المقالات كتـب المقال هاشم علي السنجك الأحد, 24 يناير 2010 13:41
ان ترشيح الحركة الشعبية للأستاذ / ياسر عرمان لرئاسة الجمهورية, وراءه ما وراءه وله دلالات وأبعاد سياسية هامة . قد يتبادر الى ذهن البعض ان الحركة بهذا الترشيح تريد ان تبرهن وبيانا بالعمل وخصوصا للشماليين ان الحركة بعيدة عن العنصرية وانها حركة قومية ووحدوية والدليل على ذلك انها قد رشحت احد الشماليين (العرب) المسلمين لرئاسة الجمهورية وانها جادة في الوحدة مع الشمال . ولكني أرى أن الحقيقة عكس ذلك تماما وأعتقد ان هذه نظرة قاصرة وان هذا مفهوم خاطىء والصحيح هو ان هذا الترشيح يدل على أن الحركة حركة عنصرية تماما وحركة انفصالية بامتياز وذلك لعدة أسباب منها ان منصب رئيس الجمهورية هو المنصب الأهم والأرفع بالنسبة للسودان ولو كانت الحركة جادة في الوحدة لكانت رشحت اليها الفريق سلفاكير (الجنوبي ) والذي هو كبيرهم والنائب الأول لرئيس الجمهورية بدلا من ترشيحه لرئاسة حكومة الجنوب ولرشحت الاستاذ ياسر عرمان ( الشمالي المسلم ) لرئاسة حكومة الجنوب وبهذا يمكن القول بان الحركة حركة وحدوية وبعيدة عن العنصرية والجهوية والقبلية . ان الحركة بهذا الترشيح تريد ان تقول : نحن الجنوبيون لنا جنوبنا وانتم الشماليون لكم شمالكم وأنت أيها الشمالي الجلابي المندوكورو ياسر عرمان اذهب الى أهلك وعشيرتك في الشمال واطلب منهم المدد والعضد واكثار العدد علك تجد بينهم مكانا عليا قبل اعلان الانفصال وقبل أن تعزل كالجمل الأجرب في مكان قصي وتصبح بعدها نسيا منسيا , لأن بلادنا المستقلة ( الجنوب ) لا مكان فيها ( لأضان حمراء ) وشكرا لك يا سيادة القائد شكرا لك أيها القائد ( فلقد كنت قائدا عظيما ) شكرا لك أيها الرفيق ( معليش ) لقد انتهى دورك( والله ما قصرت ) ., شكرا لك على خدماتك الجليلة التي قدمتها للحركة في حربها الضروس ضد أهلك الجلابة , شكرا على اخلاصك للحركة في محاولتها لاقتلاع عشيرتك من المندوكورو واجتثاثهم ورميهم في البحر الأحمر او اعادتهم ( الى جزيرة العرب ) شكرا لك وقد كنا نود ان نبقيك معنا ولكن ليس في اليد حيلة فان الطريق الى جوبا ذو اتجاه واحد ولن يسلكه الا من كان جنوبيا أصلا وفصلا ولن يسمح لأي عرق آخر حتى لو صاهرهم وانجب منهم أن يلجه . أيها القائد ارجع الى شمالك فان أهله ( طيبون ) يؤمنون بأن ( الفات مات ) و( المسامح كريم ) ولن يؤذوك أو يضروك بل انهم سيكرومنك وسينتخبونك رئيسا للجمهورية وسيضعون لك علم الحركة على مقدمة سيارة الرئاسة امعانا في الاحترام والتقدير وسيعيدون اسم جامعة القاهرة الفرع بدلا عن جامعة النيلين تكريما لك ولجهادك الأكبر فيها قبل هجرتك الميمونة الى أرض الحبشة . )))) نعم هذه هي النظرة الحقة للحركة للرفيق / ياسر عرمان وهذا هو التفسير الحقيقي لقيام الحركة الشعبية بترشيح القائد / ياسر لرئاسة الجمهورية . انهم يريدون أن يقولوا له باي ...باي ياسر لأنهم يدركون أن حظوظه في الفوز بالرئاسة ضئيلة ان لم تكن معدومة أصلا . ولو كانت الحركة تقدر مكانة هذا الرجل ودوره لما ابعدته تماما من الجنوب وحصرته في ما يسمى ب ( قطاع الشمال ) وهو أصلا تنظيم كرتوني لا يسمن ولا يغني من جوع مثله في ذلك منصب رئيس كتلة الحركة في المجلس الوطني . لماذا استكثرت عليه الحركة تولي منصب وزارة الخارجية او وزارة رئاسة مجلس الوزراء في الحكومة الاتحادية وحصرتها في عضوية الحركة من الجونبيين أصلا وعرقا أو لماذا لم توليه الحركة واليا لأحدى الولايات حتى لو بالتناوب و التي كانت من نصيب الحركة حتى يكون بتوليه أحد هذه المناصب التنفيذية قد اكتسب خبرة تؤهله لمنصب الرئاسة . ان ترشيح الرفيق القائد عرمان للرئاسة من قبل الحركة ما هو لتحسين للسيرة الذاتية ( CV) لهذا القائد بعد تقاعده حيث انهم يعرفون تماما أن فوز الرفيق عرمان بمنصب رئاسة الجمهورية ما هو الا كما يقول أهلنا في الريف ك( عرس أبو الدردوق للقمراء ) انهم فعلا يقولون ...باي ..... باي ..ياسر عرمان هاشم علي السنجك جامعة الدمام .. المملكة العربية السعودية [email protected]
عمر محمد علي بإعلان الحركة الشعبية لمرشحها لرئاسة الجمهورية ياسر سعيد عرمان والذي أتى على غير التوقعات والقراءات لكثير من المراقبين والمحللين السياسيين، بهذا الاختيار لشخصية شمالية علمانية مصادمة أثبتت الحركة الشعبية انكفائها على ذاتها بمعنى الشمال للشماليين والجنوب للجنوبيين وهذا يأتي على عكس ما كانت تنادي به في السابق. فالحركة كانت تنادي بسودان واحد موحد لا شمال ولا جنوب فيه وهذا الانكفاء يأتي في وقت حرج يُقبل السودان فيه على انتخابات واستفتاء على تقرير مصير الجنوب والذي أصبح غاب قوسين أو أدنى وإذا بنا نجد الحركة الشعبية تختار عرمان كمرشح لها وإذا بحثنا عن مغذى هذا الاختيار فإننا سنصل لنتيجة وهي الإشكال الدستوري الذي يمنع الترشح لرئاسة الجمهورية بالبزة العسكرية وعلى العكس من ذلك دستور الجنوب الذي لا يمنع الترشح بالبزة العسكرية وذلك ما جاء على لسان القيادي بالحركة الشعبية لوكا بيونق. إن السماح بالترشح لرئاسة حكومة الجنوب بالبزة العسكرية يعتبر أمراً منافياً للديمقراطية التي كانوا ينادون بها، ومن المعروف أنه من أبجديات الأسس الديمقراطية والتحول الديمقراطي نقل الحياة إلى السياسية إلى المدنية بعيداً عن العسكرية (العسكر إلى سكناتهم والناس إلى خيارهم) وهو مبدأ من مبادئ الديمقراطية الراسخة والمعلومة بالضرورة. وكان لابد للحركة الشعبية من مخرج فكان هذا الاختيار الذي وصف بأنه غير موفق لجملة أسباب منها الشخصي والتنظيمي ..فعلى المستوى التنظيمي فإن كثيراً من قيادات الحركة الشعبية يرون أن شخصية عرمان شمالية (مندكورو)غير مقبولة فهم يرون فيه امتداد لهيمنة العنصر الشمالي وهنا يأتون بطوعهم واختيارهم فالحركة بهذا الاختيار حرمت الكثير من الجنوبيين الأكفاء والذين هم من الخبرة والحنكة السياسية يمكنهم من أن يترشحوا لرئاسة الجمهورية ولكن أتت رياح الحركة بغير ما يشتهي الكثير من قيادات الحركة، أما على المستوى الشخصي فعرف عرمان بشخصيته المصادمة والتي تميل إلى إثارة المواضيع المثيرة للجدل مما يجعله شخصاً غير مرغوب فيه لتولي المنصب الأول في الدولة.
الحركة الشعبية عند اختيارها هذا والذي يعتبر هروباً من واقع السودان الجديد والذي كانت تنادي به، والسقطة التي وقعت فيها باختيار عرمان والذي أقل ما يُوصف به عدم النضج، الذي يؤهلها لطرح أفكارها على ساحة العمل السياسي. ولعله بات من الواضح الظهور المتكرر لعرمان في أجهزة الإعلام والذي كان يسوق فيه لسودان واحد لكل السودانيين والذي يظهر فيه الكثير من اللين على عكس شخصيته المعروفة والمألوفة عند السودانيين من الهجوم على الشريعة وبناء دولة علمانية مفتوحة على مصراعيها على جميع الاحتمالات لأفكار غربية معاكسة لتوجه السودانيين المعروفين بالتدين .والبُعد عن العلمانية الهادمة لقيم الدين والأخلاق السودانية. عدم اختيار سلفا كير لرئاسة الجمهورية يأتي في سياق عدم رغبة قبيلة الدينكا عن التخلي عن قيادة الجيش الشعبي لقبيلة النوير ولذلك تم وضع دستور حكومة الجنوب بما يتماشى واحتفاظ رئيس حكومة الجنوب برتبته العسكرية كقائد أعلى للجيش الشعبي وترشحه لرئاسة حكومة الجنوب ومن المعلوم أن سيطرة الدينكا على مفاصل الحركة والتي أصبحت تغض مضاجع بقية القبائل الجنوبية والتي أصبحت تشكل ضغطاً سياسياً أدى فيما بعد لإضعاف قبضة الحركة على الجنوب والنتيجة هي ما يحصل الآن في الجنوب من قتال في بعض ولايات الجنوب التي تقل فيها سيطرة قبيلة الدينكا. وهذا الضغط من باقي القبائل ولد (إمساك) سياسي جعل من الصعب خروج شخصية جنوبية للمشهد السياسي فكان لابد من مخرج فكانت البعرة التي دلت على البعير ..هذا البعير الذي لن يأتي بالعير (رئاسة الجمهورية) إذن هي ردة عن سودان واحد موحد
الصفحة الرئيسية منبر الرأي لمزيد من المقالات في منبر الرأي ما بين الطيب مصطفي وهاشم علي السنجك .. بقلم: تريزا استيفن لادو ما بين الطيب مصطفي وهاشم علي السنجك .. بقلم: تريزا استيفن لادو الخميس, 28 يناير 2010 18:20 ابدأ مقالى هذا بالتحسر الى ما صار اليه السودان ونحن على ابواب العام 2011 الذى هو عاما فاصلا فى تاريخ السودان الحديث . تقرير مصير ومصير وطن يتفتت .. ورئيس مطلوب لدى المحكمة الجنائية الدولية التى ترتضى الحكومة ببعض احكام وترفض بعضعها وحركات دار فور تحذو الان حذوه المناضلين الاشاوس فى الجنوب بمطالبتهم حق تقرير مصيرهم بعد ان اتضح لهم جليا ان الحقوق لا تاتى بالتمنى انما تؤخذ غلابا بالرغم من انخداعهم فى العهود الاولى من قبل ( ثورة التدميرا للاوطنى ) الا انهم فاقو اخيرا من خزبعلات المشروع الحضارى والتمكين الزائف ولكنهم لا يتورعون ارسال فلذات اكباد الوطن الى الهلاك وياتى اليوم الذى يتهم الطيب مصطفى الجنوب بانه سرطان فى جسد السودان . الم يكن بالامس القريب طريق الجنه المفروش بالورود مالى اراكم تكرهون الجنه . الطيب مصطفى توجد نظرية يتفق عليها ثلاث ارباع العالم وهى ان الانسان كل ما كبر فى العمر يزداد حكمة ووقار وليس انعدام اخلاق وانحطاط ، والرسالة الصحفية ان كنت تتدعى الصحافة وهى بريئة منك .. تعتمد على الشفافية فى الخبر والتحليل والاسلوب والادعاء الذى هاجمت به المناضل ياسر سعيد عرمان اثبت مدى العنصرية الجهوية التى تتمتع بها وقصر نظر !! ماذا كنت انت وامثالك من المقتاتين على باب السلطان قبل ان يستولى ابن اختك على السلطة بانقلابه المشؤم لم نسمع بك وفجأة بقدرة قادر اصبح لك اسم وجريدة و..و..و .. من اين لك هذا ؟؟؟ والشعب السودانى يتضور جوعا . فى برنامج الاتجاه المعاكس فى قناة الجزيرة اثبت الطيب مصطفى جهله عن السودان وامور السودان حيث بدا مشتت الذهن يقفز من موضوع الى اخر وهذا بالطبع من جراء التخمة والشبع الذائد ، سأله مقدم البرنامج الاعلامى فيصل القاسم عن الاسباب التى يظن انه من أجلها يجب ان يفصل جنوب عن السودان فرد خال صاحب المشروع اللاحضارى بان الجنوبيون يختلفون عن يقية اهل السودان من حيث الشكل واللغة ... الخ. فى غمرة الاضواء والكاميرات نسى الطيب مصطفى ان اكثر ثلاث ارباع السودان مكون من قبائل وكل قبيلة لها سحنة ولغة خاصة بهم (رطانة) حتى فى اقاصى الشمال النوبة لو تم استخدام هذا التنوع الجميل لقوة ووحدة السودان لصرنا من الدول المتقدمة . لو وضاعنا كل المهاترات جانبا والجهويه والاستعلاء وقتل وابادة الاخرين باسم الدين واعترفنا بان الناس سواسية كاسنان المشط ما صار السودان الى ما هو عليه الان ويبدو ان الاخ هاشم علي السنجك ابتدأ في شرب من نفس الجرعات التي روي منها الطيب مصطفي حتي شبع العنصرية عندما وصف في مقاله بان الحركة الشعبية حركة انفصالية عنصرية بامتياز استناداً الي عدة اسباب التي يعتبره مقنعة لقيام الحركة بترشحه المناضل ياسر سعيد عرمان،ولكن يا تري هل أجري الاخ هاشم علي السنجك إستفتاءاً في الشمال وجاءت النتيجة بان الشمال جاهزة ان تقبل بان يحكمه رئيساً افريقياً مسيحي (كافر) حتي وصلت درجة تأكيده بان الحركة حركة انفصالية عنصرية؟؟؟؟؟!!!!!!!!!،بيني وبينك يا اخي هاشم علي السنجك ... دعك من التعالي الذي انت فيه ،هل عن نفسك تقبل ان يحكمك كافر مثل سلفاكير استناداً علي مبدأ (انتم احسن امة اخرجت للناس)!!!!؟؟؟فإن الحقيقة الواقعية من خلال التحليل والوصف العنيد الذي اتبعته بالنسبة لي هي الا بمثابة امتداد لعدم قبول بالاخر حتي اذا قدم هذا الاخير نفسه ضحيه فداء لسودان سيظل كل ما يخرج منه حرام نفاق ،وتريد وحدة ولكن كيف وانت في حاله انكار ؟؟؟ إلي متي نكن دائما في نكران الذات هذا،اليس من حق الحركة الشعبية ان يختار مرشحه حتي إذا كان مسلم عربي شمالي كما تتدعيون، نكذب علي انفسنا بما ان الكل يعلم بان سلفاكير نائب رئيس لكن منصب صوري (هزلي) لان النائب الحقيقي هو نافع علي نافع حتي علي عثمان محمد طه اصبح بمثابة سكرتير فقط اذا اردت ان تستدل لي بان هناك جنوبي مسيحي (كافر) في السلطة ،لذا اتفهم لماذا انفرد الحركة بحكم الجنوب لانهم لا يستشارون في أمور الوطن اصلا، المؤتمر الوطني يتعامل معهم كالضيوف حتي الضيف يكرم يعطا حرية في استخدام بعض الاماكن ودلائل كثيرة لا يحتاج المرء إلي قدوم بالشرح فيه لانه واضح وضوح الشمس، ياسر سعيد عرمان هو المرشح الوحيد المؤهل لتوحيد السودان من خلال حل قضية دارفور فهذا امر في غاية الأهمية و اكمال اتفاقية السلام الشامل،هذا المناضل توجهاته تغيرية انفتاحي ديمقراطي...الخ ونحن الجيل الجديد نريد تغير وشفافية سواء كانت في السودان كالكل او بصفة خاصة في جنوب، نريد تغير والمناسب لهذا المهمة هو المناضل ياسر سعيد عرمان وهيا يا شباب معا ياسر سعيد عرمان رئيساً لسودان الجديد والله يكن في عون الجميع تريزا استيفن لادو المملكة المتحدة -بريطانيا tereza lado [ [email protected] هذا البريد الالكتروني محمى من المتطفلين , يجب عليك تفعيل الجافا سكر يبت لرؤيته ]
Quote: الحركة الشعبية عند اختيارها هذا والذي يعتبر هروباً من واقع السودان الجديد والذي كانت تنادي به، والسقطة التي وقعت فيها باختيار عرمان والذي أقل ما يُوصف به عدم النضج، الذي يؤهلها لطرح أفكارها على ساحة العمل السياسي.
03-16-2010, 11:31 AM
Frankly Frankly
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 35211
الذ لاشك فيه .. ولا يخفي علي أحد أن المدعو عرمان أصبح مرشحا للرئاسة علي حين غفلة من الزمان، هذا هو التعبير الجاري علي ألسنة الادباء والعوام علي السواء.. وهو تعبير غير دقيق .. ويستدرك عليه في مواضع ليست بالقليلة. وأحسب انه يمكن أن يقال إن عرمان أصبح مرشحاً للرئاسة علي حين غفلة من الانقاذ وحتي هذا يقال من باب حسن الظن بالانقاذ .. اذ لا أحد يستطيع أن يجزم بأن الامر كان غفلة لا تغفيلاً . والغفلة أمر عارض .. وطارئ .. وزائل .. والتغفيل أمر لازم .. وملازم .. ودائم .. ولكن الذي لا شك فيه أن في الامر تدبيراً أكبر من الانقاذ. وسواء كان الامر غفلة أو تغفيلاً فأن ذلك لا يقدح في التدبير ولا في المدبر .. لان المدبر جل وعلا ((لطيف لما يشاء)) واللطف والمشيئة هاتان تجعلان الاحداث تتباع .. وتأتي بهذا النسق وهذا التسلسل .. برضا أقوام وسخط أخرين.. وفي هذه المتوالية المستمرة تحدث أحداثاً كثيرة لا أفهمها .. ولا أجد لها مبرراً ولا تفسيراً .. بدءاً من قانون التوالي .. الذي قال عنه الناس صراحة أنه قانون علماني .. ثم أختراع حزب أسمه المؤتمر الوطني .. لاهو اسلامي محض ولا هو علماني محض. ثم الرابع من رمضان .. وتشققت الحركة الاسلامية .. عياناً بياناً .. بعد أن كان ذلك سراً .. وغمغمة .. ثم يتفتق الدمل الذي رم علي فساد .. ويملأ الساحة السياسية بالصديد .. بالزندقات .. والمؤامرات ثم تأتي نيفاشا. والتمرد يلفظ أنفاسه الاخيرة .. ولكنه بعد نيفاشا ينتعش .. وينتفش .. ويتضخمم .. ويزداد نزقاً .. وغلواً .. وغباءً . ويسقط العجل الاكبر .. عجل السامري .. وأياً كان الذي أحرقة .. ونسفه نسفاً في اليم أو في الهواء فأن ربي لطيف لما يشاء. ثم يأتي الاثنين الاسود .. ويأتي بعده الاحمر .. وينقمع الغلو .. والنزق الي حين .. ثم يعتلي السدة سلفاكير .. وتكر حبات المتوالية حتي تأتي سانحة الانتخابات .. ويختار الرجل الاول في الحركة الشعبية أن يكون رئيسا لحكومة الجنوب .. ليكون أحد مرؤسيه مرشحاً لرئاسة الجمهورية .. وهي صورة مقلوبة اذا نظرنا اليه بمنظار السياسة والحصافة .. والدنيوية ولكنها صورة مستقيمة "ومستعدلة" اذا نظرنا لها بمنظار (إن ربي لطيف لما يشاء)) إن الله اذا اراد أمرا هيأ له الاسباب. بل وسخر له الرقاب. لقد أستطاع سلفاكير بصورته المعتدلة .. وبلطف من الله واستطاع عرمان بصورته المقلوبة .. وبلطف من الله .. استطاعا أن يجعلا من الحركة الشعبية اضحكوة الدنيا فسلفاكير مشغول برئاسة حكومة الجنوب .. والتصدي للمد الكاسح الذ يمثله لام أكول .. وكذلك للشروخ والتشققات التي يحدثها المستقلون الذين ترشحوا في الدوائر الجغرافية والولائية في تحد سافر لتعليمات الحركة .. لانهم في الاصل هم ضباط في الجيش الشعبي لتحرير السودان. فمن لطف الله أنهم الان مشغولون بتحرير جنوب السودان من أنفسهم. والجنوب الان كله منقسم علي سلفاكير . أقصد جنوب الحركة الشعبية والجيش الشعبي .. وجنوب الدينكا ,, أما الجنوب الاخر فليس هو في حاجة للانقسام علي سلفا ولا علي غيره .. فهو لم يكن اصلا في عير هذا ولا نفير غيره . عند هذا الحد يتبخر حلم الملاين الاربعة أو الخمسة المزورة .. أو غير المزورة .. يتبخر حلم عرمان وباقان وغيرهما من الشطار .. فاذا كان سلفاكير نفسه بين مطرقة لام أكول وسندان رياك مشار بل سندان زوجته فماذا بظنكم سوف يكون حظ الجلابي التعس ونصيبه من هذه الملايين المزورة أو غير المزورة. وبالرغم من كل هذا اللطف والتدبير والمشيئة فان عرمان نفسه لا يقصر .. ولا يرضي إلا ان يساهم في إعداد المزبلة التاريخية التي سنتهي اليها .. فهو أحياناً عدو البسملة .. واحياناً حبيب السكاري والحياري والمخامير .. ونصير بائعات الخمور والسموم البلدية. ثم لا يتردد في أن يقدح في عقوبة الزنا داخل حرم المجلس الوطني . فعرمان يملأ الدنيا جعجعة .. ولا يطحن الا امله وطموحه ونزقه وكبرياءه . والبشير يملأ الدنيا طحناً .. ولا نسمع له جعجعة .. البشير مع الشريعة .. وضد العلمانية .. والبشير مع السلام العادل .. وضد الاحتراب والاقتتال .. والبشير مع حسن الجوار .. وضد الفتن والمؤامرات .. وهكذا يجعل البشير الدنيا كلها تصوت له قبل مواعيد الاقتراع . النساء جميعاً بلا استثناء .. اذا خاطبهن مرشح لأي مستوي يسألنك قل لنا أولا اين انت من حملة البشير .. المنافسون .. يصوتون له قبل الاقتراع وويبشرون بفوزه .. المراقبون الدوليون أصحاب الوليجة والهوي والغرض .. يصوتون له قبل بداية الاقتراع .. المرشحون المنافسون له يقولون إنهم سيصوتون للبشير .. اللهم كفه شر أصوات هؤلاء !! هل بدت لكم مزبلة التاريخ التي سوف يلقي فيها عرمان؟ وهل علم عرمان أن مزبلة التاريخ قد تقئ بعض ما يلقي فيها..
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Frankly
فتحي الصديق
علاء الدين يوسف علي محمد
أيمن الطيب
خدر
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست