|
|
|
 Re: تفلق وتداوى (Re: Tumadir)
|
Quote: هشام آدم؟
تفلق وتداوى؟؟
تنبذ وتشكر..
انت ما اسئت لى أنا بس طبعا..
اسئت لى ناس بتذوقوا مساهماتى.."بالبساطة دى.." مافى تأليه ولا تطبيل
انا من قراء عثمان محمد صالح يا هشام زيك كده.. وانا بقرا لى ناس كتار هنا وبتذوق كتابتهم..بدون ما اكون بتملقهم ولا بطبل ليهم انا من قراء عثمان بالمناسبة ...زيك.ومن قراء محسن خالد زيك..وبحب قصص بشرى الفاضل ..وشعر فضيلى جماع، والبرنس كتابتو سمحة وقطعا حسن موسى واسامة الخواض وبولا، وبحب كتابة اتبراوى وقصص عادل امين، وناس كتار لمن يكتبوا انا بطرب..والله يا هشام بطرب... ملاحظ؟؟ نحن بنحب ناس وبنختلف ونتفق معاهم. انا ما عندى شلة ..يا هشام آدم.. لو راجعت الناس الدخلو فى بوست مؤامرة الجسد ..ما متطابقين ولا بشبهوا ناس "شفتو للحصل للزناجرة، ولا هم ناس: احب تماضر" قبل كده فى ناس كتيرين حاولوا يحسسوا يختوا العصاية بين ضراعات المروحة دى زاتها..فى سنه من السنوات الغابرة ..كتب واحد: تماضر تأتى اشارة البدء ..وبعدها الكورس فى سنه تانية: جاء واحد ابتدع كلمة المطبلاتية .. قبل يومين فى الخور..لقيت واحد يتكلم عن انه كيف راى تماضر بقى سبب لى توجيه باقى الراى على اتجاه ما متوقع.. وانتو بتزعلو ليه لو عندكم سيدة فى المنابر..رايها ليه وزنو وكلمتها مسموعة..بضركم بشنو؟ انت اسئت يا هشام ..لانك ربطت بين الانخفاض، والانحدار ونحن. ربطت بين "آخر زمن" البورد، وأسوأ ايامو، وبيننا.. انت عملت كده ليه؟؟ زى ما قال فيصل طه؟؟ عشان بكرة بعد بكرة نكتب حاجة تسر الخاطر، ويجى عابر سبيل عطشان يروى من قراية الكتابة، ويلقى يدو مشلولة ..ما عارف يعلق على الكتبناه ولا ما يعلق، عشان بيكون "الذنب" اتعلق فى رقابهم من تالاك...
خدر ده البحبنى وانا بحبو ده ..والبحب عثمان ده، هو فنان ....فنان.. واخوى ...انا بضحك معاه فى البورد ولما الليل "يفلل" بخت شريطو ...وابكى.. بتجى تسميه.."تابع" يا هشام آدم؟؟ انت عارف انه خدر ده بحب..الناس لى وين؟؟ وبهتم بالسودان لغاية وين ...نحن حاسين بيه لغاية ما غناه ببكينا...وما بنكلمو؟ كده كويس ..خليتنا نقول الما بتقال ..وهو عارفنا بنبكى على صوتو ..وما بسألنا...!!!!
انت بتجى تقول للناس انى اكتر زول عارف ليه انت سميتها ..الهة ريح ..مع انك انت سميتنى ليها فى المسينجر فى لحظة انت كنت فى حالة غضب عارم، وقاصد تسيئنى بيها..وتعمل نفسك انك قلتها لى عن محبة ..وبى رضاى.
يا هشام انا يوم من الايام وقفت فى نص "اصحاب الرضا" محمد حسبو وعثمان محمد صالح ..وقلت لا...عشان خاطرك..لما حسيت بانهم انفجروا فيك السنة لهب..وتقول "شللية" ...انا بتاعة شلليات يا هشام؟؟ ولا عثمان الوقف فى نص الدنيا..وطالب انسان عشان يعتذر لى محمد حامد جمعة؟؟
انا يا هشام فقدت اعز اصدقائى ...وكل يوم بنزف..عشان فقدى ليه..بسبب ..واحد اساء لى آخر حد الاساءة..انا فقدت كوستاوى ..بعد الملح والملاح..عشان ما اقيف ضد عبد الرازق الطالب..وهو بيضرب لى يورينى هو بيعزنى كيف " والاعتذر ليك يا خافك يا اختشاك" ونسمينى شلة؟؟ وتسمينى الهة ..انا بت السودان الطيب..بت علوية بت همرور الطيبة ..الما ماتت جو ميتين مرة ما فى زول شافهم قبل كده قالوا المرحومة كانت بتعولنا وشايلة بيوتنا...
بت شيخ الدين الطيب...؟ انا بجيب الالوهية دى من ياتو جين؟؟ بجيب السطوة دى من ياتو فصيلة دم؟؟ بجيب "الريح" من ياتو باب؟؟
انا لما انت اديتنى دور "الهة" ....بروح المسرح ..طلعت الخشبة ...ولبست الدور..على احسن مايكون ..
واستمتعت ومتعت نفسى ..ونفست عن الزعلة ..بارتجال ..مسرح طولت ما عملتو...
ونزلت كويس انك ضحكت..وفهمت النكتة ...لكن كان ممكن انفجر ...لولا المسرح...
|
?????????????????????????
????Tumadir, are you serious
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سودانيزأونلاين ... كعبة لها أكثر من إله (Re: khaleel)
|
الاخ هشام
تحيات زاكيات
اقول لك "قد عرفت فلا تلزم"
وكنت أود ان تواصل اضاءتك
و"تعرية" بقية الآلهة
غير ان "الهجوم المضاد" اثنى من عزيمتك
و"توسلك" الى قريبك اله الحكمة
حال دون "إمتاع" ينتظره كثيرون
بينهم شخصي والاستاذ كمال عباس
ولكن لا عليك
فالرهبة في مثل هذه المواقف جديرة بالتقدير
(الخواف ربى بوستاتو)
وتأسيساً على فوق
أعفيك من السؤال
عن بقية الآلهة
-إله العنصرية
-إله الفوضى
-إله المرح
وإله البهجة الذي يداري نفسه غفلة (خدر)
* تقرير
الآلهة هنا لا تخرج عن كونها (قادة رأي)
وتنزه اسم الإله الواحد الأحد في ذاته وصفاته
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سودانيزأونلاين ... كعبة لها أكثر من إله (Re: عادل فضل المولى)
|
الأستاذ / عادل فضل المولى
يبدو أن الاحترام والوقوف عند (الحدود) ، والاعتذار عند (الحاجة) يفهم خطأ في هذا الحرم. وهنا حيث أقف على (مقام إبراهيم) أصلي ركعتين لله (هو لا سواه) ليرفع عني الضر الذي مسني. فلا أطلبه من غيره. لا أدعي المحمدية التي تشق القمر إلى نصفين ، ولا المسيحية التي تؤمن بمفعول المسح في إعادة الموتى أحياء ، ولا البوذية التي تزعم بالتجلي الوثني في محراب نوافير دماء الحمام وزواجل الطيور.
تعلم جيداً أنني أكره آلاهات الصمت التي تؤمن بصلاة (الأصالة) وفروض الكفاية . وعندما ، فقط ، تحيد .. يخرجون من جلودهم ليلدغوك في مقتل. وقد كانوا من قبل (متفرجين) مكتفين بالفرجة عن العدالة الحتمية. ولك فيما فعلته الأخت نهال كرار والأخت العزيزة نادية عثمان خير مثال على ذلك .
لأنني ، لسبب ما ، كنت أعلم جيداً أنهم يتابعون ، وكنت أتوقع أن يدلوا بدلوهم ، ليس كمؤيدين ، ولكن إذا كانوا لا بد مدافعين عن العدالة ، فالعدالة تقتضي الإنصاف لشخصي ولغيري.
لا أخفيك ... إنني أشعر بالغبن الشديد ، والحنق ، حد الردة المفضية إلى الوثنية!! لقد كنت مصلوباً على مقصلة فهم المخطئين وتم جلدي (تعزيراً) أمام الملء الذي ربضوا مقيدين أيدهم عن الكلام. وليس لهم ، بل لنفسي آثرت أن أتجاوز عن مسيئي ، فلم يرتدع ، فلما زاد الأمر عن حده ، ظنت أن الساحة هي ساحة الرجم ، فرجمت. فخرجوا من صمتهم على وجهي ليدفعوني عن (الخطأ) وكأنني أشركت سهواً أو عن عمد!!!!! ورغم حنقي على ما حصل ، ولأنني أعرف كيف أجرد المواقف تماماً ، امتثلت لما وعيته بنفسي وبنصح البعض ممن أكن لهم كل احترام (عثمان) و (شوقي) مثالاً .. ففعلت ما فعلت. وما تزال جثتي معلقة على تلك المقصلة تؤرجحها الريح ، وتمثل بها سياط الغبن التي لم (تروح) ، وتنهش جيفتها النسور. ولم ولن يحرك أحدهم ساكناً .
وبنفس القدرة على التجريدية فإنني أقرر مواصلة السرد لا (الكشف) والتعرية ، كما سميتها أخي عادل فهنالك الكثير من الآلهات في طريقها لتعرف مكانها في هذا الحرم. وربما كنت إلهاً من حيث لا أدري ... إذ أن الألوهية ليست جدارة ذاتية إنما هو (تشريف) من البعض .. كما فعل بنو إسرائيل مع فرعون.
(مين فرعنك يا فرعون؟ قال : ما لأتش اللي يصدني) !!!!
والمجد للآلهات يغوث ويعوق ونسر ... وللذين – إلا الآن – لم يحسنوا فهم معنى (الآلهة) في هذا البوست أقول لهم: لن أزيد على ما قلت أعلاه ، فلكم أن تعودوا القهقهري فتقرؤوا مرة أخرى ، ولكم أن لا تفعلوا فهو شأنكم وحدكم. ولن أحرضهم على التفريق بين الشللية الإيجابية وشقيقتها السلبية. فلن أطعم أحداً في فمه!
هشام آدم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سودانيزأونلاين ... كعبة لها أكثر من إله (Re: هشام آدم)
|
الأخ هشام آدم
تحياتي
| Quote: تعلم جيداً أنني أكره آلاهات الصمت التي تؤمن بصلاة (الأصالة) وفروض الكفاية . وعندما ، فقط ، تحيد .. يخرجون من جلودهم ليلدغوك في مقتل. وقد كانوا من قبل (متفرجين) مكتفين بالفرجة عن العدالة الحتمية. ولك فيما فعلته الأخت نهال كرار والأخت العزيزة نادية عثمان خير مثال على ذلك . |
يا أخي الموضوع ماكدا, تخيل أن شخص جرح ايدك قمت انت مسكت ايده وقطعتها ليه
تفتكر الناس حتنتقد ياتو تصرف
الغلو في ردة الفعل يا هشام بغير الموقف 180 درجة
رأيي في الموضوع , كان ممكن يكون أجمل لو انك ابتعدت عن تحديد الآلهة بالأسماء
كان ممكن نختلف ونتفق من دون ما ناس تزعل وناس تعتبر كلامك جارح عن التبعية وو
طبعا من حقك تعبر عن رأيك بشكل واضح , لكن ما دام حددت بالأسماء
من حق الآخرين برضو يزعلوا لأنك حددتهم ومن حق كل شخص بحبهم يزعل لأنك اعتبرته مجرد تابع
تخيل لو أنك كتبت البوست دا من غير تحديد نماذج بالأسماء
هل كان البوست حيصل لهنا !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سودانيزأونلاين ... كعبة لها أكثر من إله (Re: نهال كرار)
|
Quote: تخيل لو أنك كتبت البوست دا من غير تحديد نماذج بالأسماء
هل كان البوست حيصل لهنا !! |
وانا بفتكر انو ده راى سديد..يا نهال كرار
لانو الاسماء ما بتنسلخ من الجسم...
ونبش الاسماء "مر"
زى الحنضل..
ولفظة اله ..لفطة ضخمة..ودور الاله دور عنيف...بيستبطن القوة والبطش والجبروت..والعزة والتعالى والهيمنة ..
ضد فكرة الانسانية والحنو والصداقة ...وسطوة الكتابة لها جانبها الانسانى ..اكثر من الربانى
معليش ياهشام
انت فعلا اعتذرت ..
انا البتعتذر حسة ..
ليك ولكل الناس الفهموك صاح
ربما عمانى الغضب عن الفهم الصاح
انا جد آسفة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سودانيزأونلاين ... كعبة لها أكثر من إله (Re: نهال كرار)
|
الي اله النقد الموضوعي.... هشام ادم لك التحية
لم اري في هذا البوست سوي قطعة ادبية راقية
تناولت موضوع مهم....
لكن كثر نقادها من نقدهم ما هو موضوعي...
و منه ما هو غير ذلك....
و الموضوع كله لا يتحمل الخصومة ....
و الغضب لك التحية مجددا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سودانيزأونلاين ... كعبة لها أكثر من إله (Re: هشام آدم)
|
أخي هشام أدم ..لك التحية
لا بأس ..
لست أدري ..كم وددت لو ان هذا البوست
قد خلص الي تلك النتائج الوردية التي
اكتست بعض مداخلاته ..والتي كانت في نظري
تصلح كخاتمة جيدة لهذا البوست ..
هذه مسالة والأخري ..أتيت للشهادة في حق
الأخت نهال كرار فيما ذكرته هنا:
| Quote: تعلم جيداً أنني أكره آلاهات الصمت التي تؤمن بصلاة (الأصالة) وفروض الكفاية . وعندما ، فقط ، تحيد .. يخرجون من جلودهم ليلدغوك في مقتل. وقد كانوا من قبل (متفرجين) مكتفين بالفرجة عن العدالة الحتمية. ولك فيما فعلته الأخت نهال كرار والأخت العزيزة نادية عثمان خير مثال على ذلك . |
أرجو أن تقرأ مداخلتها في هذا الرابط :
Re: هذه قائمتي ! قل لي ولو همساً من فينا - أهل المنتدى ...ي الكتابة عندك ؟؟؟؟؟
أخي الأديب هشام ..اذا كان هذا البوست لن يأتي
في صالح مشروع المحبة الذي تبشر به ..
فدعه غير مأسوف عليه ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سودانيزأونلاين ... كعبة لها أكثر من إله (Re: هشام آدم)
|
شكراً هشام
فلقد ابنت (موقفك)
وإن كنت في غير حاجة لتوضيح
...
ينبغي ان تكون المحبة هى القاعدة التي يقوم عليها
معمار النقاش والرأي في مقام البورد
والمحبة فوق الاحترام-كما تعلم
وهذا ما غاب عن كثيرين توهموا وقوع البوست في محرمات فاستلوا مدياتهم
لينشهوا جسدك حيا
لو انهم أعادوا القراءة والنظر
لما تغير المسار عن تخطيطه الأولي
لا عليك ثانية
وأقدر لك كافة الدوافع
والمبررات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سودانيزأونلاين ... كعبة لها أكثر من إله (Re: عادل فضل المولى)
|
هشام آدم كنت أود أن اتحث عن فكرة الالوهية وتجسيد فكرة الاله في بشر ولكن أخي من غير زعل كدا من هو الاله في وجهة نظرك ؟؟
أنا ارى ان الذي ينصب نفسه الها هو الذي يحاسب الناس على الصغيرة والكبيرة وهو الذي يجعل نفسه فوق الجميع ليسن لهم القواعد ويحصي عليه الهواء وينقدهم بالجملة ليدخلهم في ناره أخي لو تركنا الخلق للخالقة احسن فالعالم لا يسع الهين ...!!
ومسألة الشلليات دي مسألة طبيعية وليبحث أي منا على الشلة الاقرب اليه وينضم اليها وان لم يجد فليصبر حتى يكون شلته بالطريقة التي يريد والناس بالناس .. بكل بساطة
مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سودانيزأونلاين ... كعبة لها أكثر من إله (Re: عشة بت فاطنة)
|
Quote: أنا ارى ان الذي ينصب نفسه الها هو الذي يحاسب الناس على الصغيرة والكبيرة وهو الذي يجعل نفسه فوق الجميع ليسن لهم القواعد ويحصي عليه الهواء وينقدهم بالجملة ليدخلهم في ناره أخي لو تركنا الخلق للخالقة احسن فالعالم لا يسع الهين ...!!
|
انا قلت كده برضو...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سودانيزأونلاين ... كعبة لها أكثر من إله (Re: Tumadir)
|
الأخت نهال كرار ....
لا أقصد هجومك تحديداً ولكني ذكرتك والأخت نادية باعتبارك مداخلتكما والتي ما كانت إلا من أجل إثنائي أو تنبيهي للتعنيف الذي وجهته إلى خدر. ولو كان المتداخل/ون غيركن لكنت ذكرتهم بالاسم كذلك. ولهذا الخدر الذي أعلنها صراحة في إحدى مداخلاته أنه يوجه لهي عنفاً لفظياً عن سابق قصد لم يبد أحدكم امتعاضاً في حقه. لا أعتقد أختي أن هنالك تبرير يفسر ما حدث. فربما أنكما لم تريا أن ما قاله خدر في حقي ليس إساءة فهذا أمر آخر يجعلني أتساءل عن المعايير التي تتخذانها في تحديد (حدود الإساءة والأدب). وعندها سوف أسأل سؤالاً آخراً (لماذا تداخل الأخ يوسف السماني إذاً ؟؟؟) ولأن يوسف السماني كان أحد المتداخلين من البداية وقبل تداخل خدر ، ولكنكما لم تداخلا في هذا البوست إلا من اجل ما ذكر أعلاه. ورغم أني لا أحب أن أنعت ما حدث بأنه تحيز. ربما – أقول ربما – لم تتوقعا مني أنا تحديداً هذا الأسلوب ، وحتى هذه النظرة المتفائلة للمسألة واردة طبعاً ، ولكنها لا توقف النزف . فدعينا لا نتكلم عنه رجاءً . فما حدث قد حدث وانتهى.
ملاحظة قبل الفراغ من هذه النقطة:
أزعم أن علاقتي مع الأستاذة (نادية عثمان) طيبة جداً فليست بيني وبينها أية حساسات أو خلافات بل على العكس. ورغم ذلك فإنني شملتها معك فيما حدث لأن ما حدث – من وجهة نظري – أمر غير قابل للتأويل على محمل آخر. ولك ولها التحية على تنبيهي للخطأ ، وفي النهاية فإن هذا الموقف بسلبياته أو إيجابياته يتوقف عند هذا الحد فلا يتجاوزه إلى ما أبعد منه .
أرى أني قد استحسنت رأيك تماماً بل وأراه الرأي السديد حول (عدم تخصيص الأسماء) والحقيقة أنني بعد موجة من المداخلات العنيفة فكرت فيما كان سيحدث لو لم أذكر تلك الأسماء. فرأيته أنه كان خيراً لمصلحة البوست ولمنفعة المتداخلين. ولكن سبق السيف العذل. فقلت في نفسي طالما أن الخطأ قد وقع ، فلتبذل قصارى جهدك إذاً في توضيح الصورة للذين لم يتفهموا لي مغزى البوست.
الغريب : أنه وحتى هذه اللحظة ما زال البعض يردد عبارات تدل على أنني كنت أنقش في الماء ، وكأن تلك المداخلات المطولة والمستفيضة حول شرح المغزى الحقيقي من البوست كانت مكتوبة بالحبر السري فلم يروها . ولا أعرف سراً لهذا الإصرار ، وكأننا نصر على ألا نرى إلا الجانب السيئ من الأشياء حتى وإن أبدى أصحابها حسن النية فإننا لا نقبل . وهذا يظهر (مثالاً) فيما قالته الأخت تماضر في مداخلتها الأخير حول معنى الإله وقسوة هذا المعنى ... وهذا شيء محزن أيضاً .
الأستاذ محمدين إسحاق ...
دعني أسألك سؤالاً أستاذي الفاضل ... لم أفهم من مداخلتك الأخيرة شيئاً .. فهل أنت ما تزال ترى أن البوست يتحدث فعلاً عن (التبعية) بكل ما يحتويه المعنى من تسفيه للـ( قراء ) وسلب لحقهم في اختيار من يقرؤون له من غيرهم. أم تراك اقتنعت بأن هذا البوست لا يتناول إلا ظاهرة (الشللية السالبة) مع استخدام تشبيهات اقتضته ضرورة الأسلوب والمقاربة؟
العزيزة تماضر ...
أولاً : أقبل الاعتذار دون مراوغة .
ثانياً : مداخلتك السابقة كانت أغرب ما قرأت في حياتي
ثالثاً : ولأنني معك بالتحديد أعاني من مشكلة communication من النوع الحاد جداً فإنني أرجو تفسير عبارة here you are التي ذيللتها في الاقتباس أعلاه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سودانيزأونلاين ... كعبة لها أكثر من إله (Re: هشام آدم)
|
Quote: أقبل الاعتذار دون مراوغة .
|
حسة الالــــــــــه فينا منو؟؟
انت قلت كلام اصيل..لكن كنت مؤجلو ..لغاية ما "يفرغ الناس ما فى بطونهم" وانا شاروت ليك عليه...
الاعتذار ده ما كان فيه مراوغه..والمراوغه شىء لا اجيده...
حقيقة الحوار معك صعب يا هشام
وددت لو كان مختلفا..
بستغرب فيك لما ناس "ينصر دينك" ديل يكونوا فهموا الفهمتو انا وزعلنى ...ما بتقول ليهم فى سوء تفاهم ليه؟؟
انا ما عرفتك..
and I want to keep it that way
لو اصلك بتعرف تبطش بالكلام زى "مراوغه" الاخيرة دى..
وقبلها "كفى عن هذا.."
وبعدها "ما نحن فيه مختلفون" ...ده شهرا ما لى فيه نفقة..
ما بحسب ايامو
فتك بى عافية...
ويا خسارة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سودانيزأونلاين ... كعبة لها أكثر من إله (Re: Tumadir)
|
Quote: هشام آدم كنت أود أن اتحث عن فكرة الالوهية وتجسيد فكرة الاله في بشر ولكن أخي من غير زعل كدا من هو الاله في وجهة نظرك ؟؟
أنا ارى ان الذي ينصب نفسه الها هو الذي يحاسب الناس على الصغيرة والكبيرة وهو الذي يجعل نفسه فوق الجميع ليسن لهم القواعد ويحصي عليه الهواء وينقدهم بالجملة ليدخلهم في ناره أخي لو تركنا الخلق للخالقة احسن فالعالم لا يسع الهين ...!!
ومسألة الشلليات دي مسألة طبيعية وليبحث أي منا على الشلة الاقرب اليه وينضم اليها وان لم يجد فليصبر حتى يكون شلته بالطريقة التي يريد والناس بالناس .. بكل بساطة
|
الأخت عشة بت فاطنة
أنا لا أفرض على أحد شيئاً أنا أصنف .. فإذا كان (التصنيف) وظيفة إللاهية .. فأنا ( إله ) ... وعندما تتحدثين عن الشللية التي لا ترين منها ضيراً فإنك لا بد تتكلمين عن شيء لم أناقشه في حديثي .. فأنا فرقت بين (الشللية الإيجابية) وهي حتمية في أي مجتمع يحتوي على (مجموعة أفراد) ، وبين (الشللية السلبية) التي تحدثت عنها في هذا البوست وهي ما تفسد الجو العام للمنبر (الحرم) فإذا كنت ترين أن جو المنبر (صحو تماماً) فهذا أمر آخر ...
لك التحية...
ولا قِدام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سودانيزأونلاين ... كعبة لها أكثر من إله (Re: هشام آدم)
|
الأخت تماضر
حقيقي .. في بيناتنا miscommunication كبير جداً جداً لأنني لم أفكر لثانية واحدة فيما ذهبت إليه في تفسير عبارة (دون مراوغة) ولم يخطر في ذهني ولو لطرفة عين أني ألمح لاعتذارك أبداً ......
بدون مراوغة التي جاءت في كلامي كنت أعني بها (بدون أي تسببات أو بدون تدقيق على ما جاء في معرض مداخلتك في أول هذه الصفحة (الثانية) .... هذا كل ما في الأمر.
ومن قال مثل هذا الكلام ماذا تطلقين عليه؟
Quote: ياهشام آدم..مالذى يحدث؟ لا اريد ان اسىء قهمك واثير ضدك الزوابع حتى تدلنى على ما تعنيه بهذا المسلك؟؟
|
أم أن ما تقولينه يجب علينا وجوباً أن نفهمه على الوجه الذي تريدين ، ونحن يجب أن نرتقي لفهمك حتى نبلغ غايته التي لا تدرك إلا بشق الأنفس؟
أما أن تأتي الآن وبعد (كل الكلام) القلناهو في التلفون حول (حفي عن هذا) ودلالتها بشاهد (يا يوسف اعرض عن هذا) ووووووووووو أكتشف أن تلك الفكرة ما زالت في ذهنك لهو شيء محبط !!!
يا خسارة فعلاً !!!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سودانيزأونلاين ... كعبة لها أكثر من إله (Re: هشام آدم)
|
Quote: يا أخي الموضوع ماكدا, تخيل أن شخص جرح ايدك قمت انت مسكت ايده وقطعتها ليه
تفتكر الناس حتنتقد ياتو تصرف
الغلو في ردة الفعل يا هشام بغير الموقف 180 درجة
|
الأخت نهال كرار :
لتكوني عادلة أكثر يجدر بك أن تعيدي صياغة القصة التمثيلية لتطابق واقع ما حدث
المشهد الأول:
( شخص جرح يد الآخر ، فانتظر الآخر القصاص فلم يحدث شيء ... ففعل ما فعل)
المشهد الثاني:
(الآخر – رغم أن ما فعله كان "ردة فعل" إلا أنه تقدم واعتذر ... والأول أعطانا قفاه ولم يرجع)
المشهد الثالث:
(لم يلمه أحد .. ولم يطالبه أحدهم بالعودة ... بل أمعنوا في التمثيل باليد المجروحة حتى أصيبت بالغرغرينة ... وعما قريب ستبتر هي الأخرى)
ما رأيك في هذا الآن يا نهال ؟
_________
آسف للجميع فكل ما يعتريني الآن مشاعر سالبة جداً من جراء ما حدث في هذا البوست. ربما أعود لاحقاً
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سودانيزأونلاين ... كعبة لها أكثر من إله (Re: هشام آدم)
|
Quote: الأخت نهال كرار :
لتكوني عادلة أكثر يجدر بك أن تعيدي صياغة القصة التمثيلية لتطابق واقع ما حدث
المشهد الأول:
( شخص جرح يد الآخر ، فانتظر الآخر القصاص فلم يحدث شيء ... ففعل ما فعل)
المشهد الثاني:
(الآخر – رغم أن ما فعله كان "ردة فعل" إلا أنه تقدم واعتذر ... والأول أعطانا قفاه ولم يرجع)
المشهد الثالث:
(لم يلمه أحد .. ولم يطالبه أحدهم بالعودة ... بل أمعنوا في التمثيل باليد المجروحة حتى أصيبت بالغرغرينة ... وعما قريب ستبتر هي الأخرى)
ما رأيك في هذا الآن يا نهال ؟ |
 طيب يا هشام , أولا بأعتذر على أننا نسينا اليد المجروحة حتى أصيبت بالغرغرينا
لم أنساها لأن الجرح ( شي ساهل ) ولكن لأنه موجود بكثرة في سودانيز
تابع أغلب البوستات لترى ذلك
أنا فهمت مداخلة محمدين ( له الشكر والتحية ) , لكن يمكن انت ما فهمتها
هو عاوز يقول ليك انو انت من ضمن قائمة الكتاب البتقرا ليهم نهال دي دايما
يعني لو عاوزه تنحاز حتنحاز لـ هشام آدم
على العموم لو كنت ظالمة بحقك فأنا بعتذر
ولي عودة إن شاءالله لآخر جزء من ( الآلهة والفرق الضالة )
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سودانيزأونلاين ... كعبة لها أكثر من إله (Re: نهال كرار)
|
| Quote: تعلم جيداً أنني أكره آلاهات الصمت التي تؤمن بصلاة (الأصالة) وفروض الكفاية . وعندما ، فقط ، تحيد .. يخرجون من جلودهم ليلدغوك في مقتل. وقد كانوا من قبل (متفرجين) مكتفين بالفرجة عن العدالة الحتمية. ولك فيما فعلته الأخت نهال كرار والأخت العزيزة نادية عثمان خير مثال على ذلك . |
لاحولااااااااااااااااااااااااااااااااااااا !!
حرام عليك ياهشام !!
يعنى ده كل الطلعت بيهو من مداخلتى ؟!!
ياهشام انا قلت ليك انى متابعة باهتمام وكنت عايزة اقرأ كويس وبعدين اعمل مداخلتى حول الموضوع لحدى مالقيتك بتقول لخدر ( غبى واحمق) ولو كان قالها ليك خدر والله ماكنت سكت ولاكنت قبلتها ليك ..انا نبهتك ياهشام عشان لقيت انو البوست كده ممكن ينحرف عن مسارو لكن انت فهمتنى غلط والله !!(وجه حزين جدا )
انا اسفة جدا ياهشام لو كنت غلطت فى حقك فى شئ !!!!
والعفو والعافية يااخوى ..وانت عارف مكانتك عالية عندى وبقدر كتاباتك جدا !!
سلام ياهشام
وكن بالف خير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سودانيزأونلاين ... كعبة لها أكثر من إله (Re: هشام آدم)
|
الاعزاء
عثمان محمد صالح
تماضر شيخ الدين
خدر
هشام ادم
لكم التحية
كم جميلا هذا البوست الذي اطفأء نار الاختلاف بمياة الوعي فاندلقت قطرات الحب علي بساط الصفاء النفسي محبة تضيء عتمة الحوارات .
شكرا لكم جميعا
لانكم افرغتم ما في دواخلكم وعياً يؤسس لمعطيات الخلاف العاقل .
ولكم الحب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سودانيزأونلاين ... كعبة لها أكثر من إله (Re: هشام آدم)
|
الأخت نهال كرار
الأخت نادية عثمان
وللجميع أقول: عفا الله عما سلف
(هنالك الكثير من الكلام ، ولكنني أفضل الاقتضاب في هذا المقام)
عزيزي جوزيف :
أشكرك كثيراً على المشاركة في هذا البوست . فلك مني خالص الود
وفي انتظار مداخلة الأخت نهال كرار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سودانيزأونلاين ... كعبة لها أكثر من إله (Re: هشام آدم)
|
تحياتي
بعد تحديد الآلة والفرق الضالة أرى بأنك هنالك ظاهرة
لا تفسير لها ولا إله لها
هي القضايا التي تتفجر بين الفترة والأخرى في البورد
وقد تحدثت انت عنها من قبل
هنا لا يوجد إله
يسود رأي الأغلبية ليحطم رأي الأقلية
إذا ما قرر أحد ما أن يعبر عن رأي مخالف وسط الأغلبية
فسيهاجم هجوم شرس يتعرض خلاله إلا كل أنواع الشتم والإغتيال المعنوي
البعض قد لا يكون على إطلاع كافي بالحدث , فيسجل راي يشابه رأي الأغلبية
وهذا ما إكتشفته لاحقا عبر المسنجر , لماذا؟؟
والبعض تجدهم غابوا عن تسجيل أرائهم وأبتعدوا
لمعرفتهم بما قد يصيبهم من هجوم
هذا ما يحدث دايما بين الفترة والأخرى , لا إله ليتبعوه
فكيف تفسر هذه الظاهرة !!؟؟
لا أجد لها أي مسمى
Quote: الفرق الضالة :
1 ) عبدة الهنابيك
2 ) المراهقون
3 ) شيعة الصور
4 ) خوارج اللغة
5 ) يهود بني ماسنجر
6 ) الأزلام ............. ربما أكون منهم !!! |
أعجبتني هذه الفرق الضالة , أظن بأنني سأنتمي لإحداها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سودانيزأونلاين ... كعبة لها أكثر من إله (Re: محمد عبدالرحمن)
|
الابن هشام آدم
ما كتبته جميل ومحاولة جادة لدراسة البورد..
فقط تحديد اسماء جعله شخصيا..
لا تبتئس ولا تحزن ولا تأخذ الامور هنا بجدية.
احزنني ان تكون حزينا هكذا...
لدي بوست يرشح الاكوام هذه تشريحا جيدا.. فقط لم يأتي احد لفرملتهQuote: ما قرر أحد ما أن يعبر عن رأي مخالف وسط الأغلبية
فسيهاجم هجوم شرس يتعرض خلاله إلا كل أنواع الشتم والإغتيال المعنوي
البعض قد لا يكون على إطلاع كافي بالحدث , فيسجل راي يشابه رأي الأغلبية
وهذا ما إكتشفته لاحقا عبر المسنجر , لماذا؟؟ |
اها يا نهال دي انا ذاتي الاله الضليل..
قررقرقرقرقر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سودانيزأونلاين ... كعبة لها أكثر من إله (Re: bayan)
|
الأخ هشام أدم ..لك التحية والتقدير ..
Quote: الفرق الضالة :
1 ) عبدة الهنابيك
2 ) المراهقون
3 ) شيعة الصور
4 ) خوارج اللغة
5 ) يهود بني ماسنجر
6 ) الأزلام ............. ربما أكون منهم !!! |
كم كنت قاسيأ علي نفسك ..
أشهد لك بعمق الاحساس ..وتلك من خصال الأدباء والشعراء ..
لست من تلك الفئة أخي هشام ..كتاباتك وحضورك القوي
في المنبر وفي هذه الفترة القصيرة مؤشر علي ما تتمتع به
من ابداع ..
سلمت من الأذي ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سودانيزأونلاين ... كعبة لها أكثر من إله (Re: محمدين محمد اسحق)
|
Quote: البعض قد لا يكون على إطلاع كافي بالحدث , فيسجل راي يشابه رأي الأغلبية
وهذا ما إكتشفته لاحقا عبر المسنجر , لماذا؟؟
والبعض تجدهم غابوا عن تسجيل أرائهم وأبتعدوا
لمعرفتهم بما قد يصيبهم من هجوم
هذا ما يحدث دايما بين الفترة والأخرى , لا إله ليتبعوه
فكيف تفسر هذه الظاهرة !!؟؟
لا أجد لها أي مسمى
|
الأخت نهال كرار
لك التحية ......
أعجبني ما تطرقت إليه آنفاً من انعدام القدوة أو الإله في هذا المنبر ، والحقيقة أن هذا ينسحب أيضاً على مجتمعات أكبر من المنبر. فهي ظاهرة منتشرة. وأمثال هؤلاء قد يدخل على بوستٍ ما فيكتفي بالقراءة .. فلا يفهم شيئاً فيخرج. ليعود إليه بعد أن تداخل فيه أكثر من واحد ، كونوا آرائهم حول هذا البوست فينقلب على عقبه ، ويميع ليأخذ شكل الإناء الذي هو فيه ، ويدلوا بدلو غيره. وهذا كثير جداً . هم أناس ليس لديهم رأي واضح ومحدداً تجاه أية قضية . ولكن تعليقاتهم تعتمد كليةً على فهم الآخرين للموضوع. فهو بذلك ( مقلّد ارتدادي).
وأمثال هؤلاء تجدينهم منتشرين بكثرة في البوستات الهنبوكية إذ أن مثل هذه البوستات هي مناخهم الطبيعي الذي يتكاثرون فيه. ولكنهم تعوزهم القدرة على صياغة أفكار مجردة حول الموضوعات الفكرية التي تحتاج بالضرورة إلى سكرتير يرتبها لهم. وهذا السكرتير غالباً ما يكون (المتداخل الأول) في البوست المعني. وهنا يجب أن نفرق بين الفهم الخاطئ وبين اختلاف وجهات النظر. إذ لا تقارب بين الاثنين البتة في نظري.
وأكثر ما يميز هؤلاء هو استشهادهم بآراء غيرهم دون أن تكون لهم الخيرة من أمرهم ، أو حتى القدرة في خلق فكر مضاد للفكر الذي ينتقده. فهو يرفض من أجل أن فلان رفض. ليس حباً في فلان بالضرورة (رغم أن ذلك قد يخلق فيما بعد أرضية جيدة لنشوء علاقة حميمية بينهما) ولكنه اعتمداً فعلاً على ما ذهب إليه هذا الفلان وعلى ما فهمه هذا الفلان. وإذا افترضنا أن (المتداخل الأول) - أو ما سميته بـ(فلان) في هذه السطور- كان مخطئاً في كلامه فسوف لن يجد الأخير (المقلد) بداً من أحد أمرين:
أولاً: إذا أصر (المعلم الأول) أقصد (المتداخل الأول) على موقفه في الرفض، فسوف يظل المقلد على نفس موقفه مع محاولة لتهزيل الموقف وتحويره إلى مهاترة واضحة بغرض السخرية على صاحب الموضوع. فالسخرية – في نظره – تصنع المعجزات ، وتقلب الطاولة على رأس صاحبها ، فيصبح بقدرة قادر هو (عديم الفهم) ، وقليل الثقافة وربما قليل التربية أيضاً .
ثانياً : أم إذا أعترف المعلم الأول (لماذا أصر على المعلم الأول هذا؟) أقصد (المتداخل الأول) بأنه كان على خطأ وأخذ الموضوع يأخذ مساراً آخراً غير الخلاف على غير هدى ، فإن هذا المقلد سوف ينسحب بهدوووووووء وكأن شيئاً لم يكن. إلا أنه سوف يظل متابعاً لتطورات النقاش (في صمت) دون أن يتداخل، حتى إذا استطاع المتداخل الأول أن (يفحم) صاحب البوست برأيه ، قفز من توه ليتبجح بأنه كان يعلم أن النقاش سوف ينتهي بهذه الصورة ، وبأن صاحب البوست لا يفقه شيئاً إلا عن طريق (التلقين) وهذا هو الفضل الذي تركه هو بإرادته للمتداخل الأول ليفحمه به !! أما إذا لم يستطع هذا المعلم الأول أن يصل إلى نتيجة مع صاحب البوست أو صاحب الموضوع فإنه سيظل مختفياً ليظهر بكثافة في البوستات (الهرجية) فهو المكان المفضل لديه. وهنالك ميزة أخرى لأمثال هؤلاء .. فهو يقرأ لفلان فيعجبه كلامه ... ثم يأتي شخص آخر فيقول كلاماً متناقضاً وأيضاً يعجبه كلامه .. فهو بذلك متذبذب بين هذا الرأي وبين هذا الرأي.
وعلى سبيل المثال ففي أزمة (الإساءة إلى الرسول الكريم) انقسم الناس إلى قسمين ... قسم فسر ما جرى وأخذه على أنها مؤامرة تحاك من ضد (الصهاينة) تستهدف الإسلام والمسلمين وتستوجب الجهاد والدفاع بكل ما امتلكت من قوة. وقسم آخر ، يرى أنه يجب علينا أن نتعقل ونتريث .. وننظر إلى الموضوع بمنظارهم هم ، باعتبارهم شعوب تفهم الديمقراطية ، وتحترم حرية الصحافة والتعبير ووووووو. بعضنا قرأ لهؤلاء فأخذته الحماسة الدينية ، ثم قرأ لهؤلاء فأعجبه التعقل والمنطقية .... ولكن : إلى أي حزب ينتمي؟ هو نفسه لا يعرف ، ويخشى إن هو صرح برأي اليمين وصفه أهل اليسار بالجاهلية والتخلف والبربرية وعدم الرقي ووووووو. وإن هو صرح برأي اليسار أن يصفه أهل اليمين بأنه كافر وأنه عميل وخائن لدينه ونبيه وأنه سوف يحرم من الورود على حوض المصطفى يوم القيامة وووووو. فأين يذهب؟ عندها لا بد أن يسكت.. وعلى هذا المثال فقيسي ما شئتِ من أحداث ومواقف في هذا المنبر وفي غيرها. وسبب هذه (الجهجهة) في نظري أننا ليست لدينا فلسفة . نعم !!. إن الفلسفة تجعلنا نحدد (وبوضوح) موقعنا من هذا الكون. والإيمان بالشيء هو في حد ذاته عقيدة يجب أن تحترم .. فهو ( مبدأ ) ومن لا مبدأ له لا ذمة له في دين الصراعات الفكرية. فيضيع تحت سنابك الخيل أو يكون كالريشة التي تتقاذفها الريح كيف شاءت.
هذا هو في نظري أهم ميزات (المقلدين الارتداديين) أما عن عدم التداخل بصورة عامة فإنه قد يعود إلى أحد هذه الأسباب:
1 ) ببساطة البعض يفضل القراءة على المشاركة سواءً كانت لديه معرفة بالموضوع أم لم تكن لديه معرفة .
2 ) عدم الاهتمام أو الاكتراث بالدخول في نقاشات ... فهنالك نوعيات من الناس يهمها (الخلاصة) ... أو يهمها الكعكة ولكنها تكره المشاركة في صنعها.
3 ) هنالك أيضاً من هم في مرحلة تأهيل .. فيحاولون القراءة الصامتة ظناً منهم بأن الثقافة تأتي بالتلقين. وهذا صحيح عندما يكون الحديث عن (منابع الثقافة) ولكن في منبر (حواري) فلا أعتقد أن أحداً يعول على الاستماع أو القراءة ليبني لنفسه ثقافة يمكن أن يعتمد عليها.
4 ) البعض يمنعهم الحياء من الكلام والمشاركة. والحياء أو الخجل ليس من عيب أو من جهل بل إنه لا يحب الصدامات ولا يحب أن يكون كلامه محل اقتباسات من أحد حتى. فهم يخافون من النقد وليست لديهم القدرة على الدفاع عن آرائهم رغم أنهم شديدو التمسك برأيهم. ولكن (تقول شنو؟)
5 ) البعض يمتنع عن دخول بعض البوست من (خيلاء) أو تعالي ثقافي يجعله يرى موضوع البوست أتفه من أن يتداخل فيه. بينما تجده يذهب إلى حيث بوستات (الناس الكبار) وهذا الغرور الانفصامي يجعله يشعر بالوحدة والفراااااااااغ لدى غياب شخصيات يرى أنها نظيره المساوي في هذا المنبر. وعندها يرى ما يطرح عبارة عن مجرد ( غثاء ) و ( لعب شفع ) .... فتجده يتصفح الموضوعات ولسان حاله يقول: جم ! حليلك يا فلان ويا فلان ... وهو بذلك يرى أنه يجب عليه ألا يتداخل إلا في البوستات (السياسية) مثلاً أو في البوستات (الفكرية البحتة) كالكلام عن أزمة الثقافات أو الحديث عن إشكالية الهوية ، أو عن صراع العقول النيرة أو أزمة الرأسمال في الفكر الماركسي أو مقارنات ديالكتيك ماركس وهيغل أو .. أو ... أو .. بينما تجد أن موضوع مثل ( ( .. أبق قليلا ! ) ) أو ( باحثة عن الحب .... ) بالنسبة لديه يعتبر سخف ويدعو للاشمئزاز والسخرية.
الأستاذ محمدين إسحاق
أشكرك على الكلام الجميل ، ومحاولات التخفيف غير أني لا أرى أن حزني يستحق الشفقة إطلاقاً يا صديقي. أنا إنما إنسان أحاول بكل ما أوتيت من لغة أن أتجنب عداوة الآخرين. وهذا آخر ما أتمناه أن أخسر شخصاً ما . ولكنني فقط أردت أن أقول أنني قد أقف مع الحق إن وقف مع صديقي أو حتى وإن وقف مع أحد يهود بني ماسنجر الذين كلما داهمهم الخبل جادلوني من وراء الحجرات بكلام (يفقع المرارة) ولم تكن لهم شجاعة أن يطرحوا كلامهم على الملأ لأنهم لم يقصدوا بكلامهم إصلاحاً بل تقريعاً .
أشكرك مرة أخرى.
دكين ...
قلت لي شنو ؟؟؟؟
الخالة بيان ...
لا أدعي أنني على حق أبداً .. ولكنني أغضب فعلاً إذا أحسست أنني أنفخ في (قربة مقدودة) هذا أصعب ما يمكن أن يشعر به شخص ما. وإلا فإن الصراع الموضوعي هو ما أتمناه وأحبه. أشكرك على المداخلة ولك التحية
العزيز محمد عبد الرحمن
لا تدري كم تفرحني تلك المداخلات من الشخصيات التي تحمل من روائح الحبيبة (جامعة الخرطوم) ما يكفي ليجعلني (أسيح) في جلدي شوقاً إلى كل أولئك الرائعين. أجمل التحايا على هذه الوقفة التي منحتني إياها لأتذكر جامعة الخرطوم وشخصوها الأزليين.
أجدد الشكر ولك التحية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سودانيزأونلاين ... كعبة لها أكثر من إله (Re: هشام آدم)
|
لو اتنين قالوا ليك راسك مافى ..المسو
وانا اكتر من اتنين قالوا انى لم اكن محقة فى غضبى منك..
وها انذى أعلن أسفى البالغ لسوء فهمى لك.. واعتذر عن ما بدر منى.
ولو أن الاهة الريح هذه لم استسيغها.
كنت أشد حزنا لأنك أعلنت انقطاعك عن المنبر..وقد أفرحنى انك عدت للتداخل مرة أخرى.
أرجو ان تواصل كتاباتك وتواصلك مع قرائك بدون شعور بالضيق من أحد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سودانيزأونلاين ... كعبة لها أكثر من إله (Re: Tumadir)
|
تماضر .....
إن أحزن فإنما حزني على خسارة أناس المفروض ألا يجمعني بهم إلا كل الود والاحترام. لا سيما أنني لا أعرفهم معرفة جيدة ، وهم كذلك. أعتذر لك بشدة إن كان ما زال في قلبك تجاهي أي شيء ولو مثقال حبة من خردل. فهي بالنسبة إلي كافية بأن تجعلني أشعر بعدم الارتياح. أشكرك على هذه الأريحية وعلى هذه المبادرة الطيبة التي تدل على سماحة الخلق وصفاء السريرة.
أؤكد على أن القلب ما زال يحترف مهنته (الود) و (الحب) ولا شيء آخر
هشام آدم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: سودانيزأونلاين ... كعبة لها أكثر من إله (Re: هشام آدم)
|
| Quote: أنا إنما إنسان أحاول بكل ما أوتيت من لغة أن أتجنب عداوة الآخرين. وهذا آخر ما أتمناه أن أخسر شخصاً ما . |
هشام آدم
أنت انسان رائع.... وكاتب مجيد
سعدت بالتعرف اليك ....من خلال لغتك...المسالمة...وحسك الانسانى....وذوقك الرفيع
تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Tumadir
هشام آدم
عادل فضل المولى
Waly Eldin Elfakey
محمدين محمد اسحق
عشة بت فاطنة
يوسف السماني يوسف
محمد عبدالرحمن
bayan
مهيرة
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست