صبري الشريف عليك أن تثبت أن مواقف الإمام الصادق المهدي مع الدولة الدينية!بالأدلة لو سمحت!!!

Quote: بدا الجميع في بحث عن خلاص من بعبع الشيوعيين وخاصه بعد ان فازت المناضله فاطمه احمد ابراهيم وهي اول امراة منتخبه في الشرق الاوسط.ثم كانت مؤامرة معهد المعلمين العالي عندما تطرق الطالب( شوقي محمد علي وليس شوقي بدري ) لحديث الافك وزوجة النبي (صلعم) عائشه فذهب (علي عبدالله يعقوب) الذي كان معلم في مدرسه الاحفاد الي المعهد العلمي الذي كان يجاور مدرسة الاحفاد صارخا في الطلاب (قاعدين تفطرو ..تاكلوا السم والشيوعين بنبذو في نسوان النبي) ثم بدأت المسرحيه بتحريم الحزب الشيوعي السوداني واجازها البرلمان وصوت الرجل العظيم محمد توفيق ـ وزير الخارجيه في الديمقراطيه الاخيرة وكاتب عمود جمرات الذي ثقف الشعب السوداني لعشرات السنين ـ ضد قرار حزبه.كماانسحب انظف واصلب رجال السودان الامير نقدالله من الجلسه وانساق الاخرون خلف المهزله.

Quote: لصحافة» تنفرد بنشر مذكرات مدير الرقابة والأمن السابق بالحزب الشيوعي السوداني (الحلقة العاشرة) الماسونية العالمية وراء حل الحزب الشيوعي السوداني نميري ظل يتربص بنا حتي تم طردنا من وزارة الداخلية رشحت عبدالباسط سبدرات سكرتيرا لفاروق حمدالله يواصل محمد احمد سليمان نشر مذكراته و يتناول قضية حل الحزب الشيوعي السوداني ويدمغ بوضوح الماسونية بأن لها اليد الطولى في قرار حل الحزب الشيوعي وتنفيذ ذلك الحل وما كان الطالب «شوقي» إلا احد الادوات وقطع الشطرنج التي حركتها المأسونية لتقول للحزب الشيوعي السوداني ... كش ملك ..ويكشف سليمان عن حقيقة المهام الامنية التي باشرها بوزارة الداخلية مسؤولا عن الامن الداخلي والخارجي لنظام مايو في عهدي فاروق حمد الله ومن بعده ابوالقاسم محمد ابراهيم ولماذا تولي جعفر محمد نميري مهام وزارة الداخلية في غياب ابوالقاسم محمد ابراهيم علي خلاف المعتاد اذ كان في حالة غيابه يتولي تصريف مهام وزارة الداخلية خالد حسن عباس. وكيف تم استبدال الخطة الاستراتيجية التي وضعها ابارو لحماية نظام 17 نوفمبر لتلائم حماية نظام مايو.. إعداد : الفاتح عباس انتخابات الجمعية التأسيسية 1965م لن اتناول تلك الانتخابات بالتفصيل ولكن فقط اشير الى عدم عدالة توزيع الدوائر الانتخابية فقد عمدت لجنة الانتخابات الى اعطاء دوائر اكثر بالريف عن المدن، فمثلا كانت دوائر الارياف تجمع مابين 20-30 الف ناخب في حين ان دوائر الحضر كان عدد الناخبين فيها يتراوح مابين 60-70 الف ناخب مما غيب صوت الناخب الواعي مقابل ذلك استطاع الحزب الشيوعي السوداني اكتساح دوائر الخريجين اذ تم انتخاب احد عشر نائبا من عدد خمسة عشر نائبا مخصصة للخريجين وللحقيقة فقد نال د. حسن عبد الله الترابي اعلى أصوات الخريجين تليه الاستاذة فاطمة احمد ابراهيم ومن ابرز نواب الحزب بالجمعية التأسيسية جوزيف قرنق ومحمد ابراهيم نقد ومصطفى عبد القادر وآخرون. حل الحزب الشيوعي السوداني الحملة لحل الحزب الشيوعي السوداني، كانت حملة منظمة تنظيما عاليا وان بدت للبعض انها جاءت بمحض الصدفة فالمعروف ان طلاب معهد المعلمين العالي( كلية التربية جامعة الخرطوم حاليا) بامدرمان نظم ندوة بدار الاتحاد لا اذكر عنوان او حتى موضوع الندوة ولكن وقف طالب بالمعهد واساء الى السيدة عائشة رضي الله عنها مذكراً الحضور بحديث الافك الشهير في التاريخ الاسلامي وقبل ان يترك الطالب المنصة وقفت السيدة سعاد الفاتح وصاحت وا ... اسلاماه!! بصورة متكررة ... انفضت الندوة عندها وعلى ما اذكر كانت يوم اربعاء مر يوم الخميس دون شئ يذكر ولكن بلغت رسميا بصفتي مديرا للرقابة والتأمين بما حدث.... في يوم الجمعة وبالجامع الكبير بامدرمان كانت خطبة الامام عوض عمر الامام تتحدث عن الخطر الشيوعي والحاد الحزب الشيوعي السوداني تلك الخطبة حرضت المصلين للخروج بعد الصلاة في مظاهرة كبيرة يقودها يس عمر الامام والطريف في الموضوع ان الهتافات كانت عزالدين عدو الدين اشارة الى عزالدين علي عامر وعبد الخالق عدو الخالق اشارة الى عبد الخالق محجوب طافت تلك المظاهرة شوارع امدرمان الرئيسية وانتهت عند منزل اسماعيل الازهري الذي قام بمخاطبتها واعلن بانه لم يقرأ في حياته كتابا شيوعيا ولكنه يعرف بان الشيوعية إلحاد وكفر بالله وحرض الناس على المضي قدما في التظاهر حتى حل الحزب الشيوعي السوداني وبعدها جاء هتاف «حليناه بإذن الله»... بعد ذلك اخذت المظاهرات تتسع شيئاً فشيئا ولعب المدرسون من الاخوان المسلمين دورا اساسيا في اخراج طلاب المدارس الوسطى والثانوية للتظاهر .. استنفر الحزب الشيوعي كل عضويته للتصدي لتلك الحملة فعين عبد الخالق محجوب مسؤولا عن العمل السياسي للاتصال بالفعاليات السياسية المختلفة كما تم تكليفي بالعمل التنظيمي لتنظيم المظاهرات المضادة ورصد ومتابعة تحركات المظاهرات المنادية بحل الحزب الشيوعي واستطاعت عضوية الحزب في مدن العاصمة الثلاث القيام بعمل جبار خاصة في الجمعة التي تلت جمعة مسجد أمدرمان فتوزع عدد كبير من عضوية الحزب بالعاصمة على كافة الجوامع بالعاصمة لرصد وتدوين موضوع الخطب وللحقيقة كان بعض الائمة عقلاء فحذروا من الفتنة والفوضى والبعض نادى وطالب بحل الحزب الشيوعي ومطاردة وملاحقة عضويته وكان الحزب يقوم بعمل مضاد لتلك الخطب في ذات الجامع او اذا تعذر ذلك في الحي الذي يقع فيه الجامع وبذلك كنا نتابع حملة حل الحزب الشيوعي السوداني في كل مكان حتى في قرية ود الترابي!!. في مرحلة ما من قيادة تلك الحملة المضادة لحل الحزب الشيوعي قابلت احد القضاة بالخرطوم، وكان يسكن «بحي المطار» واستمعت اليه بذهول شديد وهو يبلغني بان حملة حل الحزب الشيوعي السوداني لم تكن وليدة ندوة «معهد المعلمين العالى» ولكنها نظمت بمدينة عطبرة بواسطة فرع الجمعية المأسونية هناك وانه شخصيا قد حضر ذلك الاجتماع وكذلك شخصية يسارية معروفة تولت مهام احدي الوزارات الخدمية في اولى حكومات مايو وقد بلغت الحزب بذلك وفعلا بعد تحريات عديدة اتضح بان حملة حل الحزب الشيوعي لم يكن مخططا لها محليا ولكن هنالك جهات اجنبية رسمت لتلك الحملة وارادت لها ان تكون شبيهة لحل الحزب الشيوعي الاندونيسي!!. وكان ما كان وتمت مناقشة الامر داخل الجمعية التأسيسية واجيز قرار تعديل الدستور وادخلت عليه مادة تحرم الترويج والعمل لنشر الافكار الشيوعية وكذلك تقرر طرد نواب الحزب الشيوعي السوداني وكان عددهم، احد عشر نائباً... وواصل الحزب الشيوعي العمل بالرغم من ذلك واستطاع لاحقا كسب قضيته الشهيرة ضد قرار الجمعية التأسيسية واصدر القاضي مولانا صلاح حسن عضو المحكمة العليا حكما ببطلان قرار حل الحزب الشيوعي وطرد نوابه من الجمعية التأسيسية.

Quote: شخص السيد الصادق مكانة الحب والاحترام اما فكره فهو مطروح للسجال

Quote: لذلك السيد الصادق بالنسبة لي حامل لخطابين غير مفهومين خطاب ديني واخر ملجلج لا ديني ولا غير ديني مواقفه تتسم بالدفاع عن الدولة الدينية وتحقيق اغراضها 1/ حل الحزب الشيوعي

Quote: لا علاقة لمجلس الوزراء ( سواء اكان المهدي ام المحجوب ) بالامر ولا علاقة لحزب الامة بالامر ولم يصدر حزب الامة بيانا واحدا يؤيد فيه حل الحزب الشيوعي

Quote: ل الحزب معركة حل الحزب الشيوعي خضناها في مدني، وكنت ما أزال في الثانوية، وكان من اصدقائي عبدالله السماني وكان في الكلية المهنية بمدني وهي بعيدة عن المدرسة الثانوية ولكن كلنا كنا في مكتبة الطلاب الشيوعيين في مدني، وكان هناك في المدرسة العربية تاج الأصفياء ودخلنا الحزب في نفس التاريخ، شاركنا في موكب في مدني وكان عبدالله السماني منفعلاً جداً حيث أحرق نفسه في الموكب بعد أن صب جالون جاز على نفسه وكان يندد بالمحجوب والصادق المهدي ويهتف حتى توفى.. وكانت خطب عز الدين علي عامر، محمد إبراهيم نقد وعمر مصطفى المكي مُؤثرة جداً على كل المستنيرين في السودان، ومعركة حل الحزب الشيوعي كانت معركة لظهور القوى الديمقراطية في عنفوانها وإتساعها الكبير وكان إنضمام الحزب الجمهوري بقيادة الشهيد محمود محمد طه الى هذه المعركة إضافة غير عادية و إيماناً برسالة الجمهوريين حول أن الحرية لنا ولسوانا وتصرفوا على هذا الأساس رغم عدائهم الفكري للحزب الشيوعي وكان ذلك من المواقف الكبيرة فعلاً والحقيقة الترجيح الذي قام به الحزب الجمهوري هو انضمامه، إنّ هذه قضية للديمقراطية فعلاً وليس قصة أجندة سياسية لحزب ما لانه لا يمكن أن يكون هناك إتفاق بين الحزب الجمهوري والحزب الشيوعي على أجندة سياسية إلاّ إذا كانت هذه الأجندة وطنية فعلاً وكلية مثل قضية الديمقراطية.. كانت معركة حل الحزب الشيوعي لها آثار بَعيدة جداً في ظهور هذه القوى الديمقراطية وكان لها آثار على كل المسيرة السياسية في السودان لاحقاً، والذين حلوا الحزب الشيوعي تحمّلوا مسؤولية تشويه الديمقراطية في السودان، مسؤولية إبعاد الرأي الآخر، ولم يكن يهدد الحكومة بالإسقاط بأي حال من الأحوال هم كانوا (11) أو (13) نائباً، وحتى لو كان هناك تهديدٌ وجودي ليس من حقهم إقصائهم مادام هؤلاء الناس يطرحون آراءهم بصورة ديمقراطية ليس من حق أحدهم أن يخرجهم.. والشئ المهم هو إحتقار القضاء والقضاء على إستقلاله مما أدى إلى إستقالة رئيس القضاء في ذلك الوقت بابكر عوض الله وقرار الصادق المهدي بأن هذا حكم تقريري وهي من الأشياء المشينة في الواقع.. ورغم أن الصادق المهدي الأعلى صوتاً ينادي بالديمقراطية حالياً إلاّ أنه أكثر شخص أسهم في تشويهها..!

Quote: وهذا الوضع في سنوات 1965– 1969 عرف ككل بإسم الديكتاتورية المدنية التي إكتملت بمحاولة تشريع لدولة كانت النموذج الاول للدولة التي اقامها الإخوان المسلمين في السودان 1989.

Quote: انتخب رئيسا لوزراء السودان في الفترة من 25 يوليو 1966- مايو 1967م.

Quote: ان توضح راي السيد الامام في حل الحزب الشيوعي وهو كان في قلب الاحداث هل رافضا لحل الحزب الشيوعي ممتنعا او مؤيدا اتمني ان تجاوب علي قدر السؤال

Quote: انت قلت الاول انو الصادق المهدي وقت هو رئيس وزراء حل الحزب الشيوعي قلنا الكلام ده غلط وتزوير للتاريخ واثبتنا صحة كلامنا امامك واحد من اتنين يا اما تعتذر عن الغلط ده بعد ما عرفت الحقيقة يا اما انك تثبت زعمك بانو هو من حل الحزب الشيوعي اما ان تتضارى كل مرة خلف الاسئلة فهذا عمل غير جيد ادعوك للاثبات او الاعتذار بعدها اسال ما شئت وعهد ووعد اديك راي الامام الصادق المهدي بس اثبت حسن النية اولا عليك ان تثبت انه نادى بالدولة الدينية وعليك ان تثبت انه من حل الحزب الشيوعي

Quote: طلبنا منك أن تعرف الدولة الدينية لو عجزت كلمنا عشان نساعدك لنا

Quote: تم قتلها بحثاً و رددنا عليها هنا النقطة الأولى في بوست أبو ريش و قد أثبت باللنكات من بوستات بالمنبر و من الشرق الأوسط أن المهدي يقرن بين رجب و أبريل ولا يقول رجب فقط و لك أن تراجع البوست المعني! وكذلك مسألة سيداو

Quote: صبري ياخوي البوست ما حيتأرشف من امس ختيتو لبكري في بوست طلبات عدم الأرشفة حسة ممكن نقلب ليك الأسئلة و نجهجهك:رأي الشهيد محمود شنو في مذابح الجزيرة أبا و هل اعتبرها دكاً لحصون الطائفية أم لا و هل رحب بنميري و كان داعماً له أم لا؟؟؟

Quote: السيد الامام رؤيته لحل الحزب الشيوعي وموقفه انذاك هل هو صحيح؟ ام اصاب الديمقراطية الثانية في مقتل طرد النواب ال 11 من البرلمان؟؟ لماذا ايده السيد الامام؟؟

Quote: سأعيد راوية تفاصيل ما حدث‘ باعتبار أن الأمر سبق أن تم فتح بوست منفصل به في حينه، ويمكن مراجعة الأرشيف. في أحد زيارات الصادق المهدي للدوحة، ذهبنا لزيارته بقر إقامته بفندق الريتز ضمن وفد مركز الدراسات، وكانت جلس ضمت عدد إثنان من المفكرين بالاضافة للسيد الصاد وشخصي، وكانت المفاجأة لي وللضيوف، أن صرح الصادق المهدي، وبعبارة لا لبس فيها، أنه ضد الدولة الدينية وقبل أن يستجمع الزملاء أنفاسهم الذين أتوا إليه باعتباره مرجعية إسلامية، أضاف، بأنه لا يوجد دولة في الإسلام.... وبعد هذه الاجتماع مباشرة كان لي موعد آخر في معية بورداب الدوحة، وبحضور أبوساندرا وأسرته، محمد عبدالرحمن، عبدالغني كرم الله، وآخرين، وتعمدت أن أكرر السؤال، وللحقيقة، كنت اضمر شيئاً في نفسي، حيث كنت أظن أن الصادق ككثير من ساستنا، لكل مكان خطاب، وقد لا يستطيع أن يعلن ذلك أمام مجموعة مثقفة وتملك منبر لنقل ما دار عبره للرأي العام... ولكنه قالها وتقريباً بنفس العبارات، أنه لا يوجد دولة دينية، في الإسلام...

Quote: حاجه اخيرة : اعتقد ان مقابل الدولة الدينية هي الدولة العلمانية اما الدولة المدنية فهي نقيض الدولة العسكرية يعني ممكن تكون دولة مدنية ودينية مودتي

Quote: فما الذي حدث؟ أقدمت الأحزاب على حل الحزب الشيوعي وطرد نوابه من البرلمان مستغلة أغلبيتها العددية في البرلمان. ولا نريد أن نعيد تفاصيل تلك المأساة فقد كتب عنها الكثير. (راجع على سبيل المثال كتابي: الإسلام والسياسة في السودان 1992، وكتابي: معالم في تاريخ الحزب الشيوعي السوداني، 1999). وأسميها مذبحة الديمقراطية الكبرى لأنها رمت بكل التقاليد الديمقراطية عرض الحائط ولم تحفل إلا بأمر واحد وهو حل الحزب الشيوعي.

Quote: نتقص الحظر غير القانوني للحزب الشيوعي وعزل النواب الشيوعيين من البرلمان عبر مؤامرة دبرتها الاحزاب الشمالية ثم ما تلاها من تحدي الحكومة لقرار المحكمة الذي قضى بالسماح بعودة النواب للجمعية، كثيراً من المؤهلات الديمقراطية لهذه الاحزاب كمؤسسات ديمقراطية(23). المبحث الثالث

Quote: طيب يا حبيب عرف لينا الدولة الدينية

Quote: رئيس الجبهة القومية المتحدة في الفترة من 1961- 1964م. انتخب رئيسا لحزب الأمة نوفمبر 1964م. انتخب رئيسا لوزراء السودان في الفترة من 25 يوليو 1966- مايو 1967م. رئيس للجبهة الوطنية في الفترة من 1972- 1977م. انتخب رئيسا لحزب الأمة القومي مارس 6198م. انتخب رئيسا لوزراء السودان في الفترة من 1986- 1989م. هذا هو السيد الامام واتمني يا ود العمده ان تكون عرفت ان السيد له القرار التنفيذي ابان حل الحزب الشيوعي ومحاكمة الاستاذ محمود بالرده 1968

Quote: موقف الصادق المهدي من قرار المحكمة الرافض لحل الحزب الشيوعي كان خاطئاً

Quote: اغتيال الاستاذ محمود ما هي وجهة نظر السيد الامام فيها؟؟