أيْ يا حكم..ضربني في الأنكل. إلى حسن موسى "بتاع الوزة"-يا خدر الشافع الجواط نهرناه، أهلو طردونا

Quote: العزيز قصي حتى نجنب أنفسنا و غيرنا إفك التفسير الخاطئ دعني أقول ما أود قوله ببساطة متناهية . ما قصدته من عدم الرد هو عدم ردك على موضوع مداخلتي الأولتين . الموضوع كان في المداخلة الأولى: حذف الآخر و تغيب رأيه في سودانيز بإعمال الإرهاب اللفظي و التهديد المعلن و المبطن بالمشي بسيرة المخالفين و تمريغ سمعتهم و هو في رأي المتواضع هو نفس ما تشتكي أنت منه من تغييب متعمد من قبل إدارة فور أول لرأيك لمصلحة رأي الدكتور حسن موسى . و في الثانية كان الحديث عن حق إدارة المواقع الإسفيرية ايا كانت هذه الأخيرة في وضع ضوابط تقيد خروج التكاتف الفكري عن حدودِ ما تراه يصب في مصلحة هذا التكاتف . رغم أنني أوضحت انني لا أرى أين تتقاطع هذا النقطة مع حذف و تغييب الرأي الآخر . عليه استغربت جدا التباكي على خروج منبر فور أول عن المسلك الطبيعي باحترام الراي المخالف و في نفس السكوت صراحة بل و بدون الشعور بالذنب على حدوث نفس التجاوزات في سودانيز أونلاين و ليس من قبل الإدارة بل من قبل بقية الأعضاء و قد أقررت أنت يا عزيزي أن حديثك عن ما يحدث في فورأول لا يعدو كونه قياما بواجبك كمثقف مما تراه خطأ يجب التنبيه له و ذلك بدق الجرس و المناداة بدكتاتورية حسن موسى عضو الإدارة . طيب و مالو و لكن هل هناك إنتقائية في دوركم كمثقفين ؟ أم أنه هنا في هذاالأونلاين تنتفي عنكم صفة مثقفين ؟ أم أنه يسقط عنكم تكليف إداء مهمة التنوير ؟ أم أنكم ترون أن الشق أكبر من الرتق ؟ كيف تبررون لأنفسكم الإطلاع بمهمة ما بمقتضي صفة ما و في نفس الوقت تنكصون عن القيام بنفس المهمة في مكان آخر و أنتم تحملون نفس الصفة ؟ و الغريب أنكم تغضبون من بعضكم البعض عند السكوت و عدم إعلان المواقف و لا ترضون من بعضكم الإكتفاء بأضعف الإيمان فهل هذا تناقض في الفكرة أم هو تقديم الشخصي على المبدأ ؟ لا أريد أن أكون قاسيا و لكن أليس من الغريب أننا لا نجد بوست واحد لأي من المثقفين هنا في شأن ما يشوب التعاطي في هذا المنبر من سوء سلوك واضح ؟ هل الأمر أقل من أن يكترث به خاصة إذا وضع مقابل ما حدث لكم في سودن فور أول . المبدا لا يتجزأ سادتي المثقفين . لك ودي

Quote: لا يا عزيز قصي، النزير في هذا الصراع يقف صراحة لا ضمناً مع الإدارة، أعد قرائته مرة ثانية. النزير يا صاحبي "سيِّد المرارة" سلامات، رأي "الخائف"، دائماً هو رأي غير سليم وغير واضح ولا يعتد ولا يؤخذ به، كما هو واضح في مداخلاتك هنا وهناك، وطالما يا عزيزي النزير أنت خائف من تصاوير حسن، فلن يكون لك رأياً واضحاً في أمر ما كان حسن موسى طرفاً فيه، والخواف نجيّ من التصاوير.. حتى الأماني يا النزير تراجعت عنها! Quote: أشكرك على التوضيح الشافي والكافي والثر بمعلومات قد يجهلها الكثير من الأعضاء وقراء هذا المنبر وغائبة عن أذهانهم. ولسان حالك يقول: تمت قراءة المداخلة ونضبت الأماني! وأنت بذلك تقر بما جاء في مداخلة نجاة محمد علي Quote: أما في ما يتعلق بأمنيتك بـ"عودة كل الموقوفين"، فهذا أمر غير ممكن. لأن من تم إيقافهم، كانو قد أتوا أساساً عن طريق الخطأ لهذا المنبر الذي لم يُؤسس ليكون مكاناً للونسة و"التهريج"، و"الخمج"، و"المجمجة"، كما عبّر بعضهم. وإنما ليكون ساحة للتفاكر وللنقاش الجاد حول قضايا تهم بلادنا وتهم العالم. ويجب أن لا ننسى أنه منبر تابع لجمعية للدراسات والبحوث، وبالتالي، تتطلب المشاركة فيه قدراً من الجدية. ولا اعتراض لدينا في رغبات الناس في ممارسة "الهرج" و"الخمج" و"المجمجة"، ولكن ليس في هذا المنبر. لقد أوضحت النقاشات التي دارت أن هؤلاء الأشخاص لم يكونوا تحت تأثير ظروف عابرة، ولكنهم عبّروا عن منهج كامل في عدم الجدية. إقراراً شافي وكافي وثر كمان، و"ثر" هذي تُقرأ "ممتع"؛ يا صاحبي الناس تتراجع عن آرائها حينما يتبيّن خطل الآراء، أو خوفاً، مرات، ولكن الناس لا تتراجع عن الأماني، حتى لو كانت مستحيلة، "آي ويش أي كان فلاي"؛ لو كنت مكانك يا صاحبي سيِّد مرارة، لم تنكبت الكتابة في هذا الأمر، هنا وهنالك، وصمت الخائف خيرٌ من حديثه.. ___ "ثر" يا النزير! معقولة؟ ثر هذي إنبطاحة لن تفعلها سلحفاء الوليد، ذاتها، مهما شبعت!