اقتراحاتكم ....كيفية تخليد ذكرى انتفاضة(هبة) سبتمبر و شهدائها الابرار
لماذا سَكَت التُرابِي عن الكلامِ المُباح؟! فتحي الضَّـو
مرحبا د. ارباب ابراهيم ارباب فأنت فخر لنا نباهي بك العالم
مرحبا Guest [دخول]
أخر زيارة لك: 01-09-2014, 02:37 PM الرئيسية

مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2010مقصه .. طه وريا مع ودكين ..
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
أقرا احدث/اخر مداخلة فى هذا الموضوع »
20-02-2010, 01:00 PM

محمد طه الحبر

تاريخ التسجيل: 15-10-2009
مجموع المشاركات: 1820
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

تغيير كلمة السر

مكتبة الفساد

من اقوالهم
(مكتبة مفتوحة للتحديث)
قصه .. طه وريا مع ودكين ..

    قال طه :
    أخوك يا ريا اخوك وكت الخيول يدبكن
    أخوك يا ريا اخوك وكت الرماح يتشبكن
    أخوك جبل الثبات وكت القواسي يحبكن
    كم بكيت وكم قشيت دموع الببكن
    قالت ريا :
    وراك أسود علي ما نمت اسمع طيب
    قال طه :
    بسم الله قولي أخو طيب طيب
    نصيح وشديد حاضر قلبي ماهو مغيب
    إلا الشفتو في النوم من هوايله يشيب

    الزول في الصحي مخدوم عليه شقاهو
    وإن غمض شويه تجي الهموم لاحقاهو
    الصف ابلبوس أنا ما بخافو لقاهو
    ياليت الحلم في صحيا كان بلقاهو
    قالت ريا :
    كعب نوم النهار أمس العصير كنت نايمه
    رأيت قدام الفريقنا أشوف صقوراً حايمه
    كبيرن غار علي من نومي تبيت قايمه
    صحيت مهجومه لا مفصل ولا في القايمه
    قال طه :
    وانتي كمان رأيتي صقور عباره غريبه
    علامتا كافية ظنيت الحكايه قريبه
    هاك مني الصحيح الما بتدخلو الريبه
    هادي الحله بي عيني أشوف تخريبه

    قالت ريا:
    تف الشينه ليه فاجعني ليه يا طه
    انت الدغري وانت الكاشفه ياك غطاها
    كان الدنيا هادي العقبة تتخطاها
    ما بضلل سماها وما ابتشيلني وطاها
    وقعدت ريا تبكي:
    رد عليها طه وقال :
    ما بفيد البكاء وكلامي احسن تنسي
    قالت ليه ريا :
    كيف ما أبكي وكيف أفوت مراتع أنسي
    افقد كل شي عزي ورجالي وانسي
    تطلق فوقي نار عقبان تقول لي أنسي
    كنا في سيرة لقاء طه وريا وهم بيحكوا لي بعض قصة الحلم
    قال طه :
    فال الخير أخير ما شفنا شيناً جدت
    كلا لشفنا أحلام في طريقه إتعدت
    قبل الليلة إيد لحمان قطْ ما اتمدت
    ما بنهد شرفنا لو السماء إنهدت
    قالت ريا :
    خير إنشاء الله خير والخير مساك وصباحك
    والفال السمح فالك يضوي مراحك
    بالضيفان أشوف عامر تملي مراحك
    شينك ما أشوف وأشوف هناك و أفراحك

    قال طه :
    خير الزول يقول مهما الامر يتهول
    قالوا الناس علي فالو الحلم يتأول
    غاية الحي فناه إن كان قرب إن طول
    يترك ذكرو والناس الوري بتتقول
    قالت ريا :
    وريني الحلم التورك مذهول
    قال طه :
    أصبري لي أروق حبل الفكر مبهول
    احكيلك شنو الشفتو والله مهول
    شفت الوحده شفت النار وشفت الهول
    أحكيلك تمام الشفتو ما بتغابه
    جايين العصير أنا وإنتي من الغابه
    سايقه ليك بهم قدامي بي رقابه
    بينا والفريق إتولعت تقابه
    قدر ما نشوف قدامنا نلقي حريق
    وقت النار علت ما شفنا تاني فريق
    باصرنا المروق ما لقينا لينا طريق
    تشكي من عطش واخوك يابس ريق
    فترتي قعدتي , انا محتار جلست وراكى
    حاقبه الدرقة ختيت سيفي فوق أوراكى
    وكت بعد البهم لى قسعو قمتى براكى
    غسعتي وجيتي ومعاك كور صقور تبراكى
    تبت بي عجل شافنى جفلن و طارن
    غابن من عيوني وفي اللعوت اتضارن
    ما غابن كتير جن يقدلن يتبارن
    قدامن كبيرن عينني وغارن
    سل السيف ولاقاهن أخوك يالضامره
    تور عنز أم هشيم الفي المجامع دامره
    سيل تلوى اندفق فوقو السحائب هامره
    حجر الصاقعه فرتاك الصفوف العامره
    بادرني الكبير ديك إستعدن وقفن
    ما مهلتو طار راسو وجناحي يرفن
    طارن ديك وقت بي ريشو رقد اتكفن
    قالت له ريا :
    عارض ومات خلاص لي الليلة يمكن عفن
    بعد ان بدأ طه يطمئن ريا اراد ان يقطع الشكوك والمخاوف من تحقق هذا الحلم بالزواج من بنت عمه ريا فقال :
    نحمد ربنا الليلة مات عارِضنا
    وان كان عمروا طال يا ريا كان قارضنا
    يلحقوا بي عجل ديش همنا المارضنا
    نبدا زواجنا بكرة منو البيجي يعارضنا
    بطال البعيش في الدنيا اصلوا غناه
    ان كان مالو راح غير اهله مين يدناه
    سمح البفوق اساس ابواتو تمه بناه
    والزول دون قبيله غناه شن معناه
    ما بنفرح بي مال ونقول كفانا ورثنا
    نفخر بالرجال في الحارة يبقوا ترسنا
    نجمع ناسنا هيلنا من الكبار حارسنا
    يحضروا اهلنا فرحانين يباركوا عرسنا
    كل بطحاني يفرح بي عرسنا مناه
    ساعة جمعتن بيتنا يتم بناه
    عذاب عيش العزب يا ريا مر ضقناه
    سمح الزول صبي يلد ويربي جناه
    طبعاً ريا ما قبلت الكلام ده لانو ابوها عبد الله المعروف بابو كبس ما تمّ سنه من وفاته والناس في حالة حداد فقالت :
    ده الاعوج تراه والشين نهايه حدو
    إن شاع ده الخبر يملا الفريق لي حدوا
    يقولوا ابكبس من دخل ود احدو
    فرحوا وعرسو لا موجعن لا حدو

    إن كان في الفريق ماتت مريه ذليله
    لي الحول يرفعوا العرس الدخلتوا الليله
    خليه ابكبس راجل الرجال ودليله
    إن كان بي قبيلة تعدوا تبقي قليلة
    خليه الكلام وعرسنا في ده الحال
    من بالك أمرقو محال والف محال
    علي ميتت ابوي لي الليله حول ما حال
    نصبح بكره ونسه وبهادل حال
    رد عليها طه وقال ليها :
    الموت ما شمت غاية البخود والببروا
    والموت والحزن ما جابو زول من قبرو
    الزول في الشدايد أولي يلزم صبروا
    يترجي الكريم مولاه كسره يجبروا
    بنخاتر منو الوجعه هيلنا برانا
    نحن أهل المصاب والناس عزا مجابرانا
    في آخر المراح دايماً تجي الفترانا
    عادة الحد ندوسا والناس عقب تبرانا
    بعدين ريا شافت تحسم موضوع العرس ده مع طه وانه لازم يتم السنة كالعادة المتعارف عليها في الحداد :
    فقالت :
    الناس بالمكارم والفعال بتباهو
    زي الفطرة ينشا الزول حسب مرباهو
    عادة جدو عادتو ونحل ابوه نباهو
    يلبس ثوب قبيلته ان داره ولا اباهو
    من الليلة حول مضيوه تاني اتكلم
    الدايروا بيتم رب العباد ان سلم


    يتبع
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

20-02-2010, 01:05 PM

كمال سالم

تاريخ التسجيل: 13-02-2008
مجموع المشاركات: 4775
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: محمد طه الحبر)

    أيوه خليك كده عندك شخصيه .
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

20-02-2010, 01:08 PM

محمد طه الحبر

تاريخ التسجيل: 15-10-2009
مجموع المشاركات: 1820
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: كمال سالم)

    الله يجازيك ياكمال

    تحياتي
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

20-02-2010, 01:16 PM

بشير أحمد

تاريخ التسجيل: 21-03-2008
مجموع المشاركات: 9803
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: محمد طه الحبر)

    الاخ/محمد طه

    تحياتي ؛؛؛

    ياخي مغروض في قصة طه وريا ودكين ضروري ؛

    بالصوت لو أمكن.

    (عدل بواسطة بشير أحمد on 20-02-2010, 01:17 PM)

                   |Articles |News |مقالات |اخبار

20-02-2010, 01:24 PM

محمد عمر الفكي

تاريخ التسجيل: 15-10-2006
مجموع المشاركات: 6712
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: بشير أحمد)

    غايتو يا محمد قلنا نخش نسلم عليك قبل عكاكيز حيدر الزين وعمك وهبة ومزمل خيري يدبكن فوق روسنا في البوست دا.
    قصيدة جميلة ارجو ان تدندن بها وانت تحلق في الاعالي، صدقني بتقطع لك فرقة ما هينة تب.
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

20-02-2010, 01:33 PM

محمد طه الحبر

تاريخ التسجيل: 15-10-2009
مجموع المشاركات: 1820
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: محمد عمر الفكي)

    محمد عمر تحياتي

    والله بتقطع لي فرقه

    لكن الجماعه الطيبين ديل اذا هابشوني

    مابتحلو مني الا بباقه سمن
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

20-02-2010, 01:42 PM

محمد طه الحبر

تاريخ التسجيل: 15-10-2009
مجموع المشاركات: 1820
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: محمد طه الحبر)
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

20-02-2010, 01:24 PM

محمد طه الحبر

تاريخ التسجيل: 15-10-2009
مجموع المشاركات: 1820
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: بشير أحمد)

    الاخ بشير

    تصدقني فقدت كتاب الطيب ضحويه

    وانا ايضا ابحث عن تسجيل صوتي لها

    واعدك انشاء الله اجمع بيهو

    تحياتي
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

20-02-2010, 02:10 PM

كمال علي الزين

تاريخ التسجيل: 14-11-2006
مجموع المشاركات: 12887
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: محمد طه الحبر)

    (*)

    كده إنت ممكن تكون كاتبي المفضل بالجد ..

    سأعود ..
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

20-02-2010, 03:03 PM

على محمد على بشير

تاريخ التسجيل: 07-08-2005
مجموع المشاركات: 8633
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: كمال علي الزين)

    بوست حلو يا الحبر

    ياريت تواصل فيهو ..
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

20-02-2010, 03:40 PM

Elbagir Osman

تاريخ التسجيل: 22-07-2003
مجموع المشاركات: 16441
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: على محمد على بشير)

    من المهم تثبيت إسم المؤلف

    الشاعر المسرحي إبراهيم العبادي


    وفي إنتظار بقية المسرحية


    الباقر موسى
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

20-02-2010, 04:40 PM

محمد طه الحبر

تاريخ التسجيل: 15-10-2009
مجموع المشاركات: 1820
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: Elbagir Osman)

    البوست دا بحتلوهو اولاد العز
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

20-02-2010, 06:25 PM

خالد علي محجوب المنسي

تاريخ التسجيل: 10-04-2006
مجموع المشاركات: 14323
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: محمد طه الحبر)

    أخوك يا ريا اخوك ساعة الخيول إيدبكّن
    أخوك يا ريا اخوك وكت الرماح يتشبكّن
    أخوك جبل الثبات ساعة القواسي يحبكّن
    كم بكيت وكم قشيت دموع الببكّن

    قالت ريا :
    وراك أسود علي ما نمت هسع طيب

    قال طه :
    هي بسم الله قولي أخو طيب وشديد
    حاضر قلبي ماهو مغيب
    إلا الشفتو في النوم من هوايلو يشيّب
    الزول في الصحي مخدوم وعليه شقاهو
    وإن غمض شويه تجي الهموم لاحقاهّو
    الموت في ام لبوس أنا ما بخاف لقاهو
    ياريت الفي الحلم في صحيا كان بلقاهّو
    كان خير ولا شر برجاهّو مابهم بالي
    وحارسني الثبات من الكُبار قُبالي
    وكت هسي حسيت وشفتك سالمة قاعدة قُبالي
    كان إتلخبت الكون تاني ماني مبالي

    قالت ريا :
    كعب نوم الضحى أمس العصير كنت نايما
    جيت قدام فريقنا أشوف لي صقوراً حايما
    كبيرن غار علي من نومي تبيت قايما
    صحيت مهجومه لا مفصل ولا في قايما

    قال طه :
    حت انتي رأيتي صقور عباره غريبه
    علامتا كافية ظنيت الحكايه قريبه
    هاك مني الأكيد الما بتدخلو الريبه
    هادي الحله بي عينيّ أشوف تخريبه


    لك التحية أخي محمد طه الحبر في حضور هذا الحديث الطيب

    لك التقدير

    (عدل بواسطة خالد علي محجوب المنسي on 20-02-2010, 08:02 PM)

                   |Articles |News |مقالات |اخبار

20-02-2010, 06:47 PM

خالد علي محجوب المنسي

تاريخ التسجيل: 10-04-2006
مجموع المشاركات: 14323
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: خالد علي محجوب المنسي)

    هي قصة حصلت حقائقها على أرض الواقع وصاغ لها الشاعر
    العبادي تلك الرواية الشعرية وأجاد وابدع

    كانت الحروب التناوش على المراعي والمورد ( المياه ) لا تهدى بين القبائل المتجاورة
    قديماً.
    وبحكم الجيرة في أرض البطانة بين قبيلتي البطاحين والشكرية كانت الحروب بينهما دول

    كان على رأس قبيلة البطاحين حسين والد ( طه ) التي تدور حوله القصة وبعدما مات حسين
    صار على رأس قبيلة البطاحين شقيقه عبدالله أب كبس ( والد ريا )
    اي ريا بنت عم طه .. في حياة عبدالله اب كبس خُطبت ريا لطه وكان مفروض يتزوجّو لكن وقف دون ذلك
    موت عبدالله أب كبس.

    طه كان فارس قبيلة البطاحين وبعد موت عمه صار له شياخة البطاحين.

    في المقابل كانت على رأس قبيلة الشكرية عبدالله وهو نسيب المك نمر مك الجليين ( نمر متزوج بنت عبدالله وأسمها شمّا ).
    تربى المك نمر في صغره في أرض الشكرية وتزوج من بنت شيخها ( عبدالله ).
    فارس قبيلة الشكرية هو أخ شيخها عبدالله واسمه ( حمد ودكين ).

    بعد موت أب كبس كانت تعم أرض البطانة فترة دهنة بين القبيلتين لا حروب لا مناوشات

    وهي الفترة التي حدثت في أيامها قصة هذه المسرحية.

    الحوار الذي دار في المسرحية من خيال الشاعر العبادي يروي به قصة حدثت
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

20-02-2010, 07:15 PM

خالد علي محجوب المنسي

تاريخ التسجيل: 10-04-2006
مجموع المشاركات: 14323
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: خالد علي محجوب المنسي)

    Quote: أخوك يا ريا اخوك ساعة الخيول إيدبكّن
    أخوك يا ريا اخوك وكت الرماح يتشبكّن
    أخوك جبل الثبات ساعة القواسي يحبكّن
    كم بكيت وكم قشيت دموع الببكّن


    أها في يوم من الأيام كان طه يرعى في سعيته ( سعيته من ضآن وألبل ومعاعز وأبقار )
    ويطلق عليها السعية وقد يخص بالماعز والضآن ويقال غنمه
    وبنت عمه وخطيبته تشاركه نفس المرعى. ترعى بسعيتها ...
    في وقت الضحى إتكى طه في ظل شديرة ظليلة رامية ضليل
    وغمد .. في غمدته هذه شاف لي حُلم أخافه صحى منه مهجوم.
    كانت بنت عمه قاعدة قُبالو في شدرة أخرى ( تتر ليها في صوف )
    والتر هو عملية الغزل.
    عندما صحى طه لاحظ وجود بنت عمه ريا .. حبَّ أن يثبت لها
    جلده وشجاعته لانه رأى من العيب أن يصحى مهجوم كدي قدام بت عمو
    وزوج المستقبل..
    فقال لها هذا الكلام :

    أخوك يا ريا اخوك ساعة الخيول إيدبكّن
    أخوك يا ريا اخوك وكت الرماح يتشبكّن
    أخوك جبل الثبات ساعة القواسي يحبكّن
    كم بكيت وكم قشيت دموع الببكّن

    كان من عادة الفراسان أن يتنبر اي يذكر مكارمه وشجاعته شهامته أن أشعر
    أو تحدث عن نفسه

    يقال : أدبك الطين أي أمزجه.

    أستخدم كلمة أخوك لأان الأخ هو البحمي وهو الستر والمعين لمحارمه وأهله.
    جبل الثبات : اي وقت الحروب بكون ثابت كما جبل راسخ وتد ما بزح لا يمين لا شمال
    ومابرجع ورا .. دفيرو لي قدام زي بحر الدمير الطابعي لي الهدام ...

    القواسي : المحن
    يحبكن . حبك الشئ أي حاكه بإتقان

    كم بكيت .. وكم قشيت دموع الببكّن
    يقول لها أنا ياني الببكي النساء بقتل زوج أوأخ أواب .. خال وعم
    وفي نفس الوقت بفش غبينة من قتل لها عزيز ( بجيب ليها الثأر )
    بقش بذلك عينها التي ظلت تبكيه ولا جفت لها دمعة وقاتله يمشي بين الناس
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

20-02-2010, 07:59 PM

خالد علي محجوب المنسي

تاريخ التسجيل: 10-04-2006
مجموع المشاركات: 14323
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: خالد علي محجوب المنسي)

    Quote: قالت ريا :
    وراك أسود علي ما نمت هسع طيب

    قال طه :
    هي بسم الله قولي أخو طيب وشديد
    حاضر قلبي ماهو مغيب
    إلا الشفتو في النوم من هوايلو يشيّب
    الزول في الصحي مخدوم وعليه شقاهو
    وإن غمض شويه تجي الهموم لاحقاهّو
    الموت في ام لبوس أنا ما بخاف لقاهو
    ياريت الفي الحلم في صحيا كان بلقاهّو

    كان خير ولا شر برجاهّو مابهم بالي
    وحارسني الثبات من الكُبار قُبالي
    وكت هسي حسيت وشفتك سالمة قاعدة قُبالي
    كان إتلخبت الكون تاني ماني مبالي



    وراك أسود علي : اي الدنيا من بعدك تسود في وجهي
    تستخدم بادئة في حديث النساء عندما تخاف من أمر
    يخبئه القدر ...

    هول : ضخم اي هائل
    طه شاف رؤيته حُلم مفزع ..

    الزول في الصُحّى مخدوم
    اي داب خدمته التي يكسب منها عيشه وكسب العيش صعب
    وكان غمد اي نامتجي الهموم لآحقاهو

    اي يرى أحلام مثل هذه مفزعة مُخيفة ..


    وبعدها حب يثبت لها أنه لا يخاف الموت وهو قدر القدر محتوم وواقع
    أم لبوس
    هي الحرب وساحة الوغى وسميت بأم لبوس لما يفعله الفرسان
    ويرتدوا لها ... لبسها الخاص من دروع وخوذات وسلاح..


    (عدل بواسطة خالد علي محجوب المنسي on 20-02-2010, 08:04 PM)

                   |Articles |News |مقالات |اخبار

20-02-2010, 08:14 PM

خالد علي محجوب المنسي

تاريخ التسجيل: 10-04-2006
مجموع المشاركات: 14323
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: خالد علي محجوب المنسي)

    Quote: قالت ريا :
    كعب نوم الضحى أمس العصير كنت نايما
    جيت قدام فريقنا أشوف لي صقوراً حايما
    كبيرن غار علي من نومي تبيت قايما
    صحيت مهجومه لا مفصل ولا في قايما

    قال طه :
    حت انتي رأيتي صقور عباره غريبه
    علامتا كافية ظنيت الحكايه قريبه
    هاك مني الأكيد الما بتدخلو الريبه
    هادي الحله بي عينيّ أشوف تخريبه


    صحيت مهجومة لا مفصل ولا في قايمة

    اي صحت من نومها وتشعر بألأم في مفاصلها وقوائمها

    وهذا يعني ان ريا شافت في حُلمها صقور والصقر في المنام يخلع
    الصقر بختف الختف هو الموت

    عشان كدي كان رد طه عندما حكت له الحُلم التي رأته الأستغراب
    أنتي برضو رأيتي صقور عبارة غريبة أن يتشابه الحًلم وكان بنهم أمر
    وهو زواجهما لبعض
    لذا أكد لها ودون شك أن هذه الأحلام علامة لمصيبة سوف تقع ..وقريباً..
    قد تؤدي لحرب بها يكون خراب الديار..
    ( وعلى مايبدو أنه حلم بحلم مماثل لحلمها اي رأى برضو صقور في حُلمه ).
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

20-02-2010, 08:33 PM

haroon diyab

تاريخ التسجيل: 20-06-2007
مجموع المشاركات: 22992
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: خالد علي محجوب المنسي)

    سلام ود الحبر

    سلام خالد المنسي

    ويديكم العافية
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

20-02-2010, 09:16 PM

أسامة الفضل

تاريخ التسجيل: 13-06-2008
مجموع المشاركات: 1229
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: haroon diyab)

    l محمد الحبر

    كنت و ما زلت و ستكون الى يوم يبعثون ديك ديكة بمرتبة الشرف من الدرجة الأولى

    يا بني للكتابة محاذيرها عموما و للكتابة عن تأريخ القبيلة في السودان و بشكلة العرقي و العنصري و الاقصائي الحالي محاذير أكبر

    لولا تدخل أخونا خالد المنسي الذي أكن له كل تقدير و وضعه للبوست في المسار الذي كان من المفترض أن يبدأ به لنالك ما لا يقوي عليه من يردون على رجال آخرين بعبارة - الله يجازي محنك با فلان - أو من هم أكثر صلابة منهم .

    ما أورده أخونا و هو ما كان يجدر بك أن تبتدر به خيطك أنك تقتبس من مسرحية العبادي و التي هي عمل أدبي قام علي حقيقة تاريخية و هي وجود حروب بين الشكرية و البطاحين . و هذا لا يعني بأي حال أن ما ورد في المسرحية هو ما حدث فعلا كما يتوهم العوام و الهوام .

    كراهية الكثير من الشكرية للعبادي بسبب هذا العمل الأدبي قامت على أساس أن أمثالك يعتقدون أن العبادي كتب تأريخا بينما نعرف نحن أن العبادي كتب معالجة أدبية قائمة علي حقيقة وجود حرب بين الشكرية و اخوانهم البطاحين و هذا يعني أنه غير ملزم بسرد تفاصيل التأريخ .

    الي أن يتحول السودان لمكان ليس للقبيلة فيه مكان لن يرضى شخصنا الضعيف برمي الحديث على عواهنه عن أهله بدون الايضاحات اللازمة التي تفضي للفهم الصحيح .
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

20-02-2010, 08:54 PM

خالد علي محجوب المنسي

تاريخ التسجيل: 10-04-2006
مجموع المشاركات: 14323
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: خالد علي محجوب المنسي)

    قالت ريا:
    تف الشينه ليه فاجعني ليه يا طه
    انت الدغري ..ات للكاشفا ياك غطاها
    كان في الدنيا هادي العقبة ما نتخطاها
    ما بضلل سماها وما ابتشيلنّي وطاها
    وقعدت ريا تبكي:

    رد عليها طه وقال :
    ما بفيد البكاء وكلامي احسن تنسي

    قالت ليه ريا :
    كيف ما أبكي كيف أفوت مراتع أنسي
    افقد كل شي عزي ورجالي وجنسي
    تطلق فوقي نار عقبان تقول لي أنسي


    هنا ريأ حست من كلام طه
    ( هذي الحلّة بي عينيّا أشوف تخريبا )
    حست بالفجعة
    والفجعة هي الخوف والمصيبة والحزن والبكى مجتمعة...
    لذلك قالت تف كلامك القلتو دا
    وبعدها عرجت تذكره أنه هو فارس القبيلة وحاميها وسندها .. وأنت البتغطي المكشوف
    وهذه بلاغة عالية يغطي المكشوف أي ستر الفقير بكرمه يحمي المهضوم حقه أن يأخذ له الحق ..
    يقش العين الدامعة .. يفزع الملهوف ومستنجد .. وتقول جنس الكلام دا ..

    وقعدت ريا تبكي:

    قال ليها
    ما بفيد البكاء وكلامي احسن تنسي

    ردت علي الدمعة في عينيها متحسرة ...

    كيف ما أبكي كيف أفوت مراتع أنسي
    افقد كل شي عزي ورجالي وجنسي
    تطلق فوقي نار عقبان تقول لي أنسي



    (عدل بواسطة خالد علي محجوب المنسي on 20-02-2010, 08:57 PM)

                   |Articles |News |مقالات |اخبار

21-02-2010, 01:42 AM

كمال علي الزين

تاريخ التسجيل: 14-11-2006
مجموع المشاركات: 12887
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: خالد علي محجوب المنسي)

    Quote: هي قصة حصلت حقائقها على أرض الواقع وصاغ لها الشاعر
    العبادي تلك الرواية الشعرية وأجاد وابدع
    كانت الحروب التناوش على المراعي والمورد ( المياه ) لا تهدى بين القبائل المتجاورة
    قديماً.
    وبحكم الجيرة في أرض البطانة بين قبيلتي البطاحين والشكرية كانت الحروب بينهما دول

    كان على رأس قبيلة البطاحين حسين والد ( طه ) التي تدور حوله القصة وبعدما مات حسين
    صار على رأس قبيلة البطاحين شقيقه عبدالله أب كبس ( والد ريا )
    اي ريا بنت عم طه .. في حياة عبدالله اب كبس خُطبت ريا لطه وكان مفروض يتزوجّو لكن وقف دون ذلك
    موت عبدالله أب كبس.

    طه كان فارس قبيلة البطاحين وبعد موت عمه صار له شياخة البطاحين.

    في المقابل كانت على رأس قبيلة الشكرية عبدالله وهو نسيب المك نمر مك الجليين ( نمر متزوج بنت عبدالله وأسمها شمّا ).
    تربى المك نمر في صغره في أرض الشكرية وتزوج من بنت شيخها ( عبدالله ).
    فارس قبيلة الشكرية هو أخ شيخها عبدالله واسمه ( حمد ودكين ).

    بعد موت أب كبس كانت تعم أرض البطانة فترة دهنة بين القبيلتين لا حروب لا مناوشات

    وهي الفترة التي حدثت في أيامها قصة هذه المسرحية.

    الحوار الذي دار في المسرحية من خيال الشاعر العبادي يروي به قصة حدثت


    سلامات أخي / خالد
    هذا الحديث ليس صحيحاً على إطلاقه _ عمنا العبادي قام بجمع الأشعار من رواة معاصرين
    كانت هذه الملحمة تروى على ألسنتهم وتجري بين الناس دون كتابة أو جمع _ فقام بجمعها وبعدها
    إستعان بملكته الشعرية الفذة ومقدراته التي ندر وجودها حتى بزماننا هذا ..

    وهي ملحمة تستطيع أن تقرأ منها تأريخ (عرب السودان) قبل الفتح التركي وفيها الكثير من ما يمكن
    أن يعيب إنسان ذلك العصر _ كأفتخارهم بالعبيد حيث أن الحديث عن (ليمونة) التي توصف بأنها (فرخة) شما الشكرية
    زوجة المك نمر وأم ولديه (حسن) و(حسان) _ حديث كان بذلك الزمان لا يستغرب _ وهي ملحمة تستطيع من خلالها أن تحق مقولة :
    الشعر ديوان العرب ..
    فهذه الملحمة تأريخ فيه الإجتماعي والسياسي والثقافي والإقتصادي ..
    وبالأمس عندما أوعزت للأخ / الحبر _ في بوست آخر بأن ينزل هذه الملحمة عقب إستشهاده بأبيات منها بموضع آخر
    كنت أنوي فعلاً الإستفاضة في أمر ملحمة (حمد ودكين) و(طه) و(المك نمر) والتي بعدها ببضع سنون تغير تأريخ المنطقة بأكملها
    جاء الفتح التركي وخرج المك نمر بعد حريق الباشا _
    ونشأت مدينة الخرطوم عام 1824 على أيدي شوام ومصريين جاءؤوا مع القتح ولم يجدوا حينها سوى أبنا (حمد ودسالم ) إبن أخ (دكين)
    الذي هاجر إلى (توتي) وتزوج من السيدة (ست النساء بت الشيخ حمد ودأمريوم المحسي) وكان في طريق هجرته من البطانة قد تعرض لأمطار غزيرة
    فقيل أن : حمد (دبس) أي دقته مطرة في السكة ..
    فأسماه الناس (حمد دبيس) وعرف أحفاده ب(الدباسين)
    فأنشأ أبناءه من (إبنة الشيخ ود أمريوم) منطقة القوز والرميلة وأمتدوا بعدها حتى (العزوزاب _ الدباسين)_ وهذا حديث آخر ..

    والشعر الذي جرى على لسان (طه) و(ريا) و(وودكين) وغيرهم وأستخدمه العبادي كان شعراً (جمعه) من رواة الشعر بعد أن طاف بالقرى والبنادر
    وصاغ تلك الملحمة التأريخية ..

    والعبادي كان مثقفاً من طراز فريد أراد بهذه الملحمة جمع الصف ونبذ العنصرية والفرقة لذا ختمها بأبياته الشهيرة:
    جعلي ودنقلاوي وشايقي إيه فايداني _
    غير خلقت خلاف خلت أخوي عاداني ..
    ألخ ..

    ولعمري إن أجمل ما رود بهذه الملحمة هي أبيات (طه البطحاني) في رثاء (حمد ودكين) نفسه _ أي أنه قتله ورثاه وعدد مآثره
    (شهامته وشجاعته وكرمه وشدة بأسه) _ ولأان (البطاحين) و(الشكرية) أبناء عمومة فقد أحس (طه) أنه بقتل (حمد ودكين) قد خسرت القبيلتنان
    فارساً وقائداً ورجلاً كريماً هو خسارة للجميع _ وإن قتله مضطراً من ناحية وغير مصدقاً من ناحية _ لأان (حمد ودكين) كان فارساً لا يجارى


    أعود ..

    (عدل بواسطة كمال علي الزين on 21-02-2010, 01:49 AM)

                   |Articles |News |مقالات |اخبار

20-02-2010, 09:06 PM

حسن حماد محمد

تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 2627
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: محمد طه الحبر)

    الأخ محمد

    متعك الله فقد أمتعتنا

    ارجو المواصلة
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

20-02-2010, 09:29 PM

عادل سهل

تاريخ التسجيل: 25-02-2008
مجموع المشاركات: 1090
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: حسن حماد محمد)

    Quote: هي قصة حصلت حقائقها على أرض الواقع وصاغ لها الشاعر
    العبادي تلك الرواية الشعرية وأجاد وابدع


    والله حقاً كما قال صديقى الدكتور احمد القرشى ما ولج خالد المنسى ناصية الآدب والفنون الا أبان واجاد

    فهذا البوست إزدادت دسامته بهذه الطلة البهية للاخ المنسى

    اما أخونا الحبر ، فقد نقبت عن درر التراث السودانى ، وأجبرتنا على المتابعة

    ســــــنعود كثيراً ، فشكراً




    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    فى انتظار ود ضحوية . . .
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

20-02-2010, 09:42 PM

عفاف أبو حريرة

تاريخ التسجيل: 28-12-2006
مجموع المشاركات: 1430
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: عادل سهل)

    Quote: l محمد الحبر

    كنت و ما زلت و ستكون الى يوم يبعثون ديك ديكة بمرتبة الشرف من الدرجة الأولى

    يا بني للكتابة محاذيرها عموما و للكتابة عن تأريخ القبيلة في السودان و بشكلة العرقي و العنصري و الاقصائي الحالي محاذير أكبر

    لولا تدخل أخونا خالد المنسي الذي أكن له كل تقدير و وضعه للبوست في المسار الذي كان من المفترض أن يبدأ به لنالك ما لا يقوي عليه من يردون على رجال آخرين بعبارة - الله يجازي محنك با فلان - أو من هم أكثر صلابة منهم . . . .

    ده كلام انا ليه قمه الحزن والاسف
    يعني الصغير بيناتنا مايكبر
    والما عنده خبره يبقي اعمي لي يوم الدين
    ليه كسير المغاديف والاحباط
    ازرع شجره بكره اكيد ح يكون احلي
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

20-02-2010, 09:48 PM

عفاف أبو حريرة

تاريخ التسجيل: 28-12-2006
مجموع المشاركات: 1430
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: عفاف أبو حريرة)

    Quote: والله حقاً كما قال صديقى الدكتور احمد القرشى ما ولج خالد المنسى ناصية الآدب والفنون الا أبان واجاد

    فهذا البوست إزدادت دسامته بهذه الطلة البهية للاخ المنسى

    اما أخونا الحبر ، فقد نقبت عن درر التراث السودانى ، وأجبرتنا على المتابعة

    ســــــنعود كثيراً ، فشكراً

    ابو احمد متابعين
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

20-02-2010, 10:14 PM

أسامة الفضل

تاريخ التسجيل: 13-06-2008
مجموع المشاركات: 1229
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: عفاف أبو حريرة)

    الأخت عفاف أبوحريرة

    يكبر ونص و نشيلو فوق راسنا طالما التزم الأدب و انتظر وتعلم وعرف مايمكن أن يكون مضوعا مفيدا وحتى إن كانت هناك أجزاء حساسة في ما تناوله عرف كيف يقدمها بطريقة تجعلها مقبولة.
    القبيلة بشكل السودان الراهن و إلى أن يقضي الله أمرا كان مفعولا منطقة يتطلب الإقتراب منها حنكة لم يبرهن الحبر وجودها لديه كما أنه و بالرغم من قصر مدة وجوده هنا صاحب تاريخ كارثي.
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

20-02-2010, 10:38 PM

عفاف أبو حريرة

تاريخ التسجيل: 28-12-2006
مجموع المشاركات: 1430
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: أسامة الفضل)

    Quote: يكبر ونص و نشيلو فوق راسنا طالما التزم الأدب و انتظر


    يا سيدي يسلم راسك
    عداك العيب
    احترامي
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

20-02-2010, 10:48 PM

Abobakr Shadad

تاريخ التسجيل: 26-01-2010
مجموع المشاركات: 1607
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: أسامة الفضل)

    شكرا للاخ محمد طه
    وللاخوة المتداخلين
    وأعجب ممن يسدى النصح بالشتيمة

    لو كنت مكانه لاعتذرت

    وفى انتظار المزيد يا محمد
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

21-02-2010, 01:49 AM

Elbagir Osman

تاريخ التسجيل: 22-07-2003
مجموع المشاركات: 16441
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: Abobakr Shadad)

    لا أرى مبررا لغضب إحدى القبيلتين موضوع المسرحية

    فقد صور العبادي الخصومة كخصومة شريفة بين شجعان من الجانبين


    الباقر موسى
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

21-02-2010, 01:55 AM

كمال علي الزين

تاريخ التسجيل: 14-11-2006
مجموع المشاركات: 12887
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: Elbagir Osman)

    Quote: لا أرى مبررا لغضب إحدى القبيلتين موضوع المسرحية

    فقد صور العبادي الخصومة كخصومة شريفة بين شجعان من الجانبين



    أتفق معك تماماً أخي الباقر ,,
    كما أن الأمر أمر تأريخ صاغه عمنا العبادي شعراً ..
    لكني أصدقك القول : أن مكانة (حمد ودكين) ورمزيته عند الشكرية جعلت الأمر شاقاً عليهم
    كما أن هجرة طه لشندي وطلبه الحماية و(الجيرة) لدى المك نمر _ وموقف المك نمر حين أجاره رفض تسليمه
    رغم أنه قتل عم زوجته وأم ولديه (شما الشكرية) _ قد جعلت الأمر أكثر صعوبة _
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

21-02-2010, 02:52 AM

أسامة الفضل

تاريخ التسجيل: 13-06-2008
مجموع المشاركات: 1229
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: كمال علي الزين)

    السيد كمال الزين

    والله حيرتونا يا تقدمي آخر الزمان فبعد الحلم باخوة و رفاهية البشرية جمعاء هأنتم تلغون في ماعون القبلية الضيقة مؤسسا لحقائق التاريخ علي عمل أدبي لم يعرف عن صاحبه و لم يدعي هو أنه مؤرخ .

    ان كنت تتوق لقرأة تاريخية لما حدث فعليك بالمؤرخين أو بسؤال الطرف الآخر فلربما تجد لديه نسخة و رواية آخري .

    في ردي عليك أو على الحبر لا أكابد مشاعر الوجع التى تتوهمها فحاضر البشرية ملئ بالانكسارات و التي من الممكن أن نوفر لها مثل هذه المشاعر و أنا على يقين أن الحبر لم يقصد الاساءة و لربما لا يكون يعرف عن الشكرية و البطاحين الا الأسماء و لكن محاولته اخراج نفسه من صورة الشافع الأروش أو ديك العدة التي رسمت له في هذا المنبر تدفعه لقرع أبواب قد لا يعرف الهواء الذي يمكن أن يأتيه من فتحها .

    الكلام بلهجة الواثقين لا يجعل الكذب حقيقة حتي و ان آتى ممن كنا نظن فيه خيرا

    (عدل بواسطة أسامة الفضل on 21-02-2010, 03:51 AM)

                   |Articles |News |مقالات |اخبار

21-02-2010, 03:08 AM

كمال علي الزين

تاريخ التسجيل: 14-11-2006
مجموع المشاركات: 12887
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: أسامة الفضل)

    Quote: السيد كمال الزين

    والله حيرتونا يا تقدمي آخر الزمان فبعد الحلم باخوة و رفاهية البشرية جمعاء هأنتم تلغون في ماعون القبلية الضيقة مؤسسا لحقائق التاريخ علي عمل أدبي لم يعرف عن صاحبه و لم يدعي هو أنه مؤرخ .




    تعرف يا أسامة (البورد) ده بقى الواحد يكتب فيهو حسب حالتو النفسية _ لما خوفتونا زاتو ..
    من الذي يلغ في ماعون القبلية الذي تتدعي ؟
    التأريخ (المفلتر) لا يعني (التحضر) _ ومانعانيه الآن من أزمات جميعها مرجعها هذا التأريخ
    حتى صراع (درافور) ذو خلفية تأريخية ..
    ومانسميه صراع المركز والهامش وحمى السودان الجديد .. ألخ
    أم ترى أن علاج الحاضر هو إنكار الإستعباد والرق الذي كان موجوداً ؟
    القبلية والجهوية موجودة حتى في أمريكا حاضرة العالم المتحضر _ فبها تجد (الآسيوي _ الإفريقي _ الإسباني _ الآيرلندي)
    وجميعهم جمعهم (ماعون الدولة المدنية) ..ولم يقم أحدهم بإنكار تعرض الهنود للإبادة أو تعرض الأفراقة للعنصرية والإستعباد



    Quote:

    ان كنت تتوق لقرأة تاريخية لما حدث فعليك بالمؤرخين أو بسؤال الطرف الآخر فلربما تجد لديه نسخة و رواية آخري .



    ياصيقي المجال أمامك فأتنا بما ترى من قراءآت تأريخية _ بدلاً عن إلجام من يود الحديث عن أمر تأريخي (مختلف حوله) ..



    Quote: في ردي عليك أو على الحبر لا أكابد مشاعر الوجع التى تتوهمها فحاضر البشرية ملئ بالانكسارات و التي من الممكن أن نوفر لها مثل هذه المشاعر و أنا على يقين أن الحبر لم يقصد الاساءة و لربما لا يكون يعرف عن الشكرية و البطاحين الا الأسماء و لكن محاولته اخراج نفسه من صورة الشافع الأروش أو ديك الديك التي رسمت له في هذا المنبر تدفعه لقرع أبواب قد لا يعرف الهواء الذي يمكن أن يأتيه من فتحها .

    الكلام بلهجة الواثقين لا يجعل الكذب حقيقة حتي و ان آتى ممن كنا نظن فيه خيرا


    الحبر كان موفقاً في الإتيان بهذا العمل الذي له دلالات عميقة في نبذ القبلية _ والعبر التأريخية _ (ودي بجيها راجع)
    ماتحته خط لم أفهمه _ أنا لا أعلم لماذا تدعي أنك تحديداً متهم بالإصابة بوجع تأريخي ؟

    فأنت هنا متداخل كغيرك من هو (مع أو ضد) ..؟
    لماذا توهمت أنك تحديداً معني بهذا ؟

    أجبنا حتى نعرف من أين نبدأ _ فتح الله عليك ..
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

21-02-2010, 03:11 AM

لقمان حسن همام

تاريخ التسجيل: 23-04-2004
مجموع المشاركات: 702
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: أسامة الفضل)

    أسامة الفضل

    أحترم أمثالك ممن يملكون ناصية الفهم والحرف ..

    Quote: فحاضر البشرية ملئ بالانكسارات و التي من الممكن أن نوفر لها مثل هذه المشاعر و أنا على يقين أن الحبر لم يقصد الاساءة و لربما لا يكون يعرف عن الشكرية و البطاحين الا الأسماء و لكن محاولته اخراج نفسه من صورة الشافع الأروش أو ديك الديك التي رسمت له في هذا المنبر تدفعه لقرع أبواب قد لا يعرف الهواء الذي يمكن أن يأتيه من فتحها .

    الكلام بلهجة الواثقين لا يجعل الكذب حقيقة حتي و ان آتى ممن كنا نظن فيه خيرا
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

21-02-2010, 03:18 AM

كمال علي الزين

تاريخ التسجيل: 14-11-2006
مجموع المشاركات: 12887
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: أسامة الفضل)

    Quote: و لكن محاولته اخراج نفسه من صورة الشافع الأروش أو ديك الديك التي رسمت له في هذا المنبر تدفعه لقرع أبواب قد لا يعرف الهواء الذي يمكن أن يأتيه من فتحها .



    أخي أسامة (الكتابة آخر الليل شاقة شوية) ..
    لذلك فاتني أن أنوه أن ملحمة العبادي موجودة ومتاحة للجميع وليست مما يتداول سراً ..

    فما الذي يجعل الحبر يقرع أبواب الهواء الذي تعني ..
    كما أن الأمر ليس فيه إساءة لأي من القبائل ذات العلاقة ..

    فأرجو توضيحاً ..
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

21-02-2010, 03:29 AM

كمال علي الزين

تاريخ التسجيل: 14-11-2006
مجموع المشاركات: 12887
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: كمال علي الزين)

    (*)

    ولتوضيح أكثر :

    الدلالات التأريخية التي من أجلها (جمع العبادي) هذا التراث _ وأؤكد على جمع هذه لنناقشها بروية بالله
    العبادي صاغها لجمع الصفوف ونبذ القبلية والعنصرية في المقام الأول _ والفترة التي جمع فيها وصاغ هذه الملحمة لها دلالتها أيضاً
    العبادي أراد أن يذكر الناس بأن السودانيون كانوا يقتتلون فيما بينهم _ والغازي التركي يتربص بهم وعلى أبوابهم
    ويحذر من تكرار هذا الخطل التأريخي _ والعبرة في خاتمته :
    جعلي ودنقلاوي وشايق إيه فايداني ..ألخ

    ثم أن العبرة في أن المك نمر الذي كان في حماه عزيزاً _ يجير المستجير _ تحول بين ليلة وضحاها بعد الغزو التركي إلى
    من يبحث عن من يجيره بأرض الحبشة _ ولو كان السودانيون حينها في وحدة ولم تمزقهم القبلية لكان الحال قد أختلف ..

    سأعود ..

    (عدل بواسطة كمال علي الزين on 21-02-2010, 04:03 AM)

                   |Articles |News |مقالات |اخبار

21-02-2010, 03:42 AM

أسامة الفضل

تاريخ التسجيل: 13-06-2008
مجموع المشاركات: 1229
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: كمال علي الزين)

    الشكرية يا سيد كمال يقولون أتهم لم يهزموا و أن ما ورد فيما يتعلق بفرار طه الي شندي لم يحدث . و انهم يقبلون بما أورده العبادي كعمل أدبي ليس المطلوب منه محاكاة الواقع التأريخي . فماذا تقول أنت لهم يا سيدي . هؤلاء الذين تحكي عنهم هنا ليسوا شخصيات كرتونية و انما أناس لهم جذور في الحاضر قد يقرأ أحفادهم ما تكتبه أنت كقراء أو أعضاء في هذا المنبر.

    (عدل بواسطة أسامة الفضل on 21-02-2010, 03:47 AM)

                   |Articles |News |مقالات |اخبار

21-02-2010, 03:56 AM

كمال علي الزين

تاريخ التسجيل: 14-11-2006
مجموع المشاركات: 12887
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: أسامة الفضل)

    Quote: الشكرية يا سيد كمال يقولون أتهم لم يهزموا و أن ما ورد فيما يتعلق بفرار طه الي شندي لم يحدث . و انهم يقبلون بما أورده العبادي كعمل أدبي ليس المطلوب منه محاكاة الواقع التأريخي . فماذا نقول أنت لهم يا سيدي . هؤلاء الذين تحكي عنهم هنا ليسوا شخصيات كرتونية و انما أناس لهم جذور في الحاضر قد يقرأ أحفادهم كقراء أو أعضاء في هذا المنبر.


    رفض الشكرية رواية العبادي ؟
    هل هذا يعني حظرها عن التداول _ أم أن الرد عليها يتم برواية أخرى وتصحيح ومعالجة تأريخية مفيدة ..
    المغالطات التأريخية ليست حكراً على قبائل السودان وتأريخه _
    هل تعلم أن (بني مرة) إلى اليوم ينكرون رواية مقتل كليب (وائل بن ربيعة) غدراً على يد عمرة بن مرة (جساس)
    وينكرون الكثير مما تناقله الرواة عن حرب البسوس ..
    ودافعهم هنا أي دافع الرفض (هو القبلية) وتقديس القبيلة وتأريخها وفلترته وكل القبائل تدعي أنها من أصلاب رجال لا يهزمون ..
    أما عن حساسية (الشكرية) تجاه مفهوم الهزيمة _ فالرواية تقول أن مقتل (ود دكين) لم يكن خلال معركة بالمعني المفهوم ..
    لأن المعارك بين الشكرية والبطاحين في ذلك العهد لن تكون الغلبة فيا للبطاحين _ لأن الشكرية كانوا أكثر عددا وعدة وبأساً ..
    وهذا أيضاً حديث آخر ..


    لم تجبني بعد لماذا إتهمت نفسك دوننا جميعنا بالوجع ؟

    (عدل بواسطة كمال علي الزين on 21-02-2010, 04:01 AM)

                   |Articles |News |مقالات |اخبار

21-02-2010, 04:09 AM

لقمان حسن همام

تاريخ التسجيل: 23-04-2004
مجموع المشاركات: 702
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: كمال علي الزين)

    عزيزي، أسامة الفضل

    من منطلق إعجابي بسردك وحرفك ..

    أفترض يقينا أنك تتفق معي أن الكلمة مسؤولية متى كان انطلاقها (صباحا - نهارا - مساء)

    لذا أقول: إن

    Quote: صورة الشافع الأروش أو ديك الديك التي رسمت له في هذا المنبر


    أسهم بعضٌ من المتداخلين في هذا البوست، بالترويج لها، بل والاستهتار بها..

    لكنهم الآن يدافعون عن هذه الصورة !!!!


    (عجبي) .. بل وكل (عجب) بدر الدين الأمير ..

    صديقي أسامة .. تمدد في سردك، صباحا كان أو ليلا

    فأنا أفترض فيك الصدق وعفة اللسان في كل الأوقات ..
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

21-02-2010, 04:16 AM

أسامة الفضل

تاريخ التسجيل: 13-06-2008
مجموع المشاركات: 1229
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: لقمان حسن همام)

    لكني أصدقك القول : أن مكانة (حمد ودكين) ورمزيته عند الشكرية جعلت الأمر شاقاً عليهم
    كما أن هجرة طه لشندي وطلبه الحماية و(الجيرة) لدى المك نمر _ وموقف المك نمر حين أجاره رفض تسليمه
    رغم أنه قتل عم زوجته وأم ولديه (شما الشكرية) _ قد جعلت الأمر أكثر صعوبة _


    لا يعجبنى نقص القادرين على التمام فلا تجبرني على الشك في ذكائك.
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

21-02-2010, 04:25 AM

كمال علي الزين

تاريخ التسجيل: 14-11-2006
مجموع المشاركات: 12887
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: أسامة الفضل)

    Quote: لكني أصدقك القول : أن مكانة (حمد ودكين) ورمزيته عند الشكرية جعلت الأمر شاقاً عليهم
    كما أن هجرة طه لشندي وطلبه الحماية و(الجيرة) لدى المك نمر _ وموقف المك نمر حين أجاره رفض تسليمه
    رغم أنه قتل عم زوجته وأم ولديه (شما الشكرية) _ قد جعلت الأمر أكثر صعوبة _


    لا يعجبنى نقص القادرين على التمام فلا تجبرني على الشك في ذكائك.


    يبدو أنك من تسيطر عليه نزعة قبلية ما ..!
    لم ترد توضيحها _ فأرجوأن ترد حجة بحجة مكذباً للروايات بروايات تدحضها _
    أنا لم أدعي ذكاءً لا يشوبه شك _ فأرجو الرد في حدود الموضوع المطروح ..
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

21-02-2010, 04:20 AM

كمال علي الزين

تاريخ التسجيل: 14-11-2006
مجموع المشاركات: 12887
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: لقمان حسن همام)

    (*)

    العلاقة بين الشكرية والبطاحين كغيرهما من قبائل العربان علاقة أبناء عمومة وبها ندية _ تشوبها عصبية
    إقرأ حديث البطاحين في مدح الشكرية والعكس _ ترى أن علاقات القبيلة وتعقيداتها لم تكن حائلاً دون الإقرار بفضل
    أبناء العمومة _ ولا يخفى عليك أن المصاهرة بين القبيلتين وعلاقة الدم تجعلهما أقرب قبائل السودان رحماً ونسباً
    وحا جيك بالتفصيل :
    (*)

    رد عليها طه :
    تاني امضي حول وانا بالحشا اتالم
    علي حكمك صعب انا قابله ما بظلم
    نستني السنة قاسية وصعيبه علينا
    ردت عليه ريا :
    تم الاتفاق من الكلام خلينا
    زي عادة البلد لا زدنا لا قلينا
    إن شاء الله السنة بي خيرة عايده علينا
    يا طه البهم قرب رجوع سراحو
    بنات واولاد ديك ناس فريقنا الراحو
    نصيحة سمعتها من الكبار الراحو
    قالو العربي ما بنعز كان ما مراحو
    وتقوم ريا فايته علي الفريق وطه يعاين فيها وهي ماشه ويقول :
    ياليت السعادة ان كان وقت ايديه
    كنت اعيش غني في الدنيا بالزنديه
    علي حكموا ناسي الفب اخذوا الديه
    اموت بالعطش والمويه بين ايديا
    اه يا رب ارحم صبري امس ضنين
    يمحف ديه السنه ربي الحليم وحنين
    يخصمه من حياتي رضيت بعشرة سنين
    وهنا ريا داخله علي الفريق لاقوها خمسة عرب راكبين زواملم " وده بداية الحلم الشافتوا ريا وشافوا طه " العرب قربوا من ريا قام واحد من العربان المع ود دكين شيخ العرب نادي ريا وقال :
    بالضيفان تمري لا سلام لا كلام
    صدقوا اهل المثل توب العرب صح لام

    ريا ردت عليه :
    حبابكم عشرة ومن دون كشرة والف سلام
    يا وجوه العرب المتلي ما بتلام
    انا بت الرجال اهل الدرق والسيف
    بت الما بهموا بي حساب الخريف والصيف
    بت البحجو لى المرقوب بكرموا الضيف
    انا ريا كان شفتكم افوتكم كيف
    العربي قال ليها :
    من وين في الاهل كفاك فخر يا بنية
    ردت عليه ريا :
    انا بت البيوت المن بعيد معنيه
    بى فوق السما نفوسنا وبيوتنا حنيه
    انا بت ابكبس في النسبه بطحانيه
    ________________________________________
    قام رد عليها ود دكين طبعاً عرفها انها هي زولتوا :
    عبد الله ابكبس عز البطانه وفخري
    في راس العرب بنعد ماهو الوخري
    كريم وهميم كان للقبائل دخري
    بت شيخ العرب هيلك صحيح تفتخري
    توقد ناره ديمه الما بكوس الجمره
    وفي الضيفان يهوش سكينو دايماً حمره
    بي كاس ما عبر لبنو بيجيك بالعمره
    هيلو الشكرة هيلو الرئاسه هيلو الامره
    المرحوم ابوك كان للقبيله غطاها
    عزك قديم عمك حسين ابو طه
    ان شاء الله اخوك دي السكه ما تخطاها
    بقصد بيها ود عمها طه يعني هل هو في مكانه ابواتوا

    فردت عليه ريا قايله :
    كما يسد مكانن قدموا ليش يوطاها
    ( يعني ماشي في الواطه لي شنو غير اكرام الضيف واغاثة الملهوف(
    لا يفوت ولا يموت الساحتو يوت مغشيه
    تقابة الفريق يوقد صباح وعشيه
    زايد في الرجال طالق قفاي ووشيه
    رد عليها و دكين :
    ما دخل التراب البركه في الذريه
    والخلاك وراه ما بقولوا مات يا ريه
    دايما في القبائل سيرة ابوك مطريه
    بيكي وبي اخوك تزيد وديه المحريه
    قام واحد من العرب داير يعرفا انه ده شيخ العرب ود دكين فقال :
    ما بتسألي لامن وين ولا وين ترسو
    قالتلوا ريا :
    كيف العربي يسأل ضيفو كيفن تنسوا
    أول بكرموا ويخابروا ساعة أنسو
    من مقلب حديثو تعرف أبوه وجنسوا

    فرد عليها العربي :
    عملتي حسابو ضيفك وكرموا وجبتيه
    يخجل كان سألتي وإسمو ما عرفتيهو
    إسم شيخ العرب سامعابو ما شفتيه

    ده خريف البطانه المالوا فيها مشارك
    هيلوا السارحه هيلوا الصاهله هيلوا البارك
    ما وقع لك كلامي ساكته لي شنو خبارك
    فخرك ود دكين جاك في فريقك زارك
    ردت عليه ريا :
    اهلا حبابو العزو ماهو لفايه
    اب ناراً تولع للضيوف دفايه
    بي شيخ العرب الإفتخار ما كفايه
    تابعو إن جانا نجري ونخدموا حفايه
    رد عليها ود دكين :
    بارك ربي فيك عقلك يدوم يا ريا
    كرمك ماهو كلفه دي طبعتك فطريه
    إياك بت التلوب والسمته فيك محريه
    قديم فوت البطاحين عزه للشكريه

    في الوقت داك جاء طه ووجدتهم واقفين فقال :
    مرحبتين حباب مرحب خريفنا الزارنا
    حباب شيخ العرب اتشرفنبوا ديارنا
    حباب راس العرب البيهو كل مدارنا
    تنزلوا في الدرب مالنا ماتت نارنا
    رد عليه شيخ العرب:
    حباب طه الضرس والفي الصهيباب راس
    الجود والكرم هيلك قديم ميراث
    نارك ما بتموت با ولده الفراس
    قاصدين ام شديدة ومعانا عوجه راس
    رد عليه طه :
    لعدوك العوج يا الفي الكبس سراي
    راسك ما بدوس مليان رجاله وراي
    باكر لي ام شديدة اركب معاك براي
    لاكن يا شيخ العرب لازمن تختوا كراى
    طبعاً شيخ العرب ما فهم كلمة كراى دي فقال لي طه :
    هادي الشورة يا طه الغلبني دليله
    كل البزمه القاهو فيك قليله
    رد عليه طه شارح ليه كلمة كراي :
    كراي الدايروا تبقوا ضيوفنا انتو الليلة
    ترقدوا في الفريق حتي ان عشانا بليله
    رد عليه ود دكين :
    مسكنا الدرب أسرع قوام ما تلعب
    دارك ديمه عامره والسمح ما بكعب
    يكفين الوصف لاتشد جمل لا تتعب
    وهدنا الطريق عقب الوصول ما بصعب
    رد عليه طه:
    يمين تغشوا الفريق بتفوتوا نحنا مقابر
    رد عليه شيخ العرب :
    عامر انشاء الله ديمه اياك مرسى العابر
    مشطوطين خلاص مسكنا في دريب جابر
    نخاف عوج الطريق منو لي المقدر خابر
    رد عليه طه :
    دريب جابر مزم والسكه سالكه ورايقه
    فرقان ما بتلاقيك ما بتعوقك عايقه
    اخد خاترنا نحنا قالوا واصله السايقه
    بتراوح ام شديدة باكر وزواملك فايقه

    رد عليه ود دكين :
    الزول ان وعد شين ميعادو يخلفو
    في ربط اللسان يسخابو دمو يتلفو
    سفري الليله فيه زولين ما بختلفو
    ضروري اصل ام شديده علي وعد بي حلفو
    ما بعرف ازوق من نشيت تبيت
    فريقكم لي فريق وبيتكم يمين لي بيت
    اجيك ديناً علي حتي إن بقيت حبيت
    هاك وعداُ نجيض ارجانا بكره مبيت
    شوفتي للفريق ايام بكي ابواتك
    ما غابني حالك سمعت بي نخواتك
    فريقك بكره ضيفوا وما بفوتوا وحاتك
    إلا أحققك وبراي اشوف نفحاتك
    يا ود الهميم النفسوا ما معارضاه
    كرم الضيف عليك مكانة ابوك فارضاه
    جاييك في امر ان تابه وان ترضاه
    غيرك ما بكوس واملي بس تقضاه
    رد عليه طه :
    غرضك مقضي كان احتاج لخيل وجمال
    والضان والابل سارحات يمين وشمال
    رد عليه ود دكين :
    فوق القولتو انا لي فيك امال
    رد عليه طه:
    بي دمي الغرض اقضاهو خلي المال

    المهم طه زي فهم شيخ العرب وده ماشيلوا جاي وطه ماشيلوا علي المال
    فرد عليه شيخ العرب :
    دي المأموله فيك وين الدرب خترنا
    رد عليه طه :
    دربكم في السلم
    قالوا شيخ العرب :
    والله تب ما ودرنا
    بكره نجيك ان قلينا ولا كترنا
    وهنا ودعهم شيخ العرب وسار بي جماعته قاصد ام شديدة وعلي اساس في اليوم التاني ينزل ضيف علي طه وقبيلة البطاحين
    وفي اليوم التالي طلع طه مع ريا منتظرين ود دكين حسب موعده معاهم وفي الحديث قال لي ريا :
    في البال لي ضمير شيخ العرب متعوب
    قايم نفسه يختف في الكلام مرعوب
    ما خاتيلوا شئ ما شوفتي كيف مرعوب
    حمد ود دكين مرتع دياروا وربعوا
    ده الشئ السمعتوا من الاباه والتبعو
    الراجل فاعيلوا يبين لك طبعوا
    انا ود الخلا البعرف اسوده وضبعو
    ردت عليه ريا :
    اعوج كان يخلف الليله ميعاد جيتو
    رجال وحريم كل اهل الفريق في رجيتو
    قطعوا السارحه كل زول في مراحو سعيتو
    كبار وصغار و حتي الراعي خله رعيتو
    قال ليها طه :
    محال يخلف محال قال جايبو غرضاً عندي
    ردت عليه ريا :
    كان غرضاُ صعب ؟؟؟؟؟
    رد عليها طه :
    كان رأس نمر في شندي
    وعدتوا أقضاه وابذل كل جهدي العندي
    كان بالمال وكان بالراى وكان بي زندي
    قالت ريا :
    هيلك من زمان غنت البجيك تحجالوا
    لاكين ود دكين عامر قديم برجالو
    قال ليها طه :
    يا ريا الكلام ده اخير تقفلي مجالو
    وكت اوعدته بقضالو غرضو الجالو
    وفي وقفه طه وريا يجوهم ثلاثه من ابناء البطاحين عبدالله وخلف الله وأحمد
    قال عبد الله :
    سلام يا طه
    قال طه :
    مرحب بي كبار قبيلتي وعزي
    مرحب بالاسود البفقعوا المستهزي
    ريا جات قبيلتك فوقه انكعى هزي
    وإن زحينا يوم الحارة قرنك جزي
    ردت عليه ريا :
    اولاد بطحان تعيشوا ويزيد مراحكم ناير
    وناركم في سرات الوادي تهدي الحاير
    بتحلو المضيق وتصدوا غارات الغاير
    ما هيلكم تزحوا كان يزح الداير
    قام خلف الله لما سمع الكلام ده خاف وارتجف واصابته خوفه كده
    فناداه عبدالله قال :
    خلف الله ولدي اقعد قبال ود عمك
    كلام ريا هادا بشوفه غير دمك
    من زمن بعيد أتمني أسمع نمك
    فرج همنا مولاي يفرج همك
    دوبينا ......قول ... دوبينا
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

21-02-2010, 04:46 AM

أسامة الفضل

تاريخ التسجيل: 13-06-2008
مجموع المشاركات: 1229
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: كمال علي الزين)

    كمال يا أخوي ولتكن هذه آخر مداخلاتي في هذه الخيط :

    أولا : أنا لست طرفا في أي صراع عندكم في الدوحة و ربما أنني لم أتداخل مع أي شخص من الدوحة سواك و الأخ هارون دياب و لا أريد لكلامي معك هنا أن يستغل من قبل أي جهة أو شخص لتسوية صراع لست أنا طرفا فيه .

    ثانبا : بحكم وجودي في هذا البورد أري ما يقوم به الأخ الحبر من اضرار بنفسه و لم يحدث أن تداخلت معه ناصحا أو مستهزءا لعلمي بعدم جدوى ذلك فهذه الأشياء لا يتعلمها الناس في المنابر .

    ثالثا : أنا لا أحجر على أحد فتح مثل الموضوع المفتوح الآن و لكن أحتج كشخص ينتمي لمجموعة تم ذكرها هنا أن يتم الحديث عن تأريخهم من خلال الكلام عن عمل أدبي كحقيقة تأريخية و أعتقد عن ذلك حق عام و خاص لن تستطيع حرماني منه.

    رابعا : لا أعاني من تضخم في الذات أو احساس بالدونبة لانتمائي لقبيلة الشكرية فهي مثل أن تكون جعليا أو حمري أو دينكاوي لا تشرف و لا تعيب و لكن ذلك لا بعنى التعاضي عن تصيحيح ما أراه و الكثيرين غيري مغالطا للحقائق التاريخية .

    لا وقتي و لا طبيعتي يسمحان لي بالمماحكات . أنا أوضحت وجهة نظري و هذا ما استطيعه و كلي أمل ألا يحمل كلامي أكثر مما حمل .

    (عدل بواسطة أسامة الفضل on 21-02-2010, 04:54 AM)

                   |Articles |News |مقالات |اخبار

21-02-2010, 04:59 AM

كمال علي الزين

تاريخ التسجيل: 14-11-2006
مجموع المشاركات: 12887
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: أسامة الفضل)

    Quote: كمال يا أخوي ولتكن هذه آخر مداخلاتي في هذه الخيط :

    أولا : أنا لست طرفا في أي صراع عندكم في الدوحة و ربما أنني لم أتداخل مع أي شخص من الدوحة سواك و الأخ هارون دياب و لا أريد لكلامي معك هنا أن يستقل من قبل أي جهة أو شخص لتسوية صراع لست أنا طرفا فيه .

    ثانبا : بحكم وجودي في هذا البورد أري ما يقوم به الأخ الحبر من اضرار بنفسه و لم يحدث أن تداخلت معه ناصحا أو مستهزءا لعلمي بعدم جدوى ذلك فهذه الأشياء لا يتعلمها الناس في المنابر .

    ثالثا : أنا لا أحجر على أحد فتح مثل الموضوع المفتوح الآن و لكن أحتج كشخص ينتمي لمجموعة تم ذكرها هنا أن يتم الحديث عن تأريخهم من خلال الكلام عن عمل أدبي كحقيقة تأريخية و أعتقد عن ذلك حق عام و خاص لن تستطيع حرماني منه.

    رابعا : لا أعاني من تضخم في الذات أو احساس بالدونبة لانتمائي لقبيلة الشكرية فهي مثل أن تكون جعليا أو حمري أو دينكاوي لا تشرف و لا تعيب و لكن ذلك لا بعنى التعاضي عن تصيحيح ما أراه و الكثيرين غيري مغالطا للحقائق التاريخية .

    لا وقتي و لا طبيعتي يسمحان لي بالمماحكات . أنا أوضحت وجهة نظري و هذا ما استطيعه و كلي أمل ألا يحمل كلامي أكثر مما حمل



    أولاً : إحترامي وتقديري أخي / أسامة ..
    ثانياً : أنا لم أتداخل معك اليوم للمرة الأولى _ فبيننا كثير من التواصل كفيل بجعلي أفهمك جيداً
    ولم أحمل كلامك مالا يحتمل _ (أثق بك تماماً)

    ثالثاً :
    أنا أيضاً لست طرفاً بصراعات أهل الدوحة _ وتعلمت أن أنتقي من أرد عليهم بهذا البورد ومن أتجاهلهم (بوعي كامل)
    تحاشياً للمناطحة _ ولو كنت أرى فيك غير ذلك لتجاهلتك كما أتجاهل غيرك _ ولكنك عندي مقدر _ محترم ..

    رابعاً :
    الأخ الحبر شاب صغير وهو منا بمكانة الأخ الأصغر _ نقول له أحسنت حين يحسن ونقول له أخطأت حين يخطئ
    دون إستعداء مجاني _ ودون إساءة أو تجريح _ وإن فعلنا فمطالبون بإعتذار فوري بحقه وبحق غيره ..

    خامساً :
    أنا ضد نقل كل مايحدث بالدوحة إلى هذا البورد _ وتوقفت عن الخوض في أمرهم سلباً أو إيجاباً (شخوصاً يعني)
    لأن نقل الصراعات هنا يحدث في حالات (نفسية وجسدية وعقلية) لا تصلح معها الكتابة ...
    وما ذنب أهل البورد إن أختلف أهل الدوحة أو إتفقوا ؟

    سادساً :
    أود فعلاً مواصلة الحوار معك حول أمر ملحمة العبادي _ يمكن تقنعني _ ليه لا ؟

    محبتي التي تعرف ..
                   |Articles |News |مقالات |اخبار

21-02-2010, 06:23 AM

المسافر

تاريخ التسجيل: 10-06-2002
مجموع المشاركات: 4919
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: كمال علي الزين)

    Quote:



    ولعمري إن أجمل ما رود بهذه الملحمة هي أبيات (طه البطحاني) في رثاء (حمد ودكين) نفسه _ أي أنه قتله ورثاه وعدد مآثره
    (شهامته وشجاعته وكرمه وشدة بأسه) _ ولأان (البطاحين) و(الشكرية) أبناء عمومة فقد أحس (طه) أنه بقتل (حمد ودكين) قد خسرت القبيلتنان
    فارساً وقائداً ورجلاً كريماً هو خسارة للجميع _ وإن قتله مضطراً من ناحية وغير مصدقاً من ناحية _ لأان (حمد ودكين) كان فارساً لا يجارى


    هنا مواقف عظيمة
    موت المثله فقدان للعرب بالجملة...

    أكيد كان طه يعرف من هو حمد ود دكين...(أنا لي لقاك من صغير متدرب) وعارف أن الحتمية التي جعلت منه فارس القبيلة في يوم ما سوف يكون اللقاء مع مثل حمد الدكين..
    وأكبر من ذلك معرفة طه لنفسه .. ومكامن ضعفها مكنه من الوقوف في وجه أكبر مقاتل عرفته البطانة .. شيخ العرب.. واعترافه بذلك ( على شوية كان داير يعمل العملة ) أي يقتل طه ويأخذ ريا... لكن عواقب العملة هي التي جبرت كسر طه ( ما بصح لريا تبقى سبية لأنه في هذه الحالة يكون أخذها بقوة السيف ... وهذا يذكرنا قصه عروة الورد ... زعيم الصعاليق .. ومحبوبته التي أختطفها بسيفه وهام بحبها وفرضت عليه أن يعيدها لأهلها ويطلب يدها منهم .. ولما رجعت رفضت برغم حبها له .. لأن أخذها عنوة كان نقص لكرامتها)..



    كذلك اختيارو للقرار الصعب أن يلجأ إلى المك نمر وهو يعرف علاقته بحمد الدكين كذلك كان من المعرفة والحنكة وما دار في مجالس المك نمر ...

    الحقيقة هي أن العبادي قام بجمع تراث ضخم يحكي عدة جوانب من مجتمع البطانة.. وكما نعلم هناك مجتمعات أخرى غير الشكرية والبطاحين .. بل في مسرحية يوسف سنينات وموسى ود جلي هناك شخصية كورينا وهو ليس من البطاحين .. وهو من صد يوسف سنينات بعد قتله لموسى ود جلي .. كورينا كذلك معروف أنه من أسود البطانة ... وآخر أيامه كان في كسلا..

    (عدل بواسطة المسافر on 21-02-2010, 06:26 AM)

                   |Articles |News |مقالات |اخبار

21-02-2010, 07:17 AM

Ahmed Yousif Abu Harira

تاريخ التسجيل: 19-10-2005
مجموع المشاركات: 2030
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google Plus

Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: المسافر)

                   |Articles |News |مقالات |اخبار

[رد على الموضوع] صفحة 1 من 3:   <<  1 2 3  >>

تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:

قصه .. طه وريا مع ودكين .. فى FaceBook

· دخول · أبحث · ملفك ·

Home الصفحة الاولى | المنبر العام | | مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2014م | مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2013م | مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2013م | مدخل أرشيف الربع الثانى للعام 2013م | مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2013م | مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2012م |مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2012م | مدخل أرشيف الربع الثاني للعام 2012 | مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2012م |مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2011م |مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2011م |
مدخل أرشيف الربع الثاني للعام 2011 | مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2011م | نمدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2010م | مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2010م |أمدخل أرشيف الربع الثاني للعام 2010م | مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2010م | مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2009م | مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2009م | مدخل أرشيف الربع الثاني للعام 2009م | مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2009م |مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2008م |مدخل أرشيف الربع الثالث للعام 2008م |
مدخل أرشيف العام (2003م) | مدخل أرشيف العام (2002م) | مدخل أرشيف العام (2001م) | مكتبة الاستاذ محمود محمد طه |مكتبة البروفسير على المك | مكتبة د.جون قرنق | مكتبة الفساد| مكتبة ضحايا التعذيب | مكتبة الراحل الاستاذ الخاتم عدلان | مكتبة دارفور |مكتبة الدراسات الجندرية | مكتبة العالم البروفسيراسامة عبد الرحمن النور |
مواضيع توثيقية متميِّزة | مكتبة قضية سد كجبار | مكتبة حادثة يوم الاثنين الدامي | مكتبة مجزرة اللاجئين السودانيين في القاهرة بتاريخ 30 ديسمبر 2005م |مكتبة الموسيقار هاشم مرغنى(Hashim Merghani) | مكتبة عبد الخالق محجوب | مكتبة الشهيد محمد طه محمد احمد |مكتبة مركز الخاتم عدلان للأستنارة والتنمية البشرية | مكتبة الراحل الاستاذ الخاتم عدلان | مكتبة سودانيز أون لاين دوت كم |مكتبة تنادينا,الامل العام,نفيرنا | مكتبة الفنان الراحل مجدى النور محمد |
مكتبة العلامة عبد الله الطيب | مكتبة احداث امدرمان 10 مايو 2008 | مكتبة الشهيدة سهام عبد الرحمن | منبر اليوم الحار لخريجى كلية الهندسة و المعمار بجامعة الخرطوم |مكتبة الراحل المقيم الطيب صالح | مكتبة انتهاكات شرطة النظام العام السودانية | مكتبة من اقوالهم |مكتبة الاستاذ أبوذر على الأمين ياسين | منبر الشعبية | منبر ناس الزقازيق |مكتبة تهراقا الفن الدكتور محمد عثمان حسن صالح وردى | اخر الاخبار من السودان2004 |
اراء حرة و مقالات سودانية | مواقع سودانية | اغاني سودانية | مكتبة الراحل مصطفى سيد احمد | دليل الخريجيين السودانيين | الاخبار اليومية عن السودان بالعربى|
جرائد سودانية |اجتماعيات سودانية |دليل الاصدقاء السودانى |مكتبة الراحل المقيم الاستاذ الخاتم عدلان |الارشيف والمكتبات |
|Contact us |About us | Discussion Board |Latest News & Press |Articles & Analysis |PC&Internet Forum |SudaneseOnline Links |

للكتابة بالعربي في المنتدى

للرجوع للصفحة الرئيسية اراء حرة و مقالات
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
اضغط هنا لكي تجعل المنتدى السودانى للحوار صفحتك الرئيسية لمتصفحك
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة bakriabubakr@cox.net
الاخبار اليومية Contact Us اتصل بنا أجتماعيات

© Copyright 2001-02
Sudan IT Inc.
All rights reserved.

If you're looking to submit news,video,a press release or or article please feel free to send it to bakriabubakr@cox.net

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de