and lack of coverage of a landmark arbitration ruling on the region of Abyei, contested by the north and the south on the other. The statement said ¡°The real question, which is relevant to the deep-rooted Islamophobic and anti-Arab prejudice, is the selective spotlight on Ms Lubna Ahmed Hussein and determined neglect of Abyei dispute's result for eight long days."
While it is important to pay due attention to the key on-going and upcoming political processes in Sudan, the logic in the statement above is flawed. It is true that the Public Order Law affects all women in Northern Sudan, and it is true that, at times, the issue has been sensationalized in the media. Nonetheless, it is often women from marginalized areas, such as Abyei, who live in the North, who are most affected by these laws. As far back as 1992, independent research has documented the racialized and selective use of the law in states like Khartoum, and the way this specifically affected economically disadvantaged women, especially those from historically
4
marginalized regions displaced by war. For example, a study by a women.s legal aid organization in 1992 showed that out of a total number of 825 in Omdurman women.s prison, the majority were from the South and the Nuba Mountains. Those comprised 35.7 percent and 32.3 percent of the imprisoned women respectively. According to the same study, over 60 percent of these women were illiterate, and 58 percent had been arrested for selling liquor. Activists in another Khartoum-based women.s organization told me in 1995 that most of the imprisoned women were unaware of their legal rights, did not speak Arabic well, and often had to bribe police officers.
Moreover, in his report to the former United Nations Commission on Human Rights in January 1995, former United Nations Special Rapporteur on Sudan Mr. Gaspar Biro cited independent sources showing that prisoners from western and Southern regions of Sudan in Khartoum constituted 95.17 percent of the total number of women prisoners (about 6,000 annually). According to Biro, 88.3 percent were sentenced under section 79 of Sudan.s criminal Act (brewery), and 2 percent for prostitution (Articles 154 and 155 of the Act).
In recent years, numerous reports, including by Refugees International and Doctors without Borders have shown how Sudan.s criminal Act has deterred women victims and survivors of rape in the Darfur conflict from seeking justice. Article 149 of the criminal act conflates rape with the offence of Zina (intercourse between a woman and a man who are not married to one another) that is performed without consent. If a woman is unable to prove lack of consent on her part to intercourse she can face charges of zina as she has confessed to sexual intercourse outside marriage. In such cases, a woman can receive a sentence of up to 100 lashes if unmarried, or to death by stoning if married.
More recently, a report by Amnesty International published earlier this year documented the experience of a 16 years old young Southern Sudanese woman who was flogged in Khartoum for .indecent dressing.. Moreover, a submission to the African Commission on Human and People.s Rights in November 2009 and 2010 by the regional network .the Strategic Initiative on Women in the Horn of Africa. (SIHA) similarly underlined the specific effects of the Public Order Regime as a whole on women and girls from marginalized areas of Sudan. Lubna herself, in her commentary on the YouTube video, wrote,
It is even more painful when Randa, Reem and Riham [names that often denote affluent, Northern Sudanese background] escape the flogging because they bribed the police, whereas Bakhita, Hawa and Kaltum [names that often denote belonging to historically marginalized groups and regions of Sudan] because they were not wearing golden rings or necklaces they could use as a bribe.
5
According to the state.s news agency (SUNA), Sudan.s National Judicial Service Commission has launched an investigation in relation to the video of the flogging, to establish whether the punishment was implemented improperly. As several commentators have argued, however, the question is not whether the punishment was implemented properly. The question is whether sharia is relevant as a source of legislation in Sudan.
The flogging incident ¡ªor rather the video on YouTube¡ª brings to the forefront debates around secularism and the application of Sharia law in Sudan. This question was among the key points of contention during the negotiations of the 2005 Comprehensive Peace Agreement (the CPA) between the Sudan People.s Liberation Movement and the Government of Sudan. At the end, the CPA (and Sudan.s Interim National Constitution) identified Sharia as the source of legislation in Northern Sudan. It is widely held in Sudan at present that one of the reasons that the two systems-one state arrangement under which Sharia prevailed in the North has contributed to an almost.certain vote for secession in the upcoming South Sudan referendum. Similarly, the question of Sharia is relevant to the process of popular consultations, where the people of Southern Kordufan and the Blue Nile, through their elected legislature will eventually decide whether the CPA and its implementation (including in the area of the relationship between religion and the state) reflects the aspirations of the people of these two states.
Despite harassment by the National Congress Party.s security and police, now more than ever, women.s groups and other civil society organizations and movements in Sudan need to be vigilant and on a stand-by gear, including around the question of Sharia; but also around other on-going and upcoming political processes. Other protests should immediately follow the action to protest the abhorring flogging incident: Protests for the release of recently arrested and detained Darfuri activists; protests to support the rights of Southern Sudanese women (and men) to a free and fair ballot; protests to ensure that Southerners, especially in Northern cities, are not the victims of violence or of violation of their citizenship rights, regardless of the outcome of the referendum; protests to ensure gender and women.s concerns are is taken into account in post-referendum arrangements, protests to show solidarity with the women and men in the Western Equatoria state of South Sudan¡ªcurrently regular victims to attacks by the Lord Resistance Army¡ª to live in peace; protests to ensure women.s meaningful participation in a free and fair ballot in Abyei, and protests to ensure popular consultations in the states of Southern Kordofan and Blue Nile states take place, with meaningful participation for women.
Within the African continent, women.s groups need to exert continuous pressure on the continent.s ######### of state and government¡ª including those participating in the International Conference on the Great Lakes Region (ICGLR) meeting in Lusaka¡ª to ensure ratification and proper implementation of the African Women.s Rights protocol,
6
which prohibits inhuman and degrading punishment, such as flogging. The African Women.s Rights Protocol, which Sudan has signed in June 2008 but did not ratify, states in Article 4(1) that ¡°Every woman shall be entitled to respect for her life and the integrity and security of her person. All forms of exploitation, cruel, inhuman or degrading punishment and treatment shall be prohibited.¡± In Article 8, the protocol further mandates states parties to ¡°take all appropriate measures to ensure that law enforcement organs at all levels are equipped to effectively interpret and enforce gender equality rights¡±; and to ensure the ¡°reform of existing discriminatory laws and practices in order to promote and protect the rights of women.¡±
By continuing to harass women and flogging them through the Public Order regime, and by restricting women.s the freedom of assembly, Sudan not only violates the African Women.s Rights Protocol, but it also violates the International Conference on the Great Lakes Region.s Protocol on the Prevention and Suppression of Sexual Violence against Women and Children, which Sudan ratified in 2008. The Protocol defines sexual violence in a way that includes ¡°gender-based violence that is directed against a woman because she is a woman or that affects women disproportionately.¡± ######### of State and Government gathered in Lusaka to discuss measures to eradicate the illegal exploitation of natural resources which feed and fuel conflicts in the region, should ensure that member states in the ICGLR, such as Sudan refrain from inflicting harm and abuse on the continent.s most important resources: human beings, and especially women.
The Struggle Continues
¨Ï Nada Mustafa Ali, November 2009
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحن كلنا انتي ...كلنا بنعتز بيك (Re: كمال عباس)
|
بحساب سااااهل كدا يا تماضر لقيت
حجم الدموع التي زرفتها في قصيدتك
وتلك التي سرفتها في الكليب متساويان!
إلاً قولي لي الدموع والمخا....ت والنهفي
وتسارع ضربات القلم وعدم انتظامها
(وانا عندي الضغط) الاستريس (وانا، وما براي، عندي القلق)
عليك الله شوف الخم دا؟
التكاليف دي ح يدفعها لي منو؟
البلايين النهبوها أقل من نصها كافي لاعادة تأهيل
الجميع من أجل الجميعّ!
والبت تتعالج وتتزوج في أمان الله!
بتي ذاتها تتزوج!
يثيرون فينا أعراض اكلينيكية ويقولو علينا
مناضلي الكي بورد
شكرا على تخليص من شوية موية ملح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحن كلنا انتي ...كلنا بنعتز بيك (Re: mustafa mudathir)
|
العزيزة تماضر
جميلة تلك المناجاة
لم استطع سوى ان احييك فقد بعثتِ
صوتاًمن المؤكد لا يشرخه "سوط" أعتى جلاد
لله درك...
وعبرك
لله در الكاتبة الألمعية صاحبةSudan on a Band
كانت خواطر رائعة للإبنة يسري
أفرحتنا بجيل يزهو بجداته وإرثه وإن بعدوا
وهذا الشبل من ذاك البلبل...أسود الزمن دا مشكوك في (أسادتها)
ومن محاسن الصدف
أن يحادثني مجتبى وأنا أقرأ قصيدتك
يريد عنوان من يستلم شهادة تقديرها!!!!
فقد كانت مشاركتها من المشاركات الفائزة<17<
ويمكن استلامها من مكتبة مدارات شارع الجمهورية
لها المحبة من جدة تطرب للأحفاد حتى وهم يصرخون...
فما بالك وهم يتميزون بلسان أعجمي
والتقدير من هنا
و
لكما الود والتحية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحن كلنا انتي ...كلنا بنعتز بيك (Re: عائشة موسي السعيد)
|
Quote: العزيزة تماضر
جميلة تلك المناجاة
لم استطع سوى ان احييك فقد بعثتِ
صوتاًمن المؤكد لا يشرخه "سوط" أعتى جلاد
لله درك...
وعبرك
لله در الكاتبة الألمعية صاحبةSudan on a Band
كانت خواطر رائعة للإبنة يسري
أفرحتنا بجيل يزهو بجداته وإرثه وإن بعدوا
وهذا الشبل من ذاك البلبل...أسود الزمن دا مشكوك في (أسادتها)
ومن محاسن الصدف
أن يحادثني مجتبى وأنا أقرأ قصيدتك
يريد عنوان من يستلم شهادة تقديرها!!!!
فقد كانت مشاركتها من المشاركات الفائزة<17<
ويمكن استلامها من مكتبة مدارات شارع الجمهورية
لها المحبة من جدة تطرب للأحفاد حتى وهم يصرخون...
فما بالك وهم يتميزون بلسان أعجمي
والتقدير من هنا
و
لكما الود والتحية |
أستاذتنا الجميلة
الخلاني اربط بين توهج غادة وبين النحن فيه ده أنه أنا فعلا كنت بس متحيرة فى البت الحلوة غادة -ربنا يرحمها ويحسن اليها- وفى رحيلها الجملتو بالكتابات الفذة والقرائح المتوقدة من أولاد وبنات جيلها وخلت رحيلها يكون كرنفال
أنا حسيت بأنه يسرا بعد ما عرفت أنه الكتابة دي لى غادة عملتها طائعة وبحب ...لاني أطلعتها على غادة والمحبة الشهلتها فى الوداع ...حأخلي واحدة من خالاتها يمشوا يستلموا الشهادة التقديرية ...بكل فخر وشكرا لمجتبى وسهام المجمر على غادة
شكرا لك أيضا على هذا الاطراء الجميل ...ولك الامتنان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحن كلنا انتي ...كلنا بنعتز بيك (Re: mustafa mudathir)
|
[red] ..كلمات تدخل مباشرة إلى الروح...حيث خلفت السياط المهينه علامات جارحه وغاضبه....
...تسلمى استاذتنا الفنانه تماضر شيخ الدين...
..ويبدو أن الوقت قد ازف لقرع طبول الحرب بهيستيريا اللحظه....
وجاء اليوم الذى يقف فيه المجتمع المدنى محاكما لنفسه ولقواه السياسية..فقد طال الصمت!!
..فلنقرع الطبول إذن...ولنهب على اقدامنا ...
وإذا لم تنتظم قوى المجتمع المدنى الآن فلن يستفزها اكبر مما حدث ....
...ملاحقة هذه القضيه تحديدا حتى نصل إلى نهاياتها بإلغاء قانون العذاب العام هو الهدف الذى يجب ان نعمل من اجله سويا الآن..
بالندوات والمواكب...والكتابات عبر الصحف والمنتديات الالكترونيه....وعبر الرفض والفضح والملاحقه......
..
...الأحرى بنا أن نشكر هذه الفتاة التى اعادت بعض علامات اليقظه الى الجسد الذى طالت غيبوبته....
وواجهتنا بقبحنا مباشرة على مرآة الضمير!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحن كلنا انتي ...كلنا بنعتز بيك (Re: Shiraz Abdelhai)
|
Quote: .كلمات تدخل مباشرة إلى الروح...حيث خلفت السياط المهينه علامات جارحه وغاضبه....
...تسلمى استاذتنا الفنانه تماضر شيخ الدين...
..ويبدو أن الوقت قد ازف لقرع طبول الحرب بهيستيريا اللحظه....
وجاء اليوم الذى يقف فيه المجتمع المدنى محاكما لنفسه ولقواه السياسية..فقد طال الصمت!!
..فلنقرع الطبول إذن...ولنهب على اقدامنا ...
وإذا لم تنتظم قوى المجتمع المدنى الآن فلن يستفزها اكبر مما حدث ....
...ملاحقة هذه القضيه تحديدا حتى نصل إلى نهاياتها بإلغاء قانون العذاب العام هو الهدف الذى يجب ان نعمل من اجله سويا الآن..
بالندوات والمواكب...والكتابات عبر الصحف والمنتديات الالكترونيه....وعبر الرفض والفضح والملاحقه......
..
...الأحرى بنا أن نشكر هذه الفتاة التى اعادت بعض علامات اليقظه الى الجسد الذى طالت غيبوبته....
وواجهتنا بقبحنا مباشرة على مرآة الضمير!! |
دائما يا حبيبتي تحسنين القول وتربطينه بالغعل ....ومحبتي لك لم تأت من فراغ
معا فلنكن ...أو لا خير فينا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحن كلنا انتي ...كلنا بنعتز بيك (Re: mustafa mudathir)
|
Quote: بحساب سااااهل كدا يا تماضر لقيت
حجم الدموع التي زرفتها في قصيدتك
وتلك التي سرفتها في الكليب متساويان!
إلاً قولي لي الدموع والمخا....ت والنهفي
وتسارع ضربات القلم وعدم انتظامها
(وانا عندي الضغط) الاستريس (وانا، وما براي، عندي القلق)
عليك الله شوف الخم دا؟
التكاليف دي ح يدفعها لي منو؟
البلايين النهبوها أقل من نصها كافي لاعادة تأهيل
الجميع من أجل الجميعّ!
والبت تتعالج وتتزوج في أمان الله!
بتي ذاتها تتزوج!
يثيرون فينا أعراض اكلينيكية ويقولو علينا
مناضلي الكي بورد
شكرا على تخليص من شوية موية ملح |
الغريبة أنا الكسبانة لا نه بي تضريبات بسيطة كده
شوفتك هنا ...كانت بالدنيا
تسلم دموعك الغالية وملحك التقول داير تصدر منو ده ....
الما ببكينا شنو يا مصطثى مدثر يا ود أمي ؟؟؟
كدى سلم لى على الحنان الفى بينك والحنينة ست العول
بعدينك االله كريم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نحن كلنا انتي ...كلنا بنعتز بيك (Re: Tumadir)
|
Quote: ضربات سياطك أوجعتني وقشعريرة منظرك ما فارقت عيني ما أدتني نوم الله بيعلم أرقتني
نمتي كيف يا السمحة من ديك المذلة ؟؟وعايشة كيف حسة؟معاك منو ..؟؟
|
وااااااا وجعي يا تماضر ..
من الحاصل ..
والحا يحصل ...
ربنا يكضب الشينه ..
يا بت أمي ..
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Tumadir
عبدالله الشقليني
Adil Osman
اسماء الجنيد
سمرية
صديق الموج
النذير حجازي
Tragie Mustafa
Bushra Elfadil
Amani Al Ajab
Asma Abdel Halim
Elbagir Osman
كمال عباس
Yasier Elsayed
محمد المرتضى حامد
بدر الدين الأمير
mamkouna
Nader Abu Kadouk
صلاح هاشم السعيد
بله محمد الفاضل
إدريس محمد إبراهيم
نجوان
Abu Mariam
alsngaq
Rabab Elkarib
mustafa mudathir
عائشة موسي السعيد
Shiraz Abdelhai
عفاف الصادق بابكر
تبارك شيخ الدين جبريل
Nasr
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست