|
|
|
 Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
قامت ريا داير تدي كلمتن نجيضة فوق ود أعمها
قالت لي
كان ما بسد مكانن قدمو ليها ياطا
( اي الواطا دي ذاتا يمشي فيها ليه )
لا يفوت لا يموت ساعة البيوت مغشية
تُقابة الفريق يوقد صباح وعشية
زايد في الرجال طالق قفاي ووشيا
ضيوف الليل سكفيهم مرارة وشية
قالت لي اخوي اخو السرور البقوم بي الواجب وكت الفريق يكون مضيوف
زي النار النار للقاصدو مولع صباح وعشية
فوق الرجال عودو زايد ومخليني أتنبر بي وأفتخر بي وامشي بين الناس الكي كدي
وحت ضيوف الهجعة ما بس بضبح لهم دا بشبعهم بس مرارة وشية من كتّرت موضباح
في الليل الواحد لي ضيوفو
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
أها هم في حديثهم دا جاء طه وطبعاً بتعارفو هو ووددكين
لقاهم واقفين فأبتدر حديثه موجه لشيخ العرب حمد وددكين.. عشان نزلتهم في
طرف الحلة ما عجبتو كيف تعجبو وهذا يعني أنهم ليسو أهل لكرم وأكرام
ضيف .. ودا عيب عند أهل السودان وأهل البادية بالأخص
مرحب شيخ العرب مرحب خريفنا الزارنا
مرحبتين حبابو اتشرفنبّوا ديارنا
مرحبتين حبابو البيهو كل مدرنا
تنزلوا في الشدر مالنا ماتت نارنا
مرحب
وكلمة مرحب يبتدرها أهلنا دلالة على فتح باب الكرم ( حبابك أدخل )
وشبه هنا شيخ العرب بالخريف .. والخريف يعني به المطر
وفي الخريف خير وهو الجود والكرم وكرمو بعم كل البشر ...
وقال ليهم ليه بتنزلو في الشدر مالكم قالوا ليكم خلينا الكرم
وطفينا نارنا...
رد عليه شيخ العرب:
أهلاً بي طه الضرس والفي الصهيباب راس
الجود والكرم هيلك قديم ميراث
نارك ما بتموت با ولده الفراس
إلا قاصدين ام شديد ومعانا عوجه راس
أهلنا لما يصفو زول ويقولوا له :
أب ضرس تعني انه فايت أنداده في المناعة والقوة والعقل ( وزول واجب )
وتعني أنه قوي بطحن كما قوة الضرس
ومن تلك الأوصاف ايضاً
أب فلج يقول ليك هييييع يا أب فلج
القارح مادلّه
أب عروض ..
وغيرها من الألفاظ ذات المدلول الجميل وكانت كلها تحمل معاني للكرم والجود
والشهامة والنخوة الفراسة والفزع
يا أخوي إت معروف والجود الكرم مو شيتن جديد عليك دا شئ ورثته كابر عن كابر
بيت الكرم نارو ما بتموت يا طه
لكن سبب نزولنا خايفين العطلة ونحن قاصدين أم شديدة وراسنا أعوج
عندما يقال ( رأسي أعوج )
قد تحمل معني أنه مسافر لأمر ضروري لكن مافي زول بقوم لي بالواجب في عمله في بلده
ولذا يكون في عجلة من أمره
وقد تعني أنهم مسافرين لأمر مهم وماقادرين يستجمعوا أفكارهم لحل ذلك الأمر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
شكرا للاخوان: أسامة الفضل كمال علي الزين haroon diyab
Fadl Karrar على تاج الدين على محمد عثمان عبدالله Elsanosi Badr
حسين نوباتيا المسافر إدريس محمد إبراهيم Ahmed Yousif Abu Harira
وعفاف ابوحريره
شكرا لكم جميعا
وسأحاول توثيق اكبر كميه من شعر العبادي
شكرا لكم مره اخري
محمد طه الحبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قصه .. طه وريا مع ودكين .. (Re: محمد طه الحبر)
|
يا شباب سلام جاكم
مسرحية المك نمر للمرحوم العبادي
كانت ولا زالت من الكلاسكيات السودانية التي تدرس في منهج التثميل العملي
لطلاب السنة الاولى بقسم المسرح في المعهد العالي للموسيقى والمسرح مع اخواتها
خراب سوبا لخالد ابو الروس ومسرحية بامسيكا لحمدنا وتاجوج .... ما اود قوله هو
ان النص كتبه العبادي للمسرح وطريقة الكتابة تبين ذلك والمعروف ان كتاب المسرح
في ذلك الزمان اقصد زمن العبادي وابو الروس حاولوا مجارات الشاعر احمد شوقي في
مسرحياته الشعرية وحاولوا ان يجدوا مواضيعهم في الواقع لذلك كانت لعنة المحلق
السؤال هل سنحاكم هذه النصوص وسحبها علي الواقع لنقول ان ده غير صحيح وغيره هو الصحيح
يا جماعة ده نص ادبي لو في محاكمة له فل تتم في هذا الاطار ...
وشكرا لكم جميعا
| |
|
|
|
|
|
|
| |
خالد علي محجوب المنسي
عفاف أبو حريرة
معتصم ود الجمام
سيف اليزل جعفر عبد الرحمن
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست