|
|
 إتفاق المسيرية والدينكا على التعايش في أبيي..هذا ما قلناه من زمان لكن؟؟؟؟؟
|
http://www.rayaam.info/News_view.aspx?pid=583&id=[B]44035
الخرطوم: الرأي العام
إتفاق المسيرية والدينكا على التعايش في أبيي
استبقت قبيلتا المسيرية والدينكا قرار محكمة أبيي بالتوصّل لتسوية بين الطرفين تقضي بعدم خروج ايّة قبيلة من المنطقة أياً كان قرار التحكيم، وعدم الدخول في ايّة مواجهات. وأبلغ مصدر «الرأي العام» أمس، أنّ وزراء ومسؤولين وولاة الولايات المتاخمة لأبيي، بجانب ممثلين لقبيلتي المسيرية والدينكا عقدوا اجتماعاً الأيام الماضية اتفقوا من خلاله على عدم الدخول في ايّة مواجهات بين الطرفين. وقال المصدر، إنّ الجميع أمّنوا على تعايش المسيرية والدينكا في المنطقة.
--------------------------------
قلنا لكم هذا افضل من لاهاي و من المركز ز مرييكز الهامش دعونا نعيش بسلام و ادونا حقنا في النفط قيل فوات الاوان زززو انقلاب السحر علي الساحر
شحتو
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتفاق المسيرية والدينكا على التعايش في أبيي..هذا ما قلناه من زمان لكن؟؟؟؟؟ (Re: shahto)
|
http://www.akhbaralyoumsd.net/
الامير مختار بابو لـ(اخباراليوم): لسنا منزعجين لحيثيات قرار محكمة لاهاي المرتقب كمسيرية
زيارة سلفاكير للمجلد لو تمت عقب اتفاقية السلام لما تجادلنا حول ابيي ولما ذهبنا الي لاهاي
الخرطوم: المجلد عادل البلالي
جدد الاميرمختار بابو بالمؤتمر امير اولاد كامل والمراغنة في تصريح لـ(اخباراليوم) ترحيب قبائل المسيرية بالقرار المرتقب صدوره من الهيئة التحكيمية الدولية بمحكمة العدل في لاهاي فيما يتعلق بتبعية منطقة ابيي جغرافياً وذلك علي خلفية احتكام الحكومة السودانية والحركة الشعبية لها بعد اعتراض حكومة السودان علي تقرير لجنة خبراء ترسيم حدود ابيي بحجة انهم قد تجاوزوا التفويض الممنوح لهم في حين تمسكت الحركة الشعبية بالقرار بحجة انه نهائي وغير قابل للنقاش في حين يري المسيرية بأن تقرير لجنة خبراء ترسيم حدود ابيي قد سبب لهم اضراراً بليغة لانه توغل كثيراً في حدودهم الشمالية وابتلع ما يقارب نصف مراعيهم وقام بضمها لاراضي دينكا نقوك ليحتدم الجدل إمام الهيئة التحكيمية لمحكمة العدل الدولية في لاهاي حول حدود مشيخات دينكا نقوك التسع التي تم ضمها لكردفان في العام 1905م بقرار اداري ابان حقبة الحكم الثنائي عندما صدر قرار اداري من الحاكم الاداري لاقليم بحر الغزال في عام 1905م الحق بموجبه المشيخات التسع لدينكا نقوك لاقليم بحر الغزال.
واشار الامير مختار بابو نمر بنتائج الزيارة الاخيرة التي قام بها الفريق اول سلفاكير ميارديت النائب لاول لرئيس الجمهورية الي ابيي والمجلد والتي حفلت ايضاً بالعديد من المواقف والسوابق الانسانية والتاريخية ومن بينها زيارته لضريح والدهم الراحل الناظر بابو نمر ناظر عموم قبائل المسيرية والمتوفي في عام 1982م واعلانه عن تشييد مدرسة كاملة للبنات باسمه في مدينة المجلد ثم تعهده بتشييد الضريح علي نسق جديد تحت اشرافه شخصياً وقال امير اولاد كامل المزاغنة بأن ما قام به الفريق سلفاكير ميارديت لو كان قد تم عقب التوقيع علي اتفاقية السلام الشامل في يناير عام 2005م لكان قد كفي الناس الكثير من الصعاب التي ما كانت ستجد لها ارضية ومن بينها ان الاحداث المؤسفة التي وقعت في النصف الاول من العام 2008م في القرنتي والحلوف وابيي وكيلك لما كانت قد وقعت وتسببت في تلك الخسائر الفادحة في ارواح عزيزة من ابناء الوطن فضلاً عن تدمير مقومات اقتصادية يصعب تعويضها في صفوف الفريقين وقال بابو بان المسيرية وجيرانهم واحلافهم التاريخيين دينكا نقوك ما كانوا ايضاً بحاجة للذهاب مسافة ستة الاف كيلو متراً للمثول إمام هيئة المحكمين بهولندا في لاهاي للتنازع حول قطعة ارض رعوية زراعية يحرص المسيرية فيها علي حقوق الدينكا كما يحرص الدينكا فيها علي حقوق المسيرية وقال الامير مختار بابو في سياق تصريحه لـ(اخباراليوم) بانهم كأبناء للناظر الراحل بابو نمر وباسم كافة قبائل المسيرية يثمنون زيارة النائب الاول لرئيس الجمهورية الي حاضرة المسيرية الحمر وما حفلت به الزيارة من معاني ودلالات وان الفريق سلفاكير عندما بادر بتلك الزيارة فهو يعلم سلفاً بأبعاد وخلفيات العلاقات التاريخية بين المسيرية ودينكا نقوك ودينكا ملوال ودينكا رونيق ودينكا قوقريال ودينكا حجير ودينكا ماريق ودينكا التوج (قبيلة سلفاكير) ومعلوم بان هناك علاقة تاريخية حميمة تربط كما قال بين والدهم الراحل الناظر بابو وعمهم الامي رعل ينمر وعمهم الراحل الامير الدرديري نمر بعائلة الفريق سلفاكير منذ اكثر من نصف قرن وان طفولة سلفاكير نفسه قد شهدت جانباً من ذلك الارث الحميم وقال الامير مختار بان اللغة التي استخدمها الفريق سلفاكير والاستاذ دينق الور وزير الخارجية وهم يخاطبون الاهل في المجلد هي لغة اهل ما كان ينبغي التفريط في ابعادها ومراميها النبيلة منذ البداية ما كان المسيرية وجيرانهم واصهارهم دينكا نقوك ولا القوميات الاخري من كافة قبائل الدينكا بحاجة لاي نوع من التوترات او التحرشات والمجابهات التي يتسبب فيها المرعي بين الحين والآخر وقال الامير مختار بان الفريق سلفاكير قد جدد في المجلد الرهان بوحدة السودان وان المهر الوحيد لتلك الوحدة هو البرامج الجاذبة والمشجعة لابناء جنوب السودان وشمال السودان علي انتهاج طريق الخيار الوحدوي لان الاجداد والاباء قد سلمونا وطناً واحداً متوحدا فلا اقل من ان نحافظ علي الامانة التي تركوها لنا. وعن تداعيات وسيناريوهات القرار المرتقب صدوره من الهيئة التحكيمية في لاهاي في شأن مصير ابيي قال الامير مختار بابولـ(اخباراليوم) بأنه لا يري مايدعو للقلق وان القرار اذا قضي بأن تظل ابيي ضمن حدود 1956م شمال السودان فأن حقوق الدينكا في المرعي والمواطنة ستظل محفوظة دون ان تتأثر ولو قضي القرار بخروج ابيي من الحدود الشمالية وذهابها لاقليم جنوب السودان فأن الامر سيان عند المسيرية وان ما يجمع بين قوميات المنطقة شمالاً وجنوباً لهو اكبر من ان تتحكم فيه قرارات تصدر في لاهاي او في الخرطوم.
--------------------
يجب ان نعيش في سلام
يجب ان نترك حروب الوكالة
يجب ان نحصل علي حقنا في النفط لكي نبني مدارس مستشفبات و غير من سبل تحقيق كرامة الانسان الدينكاوي و المسيري
نعود
الشحتو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتفاق المسيرية والدينكا على التعايش في أبيي..هذا ما قلناه من زمان لكن؟؟؟؟؟ (Re: shahto)
|
<a href="http://www.sud[B]aneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=post&board=240&msg=1248091658&rn=4" target="_blank">http://www.sud[B]aneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?se...&msg=1248091658&rn=4
و لماذا ا يقرر الشمال المركزي و غيره مصير اهل المنطقة انها منطقة محايده اهاها صنعوا اسواق السلام و تسللوا خلف اشواك الدفاع الشعبي و الجنيد حسن الاحمر لتوصيل المؤن و الاغذية لا هلهم من النوبة و الدينكا هذا عندما ضن عليهم حكام الخرطوم باي حق في العيش بكرامة . ان اهل المنطقة برغم مخطط فرق تسد الجهمني استطاعوا ان يصلوا ارحامهم في جبال النوبة و الدينكا خلال اسواق سلامهم و اعادة المخطوفين لاهلهم لا بل قاموا باكثرا من ذلكم و هو القتال جنبا الي جنب في صفوف الحركة الشعبية التحرير السودان و هذا لمعرفتهم ان المصيرهم مشترك وانهم اهل و الدم لن يصير ماء او كما قالوا . لذب ارجوا من الحركة الشعبية ان تعير الانتباه لانسان هذه المنطقة ان اراد الاخرون الاستفادة من خيرات الارض الطاهرة , و ان نتركة عقلية يوم قفلة العيد و نقوم بالزياراة الصورية .
فان منطقة ابيي هي لاهلها و علي شعوب هذه المنطقة فقط الحق في تحديد مساراتهم و مراعيهم و مناطق جباريكهم و لواكات ابقارهم (فهم ابناء عمومة و خيلان) و علي الاخرين تركهم و شانهم سوي عروبيوا الشمال النيلي و متافرنجوا و قومي الجنوب .
الرجاء ترك الامر لاهل المنطقة لحل مشاكلهم فهم كانوا في السابق مثال للشعوب في حل مشاكلهم دون الاستعانة بالاخرين لان حكام السودان القديم تعمدوا اهمال هذه المناطق لاسباب عدة, منها ان اهل الجنوب كما هو معروف حظيوا بالقدر الاكبر من التهميش و الازلال و لم تذكر هذه المناطق في التاريخ المدرسي الا و قصص الزبير باشا تاجر الرقيق المشهور ،( وبازجره وديومة) التي لم يكن له حظ في تجنيد اهل المنطقة لغرضه البائس ، اما جيرانهم من مسيرية و غيرهم تعمد ورثة الحكم الاستعماري اهمال المنطقة لتاريخهم في الدفاع عن السودان ضد الفتح الانجيزي و من ها صبغ الغرب ا و الغرابة بمقولات ،(البجي من الغرب ما بسر القلب)و جنقوا جروا لعمالنا الموسمين و الكثير الكثير من المزل و المهين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتفاق المسيرية والدينكا على التعايش في أبيي..هذا ما قلناه من زمان لكن؟؟؟؟؟ (Re: shahto)
|
<a href="http://www.sudanese[B]online.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=post&board=240&msg=1248091658&rn=4" target="_blank">http://www.sudanese[B]online.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?se...&msg=1248091658&rn=4
و لماذا ا يقرر الشمال المركزي و غيره مصير اهل المنطقة انها منطقة محايده اهاها صنعوا اسواق السلام و تسللوا خلف اشواك الدفاع الشعبي و الجنيد حسن الاحمر لتوصيل المؤن و الاغذية لا هلهم من النوبة و الدينكا هذا عندما ضن عليهم حكام الخرطوم باي حق في العيش بكرامة . ان اهل المنطقة برغم مخطط فرق تسد الجهمني استطاعوا ان يصلوا ارحامهم في جبال النوبة و الدينكا خلال اسواق سلامهم و اعادة المخطوفين لاهلهم لا بل قاموا باكثرا من ذلكم و هو القتال جنبا الي جنب في صفوف الحركة الشعبية التحرير السودان و هذا لمعرفتهم ان المصيرهم مشترك وانهم اهل و الدم لن يصير ماء او كما قالوا . لذب ارجوا من الحركة الشعبية ان تعير الانتباه لانسان هذه المنطقة ان اراد الاخرون الاستفادة من خيرات الارض الطاهرة , و ان نتركة عقلية يوم قفلة العيد و نقوم بالزياراة الصورية .
فان منطقة ابيي هي لاهلها و علي شعوب هذه المنطقة فقط الحق في تحديد مساراتهم و مراعيهم و مناطق جباريكهم و لواكات ابقارهم (فهم ابناء عمومة و خيلان) و علي الاخرين تركهم و شانهم سوي عروبيوا الشمال النيلي و متافرنجوا و قومي الجنوب .
الرجاء ترك الامر لاهل المنطقة لحل مشاكلهم فهم كانوا في السابق مثال للشعوب في حل مشاكلهم دون الاستعانة بالاخرين لان حكام السودان القديم تعمدوا اهمال هذه المناطق لاسباب عدة, منها ان اهل الجنوب كما هو معروف حظيوا بالقدر الاكبر من التهميش و الازلال و لم تذكر هذه المناطق في التاريخ المدرسي الا و قصص الزبير باشا تاجر الرقيق المشهور ،( وبازجره وديومة) التي لم يكن له حظ في تجنيد اهل المنطقة لغرضه البائس ، اما جيرانهم من مسيرية و غيرهم تعمد ورثة الحكم الاستعماري اهمال المنطقة لتاريخهم في الدفاع عن السودان ضد الفتح الانجيزي و من ها صبغ الغرب ا و الغرابة بمقولات ،(البجي من الغرب ما بسر القلب)و جنقوا جروا لعمالنا الموسمين و الكثير الكثير من المزل و المهين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتفاق المسيرية والدينكا على التعايش في أبيي..هذا ما قلناه من زمان لكن؟؟؟؟؟ (Re: shahto)
|
<a href="http://www.sudanese[B]online.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=post&board=240&msg=1248091658&rn=4"" target="_blank">http://www.sudanese[B]online.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?se...1248091658&rn=4"; target="_blank">http://www.sudanese[Bonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?se....&msg=1248091658&rn=4
نعم ان اهل المنطقة يجمعهم الموطن و الدم ، فمن المعروف ان معظم القبائل الكردفانية الناطقة بالعربية مثل الجوامعة و الحمر و البديرية تربطهم صلات عرقية قوية لاينكرها الا مكابر اما صلة اهلنا البقارة بالبربر(اي الطوارق) و اهلهم من الدينكا و النوبة صلة دم لا تحتاج الي برهان برعم ارثهم البدوي فمن الواضح جدا بروز هذه الصلات في انماطهم الحياتية اليومية و عند الغوص في تراثهم الشعبي يتوه المرئ و لايكمن التفريق بن الانماط التعايشية الممتمازجة و المتداخلة ، فهناك تعايش و استيعاب ثقافي متبادل كانت اثاره عفوية وانه نشاط استمر و لكنه قطع و بسابق الاصرار و الترصد من قبل مجموعات انتهازية متتدثترة خلف التعالي العرقي و الديني و هم ابعد من سماحة دين الله الكريم .
حدث هذا القطع المتعمد قبل السنوات الخمسة و العشرين او الثلاثين البغيضة فكان الانصهار و الاستيعاب السلس جدا بين الحوازمة و الحمر و النوبة و المسيرية و الدينكا وهذا الوضع ينطبق علي معظم القبائل السودانية المتحدثة بالعربية هي في الحقيقة نتاج لعملية انصهار متبادلبين العنصر العربي و الافريقي و استمرة عملية الانصهار المتبادل لاكثر من عشراة القرون مما انتج في شمال السودان هذا الهجين من القبائل الزنجية المستعربة التي نسميهم بعرب السودان بشلوخهم المميزة الطولية منها و العرضية الصغير و الكبيرة و منها ما يحمل شارة الصليب للدلالة الي الدواة النوبية المسحية . و كل هذه الشلوخ لها ميزاتها الجمالية العالية نعرفها نحن اهل السودان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتفاق المسيرية والدينكا على التعايش في أبيي..هذا ما قلناه من زمان لكن؟؟؟؟؟ (Re: shahto)
|
و العجيب في الامر توقفت عملية الانصهار هذ ,هو اصبح ينظر الي العلائق الافريقية كانها نقص فاصبح مستعربوا شمال السودان يتعنصرون علي كل من له صلة بالعنصر الافريقي.
و ظنوا انهم عرب اقحاح و ينظرون الي مادون ذلك بانه بخيس و ردئ النوع و الثقافة وقد شمل ذلك التصنيف قبائل غرب السودان التي ماذالت تحمل سنحتها الافريقة الواضحة البيان ، واصبح كلما هو حديث الانصهار باهله الافارقة يعتبر دوني .
ولا انسي ان بعض اهلنا في الشمال يخفون جداتهم الافريقيات الاصل في اخر تكل في البيت حتي لايراها الزوار ايام الاعياد والافراح و غالبا ما تكون الحبوبة المنبوذه هذه من الغرب او الجنوب و ما لزنبا جنته الا لان الخالق الذي جلة صنعتة اختار ان تكون ممعنة في السواد .
و احسب ان هل السودان اسما علي مسمي فكلهم سود او هكذا تعلمنا بالتجرية من معايشتنا للاوربين و العرب في اوربا حيث يندهش الاخوة من الشرق الاوسط عندما نخاطبهم بالعربية و يندهش الاوربي عندما نبرز عروبيتنا
ان لكل هذه الفوارق الوهمية خلفت الانفسامات في بلدنا الواحد و حرمتنا من الاستمتاع بما لدينا من ثقافات متقارية بل حرم علي اهلنا المتوهمون بانهم ليس منا من ان يستمتعوا حتي بتراث احاجي حبوباتهم الاصيل و اهزيج اشعارنا و ايقاعاتنا البطولية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتفاق المسيرية والدينكا على التعايش في أبيي..هذا ما قلناه من زمان لكن؟؟؟؟؟ (Re: shahto)
|
و احسب ان هل السودان اسما علي مسمي فكلهم سود او هكذا تعلمنا بالتجرية من معايشتنا للاوربين و العرب في اوربا حيث يندهش الاخوة من الشرق الاوسط عندما نخاطبهم بالعربية و يندهش الاوربي عندما نبرز عروبيتنا
ان لكل هذه الفوارق الوهمية خلفت الانفسامات في بلدنا الواحد و حرمتنا من الاستمتاع بما لدينا من ثقافات متقارية بل حرم علي اهلنا المتوهمون بانهم ليس منا من ان يستمتعوا حتي بتراث احاجي حبوباتهم الاصيل و اهزيج اشعارنا و ايقاعاتنا البطولية.
فالمرجوا الان من الاخوة رفاق القائد جون قرنق ان يعطوا هذه المنطقة جل الاهتمام فهي ما ذالت بوتقة انصهار و تعايش و فيها تتشكل القومية السودانية بهدوء و ان يجعل منها منطقة نموزحية للتعايش السلمي و الرقي العلمي و التقدم الانسانوي و ان تفوت الفرصة علي من يريد ترك بؤر نزاع هنا و هناك فكفانا احتراب و كفي ان يقتل الاخ اخاه او امه اوعمه لاجل ان ينعم الاخرين بخيرات المنطقة و اتمني تستمر سياسات الحركة الشعبية التي كانت ناجحة جدا في ذمن الحرب حيث تجنبت الحركة الشعبية الدخول في حرب مفتوحة مع شعوب المنطقة خاصة اهلنا المسيرية ،و كان بمقدورها ادخال المنطقة في دائرة الخراب ، و الكل يعرف ذلك تجنبت الحرب هناك و الابتعاد حتي عن مجرد الاحتكاك الا في حالات الدفاع عن النفس ، و لذلك كانت الاسلحة في المنطقة دافاعية فقط. و لما لا و هي الثورة الشعبية التي جائت لنصرة المهمشين الحقيقين ، الشي الذي شجع انتشار اسواق السلام و ذاد عدد الملتحقين من ابناء المنطقة بالحركة الشعبية و فوت الفرصة علي من اراد استخدام ابناء المنطقة لخراب المنطقة برغم غياب الحكما ء امثال الرمز دينق مجوك و الرمز بابو نمر . و الحمد لله انحسرت افواج الانضمام للمخططاط الحرب العنصرية البغيضة و فشلت سياسات اضرب العبد بالعبد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتفاق المسيرية والدينكا على التعايش في أبيي..هذا ما قلناه من زمان لكن؟؟؟؟؟ (Re: shahto)
|
( و تبين ان العندوا كلاش ما بياكل في الخرطوم بلاش بل لايجد من العمل لاخفير تحت عمار بنية من نهب بترول ارضه و خيرات ارضة ) فارجوا ان لايكافئ الحركة الذين ضحوا من اجل اسقرار المنطقة بحرب مدمرة اخري و احسب ان ملامحها كما يحدث في بقاع العالم اليوم و كلنا ثقة قي قيادتنا ان تجد الحل الناجع و المرضي للجمع . ففي محادثة مع رفيق من كرنقوا عبدالله قالي ان اهله في الجبال و في دينقه ام الديار (يقصد المجلد) ، قال لي ان اهلوا هناك قالو هم ذاهبون مع الجنوب فلاداعي للحددود الوهمية لخلق الفتن ان الحدود الحقيقية الجنوب هي عند منتهي خط الافقار و التهميش فعند انفصال الجنوب سوف يذهب معه كل مهمش اي ان الجنوب ليس الجغرافي بالجنوب هو المعنوي ، فلاتوجد قوة قادرة علي فصل النوبة عن البقارة و الدينكا و الا كان للانقاذ السبق في تحقيق المرام انذاك و للولاء عناد شعوب المنطقة و حرصها علي مصالحها و معرفيتها بمصيرها لنجح الوسواسون في تفريق الشعوب و لكن لازمهم الفشل الزريع و اقرب مثال للذهن هو و خروج البطل محمود خاطر جمعة في وضح شروق شمس والالتحاق بركب المناضلين في الحركة الشعبية خرج هذا الرجل و هو المرشح لعمودية نجاما ايمانا منه بسودان جديد ( اما الان بعد موت القائد قرنق حدثت هناك مشاكل و خروج من روح و خط الحركة , لذي حدثت مشاكل عددا ).
و ان مصلحة مواضي المنطقة يعلمها و يقيمها اهلها وحدهم و ليس الوصاة و لانوابة البصمة و الاملاات ، فيا قيادي ان كردفان كلها املا في عدلكم و حصافة سياساتكم للولوج بالسودان كله لمرحلة التحول السلمي لسودان جديد، تعم عدالتة كل شعوب السودان دونما تميز و محابة لمجموعة علي حساب الاخري ، و نحن نخاطب عبرك كل القيادين من ابنا النوبة و البقارة و الدينكا و نطالبهم قفل باب الفتن فمن له حسابات عليه ان يصفيها علي ارض غير ارضنا و بجنود غيرنا لقد ارهقتنا حروب الانانيا الاولي حث استخدم اهل الغرب و هم جلهم من الهجانه و الغربية و في الحرب الاخيرة لم يكن حظ النوبة و البقارة بافضل من مقابليهم من الجيش الشعبي الذي جله من الديكا. و بالحساب نحن الخاسرون فقط، لذي نقول لمن يريد استمرارية الفتن ،لا والله نحن لا نريد الحرب بل نريد ان نسكن في عمارات مثلكم و نركب مارسيدس مثلكم و ننعم بالصحة و العافية ، و نريد العلاج الابقارنا و توسيع لواكاتنا و تحديث جبروكاتنا و تطوير مدارسنا ولن نحارب الا حربنا و ليس بالانابة عن الاخرين ، ان هذا المثلث نوبة بقارة دينكا هو النواة السودان الجديد فاذا انفجر ضاعة اضلاع السودان القديم و بعده لن يتبقي لنا من نجدده
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتفاق المسيرية والدينكا على التعايش في أبيي..هذا ما قلناه من زمان لكن؟؟؟؟؟ (Re: shahto)
|
( و تبين ان العندوا كلاش ما بياكل في الخرطوم بلاش بل لايجد من العمل لاخفير تحت عمار بنية من نهب بترول ارضه و خيرات ارضة ) فارجوا ان لايكافئ الحركة الذين ضحوا من اجل اسقرار المنطقة بحرب مدمرة اخري و احسب ان ملامحها كما يحدث في بقاع العالم اليوم و كلنا ثقة قي قيادتنا ان تجد الحل الناجع و المرضي للجمع . ففي محادثة مع رفيق من كرنقوا عبدالله قالي ان اهله في الجبال و في دينقه ام الديار (يقصد المجلد) ، قال لي ان اهلوا هناك قالو هم ذاهبون مع الجنوب فلاداعي للحددود الوهمية لخلق الفتن ان الحدود الحقيقية الجنوب هي عند منتهي خط الافقار و التهميش فعند انفصال الجنوب سوف يذهب معه كل مهمش اي ان الجنوب ليس الجغرافي بالجنوب هو المعنوي ، فلاتوجد قوة قادرة علي فصل النوبة عن البقارة و الدينكا و الا كان للانقاذ السبق في تحقيق المرام انذاك و للولاء عناد شعوب المنطقة و حرصها علي مصالحها و معرفيتها بمصيرها لنجح الوسواسون في تفريق الشعوب و لكن لازمهم الفشل الزريع و اقرب مثال للذهن هو و خروج البطل محمود خاطر جمعة في وضح شروق شمس والالتحاق بركب المناضلين في الحركة الشعبية خرج هذا الرجل و هو المرشح لعمودية نجاما ايمانا منه بسودان جديد ( اما الان بعد موت القائد قرنق حدثت هناك مشاكل و خروج من روح و خط الحركة , لذي حدثت مشاكل عددا ).
و ان مصلحة مواضي المنطقة يعلمها و يقيمها اهلها وحدهم و ليس الوصاة و لانوابة البصمة و الاملاات ، فيا قيادي ان كردفان كلها املا في عدلكم و حصافة سياساتكم للولوج بالسودان كله لمرحلة التحول السلمي لسودان جديد، تعم عدالتة كل شعوب السودان دونما تميز و محابة لمجموعة علي حساب الاخري ، و نحن نخاطب عبرك كل القيادين من ابنا النوبة و البقارة و الدينكا و نطالبهم قفل باب الفتن فمن له حسابات عليه ان يصفيها علي ارض غير ارضنا و بجنود غيرنا لقد ارهقتنا حروب الانانيا الاولي حث استخدم اهل الغرب و هم جلهم من الهجانه و الغربية و في الحرب الاخيرة لم يكن حظ النوبة و البقارة بافضل من مقابليهم من الجيش الشعبي الذي جله من الديكا. و بالحساب نحن الخاسرون فقط، لذي نقول لمن يريد استمرارية الفتن ،لا والله نحن لا نريد الحرب بل نريد ان نسكن في عمارات مثلكم و نركب مارسيدس مثلكم و ننعم بالصحة و العافية ، و نريد العلاج الابقارنا و توسيع لواكاتنا و تحديث جبروكاتنا و تطوير مدارسنا ولن نحارب الا حربنا و ليس بالانابة عن الاخرين ، ان هذا المثلث نوبة بقارة دينكا هو النواة السودان الجديد فاذا انفجر ضاعة اضلاع السودان القديم و بعده لن يتبقي لنا من نجدده
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: إتفاق المسيرية والدينكا على التعايش في أبيي..هذا ما قلناه من زمان لكن؟؟؟؟؟ (Re: shahto)
|
الشقيق العزيز باقي
أخبار سارة التي نقلتها لنا عن جريدة الراي العام حول إتفاق المسيرية والدينكا على التعايش في أبيي لكل من يراهن على إنعكاسات قرار المحكمة الأممية في لاهاي والتحية لاهل ابيي عشية صدور القرار والبشرى تمتد لغد وفيما بعد لتعيش ابيي كما كانت عبر الزمن وقبل تفجر النفط حين كانت الناس تتطلع وترتقب جود السماء عليهم لتسقي الحرث والضرع فيتوفر الكساء والدواء لنجاركوك وعيال بقارة وترتسم البسمة في شفاه كل الصغار ويسود التآخي والتعايش كما كان بين أهل المنطقة الطيبين.
Quote:
وقال بابو بان المسيرية وجيرانهم واحلافهم التاريخيين دينكا نقوك ما كانوا ايضاً بحاجة للذهاب مسافة ستة الاف كيلو متراً للمثول إمام هيئة المحكمين بهولندا في لاهاي للتنازع حول قطعة ارض رعوية زراعية يحرص المسيرية فيها علي حقوق الدينكا كما يحرص الدينكا فيها علي حقوق المسيرية |
أما حديث زعيم القبيلة فيعكس حكمة وفطنة في إحتواء كل ما قد لا يروق للبعض جراء ما تأتي به المحكمة ولا يوازي حديثه المريح إلا ما تركته زيارة نائب الرئيس لقبر ناظر القبيلة من اثر طيب في النفوس ناهيكم عما صرح به من التصديق بإقامة منشئات، وكما أشير بأن هذه الزيارة لو تقدمت الأحداث لما وقعت ولكنها إرادة الله.
أخي باقي
Quote:
فلاتوجد قوة قادرة علي فصل النوبة عن البقارة و الدينكا |
أما رؤيتك في أن لا قوة قادرة على فصل النوبة عن البقارة والدينكا فهي الشعور الذي لا بد أن يسود بين الإخوة ابناء العمومة في ابيي وهذه الرؤية بإذن الله خارطة الطريق لإحلال السلام ولم الشمل في المنطقة.
لكمة التحية والود،
الطيب عبدالرحيم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتفاق المسيرية والدينكا على التعايش في أبيي..هذا ما قلناه من زمان لكن؟؟؟؟؟ (Re: الطيب عبد الرحيم خلف الله)
|
اخويي الطيب يل خي لنت وين
و الله مشتاق مشتاق
اخي شوف ماذا فعنا نحن بني مثقف ببلدنا الواحدة
عشان زيت للخواجات نتقاتل بدون مدارس و لا مستشفيات
مهما طال الذمن او قصر نحن بلد واحد... لو تركنا وحدنا نقرر حقنا ما كان في مشكلة
عاشت نضالات شعوب السودان
لا للظلم و التهميش و لا لاذكاء نار الفتن
الشعوب يجب ان تحكم و تتحكم في ارضها و عرضها
اما سودان عادل جديد يحترم فيه حقوق الجميع و اما لهيب من حيث لا تعلمون ، فقد تغيرت الاعيب الحروب فجنبوا انجالنا لهيبها
فالحرب القادمة ليس لها خطوط خلفية و امامية و اهدافها متغيرة و متنوعة
اعدلوا نسلم جميعا اعدلوا نسلم جميعنا
اخي دامت خوتي معل و لن نذهب الي لا هاي ة لا القاهر لحل مشلكلنا
اخوك الصغبر العاق
شحتو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتفاق المسيرية والدينكا على التعايش في أبيي..هذا ما قلناه من زمان لكن؟؟؟؟؟ (Re: shahto)
|
الأخ الفنان/ شحتو
أتفق معكم تماما بأن القضية ما كان لها أن تخرج وتتجاوز التعايس السلمي وتاريخه الطويل بالمنطقة
ولكن سبحان من يغير ولا يتغير، يبدو والله أعلم بأن النفوس تغيرت للأسوأ وبالتالي نزل بلاء الخلاف والإختلاف
وفي تقديري بأنه لا لاهاي ولا الخرطوم سيحل هذه المشكلة وإنما أهل الأرض ... أنا متأكد بأن كل مسيري أو دينكاوي
بالمنطقة ومهتم بشئونها فهو قطعا يعرف الحدود الحقيقية ويعرف التداخل الذي تم والمصاهرات وكل تفاصيل
الحياة الإجتماعية والسياسية بالمنطقة.
تعرف يا شحتو..أحسب إن من أسوأ التجارب بالنسبة لنا كغرابة قلة وأحيانا عدم التواصل بين المثقفين من
أبنائنا والقواعد الشعبية مما أحدث فجوة كبيرة في التفكير بين المجموعتين وتفجرت هذه الفجوة بظواهر
مؤثرة مثلا التمرد بدارفور أو أحداث أبيي في مايو الماضي وفي النهاية الكارثة حدثت والمفقود من كل
الأطراف هو إبننا، لذلك أعتقد إن خط الدفاع الأول هو التواصل ... التواصل ... التواصل
بين المثقف من أبنائنا والإدارة الأهلية.
بين تكويناتنا الإجتماعية والسياسية.
بين تكويناتنا الإثنية.
إعادة نبض الحياة بأن خير الناس أنفعهم للناس.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتفاق المسيرية والدينكا على التعايش في أبيي..هذا ما قلناه من زمان لكن؟؟؟؟؟ (Re: shahto)
|
نعم ان اهل المنطقة يجمعهم الموطن و الدم ، فمن المعروف ان معظم القبائل الكردفانية الناطقة بالعربية مثل الجوامعة و الحمر و البديرية تربطهم صلات عرقية قوية لاينكرها الا مكابر اما صلة اهلنا البقارة بالبربر(اي الطوارق) و اهلهم من الدينكا و النوبة صلة دم لا تحتاج الي برهان برعم ارثهم البدوي فمن الواضح جدا بروز هذه الصلات في انماطهم الحياتية اليومية و عند الغوص في تراثهم الشعبي يتوه المرئ و لايكمن التفريق بن الانماط التعايشية الممتمازجة و المتداخلة ، فهناك تعايش و استيعاب ثقافي متبادل كانت اثاره عفوية وانه نشاط استمر و لكنه قطع و بسابق الاصرار و الترصد من قبل مجموعات انتهازية متتدثترة خلف التعالي العرقي و الديني و هم ابعد من سماحة دين الله الكريم .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إتفاق المسيرية والدينكا على التعايش في أبيي..هذا ما قلناه من زمان لكن؟؟؟؟؟ (Re: shahto)
|
و لماذا ا يقرر الشمال المركزي و غيره مصير اهل المنطقة انها منطقة محايده اهاها صنعوا اسواق السلام و تسللوا خلف اشواك الدفاع الشعبي و الجنيد حسن الاحمر لتوصيل المؤن و الاغذية لا هلهم من النوبة و الدينكا هذا عندما ضن عليهم حكام الخرطوم باي حق في العيش بكرامة . ان اهل المنطقة برغم مخطط فرق تسد الجهمني استطاعوا ان يصلوا ارحامهم في جبال النوبة و الدينكا خلال اسواق سلامهم و اعادة المخطوفين لاهلهم لا بل قاموا باكثرا من ذلكم و هو القتال جنبا الي جنب في صفوف الحركة الشعبية التحرير السودان و هذا لمعرفتهم ان المصيرهم مشترك وانهم اهل و الدم لن يصير ماء او كما قالوا . لذب ارجوا من الحركة الشعبية ان تعير الانتباه لانسان هذه المنطقة ان اراد الاخرون الاستفادة من خيرات الارض الطاهرة , و ان نتركة عقلية يوم قفلة العيد و نقوم بالزياراة الصورية .
فان منطقة ابيي هي لاهلها و علي شعوب هذه المنطقة فقط الحق في تحديد مساراتهم و مراعيهم و مناطق جباريكهم و لواكات ابقارهم (فهم ابناء عمومة و خيلان) و علي الاخرين تركهم و شانهم سوي عروبيوا الشمال النيلي و متافرنجوا و قومي الجنوب .
| |
|
|
|
|
|
|
| |
shahto
تبارك شيخ الدين جبريل
شول اشوانق دينق
الطيب عبد الرحيم خلف الله
حسين محي الدين
حماد الطاهر عبدالله
محمود الدقم
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست