|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Mohamed Suleiman)
|
تبلدينا:
Quote: ان كان هو فعل ذلك ليرضى اسياده هذا يعنى انه (عبد مأمور ) فى قبيلة الجلابه والشمال حسب منظورك وهو عبد مامور لحكومة الانقاذ والجبهة واصراركـ على محاكمته .. بصراحة يوضح الفرق بيننا كغرابه وبين الجلابة .. الما فتئت تسئ اليهم والى الاخرين من شاكلتهم هل تعتقد لو احمد هرون دا شايقي او جعلى كان قالو سلموه ولا الشوايقة سكتو مهما فعل ابنهم هم سيقفون معه ومن ثم قادرين على عقابه سوى على نطاق محلى او حكومى .. بل لاصروا ان يحاكم داخل بلده ولو كان الحكم الاعدام الم تسمع بمقولة انا واخوى على ابن عمى وانا وابن عمى على الغريب احمد هرون وكوشيب الان هم كبش الفـــداء وكلاهما من دارفور او الغرب |
لا يمكن إطلاقا بناء دولة سيادة القانون و العدل و الحرية و المساواة و نحن لا نزال نحمل العقلية الفاسدة التي اوصلتنا الي ما نحتن فيه الآن . يجب أن تكون العدالة خيرا للجميع .. فالقانون يفترض أن يحمي الجميع . نحن نطمح الي اليوم الذي تنتفي فيه كل الممارسات التفضيلية الخاطئة التي أدمنت تعاطيها مؤسسة الجلابة من قبيلة و وساطة و محسوبية و عنصرية . و ذلك اليوم لاحت بشائره من لاهاي يوم الثلاثاء 27 فبراير 2007 .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: osly2)
|
يبدو أن محترفي الذبح قد نووا مباشرة مهنتهم : الذبح :
Quote: الخرطوم تهدد بـ«ذبح» من يحاول تسليم المتهمين إلى المحكمة الجنائية
أقرت بأنها لم تسمح لفريق محكمة لاهاي بالتحقيق مع هارون وكوشيب... والمعارضة تخشى «مواجهة» مع المجتمع الدولي ... الخرطوم تهدد بـ«ذبح» من يحاول تسليم المتهمين إلى المحكمة الجنائية الخرطوم - النور أحمد النور الحياة - 01/03/07//
أقرت الحكومة السودانية مناهضة سلطة المحكمة الجنائية الدولية في ولايتها القضائية على ملف دارفور، وهدد وزير الداخلية الزبير بشير طه بذبح أي مسؤول دولي أو شخص سيحاول اعتقال أي مسؤول سوداني من أجل تقديمه إلى القضاء الدولي. وكان المدعي العام للمحكمة الجنائية لويس مورينو أوكامبو أعلن أول من أمس في لاهاي اتهامات بارتكاب جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية إلى وزير سوداني ومسؤول في قوات الدفاع الشعبي في دارفور.
وهدد وزير الداخلية الزبير بشير طه بذبح أي مسؤول دولي أو أي شخص سيحاول اعتقال أي مسؤول سوداني من أجل تقديمه الى المحكمة الجنائية الدولية. وقال في تصريح أمس إن المحكمة الدولية إذا أرادت أن تحاكم مجرمين بارتكاب جرائم حرب فلتحاكم الرئيس الأميركي جورج بوش ورئيس الوزراء البريطاني توني بلير لاستخدامهما أسلحة دمار شامل وقنابل فسفورية محرمة دولياً في العراق وجنوب لبنان وأفغانستان، مشيراً إلى أن المحكمة الدولية تتهم حكومته بحرق قرى ومنازل من «القش» بينما بوش وبلير أحرقا مدناً كاملة بالطائرات.
وتتجه الحكومة السودانية إلى مناهضة سلطة المحكمة الدولية في ولايتها القضائية على ملف انتهاكات دارفور والرد على التهم التي وجهت إلى وزير الدولة أحمد هارون وزعيم الميليشيا علي كوشيب بارتكاب جرائم حرب عبر الطرق القانونية أمام المحكمة الدولية، على رغم أن جهات في الحكم ترى عدم التعامل مع المحكمة باعتبار أن السودان ليس عضواً فيها ولم يصادق على ميثاقها.
وشرعت جهات عدلية وقانونية في اعداد دفوع قانونية تمهيداً لرفعها إلى المحكمة، خصوصا وأن هارون سبق ان خضع لمساءلة وزارة العدل. وقالت مصادر رسمية إن فريق المحكمة الجنائية الدولية الذي زار البلاد في الشهر الماضي طلب التحقيق مع هارون إلا أن الوزارة تولت مساءلته بسبب حصانته باعتباره وزير دولة للشؤون الإنسانية، مشيراً إلى أن هارون كان متجاوباً ومتعاوناً في أثناء عملية الاستجواب. وأضاف المصدر أن فريق لاهاي لم يقابل كوشيب بعدما أكدت له السلطات أنه يُحاكم تحت سلطة القانون والقضاء السوداني ولا يحق للمحكمة الدولية التحقيق معه.
لكن أحزاب المعارضة طلبت من الخرطوم التجاوب مع المحكمة الدولية لتجنب مواجهة مع المجتمع الدولي، باعتبار أن انتهاكات دارفور أحيلت على المحكمة من مجلس الأمن تحت الفصل السابع المتعلق بالعقوبات ورفض التعاون مع المحكمة سيوقعها تحت طائلة العقوبات.
وقال الأمين العام لحزب الأمة عبدالنبي علي أحمد إن القوانين المحلية غير قادرة على ردع مجرمي الحرب في دارفور كما أن القضاء غير مستقل. وقال مسؤول الشؤون العدلية في حزب المؤتمر الشعبي كمال عمر ان لا مفر من تسليم المطلوبين إلى المحكمة الجنائية. ودعا القيادي البارز في الحزب الشيوعي سليمان حامد الحكومة الى الاستجابة لمطالب محكمة لاهاي لعدم توافر قوانين تحاكم على الجرائم ضد الانسانية وجرائم الحرب في البلاد، ورأى أن عدم تعاون الخرطوم سيكون له ثمن كبير». وحذر القيادي في الاتحادي الديموقراطي علي السيد من أن استجابة الحكومة لمطلب تسليم هارون وكشيب سيؤدي إلى توسيع لائحة المطلوبين لتشمل مسؤولين آخرين.
إلى ذلك، قالت بعثة الأمم المتحدة في السودان انها تدرس امكان التعامل مع مطلوبي الحكومة لدى المحكمة الجنائية، وأكدت تلقيها تطمينات بعدم ترتيب السلطات السودانية تظاهرات احتجاجية ضد قرار المدعي العام للمحكمة. وتحفظ مبعوث الأمم المتحدة في السودان بالوكالة تايي زيرهون في مؤتمر صحافي أمس، عن التعليق على طلب أوكامبو مثول أحمد هارون أمام المحكمة الدولية، موضحاً أن البعثة لا تملك تفويضاً بالتعامل مع المحكمة باستثناء بعض التنسيق. إلا أنه أشار الى سوابق كفلت للمنظمة الدولية الاستمرار في التعاون مع مطلوبين للمثول أمام المحكمة الجنائية الدولية، مستشهداً بقيادات متمردي حركة «جيش الرب» الاوغندية.
وأكد زيرهون تلقيه تطمينات من مسؤولين في الحكومة والأمن بعدم تنظيم أي تظاهرات احتجاجية من شأنها تهديد البعثة في الخرطوم.
وفي كيب تاون (رويترز)، قال نائب وزير خارجية جنوب أفريقيا عزيز بهاد أمس أن بلاده تؤيد تماماً قرار المحكمة الجنائية. لكنه أضاف أن من المبكر جداً معرفة التأثير الذي سيحدثه ذلك على فرص السلام في السودان على المدى البعيد. |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Mohamed Suleiman)
|
شكرا محمد سليمان وكل المتداخلين
الاعتقاد بأن إعلان 2 فقط من الـ 51 [حتى الآن] لا يمثل نصرا لقضية دارفور اعتقاد خاطئ ويجانبه كثير من حسن التقدير للأمور
توجيه الاتهام لوزير دولة في النظام الحاكم هو توجيه الاتهام للنظام ككل وبعد أن كان ميدان القضية بين النظام والمجتمع الدولي سياسيا أصبح ميدانها جنائيا
فضلا عن الحرج والارتباك الكبير الذي سببه هذا التبعيض لأهل النظام ولابد الآن
والسايقة واصلة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Mohamed Suleiman)
|
أختشى يا راجل، هو فى جنجويدى أكبر من زولكم أحمد محمد هارون
Quote: لقد كان ملكا أكثر نت الملك ... و متحمسا في قتل أهله ليرضي أسياده هل مصادفة أن يبدأ المدعي العام بهؤلاء الإثنين كأول المطلوبين في قضية دارفور ؟؟ لا ... إنها ضربة معلم .. المدعي العام يستخدم نفس الإستراتيجية التي إتبعها في الأرجنتين لتنتهي برأس الدولة في السجن .. فأحمد هارون كان رأس الرمح في إبادة أهل دارفور ... بالمال و السلاح و الخطب التحريضية علي إرتكاب المذابح . و أهم بكثير من أفعاله هو ... مركزه ... وزير في حكومة وضعت تحت تصرفه ميزانية مفتوحة و صلاحيات شبه مطلقة لينفذ أقذر الأعمال . أما علي كشيب .... فهو قائد جنجويدي من فرط حماسه في قتل العزل كان يقتل بنفسه المدنيين العزل ... كان يعدمهم في مجموعات . و لم يدركوا أنهم سوف يكونون كبش فداء لسادنهم . و كما كنا نتوقع دائما ... الحكومة التي يسيطر عليها القتلة ستقدم الجنجويد و المهمشين فيها كخراف فداء . و لحماية نفسها من إحتمال أن يتحول علي كشيب الي شاهد ملك .. سارعت الحكومة الي إعتقاله قبل ثلاثة شهور فقط من إعلانه كمتهم من قبل المدعي العام للمحكمة الدولية للجنايات . لكن ... و ما زال التحقيق مستمرا . |
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Biraima M Adam)
|
Quote: أختشى يا راجل، هو فى جنجويدى أكبر من زولكم أحمد محمد هارون |
بريمة .. أنا عارفك تجي جاري ملوحا : وجدتها .. وجدتها .. لكن قبل إندفاعك هنا .... هل توقفت للحظة متمعنا في عنوان هذا البوست :
Quote: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Mohamed Suleiman)
|
الأخ العزيز محمدين محمد إسحق لك التحية و الإحترام
Quote: الان بتنا نسمع في معبدالشيطان صرخات (هلالويا).. ابدأ هذه هي البداية فقط ..لن يفلت ايأ من اجرم من العقاب بغض النظر الي قبيلته او جهته ..سياتون فرادأ وجماعات الي محراب العدالة الدولية ..دعنا نسمع حينها كيف ستكون ابتهالاتهم.. للبعض قد يكون يوم القيامة ..هناك سيحاولون رمي وزر الجرائم علي بعضهم البعض ..صلوات ذلك اليوم ستكون : (كنت عبدالمأمور ) .. |
البعض بدأ يهدد بهد المعبد علي رؤوس الكل . و وزير الداخلية بدأ يهدد بالذبح و إنخرط كبار المؤتمر الوطني في إجتماعات في نفس الأمكنة عندما يحل خطب جلل بهم . و أحمد هارون يخرج من خلوة مع رئيس العصبة و يخرج منها و يتلقفه كبار الشركاء ... بكري و نافع و غيرهم ... و الكل يحاول قراءة أفكاره : أها ناوي تعمل شنو ؟؟!! .. نحن معاك و حنجيب ليك أكبر محامين في الدنيا ... و حنفتح حنفية البترول للآخر .. بس ما تجيب سيرة زول ( إنما المؤمنون إخوة ) ... و عارف طبعا أجمل الحور في إنتظارك هناك ... دي دنيا فانية .. و خاينة .. ما بتدي حريف و عاقل زيك ... ما تخاف .. عوض الجاز جاهز ...
أحمد هارون و علي كشيب سيجدون أنفسهم لوحدهم في زنزانات لاهاي الباردة . و من الآن تخلوا عنهم .. فعلي كشيب الآن هو سجين لديهم . و أحمد هارون بدأت الأصوات تتعالي بتقديم إستقالته .... بإسم حماية الوطن من المرمطة .. إياك أعني فأسمع يا موسي هلال و كاشا و غيرهم .
.
.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Mohamed Suleiman)
|
محمد سليمان
Quote: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة |
أم مصير أى جنجويدى!! -- يا أخى الأن محمد سليمان بعد قرابة سنتين فى هذا البورد ولم أنقطع عن الحديث معك، الأن محمد أنا وأنت غرابة وبس .. وما يقتلوننا سواء كان أحمد محمد هارون أو موسى هلال لا يمثلون إلا حكومة الجبهة التى يقاتلون من أجلها وليس بأسم قبيلةأو أثنية.
إذا كان هذا صحيحاً نريد من كل أبناء القبائل الافريقية أعتذاراً على الملأ!
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Biraima M Adam)
|
الأخ فتحي البحيري لك التحية و الإحترام
Quote: الاعتقاد بأن إعلان 2 فقط من الـ 51 [حتى الآن] لا يمثل نصرا لقضية دارفور اعتقاد خاطئ ويجانبه كثير من حسن التقدير للأمور
توجيه الاتهام لوزير دولة في النظام الحاكم هو توجيه الاتهام للنظام ككل وبعد أن كان ميدان القضية بين النظام والمجتمع الدولي سياسيا أصبح ميدانها جنائيا
فضلا عن الحرج والارتباك الكبير الذي سببه هذا التبعيض لأهل النظام ولابد الآن
والسايقة واصلة |
هذه ضربة معلم ... إختيار في غاية الحصافة القانونية . لتفتيت تماسك هذه العصابة , لابد من قذف عوامل الشك بينهم و فقدان الثقة في بعضهم البعض . سيتضح للجميع من كان يستغل من ... الآن السودان في مواجهة مع المجتمع الدولي . و عندما تصدر أوامر التوقيف سيكون موقف الصين و روسيا حرجا في مجلس الأمن ... مما يمهد لتمرير قرارات أكثر قسوة بحق هذا النظام . يكفي أن من تبقي حليفا للبشير هو أحمدي نجاد ... و المصائب تجمع المصابينا . هذه هي فقط البداية . سيبني المدعي العام قضيته مسنودا بالأدلة و البراهين . قضية لا يمكن أن يفلت كبار المجرمين من قبضتها . . .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Mohamed Suleiman)
|
الحل الوحيد للعصابة ان يموت احمد هارون. كيف يموت؟ هذا هو السؤال. كيف يموت موتآ لا يثير الشبهات؟ حادث حركة؟ ام موت طبيعى؟ بسبب المرض؟ احمد هارون كان فى الاردن فى رحلة علاج. على احمد هارون ان يموت بذبحة صدرية او ملاريا او ارتفاع فى ضغط الدم!
محمد سليمان مما اقرأه لك هنا يزداد احترامى لك كل يوم. حقوق الانسان، من حيث هو انسان، وكرامة البشر وحقهم فى الحياة، هذا هو الحد الادنى الذى لا بديل له.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Adil Osman)
|
الأخ العزيز عادل عثمان لك التحية و الإحترام
Quote: الحل الوحيد للعصابة ان يموت احمد هارون. كيف يموت؟ هذا هو السؤال. كيف يموت موتآ لا يثير الشبهات؟ حادث حركة؟ ام موت طبيعى؟ بسبب المرض؟ احمد هارون كان فى الاردن فى رحلة علاج. على احمد هارون ان يموت بذبحة صدرية او ملاريا او ارتفاع فى ضغط الدم! |
مصيبتهم أنهم لا يستطيعون أذيته .. لأنهم الآن يعتقدون ان أحمد هارون هذا ربما هو طعم في فخ منصوب لهم . فلقد صرح المدعي العام أن هناك صورا تبين دور أحمد هارون في إشتراكه الفعلي في مآسي دارفور . القوم الآن في إرتجال و إرتباك .... لمعرفة الكيفية التي تمت بها أخذ هذه الصور .. هل بواسطة عميل مندس أم بواسطة أقمار صناعية أم وسائل أخري ... أحمد هارون سيكون شاهدا غير كل الشهود .. شاهد ضد الجناة و لكن الآن هو تحت حماية الجناة ... لأن أي مكروه يحدث له (لاسمح الله) ... حينها ستقوم قيامة العصابة كلها . . .
و لك كل إحترامي .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Mohamed Suleiman)
|
Quote: لكن صدقني يا سعادة الوزير شجاعة هذا الموقف هنا مختلفة.. ليست شجاعة مشنقة أو موت. هي شجاعة إعلان الاستقالة من المنصب الوزاري فوراً حتى يسمح ذلك بتحقيق محايد أمام العدالة الوطنية وليس الدولية.. الشجاعة هنا أن تتقدم بكل ثبات وتعلن استقالتك من المنصب الوزاري وتطلب بملء فيك من العدالة السودانية أن تفتح الملف وتثبت براءتك أمامها.. فالقضية هنا ليست في متهمين اثنين يذهبان أو (لا) يذهبان إلى المحكمة الدولية.. القضية هنا في وطن بكل شعبه تهدر حرمته ويهان على رؤوس الأشهاد في العالم أجمع.. |
ماهذا الكلام المتهافت البائس يا عثمان ميرغني هذا كلام لا يكتبه ذو ضمير اطلاقا وماذا عن حرمات اهل دارفور اطفالا ونساءا ورجالا؟؟؟ اصحي ايها الماجور ان العالم قد راي وسمع ما يشيب له الولدان من فظائع المحارق وسوءالسياسه وعدم الكياسه في التعامل مع مشكل ابناء دارفور احباء الامس اعداء اليوم . كف عن هرطقاتك البلهاء .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: jini)
|
Quote: أم مصير أى جنجويدى!! -- يا أخى الأن محمد سليمان بعد قرابة سنتين فى هذا البورد ولم أنقطع عن الحديث معك، الأن محمد أنا وأنت غرابة وبس .. وما يقتلوننا سواء كان أحمد محمد هارون أو موسى هلال لا يمثلون إلا حكومة الجبهة التى يقاتلون من أجلها وليس بأسم قبيلةأو أثنية.
إذا كان هذا صحيحاً نريد من كل أبناء القبائل الافريقية أعتذاراً على الملأ!
|
استاذ بريمة
يبدو انك قد دخلت في فك معرفي يحتاج لمزيد اضواء
1- الجنجويد هم عرب ( تحركهم النزعة العنصرية ) 2- العرب ليس كلهم جنجويد( ليس كل العرب يؤمن بالنزعة العنصرية) وهذه القاعدة تقابلها تماما تلك التي حدثت بالمانيا: 1- النازيين هم المانية( تحركهم النزعة العنصرية) 2- الالمان ليس كلهم نازيين( ليس كل الالمان مؤمنين بالنزعة العنصرية)
و في المثالين هناك انتهازيون ( في الاولي دارفوريين من السكان الاصليين مثل: محمد يوسف،و برقو و هم ليسوا عربا في الثانية فيشي في فرنسا و غيرهم ببلجيكا و هولندا و النمسا و كلهم ليسوا اريين)
مثال
بالحركات المسلحة(حركة تحرير السودان)، فيها قادة من ابناء العرب ،بل ان قطاع شرقي جنوب دارفور كان قائده : احمد كبر من الرزيقات،
هنا بالمنبر:\ انا انور ادم لا اؤمن بان العرب بدارفور كلهم جنجويد نفذوا ابادة جماعيه ضد جيرانهم من السكان الاصليين،و لا اقبل ان يكون العرب ضحية انتقام من اي كان.في المقابل لا اقبل ان يأتي شخص لانكار ان الجرائم التي قام بها الجنجويد عنصرية ، او ان الجنجويد هم ادوات في يد الجلابة، لانني مؤمن بان الجنجويد تمارس القتل و الاستيلاء علي اراض السكان الاصليين انطلاقا من فكرة عنصرية، وانني فوق ذلك اعتقد بأن العرب في دارفور هم من عليه اولا ان يكشف و يقف ضد الجنجويد، اما حالة السكوت هذه فهي كفيلة بأن تترجم علي انه موقف مساند للجنجويد و الجلابة و بالتالي حينها سيكون الاطلاق علي العرب بأنهم كلهم جنجويد مقبولا.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Mohamed Suleiman)
|
إصرار محمد سليمان على إستخدام الالفاظ العنصرية و الكراهية العرقية يبين تماما أن منطلقات غضبته لا علاقة لها بأطفال دارفور فهو يستخدمهم كوقود و عينه على كعكة السلطة.. و يبدو أنه حين تستأثر حركته بالسلطة -اي حركة من الحركات فقد تشابهت علينا!.. حين تستأثر حركته بالسلطة سيقطع حينها تذكرته الى الفاشر حيث يضع خـطابه النازي على ارض الواقع و يبدأ بإجتثاث شجر الجلابة ..(بعض الشجر الخبيث من غابة الجلابة) فرغم أنهم كلهم جلابة و هو شخصيا جلابي في بور و واو.. المهم أن الاجتثاث سيكون محدودا فرغم ان المصطلح شامل الا أن الوصف محدود ببعض يا محمد سليمان أنت مثال للقلم و البلم.. ظاهرة شبه ثورية تستحق الرثاء و كان الله في عون دارفور حين يحتكر امثالك صوتها!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: saadeldin abdelrahman)
|
محمد سليمان لك التحيه وانت تحلل في قرار هيئة الاتهام بمحكمة الجنايات العالميه: ودعني فقط اعلق على من يقرأ بشكل انتقائي لاحظ ما كتبه عادل عثمان:
Quote: الحل الوحيد للعصابة ان يموت احمد هارون. كيف يموت؟ هذا هو السؤال. كيف يموت موتآ لا يثير الشبهات؟ حادث حركة؟ ام موت طبيعى؟ بسبب المرض؟ احمد هارون كان فى الاردن فى رحلة علاج. على احمد هارون ان يموت بذبحة صدرية او ملاريا او ارتفاع فى ضغط الدم!
محمد سليمان مما اقرأه لك هنا يزداد احترامى لك كل يوم. حقوق الانسان، من حيث هو انسان، وكرامة البشر وحقهم فى الحياة، هذا هو الحد الادنى الذى لا بديل له. |
ولاحظ كيف يقرأك من هو مثل سعد الدين عبد الرحمن:
Quote: إصرار محمد سليمان على إستخدام الالفاظ العنصرية و الكراهية العرقية يبين تماما أن منطلقات غضبته لا علاقة لها بأطفال دارفور فهو يستخدمهم كوقود و عينه على كعكة السلطة.. و يبدو أنه حين تستأثر حركته بالسلطة -اي حركة من الحركات فقد تشابهت علينا!.. حين تستأثر حركته بالسلطة سيقطع حينها تذكرته الى الفاشر حيث يضع خـطابه النازي على ارض الواقع و يبدأ بإجتثاث شجر الجلابة ..(بعض الشجر الخبيث من غابة الجلابة) فرغم أنهم كلهم جلابة و هو شخصيا جلابي في بور و واو.. المهم أن الاجتثاث سيكون محدودا فرغم ان المصطلح شامل الا أن الوصف محدود ببعض يا محمد سليمان أنت مثال للقلم و البلم.. ظاهرة شبه ثورية تستحق الرثاء و كان الله في عون دارفور حين يحتكر امثالك صوتها! |
محمد سليمان ليس هو المشكله المشكله امثالك يا سعد الدين الذين لا يفقهون الكلام ويشوهون المعاني لماذا لم يقرأ عالد عثمان كلام محمد سليمان مثلك؟؟؟؟ يبقى العقليه التي تقرأ وخلفياتها الفكريه و الفلسبفيه هي التي تحدد الفهم وليس الجهويه.
ولله درك من رجل يا عادل عثمان. تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Tragie Mustafa)
|
Quote: أحمد هارون و أشباهه هم أستخدموا كدرع واقي للنخبة الحاكمة فعليا . علي كشيب و برغم فظاعة و بشاعة ما إقترفه هو مجرد آلة بشرية تمت برمجتها لتنفذ الخطة العنصرية التي وضعتها النخبة الحاكمة التي تطابقت مصالحها جهويا و عنصريا مع مصالح من سبقوهم في الحكم . أي أن تظل السلطة و الثروة محتكرة لنفس الفئة الإثنية دون أهل السودان . الجبهة و الكوزنة هي ورقة التوت التي يتستر بها مثلك من حجج واهية مثل أن الأمر كله خلاف بين المنشية و القصر . |
تراجي دا كوت من كلام محمد سليمان كدافسريه لينا عشان نشوف الناقش اللغه العنصريه والتحرش باهل الشمال منو فيهم عادل ولا سعد الدين ؟؟؟.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Mohamed Suleiman)
|
طيب يا جني و دومة و أوسلي 2 و سعدالدين عبدالرحمن ... لنفرض جدلا أن حكومة الجلابة ( المقلبو الحركة الشعبية و أخدوا منها المالية و الطاقة و كل الوزارات السيادية عدا قشرة الخارجية ) ... لنفرض أن هذه الحكومة هي براء مما حدث بدارفور ( مع أن الرئيس و وزير الداخلية و وزير الدفاع و وزير المالية و نائب الرئيس و رئيس جهاز الأمن الوطني و رئيس أركان الجيش و قائد السلاح الجوي و مدير الإستخبارات العسكرية .... كلهم جلابة ..) ... لنفرض جدلا أنها بريئة براءة الذئب من دم أبن يعقوب ... لكن أقرأوا معي التالي بتمعن ( جزء مما اورده المدعي العام لمحكمة الجنايات الدولية بلاهاي في طلبه من القضاة في إصدار مذكرات توقيف بحق أحمد هارون و علي كشيب) :
Quote: * كانت القوات المسلحة السودانية والمليشيا/الجنجويد لا تستهدف اي حضور للمتمردين في هذه القرى، بل كانت تهاجم القرى استناداً الى المنطق القائل بان عشرات الآلاف من المدنيين المقيمين في تلك القرى وما جاورها كانوا يدعمون قوات المتمردين.
* اصبحت هذه الاستراتيجية مبرراً للقتل الجماعي، والاعدامات المتسرعة والاغتصاب الجماعي وجرائم اخرى خطيرة ضد مدنيين عرفوا بانهم لم يكونوا طرفاً في اي صراع مسلح. وقد دعت الاستراتيجية ايضاً الى التهجير القسري لقرى ومجتمعات بأكملها وتم تنفيذ ذلك. وكنتيجة لذلك، نهبت ودمرت مئات من القرى في دارفور. وشرد مليونان من السكان من ديارهم. |
ألا تعتقدون أن أقل تهمة ستواجه هذه الحكومة هي المشاركة بالصمت و التستر علي الجناة ؟؟؟؟ أليس كان بإمكانها وقف القتل الجماعي ( كلمات المدعي العام ) بدارفور ؟؟؟ هؤلاء الافراد في يدهم كل شئ .. سلطة و ثروة ... في دولة السودان .
لاحظوا .. كلمة إستراتيجية هذه لم تأتي إعتباطا ... هذه الكلمة هي مفتاح معرفة أسرار محرقة دارفور
. .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Mohamed Suleiman)
|
محمد سليمان صحصح ياخ منو فينا القال الحكومه بريئه ؟؟؟ نحن فى وصفك لها بحكومة الجلابه
نحن ضد فلسفة ومنهج التنظيم الكيزانى ونصنف الناس حسب افكارهم لا اجناسهم
فعلى عثمان والبشير وعلى الحاج وخليل يتساوون فى الجرم
يا محمد سليمان من اخطر الاشياء ان تفترض ان معارضك يفكر كما تفكر
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Mohamed Suleiman)
|
انت بتفهم ولا لا!! نحن قلنا ليك الانقاذ تمثل فئة منفصلة همها السلطة والمال وابر سند ليها الدارفوريين فى الجيش والشرطة والمطافئ وحرس الصيد والأجهزة الامنية والجلابة فصلتهم للصالح العام ودخلتهم بيوت الشباح وشردتهم وقتلتهم وان كوادر الحركة الاسلامية اصلب العناصر لأصلب المواقف هم من دارفور ناس بولاد ووحصان طروادة الاستخباراتى نايل ايدام الذذى خان الشعب كان مناوبا يومها وكان المسئول عن الاستخبارات والدموى محمد الامين خليفة الذى شارك فى تصفية انقلاب الجلابة الثمانية والعشرون بقتلهم بالسونكى! الدارفوريون لا يمكن ان يتنصلوا عن مسئوليتهم فى ضرب الجنوبيين باعتبارهم السواد الأعظم فى الجيش السودان يعنى أغلب المندكورو من الغرب! انت رد على النقاط وبطل لف ودوران يا مندكورو يا ابوجلابية مشروطة! نحن دايرين مساءلة حتى لجيش محمود وداخمد والنجومى الذى استباح منطقة تعادل مساحة فرنسا عشرات المرات! التاريخ ما بتكتواب انت! دايرين نشوف الابتزاز دا حدو وين! الدارفورييين ليسوا ملائكة كلهم شانهم شان اهل الجهات الاخرى من السودان! يا محمد سليمان هل قرات عن سلطنة الفور والتى عاصمتها فاشر ابوزكريا والتى اسقطها الانجليزى عام 1916 هل تعرف حروبها مع جيرانها وهل تعرف كيف حكم على دينار اهل دارفور وهل يقل سؤءا عن حكم الانقاذ! جنى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: jini)
|
جني :
Quote: انت بتفهم ولا لا!! نحن قلنا ليك الانقاذ تمثل فئة منفصلة همها السلطة والمال وابر سند ليها الدارفوريين فى الجيش والشرطة والمطافئ وحرس الصيد والأجهزة الامنية والجلابة فصلتهم للصالح العام ودخلتهم بيوت الشباح وشردتهم وقتلتهم |
طيب يا جني ... بس كدة فهمني .... لو أصلو الدارفوريين و بحسب كلامك هم المسيطرون علي الحكم .... يعني هم الرؤساء .. و هم الذين يصدرون التعليمات للقتل .... أو كي ؟!! .. طيب لماذا نجد غرابيا و كوز حتي النخاع مثل أحمد هارون لكنه و بعضمة لسانه يقر أن سلطاته في القتل مخولة له من جهة اخري .. أي جهة أعلي ... الناس الحاكمين فعلا ... بدون تهويش و زعيق أقرأ التالي و من ثم أخبرني من هو ال BOSS :
Quote:
في اغلب الاحيان، كان احمد هارون حاضراً شخصياً في دارفور لاداء مهامه، اذ كان يزور دارفور بانتظام تقريباً ابتداءً من ابريل 2003م عند وصفهم لهارون، يقوم الشهود مباشرة بتعريفه بالمسوول الحكومي من الخرطوم المسؤول عن تعبئة، وتمويل /أوتسليح «الجنجويد»أو «الفرسان» وقد ذكر الشهود ايضاً في مرات عديدة بانهم شاهدوا احمد هارون يجتمع مع قادة مليشيا/الجنجويد بمن فيهم علي كوشيب، أو يخاطبهم، في اجتماع عام، ذكر احمد هارون انه بصفته مسؤولاً عن «مكتب دارفور الأمني» قد منح كل «السلطات والصلاحيات بقتل اي شخص أو العفو عنه من اجل السلم والأمن في دارفور». |
هذا الغرابي الكوز الأطرش الذي تتهمه أنه هو حاكم السودان الذي بطش بالجلابة .. نجده هنا يعلن و في فرح طفولي بمنحه سلطات لقتل أهله الدارفوريين و كمان له الخيار في العفو . السؤال يا جني : من الذي منحه هذه السلطات ؟؟!! السلطات عادة ما يمنحها الرئيس للمرؤوس .... و ليس العكس . الوضع في الإنقاذ هو نفسه في زمن سوار الدهب هو نفسه في زمن النميري هو نفسه في زمن عبود ... جلابة حكام يخولون سلطات القتل و الأعمال القذرة لمتعطشي سلطة من أبناء الهامش . هؤلاء أدوات قتل في يد الجلابي الماكر القابض علي زمام أمور البلاد . و هذا ما ستبرزه و تثبته المحكمة بالأدلة و البراهين و كشف النقاب عن إستراتيجية هيمنة قلة بعينها و حكم السودان بالحديد و النار. ينطبق نفس الأمر علي بيوت الأشباح و الجنوب و دارفور و جبال النوبة . طريقة بناء قضية دارفور ستبرز بالضبط أسرار لعبة الجلابة و إستغلالهم لأبناء الهامش و ضربهم ببعضهم البعض . ليظل الجلابي محتفظا بتلك المسافة المرسومة عن مسرح الجريمة ... لكنه ممسك بكل الخيوط التي تحرك المتورطين . يمكنك أن تخلط الأوراق كما شئت لكن الحقيقة بدأت تظهر لكل الناس و بدا وجه الجلابي القبيح يتكشف رويدا رويدا . هذه المحاكمة هي أول محاولة جادة لنزع كل الإقنعة عن وجه المجرم الحقيقي في دولة السودان . . .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Mohamed Suleiman)
|
جني:
Quote: نحن دايرين مساءلة حتى لجيش محمود وداخمد والنجومى الذى استباح منطقة تعادل مساحة فرنسا عشرات المرات! التاريخ ما بتكتواب انت! دايرين نشوف الابتزاز دا حدو وين! الدارفورييين ليسوا ملائكة كلهم شانهم شان اهل الجهات الاخرى من السودان! يا محمد سليمان هل قرات عن سلطنة الفور والتى عاصمتها فاشر ابوزكريا والتى اسقطها الانجليزى عام 1916 هل تعرف حروبها مع جيرانها وهل تعرف كيف حكم على دينار اهل دارفور وهل يقل سؤءا عن حكم الانقاذ! جنى |
هذا هو الإفلاس !! طيب ... مافي مانع ... لتغوص أنت في التاريخ و لتأتي بكل الأدلة و البراهين و لتفصل بيننا محكمة محايدة ( موش زي محاكمكم اللعبة ) .
يا جني جريمة دارفور هي ماثلة أمامك الآن ... هذه اللحظة ... الآن السكرتير العام للأمم المتحدة يناشد البشير بالكف عن قصف المدنيين بدارفور . و انت تقفز الي الوراء لمائة عام لتعيد محاكمة التاريخ ؟؟!!!! نحن نتحدث هذه اللحظة عن دم دارفوري يسيل من جراء غارات جوية يقودها طيارون جلابة .... أم أصبحت المسألة ثأر لأحداث خلت و تصفية حسابات أحقاد منذ قرن من الزمان ؟؟؟!!! هل تريد لهذا السودان أن تشفي جراحه و أنت تتعامل ببرود لمآسي ضحايا جدد في دارفور اليوم ؟؟!! هذا البرود و اللامبالاة من قبل شرائح الجلابة لمأساة دارفور يدركه أبسط الناس فهما في معسكرات و وديان دارفور ... لذا هم يثقون بالنصراني أكثر من ثقتهم في الجلابي ... لأن مآسيهم سببها الجلابي و ليس النصراني . جني ... نحن و انتم نسير في خطين متوازيين و لا أمل لنلتقي عند نقطة مشتركة . نعم .. دعنا لا نخدع بعضنا البعض ... نحن و أنتم .... هذه هي اللغة الواضحة و الواقعية . . .
.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Mohamed Suleiman)
|
Quote: طيب يا جني و دومة و أوسلي 2 و سعدالدين عبدالرحمن ... لنفرض جدلا أن حكومة الجلابة ( المقلبو الحركة الشعبية و أخدوا منها المالية و الطاقة و كل الوزارات السيادية عدا قشرة الخارجية ) ... لنفرض أن هذه الحكومة هي براء مما حدث بدارفور ( |
محمد سليمان يا زول واحد من اتنين انت ولا ما بتفهم ولا ما عايز تفهم واناارجح التانيه . متي قالت دومه ان حكومه الانقاذ برئيه من جرائم دارفور ولا غيرو ؟؟؟؟!!! انا قلت : وللمره المليون انت بتسميها حكومه الجلابه لغرض في نفسك وانااسميها حكومه الجبهجيه ولا دخل لنا بها كشماليين مطلقا هي حكومه الجبهه الاسلاميه انشقوا الي شقين والشق الحاكم دا لوشماليين لو غرابه ولا شياطين حمر هم جبهجيه فل استوب
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Mohamed Suleiman)
|
الاخ أنور أدم كتبت:
Quote: استاذ بريمة
يبدو انك قد دخلت في فك معرفي يحتاج لمزيد اضواء
1- الجنجويد هم عرب ( تحركهم النزعة العنصرية )2- العرب ليس كلهم جنجويد( ليس كل العرب يؤمن بالنزعة العنصرية) وهذه القاعدة تقابلها تماما تلك التي حدثت بالمانيا: 1- النازيين هم المانية( تحركهم النزعة العنصرية) 2- الالمان ليس كلهم نازيين( ليس كل الالمان مؤمنين بالنزعة العنصرية)
و في المثالين هناك انتهازيون ( في الاولي دارفوريين من السكان الاصليين مثل: محمد يوسف،و برقو و هم ليسوا عربا في الثانية فيشي في فرنسا و غيرهم ببلجيكا و هولندا و النمسا و كلهم ليسوا اريين)
مثال
بالحركات المسلحة(حركة تحرير السودان)، فيها قادة من ابناء العرب ،بل ان قطاع شرقي جنوب دارفور كان قائده : احمد كبر من الرزيقات،
هنا بالمنبر:\ انا انور ادم لا اؤمن بان العرب بدارفور كلهم جنجويد نفذوا ابادة جماعيه ضد جيرانهم من السكان الاصليين،و لا اقبل ان يكون العرب ضحية انتقام من اي كان.في المقابل لا اقبل ان يأتي شخص لانكار ان الجرائم التي قام بها الجنجويد عنصرية ، او ان الجنجويد هم ادوات في يد الجلابة، لانني مؤمن بان الجنجويد تمارس القتل و الاستيلاء علي اراض السكان الاصليين انطلاقا من فكرة عنصرية، وانني فوق ذلك اعتقد بأن العرب في دارفور هم من عليه اولا ان يكشف و يقف ضد الجنجويد، اما حالة السكوت هذه فهي كفيلة بأن تترجم علي انه موقف مساند للجنجويد و الجلابة و بالتالي حينها سيكون الاطلاق علي العرب بأنهم كلهم جنجويد مقبولا. |
أنور، ألا تخجل اليوم مما دلقت فى هذا المنبر من حبر كاذب ضد القبائل العربية التى تقاسمكم العيش والملح والملاح، فقط من أجل قضية تختمر فى رؤوسكم، هى الحلم بتكوين دولة دارفور الكبرى، أذا كنت تؤمن أن القبائل العربية هى تفعل ذلك من أجل أغتصاب أرض القبائل الأفريقية، فلماذا الزغاوى أحمد محمد هارون يسلب أراضى أهله ويسلمها لغيرهم، لماذا أبن زعيم المساليت حسن على تاج الدين، مستشار رئيس الجمهور، يسكت على سلب أراضى أهله، ماذا يفعل محمد يوسف وبرقو الذين ذكرتهم، هل كل أبناء الزرقة فى الحكومة متواطئين مع العرب ضد أهلهم وأنتم فقط فى الحركات الشرفاء. حقيقة أن أحمد محمد هارون هو الممول والمدرب وهو الرأس المحرك للجنجويد تفضح كل مسعاكم الخبيث فى التجريم الجزافى، أنتم جزئين داخل السلطة وخارج السلطة تصفون حسابات سياسية وتقحمون الرعاع من العرب وفى النهاية تجعلوهم كبش فداء حتى تخرجوا من أتهام بعضكم، فلنقل أن العرب فى دارفور 100% جنجويد، ذلك لا يعفى أن القتلة هم أبناءكم، لأنهم الأيدى التى جابت السلاح ودربت وحرضت على القتل ..
ولكى نخرجوا جميعاً من هذه المعمعة أطالبكم أن تقدموا أعتذار للقبائل العربية بعد ما ثبت تورط أبناءكم بأنهم قادة الجنجويد.
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Biraima M Adam)
|
Quote: جني ... نحن و انتم نسير في خطين متوازيين و لا أمل لنلتقي عند نقطة مشتركة . نعم .. دعنا لا نخدع بعضنا البعض ... نحن و أنتم .... هذه هي اللغة الواضحة و الواقعية . . |
والان افصحت وابنت بنحن وانتم! طيب انفصل حارس شنو! ولا الانفصال بعد المحاسبة! انا قلت ليك انت عنصرى وما بتتحمل الكلام وانت ابنت عن افلاسك! عندما ابنت لك ان الدارفوريين لهم القدح المعلى فى دعم الانقاذ بدات ترغى وتزبد! لو عندك عداء ازلى ضد الحكومات السودانية تبقى المشكلة مزمن ومستعصية ولا حل له الا بالبتر يعنى بتر الجزء الأكبر وهو السودان الشمالى والأوسط! عبر التاريخ دارفور منطقة ملتهبة ومنطقة صراعات دامية وهى اكبر مناطاق السودان فى تعدد القبائل يا محمد وحتى التحالفات بين قبائلها تحالفات تكتيكية هشة وصراعات قبائل دارفور لم تحل يوما فى مؤتمرات بل كانت تحل بنظام الجودية يعنى حتى الانفصال لن يحل مشاكل دارفورستان! نحن نناضل ضد الانقاذ ومن اجل وطن ديمقراطى علمانى على اساس المواطنة يتساوى فيه الكل فى الحقوق والواجبات ونزعتك العنصرية لن تتخلى عنها وستحملها معك اينما ما ذهبت وستمارسها فى دارفور ايضا!!! جنى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: jini)
|
بريمة
Quote: ولكى نخرجوا جميعاً من هذه المعمعة أطالبكم أن تقدموا أعتذار للقبائل العربية بعد ما ثبت تورط أبناءكم بأنهم قادة الجنجويد.
|
استمر في خطابك هذا و ستري، علي حد قول الفرنسيين،دعه يعمل دعه يمر
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: jini)
|
يا جني يااخوي محمد سليمان اند كو عايزين يطبقوا فينا نظريه الهولوكوست اند ستري لاربعين جنريشين لكين دا بعدهم .
Quote: جني ... نحن و انتم نسير في خطين متوازيين و لا أمل لنلتقي عند نقطة مشتركة . نعم .. دعنا لا نخدع بعضنا البعض ... نحن و أنتم .... هذه هي اللغة الواضحة و الواقعية . |
لودي قناعتك يازول ما تنفصل عليك يسهل وعلينا يمهل انت طالبنا دين ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: jini)
|
Quote: جني جريمة دارفور هي ماثلة أمامك الآن ... هذه اللحظة ... الآن السكرتير العام للأمم المتحدة يناشد البشير بالكف عن قصف المدنيين بدارفور . و انت تقفز الي الوراء لمائة عام لتعيد محاكمة التاريخ ؟؟!!!! نحن نتحدث هذه اللحظة عن دم دارفوري يسيل من جراء غارات جوية يقودها طيارون جلابة .... أم أصبحت المسألة ثأر لأحداث خلت و تصفية حسابات أحقاد منذ قرن من الزمان ؟؟؟!!! هل تريد لهذا السودان أن تشفي جراحه و أنت تتعامل ببرود لمآسي ضحايا جدد في دارفور اليوم ؟؟!! هذا البرود و اللامبالاة من قبل شرائح الجلابة لمأساة دارفور يدركه أبسط الناس فهما في معسكرات و وديان دارفور ... لذا هم يثقون بالنصراني أكثر من ثقتهم في الجلابي ... لأن مآسيهم سببها الجلابي و ليس النصراني . جني ... نحن و انتم نسير في خطين متوازيين و لا أمل لنلتقي عند نقطة مشتركة . نعم .. دعنا لا نخدع بعضنا البعض ... نحن و أنتم .... هذه هي اللغة الواضحة و الواقعية . . |
مين البتعامل بى برود! انت عاوز تصنف الشمال كله جلابة وتحمله مشكلة دارفور وانن بنتعامل مع المأساة ببرود من وين ليك الكلام دا اذا نحنا عارضنا الانقاذ منذ مولدها وانت بدايت تعارضها لمن تضاربت مصالحك معاها بعد سنة 2000 دا بسبب رهانك عليها وقصر نظرك! الغاشى والماشى يعرف ان دالرفور منطقة حراك وهعبور واستيطان لقبائل من تشاد وافريقيا الوسطى وحتى جنوب ليبياو اعدداد مهولة لا منهم لا يمكنهم اثبات سودانيتهم بعكس السودان الشمالى والاوسط ممكن تفرق بين الأرترى والحبشى والمصرى ! يعنىلا يمكن ضبط ايقاع دارفور فله جلابتها ان شئت وقبائلها لالفريقية المتصارعة والتى استغلت الانقاذ ظروفها اسؤا استغلال مذكية لروح الصراع الموجودة اصلا وهذا تسأل عنه الانقاذ as a sole exclusive entity يعنى ما لناش دخل بيه كشمالييين نسيب قصة سودانيين المزعلاك دى وللدارفوريين نصيب فى الانقاذ من حيث السلطة والمال ولا محمد هارون دا شايقى جلابى! ولو قدعت احسب ليك حتطلع لى مليون جرقاس! هل سألت نفسك لماذا عدة حركات لدارفور وليس حركة ولماذا لا تنصهر فى حركة واحدة تراعى وحدة المصير والهدف والعدو المشتر! والتاريخ يستدعى الاعتراف والشجب قرن او قرنين ما فى زول قال ليك ادفع تعويضا عن مخازى محمود وداحمد وجيش النجومى قلنا ليك لمن تتكلم استصحب التاريخ القريب معاك! بصراحة قصة جلابة دى اسطوانة مشروخة اكل الدهر عليه وشرب وبال! طيب جدكم السلطان سليمان صولونج اول سلاطين الفور موش جلابى !!من فين جبت والاسلام واللغة العربية القاعد تتفاصح بيها دى و المعروف عن دارفور بكثرة حفظت القرآن فيها قياسا على بقية السودان و هى المنطقة الوحيدة التى كانت تهتم بكسوة الكعبة! قول لينا العربية دى لغة الاسكندنافيين ولا الكعبة رفعت قواعدها فى بوسطن! نتفق على ما يجمع ام على ما يفرق يا استاذ! وتانى برجع ليك يا مندكوروا جنى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: jini)
|
Quote: طيب جدكم السلطان سليمان صولونج اول سلاطين الفور موش جلابى !!من فين جبت والاسلام واللغة العربية القاعد تتفاصح بيها دى و المعروف عن دارفور بكثرة حفظت القرآن فيها قياسا على بقية السودان و هى المنطقة الوحيدة التى كانت تهتم بكسوة الكعبة! قول لينا العربية دى لغة الاسكندنافيين ولا الكعبة رفعت قواعدها فى بوسطن! نتفق على ما يجمع ام على ما يفرق يا استاذ! وتانى برجع ليك يا مندكوروا جنى |
لوووووول يا جني زولنا دا فاطي تاريخ منطقته لكن حافظ الهولوكوست
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: jini)
|
جني ودومة والله حالتكم تحنن !!.. دايرين تتملصوا وتدفنوا رؤوسكم في الرمال بأي طريقة .. الزول دا ختاها ليكم عديل وبدون مواربة وانتو عاملين فيها ما فاهمين .. وجمهوره الصامت طربان لأنه مديكم علي راسكم ويعبر نيابة عنه بمزاج وانتو تجقلبوا .. عافي منك يا محمد سليمان !! .. الزول دا مرة قال يريد مثال العراق حيث يزعم أن الاكراد ينعمون بالسلام في اقليمهم ويذوق السنة التقتيل والتنكيل لأنهم حسب زعم الآخرين كانوا مستأثرين بالثروة والسلطة زي الجلابة بالزبط !!..
القضية في منظور الحركات ليست جبهة اسلامية وديكتاتورية وديمقراطية ولا يحزنون !! .. لو القصة جبهجية ديل زاتهم جبهجية ! فما تتزاوغوا وتعملوا فيها زغاوة اكتر من الزغاوة !! .. اتحزموا وارجو الراجيكم !! .. هوس جهوي و ضبح عنصري زي ضبح الشهيد محمد طه محمداحمد !! ..
الحرب العرقيـة السودانية
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: jini)
|
يا جني يبدو انكم تستهونون مد الكراهية التي يقوده هؤلاء العنصريون المدعومون بالقوي الكبري التي من صالحها ان تشتعل الحروب الافريقية الافريقية .. العربية الافريقية .. العربية العربية .. الـ.. الـ.. إلخ .. وهؤلاء الانتهازيون راكبون موجة العداء العالمي للعرب وظلوا يعزفون عليه لجلب الدعم المغرض المؤجج للفتن .. وإلا فقل لي لماذا ينشط هذا المجتمع الدولي لدرجة الهوس في ازكاء الحروب الجهوية ودعم الجيوش المتمردة الجهوية بينما يتجاهل القوي القومية الديمقراطية كطيب الذكر التجمع الوطني الديمقراطي ؟؟!! ـ تجاهل التجمع وصب دعمه للحركة الشعبية !!!.. وسيظل يدعم أي منبت جهوي يثير الغلاغل ويجعل الجيش القومي السوداني في حالة حرب دائمة !!.. وكما تلاحظ أن الاعلام الغربي المغرض نسي حاجة اسمها ديمقراطية وديكتاتورية منتزعة في السودان ومركز فقط علي مليشيات عربية وجنجويد وعامل فيها حقاني وبيجادل في التسمية هل يقول عليها ابادة جماعية وتصفية عرقية والا لأ .. وهذا التوجه الغربي لزعزعة السودان عرقيآ يسوغ مبرراته أمثال محمدسليمان هذا وبشاشا وباقي الجوغة لأنهم متحكرين هناك في أحضان القوي والمنظمات وهم تحت إمرتها ولا بد أن ينفذوا ارادتها ويدعوا بدعوتها حتي لا يتم لفظهم او حتي تصفية من يعارض منهم !!.. فهذه سياسة دول كبري لا يمكن أن يعترضها ثلة جرابيع !!..
يجب أن لا نستهين بهذه الامثال الشريرة التي تبث الكراهية وتؤسس لها لتعبد الطريق للغزو الخارجي كما حدث في العراق وما حدث في العراق يمكن تكراره بكل سهولة عندنا والقوي الغازية لا يهمها إذا حدثت فوضي في اي بلد عربي أو مسلم أو افريقي .. بل هي تسعي لذلك ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Munir)
|
Quote: ألا تعتقدون أن أقل تهمة ستواجه هذه الحكومة هي المشاركة بالصمت و التستر علي الجناة ؟؟؟؟ أليس كان بإمكانها وقف القتل الجماعي ( كلمات المدعي العام ) بدارفور ؟؟؟ هؤلاء الافراد في يدهم كل شئ .. سلطة و ثروة ... في دولة السودان .
لاحظوا .. كلمة إستراتيجية هذه لم تأتي إعتباطا ... هذه الكلمة هي مفتاح معرفة أسرار محرقة دارفور
|
يا منير قد يستهين البعض لكن السواد الاعظم يعرف تماما وان تصرف بغريزة البقاء ودونك احداث الاثنين! انت شوف محمد سليمان والزواغة حقتو اقول ليهو شنو وير بى شنو ياخى الفظائع تسال منها الانقاذ والاف الدافوريين شركاء فى الانقاذ كما الاف الاخرين! الدارفوريين رفدوا الانقاذ بالكوادر الاسلامية والعسكرية والمهنية فى كافة مناشط الانقاذ فلماذا تقتصر ذلك على من تسميهم الجلابة! الا يسأل الدارفوريين عن محارق الجنوب وهم جيرانه واصحاب مصالح مباشرة فى الحروب فى الجنوب ولهم كوادرهم فى الجيش فى اعلى الرتب! يا محمد سليمان لا تتوقع من الاخرين اذا تخندقت فى خانة العنصرية ان يقفوا مكتوفى الايدى ام انك تراهن على امريكا!
يا محمد افريقيا شبعت حروبا وكل دوله لا تريد بؤرا انفصالية وحروبا تهدد استقرارها اذا كان رهانك على الفوضى فانت واهم واهم فلن تقبض الا الريح وان سدت الثمانين الطوال كلبيد! ونحن نراهن على اهل السودان ومقدرتهم على اجتراح الحلول وسيذهب ريح الانقاذ وريح كل عنصرى مريض وسيبقى الوطن بالوشائج والمصالح المشتركة التى تربط اهله! جنى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: jini)
|
يا جني محمدسليمان وجوغته وهم بقية ناشطي الحركات يجوبون العالم تحريضآ علي ضرب السودان والتدخل لضرب عرب السودان والتسلط عنوة علي الشعب السوداني !! ـ فهذه قصة واضحة اضعتم كثير من الوقت في محاولة تجاهلها والتعامي عنها !ـ اعلم أن محمدسليمان ورفاقه الناشطين أقلية ولا يمثلون شعوب دارفور ولكنهم كما ذكرت مرارآ هم المؤثرون لأنهم قريبون من مراكز القرار الغربي المحرضون له والمشتغلون معه عن كثب !!.. يعني عشرة منهم ممكن يسوقوا البلاد الي التهلكة كما فعل الجلبي العراقي وذمرته .. وكما ذكرت فإن القوي الغربية لا تعبأ بتعميم الفوضي والموت وبذر الفتن كما نشاهد في العراق مثلآ .. ولذلك لا سبيل الي حماية ضعفاء السودان من قوي الكراهية سوي التعبئة المضادة !! .. فقوي الكراهية هذه لا تريد أن تأتي إلي السلطة بالطريقة المتعارف عليها وهي التمثيل الانتخابي الديمقراطي الذي اتفقت عليه احزاب السودان القومية وكافحت ومازالت تكافح من أجله بأقل الطرق خسارة !!.. هؤلاء العنصريون يريدون حكم السودان عنوة بتهديد التدخل العسكري الغربي !!.. وهم مستميتون في ذلك ونجحوا في شق الوجدان الدارفوري عن عمق السودان واصبح خطابهم "نحن وانتم" ـ وتري الآن نبرة التهديد والوعيد من محمد سليمان وكذلك المدعو تاج الدين الذي توعد ياسر طيفور بأن يعيد التاريخ نفسه وهو يشير لمذابح المتمة وغيرها !!!.. إذن نحن أمام واقع عنصري مرير يريد فيه هؤلاء حكم السودان بالقوة الجهوية !!.. هؤلاء القادمون من أطراف الغرب يريدون تجاوز شعوب السودان في وديان دارفور وكردفان والاوسط ويستلموا البلاد حسب التصنيف القبائلي !! .. لاحظ أن نبرة ديمقراطية وانتخابات ليست في اجندتهم !! .. تخيل فئة جهوية وقبلية معينة تطالب بتقاسم السلطة علي نمط نيفاشا (طبعآ الجنوب دا استثناء بحكم انه شعب مختلف اثنيآ وثقافيآ وكل شئ) المشكلة في هؤلاء الدارفوريين الذين هم اساسآ جزء من نسيج البلد الذي يفترض فيه الحد الادني من التجانس نجدهم فضلوا أن يعزلوا انفسهم ويعتبروها كيان منفصل عن عموم وجدان السودان ويريدون من باقي السودانيين أن يعتبروهم من هنا ورايح كالجنوبيين في خصوصيتهم !! ـ يعني إذا اعتبرناهم ككيان منفصم وجدانيآ عن "أنا سوداني" فمعناه عمليآ زجهم في الجامعات بإستثناء لأنهم مهمشين ..وزرعهم في الخدمة المدنية ودواوين الحكومة بإستثناءات جهوية لأنهم مهمشين .. يعطوهم وزارات حسب العنصر والجهة لأنهم مهمشين .. ننزل ليهم من المواصلات ونخليهم يركبوا اول لأنهم مهمشين .. ممكن تكون قاعد في شغلك يجوا يشيلوك لصالح العام ويدخلوا واحد قريب محمدسليمان ويقولوا ليك عشان التهميش !!(زي ما شايف الزحمات والمنافسات والزراعة الجهوية في السفارات والخارجية ..).. يعني دعوي التهميش والاضطهاد ستودي بنا إما لقيام دولة عنصرية في رحم الديكتاتورية أو موت زؤام عنصري تفرز خصمك فيه حسب السحنة والملامح !! .. وهذا هو الطريق لدمار السودان الذي ينشط في تسريعه محمدسليمان وأمثاله !!!.. وتلاحظ أن قضية الديمقراطية والجبهة الاسلامية راحت شمار في ملحآ حار !!.. وتفرقت القضية بين القبائل !!.. وهذه الحركات الجهوية ستجعل مصير السودان في مهب الريح كدقيق نثروه ..زيه وزي العراق !!..
محمد سليمان لا يفكر في الانفصال بل بحكم السودان وقهر الجلابة ظانآ أن الجلابة ديل هم فقط عوض الجاز وعلي عثمان ويظن أن امريكا ستمكنه علي الجلابة في عقر ديارهم !!!.. وينسي أنه بعد هذا النفخ العنصري المركز بدلآ عن عزل الجلابة فهو قد عزل نفسه كدارفوري وكزغاوي وسيجد نفسه معزولآ في عقر ديار الجلابة وعندها إن استمرت هذه التعبئة الجهوية وإذا أختلط الحابل بالنابل فلن ترضي شعوب السودان الاوسط(حتي تخوم دارفور) والسودان الشمالي وشعوبه في وديانه وسهوله وصحاريه أن تتسلط عليهم قبائل بصفتها الجهوية العنصرية بالرجالة المدعومة من امريكا !!.. والله رد الفعل سيكون عنيفآ يؤدي لإقتلاع هذه القبائل من جذورها من حوض النيل !!.. ودا الأنا شايفو حيحصل !! ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Mohamed Suleiman)
|
محمد سليمان مثل هذا الخطاب السياسى الذى تنتهج تخلى عنه الناس حتى فى التنوير الداخلى لتنظيماتهم لا اتهم عقلك بالقصور ولكن ظلال العنصريه البغيضه تغطى شجر افكارك فيتوقف نموها
اذا كنت تظن ان هذا الخطاب يساعد من هم قابعون فى الملاجئ والمعسكرات تكون اكبر واهم
ترجع بالتاريخ للعام 1956 ولا تريد جنى ان يرجع اكثر من ذلك
كلام جنى بالعربى البسيط يقول ان الرجوع للتاريخ لا حد يحده ودا اذا تماديت فى هذا الابتزاز الرخيص
وزى ما بقولوا يا محمد سليمان اللغة حمالة اوجه وزى مفردة الجلابه الماسك فيها باصابعك العشره يمكن ان اخاطبك بما هو اقسى منها وبمثل هذا العبط الذى تنتهج
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Mohamed Suleiman)
|
كتب الاخ منير
Quote: يا جني يبدو انكم تستهونون مد الكراهية التي يقوده هؤلاء العنصريون المدعومون بالقوي الكبري التي من صالحها ان تشتعل الحروب الافريقية الافريقية .. العربية الافريقية .. العربية العربية .. الـ.. الـ.. إلخ .. وهؤلاء الانتهازيون راكبون موجة العداء العالمي للعرب وظلوا يعزفون عليه لجلب الدعم المغرض المؤجج للفتن .. وإلا فقل لي لماذا ينشط هذا المجتمع الدولي لدرجة الهوس في ازكاء الحروب الجهوية ودعم الجيوش المتمردة الجهوية بينما يتجاهل القوي القومية الديمقراطية كطيب الذكر التجمع الوطني الديمقراطي ؟؟!! ـ تجاهل التجمع وصب دعمه للحركة الشعبية !!!.. وسيظل يدعم أي منبت جهوي يثير الغلاغل ويجعل الجيش القومي السوداني في حالة حرب دائمة !!.. وكما تلاحظ أن الاعلام الغربي المغرض نسي حاجة اسمها ديمقراطية وديكتاتورية منتزعة في السودان ومركز فقط علي مليشيات عربية وجنجويد وعامل فيها حقاني وبيجادل في التسمية هل يقول عليها ابادة جماعية وتصفية عرقية والا لأ .. وهذا التوجه الغربي لزعزعة السودان عرقيآ يسوغ مبرراته أمثال محمدسليمان هذا وبشاشا وباقي الجوغة لأنهم متحكرين هناك في أحضان القوي والمنظمات وهم تحت إمرتها ولا بد أن ينفذوا ارادتها ويدعوا بدعوتها حتي لا يتم لفظهم او حتي تصفية من يعارض منهم !!.. فهذه سياسة دول كبري لا يمكن أن يعترضها ثلة جرابيع !!..
يجب أن لا نستهين بهذه الامثال الشريرة التي تبث الكراهية وتؤسس لها لتعبد الطريق للغزو الخارجي كما حدث في العراق وما حدث في العراق يمكن تكراره بكل سهولة عندنا والقوي الغازية لا يهمها إذا حدثت فوضي في اي بلد عربي أو مسلم أو افريقي .. بل هي تسعي لذلك |
علي ذكرك لما تسميه "منبت جهوي" نقول لك ليس هناك جهوية اكثر من جهوية الجلابة الذين تعاملوا مع الوطن كله بمفاهيم عنصرية فاشية لم تورثنا إلا الحروب والكوارث; جنوبآ, شرقآ وغربآ. الجهوية يا منير; هي ان تهيمن اقلية عرقية لا تتعدي ال75% علي كل مقدرات البلاد وتستغل إمكاناتها بكل انانية لإشباع رغباتها الشهوانية وتلبية مصالحها الجهوية الضيقة. كرت الجهوية والعنصرية الذي دأب بعض مثقفاتية الجلابة إشهاره في وجة كل من نهض للمطالبة بحقوقه, وعمل لإسترداد كرامته في هذا السودان, قد إستنفذ غرضه واصبح اكثر من محروق...... نقول: ولي دونما رجعة زمن إبتزاز الناس بهذه النعوت لكي يصموا ويسكتوا عن قول ما هو اوضح من الشمس: وهو ان الدولة القائمة منذ عام 1956 وحتي اليوم; هي عبارة عن دولة ابارتيدية من صناعة انظمة الجلابة الفاسدة; حيث لا فرق بين ديمقراطييها و ديكتاتوريها, لانها حرصت بدقة في كل الاحوال الإبقاء علي سياساتها الاقصائية, وسعت دائمآ للمحافظة علي تركيبتها العرقية. اما اولئك الذين شاركوهم من الهامش, هم دائمآ ليسوا اكثر من مجرد "عمال يومية" لا يربطهم بهذه الدولة اي عقد; حتي ولو تحول بعضهم الي كلاب صيد ماهرة جاهزة للإستخدام عند الضرورة, كاحمد هارون هذا. مأساة دارفور كشفت كل الاقنعة وجعلتنا نري المجتمع الجلابي علي حقيقنه العارية; مواطنون -عدا قلة منهم- لا يأبهون ولا يبدون ادني مشاعر التعاطف مع ضحايا محرقة دارفور وهم يتعرضون لابشع صنوف المعاملة, واحزاب سياسية كانت حتي الامس القريب تملأ الكون صراخآ وتتغني بالديمقراطية وحقوق الانسان وتدعي معارضة النظام; فإذا بها تدور 180 درجة وتتولي مهمة الدفاع وحماية النظام الذي مارس ابشع جرائم الابادة وإنتهاك حقوق الانسان ............... ثم إعلام ذو إتجاه واحد ومتواطئ مع القاتل, بل محرض علي القتل, بالإضافة الي مثقفون, وادباء, وشعراء, وتكنوقراط لا يحركون ساكنآ, ويبخلون حتي بمجرد كلمات مواساة بحق من ارتكب بحقهم جريمة العصر.... هذا الصمت غير المبرر; يجب ان لا يمر بدون سؤال, حتي لا ياتينا غدآ نفس المتواطئ مع القاتل الذي سماه منير "بالقوي القومية الديمقراطية" ليضحك علينا مرة اخري...لاننا ببساطة إستوعبنا الدرس.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: تاج الدين عبدالله آدم)
|
ياأخي تاج الدين .. السبيل الأمين الوحيد لينال كل ذي حق حقه هو التمثيل النيابي الذي تكافح قوي السودان القومية من اجله ولا تزال !.. الحكم الديمقراطي هو الطريق الوحيد لتأمين السودان !!.. وهو افضل طريق لدارفور بالذات لأنك تعرف أن نواب دارفور في آخر ديمقراطية كانوا يملأون البرلمان !!.. أنتم تريدون انتزاع السلطان وتقسيم الثروة علي طريقة الجنوبيين .. ليــه ؟؟ ـ هل انتوا جنوبيين ؟؟ ـ الجنوب عارف نفسه سينفصل وهو سبيلهم الوحيد لأنهم يحسون بثغرة وجدانية بل قل حاجز وجداني بينهم وبين عموم الشمال .. هل انتم كذلك ؟؟!!.. لماذا تستميتون في فصل الدارفوري عن شعوب حوض النيل .. ؟؟!! .. يجب أن تعلموا أن الجفوة القبائلية هذه ليست ضد الدارفوريين فقط بل هناك تعنصر جعلي ضد شايقي ودنقلاوي ضد محسي وهدندوي ضد خاساوي وفوراوي ضد زغاوي والكل متعنصر ومتعالي ضد الجنوبيين ـ لا اظنك ستنكر ان الدارفوريين يعتبرون الجنوبيين عبيد ـ كل هذه الامراض العنصرية كانت في طريقها لتبرأ في بوتقة الخرطوم ورويدآ رويدآ كانت ستتسع دائرة التمازج الاجتماعي لتشمل كل السودان !!.. ولكنكم أعدتم الساعة للوراء ودمرتم بصيص الامل في التعايش والتغلب علي بدائيتنا !!.. وهذا الدمار انتم المتضررون منه لأنه عزلكم عنصريآ وجهويآ بإختياركم !!.. انتم من اخترتم النموذج الجنوبي في ما تزعمون استرداد للحقوق !!.. فصلتم نفسكم عن نصفكم العربي الدارفوري واستعديتم كل شعوب اواسط وشمال السودان وضربتم حتي شمال كردفان !!.. هل تظن أن ذلك لمصلحتكم وهل تظنون أن امريكا ستزرعكم عنوة فوق رؤوس السودانيين وترفد العاملين لتملأوا دواوين الحكومة؟؟ !!.. ذلك ربما كان ممكنآ إذا كنت انتم اصحاب بقعة الارض المسماة حوض النيل وكنتم انتم الاغلبية !!.. ولكنكم انتم الاقلية القادمة من اطراف غرب دارفور .. هل تريدون احتلال ديار الجلابة وقهرهم وحكمهم بالقوة الاطلسية ودايرننا نسكت ؟؟ .. عجائب !!! ـ النهاية الطبيعية لهذا التحرك الجهوي هو التحرك المضاد وسفك الدماء !!.. وانتم الخاسرون !!.. السبيل المأمون الوحيد هو النضال من أجل التمثيل النيابي السلمي وليس التعبئة الجهوية !! ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: osly2)
|
أوسلي 2
Quote: وزى ما بقولوا يا محمد سليمان اللغة حمالة اوجه وزى مفردة الجلابه الماسك فيها باصابعك العشره يمكن ان اخاطبك بما هو اقسى منها وبمثل هذا العبط الذى تنتهج |
ياخ إنت عمدا تتعامي عن أن الأمر وصل الي مسح قري كانلة حرقا و قصفا بدارفور بصورة عنصرية ... تأتي لتهددني بأن لديك من ترسانة اللغة ما هي أقسي من كلمة جلابي ؟؟؟ أتحفنا بالجديد غير كلمات: غرابي , عنصري , تشادي , كوز , ألقاب قبلية و عنصؤية . أبوشلاليف غلاد , عب , و غيرها من النعوت و الألقاب التي لم تمر علينا في هذا المنبر .
أوسلي2 مصيبتكم أنكم بدلا من مواجهة الواقع المر الذي أوصلنا الي هذه النقطة و سوف توصلنا الي نقطة اللاعودة بلإصراركم علي العزة بالإثم ... و تجدونها كبيرة البدء في إصلاح الحال الماثل الآن في دارفور و في كل السودان من ظلم و قتل و عنصرية ممارسة و نتاجها بادي للعيان ... تستكثرون حتي مجرد الإعتذار للضحايا هناك بدارفور ... بل يتمادي رموزكم في رفض حماية الضعفاء بدارفور بحجج واهية تبين مدي أنانيتكم المفرطة ... تريدني أتوقف عن ترديد كلمة جلابة أرني فعلا علي نتاج العدالة بالسودان فعلا و تطبيق الحد الأدني من المساواة و تكافؤ الفرص للجميع .... غير هذا ... أرجوكم وفروا هذا التسويق الرخيص عن الديموقراطية و الوطنية و دولة المواطنة ... نريد أن نري أفعالا ... لا أقوالا ... و حتي حينها .... لتستمر المحكمة في تعريتكم و تعرية ثقافة الهيمنة و الإقصاء ...إنتماءا و قتلا .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Mohamed Suleiman)
|
يعني هم دايرين يقنعوك يا محمد سليمان بأن لجلابي ما عندو علاقة بالحاصل في الجنوب والغرب يا سلام!
مشكلتك أنك طيب وبتخاطبهم زي كأنك في سمنار يا أخي أعتبر البورد ده زي ساحة الحرب هناك بالضبط وزي أوسلي ده إتخيلو زيو زي علي عثمان قدامك تقوم تمسك الكيبورد كأنه رشاش أو مدفغ تفرغ فيهو الجبخانة كلها بدون رحمة!
---------- آسف لأني أكتب بالماوس
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Adrob abubakr)
|
ملخص لحديث ادلى به الاستاذ باقان اموم، امين عام الحركة الشعبية الحالى، عام 1995 عندما كان المسئول الاعلامى:
Quote:
المحتوى الثقافى للسودان الجديد !!
اود ان انوه بداية بان ما ساقدمه اليوم ليست محاضرة لها صفتها او قالبها الاكاديمى المعروف ؛ وعذرى فى ذلك ان ظروف النضال فى الغابات وارض الميدان ؛ غير مؤاتية لاجواء التنظير والبحث الاكاديمى . ولكنها محاولة – نتيجة لضيق الوقت – لوضع بعض النقاط فى موضوع الندوة من خلال وجهة نظر عامة ؛ حتى نتيح فرصة اكبر للنقاش والجدل فى الموضوع .
وكما تعرفون ؛ عنوان الندوة هو : "المحتوى الثقافى للسودان الجديد " . ومن الناحية التحليلية ؛ فهو عنوان مركب من موضوعين : الاول ( الثقافة كمفهوم ) ؛ والثانى ( السودان الجديد ) كمصطلح ظهر راهنا فى ادبيات النقاش السياسى فى السزدان .
واحب فى المقام الاول ان اطرح فهمى او تعريفى للثقافة ؛ حتى نستطيع توضيح المعنى الذى على ضوئه ننطلق لتحليل الوضع او الواقع فى السودان . فتعريفى لكلمة "ثقافة" ؛ انها فى مظهرها البسيط ؛ طريقة لحياة شعب معين (It is the way of Life ) . اعنى طريقتهم فى اللبس ؛ الغناء ؛ وطرقهم واساليبهم فى الاحتفال بالاعراس والمناسبات السعيدة ؛ اسلوبهم فى التعبير عن افراحهم واحزانهم وطقوسهم فى دفن موتاهم ... الخ . والثقافة فى اعتقادى من اكثر المفاهيم صعوبة فى التعريف وفى تحديد معنى قاطع لها ..اما مفهوم " السودان الجديد " فهو مفهوم قديم – اصلا- فى تاريخ الحركة السياسية السودانية ؛ ولكن مع ظهور الحركة الشعبية لتحرير السودان ؛ ارتقع شعار السودان الجديد ؛ كمشروع ثورى لتغيير الواقع الاجتماعى .
السودان الجديد كبديل حتمى :
مفهوم " السودان الجديد " فى الفكر السياسى للحركة الشعبية ؛ يقوم على كامل المشروع السياسى الثقافى البديل لعلاقات المجتمع السودانى الحالى ؛ ليس فقط كبديل محتمل ؛ وانما كبديل حتمى ؛ اذا كان على السودان ان يكون ؛ وان يظل كائنا ؛ خاصة فى هذه المرحلة السياسية التى اخذت فيها جميع القوى السياسية السودانية برمتها تعترف بان المجتمع السودانى والدولة السودانية برمتها قد وصلت الى نقطة مفترق الطرق . وكمثال قريب؛ نذكر مقولة الصادق المهدى الاخيرة فى خطبة العيد ؛ عندما قال : " ان السودان اليوم مواجه بان يكون او لا يكون " . وفى ذات المعنى تحدث آخرون وفى اوقات مختلفة ؛ مؤكدين ذات الحقيقة . وفى راى الحركة الشعبية فان السودان الجديد هو البديل الحتمى لكينونة السودان . وان السودان بعلاقاته الحالية قد وصلت الازمة فيه الى الدرجة التى تهدد بنهايته .وهذا شئ طبيعى ؛ وما اعتقده – دونما نظرة تراجيدية – هو ان هذا منطق التطور والتاريخ ؛ وان اى ثمرة عندما تنضج ؛ لا بد لها من السقوط الى الارض ؛ لتتفاعل مع التربة وتنقسم فى داخلها ؛ مولدة مشروع الشجرة الجديدة او واقعا جديدا . وبذات القدر فان المشكلة الموجودة فى السودان ؛ تتمثل بان هناك قوة او قوى ؛ تحاول منع نمو الشجرة الجديدة . وهى محاولة يائسة . صحيح انها قد تستطيع عرقلة عملية النمو ؛ او خلق العوائق والبيئة غير المؤاتية ؛ لكنها فى النهاية لن تستطيع ايقاف وتائر الانقلاب التاريخى القادم . وما اقصده من ذلك ؛ هو ان عملية التطور فى المجتمع السودانى ؛ لابد ان تصل الى مرحلتها الجديدة . ولتحقيق ذلك ؛ لا بد ايضا من تهيئة الاجواء المؤاتية لتحول المجتمع السودانى من الوضع الحالى الى الوضه الجديد .
الثقافات المضطهدة ودور الجلابة :
وعلى هذا الاساس ؛ وعندما ننظر الى المشكلة فى السودان ؛ نجد انها من الناحية الثقافية ؛ وبحكم تعددية ثقافاته ؛ هناك هيمنة وسيادة لثقافة محددة باستثناء الثقافات الاخرى ؛ واستعلاء ثقافى يضطهد الثقافات الاخرى .
وهذه العملية تؤدى الى خلق الشقاق والصراعات بين الثقافات المضطهدة والثقافة المهيمنة ؛ والنتيجة هى الصراع الحتمى . ولكن لا بد من الاشارة هنا الى اننى عندما اقول بان هناك ثقافة مهيمنة ؛ لا اعنى العملية الطبيعية لصراع الثقافات فى اى ثقافة قومية ؛ لكن ما اريد التنبيه اليه ؛ هو اننا دائما ما نجد ان هناك ثقافتان ؛ ثقافة الجماهير ؛ وثقافة القئات الحاكمة . وفى السودان اقصد ثقافة الجلابة كقئة اجتماعية حاكمة . وهنا لا بد ان انبه ؛ ان كلمة " الجلابة " لا تعنى بالضرورة الشماليين ؛ او العرب او المسلمين . وهذا التحديد ضرورى حتى لا يساء فهم ما ارمى اليه وما اعنيه . فالجلابة عندى هو مصطلح سياسى؛ لتعريف فئة اجتماعية معينة ؛ ذات رسالة ودور تاريخى معين قامت به وظهرت فى فترة معينة ؛ ولا زالت تقوم به فى المجتمع السودانى . فالجلابة فى رايى ؛ هم قوة اجتماعية ظهرت فى العملية التاريخبة الطويلة التى مر بها المجتمع السودانى ؛ خاصة المجتمع النيلى شمال السودان . وقد وردت كلمة " جلابة " فى المدونات المصرية فى القرن الخامس عشر ؛ وهى ترمز للتجار . وربما اخذت الكلمة من فعل " جلب يجلب الخ .. " ؛ تعبيرا عن حركة نقل البضائع والاتجار من والى السودان . فالجلابة كمجموعة اجتماعية هى مجموعة خليط من الكثير من القوميات ؛ ففيهم الاتراك واللبنانيين والسوريين وبعض المماليك وغيرهم . وكان وصولهم الى السودان بغرض التجارة فى العاج وريش النعام والابنوس ؛ والى حين اكتشاف امريكا وظهور محمد على باشا حيث ظهرت تجارة الرقيق . اسس هذا النشاط التجارى المتنامى مراكز تحارية واسواقا مثل الدويم ؛ ام درمان ؛ كوستى ؛ الابيض وغيرها . واذا نظرنا على سبيل المثال الى كلمة كوستى ؛ فهى فى الاصل اسم ليونانى اغريقى يدعى " كوستا" ؛ وحرف الاسم لينسب الى المدينة الحالية المعروفة . فهذه المراكز التجارية تحولت الى مدن ؛ واصبحت هذه المدن منذ ذلك التاريخ ؛ مراكز اشعاع ثقافى . ونفس هذه المراكز فى مجموعها تحولت الى نقاط ادارة خاصة مع التدخل التركى المصرى فى فترة محمد على ؛ وفترة الحكم الانجليزى – المصرى . فالجلابة هم قوة اجتماعية ؛ حملت نمطا معينا من الحياة وحملت ايضا رسالة ثقاقية معينة ؛ ويمكن القول بانها قامت بدور متقدم جدا ؛ ولعبت دورا مهما فى ما يمكن ان نسميه بالثقافة السودانية النيلية . حيث فتحت الفرصة امام العديد من القبائل التى كانت منضوية تحت الممالك والسلطنات السودانية التى انهارت ؛ لتنضم الى المدن . فتحولت مراكز الجلابة الى مناطق التقاء ومزج ؛ خلق ما يمكن ان نسميه القومية السودانية التى توقفت عند حين معين من نموها . ومن هذا المنطلق يمكن استخلاص ان الجلابة كقوة اجتماعية كانت قد لعبت دورا تقدمبا ؛ لكن فى الوقت نفسه يجب ذكر حقيقة اخرى ؛ وهى ان فئة الجلابة فى عمليتها لخلق مجتمع جديد وسط السودان ؛ قد انجزت هذه العملية بالكثير من الاضطهاد لمناطق الاطراف ؛ من سبى الرقيق واحداث الحرائق بالقرى وخطف البقر الخ .. وكنت اقرا منذ ايام فى كتاب الاستاذ محمد ابراهيم نقد عن الرق ؛ فذكر ان عملية نهب المواشى كانت مستمرة حتى بداية الدولة المهدية .
الفترة الاستعمارية والتطور غير المتوازن :
ومع هذا يجب ان لا نرى الى هذا التاريخ من حيث هو عملية تحول اجتماعى ؛ من ناحية عاطفية . فكل المجتمعات مرت بلحظات تطور تاريخية مريرة ؛ فيها حروب وعنف . حدث ذلك حتى فى ارقى المجتمعات المتمدنة اليوم والحضارات الكبيرة ؛ كالمجنمع الامريكى ؛ الذى انبنى على دماء ملايين الهنود الحمر اصحاب الارض ؛ وكذلك بدماء ملايين الافارقة الذين انتزعوا من اوطانهم وحملوا عبر الاطلنطى لبناء تلك البلاد . وكذلك اوربا ما قبل الحقبة الاستعمارية وما بعدها ؛ ذلك التاريخ الطويل من الاضطهاد والعبودية والاقطاع ؛ تؤكده الثورات العديدة التى حدثت داخل المجتماعات الاوربية . ولهذا فانها عملية تاريخية طبيعية فى تطور المجتمعات ؛ لا بد من القبول بها . ومن هنا فان عملية النمو والتطور فى مجتمعنا ؛ وصلت بنا الى ان الجلابة كقوة اجتماعية ؛ كانت هى القوة الوحيدة القادرة على قيادة المجتمع النيلى بوسط السودان . ومع فتوحات محمد على باشا ( فترة التركية ) ؛ توسعت حدود السودان ؛ وكذلك عند قيام الثورة المهدية ؛ التى سيطرت على اجزاء كبيرة ؛ والحكم الانجليزى المصرى ؛ الذى خلق السودان بحدوده الجغرافية السياسية الحالية .
وهذه عملية تمت دون استشارة لاحد ؛ ولم يخير اى سودانى فى ان يكون سودانيا . لهذا ؛ اذا ما قدر لك ان تذهب الى المناطق الحدودية ؛ الى نمولى مثلا ؛ فانك نجد هناك شخص اصبح سودانيا بالصدفة المحضة ؛ وعلى بعد اميال قليلة منه هناك شقيقه ؛ وقد اصبح اوغنديا ؛ رغم انهما يتحدثان لغة واحدة وثقافتهما ثقافة واحدة . وهذا ما يؤكد على ان هذه الحدود ؛ التى جاءت نتيجة الاستعمار ؛ ما هى الا حدود مصطنعة ؛ الامر الذى انتج ثقافات متباينة ؛ داخل حدود القطر الواحد . فتجربة الانجليز تختلف عما قام به الجلابة الذين اقاموا مراكزهم التى لعبت دورا فى توحيد الناس ؛ فانبثقت فى صيرورة هذه العملية لغة واحدة ؛ هى .. التجارة ؛ ومساهمتها كوسيط للتعامل بين الناس . وتم ذلك كله من خلال اللغة العربية التى تمددت وانتشرت فى اطار شروط عملية التبادل هذه .
فالوحدة الى فرضها الانجليز ؛ قامت على تناقضات كثيرة ؛ منها محاولتهم عزل بعض المناطق ( الجنوب مثلا ) ؛ امام تمدد نفوذ الجلابة ؛ اى توحيد وتقسيم الناس ؛ حتى داخل الحدود الواحدة . وفى سياق مشروع الاستعمار واهدافه الاقتصادية التى تبلورت فى تصدير السلع كالقطن والصمغ .. الخ ؛ لاحتياجات الصناعة فى اوروبا ؛ كان لا بد ان تنشا هذه المشاريع من ناحية اقتصادية فى اماكن اقرب الى مؤانى التصدير ؛ حيث تم اختيار بورسودان كميناء . وحقيقة ان القطن فى مريدى ؛ على سبيل المثال ؛ ينتج اكثر من الجزيرة ؛ ولكن لمثل هذه الاعتبارات تم اقرار قيام المشروع فى هذه المنطقة – الجزيرة - ؛ الامر الذى ادى الى تطور نسبى فى الشمال او فى مناطق الوسط .؛ وتحولها السريع بالتالى الى علاقات اقتصادية حديثة او نمط انتاج حديث ؛ وما تبع هذه العملية من تمركز للرساميل . وهذه العملية فى معناها ومحتواها الجوهرى ؛ كانت عملية استغلال للشمال من قبل المستعمر ؛ اكثر من اى منطقة اخرى . واقتضى ذلك النهب خلق المناخ الذى يساعد على اتمام هذه العملية ؛ فتم انشاء البنوك وفتحت المدارس واقيمت طرق السكك الحديد والمواصلات البرية ... الخ ؛ فقاد ذلك الى حدوث تطور اجتماعى على هامش عملية الاستغلال الاستعمارية . وفى الوقت نفسه ؛ ونسبة لعدم حاجة الاستعمار الى المواد الاقتصادية الاخرى ؛ والتى تتمتع بها مناطق مختلفة فى السودان ؛ مثل البن والشاى فى الجنوب ؛ التى كان الاستعمار يحصل عليها من شرق افريقيا والهند رخيصة وبتكلفة اقل ؛ لذا لم تكن للاستعمار حاجة فى تطوير هذه المناطق . هذا طبعا بالاضافة للعامل الاجتماعى فى اواسط السودان ؛ المتمثل فى وجود الجلابة ؛ وعلاقاتها المتطورة نسبيا ؛ والتى تتفق ومتطلبات وشروط عملية النظام الراسمالى .
لذا فقد كان خلق نظام او علاقات عمل راسمالية فى المناطق الاخرى من القطر ؛ مسالة مكلفة جدا ؛ حيث ان تلك المناطق كانت تتمتع بنظام اقتصادى اكثر تخلفا ؛ وهو نظام الاقتصاد المعبشى ؛ القائم على الاكتفاء الذاتى . فكل هذه العوامل مجتمعة ؛ ادت الى تباين فى التطور الاجتماعى والاقتصادى فى فترة حكم الانجليز ؛ زاد من حدته اغلاق هذه المناطق ( جبال النوبة – جنوب السودان ) امام الجلابة . فبرز الصراع بين الجلابة كقوة اجتماعية تسعى لمد نفوذها ؛ والانجليز كقوة استعمارية امتلكت جهاز الدولة واستخدمته لتمرير مخططاتها للنهب ؛ وتاكيد نفوذها على تلك المناطق .
التباين الثقافى وفشل مشروع الجلابة :
فى رايى ان هذه هى الاسباب الموضوعية التى قادت الى التباين ؛ بالاضافة الى الخلفية التاريخية للصراع فى مضمونه القديم . حيث كانت عملية تطور المجتمع السودانى فى الوسط قد اعتمدت اعتمادا كبيرا او تركزت على نهب ثروات الاقاليم الاخرى ؛ او ما كان يسمى دار الحرب ؛ فى فنرة من الفترات ؛ او الحزام الاسود ؛ وهى مناطق جلب الرقيق . وبعد خروج المستعمر – الانجليز – كان الجلابة من الناحية الاقتصادية والاجتماعية – ولا اعنى الرموز السياسية فقط – هى القوة الاجتماعية الوحيدة المؤهلة تاريخيا لقيادة المجتمع السودانى . فالمشكلة الحالية فى السودان منذ الاستقلال الى اليوم ؛ تتمثل فى ان تجربة الجلابة فشلت فى خلق مشروع وطنى شامل لكل الناس ؛ لانها اعتمدت فى نظرتها لمستقبل السودان ؛ على رسمه وفق صورتها ؛ بدليل ان السودان الحالى ومنذ الاستقلال ظل قائما على ركيزتين ؛ هما حتى الان العروبة والاسلام . فنتج عن ذلك اضطهاد ثقافى وتعالى ثقافى . وتكمن خطورة التعالى الثقافى فى انه يؤدى الى تغييب الواقع وحركته الحية ؛ وتكريس السيادة للافكار المعينة التى تكسب التعالى مضمونه الثابت – الجامد - ؛ رغم عمليات التغيير المستمرة التى تحدث فى الواقع .
وهذه حقائق واضحة يؤكدها القصور فى عملية خلق سودان ديمقراطى شامل لكل الناس ؛ ولكل السودانيين ؛ حتى يحسوا بانهم جزء منه وفيه . هذا القصور يؤكده ايضا اعتراف الجميع به ؛ حتى الاحزاب التقليدية ؛ والتى سجلت اعترافات واضحة بهذا الفشل فى الفترة الاخيرة . ومن هذا المنطلق نقول : اذا كانت المشكلة الحالية فى السودان هى مشكلة اضطهاد ثقافى ؛ مشكلة تبنى ثقافة واحدة معينة ؛ وهى ثقافة القوى السائدة ؛ وتغييب الثقافات الاخرى ؛ فاننا نستطيع بسهولة استخلاص النتيجة التالية وهى ان السودان الجديد كمجتمع مستقبلى ؛ كمشروع سياسى ؛ موضوعا للحل او الخروج من دائرة الازمة الراهنة ؛ او المشكلة الثقافية للمجتمع السودانى تحديدا ؛ لا بد ان يقوم على مبدا الاعتراف بالتباين الثقاقى فعليا ؛ وليس شكليا ؛ كما هو سائد فى اكثر من مناسبة او مرحلة ؛ حيث نجد ان " الكلام شى والفعل شى آخر " !
فالاعتراف بالتباين الثقافى الايجابى ؛ يقوم على اعتبار ان كل هذا التباين هو ثروة غنية وزاهية ؛ بل رصيد حى لبناء مجتمع جديد حقيقى ؛ وبناء ثقافة وطنية جديدة وغتية . وذلك يحتاج الى عملية للتحرر من العلاقات القديمة ؛ التحرر من التعالى الثقافى ؛ ليس فقط من جانب الثقافة السائدة تجاه الاقليات الاخرى ؛ وانما ايضا من ثقافة السلطة ؛ او سلوكيات ثقافة الجلابة ؛ وخصوصا عندما يتبناها ويمارسها افراد ينتمون للثقافات المستضعفة الاخرى .
الديمقراطية الثقافية مضمون السودان الجديد :
باختصار ؛ فاننى ارى ان المضمون الثقافى للسودان الجديد ؛ عصبه الديمقراطية والتحرر الكامل من العقد القديمة واللوازم الشكلية ؛ كالاصرار على ان تكون لنا ما يسمى باللغة الرسمية .. لماذا ؟؟ لتن مسالة اللغة الرسمية لا يحسمها البرلمان ؛ وانما السوق وآلياته . ثانيا سوف تسقط ايضا دعاوى التاكيد على مسالة الزى الوطنى او القومى المفروض على انه زى لكل السودانيين (!!) ؛ فهذه واحدة من المفارقات الساذجة للسودان القديم .
فاذا تم التحرر من هذه العقليات ؛ فاننا سنكتشف جمال هذا التعدد وغناه ؛ بل سنسعد حينها ايما سعادة ؛ وكذلك الحال مع الفنون والموسيقى وآلاتها وايقاعاتها المختلفة ؛ وكافة الاشكال الابداعية الاخرى . ففى رايى ان الديمقراطية الثقافية هى المعنى والمضمون الجوهرى ؛ للمحتوى الثقافى للسودان الجديد .
باقان اموم
المقال هو تلخيص لندوة قدمها الكوماندور باقان اموم ؛ المسؤول الاعلامى للحركة الشعبية لتحرير السودان وقتها ؛ والسكرتير العام للتجمع الوطنى الديمقراطى حاليا ؛ فى القاهرة فى مارس 1995 . العناوين الجانبية والاقواس من طرف المحرر .
|
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: القلب النابض)
|
+
Quote: ياأخي تاج الدين .. السبيل الأمين الوحيد لينال كل ذي حق حقه هو التمثيل النيابي الذي تكافح قوي السودان القومية من اجله ولا تزال !.. الحكم الديمقراطي هو الطريق الوحيد لتأمين السودان !!.. وهو افضل طريق لدارفور بالذات لأنك تعرف أن نواب دارفور في آخر ديمقراطية كانوا يملأون البرلمان !!.. أنتم تريدون انتزاع السلطان وتقسيم الثروة علي طريقة الجنوبيين .. ليــه ؟؟ ـ هل انتوا جنوبيين ؟؟ ـ الجنوب عارف نفسه سينفصل وهو سبيلهم الوحيد لأنهم يحسون بثغرة وجدانية بل قل حاجز وجداني بينهم وبين عموم الشمال .. هل انتم كذلك ؟؟!!.. لماذا تستميتون في فصل الدارفوري عن شعوب حوض النيل .. ؟؟!! .. يجب أن تعلموا أن الجفوة القبائلية هذه ليست ضد الدارفوريين فقط بل هناك تعنصر جعلي ضد شايقي ودنقلاوي ضد محسي وهدندوي ضد خاساوي وفوراوي ضد زغاوي والكل متعنصر ومتعالي ضد الجنوبيين ـ لا اظنك ستنكر ان الدارفوريين يعتبرون الجنوبيين عبيد ـ كل هذه الامراض العنصرية كانت في طريقها لتبرأ في بوتقة الخرطوم ورويدآ رويدآ كانت ستتسع دائرة التمازج الاجتماعي لتشمل كل السودان !!.. ولكنكم أعدتم الساعة للوراء ودمرتم بصيص الامل في التعايش والتغلب علي بدائيتنا !!.. وهذا الدمار انتم المتضررون منه لأنه عزلكم عنصريآ وجهويآ بإختياركم !!.. انتم من اخترتم النموذج الجنوبي في ما تزعمون استرداد للحقوق !!.. فصلتم نفسكم عن نصفكم العربي الدارفوري واستعديتم كل شعوب اواسط وشمال السودان وضربتم حتي شمال كردفان !!.. هل تظن أن ذلك لمصلحتكم وهل تظنون أن امريكا ستزرعكم عنوة فوق رؤوس السودانيين وترفد العاملين لتملأوا دواوين الحكومة؟؟ !!.. ذلك ربما كان ممكنآ إذا كنت انتم اصحاب بقعة الارض المسماة حوض النيل وكنتم انتم الاغلبية !!.. ولكنكم انتم الاقلية القادمة من اطراف غرب دارفور .. هل تريدون احتلال ديار الجلابة وقهرهم وحكمهم بالقوة الاطلسية ودايرننا نسكت ؟؟ .. عجائب !!! ـ النهاية الطبيعية لهذا التحرك الجهوي هو التحرك المضاد وسفك الدماء !!.. وانتم الخاسرون !!.. السبيل المأمون الوحيد هو النضال من أجل التمثيل النيابي السلمي وليس التعبئة الجهوية !! .. |
"سبحان الذي أحيا العظام وهي رميم"
منير الشايقي يؤمن بالديمقراطية وتوزيع الحقوق بالعدل؟
ليت أخونا تاج الدين يقرأ ما يحمله هذا الآدمي من غل وحقد.
Re: لماذا يرحل الجنوبيون من الشمال؟؟؟؟
ودونك عبارة: "وأنتم الخاسرون!!.." وماذا هناك تبقي يا أيها المنير؟ قوم روح بلا ديمقراطية معاك.
دنقس.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Abdulgadir Dongos)
|
طيب انت يا عمارة دنقس وعبدالله جماع انت .. جيب الاقتباس هنا ..
Quote: يا أخ الباقر .. ذلك أمر متوقع .. فالجنوبي في الشمال يشعر بالغربة وسط أناس غرباء عنه يختلفون عنه في كل شئ .. لغة ودين وثقافة وعرق ـ حتي سلفاكير شخصيآ زي التقول قاعد فوق جمرة .. والمقام ما طايب ليهو .. والسودان ليس أوروبا ـ فليس هناك ضمان اجتماعي يكفل عيشك إن لم تكن تعمل .. بل أنه لن يستطيع أي سوداني أن يعيش في بقعة أخري من السودان إن لم يكن مرتبطآ بها كوطن قبيلته أو ارتباط بعمل .. لن يستطيع شايقي أن ينتقل ليعيش في كجيك مثلآ إن لم يكن يعمل هناك عملآ مقنعآ له بالبقاء هناك .. فكيف يستطيع الجنوبي الغلبان تأمين حياته في جو ملتهب إن لم يجد عملآ ..
ذلك بالاضافة للتوجس والنفور من الشمال وعدم القدرة علي التآلف بين الشماليين والجنوبيين ـ وذلك للفوارق الثقافية والإثنية الكبيرة ورواسب الحرب ـ فشعوب الجنوب هي شعوب بحيرات وغابات بينما قبائل الوسط والشمال قبائل سهول وصحراوات ـ فنمط الحياة ذاته مختلف تمامآ ـ أضف الي كل ذلك الفوضي العرقية المتوقعة في أي لحظة والتي ربما أدت لإبادتهم في الشمال لا قدر الله .. |
و انت إن كنت لست مقتنعآ بالحل الديمقراطي الذي اجمعت عليه الانسانية كدي ورينا داير تصل السلطة و تحكم السودان كيف؟؟ .. داير تبدأ ابادة عرقية من حدود تشاد لغاية القصر الجمهوري ومن هناك إن الله هون تواصل المسيرة لغاية كريمة ودنقلا مثلآ ؟؟؟ .. كدي ورينا خطتك وهدفك شنو لو انت ما مقتنع بالديمقراطية زاتها ؟؟ ورينا عشان مواهيم البورد دا يكونوا علي بينة ..!! ..
Quote: ليت أخونا تاج الدين يقرأ ما يحمله هذا الآدمي من غل وحقد.
Re: لماذا يرحل الجنوبيون من الشمال؟؟؟؟ |
علي أي اساس حكمت بحقدي وغلي علي الجنوبيين ؟؟!! .. خليك منطقي ولا تحسب كلام الصراحة حقد !! .. لا احقد علي الجنوبيين بل اتفهم مشاعرهم النافرة من التواصل مع الشمال ولا ينكر انعزالهم عن الشماليين إلا مكابر !!.. فهم حتي في الجامعات نادرآ ما كانوا يختلطون بالطلاب وهذه حقيقة لا تحتاج لإثبات !!.. وقصة انفصالهم هذه متوقعة وبإختيارهم ولا يلامون علي اختيارهم .. والخطأ كان أن الشمال كان يحاربهم ويريد توحيدهم في السودان بالقوة !!.. هو انت كنت قايلهم كانوا بيحاربوا السنين دي كلها عشان يفرضوا الوحدة والشمال يحاربهم عشان يفصلهم واللا شنو ؟؟ .. الجنوبيين عشان شايفين نفسهم مختلفين حاربوا لتقرير المصير الذي يؤدي للانفصال .. وانت يا دنقس ماشي في نفس الطريق .. عملت نفسك افريقي تحارب العرب وعنصرت نفسك وفرزتها لتسير علي النموذج الجنوبي الذي نجح في استقطاب دعم الغرب .. وانت برضو يمكن نجحت في استقطاب دعم الغرب ولكنك فقدت باقي شعوب السودان ابتداءآ من نصف دارفور ذاتها !!.. والطريق دا نتيجته معروفة وعليك ان تحسبها بالمنطق .. النتيجة هي انفصالك السياسي مثل انفصال الجنوب المتوقع .. وذلك لأنكم ضربتم التعايش السلمي في مقتل ..
كلامي دا انا عارفو حار وانت ممكن تتصور أني حاقد عليك و..و.. وهو ما يبدو لي من متابعتك لما اكتب وانا ما كنت قايل ان في زول جايب خبري .. يازول والله صدقني مافي أي حقد علي اي بني آدم .. كلامي دا انا بقوله والله حسب قراءتي للاحداث والتي انتم تسرعون بها من سئ الي أسوأ كل يوم .. فلابد لنا جميعآ قراءة الواقع فالأخطاء السياسية التي يقع فيها المثقفون المرتاحون في ما وراء البحار يدفع ثمنها البسطاء قتلآ وتشريدآ وكراهية يتم توارثها جيلآ بعد جيل .. لا تقرأ كتابي هذا بعدائية لأن الروح العدائية ستقلب لك كل حرف كأنه ضدك .. وتأكد أني مقتنع تمامآ أن عجلة مشكلة دارفور التي يدفعها الغرب وبنو صهيون هذه مصيرها تتدحرج بالبلاد الي الهاوية ويدفع الجميع الثمن !!! ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Mohamed Suleiman)
|
Quote: أنتم تريدون انتزاع السلطان وتقسيم الثروة علي طريقة الجنوبيين .. ليــه ؟؟ ـ هل انتوا جنوبيين ؟؟ ـ الجنوب عارف نفسه سينفصل وهو سبيلهم الوحيد لأنهم يحسون بثغرة وجدانية بل قل حاجز وجداني بينهم وبين عموم الشمال .. هل انتم كذلك ؟؟!!.. لماذا تستميتون في فصل الدارفوري عن شعوب حوض النيل .. ؟؟!! .. يجب أن تعلموا أن الجفوة القبائلية هذه ليست ضد الدارفوريين فقط بل هناك تعنصر جعلي ضد شايقي ودنقلاوي ضد محسي وهدندوي ضد خاساوي وفوراوي ضد زغاوي والكل متعنصر ومتعالي ضد الجنوبيين ـ لا اظنك ستنكر ان الدارفوريين يعتبرون الجنوبيين عبيد ـ كل هذه الامراض العنصرية كانت في طريقها لتبرأ في بوتقة الخرطوم ورويدآ رويدآ كانت ستتسع دائرة التمازج الاجتماعي لتشمل كل السودان !!.. |
الاخ منير انت تتحدث عن كيفية نظرة الناس لبعضهم البعض والتباينات السائدة بينهم وانا لم اعتبر هذه هي القضية في يوم من الايام, فالينظر كل من شاء الي نفسه بانه شعب الله المختار, وليغني كل من اراد بليلاه طالما يمارس ذلك في الاطارالشخصي, فالسويديون المعروفين بلونهم الاشقر يسخرون دائمآ من بعض الاوروبين من ذوي الشعر الاسود كاليوغسلاف مثلآ , واهالي الدينكا في الجنوب يعتبرون بقية القبائل اقل شأنآ منهم وهكذا..... إذآ هذه الاشياء -علي قبحها- تظل موجودة لانها من طبيعة البشر, لكن ماذا تقول يا منير عندما تتحول هذه الاوهام الي سياسة ترعاها الدولة السودانية و مفاهيم يمارسها نخب الجلابة نهارآ جهارآ وتستخدم كتبرير من قبل حكامهم لممارسة القتل والابادة وإلغاء الآخر وحقه في الحياة. هذه الاوهام القبيحة هي جل ما تتكئ عليها دولة الجلابة القائمة الآن, بل سرت في عروقها سريان الدم في الجسم بشكل الذي إستعصي معه اي علاج, وهذا ما يدعونا الي إعادة ترتيب الاشياء من جديد يا منير, وبالواضح. وهذا يبدأ اولآ, بالغاء الفرضية القديمة القائمة علي حسن الظن, وروابط الدين... الخ ومن ثم إجراء عملية حسابية دقيقة لحيازة ما يضمن لنا ان لا نظلم (بضم النون), او نقتل او نهان مرة اخري. هذا ببساطة صمام الامان الوحيد; لاننا محونا و مسحنا للابد كلمة "ثقة" من قواميسنا ودفاترنا بعدالمحرقة التي رايناها بدارفور. بعدين منو الجاب حكاية الانفصال دة?.. لا, نحن سنبقي نصارع, ونصارع حتي آخر رمق كي نضمن كافة الحقوق, ننفصل من منو ومن شنو?
انت تقول (الجنوب عارف نفسو ماشي ينفصل...... الخ) يا زول انت عايز تقرر حكاية فصل الجنوب قبل ما يقول الجنوبين كلمتهم ولا شنو? ده ما كلام الطيب مصطفي ذاتو!! ولكن دعنا نسال: لماذا يحس الجنوبيين "بثغرة وجدانية" كما تقول? اليس بسسب الممارسة العنصرية الممنهجة وسياسات القتل الجماعي وإهلاك الارض التي إتبعتها انظمةالجلابة بحقهم? هذه الثغرة الوجدانية في النهاية; هي نتيجة طبيعية لمسلسل القمع التاريخي والقهر الثقافي و الاجتماعي والسياسي. وببساطة انت تزرع ما تحصده.... الجنوبيون يشعرو بثغرة وجدانية ما عارفين اهل دارفور( بقايا الموت) القاعدين في المعسكرات ديل شاعرين بياتو ثغرة الآن !!!!
Quote: فصلتم نفسكم عن نصفكم العربي الدارفوري واستعديتم كل شعوب اواسط وشمال السودان وضربتم حتي شمال كردفان |
وانت تتحدث وكانك لا تعرف من الذي إستعدي بعضنا علي بعض......, إنه ذلك الجلابي القابع في الخرطوم; الذي إستطاع ان يوظف الجراقسة من امثال كشيب وعلي هارون ويحول ديارنا الي ساحات حرب, وميادين موت, بينما جلس هو هناك متفرجآ ومبتسمآ بكل خبث... من الذي إستعدي اهل دارفور بعضهم علي بعض, وضرب بعضهم ببعض? وياله من سؤال, الإجابة عند علي عثمان وعمر البشير وصلاح بوش بل وعند الصادق المهدي من قبلهم. إنها سياسة فرق تسد المعروفة , وليس هناك من جديد.
اراك تتحدث عن ضرب كردفان ويذوب قلبك رقة ويقطر حنان, ولكن قل لي اين كنت انت عندما قام الانتنوف بتدمير كل قري الاهالي بدارفور; حتي لم يتبقي منها شئ? اين كنت عندما قال البشير لا اريد اسيرآ ولا جريحآ ولاشجرة واقفة? واين انت من سياسة الإبادة والارض المحروقة التي لم تميز بين طفل وشيخ وامرة لكي تتحدث الآن عن كردفان? اصحي شوية يا رجل.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: تاج الدين عبدالله آدم)
|
+
الأخ ألأستاذ تاج الدين، تحية واحترام. كتبت:
Quote: انت تقول (الجنوب عارف نفسو ماشي ينفصل...... الخ) يا زول انت عايز تقرر حكاية فصل الجنوب قبل ما يقول الجنوبين كلمتهم ولا شنو? ده ما كلام الطيب مصطفي ذاتو!! |
ياهو زاااتو ضحكت ملئ شدقاي وأنا أقرأ ما توصل اليه بعقلك الفطن. هذا هو يا سيدي هذا المنير الذي يفاخر "بشايقيته" وله رأي صريح أن أهل الجنوب لا يشبهونه خلقا وخلقة. لا أدري من أين خرج؟
دنقس.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Mohamed Suleiman)
|
Quote: يا أدروب ... الذي أفزع الجلابة عن بكرة أبيهم أنهم و لأول مرة في حياتهم يواجهون تحقيقا قضائيا من جهة ليس فيها جلابي متنفذ واحد ليفسد الإجراءات و يخرجها كمسرحياتهم الهزيلة ... لا توجد واسطات او محسوبية .... لأول مرة يشعر المهمش أن الجلابي بدأ يحبس أنفاسه مع أي خطوة لهذه المحكمة لأنه و لأول مرة يجد كل إمتيازاته منذ الميلاد لا تعني في لاهاي شيئا ... لأول مرة يذوق الجلابي طعم التهميش ... مع أنه تهميش عادل ... إلا أن إحساسه بالعجز و فقدان السيطرة يجعلانه يرغي هنا و يزبد و يهدد . فقط إبتسم |
طيب خليهم يسوقو ملايين الجلابة السودانيين الى هولاندا يا فالح! سنكون اكثر الناس احتفاءا بتفكيك نظام البشير يا محمد سليمان ونحن فى انتظار الجرجرة التى ستشمل الانقاذ ويقية القتلة من كل الحركات يا محمد! جنى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Abdulgadir Dongos)
|
Quote: هو يا سيدي هذا المنير الذي يفاخر "بشايقيته" وله رأي صريح أن أهل الجنوب لا يشبهونه خلقا وخلقة. لا أدري من أين خرج؟ |
طبعآ صدق القال أن البني آدم اب كراعين دا لو داير يلولوا الكلام ويفطس المعاني والله ابليس زاتو يتحير فيهو .!!!.. آمنت بالله العظيم !!! ..
.. متين شفتني بتفاخر بأني شايقي ؟؟!!.. وحتي لو فخرت بأهلي أنت افتخاري ناخسك مالوا ؟؟!! حاجة غريبة والله!!..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: تاج الدين عبدالله آدم)
|
Quote: وانت تتحدث وكانك لا تعرف من الذي إستعدي بعضنا علي بعض......, إنه ذلك الجلابي القابع في الخرطوم; الذي إستطاع ان يوظف الجراقسة من امثال كشيب وعلي هارون ويحول ديارنا الي ساحات حرب, وميادين موت, بينما جلس هو هناك متفرجآ ومبتسمآ بكل خبث... من الذي إستعدي اهل دارفور بعضهم علي بعض, وضرب بعضهم ببعض? وياله من سؤال, الإجابة عند علي عثمان وعمر البشير وصلاح بوش بل وعند الصادق المهدي من قبلهم. إنها سياسة فرق تسد المعروفة , وليس هناك من جديد. |
يا أخ تاج الدين .. يبدو انك تعيش حالة رمي الشر كله علي الشمال ومهما حدث ومهما قيل لن يزحزح قناعتك .. وهذي مرحلة الـdead lock التي لا يجدي معها المنطق ..انتم تاريخ التهميش والاضطهاد والفتنة المزعومة يبدأ عندكم بعد فتنة الكيزان في بعضهم وبس يا تاج الدين حصحص النقطة دي كويس وخليك صريح مع نفسك !!!.. علي كل حال قضية الجلابة والمركز والهامش هذه مفاهيم كل يبكي فيها علي ليلاه حسب ظروفه وبيئته ونشأته وتعليمه ونفسياته ذاتها .. وإذا حاولت اقنعك بمنظوري عارف نفسي كمن يريد اقناع الديك .. ولكن جست فور رفرنس كنت داير اجيب ليك رابط لحوار سابق لي مع د. ابكر آدم اسماعيل ولكني قدر ما فتشت ما لقيته في الارشيف ..
وحتي لا يكون الحوار عاطفيآ بإلقاء التهم المجانية جزافآ دعني أسألك ما سألته عبدالقادر دنقس .. ما خطتك لاعادة ترتيب الامور كما ذكرت .. هل تؤمن بالحل الديمقراطي أم ستواصل الحرب والفتوحات حتي تحتل الخرطوم وتزيح الجلابة من السلطة ودواوين الحكومة وتنصبوا انفسكم بعملية احلال وابدال حتي تتحقق العدالة والمساواة بالطريقة الفاهمنها انتو؟؟ ورونا خطتكم شنو ..؟؟!!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Adrob abubakr)
|
Quote: جمل حاجة في هذا البوست أنه كشف قناع الإستنارة الكان يتسترو بيهو كل من جني ودوما وده دليل آخر أنو الجلابي جلابي مهما إدعي الإستنارة! المساكين دوما وجني يفتكروا الإستنارة هي معارضة الإنقاذ طيب لو كان كده ما الترابي وجماعة الشعبي برضو معارضين! ولهذا أقترح أن يقتصر لقب الإستنارة فقط علي أبناء الهامش وأن يكون لقب الجلابي مرادف للظلامي!
دومة بكلامك الفوق ده الفرق بينك والإنقاذ شنو?!!! جاييكم يا الأنبياء الكذبة! |
لووول ادروب انت ماناقش التكتح يا اخي I'm waiting to see whether you got it or need some help
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: doma)
|
الاخ جنى شايفك مركز على نقطة انه اغلبية اعضاء الجبهة الاسلامية من دارفور. هل لديك احصائية تبرهن كلامك ده؟ وشايفك بتقول انه بعد انقلاب الجبهة فى 30 يونيو 1989 معظم كوادر الامن والجهاز التنفيذى كانوا من دارفور. هل لديك احصائية؟ دعنا نفترض انه كلامك صحيح. هل هذه الكوادر كوادر قيادية فى يدها الحل والربط، ام كوادر مأمورة ومخمومة بالدين وشعارات ربط قيم السماء بالارض؟!! بعدين نسبة كوادر السلطة من دارفور الى الشعوب الدارفورية كم؟ وهل كل ابناء دارفور فى سلطة الانقاذ مسئولون عن هذه المذابح؟ وهل كان التحاقهم بالجبهة الاسلامية وبسلطة الانقاذ لأنهم من دارفور او يمثلون عمق قبلى او عشائرى؟
نفترض قام تمرد فى الشمالية ورفع السلاح ضد السلطة، هل رد فعل السلطة سيكون نفس رد فعلها على تمرد دارفور باستهداف المدنيين وقتلهم وتشريدهم من قراهم ومزارعهم وحرق ممتلكاتهم؟ وقصفهم بالطائرات وتجريد المليشيات ضدهم؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: doma)
|
Quote: حتي لا يكون الحوار عاطفيآ بإلقاء التهم المجانية جزافآ دعني أسألك ما سألته عبدالقادر دنقس .. ما خطتك لاعادة ترتيب الامور كما ذكرت .. هل تؤمن بالحل الديمقراطي أم ستواصل الحرب والفتوحات حتي تحتل الخرطوم وتزيح الجلابة من السلطة ودواوين الحكومة وتنصبوا انفسكم بعملية احلال وابدال حتي تتحقق العدالة والمساواة بالطريقة الفاهمنها انتو؟؟ ورونا خطتكم شنو ..؟؟!! |
منير يا اخوي خطتهم كشفناها ورفضنا نكون مغفلين نافعين .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: doma)
|
Quote: هذا الغرابي الكوز الأطرش الذي تتهمه أنه هو حاكم السودان الذي بطش بالجلابة .. نجده هنا يعلن و في فرح طفولي بمنحه سلطات لقتل أهله الدارفوريين و كمان له الخيار في العفو . السؤال يا جني : من الذي منحه هذه السلطات ؟؟!! السلطات عادة ما يمنحها الرئيس للمرؤوس .... و ليس العكس . الوضع في الإنقاذ هو نفسه في زمن سوار الدهب هو نفسه في زمن النميري هو نفسه في زمن عبود ... جلابة حكام يخولون سلطات القتل و الأعمال القذرة لمتعطشي سلطة من أبناء الهامش . هؤلاء أدوات قتل في يد الجلابي الماكر القابض علي زمام أمور البلاد . و هذا ما ستبرزه و تثبته المحكمة بالأدلة و البراهين و كشف النقاب عن إستراتيجية هيمنة قلة بعينها و حكم السودان بالحديد و النار. ينطبق نفس الأمر علي بيوت الأشباح و الجنوب و دارفور و جبال النوبة . طريقة بناء قضية دارفور ستبرز بالضبط أسرار لعبة الجلابة و إستغلالهم لأبناء الهامش و ضربهم ببعضهم البعض . ليظل الجلابي محتفظا بتلك المسافة المرسومة عن مسرح الجريمة ... لكنه ممسك بكل الخيوط التي تحرك المتورطين . يمكنك أن تخلط الأوراق كما شئت لكن الحقيقة بدأت تظهر لكل الناس و بدا وجه الجلابي القبيح يتكشف رويدا رويدا . هذه المحاكمة هي أول محاولة جادة لنزع كل الإقنعة عن وجه المجرم الحقيقي في دولة السودان . . . |
يا محمد سليمان امشى ركب ليك فهامة وتعال! يا خى أحمد هارون وزير موش عريف يقدم استقالتو ويمشى فى حد حيجبر و! لو حتى عسكرى يرفض يقتل اهله ويرفض ينفذ الأوامر ياخى فى امريكان وانجليز رفضوا يمشوا العراق يقتلوا ابرياء لا ذنب لهم وفضلوا ان يدخلوا السجن وانتوا احمد هارون عامل فيها شيخ اسلام ما بعرف ان دم المسلم على المسلم حرام وانه لا طاعة لمخلوق فى معصية الخالق! والله الواحد يجى يعضيك فى نص راسك! جنى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: jini)
|
Quote: المبعوث الأميركي يجري مباحثات بالخرطوم أوكامبو يؤكد امتلاكه وثيقة تورط المتهمين بجرائم دارفور
لويس أوكامبو اعتبر أن السودان لا يقوم بدوره بشأن الانتهاكات بدارفور (الجزيرة)
قال مدعي المحكمة الجنائية الدولية لويس أوكامبو إن الخطوة التالية، بعد توجيهه الاتهام لوزير سوداني وقائد لمليشيا الجنجويد بارتكاب جرائم حرب في دارفور، هي لقضاة المحكمة.
وأوضح أوكامبو للجزيرة خلال فقرة ضيف المنتصف أن المحكمة الدولية المكونة من ثلاثة قضاة ستراجع الأدلة التي تقدم بها ضد المتهمين، ومن ثم تقرر ما إذا كانوا سيمثلون أمامها أم لا، مضيفا أن للمتهمين الحق في الطعن في كل الأدلة التي سيقدمها.
وقال إن لديه وثيقة تثبت تورط وزير الدولة للشؤون الإنسانية أحمد هارون ومحمد علي عبد الرحمن أحد قادة مليشيا الجنجويد، غير أنه أشار إلى أنه سيعرضها أمام المحكمة "وليس في أجهزة الإعلام".
جهود السودان وأشار إلى أنه يحترم جهود السودان في التحقيق بالانتهاكات في دارفور، إلا أنه أضاف أنه لم يبدأ التحقيق في القضية إلا بعد أن تأكد له أن جهات الاختصاص في السودان لا تقوم بدورها في التحقيق وإجراء محاكمة عادلة للمتهمين بالإقليم.
وردا على سؤال حول ما الذي يجعله يعمل في هذا الملف دون غيره من القضايا، اعتبر أن هذه القضية "الأخطر والأكثر فظاعة"، بجانب قضايا أخرى مشابهة في الكونغو ورواندا، قائلا إنه لا يملك صلاحيات في غيرها من القضايا.
وأكد أن عمل الادعاء العام حيادي ويقوم المحققون بالتحقيق بأنفسهم، نافيا أن يكون قد تسلم أي معلومات من أي دولة حول الجرائم بدارفور.
وعن أسباب تحريك الدعوى في مواجهة متهمين سودانيين رغم أن السودان غير موقع على معاهدة إنشاء المحكمة، قال إن السودان عضو في الأمم المتحدة وقد أحيل ملف الانتهاكات بدارفور للمحكمة الجنائية الدولية من جانب مجلس الأمن التابع للمنظمة الدولية. |
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/ACB41470-5E51-4E92-8...asic%2CBasic_Current
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Adil Osman)
|
Quote: أجمل حاجة في هذا البوست أنه كشف قناع الإستنارة الكان يتسترو بيهو كل من جني ودوما وده دليل آخر أنو الجلابي جلابي مهما إدعي الإستنارة! المساكين دوما وجني يفتكروا الإستنارة هي معارضة الإنقاذ طيب لو كان كده ما الترابي وجماعة الشعبي برضو معارضين! ولهذا أقترح أن يقتصر لقب الإستنارة فقط علي أبناء الهامش وأن يكون لقب الجلابي مرادف للظلامي!
دومة بكلامك الفوق ده الفرق بينك والإنقاذ شنو?!! |
تانى جاييك انت عامل فيها ما جلابى! جلابى من جلب يجلب موش من لابس جلابية يا الفالح عامل فيها لابس صديرى وسربادوب عشان كدة ما جلابى! الشعبى والترابى معارضين يا فالح وهما الجابوا الانقاذ وصراعهم صراع ثروة وسلطة زيك وزى محمد سليمان يالفالح! اتخيل انا ما اتخلت فيك زى ما انت قلت اتخذلت فى جنى! تعرف ليه! لانك مكشوف من اول سطر وعنصريتك تطفح كما تطفح بالوعة المجارى نتنة تجيب الطاش! وانصحك من دون درقة ودرع واقى ما تجى البوست دا! جنى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: jini)
|
+
يا جني، عليك الله شوف لي محمد سليمان ده فهامة أم سته حجار بطارية من سوق الحراج في جدة. وياريت لو لقيت لي أنا وأدروب أتنين صغار بتاعة الحجرين، أصلي الأيام دي عاوز أفهم كيف أنت ودومة وبقية المستنيرين ساعين عشان توقفوا قتل أهلنا وأغتصابهم بدارفور. ومتين ياربي حننعم بالمجتمع "العلماني الديمقراطي" وأنتم مطاريد مثلنا. يا جني ويا دومة كلامكم سمح طب لكن لو تابعناكم تاني ما بفضل لينا نفاخ النار. ليس بيدكم شيئ لتفعلونه سوي الأنتظار علي الرصيف لتراقبوا ماذا نحن فاعلون مع من بأيديهم الحل والربط وهم للأسف الشديد "جلابة" حتي وان أستغلوا بعض الغرابة.
دنقس.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Abdulgadir Dongos)
|
Quote: ساعين عشان توقفوا قتل أهلنا وأغتصابهم بدارفور. ومتين ياربي حننعم بالمجتمع "العلماني الديمقراطي" وأنتم مطاريد مثلنا. |
وأنتم مطاريد مثل ودا بيت القصيد! محمد سليمان داير ليهو جنريتر بطارية شنو! فاضلابى كشحا ليه وقال دا طرفو من الاسلام والسودان لان مابقى من العمر لا يتسع لتغيير وضع السودان وفهم الاسلام عشان كدا اخد من قصيرة!
جنى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Mohamed Suleiman)
|
Quote: لووول ادروب انت ماناقش التكتح يا اخي I'm waiting to see whether you got it or need some help |
هاهاهاهاهاهاها يا سلام يا سيدة الفهم ما هذه الغطرسة الفارغة! ولا صدقت بمخيخك التنميطي خلاص إنتو اليد العليا! يا وهم!
ده ما علي أنا يا دومة! حاليا ما عندي وقت للدواس بس كنت دايرك تنتبهي لكلامك الكتبتيه فوق لأنه بالفعل يعبر عن نوايا شريرة وميكيافيلية قذرة لا تختلف عن سياسة الإنقاذ نفسها! وهذه كانت خطة الترابي أصلا وفلسفته بأن يكونوا هم ممسكين بأوراق اللعبة تحت الأرض وأن يفسحوا المجال التنفيذي بمعدل %60 لإستيعاب الكوادر خارج تنظيمهم خاصة من خصومهم من مثقفي اليسار ليقوموا نيابة عنهم بدور الدفاع عن المركز بدافع الحمية في مواجهة ما يسمي عندهم بالحركات العنصرية "أهل الهامش" ويضروبهم ببعض زي ما إنت قلت بالضبط...وفقا لنظرية "تخلي تصفي!" هذا ما رميت إليه من المقارنة من جانب أخلاقي يا سيدة الفهم!
وقع ليك يا أستاذة?!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Adrob abubakr)
|
Quote: هاهاهاهاهاهاها يا سلام يا سيدة الفهم ما هذه الغطرسة الفارغة! ولا صدقت بمخيخك التنميطي خلاص إنتو اليد العليا! يا وهم!
ده ما علي أنا يا دومة! حاليا ما عندي وقت للدواس بس كنت دايرك تنتبهي لكلامك الكتبتيه فوق لأنه بالفعل يعبر عن نوايا شريرة وميكيافيلية قذرة لا تختلف عن سياسة الإنقاذ نفسها! وهذه كانت خطة الترابي أصلا وفلسفته بأن يكونوا هم ممسكين بأوراق اللعبة تحت الأرض وأن يفسحوا المجال التنفيذي بمعدل %60 لإستيعاب الكوادر خارج تنظيمهم خاصة من خصومهم من مثقفي اليسار ليقوموا نيابة عنهم بدور الدفاع عن المركز بدافع الحمية في مواجهة ما يسمي عندهم بالحركات العنصرية "أهل الهامش" ويضروبهم ببعض زي ما إنت قلت بالضبط...وفقا لنظرية "تخلي تصفي!" هذا ما رميت إليه من المقارنة من جانب أخلاقي يا سيدة الفهم!
وقع ليك يا أستاذة?! |
قرقرقرقرقر قر قر يا زول ماتزعل لا يطق فيك عرق عرفت انك اخطاءت فهم كلام ( واضربوهم ببعضهم )وقلت انتظر لما تجئ تقول الفهمتو من كلامي ولقيتك بالجد يونيد بلنتي اوف هلب
يا زول لا ميكيافيلية قذرة لا غيرها انا قصدت انو جرقاسه الجلابه يودوهم لاهاي يقوموا يجرجرو الجلابه المعاهم وبكدا نكون ضربناهم ببعض ودا نفس الكلام القالوا جني بتاع تفكيك الجبهه الاسلاميه وكلامي دا جاء تامين علي رائ جني .يبقي كيف اكون قاصده ضرب اهل الهامش ؟؟!!! يازول عدم الفهم ما عيب لكين عيب انك تلبسني تهمه ضرب الهامش جراء عدم فهمك لكلامي . !! اها يبقي ضرب الهامش دا من عندياتك انت ومن سوء ظنك بنا لاننا شماليين
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: saadeldin abdelrahman)
|
كتبت دوما:
Quote: جني يا صديق اقطع ذراعي الجماعه ديل intellectually challenged ودي ما الكايسنها نحن زاتها واضربوهم ببعضهم |
و الترجمة ( معني ) لما اوردته دومة أننا لا تفهم ... موازيا لمصطلح Mentally challenged و معناه ( متخلف عقليا) .
كتب بهاء بكري :
Quote: مشكلة انسان دارفور الحقيقية هي في مثقفين الهامش الذين التحقوا بالمؤسسة الشمالية الحاكمة وابتعدوا عن هموم اهلهم ....... نحن يامحمد نرفض العقلية التي تدير بها حواراتك رغم اتفاقنا التام معك في كثير مما تكتب . |
و كتب جني :
Quote: يا محمد سليمان امشى ركب ليك فهامة وتعال! |
الحقيقة نحن ما فهمناكم كويس ..... و إلا لما صبرنا خمسين سنة لنحمل السلاح بعدها في وجه الجلابة .
دومة و شركائها .... الجلابة هي عقلية إستعلائية لأناس جهويين تربطهم علاقات إثنية .. تقتلوننا بالملايين .... و برضو تقولوا نحن ما بنفهم . تأكدوا ... المرة دي فهمناكم كويس جدا ..... و ما حنقيف علي لاهاي فقط .... المرة دي و بفهمنا القاصر ده ... حنكمل معاكم المشوار للآخر .. مشوار المحاسبة و العقاب .... مشوار الإنعتاق من صلفكم و غروركم و إستعلائكم ... مشوار أن نحكم أنفسنا بأنفسنا و نتحكم في مواردنا بأنفسنا ... لاهاي هي البداية .. و يا دومة .... ليس كل الشماليين جلابة و ليس كل الألمان نازيين لكن دفعت ألمانيا كلها ... شعبا و دولة ثمن غطرسة و إستعلاء النازيين ... لأن هناك الكثير منهم كانوا مستظلين بمظلة النازية و لم يفعلوا شيئا تجاه فظائعها و عنصريتها التي كانت تنضح إضطهادا و قتلا و إستعبادا .. و من لم يتعظ من التاريخ .... محكوم عليه بإعادته . .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Mohamed Suleiman)
|
جني ... لماذا لم ترد علي أسئلة منطقية للأخ عادل عثمان ؟؟؟ هل لأنها أحدثت ثقوبا واسعة في جدار حججك الواهية ؟
Quote:
الاخ جنى شايفك مركز على نقطة انه اغلبية اعضاء الجبهة الاسلامية من دارفور. هل لديك احصائية تبرهن كلامك ده؟ وشايفك بتقول انه بعد انقلاب الجبهة فى 30 يونيو 1989 معظم كوادر الامن والجهاز التنفيذى كانوا من دارفور. هل لديك احصائية؟ دعنا نفترض انه كلامك صحيح. هل هذه الكوادر كوادر قيادية فى يدها الحل والربط، ام كوادر مأمورة ومخمومة بالدين وشعارات ربط قيم السماء بالارض؟!! بعدين نسبة كوادر السلطة من دارفور الى الشعوب الدارفورية كم؟ وهل كل ابناء دارفور فى سلطة الانقاذ مسئولون عن هذه المذابح؟ وهل كان التحاقهم بالجبهة الاسلامية وبسلطة الانقاذ لأنهم من دارفور او يمثلون عمق قبلى او عشائرى؟
نفترض قام تمرد فى الشمالية ورفع السلاح ضد السلطة، هل رد فعل السلطة سيكون نفس رد فعلها على تمرد دارفور باستهداف المدنيين وقتلهم وتشريدهم من قراهم ومزارعهم وحرق ممتلكاتهم؟ وقصفهم بالطائرات وتجريد المليشيات ضدهم؟ |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: doma)
|
Quote: دومة و شركائها .... الجلابة هي عقلية إستعلائية لأناس جهويين تربطهم علاقات إثنية .. تقتلوننا بالملايين .... و برضو تقولوا نحن ما بنفهم . |
يا اخي يقطع دراعي الكلام معاكم مضيعه وقت وغلت عدييييل كدا انت دومه دي داير بقدرتك يا محمد سليمان وايدك وشديدك تطلعها استعلائيه وكتلت اهلك بالملايين لي ؟؟؟!! شايفني راكبه جواد و شايله كلاشنكوف ؟ ؟؟ولا طائره انتنوف ؟؟؟ ولا انا جيت راكبه ظهر دبابه جبت الانقاذ ؟؟؟ ولا كنت و لولدقيقه في تنظيم الجبهجيه احباب امسكم اعداء يومكم ؟؟؟ ولا اسمي احمد هارون ؟؟؟ ولا البشير ؟؟؟ولا علي عثمان ؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: doma)
|
Quote: نفترض قام تمرد فى الشمالية ورفع السلاح ضد السلطة، هل رد فعل السلطة سيكون نفس رد فعلها على تمرد دارفور باستهداف المدنيين وقتلهم وتشريدهم من قراهم ومزارعهم وحرق ممتلكاتهم؟ وقصفهم بالطائرات وتجريد المليشيات ضدهم؟ |
يا عادل في معسكر الخدمة الالزامية في العيلفون اراد الاطفال هناك (اعمارهم بين 16 و18) الهروب للذهاب للعيد لاسرهم وقتلو تقتيلا بالزخيرة الحية.. هل هذا المعسكر في دارفور... هؤلاء اولاد الجلابة المزعومون... غير الذي تم حرقهم في الجنوب من شباب الخدمة الالزامية..
ومحمد سليمان رجل معقد ويريد ان يخرج عقده هذه بصورة مقبولة فرفع دافور كقميص عثمان.. عندما وجهت تهمة لناسو قال جرقاس وهذا الجرقاس الذي يدعيه محمد سليمان رجل متعلم وقاضي.. يعني ما ذي التعلمجية او الذين كانوا يعذبون الناس في بيوت الاشباح الذي ذكر غالبية الحلابة المعذبين انهم من الغرب.. محمد سليمان زول زعلان عشان هو غرابي لا غير.. ولا يهمه اهله ولا العدل..
ادروب كلام هامش وشنو دا ماسك فيه جديد يا ادروب ما هو الهامش بالنسبة لك.؟
ولو رقتو كلكم بتلقوا انكم بتقولوا في نفس الكلام بس بطريقة مختلفة..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: bayan)
|
من وصايا ادروب بابكر
Quote: يعني هم دايرين يقنعوك يا محمد سليمان بأن لجلابي ما عندو علاقة بالحاصل في الجنوب والغرب يا سلام!
مشكلتك أنك طيب وبتخاطبهم زي كأنك في سمنار يا أخي أعتبر البورد ده زي ساحة الحرب هناك بالضبط وزي أوسلي ده إتخيلو زيو زي علي عثمان قدامك تقوم تمسك الكيبورد كأنه رشاش أو مدفغ تفرغ فيهو الجبخانة كلها بدون رحمة!
|
لووووووووول اسه منو فينا العنصري وحاقد كمان ؟؟ لما بدأت لنا سواءتكم طفقتم في البورد تكذبون
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: doma)
|
والله ما عارف هل دي سذاجة ام حقد ام فتنة!!
يعني يا دوما و جني و اوسلي و بيان و يا (جـلابة) مفروض تاخدوا يالشلوت من "اشباه" الثوريين/ات و ما تقولوا بغم!.. لا و كمان تصفقوا للحركات (ما عارف جاء في بالي سجمي القرد ليـه) لغاية - حسب رأي الجماعة - ما يتم اجتثاث شجر الجلابة
شفتوا قيح و جهل اشنع من كدا!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Mohamed Suleiman)
|
العزيزة دومه تحياتي ولكافة المتداخلين
هناك مثل يقول ما تخلي الفيل وتطعن في ضلة . يعني القضية في تجلياتها المختلفة عبارة عن صراع بين جهتين أفضت لإفرازات كثيرة ولعل ما حدث أخيراً من إتهام لشخصين بإرتكاب جرائم ضد الإنسانية وجرائم حرب تعد وحدة منها . ونعود للفيل والطعن في الضل حيث الإطار القانوني الذي عبر عنة مدعي المحكمة الجنائية هو وجود متهمين أحدهم من الجنجويد والثاني كان وزير دولة بالداخلية وسماه أحمد محمد هارون ثم حالياً يشغل وزير الشئون الإنسانية . وبتطبيق مثال طعن الفيل يظهر جلياً بأن المتهم الأساسي هي الحكومة والتي تمثل حزب المؤتمر الوطني حديثا ًثم الجبهة الإسلامية فيما مضي من وقت وبالنسبة للحكومة فقد كانت لوقت قريب تنكر وجود قوة عسكرية تسمي الجنجويد ثم إعترفت بوجود مجموعات متفلتة ثم في نهاية المطاف إعتراف رسمي بجنجويد ألزمها إتفاق أبوجا بنزع سلاحهم رسمياً ثم إستمرت المماحكة حول النزع وغيرة بعد ذلك. ثم الطرف الآخر من النزاع حاملي السلاح بدار فور حيث أعلنوا مراراً بأنهم علي إستعداد لتسليم أي شخص منهم يتهم بإرتكاب جرائم من هذه الشاكلة في حالة تسميتهم من قبل مدعي المحكمة. وعلية فإني لا أجد مبرراً لهذا السجال حول الجلابة أو زرقة وعرب . بل يستدعي السجال كيفية حل الأزمة ودفع كل طرف مستحق تحقيق السلام والإستقرار . والدليل علي ذلك حينما يجلس الناس للتفاوض وتطرح الأجندة للتفاوض لن تجدي من يقول لك أنا أمثل القبائل الأفريقية أو العربية أو الجلابية ولن تجدي الكلام الذي يقال للإستهلاك حول علاقة حاملي السلاح بإسرائيل .
بحيراوي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Mohamed Suleiman)
|
جني.. كيفنكـ..
Quote: نحن نعرف تماما الكلفة الباهظة للحروب! |
عشان كده يا جني بتتحاشوها.. وكنتو بتوصفو ليهم ضل الفيل.. وجبخانة (كي بورتاتهم) عفوا أقصد كلاشاتهم عجاجا قايم كتاحة علينا..
يعني خلاص يا صاحبي جني.. خوفك من جرقاس الجلابة الأكبر محمد سليمان بالأقدمية.. ما كنت ماشي كويس شنو الخلاكـ هنا تتلخبط..
Quote: نحن دايرين مساءلة حتى لجيش محمود وداخمد والنجومى الذى استباح منطقة تعادل مساحة فرنسا عشرات المرات! |
في حق أمير الرآية الخضراء عبدالرحمن النجومي...
يا جني.. الإستباح المنطقة ديلاآآآكـ ناس الدفتردار.. في حملاتهم الإنتقامية.. بعد المكـ عمل عملتو، وكتل ملف..
جيش أمير (الجعليين) عبدالرحمن النجومي كان تأديبي..
وبعدين؛ هو كسر رقبة يعني ولا كيفن..
لا حول ولا قوة إلا بالله..
تخريمة: أديني ألو..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: A.Razek Althalib)
|
محمد سليمان
عارف انا بشفق عليك من عقدك والله انت مثال مخزى وعار على دارفور لانك حاقد على كل الناس العاش بينهم اهل دارفور معززين مكرمين
هسة لو فتشنا نلقاك مولود فى امدرمان ودفعتك فى القراية واصحابك كلهم من اولاد الشمالية وخشيت بيوتهم واكلت معاهم الملح والملاح وتجى هنا تنفث حقدك ضدهم ولو لقيت طريقة تمسحهم من وش الارض
( انا عليك الله المعقدك ومخليك كاره نفسك شنو )
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: A.Razek Althalib)
|
Quote: يا جني.. الإستباح المنطقة ديلاآآآكـ ناس الدفتردار.. في حملاتهم الإنتقامية.. بعد المكـ عمل عملتو، وكتل ملف..
جيش أمير (الجعليين) عبدالرحمن النجومي كان تأديبي..
وبعدين؛ هو كسر رقبة يعني ولا كيفن..
لا حول ولا قوة إلا بالله..
تخريمة: أديني ألو.. |
جيت انت كمان ؟؟ محمد معانا ما تغشانا واسم الله الف مره
كسره --------------------- ادنا عرض اكتافك وعجاج كرعيك
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: doma)
|
doma تحياتي..
Quote: Quote: وبعدين؛ هو كسر رقبة يعني ولا كيفن.... |
جيت انت كمان ؟؟ |
اللوووول.. شوفي يا أختي doma.. أكان طرنا ولا وقعنا علماء النفس قالوا الشخصية الدونية من خبثها ولؤمها حين تثار ترمي باللوم على غيرها.. الحقيقة المُرة هي إنو ممتطي المواتر السوداء الكوز محمد سليمان لم يسن سُنة سيئة فحسب.. بل أتبع سنة من سبقوهو.. وقام أتلبس ليهو زور ساآآآكت عقدة اسمها عقدة (شرف الجعليات) القال بيها سلاطين باشا.. المرجع جريدة السوداني.. وعشان يدخل الكوز العنصري محمد سليمان جُرن الإنصهار شوفيها يا doma ما لايقة ولا حتى لافقة لأنو ما مفصلة قدر مقاسو.. حتى أسأليهو وقولي ليهو الجلابة القلبكـ مابيهم ديل.. موش ياهم ذاتهم الوصلو إدريس ديبي للحكم في تشاد.. ونصبو كبير الجراقسة أركو مناوي كبير للمستشارين.. تعرفي يا الغالية ده قولنا وليس آخر كلامنا أكان عجب ولا ما عجب..
آهه.. أقعدوا أكسروا لينا في رقبة جنا الحقيقة بدون جنية مع جني في شان تبرير خيانة عبدالله ود سعد (زول المتمة).. العمل كطابور خامس لصالح قوات كتشنر الغازية ضد دولة الخليفة عبد الله بن محمد تورشين (رجل الدولة القوي) .. المرجع موقع حركة تحرير السودان.. خلاآآآآص..
ياهون ده عرض أكتافي.. ودي: Re: كتاحة... إسرائيل... والمية ألف دولار...
Quote: "الدولة الإسرائيلية تتابع باهتمام التطورات في دارفور, لا يمكن أن نجلس بعيدا مكتوفي الأيدي وهنالك إناس يُضطهدون , وهنالك كارثة إنسانية وتدمير. وقال " ميكل:" هذا استناداً للقيم اليهودية. |
حسبنا الله ونعم الوكيل..
ولا حول ولا قوة إلا بالله..
تخريمة: للإستفادة ووضع مسار البوست في سياقه الطبيعي سأنقل المداخلة لأسفل..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: doma)
|
يا اخوانا القصة واضحة !!.. وهي أن نشطاء دارفور العايشين في احضان الغرب ومنظماته اصبحت عندهم مفاهيم العبودية والتفرقة العنصرية وهذه الامور متضخمة !!!.. فمعظم البسطاء الهاجروا للغرب بينفصموا !!!!! فمنهم من تتقمصهم المالكوم إكسية ضد مواطني بلادهم بينما يحسون بالامتنان والجرقوسية الجد جد للاسياد البيض الذين يعيشون في حضنهم يأكلون ويشربون من منحهم وعطياتهم والسوشال سيكيورتي بتاعهم !!.. فهي حالة أمتنان للاسياد البيض وبغض وكراهية مرتدة ضد أهلهم وحتي دينهم !!!.. فمنهم من يشتغل مرشد للمنظمات ومنهم من يترك دينه ويسب بلده زاتو.. ودا كله من العيشة المجان وقروش الضمان الاجتماعي البتكتل القلب !!!.. قارنوا حال المغتربين ـ وهؤلاء في دول الخليج ـ وبين المهاجرين ـ وهؤلاء المنتشرين في الغرب !!! .. الفرق فرق الليل والنهار .. فبينما هؤلاء يكدون من عرق جبينهم ومحتفظون بحبهم لأهلهم وبلدهم تجد أولئك الواحد كاسر رقبته عشان الاقامات وتبديل الجوازات والعيش الاسترزاقي المجاني !!.. ولذلك تراهم معظمهم لا يهمهم ضرب السودان وحصاره وشيوع الفوضي فيه !!.. والزول الاساسآ بدأ حياته في الغرب بكضبة كبيرة يسترزق منها هو وذريته ممكن تتوقع منه أي حاجة !!.. وهؤلاء الناشطين العنصريين ستجد أن معظمهم إن لم يكن جميعهم يعيشون بغرب اوروبا وامريكا !!.. واتحدي اي واحد يذكر أي زميل دراسة دارفوري كان عنصريآ مهووسآ مثل من نراهم في هذا المنبر !!.. والذين لأسف احرجونا من اخواننا واصدقائنا اولاد دارفور الذين لنا علاقات معهم كأولاد الأم !!.. وللأسف هذا زمن الشر الغالب .. فقد رأينا حفنة من نسانيس العراق كأحمد الجلبي استطاع بتعرصته وعمالته أن يجلب جيوش العالم الشريرة لتدك بلده دكآ دكا !!.. وفي الارشيف رأينا كيف أن بالوعة العنصرية عند هذا المحمدسليمان قد طفحت يومآ فقال : "ألف جلبي ولا الجلابي" ـ وهو ما يعني بأننا مقدمون علي اجتثاث عرقي في حوض النيل فإما قضي العنصريون علي شعوب السودان وإما اقتلعتهم شعوب السودان الي تخوم تشاد .. والحشاش يملأ شبكته !!!..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحمد هارون : مصير أي جرقاس للجلابة (Re: Mohamed Suleiman)
|
الصديق اللدود جني
Quote: انت جهوى عنصرى واظرط واضل من محمد سليمان وانا متقدم عليك بى سنين ضوئية ان بناضل من اجل وطنى ديمقراطى علمانى نتساوى فيه فى المواطنة والحقوق والواجبات وانت داير كرسى زيك وزى محمد سليمان |
أنا عارف العنصرية بالنسبة لي هي ما يسمي بالفتنة أو محاولة سحب البساط من القلة المهيمنة علي أساس الثقافة السائدة! يا سيدي سنة التاريخ والأيام دول فالتشبث بالوضع القايم بعفونته ومحاولة ترقيعه بديموقراطية علمانية كما تقول لا يجدي ولا يؤدي إلا إلي تقوته وإطالة عمره! ومهما حاولت تعمل إسقاطاتك علي برضو ما بتصل لهدفك أنا آليت علي نفسي محاربة العنصرية مهما كلفني ذلك وحتي ولو بقت ضد أقرب الأقربين ولهذا تراني أدافع عن الغرب والجنوب أكثر من دفاعي عن الشرق رغم ما به من تهميش لا يقل عنهما ولو كنت أفعل هذا لغرض السلطة كما زعمت لما وجدتني هنا يا جني بل لنازعت الجماعة في نصيب الشرق من السلطة! صدقني لو حسبت بالفعل بحسابات المصالح وحماية الأهل كما تفعل أنت أنا طالع منها خسران ولكن يا أخي المسألة مسألة مبدأ وحياة بشر فوق المصالح والقربي والدولة وقناعة لو مت وأهلي دونها لا أبالي!
خليني أقول ليك موقف مر بي في تسعينات القرن السابق حز في شديدا إلتقيت بالصدفة بإحدي حدائق فرانكفورت أحد أبناء النوبة يبدو أنه أتي لتوه من السودان هاربا من جحيم الحرب هناك فلما سلمت عليه إمتعض وجهه ورد علي بغضب: "إنت مندوكورو مش كده?!..لو كنت شفتك هناك في جبال النوبة إلا أقتلك" طبعا تفاجأت بالرد ولكن تجاوزت عن ذلك وسألته بإستغراب عن السبب فرد علي بأنه رأي بأمه عينيه كيف يقتل الجلابة أهله ومعارفه بالدبابات وتهدم وتحرق المنازل دون أن يقترفوا جريرة غير أنهم نوبة! رغم ما يظهر أنني كنت المستهدف ولكني تعاطفت معه وأعطيته كل الحق في إنفعاله ولم أكن لألومه حتي ولو ضربني لأن هذا نتاج سياسات المركز القذرة وما دمنا لا نسعي معهم لتغييرها فنحن جناة مثلهم ونتحمل وزرهم! فالصمت جريمة أيضا يا جني!
الجلابة يا جني هي بإختصار ثقافة المركز وكل من يتبناها إنتماء أو فكرا لا شك أنه جلابي يستوي بعد ذلك كان في السلطة أو خارجها تابعا أو متبوعا والمسئولية المترتبة عن الفظاعات التي أرتكبت من وحي هذه الثقافة يتحملها كل من الفاعل الأصلي أو الشريك المساهم أو المحرض أو المبرر أو المتستر عليها أو الساكت عنها لو كنت تقرأ القرآن ربنا الأفراد والقوم بثقافتهم بوضع الثقافة مكان العقيدة ولهذا كان يجعل الحجة علي بني إسرائيل ويحملهم عاقبة ما كان يفعله آباءهم ويخاطبهم بها ما داموا يقتفون أثرهم ويتبنون ثقافتهم! نحن نفهم مراميكم جيدا يا السيد جني كل ما تستهدفونه هو إسقاط الإنقاذ كنظام وتريدون أن تستفيدوا في هذا الجانب براغماتيا من تحركات الهامش في محاربة الإنقاذ ولا يعنيكم القتل والمحارق والتطهير الحاصل لهم بقدر ما يعنيكم تحقيق هدف إسقاط الإنقاذ ويكفي أن تنمنونهم بإحلال نظام ديموقراطي علماني بديل أليس كذلك?!
أولا من قال لك أن النظام الديموقرطي العلماني اللا ديني كفيل بأن يأتي بالعدالة الموعودة?! وإذا الديموقراطية بالنسبة لك أولوية فبالنسبة لنا ليست إلا ترف في مقابل شلالات الدم ومحارق التطهير التي لم تطالكم طبعا ولهذا لا تحسون بها! ولهذا نعتبر إختلافكم مع الإنقاذ شأن داخلي محض بين أحزاب الجلابة ليبراليها ويسارها إلخ..
صحيح أن الإنقاذ تمثل مرحلة متقدمة في العنصرية لكن من قال أن العنصرية بدأت منها أو إقتصرت عليها دون الحكومات الشمالية السابقة?! ألم ترفع من قبل شعارات الديموقراطية والعلمانية من أحزاب الشمال وصدقناها وقامت الثورات والإنتفاضات بسببها ماذا كانت النتيجة?! ولماذا نصدق وعودهم الآن ألا يكفي أننا لدغنا من نفس الجحر أكثر مرة ودفعنا ثمنا غاليا?! يا أخي كفي مسخرة وتلاعبا بأرواح الغلابة!
والغريب حتي لو تم التنسيق معكم من باب تقاطع المصالح لإسقاط النظام أيضا تعترضون علي تفكيك المركز! بمعني أسقطوا لينا الإنقاذ وما تهبشوا الثقافة المهيمنة! إذا كنت تعتقد يمكن إسقاط نظام الإنقاذ دون تفكيكه تكون واهم ببساطة لأنه نظام ذو قبضة شمولية إمتزج بالدولة ووطد سلطانه في كل أركانها وهيمن علي إقتصاد البلاد ومواردها وتمدد في المجتمع بسلطان الدين والحمية! نظام كهذا لا يمكن أن يزول إلا دون محاربة ثقافة الكاست المتجزرة في المجتمع والتي تمثل خط دفاعه الأساسي وسبب وبقائه ولو أتت أي حكومة أخري وإدعت التغيير مع بقاء هذه الثقافة أراهنك علي أنها كاذبة!
| |
|
|
|
|
|
|
|