|
أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !!
|
يخطي ولاة أمورنا إذا إعتقدوا ان القبضة الامنية وإنتشار الشرطة والوجود الأمني المكثق في الشوارع والطرقات سيحول دون أي تفلتات امنية وثورة مهمشين كالتي حدثت في ذلك اليوم المشؤوم ..
ويخطئ أصحاب العقلية الامنية في بلادنا وهم يضعون خطط تامين العاصمة القومية على أساس أن ما ستواجههه تلك القوات هم عصابات من النهب والسلب وليسوا أصحاب قضية وهدف !!
إن السياسة العقيمة التي وضعها أصحاب العقول الأمنية في البلاد والتي تستهدف بالاساس حماية العاصمة القومية من شي أشبه بيوم الإثنين الأسود ركزت كل أنظارها على تسليح قوات الشرطة والقوات الأمنية الاخرى وصرف المليارات على تدعيم تلكم القوات بأحدث المعدات والاجهزة والتي نراها الأن تجوب شوارع الخرطوم وعند الإرتكازات بزهو وخيلاء ظنا منها أن ذلك كاف لمنع ثورة أخرى محتملة ...
ولكن يبدو أن ولاة امورنا لم يتعظوا عندما صرح إدوارد لينو القيادي بالحركة الشعبية وقائد مخابراتها إبان مفاوضات نيفاشا وقبل احداث الإثنين الأسود بوقت طويل أن على الخرطوم أن تستعد لثورة المهمشين الذين يحيطون بأطراف الخرطوم طالما هي تصر على سياسة التكويش والبطء والتلكؤ في توقيع السلام وإزالة الغبائن الجاثمة في الصدور ..
ولم يمض وقت طويل حتى صدقت نبوة إدوارد لينو وإنفجرت جموع المهمشين عقب مصرع جون قرنق وكل ذلك بسبب ان القائمين بأمور إدارة بلادنا لم يأخذوا حديث إدوارد لينو ماخذ الجد بل أن البعض كتيار الطيب مصطفى الإنفصالي أعتبر أن حديث لينو هو نوعا من التحريض والإبتزاز وإثارة الفتنة والكراهية !!
والأن بعد مرور أكثر من عام على توقيع اتفاقية السلام لا تزال الامور غير واضحة بين الشريكين المتشاكسين في الحكم وعدم الثقة هو سيد الموقف .. حيث قرانا أخيرا التصريحات التي أطلقها بعضا من قيادات الحركة الشعبية تتهم فيها الحكومة بالتلاعب في ايرادات البترول وانها أستولت على أموال من عائدات البترول دون حق وأعطت حكومة الجنوب نصيبها ناقصا الكثير من الملايين من الدولارات !!
إذا كان هذا هو حال قمة الحكم وحال الشريكين الذين يتقاسما مصير هذا الشعب والذين يفترض ان يعملا سويا لجعل الوحدة جاذبة وفشلا على مستوى السلطة في نيل ثقة بعضهما البعض فكيف هو حال بقية جموع الشعب والذي لا تزال مرارات الثاني من اغسطس عالقة بحلقه !!
هناك من الشواهد الكثيرة ما يدل ان الوضع مهدد بالانفجار في اي لحظة ولناخذ مثالا على ذلك حادثة قنبلة السجانة والتي يحاول المسئولين تطميننا بانها حادثة فردية ومعذولة (وما هي بذلك) .. إذ ان أثار هذا الحادث ألقى بظلاله على العديد من المواطنين والذين فقدوا الاحساس بالأمن والامان حتى في وجود هذه المدرعات والمتحركات التي تجوب الخرطوم ..
بما انني أسكن قريبا من المنطقة التي وقع فيها الحادث فقد كنت أرى بأم عيني كيف انه عندما ياتي أحد إخوتنا الجنوبيين إلى منطقة سوق أبو حمامة المكتظة بالمواطنين ليلا أو نهارا ، تتابعه العيون في حذر بالغ حتى يغادر المنطقة !! كما ان الكثير من المشاحنات والتوترات صارت تحدث في تلك المنطقة بين الجنوبيين والشماليين لاتفه الاسباب وأبسطها ولا يريد احد من الشماليين تحديدا ان يقتنع بأن حادثة قنبلة الجرنيت لا يشكل إمتدادا لأحداث العنف الفظيعة التي وقعت يومي الإثنين والثلاثاء في أغسطس من العام المنصرم !!
الشي الذي لا يعلمه أحد وتكتمت عليه السلطات ، هو الحادث الذي وقع بعد يومين فقط من حادثة إلقاء القنبلة وعلى بعد امتار فقط من مكان الحادثة الاولى إذ حضر بعضا من اخوتنا الجنوبيين وكانوا في حالة سكر لتناول العشاء في أحد البقالات في الحي .. وكانوا يتناقشون في شأن سياسي أثناء عشاءهم وهنا صاح احدهم في الحضور أنهم كجنوبيين احرار في الخرطوم ولا أحد يستطع منعهم من أي شئ يريدونه !! ولما لم يرد عليه احد بإعتبار أنه مخمور فقد أقدم ذلك الشخص على التقدم نحو أحد المتجمعين وأمسك بياقة قميصه دونما سبب وكال له الشتائم وهنا تجمهر الجميع لفض المشاجرة ولكن أخرج ذلك المخمور مدية طويلة من بين طيات ملابسه وطعن أحدهم طعنة غادرة أسفل ظهره من الخلف وحدثت مشاجرة ضخمة تحمل كل المرارات والضغائن السابقة وانتهى الامر بتدخل الشرطة ولا تزال القضية معروضة أمام المحكمة والمتهمون محتجزون في حراسة القسم الأوسط بالخرطوم !!
والسؤال هو هل ستنجح قوات الشرطة وقوات تامين العاصمة مهما بلغت قدراتها في إزالة المرارات والاحقاد المتجذرة في صدور الجميع منذ احداث الإثنين والثلاثاء أم سيقتصر دورها فقط في التدخل لحلحلة مثل هذه المشاكل الصغيرة والتي بدون شك لن تتوقف وهنالك العديد من الامثلة والشواهد المماثلة التي تحدث يوميا في مدن العاصمة المثلثة !!
لقد إتخذ سائقوا الركشات في منطقة الخرطوم جنوب قرارا حازما وهو الا ينقلوا أي شخص من اخوتنا الجنوبيين في ركشاتهم مهما بلغ الامر !! فمن سيقنع هؤلاء بالعدول عن قرارهم الذي اتخذوه عقب الهجوم الغادر بقنبلة الجرنيت على احد منسوبيهم !!
نحن بحاجة إلى عقلية غير امنية تتولى ملف جعل الوحدة جاذبة وملف إدارة الازمات التي تنشأ بصورة شبه يومية بين الشماليين والجنوبيين فالقمع والقهر والتعامل بقبضة السلطة لن يؤدي إلى إلا تجذر المرارات لا إزالتها ولعل والي الخرطوم يتحمل الجذء الاكبر في مسؤولية عدم احساس المواطنين بالامن عندما صرح بعد الازمة ان على المواطنين حماية انفسهم وصرح أيضا أنه شخصيا يمتلك ثلاثة مسدسات لحماية نفسه ولا يعول كثيرا على حرسه لحمايته من اي خطر قد يحيق به !!
صنفرة :
لعل حديث الوالي ذاك ما سيجعلني اتحدث في الجذئية القادمة عن ثقافة امتلاك السلاح والتي طغت فجاة على مجتمع سكان العاصمة المثلثة وسعيهم الحثيث لإمتلاك الأسلحة النارية بطرق مشروعة و غير مشروعة مما أدى الى إذدهار سوق السلاح باطراف العاصمة واسواقها الغير قانونية وارتفعت أسعار السلاح إلى أكثر من أربعة أضعاف عقب أحداث يومي الإثنين والثلاثاء ولا زال المعروض من مختلف انواع الأسلحة من المسدسات الصغيرة والبنادق الالية لا يغطي على الطلب المتعاظم من المواطنين !!
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
ناذر : صباح الخير في كل الاوقات .... فكل صباح و المهددات الامنية تحيط بالشعب السوداني إحاطة السوار بالمعصم .. اليك هذا الخبر بصحيفة الصحافة عدد اليوم 2 مارس 2006
Quote: المعمورة عاشت لحظات عصيبة السلطات تحتوي خلافاً بين الشرطة وأحد أفراد الحركة الشعبية الخرطوم: مزدلفة محمد عثمان نجح تدخل السلطات الحكومية العليا، في احتواء ازمة امنية اوشكت على الاستفحال امس جراء اشتباك احد منسوبي الحركة الشعبية مع دورية للشرطة بضاحية المعمورة. وتعود التفاصيل التي ادخلت مواطني المنطقة في حالة من الفزع، الى خلاف نشب بين الحرس الشخصي لقائد القوات المشتركة التابع للحركة القائد ياسر جعفر، واحدى دوريات الشرطة التي كانت تقوم بمهامها الاعتيادية في المنطقة، مما أدى الى محاصرة منزل القائد بواسطة ( سيارات للشرطة في محاولة لإلقاء القبض على الجندي، وبحسب ياسر جعفر الذي تحدث لـ «الصحافة» أمس، فإن الشرطة أصرت على اقتياد الرجل واتهمته (بالسُكر). وأكد ان محاولاته لاستخدام حصانته الدستورية لم تفح في ايجاد مخرج للأزمة، مشيرا الى ان نائب رئيس جهاز الاستخبارات أكوت دوت، خاطب رئاسة الشرطة للتدخل لاحتواء الامر ومضى يقول ان قيادة الشرطة تجاوبت بشكل جيد مع الموقف وامرت القوات بفك الحصار عن المنزل، لتتم تسوية الموقف دون خسائر وفق تعبيره. وحذر جعفر من مآلات استفزاز مقاتلي الحركة الشعبية، مؤكدا انهم يتميز ون بالانضباط الكامل،منتقدا عدم الاكتراث للحصانات التي يتمتع بها افراد القوات المشتركة وامكانية حل اي اشكال في اطار الوحدات المتعارف عليها ووفقا للتنسيق المفترض بين الطرفين. واعتبر مسؤول رفيع بالشرطة الحدث (عادي)، وينجم في الغالب عن سوء تفاهم، مؤكدا حرص الشرطة علي اشاعة الامن والاستقرار في انحاء العاصمة. ولم تفلح محاولات (الصحافة) في التحدث الى ا ي من المسؤولين لتوضيح المزيد، حيث اكتفى مسؤولون بتأكيد ان بياناً صحافياً سيصدر في ذات الشأن، الا ان ذلك لم يتم حتى مثول الصحيفة للطبع. |
فليس ابو حمامة وحدها ولكن المعمورة ايضا وليس الغبش الغلابة بل القيادة ايضا
اللهم احفظ السودان وشعبه من الفتن ....
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
أخي جمال ..
شكرا لحضورك .. لفت نظري هذا المقطع :
Quote: واعتبر مسؤول رفيع بالشرطة الحدث (عادي)، وينجم في الغالب عن سوء تفاهم، |
وهذه هي المصيبة .. يحدث ترويع لأمن المواطنين بسبب سياسات الشرطة ويقولون لنا الامر عادي !! يلقى احدهم قنبلة يدوية وسط تجمهر من المواطنين ويوقع جرحى ويقولون لنا الحادثة عادية !!
اللامبالاة بأرواح المواطنين والتعامل بكل هذا الإستهتار في أمر لا يمكن ان يكون عاديا هو سبب المحن والبلاوي التي نعيشها الأن .. ومشكلتنا اننا لم نستفد أبدا من أحداث الإثنين والثلاثاء الداميين وأخشى ان تكون في نظرنا أيضا حوادث (عادية) !!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
الأخ ناذر
تحية طيبة
كنت قد كتبت حول هذا الموضوع تنبأت بما حدث قبل حدوثه
وانتهز هذا البوست لأصرخ معك علنا نجد آذاناً صاغية من هنا او هناك .
قد يستغرب البعض من هذا الطرح لكثير من الإعتبارات لعل أهمها على الإطلاق التوقيت الذي قد يجده الكثيرون غير مناسب . لكن ما سأسوقه مجرد طرح تحليلي أتمنى أن لا يكون في محله لمصلحة وجود السودان كدولة أولاً وآخرا ! ؟ .
في البدء استصحب الحقائق التالية : • شكل اتفاق السلام وكما أعلن عنه حتى الآن ثنائي ومفروض في ذات الوقت وذلك باعتراف طرفاه ووسيطه الإفريقي ، وهذا الاتفاق ما كان ليحصل لولا تدخل ( العناية الإلهية ) على حد تعبير لازراس سومبويا . • يلتقي الطرفان عند النقطة النقيض والأسوأ في احتمال مآلات الأحداث وهي انفصال جنوب السودان ، فأكثر ما قد يخسره النظام في الخرطوم هو انفصال الجنوب وأكثر ما تكسبه الحركة الشعبية هو انفصال الجنوب ( ولكل أهدافه الإستراتيجية في هذا الأمر ) .
هذه الحقائق التي تؤكد فرضية أن هذا الاتفاق يحمل التناقض في داخله ، الأمر الذي يقوي من احتمال تغويضه وانتاج الأزمة بشكل أكبر في ظل تواجد كثرة من اللاعبين في الملعب السياسي السوداني ( هواة ، ومحترفين ) . كل حركات التحرر ( التمرد ) في القارة الإفريقية تقود قتالاً من أجل السيطرة على مركز الدولة السياسي والاقتصادي ( بطرائق تختلف وطبيعة الدولة نفسها ) من اجل احدث التغيير الذي تنشده . وليس من المستغرب أو المستبعد أن تكون تلك استراتيجية الحركة الشعبية ، فاتفاق السلام من الممكن أن يمثل خطوة تكتيكية ( قد لا يستوعبها البعض ) تختصر عشرات السنين من القتال والزحف للسيطرة على المركز السياسي والاقتصادي للسودان ، والحركة الشعبية لديها منتسبيها من الجنوبين والشماليين ( والمشجعين – كرهاً في الوضع لا حباً في الحركة ) ، واتفاق السلام والمشاركة في الحكم يسهل من عملية الاتصال والتنسيق ، والمرء قد لا يتصور أو يلاحظ وجود أولئك المنتسبين ولكن عند ساعة الصفر تبرز وتظهر تلك العناصر ، والتي هي بطبيعة تكوينها النفسي مقاتلة ومتدربة على حرب العصابات وبالتالي تكون أقدر من غيرها على خوض معارك صغيرة في أكثر من محور . هذا بالإضافة إلى عدم وجود قوة نظامية مقتدرة ذات كفاية ، فالإنقاذ على مدار سنوات حكمها أضعفت من القوات النظامية لصالح المليشيات الشعبية مستخدمة في ذلك الشحن المعنوي النفسي أكثر من الإعداد الفني الكيفي ، وفي ظل الإنشقاقات التي حدثت في النظام والتحول الذي حدث في خطابها الجهادي لن تقدر تلك الحكومة في توظيف تلك المليشيات لحسم المعارك لصالحها . عليه فإذا لم يسعى الجميع لإيجاد بيئة للسلام تضمن استدامته ، فإن مثل هذه السيناريوهات سيأخذ طريقه الى المسرح السياسي السودان ( إن ظل هناك سودان )
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
الأخ محمد الواثق ..
Quote: شكل اتفاق السلام وكما أعلن عنه حتى الآن ثنائي ومفروض في ذات الوقت وذلك باعتراف طرفاه ووسيطه الإفريقي ، وهذا الاتفاق ما كان ليحصل لولا تدخل ( العناية الإلهية ) على حد تعبير لازراس سومبويا . • يلتقي الطرفان عند النقطة النقيض والأسوأ في احتمال مآلات الأحداث وهي انفصال جنوب السودان ، فأكثر ما قد يخسره النظام في الخرطوم هو انفصال الجنوب وأكثر ما تكسبه الحركة الشعبية هو انفصال الجنوب ( ولكل أهدافه الإستراتيجية في هذا الأمر ) .
هذه الحقائق التي تؤكد فرضية أن هذا الاتفاق يحمل التناقض في داخله ، الأمر الذي يقوي من احتمال تغويضه وانتاج الأزمة بشكل أكبر في ظل تواجد كثرة من اللاعبين في الملعب السياسي السوداني ( هواة ، ومحترفين ) . كل حركات التحرر ( التمرد ) في القارة الإفريقية تقود قتالاً من أجل السيطرة على مركز الدولة السياسي والاقتصادي ( بطرائق تختلف وطبيعة الدولة نفسها ) من اجل احدث التغيير الذي تنشده . وليس من المستغرب أو المستبعد أن تكون تلك استراتيجية الحركة الشعبية ، فاتفاق السلام من الممكن أن يمثل خطوة تكتيكية ( قد لا يستوعبها البعض ) تختصر عشرات السنين من القتال والزحف للسيطرة على المركز السياسي والاقتصادي للسودان ، والحركة الشعبية لديها منتسبيها من الجنوبين والشماليين ( والمشجعين – كرهاً في الوضع لا حباً في الحركة ) ، واتفاق السلام والمشاركة في الحكم يسهل من عملية الاتصال والتنسيق ، والمرء قد لا يتصور أو يلاحظ وجود أولئك المنتسبين ولكن عند ساعة الصفر تبرز وتظهر تلك العناصر ، والتي هي بطبيعة تكوينها النفسي مقاتلة ومتدربة على حرب العصابات وبالتالي تكون أقدر من غيرها على خوض معارك صغيرة في أكثر من محور . هذا بالإضافة إلى عدم وجود قوة نظامية مقتدرة ذات كفاية ، فالإنقاذ على مدار سنوات حكمها أضعفت من القوات النظامية لصالح المليشيات الشعبية مستخدمة في ذلك الشحن المعنوي النفسي أكثر من الإعداد الفني الكيفي ، وفي ظل الإنشقاقات التي حدثت في النظام والتحول الذي حدث في خطابها الجهادي لن تقدر تلك الحكومة في توظيف تلك المليشيات لحسم المعارك لصالحها . عليه فإذا لم يسعى الجميع لإيجاد بيئة للسلام تضمن استدامته ، فإن مثل هذه السيناريوهات سيأخذ طريقه الى المسرح السياسي السودان ( إن ظل هناك سودان ) |
شكرا للمشاركة وكتابة هذه المداخلة الغنية والتي هي بكل تأكيد عبارة عن إكمال وتغطية ما كتبته وربط الفكرتين بعضهما البعض ..
Quote: المعارك لصالحها . عليه فإذا لم يسعى الجميع لإيجاد بيئة للسلام تضمن استدامته ، فإن مثل هذه السيناريوهات سيأخذ طريقه الى المسرح السياسي السودان ( إن ظل هناك سودان ) |
قبل السعي لإيجاد بيئة لإستدامة السلام فمن الأفضل للجميع البحث عن السلام نفسه ! فلا أحد يشعر به في وسط هذه الأجواء المحتقنة فكل ما يسمع به المواطنين هو إتفاقيات توقع دون أدنى تنفيذ يكون ظاهرا للعيان ومحسوسا للجمهور ..
وليحفظ الله السودان من ألاعيب حكامه ومعارضوه !!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
Quote: وإنفجرت جموع المهمشين عقب مصرع جون قرنق |
على من انفجرت تلك الجموع؟
Quote: عصابات من النهب والسلب وليسوا أصحاب قضية وهدف !! |
قلنا كدا قالوا لا ديل عصابات وحراميه!!!!!!!؟
Quote: وثورة مهمشين كالتي حدثت في ذلك اليوم المشؤوم .. |
بالله هي ديك كانت ثورة يعني اللهم زدنا علماً!!!!!!!!!! استهدف يوم الاثنين الاسود
المواطن العادي في المكاتب والمتاجر طلاب المدراس الممتلكات الخاصة تم ترويع الآمنين قتل من عرف بعداءه للحكومة انه الحقد الاعمى وليس شيء آخر
وعقب كل اثنين ثلاثاء
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
أخي عاصم أبوبكر ..
تهانئي الحارة بنيل العضوية وأتمنى أن تكون إضافة حقيقية لهذا المنبر ..
Quote: الاخ الرائع ناذر لك التحية اخى اتمنى الا تعود تلك الايام السوداء الى الخرطوم والاخوة الجنوبين نحترمهم جدا ولكن يجب ان يحترموا ايضا الشمالين ... يوم الاثنين الاسود كان يوما صعبا على الجميع وكثيرون من الاخوة فقدوا الكثير الكثير اتمنى ان يعود الاستقرار الى السودان والخرطوم... |
وأنا اتمنى معك أن يسود التعايش المواطنين جميعا شماليين كانوا أو جنوبيين !!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
الأخ زول ساكت ..
Quote: بالله هي ديك كانت ثورة يعني اللهم زدنا علماً!!!!!!!!!! استهدف يوم الاثنين الاسود
المواطن العادي في المكاتب والمتاجر طلاب المدراس الممتلكات الخاصة تم ترويع الآمنين قتل من عرف بعداءه للحكومة انه الحقد الاعمى وليس شيء آخر
|
نعم هي كانت ثورة بغض النظر عن تصنيفها فالمواطنون كانوا ثائرون على الغبن الإجتماعي وطول فترة الحرب التي لم تضع اوزارها حتى الأن ..
نعم أوافقك أن تلك الأحداق قد إستهدفت المواطنين بالأساس وحدثت حالات قتل بدم بارد وبالكثير من الحقد والعنصرية ولكن علينا الان بعد ان هدات تلك الأحداث ووجود نذر لإنفجارها في المستقبل القريب أن نحاول منذ الان البحث هن صيغة للحيلولة دون يوم إثنين أسود أخر ..
عندما ينفجر الصبر والألم والظلم في نفوس المواطنين (شماليين أو جنوبيين) فلا تتوقع ان يتم الفرز بين ما هو حكومي وما هو أهلي يخص المواطنين وهذه هي طبيعة كل الثورات السياسية والإجتماعية في العالم ودونك منظر السيارات المحترقة التس تبثها وكالات الإعلام عقب كل ثورة تحدث في أنحاء العالم وطبعا لا نستطيع القول أنهاجميعها سيارات حكومية ..
شكرا للمداخلة ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
ناذر ازيك احساسك صحيح ونذر الاثنين الاسود تبدو في الافق لكن قراءتك وبعض تسمياتك تنقصها الدقة التحرشات الحالية والسابقة لا اظنك ستكابر وتدعي انها ليست من طرف واحد(هو الطرف الجنوبي) وماحدث يوم الاثنين والثلاثاء لم يجرؤ حتي الجنوبيين علي تسميته بثورة المهمشين ضد المندكورو قالوا كنا غاضبين واعتقدنا ان الشماليين قتلوا قرنق لذا قتلناهم في السوق العربي واطراف المدينةوطردناهم واحرقنا متاجرهم في جوبا وتاتي الان ياااااناذر لتدعي انها كانت ثورة مهمشين وانك ياحبيبنا خايف الثورة تتجدد بربك وامثلتك حاضرة وكلها لجنوبيين اعتدوا علي شماليين هل تبقت امام ا لوحدة الجاذبة او القسرية فرصة للبقاء؟؟؟؟ وفقا للاجواء من حولك ؟؟؟ شخصيا اخشي من خلال الواقع الذي نعايشه الان وانفعال الشارع الشمالي الشديد وتصاعد لهجته ع الاعلان عن اي احداث عنف طرفها جندي جنوبي اخشي انها -اي الاحداث - شمالية هذه المرة دعها للايام علها تكذب التوقعات
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
الأخ زول ساكت ..
ثورة من ضد من ياناذر ماذنبنا نحن وماعلاقتنا بالحكومة النصها جنوبيين ملعون ابو الثورات زاتو
ليست القضية هي من ضد من .. فقد يأتي اليوم الي يثور فيه الشماليين أيضا وبنفس العنف والثورة والهمجية التي حدثت عند إنفجار وثورة الجنوبيين ..
ما أريد أن اقوله هو ان الثورات الشعبية مثلها مثل الحروب والألغام المزروعة .. فهي لا تفرق بين حكومي وغيره ولا بين مدني أو عسكري .. طبيعة تلك الثورات يصعب السيطرة على إتجاهاتها وتوجهها لأنها تنطلق بالأساس من مشاعر غبن داخلية ومشاعر غير موحدة في أجلها ولذلك فالتوقعات والسيطرة على المشاعر مستحيلة ..
ودونك أن أحداث الإثنين رغم أنها تفجرت بفعل الجنوبيين أولا إلا أن من قاموا بالسلب والنهب ليسوا جميعا من الجنوبيين بل قامت به قبائل أخرى أيضا ، وذلك لا ينفي أن القتل الذي حدث قام به الجنوبيين فقط !! شكرا لك .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
الأخ أمير عبد الماجد ..
تحياتي أولا وارجو أن يكون إختفاءك الطويل عن المنبر خيرا ، سألت منك والله وجئت لمقر الصحيفة عدة مرات ولم أصادفك !!
Quote: هل تبقت امام ا لوحدة الجاذبة او القسرية فرصة للبقاء؟؟؟؟
وفقا للاجواء من حولك ؟؟؟ شخصيا اخشي من خلال الواقع الذي نعايشه الان وانفعال الشارع الشمالي الشديد وتصاعد لهجته ع الاعلان عن اي احداث عنف طرفها جندي جنوبي اخشي انها -اي الاحداث - شمالية هذه المرة دعها للايام علها تكذب التوقعات |
إن سألتني رأيي فأقول لك أن المشاعر الشمالية جميعها غاضبة ولا تريد الوحدة سواء أكانت جاذبة أو غيرها ولكن على الاقل فلنعمل من أجل إنفصال جاذب إن كان الإنفصال حتميا حتى يتعايش الجنوبيين والشماليين كصديقين في دولتين متجاورتين ..
التاريخ يحدثنا أن جميع الدول التي إنفصلت إلى دولتين بسبب صراعات عرقية أو دينية لم تنعم بحالة من الإستقرار حتى اليوم بسبب المرارات .. ودونك مثال على دولتي الهند وباكستان حين حدثت المجاذر الرهيبة في العام 1947 عند الحدود الشمالية للهند حين كان المسلمون يرحلون إلى باكستان المجاورة على اثر القرار الذي إتخذه محمد علي جناح بتكوين دولة مستقلة ..
يسبب تلك المرارات والمجاذر لم تنعم الهند وباكستان بعلاقات طيبة حتى الان ودخلت الدولتان في ثلاث حروب والان سباق التسلح النووي لا زال مستمرا ..
وقس على ذلك أرتريا وأثيوبيا والكوريتين ودول أخرى !!
واؤيد رأيك بشدة في توقع أن الأحداث قد تكون شمالية المرة القادمة ولعلك تلاحظ الإحتقان اليومي بين الجنوبيين والشماليين في الخرطوم والان وبعد حادثة قنبلة السجانة وحوادث أخرى متفرقة فإن الشماليين في قمة التحفز هذه المرة ولا يحتاج الامر أكثر من قدح زناد صغير فتتحول الخرطوم إلى ما يشبه يوم القيامة !!
وكما قلت يا صديقي ..
فلندع الأيام تكذب التوقعات !!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
الاخ ناذر مشتاقين والله الفترة الماضية كانت مليئة ب(التوترات الصحافية) علي الصعيد المهني المحض عموما يبدو ان الجنوبيين بعد احداث الاثنين مطالبين بجعل الوحدة جاذبة للشماليين لان الشارع محتقن جدا وبدا يفسر تصرفات بعض الجنوبيين العفوية -ربما- بطريقة تربطها مباشرة مع تصريحات القادة السياسيين الجنوبيين مرة اخري دعنا ننتظر حلا ما ....ارجو صادقا الا يحمل شكل عود الثقاب
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: امير عبد الماجد)
|
Quote: خالص التحايا العزيز ناذر.. حدثيك هذا يقودنا الى عدة نقاط اهمها مايُسمى بمشروع الدولة السودانية ؛وبالنظر الى الحديث عن (مشروع الدولة السودانيه) تاتى كثير من العقبات التى تحد من انفاذ هذا المشروع كما يجب ؛ وماتطرقت اليه هو اكبر الجوانب الشائكه ؛وبدون الخوض فى تفاصيل التى تؤدى الى باب الهُويه والجدل القائم عليها ؛ فهى اكبر ركائز (مشروع الدولة السودانية) لذا لانستطيع ان نستبعدهابشكل كامل عن التوتر الحاصل .. مايحدث على ساحة الوطن والرقعه موجوده حاليا قابلة لكل الاحتمالات وفى الاغلب انها سئية للبعض ؛ وجيده للاخرين لكن يصبح المقياس العام هو ناتج فشل جميع النخب واللاساليب التى اثبتت فشلها فى التدهور السريع نحو الانفصال..من المسميات (دولة ديمقراطيه-دولة السودان الجديد ووو الخ..)
عزيزى ناذر ان المشكلات تواجه البلاد (المتخلفه) ؛ ونعنى بالمتخلفه هنا شكل تقبلها عقولها للتغير حيث نجد ان مفهوم الدول المتخلفه بدا متعارف عليه وخاصة منذ الحرب العاليمة الثانية حيث بدات الافكار والعقول فى فهم مغزى عملية التغير والتخلص من البائد بنظره مستقبلية جدا ؛وعمدت البلدان الى وضع الخطط اللازمه لذلك وكانت فكرة القومية تاخذ محلها وسعى الجميع فى ان تُزال هذه الرواسب ؛كنموذج(المانيا) وغيرها. وبدات النظره بفهم الدولة القوميه والواحده.. وبدات مصطلحات جديده على الطفو مثل (التعايش السلمى) و (الفوارق بين الطبقات) وهلمجرا..من العبارات التى تبحث عن ثقافة الامه والسلام.. عوامل كثيره ادتت الى هذ التخلف فى السودان منها شكل العقلية السلطويه منذ الاستقلال الى الان (وقد وصلت اقصلها الان ) الى ان اصبحت بعض الظواهر جزء من الثقافه العامه للبلد (كالسلوك العنصرى وغيرها من مهدات الوطن الواحد) ؛كان مفعول تلك الثقافه كفتيل قبل لانفجار فى اى وقت .. وبالطبع مايحدث الان من توتر هو نتاج تصرفات طبيعية ساهم فيه الجميع وبالتحديد ذوي الرؤوس المؤثره ؛ اذا يبقى علينا الان ان نعالج الامر باقل الاضرار؛ وكيف هذه هى المشكله؟؟!! ما تطرقت اليه بخصوص العقيلة الامينه هو احد الحلول ؛لكن مايقيف عائق هو عند النظر فى الى امكانية التعامل مع الموضوع من جديد(الوحده -الانفصال) بالتاكيد تتطلب عملية التغير وقتا ليس بالسهل هل سيكون فى وسع المواطن السودانى تحمل فتره اخرى غير مضمونة النتائج من خلال ماتم من اصحاب القيادة فى جميع المراكز السلطويه( مركز او قبيله اوزعيم حزب او )؟؟!!!؟؟! فى اعتقادي شى من الصعوبه اعادة هذا الامتحان ثانيا ...؛ولكن كما ان كل شى قابل للتغير يجب على الجميع ان يهئا عقله لاى احتمال سلبا او يجابا للوصول الى كفية التعامل مع الازمات لا الانغلاق ... من هذه الزاوية وبتطرق سريع الى عملية اخف الاضرار فى العلاج حيث يجب اعادة ترتيب المسميات مثل (السودان الجديد) لانه لايمكن نقل المجتمع البشرى السودانى بصورة الحاله تلك مالم يحدث تغير جذرى.... وويتواصل الخلل الى اقصى مداها من خلال السلبيه الناجمه من الحماس الذى نجده فى الجميع وهم يقولون انهم متفقون على الفائدة العامه ؛ ولانجد شى!!!! ونحن اذا كنا نرفض كل الحلول المنطقيه من اجل مصالح الشخصية ونتعامل مع المواضيع الحساسه كفكر واسلوب لااكثر؛ ايضا ماذا كان الناتج؟؟؟ الناتج تلمسه فى كل شى وحتى فى هذه الابيات البسيطه يمكن ان تخرج بفهم كامل عما يجرى...
حاسال عن بلد رايح وافتش عن بلد سايح واسال عن امانينا واللي مابتدينا صوت صايح واسال وين محابينا اذا جانا الزمن لافح... واسال عن بلد مجروح وعارف الجارحو ليه جارحو وابكى على بلد ممدوح وعارف المادحو ما مادح واحلم بى حلم مسروق لاهو الليلة لا امبارح (الدوش)
عزيزى ياناذر الشعور بالامه هو مايسمى بالقوميه شعرو لمن نحسه بعد ؛فالقومية هى الشعور الذى يستثير فخر الامه بماضيها وصفاتها وامانيها بحيث تعتبرها المثل .. (وهذه مانفتقده عن الحديث بلسان واحد الا وهو السودان بالرغم من اختلافاتنا الثقافية) التظيمات السياسية لم تكن تعمل بمدا (المنفستو) المتعارف عليه فى انشاء اى حزب من خلال انهم مجموعة من الناس ذوى اتجاة واحد ونظرة متماثلة نوعا ما ومبادئ مشتركه وهدف متفق عليه (يصوغ كل هذا) ووعى ونشاط والتزام .. ولانجد شى من هذا !!!!! لم ينجح اى تنظيم فى تنفيذ اهم شى فى (المنفستو) العام له فكان التربيه الوطينه مفقوده التى كانت ستاساهم باثر كبير فى مايحدث الان .. انا فى اعتقادى مايحدث هو تغير (بتاع) ثورة اجتماعية وليس ثورة (مهمشين) ؛ وبغض النظر عن شكل التغير فى تلك الثورة الاجتماعية (سلبا او يجابا) كان هذا نتاج طبيعى حدث عندما فشلت مختلف القوى (القديمه) على اختلاف اناطها واشكالها واصبحت غير قادرة على بالفعل على مواجهة مجتمعنا السودانى البسيط.. جميع الظروف(اقتصادية- سياسيه- وو الخ) قد تؤدى الى الضجر من خلال عملية اللعب بالعقول وانتظار المستحيل .. حتى الجديده لم يكن المشروع لرؤاها متكاملا وهذا مانلسمه الان.. ايضا اصوغ ليك الواقع بشكل اخر فى سبيل فتح كل الملفات.. الذى يحدث من ابناء الجنوب تجاه مايحدث من توتر ليس معنى به النظام ان كانو يعتقدون ذلك ؛فالمواطن بشتى الاحوال هو المعنى والمتضرر.. لانه من مشاهد كانت واضحة يوم (الاثنين) اكتشف كثير من الذين يعتقدون بان الشمال هو الحديث عن اتجاه معين قد فُندت هذه النظريه وقتها مثال (الدارفورين) من خلال الذى حصل لهم ؛ والشمال الذى نعنيه ليس مصطلح الشمال الجغرافى والسياسى ولكن الشمال باعتبار اختلاف السحنات مالم تكن (جنوبى السحنه) فانت فى قفص الاتهام والقتل وو الخ مما حصل.. كذلك من وقائع تلك الحادثه يظهر جليا امكانية ان يتلاقى ابناء الشمال بغض النظر عن قبائلهم وهذا يمكن ان يدعم به الانفصاليون(الشماليون) موقفهم ؛ لان شكل القراءه لشكل الجنوب والجنوبين صعب اللقيا والذين عاشو فى الجنوب يدركون ذلك... ان ماحدث فى ذلك اليوم انا شخصيا كنت اراه بعين اخرى انه شيئا ايجابيا لعدة اسباب الحركة الشعبيه المتمثله فى صوت الجنوبين (الى الان) عندما طرحت مشروع السودان الجديد برؤى توحديه كان لزاما عليها تفعيل ذلك الفهم وسط ما اسمتهم ثورة المهمشين بدلا من عقد المؤتمرات فى الفنادق والاماكن لذوى الفكر الخاص فشى طبيعى مهما وصلت الامور لايمكن ان نرى من هم يرتادون اماكن تلك الندوات واصحاب الفكر يحملون (ادوات الحرب البدائيه) ويعبثون بتلك البربريه التى حصلت اى معناه ان الخطاب المعنى الذي يجب ان يُوصل كان الاجدى يتم بتركيز فى مناطق (ثورة المهمشين تلك).. كذلك من الاشياء الايجايبه التى كنت اردها ؛مادام اترضينا نعيش فى وطن واحد وكان طرح الحركه هو التزام بهذا النهج كان لزام ان تتم المعامله للجميع بتساوى .. اى ما الذى يجعل الجنوبى متميزا وفوق القانون خلاف غيره من بنى السودان ..؟؟؟!!! وكثر من الافعال حصل قبل حادثة الاثنين!!! هل هو ابدال واحلال لفهم العنصريه التى يتم محاربتها من قبل الشمالين قبل الجنوبين بفهم العنصريه المضادة؟؟!!! ماحدث يوم الاثنين كان خطأ من الجميع وبالاخص التنظيمات السياسية لانها تعملت مع الحدث بفهم سياسي لا قومى .. اولا عملية تأخر عملية قوات حفظ النظام من قبل النظام..!!؟؟!! التوعية من قبل الحركه الشعبيه جات متاخره وكانت فى بروج مشيده (فنادق وقاعات وتلفاز).. ماحصل ايضا كان دافع قوى للبعض كوادر الحركه والنظام من دعاة الانفصال للتعمل مع الموضع من جهة دعم الحجه.. بقية التنظيمات لم تكن بالفاعلية التى تذكر تجاه ماحدث ؛ وهناك ما يُشاع ان التظيمات تعمدت ذلك لان ماحدث كان وسيكون خصما على الحركة من خلال نفوذها المتمادى شمالا وجنوبا.. وايضا من الايجابيات ان حدث هذا بكل اهواله مبكرا ... ليس لنا ضيم على احد لكن لااحد كان يستطيع ان يتصور كيف سيكون الحال لو تمكن هؤلاء من هذا الفهم !!!!! انا لا اقول كل الجنوبين ولكن اتحدث عن الفئة التى تعمدت من الافعال ماحدث... واصبحت العملية ياقاتل يامقتول وبعض النظر عما بدر تجاه مايحدث من اشياء دفعت هؤلاء الى حمل كل هذا الضيم لااجد له مبرر فى التفريغ كل هذه الشحنات فى الابرياء!!!! وشكل النسيج الاجتماعى الذى يسير نحو التمزق بسرعة الانفلات مابين اجيال داخل الوطن بينها هُوة ناهيك عن الاجيال التى وُلدت بالخارج مشرده عن ارض الوطن .. اى ان شكل التركيبه القادمه لاتبشر الا بمزيد من التهاوى .. وهذا مايرجعنا لنقطه المربع الاول فى شكل دعوى الانفصال والنظر اليه بنظره اخرى غير المصلحيه والعنصريه .... اولا شكل السودان (المشرور) ده بيبقى زى النهر (الكسر) وبقى لمو صعب.. لانقل مستحيل لكن صعب!!! ولكنه مستحيل بواقع الحال السودانى وتلكم العقليه...(عشان نكون واضحين) التداخل العرقى فى حد ذاته اعتقادى كان سبب من هذا المشاكل .. لان شكل التداخل عندنا يُنظر اليه كنوع من تحسين النسل او هروب من عقده فى المقام الاول .. ومايثبت حديثى انه حتى لم يساهم فى حل مشكلة ما ان كانت دعاوى عنصريه او لم شمل .. واكثر ماثبت تلك الدعاوى باننا المعنى الحقيقى لمعنى الامه لاينطبق على شعب السودان فى ان التعريف المتعارف هو (ان الامه مجموعة تاريخية من الناس يتكلمون لغة مشتركه ولهم تاريخ نفسى مشترك ايضا ؛يعيشون على ارض واحده وتربطهم مصالح اقتصادية وو الخ مشركه).. من خلال هذا التعريف لانجد شى ينطبق على الشعب السودانى فى هذا التعريف سوى(مصالح اقتصادية مشركه) .. ايضا هناك بعض مالمسته بخصوص مرجعية (الهامش والمركز) للدكتور (ابكر ادم اسماعيل) فى شكل الطرح المقدم .. دون الدخول فى تفاصيله لكن كاقراءة من نوع خاص او بزاوية اخرى... صحيح توجد فوارق ويوجد ظلم ويوجد غيره ولكن الكاتب عندما شخص شكل الحاله تلك وصفها (بالهامش والمركز)..تحديدا.. لااختلف في اغلب ماذكره الدكتور لكن اتسال لما يكون الاعتراض عندما تلجا جماعات (الاسلامو عربى) الى الدفع بخطاب الانفصال؟؟؟ ولي هى وحدها التى تعمل بنزعة والانفصال .. فهناك من هو حتى من القبائل المتعارف عليها عربيه بعيد عن ايدلوجية الفكر (الاسلامو عربى) لكنها انفصالية.. وايضا حتى بعضهم من ذوي الهُويات الافريقية... اذا اليس الانفصال هو اعطاء حتى (الهامش) حقه اذا تم بصوره مرضيه وياخذ كل ذو حق حقه؟؟؟ حتى لايكون ضحك على العقول ونبقى نلوك الكلام وماقادرين نقدم شى .... اتسال فقط؟؟!! الشق الاخر انفراط القعد الاجتماعى بعد ان تم التسليم بمدا الانفصال باعتبار انه الاقرب .. فى التاريخ الحديث كانت هنالك كثير من عمليات الانفصال التى تمت بسلاسة كنموذج اكثر ظهور(التشيك والسلوفاك) بعضهم هنا وبعضه هنا وبالخصوص الشيك والسلوفاك تم انفصالهم فى احسن مايكون .. عملية الاسر الهنا وهناك (الكوريتان)... اما الحديث عن نموذج باكستان والهند هو نموذج غير موفق فى الطرح لان شكل القابلية بين الشعبين معدوه ؛ ونحن قد نكون اقرب الى نموذج الكورتين او (التشيك والسلوفاك) فى ان الانفصال حتى الذين يطالبون به من الشمالين هو ليس تقليل من الاخر لكن اقلاها بفهم ان يجد كل منهم نفسة فيما ويكون التعامل بفهم ما كنا نحلم بى ذلك لكن مادام هذا اصبح حقيقه يجب ان نتعامل معها بعقلانيه ؛ لانه لاالخطب الرنانه ولا الشوفنية الزائده هى حل .. واقلاها يكون ادراك مايجب ادراكه وعالج الامر باقل الاضرار؛ بعضهم يقول ان هذا الخط يسوقه بعض كوادر النظام(الانفصال) لكن لا.. فالانفصال موجود ومعشش فى الطرفين وبعض الكوارد فى التنظيمات السياسيه (وبعضها هذه خطه عديل).. بالاضافه الى ان هناك اشياء لاتتدخل فيها السياسه فعملية القبول لاتحتاج الى برنامج سياسى بقدر مايحتاج لقبول نفسى ولانجد بان شكل الدوله يُحدد بمساحة معينه كي يُكتب عليه وطن مثلا (الفاتيكان ) نموذج .. فالعبره فى ان يكون هناك سلام لا بالحجم والمساحة .. • امابخصوص مخاوفك من انفجار الشارع الشمالى انا شخصيا ليس تحيز لكن لاارى مالم يبادر الاخوه الجنوبيون بذلك لن يكون هناك مبرر للعنف ؛حتى مايجيش فى النفوس لااظنه سيخرج فى شكل عنف بدون مبرر... • ولو كان هذا سيحدث كان حدث من زمان من خلال الاخوه الجنوبين وتذمرهم فى وجه (الغاشى والماشى) بدون سبب فقط بمبرات انهم يشعرون بالحنق والغضب فقط يالتى التسأول هل هذا مبرر؟! • وان يشمل هذا كل المواطنين الابرياء؟!؟!
------------------------------------------------------------------------
*ملحوظه ناذر.. انا كتبت ليك مداخلتى دى فى قعده واحده مارفعت راسى وكسلت من المراجعه لو فيها خطا بجيهو راجع مره اخرى لو توفر وقت .. عشان ماتقول لى متابع ومامتابع وبعدين ده الويكند برضو ياهو الجرى حاصل..
*الشى التانى سلامى لى امير (ياامير ) ياخ بالجد مشتاق ليك يازول وانت اكبر دافع عشان ارد فى البوست ده ؛ كفينك وصحتك عزيزى نعلك بعافية ... وعملت شنو فى موضوع البحث اظنو بوست ناذر ده بنفعك..فانا لم اكمل مابديته لضيق الوقت.. وسلامى للشباب وخلى بالك من نفسك..
اخرا وليس اخيرا *اكيد ماكان بيدك فراقنا ولابايدى جراح لابد نعيشا وده حال الريده سيدى..
*وشايل جراح فى الغربة مشتاق لعينك.. اسرح واعيد الكان بعيد خطواتى تتلهف عليك... واهاتى بيك واحن اليك ....
وماشين فى السكة نمد... والتحايا النواضر وشكرا..
معتز تروتسكى
|
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
نازر وصحبه.
لازم تعرفوا ان الظلم الذي يعيشوه ابناء الهامش لن يدوم طويلآ ولقد انكشفت دولة الجلابة الزائفة لجميع ابناء السودان فالذي يحدث في الشرق والغرب والشمال سوف يتوج بثورة شعبية يقودها ابناء الهامش من داخل الخرطوم. الخرطوم التي تعتبر مركز الظلم ومركز قوة دولة الجلابة. يجب أن تسألوا نفسكم جيدآ, من الذي سلح المليشيات الجنوبية? نازر إذا كنت تحكي لنا قصة جنوبي مخمور اعتداء على شمالين, فكلنا نتغهم ان ذلك الجنوبي مخمور وهو في زمة الواعي. فكيف يمكن لك ان تفسر لي الحكومة "الاسلامية الواعية" وحجم ونوع الفظائع التي ترتكبها بشكل يومي?
دينق
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
Quote: نعم هي كانت ثورة بغض النظر عن تصنيفها فالمواطنون كانوا ثائرون على الغبن الإجتماعي وطول فترة الحرب التي لم تضع اوزارها حتى الأن ..
|
الاخ ناذر اختلف معك جملة وتفصيلا فيما ذكرته من ان تلك كانت ثورة بل هي الغوغائية والهمجية في ابشع صورها ، اين هي الثورة في استهداف وقتل المواطن وتدمير ممتلكاته وحرقها من اجل انه شمالي فقط؟؟ هذا الذي حدث ليست من اسبابه طول الحرب فقد انتهت الحرب وتم الاتفاق اما وحدة بمعروف او تسريح باحسان وهذا ما طالب به الجنوبيون، الثورة ياخي تصنع تاريخا جديدا ، الثورة تعيد صياغة الانسان ، الثورة هي التغيير نحو الافضل ، الذي حدث في فرنسا عام 1798 هي ثورة بكل ما تحمل من معني لانها اعادة صياغة الانسان الفرنسي ، كانت ثورة ضد الاقطاعية الظالمة ، ثورة لانها ارست سبل الديمقراطية والحرية ثورة لانها صنعت فرنسا الحديثة ثورة لانها وضعت فرنسا علي اعتاب مرحلة جديدة وصارت فرنسا رائدة اوربا في العلوم الانسانية والاجتماعية والتكنلوجية ، الذي حدث في روسيا عام 1917 هي ثورة وغيرها في كثير من الدول .. لا ادري اي نوع من الثورات تلك التي حدثت يوم الاثنين والتي استهدفت المواطن في حد زاته؟؟
اتفق معك فيما ذكرته من ان الحروب والاقتتال كان هو الغالب في الدول التي انقسمت علي نفسها -الهند وباكستان علي سبيل المثال - ولكن ليس هذا هو الواقع المطلق ، هناك دول انفصلت ولم تقم بينهم حروب ، انفصلت دول البلطيق عن الاتحاد السوفيتي سابقا (لاتفيا ، استونيا ، لتوانيا) ولم تقم حروب بينهم ، ثم انفصلت دول آسيا الوسطي عن الاتحاد السوفيتي وبما تحمله من ثروات هائلة ثم اتت اكرانيا وغيرها بل ان هناك دولا انفصلت ثم عادت وتوحدت كما هو الحال في المانيا واليمن. والحقيقة هي ان الجنوبيين كانوا قد اختاروا الوحدة مع الشمال طواعية في مؤتمر جوبا عام 1947 بعد ان كانت روح الانفصال هي السائدة بينهم قبل المؤتمر ، ولنقرأ ما ذكره د. محمود محمد قلندر في كتابه جنوب السودان - مراحل انهيار الثقة بينه وبين الشمال: كان المؤتمر الذي انعقد في جوبا ما بين يومي10و11 أيار (مايو) 1947، درامياً حقاً، إذ بدأ المؤتمر وروحه هي روح انفعال نفث فيها الإداريون البريطانيون المعارضون لسياسة وصل الجنوب بالشمال من أحقادهم، فكان اليوم الأول يوماً وقف فيه الجنوبيون مطالبين بأن يكون للجنوب مجلسه الاستشاري الخاص، مؤكدين أنهم لا يرغبون في الذهاب إلى مجلس الشمال لتخوفهم من ضعف قدرتهم على مواجهة القوانين التي لا تتفق ومصالح الجنوبيين.
إلا أن اليوم التالي شهد تحولاً درامياً في موقف الجنوبيين، إذ وقف كلمنت أمبورو ليعلن عن تغييره لموقفه، وأنه يرى أن خير وسيلة لحماية الجنوبيين هو في التوجه إلى الخرطوم والمشاركة في الجمعية التشريعية. وقد أيده جيمس طمبره وحسن فرتاك في ذلك الرأي.
ويقول محمد عمر بشير: إن التحول في الرأي كان نتاجاً لمجهود القاضي محمد صالح الشنقيطي، بينما يشير المؤرخ هولت إلى أن الشنقيطي استطاع أن يقنع الجنوبيين بأنهم إذا ضيعوا هذه الفرصة فلن يكون لهم في المستقبل - أي تأثير على الحكومات السودانية المقبلة وهكذا انتهى المؤتمر إلى إقرار خمسة مبادئ شكلت في الفترة التالية أسس التحولات التي شهدت السياسة تجاه الجنوب وهي:
1 - اعترف جميع الأعضاء- عدا عضوين من زعماء الاستوائية- بضرورة الوحدة بين الشمال والجنوب ووافقوا على نبذ فكرة الانفصال.
2 - وافقوا على أن الجنوب لا يمكن أن يستقل بشؤونه وأنه لا يرغب في الانضمام إلى أوغندا.
3 - أقروا أن الانفصال ستنجم عنه أضرار جسيمة سياسية واقتصادية على الجنوب والشمال على حد سواء.
4- أكد الجنوبيون مخاوفهم من نوايا الشماليين وأكدوا عزمهم على مقاومة أية سيطرة من جانبهم.
الجنوب والشمال معاً تحت الحكم الذاتي
منذ عام 1930، بدأ سريان قانون الحكم الذاتي الذي ألغى السياسة البريطانية السابقة المتعلقة بإبعاد الجنوب عن حركة العمل السياسي السوداني، ودخل الجنوبيون الجمعية التشريعية عام 1948، فالتقى في رحاب عمل سياسي واحد، لأول مرة، الجنوبيون والشماليون.
ويقول محمد عمر بشير، إن الجنوبيين المشاركين في أول جمعية تشريعية قومية لم يكونوا يمثلون حزباً، إذ لم يكن للجنوب أحزاب في ذلك الوقت. فالمؤسسات الاجتماعية القبلية في الجنوب كانت حتى ذلك الوقت، أكثر رسوخاً من المؤسسات السياسية،في الوقت الذي كانت فيه روح الوطنية قد أخذت في النمو في الشمال. فنمت الحركة الوطنية ورسخت في الشمال بينما ظلت في الجنوب محدودة ومنغلقة على المعطيات الاجتماعية القبلية ولعل في هذا التباين بين سرعة نمو الحركة الوطنية في الشمال، وبطء تطور العمل السياسي في الجنوب، تكمن بعض جذور التململ الجنوبي الذي قاد في النهاية إلى التمرد. فمن المسلم به أن الحركة الوطنية الشمالية انشغلت في تلك الفترة بقضايا محورها العلاقة مع قطبي الحكم الثنائي، ومستقبل السودان من حيث الاستقلال أو الاتحاد مع مصر، والصراع بين المثقفين والقوى الطائفية الدينية، وقضايا التآلف والتحالف بين الأحزاب السياسية الوليدة، ثم الصراع بين الأجنحة التي أخذت في الظهور في مؤتمر الخريجين.
وهكذا فإن الجنوب والذي اختار أبناؤه طواعية الارتباط بالشمال، لم يجد من قادة وساسة المرحلة الوطنية الأولى الالتفات، وذلك لانشغالهم بقضايا الصراع السياسي حول عائد الاستقلال. هذا في الوقت الذي كان فيه الجنوب يعايش مخاوف هذا الاختيار الطوعي (بعد مقررات مؤتمر جوبا عام 47)، وينتظر من القوى الوطنية الشمالية اهتماماً أكثر، وانشغالاً عملياً بقضاياه.
ونتابع ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
معتز تروتسكي
Quote: امابخصوص مخاوفك من انفجار الشارع الشمالى انا شخصيا ليس تحيز لكن لاارى مالم يبادر الاخوه الجنوبيون بذلك لن يكون هناك مبرر للعنف ؛حتى مايجيش فى النفوس لااظنه سيخرج فى شكل عنف بدون مبرر... • ولو كان هذا سيحدث كان حدث من زمان من خلال الاخوه الجنوبين وتذمرهم فى وجه (الغاشى والماشى) بدون سبب فقط بمبرات انهم يشعرون بالحنق والغضب فقط يالتى التسأول هل هذا مبرر؟! • وان يشمل هذا كل المواطنين الابرياء؟!؟!
|
شكرا للمداخلة الطيبة يا عزيزي والتي كان من الممكن ان تكون اجمل من ذلك لولا إصرارك على المشاركة في المنبر من خلال إرسال مداخلاتك للعديدين هنا ..
أنت لست مقاطعا المنبر طالما انك متواصل معه لذا عليك بأن تبعد نفسك عن موقع السخرية الذي يتندر به الناس هنا كل ما وجدوا مداخلاتك عن طريق عضو اخر .
صنفرة :
إعتبر هذا أخر إنزار لك قبل ان أشرع في تنفيذ الفعل الذي أخبرتك به !! أنتظر ظهورك في هذا البوست !!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
الأح أحمد شكرا لحضورك البهي
Quote: الاخ ناذر اختلف معك جملة وتفصيلا فيما ذكرته من ان تلك كانت ثورة بل هي الغوغائية والهمجية في ابشع صورها ، اين هي الثورة في استهداف وقتل المواطن وتدمير ممتلكاته وحرقها من اجل انه شمالي فقط؟؟ هذا الذي حدث ليست من اسبابه طول الحرب فقد انتهت الحرب وتم الاتفاق اما وحدة بمعروف او تسريح باحسان وهذا ما طالب به الجنوبيون، الثورة ياخي تصنع تاريخا جديدا ، الثورة تعيد صياغة الانسان ، الثورة هي التغيير نحو الافضل |
لم أقصد انها كانت ثورة بالنحو الذي فهمته .. فكلمة ثورة التي اعنيها هي ليست REVOLUTION التي تطلق على الثورات المنظمة الاهداف والغايات بل كنت اعني AGITATION وهي الثورة التي لا هدف لها حتى وإن توجدت مشاعر من قاموا بها كما في يوم الإثنين الاسود وكما في يوم الثلاثاء الدامي أيضا !!
أما بقية معلوماتك في المداخلة فهي مفيدة جدا من ناحية تاريخية وكجذور لما يحدث امامنا في المشهد السياسي كي نفهم الاوضاع جيدا ..
شكرا لك مرة أخرى وفي إنتظار عودتك .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
نقل واضح لواقع غير واضح فى مستقبل لحظاته...... تجعلنا نتحسس ماتبقى لنا من ايام قبل زيارة السودان...... حتى لاياتى اليوم الذى لانجد فيه اهل او سودان نزوره او حتى نترحم عليهم.... اشعر بانقباض فى حتة ما واسرف هذه الايام فى الاتصالات بالاهل ...و..انشاءالله الجاى خير......... ضفرة:.......وهل تبقت لحظات حميمة بين ابناء بلدى؟ ناذر مانسيت احيييييييييك ................ولكن احيىىىىىىىى على حال البلد!!!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
الاخ ناذر ساواصل سرد الحقائق التاريخية المتصلة بمشكلة الجنوب والتي تمتد بداياتها حتي قبل مغادرة المستعمر البريطاني للسودان ، وساتطرق ايضا لكتاب د. سراج الدين عبدالغفار "جنوب السودان خيارات الوحدة والانفصال" والكتاب عبارة عن أطروحة الكاتب لنيل درجة الدكتوراه من جامعة جوبا، وخلصت الدراسة الي ان الجنوبيين سيختارون الانفصال عن الشمال وسنحاول سرد الاسباب الموضوعية التي قادته لهذا الاستنتاج ، وساتطرق ايضا للباحث الجنوبي الاستاذ جون قاي نوت يوه وكتابه "جنوب السودان آفاق وتحديات"، وكيف انه يري امكانية قيام دولة في جنوب السودان ، وقبل هذا وذاك هناك سؤال مهم وهو كيف تراجع الجنوبيون في مؤتمر جوبا عام 1947 من قرار الانفصال بعد ان كان هو الغالب واختاروا الوحدة الطوعية مع الشمال .. ماهي الاسباب الحقيقية وراء ذلك؟ مؤتمر جوبا كان اول استفتاء حقيقي للجنوبيين ، انعقد مؤتمر جوبا الشهير في مايو من عام 1947، وضم مديري المديريات الجنوبية الثلاث، ومدير شؤون الخدمة، وسبعة عشر زعيماً ومتعلماً جنوبياً، وستة من الشماليين. وكان هذا المؤتمر هو أول حوار رسمي يتناول مسألة الجنوب وتشارك فيه الأطراف الثلاثة المعنية به: الإدارة البريطانية، والجنوبيون، والشماليون. وقبل الاجابة علي السؤال اعلاه نورد هنا ما ذكره الدكتور محمود محمد قلندر في كتابه "جنوب السودان - مراحل انهيار الثقة بينه وبين الشمال" بعض من الاسباب التي جعلت الجنوبيون يفقدون الثقة في الشماليين بعد ان اختاروا الوحدة الطوعية معهم : ولقد أخذت مخاوف الجنوبيين في التنامي كنتاج طبيعي لعدد من تصرفات ومواقف الساسة والقادة الشماليين، التي يمكن تلخيصها فيما يلي:
1- انشغال الأحزاب الشمالية على اختلافها، بمسألة الاستقلال أو الاتحاد مع مصر وتصعيد الخلاف إلى مستوى القضية الوطنية الأولى، مما صرف الأنظار عن المشكلة الجنوبية المعقدة.
2- فشل الأحزاب السياسية في تبني مواقف سياسية واضحة فيما يختص بمسألة الجنوب،إذ خلت برامج الأحزاب عن أية إشارة إلى القضية وأبعادها.
3- فشل الحركة السياسية الوطنية في الأخذ بيد الحركة الوطنية في الجنوب والسعي إلى مساعدة الجنوبيين في تنظيم أنفسهم سياسياً.
4- تجاهل الساسة الشماليين للجنوب في مفاوضات القاهرة التي دعيت إليها كل الفعاليات السياسية الشمالية، وهي المفاوضات التي نتجت عنها اتفاقية شباط (فبراير) 1953 وكانت تلك الاتفاقية هي المقررة لمصير السودان.
5- الصراع المحموم بين أحزاب الشمال في انتخابات 53 على أصوات الجنوبيين، وركون أحزاب الشمال إلى استعمال الأساليب الفاسدة في شراء الناخبين والنواب، وبذل الوعود للجنوبيين دون الالتزام بتنفيذها.
6- تبادل حزبي الأمة والوطني الاتحادي الاتهامات فيما بينهما في الحملات الانتخابية بصورة سالبة، إذ صور الاتحاديون حزب الأمة بأنه حزب الذين استرقوا الجنوبيين، بينما اتهم حزب الأمة الجلابة المؤيدين للوطني الاتحادي باستغلال الجنوبيين أبشع استغلال. وبذلك أعطى الحزبان الشماليان سنداً لمخاوف وشكوك الجنوبيين.
7- كان من أقوى أسباب تنامي مخاوف الجنوبيين قرارات لجنة السودنة التي أعلنت في تشرين الأول (أكتوبر) 1945، إذ خصصت لجنة السودنة ست وظائف قيادية للجنوبيين، أربع منها وظائف مساعد مفتش، واثنتان مأمور.
8- جاءت نتائج لجنة السودنة في أعقاب وعود متصلة من الأحزاب، خاصة الحزب الوطني الاتحادي الذي وعد بأن يعطي الجنوبيين الأفضلية في التعيين في الوظائف في الجنوب، إضافة إلى زيادة فرص الالتحاق بالوظائف العامة بالشمال. فقد وَعد الجنوبيون بأن يصبحوا مفتشي مراكز، ومديرين، ونواب مديرين، ووعدوا بالحصول على ربع المناصب الإدارية التي ستشغر بخروج البريطانيين .
9- تنامي سلطات الإداريين الشماليين في الجنوب، وسوء استغلال بعض هؤلاء الإداريين لتلك السلطات وسماحهم للتجار بالتدخل في شؤون الإدارة.
لقد أفرزت كل هذه التصرفات والسياسات الشمالية ازدياداً في شكوك الجنوبيين، وأخذت في تعميق القناعة بين الجنوبيين، بأن الجنوب مقبل على مستقبل غير مأمون مع الاستقلال. وطبيعي أن مثل تلك الشكوك كانت تجد صدى إيجابياً لدى أولئك الإداريين البريطانيين الذين رفعوا مذكرة عام 1947 الشهيرة التي عارضت خطوات ربط الجنوب بالشمال. وكان من نتائج هذه التصرفات أن أخذ الجنوبيون في التوحد والتكتل. وقد ظهرت أول بوادر التكتل في كانون الأول (ديسمبر) عام 1953، حينما أصدرت لجنة سياسية من أبناء الجنوب في جوبا، مذكرة تعلن فيها أن الجنوب ليس في وضع يمكنه من الدخول في وحدة ديمقراطية مع الشمال. وطالبت تلك المذكرة ببقاء الإدارة الإنجليزية لتعمل على تطوير الجنوب كما فعلت بالشمال. وكانت تلك الجمعية السياسية هي أول تنظيم سياسي جنوبي، تطور بعد عدة أشهر ليصبح حزب الأحرار الجنوبي.
ونواصل ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
الأخ الشايقي
Quote: لكن أهـم الواجبات الحكومية حالياً هي حماية المدنيين وممتلكاتهم وتلافي التقصير الهائل الذي حدث في موجة الاحداث السابقة,
|
يل الاهم لها حاليا التخلي عن إدارة الامر بتلك النظرة الامنية الضيقة ، فإذا ما فعلت ذلك وسعت لنشر الطمانينة وإشاعة روح التسامح وتخفيف التوتر الحالي فلن بكون هناك حتى من داع لحماية المواطنين لأنه في تلك الحالة لن يكون هنالك خطرا او تهديدا بطالهم ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
ود عكر ..
Quote: نقل واضح لواقع غير واضح فى مستقبل لحظاته...... تجعلنا نتحسس ماتبقى لنا من ايام قبل زيارة السودان...... حتى لاياتى اليوم الذى لانجد فيه اهل او سودان نزوره او حتى نترحم عليهم.... اشعر بانقباض فى حتة ما واسرف هذه الايام فى الاتصالات بالاهل ...و..انشاءالله الجاى خير.........
|
كلنا نشعر بالانقباض والتوتر والذي أصبح سمة المواطن العادي في الشارع وما بيدنا غير ان ندعو الله ان يزيل عنا اسباب الخوف وهداية حكومتنا لفعل ما فيه الخير لنا ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
قبل ان أبدا في الحديث عن ثقافة إمتلاك السلاح والتي إنتشرت الان بصورة جنونية وسط مواطني الخرطوم دعوني أسرد لكم حدثا أخر من أحداث التوتر جرت فصوله قبل ستة أيام وفي وضح النهار وفي شارع رئيس من شوارع الخرطوم ..
المواطن (م) كان يمتلك كشكا لبيع الصحف والمجلات في إحدى شوارع الخرطوم داخل السوق الافرنجي ، عندما اعيد تخطيط مواقع تلك الاكشاك تم نزع كشك ذلك المواطن والتصديق له بموقع اخر يقع في شارع وزارة الخارجية وبالضبط مقابلا للمبنى الذي كان قديما يستخدم كـ بيت للضيافة من قبل الحكومة وحاليا مستغل بكامله كسكن للساسة الجنوبيين من منسوبي الحركة الشعبية كما يستخدم لإستضافة منسوبي الحركة الذين يتنقلون بإستمرار بين الدول الأفريقية والأوروبية ..
جاء المواطن صباح إحدى الأيام برفقة عربة نصف نقل تحمل كشكه الجديد وبعض من العمال لإنزاله في الموقع المصدق والمصرح به من قبل وزارة الشئون الهندسية ولكن ما ان شرع العمال في إنزال الكشك حتى فوجئوا بمجموعة من حرس بيت الضيافة القريب تحيط بهم وتمنعهم من انذال الكشك إندهش المواطن وأخبرهم انه يملك تصريحا وتصديقا ولكن الحرس اخبروه أنه إذا ما وضع الكشك فإنهه سيقتلعونه من مكانه ويلقوا به في النيل الازرق !! ولكن المواطن كان مصمما على وضع الكشك وهنا أشهر الحرس أسلحتهما في وجههه وأخبروه مرة اخرى أن يعود من حيث أتى !! ولكن كان ذلك المواطن عنيدا أكثر من اللازم ورفض التوقف رغم الأسلحة المشهورة في وجهه وكادت ان تحدث كارثة لولا ان مر في تلك اللحظة وبالصدفة البحتة أحد الضباط من جهاز المخابرات وسأل عن ما يحدث فأراه المواطن التصديق الذي بحوزته !! فأخبر ذلك الضابط المسلحين أن الاوراق سليمة تماما وعليهم الرجوع وترك المواطن يقوم بعمله !! إلا أنهم رفضو ايضا الإنصياه إلى حديث ضابط المخابرات وأخبروه صراحة أن الكشك سيكون مصيره النيل الازرق فور وضعه وأن هذا الأمر لا جدال فيه !! وعندما ركب العناد هذا المواطن وأصر على إنزال كشكه مهما كلف الامر وتوتر الامر وشهر المسحين أسلحتهم مرة اخرى .. إتصل ضابط المخابرات بجهة ما في الدولة وتلقى منها تعليمات محددة وهي إقناع المواطن بالعودة من حيث أتى ومراجعة وزارة الشئون الهندسية !! فأخذ ضابط المخابرات المواطن جانبا واخبره بأن يرجع بكشكه ويذهب لوزارة الشؤون الهندسية حتى يعالجوا الامر وإلا فقد تحدث كارثة جراء عناده !!!
فما كان من المواطن إلا وان رجع لعربته على مضض وغفل راجعا بالكشك وذهب المسلحين إلى حال سبيلاهم وكذلك ضابط المخابرات .. ولم أعلم حتى الأن ما مصير المواطن وكيف تمت تسوية الأمر !!!!
صنفرة :
تصوروا ان هذه (الدراما) حدثت في قلب الخرطوم وعلى بعد أمتار من وزارة سيادية وفي وضح النهار !!! ودون إحترام لسيادة القانون !
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
Quote: اء المواطن صباح إحدى الأيام برفقة عربة نصف نقل تحمل كشكه الجديد وبعض من العمال لإنزاله في الموقع المصدق والمصرح به من قبل وزارة الشئون الهندسية ولكن ما ان شرع العمال في إنزال الكشك حتى فوجئوا بمجموعة من حرس بيت الضيافة القريب تحيط بهم وتمنعهم من انذال الكشك إندهش المواطن وأخبرهم انه يملك تصريحا وتصديقا ولكن الحرس اخبروه أنه إذا ما وضع الكشك فإنهه سيقتلعونه من مكانه ويلقوا به في النيل الازرق !! ولكن المواطن كان مصمما على وضع الكشك وهنا أشهر الحرس أسلحتهما في وجههه وأخبروه مرة اخرى أن يعود من حيث أتى !! ولكن كان ذلك المواطن عنيدا أكثر من اللازم ورفض التوقف رغم الأسلحة المشهورة في وجهه وكادت ان تحدث كارثة لولا ان مر في تلك اللحظة وبالصدفة البحتة أحد الضباط من جهاز المخابرات وسأل عن ما يحدث فأراه المواطن التصديق الذي بحوزته !! فأخبر ذلك الضابط المسلحين أن الاوراق سليمة تماما وعليهم الرجوع وترك المواطن يقوم بعمله !! إلا أنهم رفضو ايضا الإنصياه إلى حديث ضابط المخابرات وأخبروه صراحة أن الكشك سيكون مصيره النيل الازرق فور وضعه وأن هذا الأمر لا جدال فيه !! وعندما ركب العناد هذا المواطن وأصر على إنزال كشكه مهما كلف الامر وتوتر الامر وشهر المسحين أسلحتهم مرة اخرى .. إتصل ضابط المخابرات بجهة ما في الدولة وتلقى منها تعليمات محددة وهي إقناع المواطن بالعودة من حيث أتى ومراجعة وزارة الشئون الهندسية !! فأخذ ضابط المخابرات المواطن جانبا واخبره بأن يرجع بكشكه ويذهب لوزارة الشؤون الهندسية حتى يعالجوا الامر وإلا فقد تحدث كارثة جراء عناده !!!
فما كان من المواطن إلا وان رجع لعربته على مضض وغفل راجعا بالكشك وذهب المسلحين إلى حال سبيلاهم وكذلك ضابط المخابرات .. ولم أعلم حتى الأن ما مصير المواطن وكيف تمت تسوية الأمر !!!!
|
اتمني ان اسمه راي الابن دينق في الحادثه دي فقط
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
كيف تراجع الجنوبيون في مؤتمر جوبا الشهير عام 1947 من قرار الانفصال بعد ان كان هو الغالب واختاروا الوحدة الطوعية مع الشمال .. ماهي الاسباب الحقيقية وراء ذلك؟ وللاجابة علي هذا السؤال دعونا نستعرض الحقائق التالية: قدم الحاكم العام ابان الادارة الاستعمارية مذكرة تضمنت ثلاثة اقتراحات حول وضعية جنوب السودان واشتملت على:
ـ ضم الجنوب الى الشمال.
ـ ضم الجنوب الى دول شرق افريقيا.
ـ ضم اجزاء من الجنوب الى شمال السودان واجزاء اخرى الى شرق افريقيا.
ومع الغاء المجلس الاستشاري عام 1946 وانشاء الجمعية التشريعية انقسمت وجهة نظر سكان الجنوب الى قسمين: ـ الاول ينادي بالاتحاد الفيدرالي مع الشمال وذلك أملاً في دخولهم الجمعية التشريعية السودانية، بدلاً من تجاهلهم، كما حدث في المجلس الاستشاري.
ـ والثاني الاستفتاء لتقرير المصير.
يقول الدكتور محمود محمد قلندر في كتابه "جنوب السودان - مراحل انهيار الثقة بينه وبين الشمال": "كانت أشهر المظاهر التي تجسدت فيها الحيوية السياسية للجنوبية، هي مؤتمر جوبا عام 1947، والذي سبق أن أشرنا إليه ببعض التفصيل. ويهمنا هنا أن نعيد القول عن تلك التحولات التي شهدها المؤتمر في يومه الثاني، حيث غيّر الجنوبيون موقفهم المعلن من قبل والرافض للانضمام لبرلمان الشمال، ليصبح استعداداً تاماً للذهاب إلى الخرطوم. وكان هذا المؤتمر نقطة تحول هامة في تاريخ البلاد، إذ إنه سجل أول مشروع (لصوت ثقة) جنوبي في الشمال. إذ إن التعامل الجنوبي مع الشمال كان يتم، من قبل ذلك، في إطار من الاحتياط والحذر. فعلى المستوى الرسمي، كان التعامل يتم تحت رقابة العين البريطانية الساهرة علي الجنوبي، والحامية له خوفاً من استغلال الشمال. أما على المستوى الفردي، فإن المواطن الجنوبي ظل في عموم تعامله مع الشمالي، حذراً وقلقا ومحيطا علاقته معه بالريبة.
لهذا فإن ذلك التغيير المفاجئ للمواقف في مؤتمر جوبا ينبغي أن يستوقفنا هنا. ففي الوقت الذي كان متوقعاً فيه أن يعبر الجنوبيون، وبقوة، عن رغبتهم في تحقيق قدر من المسافة السياسية بينهم وبين الشمال، أعلنوا رغبتهم في الانضمام إلى الشمال، فما الذي جعل الجنوبيين يتخذون هذا الموقف؟
إن دور القاضي والسياسي محمد صالح الشنقيطي في إقناع السياسيين والسلاطين الممثلين للجنوب مشهود ومعروف، إذ انبرى الشنقيطي مدافعاً عن وصل الجنوب بالشمال، مذكراً الجنوبيين بمحاسن الانضمام إلى الشمال، وأولها المساواة في الأجور، وثانيها الوظائف الجديدة المتاحة للموظفين والإداريين، وثالثها انتهاء العداء المزروع بفعل الإدارة البريطانية
إن هذه المبررات التي ساقها الشنقيطي لم تكن هي الحاسمة بالطبع. إن الحاسم في الأمر كان هو اتخاذ الإدارة البريطانية في الخرطوم لقرار ضم الجنوب للشمال في فترة سابقة على المؤتمر، وهو ما كانت تشير إليه الإعلانات والتصريحات المختلفة للحاكم العام أو السكرتير الإداري ولم يكن مؤتمر جوبا إلا عملاً سياسياً مظهرياً أكسب الإدارة البريطانية منظراً ليبرالياً إيجابياً."
احداث توريت عام 1955 والتطهير العرقي للشماليين في مطلع اغسطس 1955 بدأت القوات البريطانية في الجلاء عن السودان وقررت الحكومة الوطنية الاحتفال بهذه المناسبة وأرسلت برقية الى قيادة الجيش في الجنوب تطلب فيها ارسال فرقة عسكرية للمشاركة في العرض العسكري الخاص باحتفالات الجلاء في الخرطوم، ولكن جنود القيادة في توريت رتبوا خطة لقتل كل الضباط الشماليين على ان يتم ذلك بمعاودة القوات الجنوبية وبعث اشارات باللهجات المحلية تبين خطته للتمرد. وتضاربت مواقف الجنوبيين من الخطة فوقع التمرد في الساعة السابعة والنصف من 18 أغسطس 1955، حيث كان مفترضا ان تتحرك الفرقة الجنوبية في ذلك الصباح للسفر الى الخرطوم للاشتراك في الاحتفالات بجلاء القوات الاجنبية عن السودان، وبدأ التمرد بكسر المخازن والاستيلاء على الاسلحة والذخيرة واندلعت الاضطرابات في «توريت» والمديرية الاستوائية، وتأثرت بها كل المدن والقرى وسادت حالة من الفوضى العامة وانهار النظام لمدة اربعة عشر يوما فتعطلت الخدمات العامة، وقطعت طرق المواصلات واغلقت دواوين الحكومة، وفي يوم 20 اغسطس 1955 اعلنت حالة الطوارئ في المديريات الجنوبية الثلاث فكانت للفوضى والتمرد اليد العليا في القتال لمدة اسبوعين، وقد كان هجومها على أرواح وممتلكات الشماليين دون سواهم، وارتكبت جرائم القتل وحرق المنازل والممتلكات والنهب والسلب، وقد اشترك في ارتكاب هذه الجرائم الجنود ورجال الشرطة والسجانة والاهالي الجنوبيون. وبلغ عدد القتلى من الشماليين 336 قتيلا معظمهم كانوا موظفين واداريين وفنيين وزراعيين ومعلمين. شكلت الحكومة وقتها التي كانت بزعامة الزعيم الازهري طيب الله ثراه لجنة للتحقيق برئاسة قاض فلسطيني مشهود له بكفاءته ونزاهته هو توفيق قطران، قاضي المحكمة العليا، وبعضوية خليفة محجوب مدير عام مشاريع الاستوائية، والسلطان اوليك لادو زعيم قبيلة لبيريا (للتحقيق في الاضطربات المريبة في الجنوب ورفع تقرير عنها وعن الاسباب التي أدت الى حدوثها)، ومنحت اللجنة صلاحيات واسعة من الحكومة ليكون بمقدورها الحصول على كل ما تحاجه لتحديد الاسباب والعوامل التي اشعلت التمرد في توريت وامتدت الى كل اجزاء الاستوائية واجزاء اخرى في الجنوب. وفي 18 فبراير (شباط) 1956 فرغت اللجنة من اعداد تقريرها الشامل. ولكن التقرير لم ينشر بصورة كاملة آنذاك واكتفي بنشر بيان تناول خطوطا عريضة منه، ولعل استعراض جانب من هذا التقرير الشامل عن التمرد الدموي في الجنوب يكشف نوايا التمرد ويظهر الى أي مدى كانت قضية الجنوب معقدة.
ماذا قال التقرير؟
أفرد تقرير اللجنة القضائية فصلا من خلفيات السياسة البريطانية في جنوب السودان، وذلك من خلال الوثائق والمذكرات والمنشورات الادارية المتعلقة بها، ومنها المنشور الذي وجه الى مديري المديريات الجنوبية الثلاث: أعالي النيل، وبحر الغزال، والاستوائية في 25 يناير (كانون الثاني) 1930، وجاء فيه «ان سياسة الحكومة في جنوب السودان هي انشاء سلسلة من الوحدات القبلية او العرقية القائمة بذاتها على ان يكون قوام النظام فيها مرتكزا على العادات المحلية والتقاليد والمعتقدات بقدر ما تسمح ظروف العدالة والحكم الصالح».
وتلا ذلك خطوط عامة توضح الاجراءات التي تتخذ لتنفيذ هذه السياسة، وقد شملت تلك الاجراءات امداد الجنوب بموظفين لا يتكلمون اللغة العربية من اداريين وكتبة وفنيين، كما شملت الرقابة على هجرة التجار من الشمال الى الجنوب، واستعمال اللغة الانجليزية عندما يكون التفاهم باللهجات المحلية مستحيلا وقد ترتب على تنفيذ هذه السياسة عمليا التالي:
1 ـ نقل جميع الموظفين الشماليين الذين كانوا يعملون بالجنوب من اداريين وفنيين وكتبة للشمال.
2 ـ حرمان التجار الشماليين الذين كانوا بالجنوب من رخص مزاولة تجارتهم.
3 ـ اجلاء المسلمين الشماليين من مواطنهم وترحيلهم للشمال.
4 ـ منع الديانة الاسلامية.
5 ـ الغاء تدريس اللغة العربية كمادة في المدارس.
وقال التقرير ان المدى الذي اتبع في تطبيق هذه السياسة بلغ حدا صبيانيا، فقد هجرت قرية «كافيا كنجي» (مديرية بحر الغزال) واعتبرت منطقة حرام بين دارفور وبحر الغزال لمنع اختلاط العرب والزنوج ومنع التخاطب باللغة العربية وأرغم من كانوا يسمون بأسماء عربية لعدة اجيال على تغيير اسمائهم وقال التقرير انه لا يمكن فهم اسباب الاضطرابات دون ادراك ابعاد النقاط التالية:
أولا: ان الامور المشتركة بين الشماليين والجنوبيين قليلة جدا، فالشماليون عرب والجنوبيون وثنيون، من ناحية اللغة يتكلم الشماليون العربية بينما يستخدم الجنوبيون لغات يقارب عددها الـ80 لغة محلية، وهذا بخلاف التفاوتات الجغرافية والتاريخية والثقافية في ما بينهم.
ثانيا: ولأسباب تاريخية يعتبر الجنوبيون الشماليين اعداءهم التقليديين.
ثالثا: كانت السياسة الادارية البريطانية تتوخى حتى عام 1947 ان يترك الجنوبيون على حالهم ليتقدموا على النمط الافريقي الزنجي.
رابعا: بسبب عوامل سياسية ومالية وجغرافية واقتصادية تقدم السودان الشمالي تقدما سريعا في كل الميادين فيما كان الجنوب يزداد تخلفا.
خامسا: كل العوامل مجتمعة لم تولد في الجنوبيين احساسا برابط قومي مشترك مع الشماليين او حتى شعورا وطنيا وتعلقا بالسودان كوطن واحد وظل ولاء الجنوبي العادي منحصرا في نطاق ضيق. وقال التقرير ان احد العوامل التي عجلت بالتمرد استخدام برقية كاذبة منسوبة الى رئيس وزراء السودان اسماعيل الازهري قيل انها وجهت لجميع رجال الادارة في المديريات الجنوبية تقول: لقد وقعت الآن على وثيقة لتقرير المصير، لا تستمعوا لتقارير الجنوبيين الصبيانية، اضطهدوهم وضايقوهم وعاملوهم معاملة سيئة بناء على تعليماتي وكل اداري يفشل في تنفيذ اوامري هذه سيكون عرضة للمحاكمة. واورد التقرير البرقيات ورسائل من المتمردين ثم اجراء الحكومة لتطويق الموقف واتصالاتها ورسائلها الى المتمردين، كما اشار التقرير الى عدم اتخاذ اجراءات ما عند اكتشاف مؤشرات المؤامرة وإلى سوء تقدير الموقف وايضا الى عدم الالتفات الى مذكرات بعض الاداريين (مذكرة مدير اعالي النيل) والاخذ بها. كما تناول التقرير الوعود المبذولة ابان الحملة الانتخابية لاول برلمان سوداني، وايضا وعود الصاغ صلاح سالم عضو مجلس قيادة ثورة 23 يوليو (تموز) عند زيارته للمديريات الجنوبية، مما ترتب عليه خيبة امل الجنوبيين وقلقهم الشديد تجاه تنفيذ عملية السودنة، اي احلال السودانيين الشماليين في وظائف البريطانيين، وما افرزه ذلك من تخوف من السيطرة السياسية عليهم.
سيادة الشائعات الكاذبة وقال تقرير القاضي قطران «لقد استرعى ـ انتباهنا طوال سماعنا للشهادات في هذا التحقيق، حقيقة الفقدان التام لوجود وسائل للدعاية الحكومية بجنوب السودان، ونجم عن ذلك ان الاشاعات الكاذبة تتناقلها الالسن دون ان تكون هنالك وسائل لتهدئة المخاوف وازالة سوء الفهم وقد ظلت الاخبار الكاذبة تنشر دون القيام حتى بمحاولة لدحضها على اقل تقدير، وعندما يكثر تناقل كذبة فانه كنتيجة لتكرارها يجوز ان يصدقها الناس في المجموعات البدائية المتخلفة ويعدوها حقيقة حازمة، ويبدو ان الاذاعة في هذا القطر موجهة لفائدة الشماليين وحدهم. وقال التقرير من خلال تناوله للعوامل التي ولدت شعورا سيئا لدى الجنوبيين «انه مما ساعد في تحطيم الثقة عند الجنوبيين ان بعض الشماليين حاولوا ان يغيروا عادة ترى ان تغييرها يحتاج لعدد من السنين ونقصد بذلك عادة العري، ان ما تعتبره اغلبية الجنس البشري عادة مخجلة يظنه الجنوبيون على العكس، باعتبار اساس الرجولة».
نواصل بقية التقرير..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
واشار تقرير القاضي قطران الى واقعة قائد الوحدة العسكرية في كبويتا، حيث اصدر اوامره بأنه غير مسموح للجنود ان يرقصوا عراة رغم ان القبائل ظلت تمارس العري قرونا طويلة، فلم تطع اوامره واستدعى الجندي المسؤول عن الرقص، وفصله من خدمة الجيش في الحال ثم اعيد للخدمة، ولكن بعد ان احدث قرار الفصل اثره السيئ في النفوس.
هذا التقرير اعدته لجنة قضائية برئاسة قاضي شهد له بالكفاءة للتحري في احداث التمرد الدموي 18 اغسطس 1955 والذي وصف بأنه اول تطهير عرقي حسب مفاهيم مواثيق الامم المتحدة، لاستهدافه مواطنين شماليين ومعلمين وزراعيين وضباطا وجنودا وتجارا، وبلغ عددهم اكثر من الثلاثمائة مواطن.
ومما يجدر ذكره هنا ان الادارة البريطانية ابان حكمها للسودان لم تشر من قريب او من بعيد الي اقامة دولة مستقلة في جنوب السودان بل كانت خياراتها كما ذكرنا سابقاكما يلي:
ـ ضم الجنوب الى الشمال.
ـ ضم الجنوب الى دول شرق افريقيا.
ـ ضم اجزاء من الجنوب الى شمال السودان واجزاء اخرى الى شرق افريقيا.
ولم يشهد جنوب السودان قيام دولة مستقلة قط علي مر التاريخ ، وبالرغم من ان الادارة البريطانية وقتها كانت قد اتخذت خطوات ملموسة لفصل جنوب السودان الافريقي عن شماله العربي وذلك باتباع سياسة المناطق المقفولة والتي بدات عام 1932 ، عادت الادارة البريطانية والغت هذه السياسة في عام 1946 وكل القيود التي كانت تمنع الشمال والجنوب من التواصل وذلك بعد ان تاكد لها استحالة الفصل بل هي من كان وراء اتخاذ الجنوبيين في مؤتمر جوبا الشهير قرار الانضمام للشمال ونبذ فكرة الانضمام لدول شرق افريقيا. مستقبل الجنوب والدينكا كانت معظم الحكومات الشمالية المتعاقبة بعد الاستقلال اشد ما تخشاه من تمرد في الجنوب هو تمرد قبائل الزاندي ، قبائل الزاندي هي قبائل حدودية ولها امتدادات قبلية احيانا في دول الجوار ، يكسبها موقعها الجغرافي و التداخل القبلي التعاطف مع دول الجوار وبالتالي الدعم والتمويل بالاضافة الي سهولة الحركة من والي ، بدات شرارة التمرد الاول في الاستوائية عقب احداث توريت في عام 1955 ثم انتقلت الي بقية المدن الاستوائية الاخري وهي مناطق نفوذ الزاندي، قاد التمرد وقتها جوزيف لاقو وهو من قبائل الزاندي الذي اصبح فيما بعد نائب رئيس الجمهورية عقب توقيع اتفاقية اديس ابابا عام 1972 ، والحق يقال ان سبب انهيار اتفاقية اديس ابابا هم الزاندي انفسهم وليس الرئيس الاسبق جعفر نميري وذلك بان قام الزاندي بالضغط عليه لتقسيم الجنوب الي ثلاثة اقاليم بدل الاقليم الواحد وهو ما كان قد اتفق عليه مسبقا في اتفاقية اديس ابابا ، وقيل ان بعض وزراء النميري من الزاندي كان يضربون له المائدة غضبا في الاجتماعات التي كانت تضمهم معا مهددين ومتوعدين ، مطالبين بالتقسيم واخيرا خضع النميري لمطالبهم وقام بتقسيم الجنوب الي ثلاثة اقاليم وخرق بذلك اتفاقية اديس ابابا وللتاكيد لما ذكرناه هنا نورد حديث الباحث الجنوبي جون بونج " و لن تسقط عن الذاكره من ان انهيار اتفاقية اديس ابابا عام 1972 لم يكن قط بسبب مكائد النميرى , و لكنه كان بسبب صراعات حول السلطه بين المجموعات العرقيه , و على وجه التحديد مخاوف سكان الاستوائيه من هيمنة الدينكا . و هذه الصراعات , و هى كثيره , تنشا نتيجة لمخاوف القبائل الصغيره من التهميش السياسى من قبل الوحدات العرقيه الكبيره , او من مجموعة الدينكا " ، هيمن الدينكا علي جل مراكز السلطة في الجنوب وذلك عبر انتخابات المحليات التي كانت تجري بعد توقيع اتفاقية اديس ابابا في الجنوب وذلك بما لهم من اغلبية مطلقة بين عدد سكان الجنوب ، فالدينكا هي اكبر قبيلة في السودان بل تعتبر من اكبر القبائل الافريقية تعدادا فالدينكا يمثلون حوالي 5% من عدد سكان السودان تقريبا "اي في كل 100 شخص في السودان يوجد بينهم حوالي 5 اشخاص دينكا" ادت سيطرة الدينكا علي الجنوب واستحوازهم لمراكز السلطة الي تزمر القبائل الصغيرة لاسيما الزاندي وغيرهم من القبائل الاخري ، وطالبوا بالتقسيم حتي يتخلصوا من سيطرة الدينكا وكان التقسيم وهو ما ادي الي التمرد الاخير وكان بقيادة الدينكا هذه المرة بالرغم من ان الدينكا ليس لهم وجود حدودي مع دول الجوار مثل قبائل الزاندي او النوير مثلا ، فالقائد الحقيقي للتمرد هو كاربينو كوانج بول هو من دينكا قوقريال والذي قاد تمرد الكتيبة 105 من مدينة بور معقل الدينكا وراس مسقط الدكتور جون قرنق ، سلفا كير كان من المؤسسين للحركة هو ايضا من دينكا قوقريال ، تون اروك تون كان من دينكا بور ، وبالطبع جون قرنق من دينكا بور ومما يلاحظ ان القبائل الاستوائية لم تكن لها مشاركات فعلية حينما بدا التمرد الاخير وشاركت لاحقا، وفي كل الاحوال لن يخرج الجنوب ابدا من قبضة الدينكا متحدا كان مع الشمال او منفصلا عنه بل هم الذين سيحددون مصير الجنوب حينما يحين الاستفتاء ان لم يكونوا قد حدوده سلفا.
نواصل ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
خالص التحايا الرفيق العزيز ناذر ياهو جيتك خوفتنى عديل لانو انت عارف انا مابحب الحاجات الكنت حتعملها لذا بنقول الضلام جميل لتستريح الاعين.. هذا ليس للمواصله باذهاب هنا ولكن للمساورة فقط .. ماتريدنى ان ان قوله من عن بحثا ما .. سيكون لكن قبلها يجب ان احي الصديق (ابو حميد)... على هذا السرد .. دعه يخلص يكمل لو رأيت انه من الحاجه ان اقول شئيا فالعزيز احمد سيغطى كل او اغلب مانريد ان اقوله.. ساتركه ينتهى والخص مجمل ماذكره .. ولا موهيك العزيز ابوحميد ويلا قيلو بعافية ولى قدام ماشين فى السكة نمد...
*ملحوظه: كان طولت اعرف بانى جارى لانو وضحت ليك مرات بكون باكل وبتصفح ..الشغله ماسخريه او خلافو لكن ياهو الحاصل لانو مداخلة بتجر مداخله وو الخ لذا ارسلها للاصدقاء..
التحايا النواضر... الجميع .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
سلامات يا تروتسكي .. شكرا لحضورك النبيل ..
Quote: سيكون لكن قبلها يجب ان احي الصديق (ابو حميد)... على هذا السرد .. دعه يخلص يكمل لو رأيت انه من الحاجه ان اقول شئيا فالعزيز احمد سيغطى كل او اغلب مانريد ان اقوله.. ساتركه ينتهى والخص مجمل ماذكره ..
|
ما يذكره احمد ويكتبه هنا أنا اتابعه بإهتمام أكثر من اي شي اخر هنالك الكثير من المعلومات التي كانت تنقصني في هذا البوست والمتعلق بالخلفيات التاريخية لما نعايشه الان من أحداث ولذلك فأنا واثق ان ما سيذكره سيعينني بكا تاكيد في تعديل بعضا من معلوماتي أو كتابة رؤى جديدة على ضوء ما سيأتي به ..
خالص التحايا لك وله ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
بالامس أعلنت وزارة الداخلية عن خطة جديدة لتامين العاصمة ونشرت الكثير من الجنود وعمدت إلى مضاعفة عددهم وألياتهم في الاسواق والارتكازات واماكن التجمعات دون اعلان سبب واضح لهذه الترتيبات !!!!
أما صحف اليوم فقد جاءت بخبر مخيف وهو وجود عدد 11 قذيفة هاون حية وصالحة للاستعمال في احد براميل الاوساخ بأمدرمان اشتراها تاجر خردة دون ان يتبين هويتها من صبي كارو عمره حداشر عاما ولما اكتشف التاجر انها مقذوفات وضعها في برميل الاوساخ واخبر الشرطة التي خفت الى مكان الحادث ولا زال البحث عن الصبي جاريا لمعرفة من اين حصل عليها !!
صنفرة :
ما ذا يعني كل ذلك مع رفع درجة الحذر الامني !!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
الاخ عثمان
Quote: فما أسهل من أن يتم تهويل وتضخيم هذه الحوادث ونشرها بين البسطاء بشكل مهول كفيل بالقضاء على أي روح وحدوية مرجوة فالإشكال ما إشكال الجنوبيين بس الإشكال مشترك بين الشماليين والجنوبيين |
أوافقك أنه لا يمكن حصر العشرات من تلك الحوادث الصغيرة التي تحدث يوميا ولا حتى اننا بحاجة لنشرها بين البسطاء لأنهم يعايشونها يوميا ..
ولكن هذه الحوادث الصغيرة هي ككرة الثلج المتدحرجة إن لم نمنع تدحرجها باكرا فغدا ستصير أضخم مما نتصور وستجتاح محطمة كل شي امامها !!...
نعم الإشكال مشترك بين الشماليين والجنوبيين ولكن للأسف ليس هناك اي جهات غير حكومية (منظمات المجتمع المدني مثلا) تتبنى مسألة التقريب بين الجنوبيين والشماليين عن طريق الندوات أو العمل المدني المشترك ..
صنفرة :
أما المؤتمر الوطني فهو مشغول بهموم اكبر من ذلك كما اعتقد !!!!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
بينما الأستاذ أحمد يكتب لنا عن الخلفيات التاريخية أنتهز هذه السانحة لأكتب عن ثقافة إقتناء السلاح التي إستشرت في الخرطوم ..
أتحدث الأن وكي نوضح الجوانب الكاملة للحالة الراهنة التي تعيشها الخرطوم وحالة الإحتقان التي تسيطر على الجميع دون استثناء عن ثقافة إمتلاك السلاح ، تلك الثقافة التي إنتشرت بسرعة مخيفة وصارت شغل السكان الشاغل وأضحى امتلاك السلاح همهم الأول والاخير .. من المعلوم للجميع أن تجارة السلاح غير الشرعية موجودة منذ ازمان بعيدة في مدينة الخرطوم العاصمة وكان السلاح يأتي من غرب السودان وتحديدا من دولة تشاد على اثر الحروب الأهلية والنزاعات المسلحة المستمرة ، والمعروف ان جميع النزاعات التي تحدث في تشاد يمتد أثرها للسودان مباشرة ودارفور تحديدا لموقعها الجغرافي القريب من شرق تشاد ، أما الطرف المهزوم أو المتمرد في تشاد فقد كان يتخذ من غرب دارفور ملجا له وقاعدة إنطلاقة لعملياته وبهذه الطريقة إنتشر السلاح في دارفور بفعل أن الكثير من المتمردين قرروا البقاء في السودان وعدم العودة وبالتالي باعوا أسلحتهم التي جلبوها معهم للمواطنين .. وهناك أيضا الحرب الليبية التشادية والتي إمتد اثرها أيضا إلى دارفور بفعل تدفق السلاح وظهور عصابات النهب المسلح والتي تحصل على الذخيرة والاسلحة من أطراف النزاع على حدود دارفور .. الحصيلة أن تجارة السلاح والتي صارت ثقافة لدي أبناء دارفور بغرض حماية أنفسهم وبهائمهم من النهب المسلح قد إنتقلت للخرطوم منذ زمان بعيد ولكن كانت تلك التجارة تدور في نطاق محدود جدا ولم تنتشر للحد الذي يقلق مضاجع الجهات الأمنية حتى جاءت أحداث الاثنين الدامية ..!!! لعل أكبر إشارة سالبة دفعت المواطنين لإقتناء السلاح جاءت من والي الخرطوم عبد الحليم المتعافي الذي صرح بعد تلك الأحداث بوقت قصير أنه يمتلك ثلاثة مسدسات للدفاع عن نفسه !! وتلك العبارة اول ما تعني أن يدافع المواطنون عن انفسهم إذا ما تعرضوا لهجوم او اعتداء ولا يعولوا على الشرطة كثيرا لحمايتهم .!!
في تقرير جاء بصحيفة الوطن قبل شهور كشفت فيه أن أسعار السلاح قد إرتفعت إرتفاعا جنونيا عقب أحداث الإثنين حيث وصل سعر المسدس الصغير (ولزر) في سوق ليبيا (الأشهر في تجارة السلاح غير الشرعي) لما يقارب السبعمائة ألف جنيه سوداني بعد أن كان سعره لا يزيد عن مائتين وخمسون ألفا !!! كما كشفت انه حتى بهذا السعر فان إقبال المواطنين يتزايد على الشراء ودفع هذا المبلغ !! ما أريد أن أؤكد عليه أن المواطنين الذين خرجوا للدفاع عن انفسهم وأموالهم حاملين العصى وبنادق الصيد القديمة في يوم الإثنين الاسود لن يخرجوا حاملين ذات ما حملوه إذا ما اشتعلت الخرطوم مجددا … أذكر انني عقب الأحداث صرحت لبعضا من القريبين مني رغبتي في إمتلاك سلاح شخصي فكانت إجابة معظمهم (إنت لسة ما عملت ليك سلاح !!) .. فقد كان الجميع يقتنون أسلحة ويحملونها معهم سواء أكان ذلك بطريقة شرعية او غير شرعية بل وحتى هنالك تقرير نشرته صحيفة السوداني الدولية قبل اقل من اسبوع مع الجهة المنوط بها إعطاء تصاريح إقتناء السلاح للمواطنين كشفت عن الطلب المتذايد لإقتناء السلاح من قبل المواطنين !!
صنفرة :
قابلت قبل فترة أحد اعضاء هذا البورد وتحادثنا عن أوضاع الخرطوم الأمنية التي تنذر بالإنفجار في أي لحظة كما تطرقنا لحالة الحذر التي تشوب المواطنين فأخبرته أنني أحمل معي في سيارتي (ساطور) في وضع الجاهزية للإستعمال الفجائي .. فضحك ذلك البوردابي .. وخلته سينعتني بصفة الجبن او التشاؤم ولكني حمدت الله انه لم يصفني بكليهما عندما أراني ما يحمله معه في سيارته للدفاع عن نفسه وطبعا لم تكن هنالك مقارنة بين ما يحمله وبين سلاحي البدائي الذي يعود لعصر الفينيقيين !!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
الاهداف الحقيقية من وراء سياسة المناطق المقفولة؟ بدأ التنفيذ الصارم لما يعرف بسياسة الجنوب ابان الاستعمار البريطاني في يناير 1930م ، إلا أن البدايات العملية لها استؤنفت قبل ذلك التاريخ بكثير؛ ففي عام 1917م استُبدل كل الجنود الشماليين بجنوبيين، وفي 1918م اعتُمدت الإنجليزية لغة رسمية وجعل الأحد عطلة أسبوعية، وفي 1932م وما بعدها أصدر قانون المناطق المقفولة الذي مُنِع بموجبه الشماليون من دخول المناطق الجنوبية، وبموجب تلك السياسة فإن الإدارة الاستعمارية عملت على: 1- محاربة الشعائر والعادات الإسلامية وكل ما يتعلق بها من زي أو هندام. 2- محاربة اللغة العربية والأسماء الإسلامية وقصر التعامل على الإنجليزية. 3- طرد الشماليين تجاراً وإداريين. 4- إعادة العمل بالأحكام القبلية وإحياء اللهجات المحلية. لقد كانت الحكومة تعاقب بشدة كل من يضبط وهو ينطق العربية أو يؤدي شعائر إسلامية؛ كما كانت تفضل أن يظل الجنوبيون عرايا على أن يلبسوا أزياءً إسلامية أو شمالية، وكانت تستعمل أرقاماً معينة لمناداة كل من يرفض تغيير اسمه إلى اسم غربي أو قبلي ، لقد أخليت تلك المناطق تماماً إلا من النفوذ الكنسي الذي أسندت إليه شؤون الإدارة والتشريع والتعليم والتوجيه، والانفراد الكامل لربع قرن بتشكيل ثقافة ذلك المجتمع وتوجهاته. فالسؤال هو ما هي الاهداف الحقيقية وراء سياسات المناطق المقفولة ؟ تاتي الاجابة من السيد روبت هاو حاكم السودان العام ابان الحقبة الاستعمارية "إن الحكمة وراء سياسات المناطق المقفولة تكمن في نشر الجهد التمديني التنصيري على كل ميادين جنوب السودان الممتد". كانت توجهات الإدارة البريطانية تسير باتجاه فصل الجنوب ؛ يتحدث عن ذلك السكرتير الإداري (ماكمايكل) فيقول: "إنه من المعلوم أن تلجأ البعوث النصرانية خوفاً من التغلغل الإسلامي المتزايد إلى استخدام نفوذها في اتجاه فصل الجنوب"، وعلى إثر ذلك أصدرت سياسة الجنوب والمناطق المقفولة، كما كانت المؤسسات الإدارية الشمالية تقام بمعزل عن رصيفاتها الجنوبية، وعملت الكنائس على إيجاد أبعاد أخرى لمسوغات الانفصال بعد تحويل ديانة الجنوب إلى النصرانية من الوثنية وتقوية اللهجات المحلية مع جعل الإنجليزية هي لغة التواصل والثقافة. غير أن الإدارة البريطانية و لعدة عوامل ـ عدلت آخر أمرها ـ عن فصل الجنوب، فأصدر السكرتير الإداري (جيمس روبرتسون) في ديسمبر عام 1946م أمراً بإلغاء سياسة المناطق المقفولة، وأقام مؤتمر جوبا عام 1947م، ليرفع بعده توصياته للحاكم العام بأن الجنوبيين يفضلون الوحدة مع الشمال، ولم تكن مطالب الحركات الجنوبية أيام الاستقلال تتعدى الحكم الذاتي، وبعض المشاركة في الحكومة المركزية. كانت المدارس الإرسالية هي وحدها التي تعمل في الساحة الجنوبية، وكانت المسيحية تُمَثَّل بأنها ديانة متفوقة، ولم يكن من الصعب بناء أحقاد جنوبية ضد الشمال في مدارس الجنوب التي كانت يدرس في تاريخها دوْر العرب في شراء وبيع الأفارقة كرقيق ؛ وهذه شهادة الوزير السابق والحالي بونا ملوال، وهو نفس ما أكدته لجان التحقيق في اضطرابات أغسطس 1955م التي كانت بداية التمرد المسلح ، ولما كان الأثر التبشيري الكنسي متركزاً في الإستوائية وضعيفاً في باقي الجنوب وبشكل أخص المدن ولم يكن له أثر خاصة في القبائل النيلية مثل الدينكا – النوير – الشلك بدأ التحريض بتأليب في رئاسة الكتيبة بالإستوائية في توريت ولم يجد التمرد التأييد من القبائل النيلية مما كان سبباً في ضعف التمرد لكن صادف وقتها حضور سرية من فرقة الهجّانة كردفان للمشاركة في عرض عسكري بجوبا وتضايق من قدومها الذين كانوا يعدون للتمرد، وقد تواترت معلومات عن ذلك الإعداد ففطن بعض ضباط سرية الهجانة فتم التحدث مع ضباط السرية المعدة للتمرد وأقنعوهم بحاجتهم إلى ذخيرتهم لتلبية أوامر صدرت لهم للتحرك إلى الشمال وتحدث ضباط الإستوائية لصف الضباط التابعين لأعطاء الذخيرة لحين إستلام الذخيرة الأتية لسرية الهجّانة ومع تحرك العربة المشحونة بالذخيرة تجاه سرية الهجّانة وصلت المعلومة بحدوث التمرد في توريت وحاول الجنود الذين تمت تهيئتهم للتمرد في سرية جوبا وكان عددهم بسيطا اللحاق بالعربة لمباشرة التمرد ولم يلحقوا بها فحاولوا ضرب الذخيرة ولم يفلحوا فلجأوا إلى الهروب والخروج من جوبا.
وفي واو كان رقيب أول السرية من الدينكا الذين كانوا رافضين للتمرد عندما وصلته معلومة التمرد غير طابور التدريب لتربية بدنية وأخرج الجنود من المعسكر في لباس عسكري لكن من غير سلاح وجمع أبناء الدينكا وسلّمهم السلاح ومخازن السريّة فسلمت واو من التمرد ، وفي ملكال وقع إشتباك بسيط ومحدود أنهي سريعاً.
الفريق ابراهيم عبود(رحمه الله) و كسر سياسة المناطق المقفولة
نواصل ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: sudani)
|
Quote: صنفرة :
قابلت قبل فترة أحد اعضاء هذا البورد وتحادثنا عن أوضاع الخرطوم الأمنية التي تنذر بالإنفجار في أي لحظة كما تطرقنا لحالة الحذر التي تشوب المواطنين فأخبرته أنني أحمل معي في سيارتي (ساطور) في وضع الجاهزية للإستعمال الفجائي .. فضحك ذلك البوردابي .. وخلته سينعتني بصفة الجبن او التشاؤم ولكني حمدت الله انه لم يصفني بكليهما عندما أراني ما يحمله معه في سيارته للدفاع عن نفسه وطبعا لم تكن هنالك مقارنة بين ما يحمله وبين سلاحي البدائي الذي يعود لعصر الفينيقيين !! |
انا تسليح البورداب لحماية ارواحهم وممتاكاتهم علي ؛خليهم ينسقو مع مهند وتبلدينا ويمشو للحاج . .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
الفريق ابراهيم عبود الذي حكم البلاد في الفترة من 1958 وحتى 1964م.. التحق بقسم الهندسة في كلية غردون في الخرطوم عام 1914م، ثم بالكلية الحربية. وعمل مهندساً عسكرياً في احدى الكتائب السودانية في الجيش المصري 1918- 1925م. ولما تكونت قوة الدفاع السودانية نقل اليها عام 1925م. وتدرج في الوظائف العسكرية وعين في اركان حرب سلاح الهجانة 1948م، وأصبح كبير ضباط أركان حرب قيادة الدفاع السودانية عام 1952م. وكان أول سوداني يشغل هذه الوظيفة. وفي عام 1958م تولى ابراهيم عبود الحكم في السودان إثر انقلاب عسكري بعد دخول البلاد في أزمات لم تستطع أن تتحملها حكومة عبد الله خليل رئيس الوزراء آنذاك ، ، فقد أخفقت حكومة الاحزاب في بيع القطن السوداني الذي تراكم لعدة أعوام وكان هو من اهم صادرات السودان وقتها و عماد الاقتصاد السوداني، كما ارهق التمرد في الجنوب الحكومة وزاد من معاناتها الاقتصادية كما ساءت علاقة السودان مع مصر بسبب قضية حلايب واقتسام مياه النيل ، فقام عبد الله خليل بتسليم السلطة طواعية الي الجيش بعد ان عجزت الحكومة الحزبية من ادارة البلاد وانشغال الاحزاب بالمكايدات السياسية والممارسات الغير مسؤولة ، قام عبد الله خليل بتسليم السلطة الي الفريق عبود والذي لم يسعى اليها اصلا . بدات حكومة الفريق عبود في انشاء المشاريع الزراعية حيث بدأ العمل لاعداد مساحات واسعة للزراعة المروية، وعرف هذا المشروع بمشروع «المناقل» كما بدأ العمل في سدي الروصيرص وخشم القربة، وتضاعفت مساحة الأرض المزروعة في البلاد ، كما بدا في تعبيد الطرق وانشاء الكباري ، وعمدت الحكومة الى زيادة عدد المدارس بمختلف مستوياتها، وشجعت التعليم الاهلي، واهتمت بمكتبات المدارس واثرائها بالمؤلفات في جميع المراحل ، كما شهدت القوات المسلحة في عهده تطورا كبيرا إذ تمت إتفاقية مع ألمانيا لتسليح القوات المسلحة السودانية فدخلت البندقية جيم ثلاثة وهي أول بندقية آلية تدخل للقوات السودانية وكان قبلها إستخدام بندقية ماركة أربعة وتسمي (أبو عشرة) لأن سعتها عشر طلقات وأيضا أدخل الرشّاش الألماني 42 محل الرشاش الإنجليزي (البرين) و(الفلكس) والذي كان يبرد بالماء كل فترة بسيطة جراء السخونة كما أدخلت الآليات الالمانية من عربات مرسيدس ودملر ذات الكفاءة العالية محل الكومر ودخلت الينموك ذات إمكانيات الحركة في معظم فصول السنة وخوض الطين والأوحال في الخريف أو صعود الجبال لقوتها ودخلت المدرعة الكوماندو ذات المقدرات العالية ، وفي السياسة الخارجية كان الفريق ابراهيم عبود من أوائل الحكام الذين اعترفوا بالصين الشعبية. وأظهرت سياسته تلك التزامه بمبدأ عدم الانحياز. وبالرغم من اعتراف الفريق عبود بالصين الشعبية، الا أن ذلك لم يؤثر على علاقات حكومته بالحكومة الاميركية. وفي عهد الرئيس الاميركي جون كنيدي تلقى الفريق ابراهيم عبود دعوة لزيارة الولايات المتحدة. اما فيما يختص بمشكلة الجنوب فقد اتهم الفريق عبود القساوسة الاجانب والمبشرين بتحريض وتاليب الجنوبيين وتغذية الاحقاد وتوغير صدوهم وتشجيعهم علي التمرد ، قام الفريق عبود بالخطوات التالية تجاه الجنوب وهي المضادة لسياسة المناطق المقفولة: 1. بناء المعاهد الدينية الاسلامية والمساجد في الجنوب 2. ارسال الدعاة الي الجنوب 3. اعادة اللغة العربية وتوحيد المناهج الدراسية مع الشمال 4. أخرج المدارس من الكنائس ولأول مرة 5. اعتبار يوم الجمعة هو العطلة الرسمية بدل يوم الاحد 6. سودنة الكنائس وطرد المبشرين الاجانب قام الفريق عبود بطرد 272 قساً كاثوليكيا ، و28 قسا بروتستنتيا كلهم غربيون، وبذلك بدات المواجهة المباشرة مع السلطات الكنسية العالمية في أعلى مستوياتها، وتعرضت حكومته للأعمال الدعائية المضادة من قبل القوى العالمية المساندة للكنائس وانفتحت أبواب الدعاية المسيحية والغربية المضادة لحكومة السودان، إذ نشطت المحافل الكنسية الدولية في اتهام السودان بالسعي إلى فرض الهيمنة الإسلامية العربية في الجنوب ، ساءت حكومة السودان مع الحكومات الغربية واصبح اسقاط حكومة الرئيس عبود هدفا استراتيجيا للمخابرات البريطانية ، وقفت الكنائس الغربية وبقوة ومن خلفها الحكومات الغربية مساندة وداعمة للتمرد وبذلك قويت شوكة التمرد في الجنوب. أما القسس المطرودين ، فإنهم ما لبثوا أن عادوا من النوافذ الخلفية إلى المناطق الحدودية في الدول المجاورة للسودان، حيث واصلوا نشاطهم المضاد لحكومة السودان وسط اللاجئين. ومن ثم فإن الجنوب شهد تطورات درامية حادة ، فقد تصاعدت أحداث العنف من كل جانب ، فنشطت الأنيانيا مع دخول عام 63 ، وتمكنت من إحداث خسائر كبيرة بعملياتها المضادة لقوات الحكومة، وضد الموظفين الحكوميين، والمواقع الرسمية المختلفة. وتعرضت القطارات للمهاجمة، كما نسفت الكباري، وقطعت الطرق، وتم اعتراض سبل القوافل (الأطواف) التجارية والحكومية. وكان من أشهر أعمال تلك الفترة العدائية الهجوم على فشلا في أغسطس عام 1963، وهو الهجوم الذي اعتبره البعض فاتحة المقاومة المسلحة من قبل الأنيانيا. ثم جاءت بعدها حادثة الهجوم على واو بقيادة برناندينو، ومع تزايد أعمال العنف المسلح أخذت المواجهة في الجنوب تتحول تدريجيا إلى ما يمكن اعتباره حرباً أهلية ضحاياها الشماليون والجنوبيون على حد سواء.
بدأت الأوضاع العسكرية في الجنوب في التردي في الأعوام62 و63 و64 وبدا السياسيون والمفكرون في ابداء الاراء حول تفاقم المشكلة ، ومن بين الشخصيات التي كتبت للحكومة عن الجنوب، الدكتور محي الدين صابر، والذي كتب مذكرة اعتبرها وزير الداخلية آنذاك (دراسة علمية رفيعة) ، حوت عددا من المقترحات وانتقدت سياسة الحكومة تجاه الجنوب، كما انتقدت سياستها تجاه الكنيسة وإلغاء عطلة يوم الاحد، ونادت المذكرة بإيلاء الواقع الإفريقي السوداني الاهتمام اللازم، ووضع خطة للتنمية الاقتصادية والاجتماعية في الجنوب. وكانت ندوة جامعة الخرطوم الشهيرة عن مشكلة الجنوب في اكتوبر 1964 والتي ادت لسقوط حكومة الفريق ابراهيم عبود ، وبسقوط حكومة الفريق ابراهيم عبود عادت حكومات الاحزاب مرة اخري للمماراستها القديمة واشتعلت الحقول قمحا ووعدا وتمني والكنوزانفتحت في باطن الارض تنادي باسمك الشعب انتصر وها قد انكسر حائط السجن .. رحم الله الفريق ابراهيم عبود ورفاقه الكرام بقدر ما اصابوا حينا وبقدر ما اخطاوا حينا آخر وبقدر ما انجزوا وبقدر ما اخفقوا.
نواصل..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
بريمة محمد أدم ..
Quote: ناذر تسلم يا أخى علي هذا البوست الرائع .. متابع .. |
يا راجل شرفت البوست والله .. ماقايلك متابع مع الدواس المدورو مع ناس تنظيف المنافي من كلاب الجبهة ديلك ...
بعدين شايفك جيت وجا معاك سوداني ساكيك بي هنا برضو !!
تعرف يا بريمة إنت زول ما حريف وما بتعرف تزوغ من الزول الساكيك .. سوداني دا (الله يديهو العافية) الظاهر داير يحددا معاك عشان كدا هو مباريك ...فإنت ماقادر تزوغ منو في نص أربعة ألف عضو في المنبر دا !!!
أنا عندي تجربة لإنو زمان كان دافنشي ساكيني سك العملة لكن أنا بي شغلة بسيطة ضللتو وبقى ما بيلم فيني إلا صدف في المنعطفات ..
حاول إتصرف . يعني غير الصورة ... غير الإسم .. ما تجي كل يوم .. إتصرف يعني !!
صنفرة :
الدواس الفي الباركنق لوت حصل عليهو شنو !!! وعمنا كوستا بدا الخطبة ولا لسة !!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
جنوب السودان وخيارات الوحدة والانفصال مواصلة لما بداناه عن جنوب السودان نواصل هنا ما انقطع من حديث وندلف مباشرة الي السؤال المهم وهو هل سينفصل الجنوب بعد خمسة اعوام من الآن؟ وهل ستتدخل امريكا والقوي الغربية ولربما الاقليمية للتاثير علي الجنوبيين في اختيار خيار الوحدة وكما حدث ذلك في مؤتمر جوبا عام 1947 حينما تدخلت الادارة البريطانية لصالح الوحدة مع الشمال؟
كما ذكرنا سابقاولما جاء في تقرير (البنتاغون) الصادرعام 1999م :" إن النهج الاستقلالي الذي تتجه إليه دول شرق ووسط أفريقيا وسعيها إلى إنشاء السوق الأفريقية المشتركة والذي سيؤثر على المصالح الأمريكية في المنطقة، وان الحكم الإسلامي في السودان سيتسبب في خلق بلبلة في المنطقة وأن الهدف الأمريكي هو إحداث تغيير سياسي سريع في المنطقة وعلمنة الحكم في السودان ليرتبط مع دول البحيرات العظمى في إطار تحالف قوى يضم كل من يوغندا وإثيوبيا وإريتريا والكنغو والسودان الجديد، ومن ثم التحكم في منطقة حوض النيل وإخضاع الدول الواقعة عليها للسياسات الأمريكية" فان امريكا تسعي الي تغيير النظام الاسلامي في السودان وتفكيكه وجعله نظاما علمانيا تكون فيه السيطرة للاغلبية الافريقية علي حساب الاقلية العربية فيه ولن يتاتي هذا الا في وجود الجنوب ذي الاغلبية الافريقية غير المسلمة متحدا مع الشمال ، والاهم من ذلك كله هو ان الجنوب سيكون اداة مهمة لكبح الاصولية والجماعات الاسلامية المتطرفة حسب المنظور الامريكي خاصة وان امريكا تعتبر ان العدو الرئيسي اصبح هو الشريحة الاصولية الناشطة في الاسلام واورد هنا حديث السيد هنري كيسنجر وزير الخارجية الامريكي الاسبق لمجلة النيوز ويك " ان الرئيس الامريكي سيتعين عليه التصدي لأكبر التحديات التي تواجهها الولايات المتحدة منذ نهاية الحرب العالمية الثانية. وقال كيسنجر ان اي رئيس لم يواجه مثل هذه الاجندة". وفي نظره فان هذه التحديات شبيهة بتلك التي واجهها الرئيس هاري ترومان في 1945 ، واستطرد يقول انه في 1945 "اصبح الاتحاد السوفييتي تهديدا للتوازن العالمي بينما احدثت الحرب فراغا في اوروبا الوسطى. لكن التحدي السوفييتي كان واضحا ومحددا جغرافيا. اما اليوم فان التهديدات الكبرى مبهمة ومتحركة وقال: "ان العدو الرئيسي هو الشريحة الاصولية الناشطة في الاسلام التي تريد في آن واحد قلب المجتمعات الاسلامية المعتدلة وكل المجتمعات الاخرى التي تعتبرها عائقا امام اقامة الخلافة". وقفت الادارة الامريكية وبقوة خلف اتفاقية نيفاشا ورات انها يمكن ان تحقق السودان الجديد الذي ترنو اليه خاصة وان نظام الحكم الاسلامي في السودان كان قد بدا تعاونا مع الحكومة الامريكية حيث قام بطرد الجماعات المتطرفة التي كان يوفر لها الماوي والدعم وابدا تعاونا وثيقا مع المخابرات الامريكية في كشف ملفاتهم وتخلي عن فكرة تصدير الثورة التي كان يصرح بها علنا عراب الانقاذ الدكتور الترابي وطموحه في قيادة العالم العربي والاسلامي ، ويبدو ان التنازلات المحدودة التي قدمتها الحكومة السودانية للامريكان غير كافية وبدا واضحا ان الدكتور جون قرنق وما كان يحمله من رؤي وافكار حول السودان الجديد هو ما كانت تصبو اليه الادارة الامريكية وبرحيل قرنق المفاجئ وتسلم القيادة لقيادة جديدة من الحركة الشعبية لا تحمل نفس الافكار والرؤي ولربما الطموح في حكم كل السودان قد اصاب الادارة الامريكية بخيبة امل ، ويبدو ان الفرصة قد حانت الآن لتفكيك النظام وذلك عن طريق بوابة دارفور بعد ان خاب الامل في نيفاشا ولا احد يستطيع ان يتكهن ما سيصير اليه حال السودان ان حدث التدخل الاجنبي ان لم يصر السودان عراقا آخر تنشط فيه الجماعات المتطرفة.
عودة الي موضوعنا الرئيسي هل سينفصل الجنوب ؟ صرح السيد بونا ملوال الوزير الحالي والسابق لصحيفة أخبار اليوم 31ديسمبر 2003م : " إن مآلات السلام ستنتهي إلي انفصال وقيام دولة جنوبية مستقلة ••وانَّ الحركة الشعبية ، والفصائل والشخصيات الجنوبية المستقلة -كلهم - علي اقتناع تام ورغبة عارمة في الاستقلال ••وان السلام هو محطة لتأسيس والإعداد لهذه الدولة عبر فترة سنوات الانتقال الست •• باعتبار أنها الفترة الأنسب لتدريب الكوادر الجنوبية علي العمل التنفيذي في الوزارات وأروقة الدبلوماسية ومؤسسات الخدمة المدنية والعسكرية".
هل يملك الجنوب مكونات الدولة بالنظر الي ما يحمله من متناقضات؟ ما الذي يمكن أن يجمع ويوحد سكان هذه الدولة الوليدة؟ هل هي الثقافة الأفريقية؟ وهل هناك هوية جنوبية موحدة يمكنها أن توفر الانتماء لهذه الدولة، وتوفر لها السلام والأمن وتحميها من شر التحارب والتقاتل بين قبائلها المتباينة؟ يقول الأستاذ والباحث الجنوبي جون قاي نوت يوه في كتابه جنوب السودان آفاق وتحديات "لاشك أن مثل هذه الأسئلة قد تثير الشكوك عند بعض القبائل السودانية عن جدوى المناداة والقتال من أجل الانفصال لقيام دولة في جنوب السودان بمجرد أن القبائل القاطنة هناك وجدت نفسها في منطقة جغرافية واحدة" ويواصل مبحثه عن وحدة الهُوية السياسية والاجتماعية للدولة الجديدة، شارحا التركيبة القبلية لمجتمع جنوب السودان. التركيبة القبلية لمجتمع الجنوب مثلها مثل تركيبة بقية القبائل الأفريقية المجاورة من حيث ترابط الجذور التاريخية بين القبائل. فإذا أخذنا الجذور اللغوية للقبائل في الجنوب نجد أن القبائل النيلية تتحدث اللغة نفسها تقريباً وتشارك بعضها في الكثير من العادات والتقاليد المشتركة، وكذلك الأمر بالنسبة للقبائل النيلية الحامية، والقبائل الحامية إذ تتحدث اللغات نفسها تقريباً وتتشابه تقاليدها وطرق عيشها، والأهم من ذلك أن هذه القبائل الجنوبية فقدت الاتصال بجذورها التاريخية مع نظيراتها في شرق وجنوب غرب أفريقيا، منذ أن هاجرت إلى مناطقها الحالية في جنوب السودان منذ أكثر من ألفي سنة . ويواصل الأستاذ جون قاي نوت معددا العناصر التي تجعله متفائلا في إمكانية إبقاء مستوى التعايش السلمي القائم بين القبائل الجنوبية وتوظيفها في الدولة المرتقبة ومن أهم هذه العناصر التي وحدت الجنوبيين التزاوج خاصة بين الشلك والنوير والدينكا وأنوك من جهة أخري، هذا التزاوج خلال الخمسة وعشرون سنة الماضية أنتج علاقات أسرية إيجابية بين أسر كثيرة. ثم هناك عنصر آخر هو التعايش السلمي بين أفراد الثوار الجنوبيين داخل المعسكرات في الأحراش، وأيضا المدارس الداخلية في رمبيك ولوكا وعطار وملكال الثانوية، بالإضافة إلى مدرسة الشيخ لطفي الثانوية للنازحين الجنوبيين برفاعة، ومدرسة سانت أوغستين الثانوية بالخرطوم التي خرجت العديد من الطلاب والطالبات، هذه المدارس لعبت دورا مهما منذ الستينات في رفع مستوى التعليم في الجنوب ويشكل خريجوها الطبقة المتعلمة في الجنوب الآن وقد ساهم السكن الداخلي في تعارف معظم القيادات السياسية للجنوبيين مع بعضهم البعض. ثم يضيف الأستاذ جون قاي نوت عنصرا ثالثا في تحليله ويعد كأهم العناصر الموحدة للقبائل الجنوبية وهو عنصر الدين المسيحي الذي جمع صفوف الجنوبيين داخل وخارج البلاد خلال الخمسة وعشرين سنة الماضية فيما أطلق عليه اسم "النهضة الروحية" التي اجتاحت كل الكنائس السودانية بعد عام 1985 ومهدت لخلق روابط اجتماعية جديدة بين أبناء الجنوب الذين يعيشون في معسكرات ومخيمات اللاجئين في أوغندا وأثيوبيا وكينيا وإريتريا، وفي المناطق التي تقع تحت سيطرة الحركة الشعبية وفي مخيمات النازحين في ضواحي الخرطوم وفي داخلها، وفي مدن جنوبية وشمالية أخرى. أصبحت الكنيسة بالنسبة لكثيرين الملجأ الوحيد والأمل في الحياة بسبب استمرار الحرب ونتائجها المدمرة وأهم من ذلك أصبحت الكنيسة الوسيلة الوحيدة للتعليم في الجنوب، لأن الدولة أغلقت كل منافذ التعليم هناك. وبالتالي أصبح جيل (النهضة الروحية) في الجنوب نموذجا للتعايش بين القبائل الجنوبية، وقامت علاقات وصداقات حميمة بين هؤلاء الشباب وتزوجوا من بعضهم دون تميز قبلي ثم يضيف عنصرا لا يقل أهمية في خلق الوحدة السياسية والاجتماعية المنشودة ألا وهو عنصر اللغة. لغة (عربي جوبا) وهي عبارة عن لغة محلية مشتقة معظم مفرداتها من اللغة العربية مخلوطة باللغات المحلية في المحافظات الاستوائية مع بعض المفردات الإنجليزية، وهي أشبه باللغة السواحلية بشرق أفريقيا، وقد ذكر الدكتور منصور خالد بأن القائد الجنوبي الدكتور جون قرنق عندما يخاطب قواته التي كانت تربوا على الثمانين ألفا يحدثهم بهذه اللغة أي (عربي جوبا). كما تستخدم أيضاً في تأليف الترانيم الكنسية في كل كنائس الجنوب تقريباً. وهي لغة ليست وليدة هذه الظروف، فقد سبق استخدامها في الشمال حيث كان يبث من إذاعة أمدرمان برامج (ركن الجنوب) بلغة عربي جوبا وذلك منذ الستينيات. وأيضا إذاعة صوت الحق في مرحلة الديمقراطية الثالثة التي كانت تبث من مدينة ملكال بالجنوب وأخيرا إذاعة جوبا."
نواصل ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: Deng)
|
Quote: معتز.
الكلب الوحيد هو الذي يرى الفيل ويطعن في ظله. هل تفتكر يا معتز تجاهلي لك في الماضي كان عبثا؟
نازر.
لم أتوقع منك رد أحسن من ذلك. ولكني سوف أكون لك المرايا اللي حتشوف فيها لونك وشكلك الافريقي الجاري منو ده.
دينق. |
قول 1
Quote: تعرفي يا سلوى. أنا ح أنتظر بكري وأشوفه حيتصرف مع النوعية دي كيف. وبعدين الواحد ممكن يرد للنوعية دي. أنا ما عارف الغضب كلوا ليه؟
دينق. |
قول 2 اها وبعد دااااااااااااااااااك؟؟!!!
اسى الموقم نفسو منو.. واسمر يااسمر..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
تروتسكي !!!
Quote: عارف يادينق انت بقت زي شنو؟؟ زى الكلب السعران الماعندو سيد وتلقاهو جارى من حله لى حله خايف ويعضى البلقاهو فى طريقو.. ياهو بس حالتك شغال من بوست لى بوست وتشيل وياتنبذ ولا تقول ليك كلام زى وشك والغريبه بعد ده مافى زول مهببو ليك كدى وياهو لافى من بوست لى بوست (وتعضى فى الناس) .. |
ما قلت إلا الحق .. وبراك شايف البوست بيحاول يحل ليو مشكلة بتاعت تعايش سلمي في العاصمة والنقاش ماشي كويس جا زي نوعية دينق دا ناطي وخت ليهو مداخلة فارغة .. يعني زي دا كان ما رديت عليو كدا أرد عليو كيف !!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
دينق (الإنجلاطي) !!!!
Quote: نازر.
لم أتوقع منك رد أحسن من ذلك.
|
كويس .. لكن المرة الجاية تجي متحشر بطريقتك دي إتوقع مني أكعب من كدة !!
Quote: تعرفي يا سلوى. أنا ح أنتظر بكري وأشوفه حيتصرف مع النوعية دي كيف. وبعدين الواحد ممكن يرد للنوعية دي. أنا ما عارف الغضب كلوا ليه؟
|
دي نظام ضربني بكى وسبقني إشتكى ولا شنو !!! وكت بتحب البكية والشكية الخلاك تشيل صورتي بدون مناسبة وتعلق عليها شنو بدل ما تتناقش في موضوع البوست بالمنطقية الهو ماشي عليها !!
بعدين يا خي قول أنا ما في شي بيلمني بالعرب ... طيب ما تشكرني إنو فضيت من وكتي وداير أحل مشاكل غير العرب مع العرب بدل تقعد تتهابل كدة بي مداخلة ما عندها معنى !!
صنفرة :
بكري حا تقول ليهو شنو ؟؟ حا تقول ليهو ناذر كتب إنو ما بيتلمى مع العبيد والعرب إلا في المنبر دا ؟ خلاص يلا أفرز لي العبيد والعرب عشان نعرف نتفاهم ..
ولا حا تتبلى وتقول انا قلت ليك يا عبد !!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
نفسي أعرف نازر ده البلموا بالعرب شنو؟ كده شوفو شكله ده كويس, قال عربي قال.
الكلب الوحيد هو الذي يرى الفيل ويطعن في ظله. هل تفتكر يا معتز تجاهلي لك في الماضي كان عبثا؟
تعرفي يا سلوى. أنا ح أنتظر بكري وأشوفه حيتصرف مع النوعية دي كيف. وبعدين الواحد ممكن يرد للنوعية دي. أنا ما عارف الغضب كلوا ليه؟
وماشي لبكري فوق طين شنو...!! وتمشي تقول شنو...!!
أرى منكم فريقا حين يمشي-- يحك بأنفه طرف السحاب..
شاعر مغمور..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
هاك يا دينق أقرا عشان تستفيد اكتر ..
Quote: أها يا حضرات الحمد لله وبعد تعب شديد ومدافرة شديييدة وصلنا للنوع الأخير من أنواع الجغمزة في التكتيكات دي ألا وهو (طالع للريبة والتلاف)..
طبعا بتكونوا مستغربين من إسم المغرسة دي لإنكم بتعرفوا الطلوع للريبة والتلاف على الطبيعة لكن ما سمعتو قبال كدة بإنو في طلوع أوتومسفيري لليفة والترا.. (بسم الله !!قصدي الريبة والتلاف)
مش دا المحيركم ؟؟!!
وأنا أقول ليكم صبرا أل بورد بكري وأل الأبراد المجاورة عشان أوريكم الشغلة الإستعصت عليكم دي ...
الناس البتطلع للريبة والتلاف في المنبر دا بيكونوا ظاهرييييييين وواضحييين للزول المتابع كويس وهم زااااتم ما بيقدروا يدسوا طلوعم للشغلة دي .. والقصد يا جماعة الخير بكل بساطة إنو معانا ناس في البورد دا الله يهديهم ما سجلوا معانا عشان يستفيدو ولا عشان يتثقفوا ولا حتى عشان يقروا الأخبار والتحليلات .. ديل سجلوا فضول منهم ساااكت كدي !! وما عارفين إنو الشغلة كبيرة قدر دا وما فاهمين إنو أنحنا في موقع عالمي أي زول بيقراهو وبيمثل راي عام ماممكن نتجاهلوا مهما عملنا ومهما سوينا . أها الجماعة ديل أغلبم جايين من غرف الشات والماسنجرات والمواقع بتاعت التسلية دي البيكون فيها نظام تتعرف على زول ولا زولة تقوم ترسل ليو كرت موسيقى فيهو قلوب وأغنية هابطة لي نانسي عجرم .!! أو يكون فيها تبادل أغاني ترسل ليو غنية لي جواد العلي يقوم يرسل ليك خواطر فيل بتاعت نور الجيلاني يبكيك ويبكينا معاك !!
المهم وبإختصار إنو الطالعين للريبة والتلاف سجلوا في المنبر دا شماراات كدي وجو يعرفوا الحاصل خاتين في راسم إنو الشغلة إمتداد لي مواقع الترفيه وتقضية الوكت .. أها بعد فترة كدى إكتشفوا إنو الشغلة كبيرة شوية هيلمانة وأحزاب سياسية وبيانات وبطيخ !! يعني نظام ترسل لي زول كرت مرسوم فيهو أرنب ولا غزالة ولا شافع عريان ما في هنا.. ولو حصلت وزول رسل ليك إلا يكون على سبيل التدقيسة وفي مناسبات معينة .. أها في الحالة دي بيحصل لي نوعية ديل (إنحباط أوتومسفيري) من البورد لكن ما بيمشوا منو.. وزعلة ساااااكت كدي يقوموا يمددوا من إقامتم هنا عشان يفشوا غبينتم وزعلم بمناسبة وبدون مناسبة ..
وديل بتعرفم من طريقة مداخلاتم البتكون قمة في الشتارة والبشتنة وبتكون ما عندها أي علاقة بالموضوع نهائي . دا غير إنو بيكونوا إنطباعيين جدا .. يعني يقروا ليك موضوع كدة إنتا تكون كاتبوا وما يعجبم .. أها يقوموا كل ما يجوا داخلين المنبر دا يفتشوا لي مداخلاتك عشان يعكروا ليك أخلاقك ويكرهوك العيشة ساي كدة ..
الحاجة الداير أضيفا إنو الطالعين للريبة والتلاف ديل من الصعب جدا إنك تناقشم أو تفتح معاهم موضوع حوار لسبب بسيط .. إنو هم ما بيجوا المنبر طوالي لإنهم أساسا ما مهتمين بيهو كتير ولمن يجوا بيعملوا ليهم كم مداخلة عشوائية كدة وبيختفوا طوالي إسبوع إسبوعين ومرات شهر شهرين إنت تكون ما قادر تلم فيهم ..
بعدين في تكتيك غريب شوية بيتبعوهو الجماعة ديل .. إنهم لمن يفتحوا صفحة المنبر ما بيسجلوا للدخول طوالي . بيكونوا أوف لاين وبيراقبوا الناس المستهدفنهم بي حذر شديد أها لمن يلقوا فرصة بيعملوا دخول سريع وبيكتبوا جغاميزم وسرعة كدة بيعملوا خروج تاني بعد الإرسال.. وبيقنصوا في راس المنبر لحدي ما يلقوا فرصة تانية يتجغمزوا ويطلعوا تاني ..
|
من المصدر الفات زاتو !!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
العزيز ناذر
عاوز اقول انو فوضى السلاح الموجودة فى الخرطوم جات مع دخول قوات الحركة الشعبية,نحن الحاجة البنعرفها انو فى كل بلد فى جيش واحد وشرطة واحدة وجهاز مخابرات واحد..الاخوة الجنوبين عايشين وكانهم موش سودانيين عربات مظللة تجوب شوارع الخرطوم تابعة لناس الحركة الشعبية رسالة واضحة للشعب السودانى لاجيشكم ولابوليسكم ماشغالين بيهو..عندهم ناس فى كلو لفه بجمعوا منهم معلومات ترقب وحذر من المواطنين بالذات جهة المعمورة (الكلام دا السنة الماضية بعد الاحداث).طيب المواطن العادى حا اعمل شنو.تمناتنا انو ما احصل اى انفجار جديد وربنا اكضب الشينه لكن فى حاله استمرار الاستفزازات الجنوبية ما اعتقد الناس حاتسكت
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
الاخ العزيز ناذر سلام هل تعرف الاثر النفسي لناس 1- مارس الجيش ممارسات وضيعة في حقهم واقتلعهم من الجنوب وجاء بهم في بيوت خيش قعدو فيها ذهاء عقدين لا تقيهم قيظ الحر ولا زمهرير الشتاء في احزمة حول وداخل العاصمة ولا واحد من مترفين الاحزاب التقليدية قدم ليهم حاجة. 2- هل تعرف الاثر النفسي الذي يحدثه الخطاب المازوم لبنو تغلب من امثال الطيب مصطفي في جمهورية العاصمة المثلثة 3- هل تعرف الاثر النفسي لمرحلة موت د.قرنق وما بعدها ومحاولة بعاعيت السودان القديم بكافة انواعهم تقزيم الحركة الشعبية ومشروعها ورموزها الحالية...فقط من اجل ان يسقط الحزب الحاكم ويجو هم للمارسة ادمان الفشل من جديد 4- هل تعرف اثر الفهلوة التي يمارسها ناس المؤتمر الوطني ونهب موارد وحصتهم من نفط الجنوب...مستغلين رداءة وزير الخارجية المحسوب علي الحركة الذى يبرر للمؤتمر ذلك ..عليك الله ..زول يقول ان فورمات العمل في وزارة النفط فيها ذكر القبائل..عشان يعيين ناس منطقة انتاج النفط...طيب هل وزير نفسه من تلك المناطق ام عجزت الحركة عن ايجاد وزير نفط جنوبي ويعمل ابو جاز وزير المؤتمر مستشار معه طيب وين برتكولا مشاكوس في تحديد مؤهلات ناس المناصب العليا..وهذا كان اول التفاف حول الاتفاقية ومحاولة لاعادة قراءة نصوصها بصورة ملتوية كعادة الكيزان وعقليتهم الملتوية والتي لا تجدي في النظام العالمي الجديد...فحرك المجتمع الدولي عصا دارفور علي قاعدة(دق القراف خلي الجمل يخاف)..والان الحكم مدد المباراة البايخة دي ستة شهور اخري لنري ان كان هؤلاء سيسرون وفقا للمسار المعروف وخارطة الطريق المرسومة دوليا سمكرة
يا اخ ناذر كدي سوي ليك خيمة خيش واقعد فيها يومين بس في المرخيات وليس عقدين..عشان تعرف لماذا هم هكذا الان...الناس ديل ان قعدت معاهم في معسكر كان شمال محطة بحري..كنت بسوق بنات شقيقتي بيان في العصرايت وكانت تقيم مع زوجها الطيب د.. ابراهيم في شمبات الاراضي في تلك الفترة ...وسمعت معظم ماسيهم..ومن اسباب مغادرتي السودان دون اسف وعدم العودة للسودان حتي الان هي معسكرات النازحيين والكشة وحاجات كثيرة كده تخل بالشرف والمرؤة لا داعي لذكرها هنا(حولتها قصص قصيرة ونشرتها في هذا المنبر ) في ظل هذه الثقافة الوافدة وايدولجية الاخوان المسلمين ووعي السودان القديم واحزابه الشمطاء....يمكن ان يحدث الكثير والاسوا ايضا..لاننا شعب عندما ذو قيم نبيلة..ولكننا نمارس السياسة بمنتهي الابتزال وعدم المسؤلية...والوضاعة ايضا..واضحى هذا الامر مثير للغثيان في زمن ثروة المعلومات..وفضائحنا وفظائعنا ملات كل اركان الارض ...والحديث ذو شجون
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: Deng)
|
Quote: المستلب ثقافيا نازر.
تعرف أنت أحسن مثالا للشخصية السودانية التائهة. وسوف تظل كذلك حتى تسافر لدول الخليج ومن هناك سوف تعرف حقيقية نفسك وأصلك الافريقي الذي تتهرب منه.
دينق. |
ياهو تلف وتجي برضو مابتطلع من الاطار ده..
Quote: عارف يادينق انت بقت زي شنو؟؟ زى الكلب السعران الماعندو سيد وتلقاهو جارى من حله لى حله خايف ويعضى البلقاهو فى طريقو.. ياهو بس حالتك شغال من بوست لى بوست وتشيل وياتنبذ ولا تقول ليك كلام زى وشك والغريبه بعد ده مافى زول مهببو ليك كدى وياهو لافى من بوست لى بوست (وتعضى فى الناس) .. |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
الأخ حسن الجيلي ...
Quote: عاوز اقول انو فوضى السلاح الموجودة فى الخرطوم جات مع دخول قوات الحركة الشعبية,نحن الحاجة البنعرفها انو فى كل بلد فى جيش واحد وشرطة واحدة وجهاز مخابرات واحد..الاخوة الجنوبين عايشين وكانهم موش سودانيين عربات مظللة تجوب شوارع الخرطوم تابعة لناس الحركة الشعبية رسالة واضحة للشعب السودانى لاجيشكم ولابوليسكم ماشغالين بيهو..عندهم ناس فى كلو لفه بجمعوا منهم معلومات ترقب وحذر من المواطنين بالذات جهة المعمورة (الكلام دا السنة الماضية بعد الاحداث).طيب المواطن العادى حا اعمل شنو.تمناتنا انو ما احصل اى انفجار جديد وربنا اكضب الشينه لكن فى حاله استمرار الاستفزازات الجنوبية ما اعتقد الناس حاتسكت |
ربما انت محق في إستعمال كلمة (فوضى السلاح) للإشارة إلى ما بعد مجي قوات الحركة الشعبية والمليشيات الاخرى للخرطوم ، وكنت قد بينت في بداية هذا المقال أن تجارة السلاح موجودة بالخرطوم منذ أمد بعيد ولكن ليس بهذا الانتشار الموجود حاليا إلا أن بالخرطوم حاليا فوضى لا حدود لها ..
صحف اليوم جميعها أشارت لحدوث حوادث متفرقة حدثت امس واول أمس في الخرطوم اهمها ماذكر في صحيفة الإنتباهة أن أحد أفراد المليشيات في محلية الكلاكلات جاء وجمع حوله عدد من النساء ثم اطلق النار عليهم بصورة عشوائية وقتل إثنين منهم ثم قتل نفسه بعد ذلك ببندقيته الكلاشنكوف ..
Quote: .تمناتنا انو ما احصل اى انفجار جديد وربنا اكضب الشينه لكن فى حاله استمرار الاستفزازات الجنوبية ما اعتقد الناس حاتسكت |
وهذا ما نخشاه في هذا البوست ونحاول التنبيه والتحذير من وقوعه ..
صنفرة :
لا حظ التوتر الذي حدث بيني وبين دينق في هذا البوست الصغير نتيجة لإستفزازه ناهيك عن العاصمة الخرطوم بكل غتساعها وتعقيداتها العرقية والدينية ..!!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
الأخ عادل أمين ...
Quote: الاخ العزيز ناذر سلام هل تعرف الاثر النفسي لناس 1- مارس الجيش ممارسات وضيعة في حقهم واقتلعهم من الجنوب وجاء بهم في بيوت خيش قعدو فيها ذهاء عقدين لا تقيهم قيظ الحر ولا زمهرير الشتاء في احزمة حول وداخل العاصمة ولا واحد من مترفين الاحزاب التقليدية قدم ليهم حاجة. 2- هل تعرف الاثر النفسي الذي يحدثه الخطاب المازوم لبنو تغلب من امثال الطيب مصطفي في جمهورية العاصمة المثلثة 3- هل تعرف الاثر النفسي لمرحلة موت د.قرنق وما بعدها ومحاولة بعاعيت السودان القديم بكافة انواعهم تقزيم الحركة الشعبية ومشروعها ورموزها الحالية...فقط من اجل ان يسقط الحزب الحاكم ويجو هم للمارسة ادمان الفشل من جديد 4- هل تعرف اثر الفهلوة التي يمارسها ناس المؤتمر الوطني ونهب موارد وحصتهم من نفط الجنوب...مستغلين رداءة وزير الخارجية |
أنا أتفهم هذا الأثر النفسي الذي تتحدث عنه وإن لم أعايشه ولكن أعتقد أن إتفاقية السلام أعطت لكل نصيبه ولم يتبق إلا إزالة هذه المرارات المتجذرة في النفوس .. فإن لم يكن هذا الوقت مناسبا لذلك فمتي يأتي التوقيت الملائم ؟!!
Quote: في ظل هذه الثقافة الوافدة وايدولجية الاخوان المسلمين ووعي السودان القديم واحزابه الشمطاء....يمكن ان يحدث الكثير والاسوا ايضا..لاننا شعب عندما ذو قيم نبيلة..ولكننا نمارس السياسة بمنتهي الابتزال وعدم المسؤلية...والوضاعة ايضا..واضحى هذا الامر مثير للغثيان في زمن ثروة المعلومات..وفضائحنا وفظائعنا ملات كل اركان الارض ...والحديث ذو شجون |
حديثك اعلاه يا أخ عادل ربما يعبر عن ما أريد طرحه في هذا البوست ويغني عن قول الكثير .. وقد اعود للحديث عن أحزابنا الشمطاء التي تكتفي الان بدور المتفرج على ما يحدث رغم إتفاقيات الشراكة الموقعة ..
شكرا جزبلا وفي إنتظار عودتك ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
جنوب السودان وخيارات الوحدة والانفصال
"حتى وقت قريب كان الشماليون يطلقون علي الجنوبيين وفي وجوههم كلمة عبيد وكان يعتبر شيئا عاديا، اما الآن وبالرغم من ان الشماليين اصبحوا اكثر حذرا في استخدام هذه الاساءة الا انهم يستخدمونها في دوائرهم الخاصة وعلنا في نكاتهم ، وحينما يقبضون وهم متلبسون بهذه العبارة المسيئة يكون تبريرهم كلنا عبيد الله!" د. فرانسيس دينق - صراع الرؤى – نزاع الهويات في السودان، ويضيف د. فرانسيس "اعتبر الشماليون لونهم البني المائل للبياض هو المقياس للون الشمال وبالتالي المقياس لكل السودان ، فاذا كان لونك شديد البياض فهو قد يوقعك في دائرة الاجنبي "خواجة" او عربي شرق اوسطي ولربما الاسوا وهو حلبي - اي الغجر - وبالتالي اللون الاكثر سوادا والاكثر بياضا كلاهما مدان"
هل شعور الجنوبيين ضد العروبة والاسلام عميق؟ هل يعتبر الشماليون ثقافتهم اكثر تفوقا من ثقافة الجنوبيين الافريقية؟ هل يؤمن معظم الجنوبيين بفكرة السودان الجديد؟ هل لدي الجنوبيين شعور وطني عميق تجاه دولة مستقلة في الجنوب؟
للاجابة علي هذه الاسئلة دعونا نستعرض هنا ما قدمه باحث جنوبى هو الأستاذ جون بونق الباحث بمركز الدراسات الحكومية التابع لجامعة سايمون فريزرفانكوفر /كندا ولأهميتها من وجهة نظر باحث وأكاديمى من جنوب الوطن نستعرضها هنا لمزيد من الفائدة بإعتبارها تمثل رؤية متجردة من الداخل الجنوبى وهى تمثل إجابات موضوعية لتساؤلات ملحة حول مستقبل الوحدة والإنفصال فى جنوب السودان ، يقول الاستاذ جون بونق:
الشعور ضد العروبه و الاسلام عميق و شائع , و يتم التعبير عن ذلك غضبا من محاولة مسلمى الشمال حظر الافارقه الجنوبيين من تعاطى المسكر و محاربة الشعائر المسيحيه و التقليديه , و قد تكون مبالغه مقارنة ما يحدث بالتفرقه العنصريه و الاستعمار الابيض و لكن احساس الجنوبيين يكشف عن تاكيد راسخ للخصائص و الثقافه الافريقيه للسكان وهو ايضا تعبير عن رفض لرساله الحكومات الشماليه المتعاقبه . و كثير من السكان الشماليين , القائله بان لديهم ثقافه اكثر تفوقا . يتحتم هيمنتها على الثقافه الافريقيه , و يشمل ذلك ضمنا فكرة تفوق العرب عرقيا . غير ان السودانيين الجنوبيين ليس شعبا متعصبا او مشردا و لا ينبغى فهم مقاومتهم على انها حرب تحرير حسب الاستعمال الدارج للعباره . انها ليست حربا ذات خطط كبرى او محاوله لتحقيق فلسفات او ايدولوجيات معينه . انها اشبه بالمقاومه . انها حرب يتم خوضها لتاكيد ان المواطنين الافارقه يستطيعون ممارسة حياتهم وفق ما يتفق و رؤاهم . و بهذا المعنى على الاقل مطلب يقتضى الاعتراف بكرامة الجنوبيين اجتماعيا و سياسيا، ويضيف الاستاذ بونج و نتيجة لذلك فان معظم الجنوبيين يؤيدون الاستقلال و يعتقدون ايضا ان الشمال لم يلتزم ابدا بتطوير دوله لامه واحده تكون ماوى طبيعيا للشعوب المتباينه فى السودان . تاريخ السودان بالنسبه للجنوبيين منذ التوجه نحو الاستقلال فى اواخر الاربعينات الى الوقت الراهن شاهد على عدم الايفاء بكثير من الالتزامات . و قد اصدر رئيس اول حكومه اقليميه , ابيل الير , كتابا تحت عنوان بهذا المعنى . و من هذا المنظور وافق معظم الجنوبيون على سودان موحد فى الطريق الى الاستقلال , و لكن الشمال عجز عن الايفاء بوعد الفيدراليه لحماية مصالح اقليمهم المتخلف سياسيا و اقتصاديا . و فى اتفاقية 1972م فى اديس ابابا وضع الجنوب جانبا مطلب الاستقلال و قبل الحكم الذاتى الاقليمى حفاظا على السودان الموحد . و لكن بعد الغاء اتفاقية اديس ابابا اختار الساسه الشماليون البحث عن مصالحهم الخاصه على حساب الدوله الواحده . و اعتبارا من عام 1983 طالبت الحكومات المتعاقبه فى الخرطوم الجنوب بقبول دوله قائمه على الشريعه الاسلاميه التى يعتبر الجنوبيون وضعيتهم فيها مواطنين من الدرجه الثانيه . لقد فقد الجنوبيون بالاجماع الثقه فى سودان واحد . بسبب عجزهم على هزيمة الجيش الوطنى رفعوا مطالب حق تقرير المصير. غير ان تفضيل الجنوب خيار دوله مستقله لا يعبر عن شعور وطنى عميق و متطور , كما ان التحديث و المقاومه لم يؤديا الى تقليل الشعور الاقليمى و العرقى الخاص بالسكان . ان مفهوم الامه يحتاج الى عناصر للبناء اكثر من مجرد احساس مشترك بالاضطهاد . غير ان الحركه الشعبيه و المثقفين الجنوبيين لم يفعلوا الكثير خلال الخمسين عاما الماضيه منذ الاستقلال لبناء امه جنوبيه قويه . و كانت زلات الحكومات الشماليه المتعاقبه انها استنتجت من هذا الواقع ان الجنوب الافريقى لاتوجد لديه مثل قويه تضاهى مثل الاسلام و العروبه و انه من السهل القضاء على مقاومتهم . و على الرغم من كل ضعفها و تناقضاتها فان ثورة الجنوبيين كانت حقيقيه و ذات اثر عميق . و لكنها لاتحمل الا القليل من الاهداف و الافكار و اللغه التى تستعملها الحركه الشعبيه و المثقفون الذين يحاولون التعبير عن المقاومه . و منذ اكثر من تسعة عشر عاما لم تمتد الحرب لتشمل كل السودان و انها ليست اهدافها المعلنه ثوريا رغما عن الاهداف و ادعاءات قياداتها. و فى الحقيقه و اثناء ترحالنا فى جنوب السودان كان عدم الانسجام واضحا ملحوظا بين اهداف الحركه الشعبيه و سياساتها المعلنه ليس مع جمهور المواطنين فحسب و لكن مع القاده الميدانيين للحركه. عليه فان الجمهور و القاده الميدانيين للحركه لايثقون فى نداءات الحركه الشعبيه لسودان جديد ينتظم مجمل البلاد . صحيح ان مشكلة التخلف و التهميش السياسى ليست اقليميه و لكنها مشاكل قوميه فى كل السودان , و صحيح ايضا ان الدعم الحاسم الذى قدمه الدرك الاثيوبى فى السنوات الاولى الذى كان يقود حربا ضد حركه اقليميه , جعلت الحركه الشعبيه تحت ضغط كبير لتبنى برنامج ذى منظور قومى , و كان التحالف مع المعارضه السودانيه تحت لواء التحالف الوطنى الديمقراطى هو تعبير عن ذلك , بالاضافه الى ان احتلال مناطق شماليه فى الجنوب الشرقى و جبال النوبه و جنوب النيل الازرق وفر قاعده لمقاومه فى اقليم واسع من اجل " سودان جديد" .
نواصل ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
شفت يا دينق .. عليك الله اقرا كلام الزميل احمد وخت بالك للكلام التحتو خط الملون بالأحمر .
Quote: فاذا كان لونك شديد البياض فهو قد يوقعك في دائرة الاجنبي "خواجة" او عربي شرق اوسطي ولربما الاسوا وهو حلبي - اي الغجر - وبالتالي اللون الاكثر سوادا والاكثر بياضا كلاهما مدان" |
صنفرة :
يعني لو القصة باللون .. فأنا الحمد لله لوني أااااااااااااا بنفسجي
أها عشان نفرز : إنت لونك أكثر بياضا ولا أكثر سوادا ؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: أحمد)
|
الاخ العزيز ناذر والاخ العزيز دينق مسقاقروا...دبايوا..جمبو جمبو ...سلام
ما يلم ناذر بالعرب هو اللغة والحضارة العربية الاسلامية وهي جزء من المكون للثقافة السودانية من مدرسة الغابة والصحراء ويا ناذر ما يلمك بالعبيد حسب قولك...وبالزنوج حسب المعني الحقيقى هو لونك
ويوجد علم حديث يسمي علم الوراثة والجينوم..ممكن اخذ عينة من دمك ومن دم اي واحد من الرشايدة في السودان..ونشوف الجين ماب ...اذا كنت تعتقد انك تنتمي للعرب سلاليا(وهذا ما يقصده دينق)
او اقرا اخبار الامم او مروج الذهب للمسعودي عشان تعرف اصل معظم قبائل السودان..وهذه ليست قضيتنا..نحن هنا لا يهمنا امر لهوية وجدلها البيزنطي فقط نهتم بامر الموارد والتوزيع العادل لها
ان ثقافة بنو تغلب القائمة علي ارث تاريخي كاذب وتهيمن علي السلطةوالثروة في المركز وتهمل الاطراف في الجهات الاربعة...هي اكبر معول لهدم المجتمع المدني..وان ناس منبر السلام العادل ليس لهم ميزة غير انهم فاسدين ماليا..وفاشلين ايضا وضعيفين اخلاقيا وغير مؤهلين فنيا...ويتجاوزون الدستور ويسيئون للناس ويقوضون وحدة السودان...لان الوحدة تنشا في النفوس ..
شاهدت بالامس في برنامج العربية مهمة خاصة استطلاع عن النازحين وكانو مبدعين ايضا وكلامهم كبير اكبر من كلامك هنا بكثير ..رغم انهم نازحين ويسكنون تحت عجلات القطار والصورة لا تكذب...وهولاء المشرقين هم اللذين سيقومون بالاستفتاء وليس سلفا كير كما يزعم المرجفون.. ومن حديثهم سيكون الاستفتاء من اجل الوحدة لان بعد اربع سنوات لكل حادث حديث.. كلامك عن اتفاقية نيفاشا معمم...الحكومة بدات تلتف حول الاتفاقية وتمارس اسالبيها وفهلوتها المعروفة..خاصة في امر الموارد..ونسوا انها اتفاقية دولية ************
وما قلت لي ايه رايك في صورة الطفلة الجنوبية في بروفالي الجديد ...خلاص غيرنا بروفايل تمثال الحرية الامريكي..عشان امريكا بقت تقوم دستارير الناس.. وتجيب ليهم ابو الكباس
المصور الذى صور هذه الصورة البشعة انتحر لاحقابسبب الاكتئاب بينما من صنعو هذه الماساة ينعمون في جمهورية العاصمة المثلثة باليخت الراسي والطعام..والكثير من الكلام الما بودي لقدام الجنوبيين حقيقة سودانية وقديمة...لكن الكيزان وثقافة بنو تغلب امر طاري ووافد وشجرة خبيثة يجب كنسها خارج السودان.. ويبقى السودان موحد والمشكلة في السودان ما الجنوبيين بل الكيزان. والكيزان وعي وسلوك.. ليس يخص اهل المؤتمر الوطني بل كل السودان القديم ووعيه المازوم ..وانت عينك في الفيل وتطعن في ضلو..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: adil amin)
|
الاخ عادل أمين ..
Quote: كلامك عن اتفاقية نيفاشا معمم...الحكومة بدات تلتف حول الاتفاقية وتمارس اسالبيها وفهلوتها المعروفة..خاصة في امر الموارد..ونسوا انها اتفاقية دولية ************
وما قلت لي ايه رايك في صورة الطفلة الجنوبية في بروفالي الجديد ...خلاص غيرنا بروفايل تمثال الحرية الامريكي..عشان امريكا بقت تقوم دستارير الناس.. وتجيب ليهم ابو الكباس
|
سأعود للتعليق !!
صنفرة :
شكرا لتغييرك تمثال الحرية الذي يذكرنا بزيف الديمقراطية .. وشكرا لوضعك صورة هذه الطفلة والتي تذكرنا بموت الانسانية !!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
الأخ ناذر السلام عليكم. لم يتهمني أحد الى الان المصدر منقول من الحركة الشبية أدناه. دحضا لأكاذيب الأسود الحرة. ------------------------------- الأخ بريمة تحية. مرة أخيرة أقولها لك. ألماء الحار ابتعد عنه. صححتك بسورة التوبة فرددت بما طائل له. الان راجع سورة غافر.((((حتى اذا هلك))) المعني هنا هو : النبي الكريم ابن النبي الكريم ابن النبي الكريم!!!! ------------ سودانيزاونلاين.كوم sudaneseonline.com 19/3/2006 7:03 م استنكر بولن بول مجاك قائد قوات الجيش الشعبي لقطاع كسلا استباق شرطة كسلا لاتهام الحركة الشعبية في حادث «مستورة» الاخير.وقال مجاك في تصريح خاص لـ«الوطن» ان اللجنة الخاصة بالتحقيق في الحادث التي كونت كان يجب ان تترأسها الشرطة بدلا من الاستخبارات العسكرية، مشيرا الى ان افادات لجنة التحقيق الاولية اوضحت ان القنبلة اليدوية «القرنيت» المستخدمة في الحادث غالية الثمن وقال ليس لدى الحركة الشعبية مثل هذه القنابل ، واضاف : ان الحذاء الذي كان ينتعله الجاني يختلف تماما عن احذية جنود الحركة الشعبية ، مبينا انهم حملوا السلاح من اجل نصرة المهمشين فكيف يستخدم ضدهم ، موضحا ان الحركة الشعبية ليست لها مشكلة مع قبيلة الرشايدة ، وقال ان علاقة الحركة الشعبية بكسلا علاقة خاصة وقوية لأن كسلا تمثل كافة الشعب السوداني .موضحا ان تصريحات الامين العام للاسود الحرة بخصوص مغادرة قوات الحركة الشعبية من كسلا فورا ليست بلغته وانما هي لغة الحكومة، مؤكدا حدوث عدة حوادث من هذا النوع في كسلا قبل وصول قوات الحركة الشعبية الى كسلا ، ودونت بلاغات ضد مجهول فلماذا تروج وتتهم بها الحركة الشعبية ـ على حد تعبيره ـ . وقال : ان مقر قوات الحركة الشعبية داخل معسكر الدفاع الشعبي ويحاط به العديد من المعسكرات العسكرية من كل الجهات. وقال ان هنالك فئات تروّج لمثل هذه الاشاعات ،وقال : «لابد من تفويت الفرصة عليهم»
وفي ذات السياق قال ياسين عكاشة السكرتير الاعلامي والناطق الرسمي للحركة الشعبية بولاية كسلا يجب على الجهات المسؤولة ان تتحرى الدقة وتقف على الحقائق قبل اطلاق الاتهامات، مؤكدا ان المكتب السياسي بولاية كسلا اصدر بيانا نفى فيه التهمة المنسوبة لقوات الحركة الشعبية ، موضحا ان منطقة «مستورة» معروفة بتجارة السلاح ، وترتادها مجموعة كبيرة من المدنيين والجنود
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
الأخ ناذر
تحيات صادقات
فى واقع الحال تكمن المشكله فى ضعف التوعيه ونشر ثقافه السلام .
كثير من المسؤلين يعتبر ان بالتوقيع سيأتى السلام ويتصرفون على هذا الأساس ، بل ان الحكومه والحركه على حد سواء بعد ان اقتسموا السلطه والثروه بدأت المشاكسات ونسي الجميع الحوجه الملحه لنشر تلك الثقافه التى بدونها لن يكون هناك سلام ولا غيره. والغريب ان هناك كثير من من المنابر التى تنادى صراحه بالتراجع عن هذه الأتفاقيه وانبرت فقط لأبراز الجوانب السالبيه فى التعامل بين مواطنى الجنوب والشمال مثال لذلك منبر السلام العادل. لا يمكن ان يتقاتل الناس خمسين عاما وتعمل خلال هذه المدة الطويله عل انواع الدعايه الأعلانيه المضادة وبعد توقف هذه الحرب الملعونه لا يوجد حتى برنامج واحد يطوف الأرياف والمدن يبشر بالسلام . لكن زى ما ان عارف يا عزيزى فى بلدنا تجد كل ما لا يخطر على بالك
لك التحيه
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
Deng
Quote: The problem of Sudan in Khartoum not in the south. The so called "problem of the south" is not true, the real problem in the country is, how we govern the country |
Do all the southern people believe that it is Khartoum’s problem and not so called South of Sudan’s problem?? If yes, then why did they choose the referendum in the first place? If it is Khartoum’s problem then why did the British administration plan to add the south to Uganda & Kenya in 1946? If that had happened then there should never be what so called now Khartoum’s problem in regard to the south! If there is any region in Sudan that really should talk about referendum and separation then that should be Darfour, Darfour was an independent state until the British administration added it to the Sudan in 1916 .. the reason why the British administration added Darfour to Sudan is the same reason why they planned to add the south to Uganda & Kenya, the rebels in eastern Sudan and in Darfour never talked about referendum at all .. you know what does that indicate and mean and what makes the difference right? To them yes, it is Khartoum’s problem and that explains why they talked about governing Khartoum, to southern people it is the northern’ problem and that explains why they chose the referendum and that what makes the difference. In order for the physician to give the right medicine to his patient he needs to find out first what is the decease .. that’s exactly what we need to do to find the optimal solution by searching deep and go back to the history and look into the roots of the problem but giving false analysis and wrong name to the problem will never solve it. I believe in one Sudan from Halfa to Nimule that should be based on equality, fair and free believes, The Sudan is a diversity country, different ethnic groups, different cultures, different religions and believes, then the federation is the best solution for it, in regard to the south whether it is going to be part of the Sudan or not .. the future looks so gloomy to me and I am not optimistic .. I hope I am wrong!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
الأخ مجدي محمد مصطفى
Quote: كثير من المسؤلين يعتبر ان بالتوقيع سيأتى السلام ويتصرفون على هذا الأساس ، بل ان الحكومه والحركه على حد سواء بعد ان اقتسموا السلطه والثروه بدأت المشاكسات ونسي الجميع الحوجه الملحه لنشر تلك الثقافه التى بدونها لن يكون هناك سلام ولا غيره.
|
وهذا هو لب المشكلة .. السلام ليس هو توقيع بين محاربين متشاكسين فحسب ولكن السلام ينبغي أن يكون في قلوب وأرواح غير المتحاربين من المدنيين والعزل والذين أورثتهم التعبئة الحربية من الجهتين تحفزا وحقدا لا ينتهي بتوقيع سلام بين المحاربين والمقاتلين ..
ترى لماذا لا يقوم إعلام الطرفين والذي أدى دوره في فترة الحرب للقيام بدوره الان والقيام بتعبئة عكسية لنشر روح التسامح والتعاضد بين المواطنين ؟
Quote: والغريب ان هناك كثير من من المنابر التى تنادى صراحه بالتراجع عن هذه الأتفاقيه وانبرت فقط لأبراز الجوانب السالبيه فى التعامل بين مواطنى الجنوب والشمال مثال لذلك منبر السلام العادل.
|
من أيجابيات منبر السلام العادل أنه يتحدث في قضايا يستمدها مباشرة من نبض المواطن العادي في الشارع وليس من أضابير الساسة وألاعيبهم وذلك حقيقة ما تحمد له ، فتفاعلات الجماهير مع الإتفاقية هي الأهم وليس الإتفاقية نفسها والتي لا تزال حبرا على ورق في ظل السلحفائية التي تنفذ بها ..
Quote: لا يمكن ان يتقاتل الناس خمسين عاما وتعمل خلال هذه المدة الطويله عل انواع الدعايه الأعلانيه المضادة وبعد توقف هذه الحرب الملعونه لا يوجد حتى برنامج واحد يطوف الأرياف والمدن يبشر بالسلام . لكن زى ما ان عارف يا عزيزى فى بلدنا تجد كل ما لا يخطر على بالك |
صدقت والله وذلك هو ما عنيته بوجوب إيجاد تعبئة عكسية تعمل على محو ما إقترفته إبان نشر ثقافة الحرب كي تحل محلها ثقافة السلام !!
شكرا لحضورك ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: أحداث الإثنين الدامية وتوقعات انفجارها مجددا في أي وقت من الأن !! (Re: ناذر محمد الخليفة)
|
يا اخوانا ما تشوفوا لي حل مع دينق دا !!!
الناس في شنو وهو في شنو !!
تعرف يا دينق جد يعني مشكلة التعايش السلمي الانا بحاول أناقشا في البوست دا تتمثل في الزيك ديل !!! لحدي هسي إنت قاعد تلف في الموضوع ومشكلتك ما داير تستفيد من النقاش الهنا.... كل مرة جاي ناطي لي بي مداخلة إنجلاطية أكعب ممن القبلها !!
يعني هسي عليك الله في ذمتك (لوكان عندك يعني) في زول عنصري بيدعو لي تعايش سلمي زي الأنا يعمل فيهو في البوست دا !!
ما هو لو كان كلامك صاح كنت حولت البوست من الاول ودعيت صراحة للعنصرية وطرد الجنوبيين من الخرطوم وامكن إبادتم برضو ، لكن الناس الهنا عندها عقول وبتميز كويس وعارفة انو أسلوبي من اول المقال لي هسي بيدعو لي تعايش سلمي في العاصمة ونشر روح التسامح والمحبة بين أبناء الوطن الواحد !!
لكن للأسف إنت الكلام دا ما بتفهموا ولا حتى داير تفهموا لأنك يا دينق العنصري وإنت الماداير البوست دا يستمر لي قدام لأنو الكراهية الفيك ضد الشماليين متجذرة وحالتك مستعصية خالص عشان كدة إنت ما داير اي تعايش يحصل بين الجنوبيين والشماليين لا هسي لا مستقبلا وانا متاكد إنك بتتمنى إنو الخرطوم يكون فيها مليون يوم أسود زي يوم الاتنين وأكيد حقدك وشعورك بالاضطهاد هو السبب البخليك تشوشر على البوست دا كل مرة !!
الناس عقول يا دينق وبتميز .. وانا كل يوم تقريبا بتجيني ردود في الإيميل على النقاش الداير هنا وبتحلل كل كلمة بتتقال من المشاركين في البوست دا فعليك الله ما تحاول تستهين بذكاء الناس هنا عشان ما تطلع براك الماناقش حاجة في النهاية !!..
بعدين ياخي موضوع انا عنصري .. الناس لاكتا لمن لايقتا وفي النهاية كتاباتي كلها بتدل على إنو دا شي ما حاصل لكن أنا هسي لو لفيت شوية كدة في كتاباتك في المنبر حا أطلعك إنت رب العنصرية ذاتا !!!
عشلن كدة روق ياخي وأستفيد من البوست دا ويالذات من الخلفية التاريخية البيكتب عنها الزميل أحمد وأنا ما عارف كتابنو عن تاريخ الأزمة إنت رافضا ليييه !!!
ما حا أقول ليك ليه لإنو اي زول عارف والناس عندها أمخاخ يا دينق !!
صنفرة :
أي منبر فيهو خاصية أنو سيد البوست ممكن يحظر أي زول عايزو من المشاركة في البوست بالكتابة .. أنا ما عارف منبر بكري دا ما فيهو لييه !!
| |
|
|
|
|
|
|
|