مواضيع توثقية متميزة

هنا فداسي

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 04-27-2024, 02:26 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مواضيع توثقية متميزة
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
03-04-2007, 01:45 PM

MaxaB

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 1326

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: اسماء الأمين)


    حتى تكتمل العودة .. اليكم المزيد من القديم المتجدد ..

    Men are from Mars … Women are from Venus "


    الرجال بطبعهم يثمنون القوة .. الكفاءة .. الفاعلية .. و الإنجاز. هم يسعون دائما إلى إثبات أنفسهم من خلال ما ينتجون .. و هم في حالة تطوير دائم للقوة و المهارة. إحساسهم بقيمتهم ينبع من قدرتهم على تحقيق النتائج ... يشعرون بالرضا عن أنفسهم من خلال نجاحهم و تحقيقهم لأهدافهم.

    الرجال بطبعهم أكثر إهتماما .. بالأهداف و الأشياء .. من إهتمامهم بالناس و المشاعر. هم أكثر ارتباطا بالأشياء التي تساعدهم على استعراض عضلاتهم من خلال الإنتاج و تحقيق الأهداف.

    تحقيق الهدف مهم جدا بالنسبة للرجل لأنه ببساطة يعني له الكفاءة التي تشعره بالرضاعن نفسه. ولكي يشعر بهذا الرضا من المهم عنده للغاية أن يصل إلى هدفه بنفسه ..- خطين تحت نفسه - .. لا عن طريق شخص آخر. الإستقلال عند الرجل يعني الفعالية .. القوة .. و الكفاءة.

    لذلك كله يقاوم الرجال بشدة محاولة تقويمهم أو توجيههم. تقديم نصيحة أو توجيه للرجل يعني عنده أنه لا يدري ما يفعل أو على الأقل كيف يفعله بنفسه. الرجال شديدو الحساسية تجاه هذا لأن الكفاءة مسألة في غاية الأهمية بالنسبة لهم.

    ولأنه يعالج مشاكله بنفسه .. من النادر جدا للرجل أن يتكلم عن هذه المشاكل مالم يكن محتاجا لنصيحة خبير. طلب المساعدة عند الرجل مؤشر للضعف.. رغم أنه من الحكمة أن يفعل إذا كان بحاجة حقيقية لها.

    عندما يطلب الرجل المساعدة على حل مشكلة فإنه يتجه إلى شخص يحترمه. عند الرجال – و هذه مهمة – الحديث عن المشاكل هي دعوة مباشرة لإسداء النصائح و الحلول. الرجل يشعر بالفخر حين يلعب هذا الدور.. دور الناصح المرشد.

    لهذه الطبيعة فقط – تحدثنا قبلا عن احترام الإختلافات – يبادر الرجال بتقديم الحلول حين تبدأ المرأة الحديث عن المشاكل. هو يعتقد أنها حينما تفضي إليه بما يضايقها .. أو تتحدث إليه عن مشاكلها اليومية أنها بحاجة إلى نصيحة خبير.. لذا يبادر بتقديم النصائح .. هذا هو أسلوبه في الدعم و التعبيرعن الحب. هو يريدها أن تتحسن من خلال حله لمشاكلها. هو يشعر بتقييمه و تثمينه لحبها من خلال تسخير قدراته و امكانياته لحل مشاكلها.

    عندما يقدم الرجل الحل و تستمر المرأة في احباطها .. يصبح من الصعب عليه الإستماع لها .. لأنه يشعر أن حله قد رفض .. مما قد يعني لديه أنه عديم الفائدة. هو ليس لديه فكرة بأن مجرد الإستماع للمرأة بعاطفة و إهتمام .. يمكن أن يكون دعما حقيقيا لها.


    رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

    مكسب
                  

03-04-2007, 02:50 PM

إسحاق بله الأمين
<aإسحاق بله الأمين
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 1371

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: MaxaB)

    عباس بت محمود
    جلس عباس على مقعده في الباص الفاخر، قاصدا زيارة صديقه محمود بواد مدني. بدت له الرحلة ممتعة؛ فالمقاعد مريحة والخدمة داخل المركبة طيبة. زاد من بهجته تلك، جهاز التسجيل الذي يبث أغنيات لمغنٍ مشهور. ولكن الطرب قد بلغ به منتهاه، عندما سمع أغنية يفتتحها مغنيها بجملة (صابحني دايما مبتسم). ظل يدندن باللحن، حتى بعد فراغ المغني من الأغنية:
    " تجد الأزاهر حفتك
    وبنضارة بسمت ولفتك..
    صابحني دايما مبتسم..
    ثم سرح بعيدا، ولسانه لا زال يردد اللحن، يمني نفسه، بفتاة أحلامه التي بحث عنها طويلا في كل المدائن والقرى، ولم يجدها، ولكنها ظلت حلما يعيشه في صحوه ومنامه.
    سَعِدَ عباس برؤية صديقه محمود، الذي كان ينتظر وصوله بشوق؛ فأقبل عليه بلهفة. سلم عليه بالأحضان و دعاه لركوب سيارته، التي انطلقت إلى البيت.
    استقبل أهل الصديق ضيفهم ، مرحبين؛ فقد سمعوا كثيرا عن نبل صفاته وطيب معشره.
    فرح عباس بحسن الاستقبال وبهره كرم الضيافة و طاب له المقام وسط هذه الأسرة الكريمة . مكث عباس عند صديقه ثلاثة أيام ثم استأذنه في العودة إلى الخرطوم. أصر صديقه عليه على أن يقضي معهم يومين آخرين، لم يستطع عباس تحت إصرار صديقه إلا الامتثال لرغبته.
    لما ركب عباس في الباص، التفت ليلقي التحية على جاره، ولكنه وجم وانعقد لسانه. كانت جارته فتاة رائعة الجمال . لم يستطع وصف شعوره في تلك اللحظة، ووجد نفسه في حالة تجمع بين الأمل والفرح والخوف. هدأت نفسه قليلاً، وبدأ ينظر إلى الفتاة بطرف خفي. تفاءل بفرح كبير عندما رأى أصابعها خالية من أي علامة تدل على الارتباط. كانت هذه أول إشارة مفرحة جددت فيه الأمل والفأل.
    تذكر تلك الدبلة الجميلة التي اشتراها منذ زمن طويل، ولم يجد الأصبع الذي تناسبها.
    تحرك الباص ولم يجد مدخلا للحديث مع الفتاة التي شعر كأنما خلقت لتكون له وحده. سحره جمالها ولفتت حشمتها وآثار النعمة البادية عليها انتباهه. وعلى الجانب الآخر كانت الفتات تحس؛ كأنها وجدت الكنز الذي ظلت تبحث عنه كثيراً وحلمت به طويلا؛ فقد فتنها عباس بوسامته وأناقته،و تمنت أن يكلمها . ولولا الحياء لبادرته بالحديث. ولكن الرحلة طالت و ظل كل منها خائفا يترقب، متوقعاً مفاجأة سارة. مرت الساعة الأولى ثم الثانية ولم يكلم أحدهما الآخر. تسارعت دقات قلبيهما وقد حان وقت الوصول.
    عند نقطة التفتيش في مدخل مدينة الخرطوم، كانت بداية اللحظة السعيدة. بأدب جم وتردد ملحوظ، وتلعثم في العبارة سأل عباس الفتاة:
    " لو سمحت الساعة كم؟"
    لم تصدق الفتاة التي انتظرت تلك اللحظة طوال الرحلة ؛ فقد تأكدت أن جليسها ليس بأبكم ، بعد أن يئست من سماع كلمة منه . ردت الفتاة بشوق ولهفة وابتسامة ساحرة:
    " الساعة ساعة الهناء والمنى."
    لم يصدق عباس ما سمع وظن أنه في حلم، و لكنه لاذ بالصمت ولفته الحيرة.
    تأخر الباص لمدة نصف ساعة؛ فتوفر لهما وقتٌ أطول، لمواصلة الحديث والأنس . نظر عباس إلى ساعته الفخمة التي كانت تزين معصمه، رشقته الفتاة بنظرة فيها ألف سؤال.
    انتبه عباس وفهم سر تلك النظرة التي فضحت ارتباكه وسؤاله عن الزمن والساعة في معصمه !. قالت الفتاة:
    " هذه اللحظة المباركة كنت أحلم وظللت أحلم بها منذ زمن طويل، ولكني أعيشها الآن كما كنت أحلم بها."
    سره حديثها ونظر إليها مبتسما ثم قال:
    " و أنا مثلك كنت أنتظر هذه الساعة وقد مللت طول الانتظار وها نذا سعيد بوجودك ، فعلاً هي الساعة المباركة التي ظللنا نحلم بها."
    خلع عباس دون أن يشعر ساعته من يده وقدمها هدية إلى الفتاة.رفضت الفتاة قبول الهدية، إلا أنه أصر عليها فقبلتها وفرحت بها كثيرا ًوقال لها:
    (خلي هذه الساعة عربون صداقة وتعارف وتخليدا للحظة الجميلة التي جمعتنا).
    لم يشعرا بالزمن وانهمكا في الأنس، إلا أن اللحظات الحلوة لا تدوم طويلاً. أبى الكمساري إلا أن يفسد عليهما الجو الذي كانا فيه فناداهما:
    " ياجماعة ما وصلنا من زمان وما بقى زول غيركم في الباص".
    سارع عباس بتدوين عنوانها ورقم تلفونها ووعدها بالاتصال.
    اتصل عباس بالفتاة كما وعدها واستمر التواصل بينهما، وبعد أن تعرفت عليه أكثر، رتبت له زيارة للتعرف على أهلها. تكررت زيارته لها، ولم يجد حرجاً في التقدم لخطبتها بعد أن اطمأن لعدم ممانعتهم. رحب أهل الفتاة به كثيرا وأبدوا موافقتهم وإعجابهم بشخصه. غمرت الفرحة عباس ولم ينتظر طويلاً وحدد ميعاد الفرح.
    مرت الأيام سريعاً وتحقق الحلم بتمام الزواج السعيد.
    قرر الزوجان قضاء شهر العسل بمدينة وادمدني التي كانت مكان اللقاء الأول بينهما . عاش الزوجان حياة هانئة سعيدة. فكر عباس في طريقة يكافئ بها صديقه الذي كانت زيارته سببا في تحقيق حلمه الكبير.. فكر طويلاً، وأخيراً وجد أن أفضل طريقة لتخليد تلك الزيارة الجميلة وإكراما لصديقه أن يسمى ولده البكر على اسمه. لم يفاجأ صديقه الذي انتظر طويلاً أن يهبه الله ولداً ليرد الجميل لعباس. لكن كانت مفاجأة عباس أكبر عندما أنجبت زوجة صديقه البنت السادسة فلم يتردد في تسميتها (عباس).



    عباس
                  

03-04-2007, 01:47 PM

MaxaB

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 1326

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: اسماء الأمين)


    حتى تكتمل العودة .. اليكم المزيد من القديم المتجدد ..

    Men are from Mars … Women are from Venus "


    النساء يعلين قيم الحب .. التواصل .. الجمال .. و الروابط. معظم نشاطهن يتوجه للدعم .. المساعدة .. و الرعاية .. هن يجدن أنفسهن من خلال التعبير عن الشعور و نوعية العلاقات التي يقمنها. شعورهن بالرضا ينبع من خلال التشارك .. والإرتباط.

    التواصل عند النساء عظيم الأهمية .. تبادل المشاعر الذاتية عندهن أهم من النجاح و تحقيق الأهداف. الحديث إلى الآخرين و الشعور بالإنتماء يمنحهن قدرا عاليا من الإكتفاء.. و هذا ما يصعب على الرجال استيعابه .. قد يقترب من فهم ذلك حين نقارن له شعور المرأة بالمشاركة و الإنتماء .. بشعور الرجل حينما يفوز بمنافسة ما .. يحقق هدفا .. أو يحل مشكلة.

    النساء أكثر إعتناء بالتعبير عن الجودة .. الصلاح .. الحب .. الرعاية .. توجههن ليس نحو الهدف بل العلاقة. بينما جلسة غداء لإثنين في مطعم قد تشكل بالنسبة للرجل أقصر طريق للحصول على طعام جاهز .. هي بالنسبة للمرأة فرصة كاملة لرعاية علاقة .. منح الدعم و الحصول عليه.

    النساء يعتمدن كثيرا جدا بطبيعتهن على الحدس. لديهن قدرة كبيرة على الشعور بالآخرين.. بحاجاتهم و متطلباتهم. عند النساء أن تقديم العون و المساعدة دون طلب من الآخر هو تعبير واضح عن مدى حبك الكبير له. ولأن إثبات الكفاءة هو أمر ليس ذي بال عند المرأة .. لذلك فتقديم المساعدة ليس بالأمر الجارح .. و الحاجة إليها - إلى المساعدة - لا يعني الضعف. الرجل على أية حال يشعر بالإهانة عندما تقدم له المرأة النصيحة لأنه يشعر بعدم ثقتها في قدرته على أداء المهمة بنفسه.

    المرأة لا تستوعب حساسية الرجل هذه لأنها تشعر بالزهو عندما يعرض أحدهم مساعدتها في شيء ما .. إنه يشعرها بالحب و التدليل.. على عكس الرجل الذي قد يشعره عرض المساعدة هذا بالضعف .. عدم الكفاءة .. بل وأكثرمن ذلك بعدم الحب.

    عند النساء من دلائل الإهتمام الحقيقي .. إسداء النصائح و الإقتراحات. هن يعتقدن أنه مادام هناك شيء يعمل فإنه من الممكن جعله يعمل بصورة أفضل. بطبيعتهن يسعين إلى تطوير الأشياء. عندما تهتم المرأة بشخص ما فإنها مباشرة تدرس مايمكن تطويره فيه .. ثم تقترح له كيفية ذلك. تقديم النصائح و الإنتقاد بهذا الشأن هي آليات الحب عند المرأة.

    الرجال مختلفون هنا جدا .. عند الرجل مادام هناك شيء يعمل فدعه يعمل .. لا تصلحه حتى يتلف أو ينكسر. عندما تسعى المرأة إلى تطوير الرجل .. يشعر هو بأنها تريد إصلاحه.. مما قد يوصل له رسالة غير مباشرة بأنه غير صالح. هي لا تلاحظ أن محاولاتها لمساعدته قد تشعره بالذله و المهانة .. هي فقط تريد مساعدته على أن يكبر.

    مازال للحديث .. بقية .. نواصل


    رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات

    مكسب
                  

03-04-2007, 10:47 PM

هيثم بابكر

تاريخ التسجيل: 10-28-2006
مجموع المشاركات: 423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: MaxaB)

    وددت ان لو كنت فى مقدمة الركب ونحن نعبر من خانة الآحاد الى خانة العشرات الا ان شغلنا شاغل وحبسنا حابس فمحلى حيث حبسنى الزمن الان ولا باس برضو التالت فردى وزى الاول وطالما قدامى مكسب فدى براها مكسب ..
    خانة العشرات اذكرها وانا اتطلع الى العداد ، والخط العددى الذى يذكرنى دائما بسراير المستشفى التى يرقد بها مريض وقد علته البطانية ، لا ادرى ما جامع الشبه بهما الا اننى ما زالت اتخيل الاستاذة " عواطف بت سعيده " وهى تجر فى اتجاه غير معلوم بالافق خط غليظا يكحل مربعات كراس الحساب ثم تضع بعناية سهمين فى المقدمة والمؤخرة ، وتكتب الارقام فى مربعات الكراس الحساب الذى جلد بعناية فائقة بجلاد اصفر " غليد" من دكان الجيلى السمانى ، وادخل الجلاد مطويا ومحشورا بين الغلاف واول واخر ورقة مستفيدا من قوة عضة الدبوس العلوى والسفلى ، وتمدد ذلك الجلاد بعناية ليشابك اطرافه فى شكل مثلث يذكرك بعلم السودان ،.
    ذاك الخط العددى رفعت من بين اطرافه القباب من الصفر وحتى خمسة ومن الخمسة وحتى العشرة ، ورجعت من العشرة الى الصفر فى كناية عن ان خمسة زائد خمسة تساوى عشرة.
    وعشرة ارتبطت عندى " بعشرات " رجل اسمع به ولم اره الا لاحقا رغم صلة القربى والرحم ، عشرات يذكرك بتاكسى المطار وكيف ان فلان المغترب قد حضر بتاكسى عشرات وحسبى انه عشرات.... تخيلته ، عشرة اصابع ، باقى على العفش عشرة ، ولتاكسية الاصفر عهد بالخط العددى الاحمر الذى يجرى فى ذات اتجاه الكراس من النور الامامى الى النور الخلفى ، وقد تراصت تحته عشرة عجلات " طبعا فيها لستك ازبير، وكلها بى عجل حديد " ... اما هو فحسابه " بالعشرات" لزوم المشوار من الخرطوم الى فداسى وبالعكس ، وفداسى زاخرة بالاسماء الرقمية ...
    عشرات
    ود اب ستة ...
    لكنها تخلو من اولاد السباعى ...
    ولا تخلو من وحيد ...
    اما ثقافتها ...
    اب ستة
    اب عشرين ...
    وللذين يجلسون على الردمية فى شارع الزلط " التخميسة "
    وللذين يجلسون على صندوق الشاى بدكان عمر قبالة دكان بخيت ارقام بلغات الترك ..."يك ، دو ، ترس " جهار " شيش ابو البيش ... يك ابو الجهار ..
    اما رواد النادى فقد توثقت عندهم الخمسين ...
    ويبقى الرقم الثنائ شيئا من ثقافتنا فهلا جعلنا الصفحة العاشرة لشئ من ثقافة اهل البلد ...
    لا اقول ابقو عشرة لكن ... ابدو بى عشرة
    ولكم ودى
                  

03-05-2007, 03:03 AM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 03-28-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
فاطمة الزهراء ومكتبة ليدز... (Re: اسماء الأمين)



    I left for a while and came
    Happily holding the flame
    Shining gaily like her name
    Oh Fatima , start the game


    Quote:

    Leeds Central Library

    By

    Fatima El-Jack

    10th August 2005




    Library library is so great
    Library Library goes with a mate
    Library Library is so fun
    Library Library eating a bun

    Always have a good choice of a book
    Of course the books don’t hurt or cook
    The computers are silver and nice
    And there are sites about hairy mice


    The library is really clean
    And the librarians are not at all mean
    They are lovely, active and helpful in the library
    And might even give you a juicy strawberry

    On the central library ground floor
    There’s a children’s library and lots more
    Up the stairs is a music library
    And further up, there’s an Art gallery


    I go there nearly every day
    And sometimes even in May
    So that’s the poem about the Central Library
    That’s so cool because there’s an art gallery


    And finally, I met staff, Dawn and Larraine
    Extremely nice and don't give pain
    They taught me many games and book selection
    And how to do things with perfection




    Quote:
                  

03-05-2007, 03:41 AM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 03-28-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
الأحبة الكرام، بالمنتدى.. (Re: ابي عزالدين البشري)

    عزيزي الباشمهندس/ مكسب



    الغالية/الأستاذة أسماء



    الأخ الرائع، أستاذ/ هيثم



    خلي الوفي/ أستاذ إسحق



    أستاذي الحبيب/محمد حسن، لم أجد له غير الذهب ولكنه ذهب.



    وما قصدت قول من قال:
    وجدت الناس قد ذهبوا ** إلى من عنده ذهبُ
    ومن ليس عنده ذهبُ ** فالناس عنه قد ذهبوا
    وجدت الناس منفضة ** إلى من عنده فضة
    ومن ليس عنده فضة ** فالناس عنه منفضة
    وجدت الناس قد مالوا** إلى من عنده مالُ
    ومن ليس عنده مالُ ** فالناس عنه قد مالوا


    الإخوة بمنتدى هنا فداسي



    ولم يكن غيابي، ولن يكون كذلك في بحر الأسبوعين القادمين، إشتغالا عنكم ولكنه شغلُ. شغل يغيبني عنكم وأنتم في السمع البصروالخاطر, أتلهى بحسن سيرتكم.
    اشتغال بكم في بعدكم ولا أجد من ذكراكم ملاذا إلا بتذكركم.
    قال أحمد رامي، في رائعة سيدة الغناء العربي:
    لقيت نفسي في عز جفاك
    بفكر فيك وأنا ناسي
    فعذرا

    (عدل بواسطة ابي عزالدين البشري on 03-05-2007, 10:43 AM)

                  

03-05-2007, 11:29 AM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 03-28-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
دعوة إلى (شَيـَّة فاطمة الزهراء).. (Re: ابي عزالدين البشري)



    من تقدير الله أن يولد أحدنا في السودان و يولد ابنه في أوربا، دون تقدير مسبق منا.



    وهنا تحدث المفارقات. يذكر الوالد لبنته مفردة سودانية دارجة (المنقد)؛ فتظن أنه يعنى الاسم أمجد و...
    الأخ الدكتور عبد المنعم الجاك، ألم تجد غير هذه المفردة (الغميسة، عشان تدخل نفسك في المشاكل؟ الكانون مالو؟ وخلي بالك ما تذكر ليهم اللدايات والصاج، القرقريبة والتملةو...
    بنتي فاطمة، مالك على أخوي إسحق بله، عايزة تهيجي عليه القاوت بشيتك دي؟


    Quote:



    Our Shaiia

    By
    Fatima El-Jack
    4th August 2005

    We had a barbeque yesterday
    We were eating and also went to play
    The party was on Liverpool canal
    Where we waited for aunty Manal

    The coal was lit in a carefully placed tray
    And for a moment we had to stay
    At first there was an orange flame
    And for the red, at last it came

    We had some nice golden meat
    And we had to sit down on a wooden seat
    We all joined and invented a game
    And happily played what’s your name

    On the grass as well we played
    And on the grass too we laid
    We were throwing balls and catching
    And sometimes we were marching

    My dad told me, they used to use Mangad
    And I surprisingly said, do you mean Amjad
    He laughed, and later told me
    Time. Fatima, will always come between you and me



    (عدل بواسطة ابي عزالدين البشري on 03-05-2007, 11:35 AM)

                  

03-05-2007, 04:05 PM

إسحاق بله الأمين
<aإسحاق بله الأمين
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 1371

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دعوة إلى (شَيـَّة فاطمة الزهراء).. (Re: ابي عزالدين البشري)

    الأستاذ أبي
    وأنت الوفي الذي يمتعنا كل يوم بأشعار بنتنا الموهوبة فاطمة الجاك. تلذذنا يا فاطمة بمذاق وطعم الـ Golden meat المشوي على نار ملونة( Orange & red flame) . وندعوك لتذوق طعم شية لحم ضأني سمين من جزارة الهادي ود أحمد مشوي على الجمر في "منقد" "مصدي" "نارو" حمرا وحتشوفي "براك" الفرق في الطعم والمذاق.
                  

03-05-2007, 07:36 PM

اسماء الأمين
<aاسماء الأمين
تاريخ التسجيل: 08-24-2006
مجموع المشاركات: 553

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دعوة إلى (شَيـَّة فاطمة الزهراء).. (Re: إسحاق بله الأمين)

    اهلي الطيبين
    والى العاشرة وصلنا
    وفي دروب الخير مازلنا
    ولي قدام حنواصل مسيرنا
    مبروكه عليكم الصفحة العاشرة
    وعقبال المائة
    وابو عشرة علي الديار

    استاذنا الجليل واخونا الكريم ابي البشري
    شكرا جميلا كجمال وردك وزهرات فاطمه الزهراء
    دعواتنا تصحبك في ماتقصده .

    الاخ مكسب يسر الله امورك واتم عودتك .

    الاخ هيثم اتمنى ان تحث الاخ نزار والاخ السماني للعودة
    وما زلنا بانتظار اطلالة الوالد بابكر يوسف .
    وبالمناسبة اتمنى ان تاتينا اخباريات من داخل فداسي
    بخصوص النشاطات الحالية ان وجدت على سبيل المثال
    وصلني خبر مقتطف ان هناك جمعيات خيرية واجتماعت بخصوصها
    اتمنى ان يكمل لنا احدكم هذا الخبر بالحديث عن مثل هذه
    الامور التي تسعد المرء حقا.وحتي نلم بمجريات الاحداث
    التي حرمنا من المشاركة فيها.

    ودمتم اوفياء



    اسماء الامين
                  

03-06-2007, 04:11 PM

إسحاق بله الأمين
<aإسحاق بله الأمين
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 1371

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: دعوة إلى (شَيـَّة فاطمة الزهراء).. (Re: اسماء الأمين)

    قال الأعرابي:
    الزول يمشي قدمو
    وياكل نصيبو
    وكل البطيق ليك
    والبخنقك سيبو
    واستر من يسترك
    والبعيبك عيبو
    والرزق عند الله
    أوعاك لا تضل
    هو قادر إجبو
                  

03-06-2007, 05:37 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: اسماء الأمين)



    بسم الله الرحمن الرحيم
    رحماك يا من طويت آخر فلذات باب الله من الرجال عن الوجود
    ننعى للأهل جميعاً الأخ / مصعب باب الله حاج العاقب

    انتقل إلى رحمة الله - المغفور له بإذن الله – الشاب مصعب باب الله في يوم الأحد 4مارس 2007م الموافق 14 صفر 1428هـ، عن عمر يناهز الخمسين. اللهم إن مصعباً قد جاءك بلا زاد فالكريم لا يحمل إليه الزاد فأكرم نزله وأنت أكرم الأكرمين، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وهو على كل شيء قدير.
    معلومات عن المرحوم وأسرته:
    - هو مصعب بن باب الله بن حاج العاقب، ولد فقيراً ومات فقيراً إلا من محبة الأهل والأصحاب، ولد في حوالي عام 1957م، نال قسطاً يسيراً من التعليم، إلا أن زملاءه يشهدون له بتفتق الذهن والنباهة المفرطة. وقد قدر لي معه حديث مطول العام المنصرم فوجدته ذا باع ومعرفة ويحمل بين جناحيه شاعراً رقيقاً مرهفاً دقيق المشاعر إلا أن رقة الحال وقسوة الظروف واليتم الباكر ما كانت تدع لأمثاله طريقة، ولابّد أنه البؤس الذي ضاعف وفاقم وضعه، وقد نحا به طريقاً بملامح يعلمها من دبر وجعل الأمور بين يديه. وما أشبه رحلته برحلة معاوية نور وجماع وأحمد الطيب عليهم رحمة الله جميعاً. وبرحيل مصعب فقد أغلقت دارٌ كانت عامرة بالوالد والأخوان، وفجأة اخترمهم الموت الواحد تلو الآخر وكلهم يشهد موت أخيه لينتظر دوره. اللهم كما أخذتهم جميعاً لديك أجمعهم بين يديك في جنات الخلد وأعلى عليين يا عظيم يا عظيم يا كريم.
    هذا، وقد مضى مصعب قبل أن ينعم الله عليه بالزواج
    • والده: باب الله حاج العاقب،
    • والدته: سعيدة جبارة الله بَلَّال، ووالدة سعيدة "أم أبوها" بت ود النور(وسمت عليه ابنها عبد الله ، أما بنات خالات "أم أبوها": مسكة، حميراء ، وزريقاء، وهن بنات عبد الباقي)*
    • إخوانه:
    o جمال ( توفى عن 26 سنة تقريباً) ولم يتزوج.
    o محي الدين ( توفي عن 25 سنة تقريباً ) ولم يتزوج
    o رباب ( الوحيدة التي بقيت من نسل باب الله، اللهم أطل عمرها وأجعل البركة فيها وأحسن إليها)
    o تماضر ( توفيت شابة )
    • أخواله وخالاته وأولادهم :
    o فرج الله، زوجته باب الرحيم بنت دوكة ود يوسف، والدة : أسامة ومحاسن ، ثم زوحته رابعة عبد القيوم ود حاج محمود، والدة : محمد وتيسير وندى
    o جبريل، تزوج من ود مطر وانفصل.
    o سعيد، تزوج واستقر بتندلتي، أبناؤه: جبارة الله، وآخرون
    o آدم ، زوجته فاطمة ضرار الخضر، أبناؤه : محمد وبليغ والصادق وهبة و
    o عوض زوجته إحسان عوض ناصر ، أبناؤه: محمد و و و
    o خير السيد ، زوجته الأولى سمية بابكر العوض، ، أبناؤه منها: وياسر و، ثم سلمى ضرار الخضر زوجة ثانية وقد انفصل عن الأولى.
    o عبد الله ( ود النور)، كان متزوجاً من ابنة أم الحسن ( كدنة) ثم انفصلا.
    o التومة ( أم الحسن/ أم الحسين) : زوجة ود دقا وأنجبا عبد الرضي ( عليه رحمة الله)، وحواء ، وماجدة .
    o خادم الله لم تتزوج .
    o التومة الأخرى ( أم الحسن / أم الحسين) استقرت بالشرفة مع آل الشريف بركات
    o عمه الوحيد:
    o فضل المولى حسب الله ، والد كل من: عبد الملك، عبد الرازق، كتيرة وماريا، .....
    • وإلى جانبهم نعزي فيه كافة الأهل بفداسي ، وأعزي فيه نفسي والصلة التي كانت وما تزال تربطني به ، ويعلم الأخ خير السيد مداها وعمقها. ولا نقول إلا ما يرضي ربنا: "إنا لله وإنا إليه راجعون"

    محمد حسن خضر
    الرياض
    6/3/2007م
    * أرجو الإفادة الدقيقة حول بنات خالات أم أبوها بت النور، انتظر التصويبات منكم وشكراً ،، م. حسن

    (عدل بواسطة محمد حسن خضر on 03-07-2007, 07:09 AM)
    (عدل بواسطة محمد حسن خضر on 03-10-2007, 03:26 AM)

                  

03-06-2007, 10:46 PM

اسماء الأمين
<aاسماء الأمين
تاريخ التسجيل: 08-24-2006
مجموع المشاركات: 553

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: محمد حسن خضر)



    رحم الله مصعب باب الله
    والهم اله وزويه
    الصبر وحسن العزاء
    العزاء لجميع الاهل بفداسي


    اسماء الامين
                  

03-07-2007, 01:09 PM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 03-28-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: اسماء الأمين)

    اللهم ارحم مصعبا واغفر له
    اللهم تجاوز عن خطاياه يا أرحم الراحمين
    اللهم صبر أهله واجعل البركة في من بعده
    آمين

                  

03-07-2007, 01:46 PM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 03-28-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
مبروك حافظ حسن خضر بقدوم المولود.. (Re: اسماء الأمين)




    ما بين الرياض، الكدرو وفداسي آلاف الشموع ، تأتلق في موسم الإشراق. وهنالك شمعة ، يوقدها الفرح و تداعب فتيلتها رياح السعادة ، لا تقطر دمعا، بل بشراً وترقص طرباً.
    في يوم الأثنين 15 صفر 1428 هـ الموافق 5 مارس 2007 م، استقبلت أم هديل (ذات الخمس سنوات)، زئير الشبل (عمرو).
    التهنئة الحارة للوالد حافظ حسن خضر و (عقبال الأخ صلاح، ما طولتوا الحكاية شنو؟).
    التهنئة للوالدة هيام بشير محمد أحمد.
    و كل التهاني ، محمولة على طبق من ذهب للصغيرة هيام.
    تهنئة خاصة لكل من:
    الأخ عبد القادر بشير محمد أحمد.
    الأخت أسماء الأمين (مديرة الحوش)، والأخت (الضنينة بما تكتب) تماضر الأمين و أتمنى أن أثبت لها بالبوست ما يسرها قريبا (مفاجعة،مفاجأة).
    لآل الزين خضر ، لآل البِكري.. ولكل آل فداسي.






    مرحبا بك أيها الشبل

                  

03-08-2007, 00:23 AM

اسماء الأمين
<aاسماء الأمين
تاريخ التسجيل: 08-24-2006
مجموع المشاركات: 553

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مبروك حافظ حسن خضر بقدوم المولود.. (Re: ابي عزالدين البشري)

    الاخ الكريم
    ابي يا ود البشرى
    دوما تهل علينا بالبشرى
    جعل الله ايامك كلها خير وهناء
    ويباركوا ليك جديد عمر الاسد
    واخوانه القادمين باذن الله

    وخالص الشكر والتقدير
    من اخوك عبدالقادر
    وتحايا خاصه من جميع الاهل بالكدرو وفداسي


    اسماء الامين
                  

03-07-2007, 02:37 PM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 03-28-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
مبروك، نبيل مصطفى حاج إدريس (ود ابشرا) (Re: اسماء الأمين)



    نبيل مصطفى حاج إدريس (ود ابشرا)
    تعود مواكب الأفراح بالطرب و تعربد البهجة في منتدانا كل يوم ، بإذن الله.
    مضى رمضان، و طوى الشداداب حزنهم واحتسبوا فقيدهم – رحمه الله- الراحل (أبوبكر). شاء الله أن يعوضهم؛ فاستقبلت الأسرة الصغيرة صرخة، ليست هي البكاء وإن كانت تشبهه. استقبلت رئة الصغير القادم- يوم الخميس 11 صفر 1428 هـ الموافق 1 مارس 2007 م، بعد طول انتظار أكسجين الحياة؛ لتضخه في رئتي الوالد في ذات الوقت.
    سُـرِّي عن الوالدة وجُبِرَ خاطر الوالد.
    ألف ألف ألف مبروك أيها الكريم (نبيل مصطفى حاج إدريس – ود ابشرا)، لك ولزوجك المصون. (أرأيتما أن مارس سمي شهر الكوارث ، ظلما وبغيا).
    جعل الله الصغير (أبا بكر) ، مثل عمه (وإن شاء الله شايل اسمه).
    التهنئة لآل حاج إدريس، للشداداب خاصة و لكل آل فداسي.
    تخريمة:
    يا ناس فداسي، أنا عازمكم كلكم على السماية اليوم الأربعاء 18 صفر بمنزل الأسرة بفداسي، نبيل ذابح خروفييييييييييييييييييين ، الواحد قدر العجل، ودسوا لي الضلع كلو لامن أجي. طبعا ما في واحد اقدر اقول لي .. ده حق الداية ، لأنو الداية (الدكتورة) عندنا هنا في السعودية. وبالهناء. نحن بناكل الفراخ والحلاوة.



                  

03-07-2007, 03:52 PM

إسحاق بله الأمين
<aإسحاق بله الأمين
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 1371

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مبروك، نبيل مصطفى حاج إدريس (ود ابشرا) (Re: ابي عزالدين البشري)

    بسم الله الرحمن الرحيم
    (إنك ميت وإنهم ميتون)
    صدق الله العظييم
    مات أخي وصديقي ابن دفعتي مصعب باب الله .
    اللهم اغفر له وارحمه واسكنه فسيح جناتك ياكريم .
    إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن وإنا لفراقك يا مصعب لمحزونون
                  

03-07-2007, 04:05 PM

إسحاق بله الأمين
<aإسحاق بله الأمين
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 1371

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مبروك، نبيل مصطفى حاج إدريس (ود ابشرا) (Re: إسحاق بله الأمين)

    خالص التهاني للأخوين العزيزين حافظ حسن ونبيل مصطفى بميلاد الفارسين. تهانينا للأهل بالرياض وفداسي والكدرو.
                  

03-08-2007, 00:35 AM

اسماء الأمين
<aاسماء الأمين
تاريخ التسجيل: 08-24-2006
مجموع المشاركات: 553

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مبروك، نبيل مصطفى حاج إدريس (ود ابشرا) (Re: ابي عزالدين البشري)

    الاخ نبيل مصطفي
    حمدا لله على سلامة المدام
    ومبروك المولود
    جعله الله من البارين
    والصالحين وقرة لعين والديه
    وللوالده الشفا نورالدين

    مع تحياتي والتهاني الحارة
    لافراد الاسرة جميعا بفداسي
    والرياض والقصيم

    اسماء الامين
                  

03-08-2007, 09:14 AM

هيثم بابكر

تاريخ التسجيل: 10-28-2006
مجموع المشاركات: 423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مبروك، نبيل مصطفى حاج إدريس (ود ابشرا) (Re: اسماء الأمين)

    الان اصعد .. ثم اصعد للنهايات البعيدة ... لليقين المستحيل ....
    ودمى المقدس شاهدى
    انى انا المحمول فوق اكفكم .... لا شئ يعلو هامتى غير الدم المسفوح منى ... صوب ابواب الحكاية ....
    انها الحكاية اخى ابابكر ....
    تذهب مودعا فى زمن الشفقة والشفق ما زال ينور خد السماء خجلاً بحمرته المعهوده ، حين يراك مسرعا نحو حوريتك ... جنتك ... وربك الغفور ...
    الان عدت ، واراك هناك ... ابابكراً نبيلاً تزداد شرف النبل لتشارك مصطفى يوسف ذات الاسم ....
    ان غبت وصعدت .... فقد عدت بنبيل ...
    احسبك تعيش حياتك من جديد ... فانت الذى صعدت وقلبك الابيض كيوم ولدتك امك ...
    انت البرئ برآة ابابكر الصغير ....
    انت الكبير بشرف التوشح باسم اخيك ...
    انت الوفئ بان عدت لآل يوسف وبت المنى لم تضنى بالوعد ولم يخلف الميعاد ....
    عد ابابكرا ... فانا منظرون ...
    اخى نبيل ... بارك الله لكم فى ابابكر الصغير ... والله نسأل ان يجعله كسميه فى الدارين ...
    وقر الله عين بت المنى به ، ورفع به شرف آل مصطفى يوسف ....
    وعزاؤنا انا بيننا الذى نحب ....
    نحن يا فيروز ما عاد لنا .... اذن تهفو وللحن تحن
    كل ما فينا جراح ودم ..... نازف من كبد حرّة تئن ...
    الان فقط نقول ...
    آن للكبد الحرّة التى تئن ان تستظل بظل نبيل ... وان تبكّر بابتسامة الفتى ابابكر .. وان تترقب فى بارقة الامل شعاع يزيل شفق الشمس ...
    ولكم الود كله
                  

03-09-2007, 09:14 PM

Sana Khalid
<aSana Khalid
تاريخ التسجيل: 02-01-2005
مجموع المشاركات: 2740

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: اسماء الأمين)

    يااااا أهلي الطيبين..

    عليكم سلام , و منكم سلام , و بيكم سلام..

    منعتني عنكم الأشغال الخاصة.. منذ عودتي ثم ثقل حجم البوست الذي حاكى وزنه في المعنى.. فاستعصت صفحاته علي..

    و لم يستجب إلا بعد أن وصلتم به للصفحة العاشرة..(لا زالت الصفحة التاسعة مستعصية!!)

    يبدو أن الكثير حدث أثناء غيابي.. و أجمل الأخبار انضمام الأخ محمد حسن خضر إلى عضوية المنبر..فيا له من فتح..!

    مرحباً بك ..أيها الرجل الهمام.. و آن الأوان أن يتعلم الجميع منك ..و ليس رواد هذا النبع وحدهم ..فنرجوك ألا تبخل على السودان جميعه بفيض عطائك..





    مبروك جميع المواليد الجدد لفداسي..

    و أحر التعازي في كل من فقدهم أديمها.. و ضمهم ثراها..

    و لي عودة مفصلة بإذن الله..

    أحمل في يدي.. وروداً.. و ..حفنة ملح

    فهل لي بينكم مجلس؟
                  

03-10-2007, 03:59 AM

اسماء الأمين
<aاسماء الأمين
تاريخ التسجيل: 08-24-2006
مجموع المشاركات: 553

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: Sana Khalid)

    الغاااالية سناء
    تتوهج فضاءات منتدانااليوم
    فرحا وابتهاجا بعودتك اختي
    فمرحبا
    Quote: أحمل في يدي.. وروداً.. و ..حفنة ملح

    فهل لي بينكم مجلس؟

    اعلمي اختي انا كالفراشات نحلق
    انتظارا لرحيق ورودك
    وان ملحك لنا كالعسل المصفي مذاقا
    وبك يكتمل مجلسنا ومكانتك في قلوبنا
    وفي صدر مجلسنا فادلي بدلوك
    فنحن في شوق لاخبار البلد
    من شخص غاب عنها وعاد اليها
    والان رجع بالكثير المثير حتما

    في انتظارك نفرش المنبر بالرياحين
    والازاهر .



    اسماء الامين
                  

03-10-2007, 07:34 PM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 03-28-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
مرحبا دكتورة سناء...عودا حميدا... (Re: اسماء الأمين)


    Quote:


    اعلمي اختي انا كالفراشات نحلق
    انتظارا لرحيق ورودك
    وان ملحك لنا كالعسل المصفي مذاقا
    وبك يكتمل مجلسنا ومكانتك في قلوبنا
    وفي صدر مجلسنا فادلي بدلوك
    أسماء الأمين









    الصغير عمر يسأل عن (عمتو سناء)اضغط هنا، من فضلك وارفع الصوت حسب الطلب

                  

03-10-2007, 04:54 AM

مهدى الصادق السيد
<aمهدى الصادق السيد
تاريخ التسجيل: 05-11-2005
مجموع المشاركات: 2255

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: اسماء الأمين)

    الاهل الطيبين سلام واشواق كثيرة
    اولا التعازى فى وفاة مصعب باب الله والتعازى موصولة للاستاذ عبد الملك والاستاذة كتيرة
    زوجة عمنا الصادق ماصع عليه رحمة الله والتعازى موصولة للاستاذ عبد اللطيف سعد بلال كما نسأل الله
    ان يعوضه شبابه الجنة .
    كما نرسل احر التهانى والتبريكات بمقدم فوارس فداسى ونخص بالتهانى الاستاذين حافظ حسن
    ونبيل مصطفى وتهانى خاصة للعم مصطفى ابو شرا بمقدم ( ابو بكر)
                  

03-10-2007, 06:09 AM

اسماء الأمين
<aاسماء الأمين
تاريخ التسجيل: 08-24-2006
مجموع المشاركات: 553

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: مهدى الصادق السيد)

    سلا م اهلنا الطيبين
    الاخ سامر الحاج الطاهر بعث ايميل
    يبدو ان غياب الاخ سامي محمد له
    اثر كبير في تاخير نقل الرسائل
    الى المنتدى واسفين جدا لكل من
    بعث رسالة وتاخرنا في نقلها الى هنا
    ولك التحية يا سامر وتحية خاصة جدا
    لكل ناس الحوش بدا بود البكري وانتهاء
    باصغر من في الدار

    ويا سامي بطل كسل وتعال

    ولكم نص ايميل الاخ سامر







    بعد التحية والاحترام لاهل فداسي الكرام, احب ان ازف التهنئة لاهل فداسي بمناسبة هذا العمل الرائع والشكر اجزله نيابة عن جميع اهل فداسي لكل من ساهم في هذا العمل .
    والتحية للاستاذة اسماء الامين والاخ سامي محمد قسم الله والاستاذ محمد حسن وكل الذين كان لهم قصب السبق في هذا العمل الرائع.
    وشكرا جزيلا

    سامر الحاج الطاهر
    سامر فداسي

                  

03-10-2007, 06:32 AM

اسماء الأمين
<aاسماء الأمين
تاريخ التسجيل: 08-24-2006
مجموع المشاركات: 553

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: اسماء الأمين)

    محمد احمد الامير
    اهلا بيك وباهل المسيد
    وياريتك تديم التواصل
    لانه حتما لديك الكثير


    ولكم اخوتي نص الايميل المرسل من
    الاخ محمد احمد الامير





    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    إلأخوه حفضكم إلله أليوم أهنيكم بمأ هو مستحق للحبيبه ألغاليه فدأسي ألحليماب واسال الله ان يوفقكم وان نمدكم بالقليل مما نعرفه وبالله ألتوفيق


    -ابوالامير
    -محمد احمد إلأمير ألدرديري



    Fadasi

                  

03-10-2007, 05:43 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: اسماء الأمين)



    حمامة مسجد أبي حليمة ترتحل

    انتقل مساء الثلاثاء الشهيد/ شمس الدين إلى رحمة ربه في ثوب وقلب طاهر وأكثر من ستين سنة ما بين المنبر والذكر الدائم.
    كان - عليه رحمة الله ومغفرته الواسعة – يحدث بابكر المبارك قبل يوم واحد من رحيله أنه مرتحل، وبالفعل قدر الله له الرحيل،فإنها والله لشهادة على حسن الخاتمة والإيمان. اللهم إنه كان من عبادك الأطهار الأخيار وكنا نلوذ إليه في الشدائد وعاصيات الأمور، اللهم كما فرج همنا وكربنا فرّج اللهم كربته وأحسن عاقبته وهو في رحابك الواسعة في خير منزلة وحسن مقام في عالي الجنان مع الصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقاً.
    هو : شمس الدين الأمين الدرديري الفكي محمد أبو حليمة
    والدته: فاطمة بت الفكي الحسن بن الفكي محمد ود يوسف ( عليهم رحمة الله)
    زوجه: المرحومة صفية بت الفكي زين العابدين بن محمد زين( عليهم رحمة الله)
    o لم يخلفا عقباً
    o إخوانه وأخواته:
    1. الدكتور بابكر الأمين الدرديري ، زوجه نعمات منير بخيت
    2. حسن ، زوجه عواطف عوض الجاك
    3. عبد المحمود ، زوجه نفيسة علي محمد زين
    4. المرحومة آمنة( بت الجيلي) ، زوجة المرحوم علي أحمد حسن التوم
    5. المرحومة الزهراء، زوجة يس أحمد البدري ( والدة آمال والدة هيثم بابكر ونزار والسماني، وإخوانه أعضاء المنبر)
    6. بتول، زوجة ابن عمها الطيب محمد الدرديري
    7. رقية، زوجة ابن عمها المرحوم نور محمد الدرديري
    8. العناية، زوجها ابن عمها عبد الله محمد الدرديري
    9. آسيا ، لم تتزوج
    o أعمامه وذويهم
    1. المرحوم محمد الدرديري، زوجته الأولى المرحومة زينب بت عبد الرحيم ود خوجلي ود علي، زوجته الثانية المرحومة شموم أحمد المصطفى الفكي العباس.
    2. المرحوم عليش محمد الدرديري، زوجته بتول الصافي محمد علي ( الحر)
    3. الفكي الأمير الدرديري، زوجته الأولى المرحومة السارة أحمد عبد الحي ، زو جته الثانية خديجة بت أحمد ود القاضي ( والدتها عائشة بت أحمد ود عبد الحي).
    4. المرحوم أحمد الدرديري ( لم يتزوج)
    5. المرحومة عائشة الدرديري، زوجها المرحوم محمد أحمد ود الإمام ود أحمد ود الحاج معروف
    6. المرحومة آمنة الدرديري ( لم تتزوج)
    o خاله الوحيد:
    1. المغفور له الشيخ السماني بن الشيخ الحسن بن محمد ود يوسف ، زوجته زينب بنت الشيخ أحمد بن عبد العزيز ( قدس الله سرهم)
    o أقارب آخرون : من جهة الوالد: ( آل أبي حليمة)
    1. أبناء فاطمة محمد أبو حليمة ( والدتها: العناية بت الحاج ود أحمد ود البدري)، وهي الأخت الشقيقة لفكي الدرديري وقد تزوجها الفكي محمد زين وأنجب منها:
     المرحوم الفكي زين العابدين (زوجته آمنه بت أحمد ود عبد الحي)، والد المرحوم الفكي المبارك وإخوانه وأخواته
     المرحوم علي ( زوجته الحرم ابنة إبراهيم ود أب شقة).
     المرحومة أم الحسين ( زوجة منير ود الأمير)،والدة (محمد، الأمين ،منير، الزهراء، سعيدة، .. )
     المرحومة أم الحسن ( زوجة معروف- ويسمى أيضاً يس) ، والدة ( أحمد ، فضل الله، قاسم، العناية ، المرحومة خديجة، بتول.
     أم عبد الله ( والد حسن قرضمة والأمين الحلبي)، وأحمد ود حسب ربه: (الأمين - عبدله، محمد- تكنه، علي – عليليبه، فاطمة – أم روبة
     خادم الله ، زوجها أحمد ود حامد، وأنجب منها بت المنا زوجة خالد ود البشير .
    2. أبناء وبنات بت دفع الله ود الضكير :
     التوم، زوجته بخيته بت صالح ،والد : فكي صالح ( زوجته ستنا بت حاج طه ود خلف الله أخت عبد المحمود والد ناس حسن ود السير وإخوانه)،ووالد يوسف ود التوم ( زوجته العازة بت الفكي دفع الله)
     ماكنة ( زوجة محمد ود جدة – وهو محمد إبراهيم أحمد نور أبو شقة) ، وأنجب منها ( زينب زوجة قسم الله ود عبد الله، ورقية زوجة محمد بابكر قمنبورة والد بخيت وإخوانه)
     رقية، زوجها أحمد ود عبد الحي ، والدة : الشيخ الصديق ( زوجته الزهراء محمد الأمين المساعد)، آمنه ( زوجها الفكي زين العابدين) ، السرة ( زوجها الصافي ود الحر) ، السارة ( الفكي الأمير الدرديري)، نفيسة( زوجة الأمين ود الحر)، كلتوم( زوجة بله وهو محمد إبراهيم والد خليل وإخوانه)، عائشة( زوجة أحمد ود القاضي)، الزهراء زوجها من عبد الجليل وله منها أبناء.
    3. أبناء أم كلتوم محمد زين وهي أخت الفكي زين العابدين وقد تزوجها الفكي الدرديري ( ورد ذكرهم أعلاه)
    o أقارب آخرون : من جهة الوالدة: ( آل محمد يوسف )
    1. أولاد الفكي دفع الله محمد يوسف: البشير ( زوجه آمنه بت يوسف ود حاج إدريس)، آمنه ( زوجها علي ود إبراهيم)،حفصة ( الزوجة الأولى لعبد الله ود دفع الله، وبعد وفاتها تزوج أختها أم هاني )، خديجة ( زوجها الشيخ محمد مصطفى رملي) ، ( العازة ( زوجها يوسف ود التوم)، ( ... زوجة يس البدري الثانية ) ، زوجة الطيب مصطفى ) ،..
    2. أولاد عائشة محمد يوسف: وأنجبت: الشول ( زوجها حاج الأمين حاج إدريس) ، بابكر والد : أحمد( زوجته حليمة بت الياس)، عبد الرحيم ( زوجته بت المنا عبد الله محمد عثمان)، نفيسة( زوجها خالد ود حمد) ، خديجة ( زوجها حاج إبراهيم ود مصطفى)، فاطمة أم دباي ( زوجها مصطفى ود الإمام)، السرة ( زوجها عمر مهدي ود النعيم ود حمد) .
    3. أبناء الأمين ود البشير ود محمد ود يوسف ( بفداسي والفعج البشير): إبراهيم الكباشي، عبد العال وإخوانه وأخواته

    فلهم جميعاً حار التعازي، ونسأل الله للمتوفى المغفرة وحسن الثواب. ولا حول ولا قوة إلا بالله وحده ، وإنا لله وإنا إليه راجعون.
    محمد حسن خضر
    الرياض
    10/3/2007م

    ( أذكر الإخوان والأخوات بعمل التصويبات )

    (عدل بواسطة محمد حسن خضر on 03-10-2007, 08:25 PM)
    (عدل بواسطة محمد حسن خضر on 03-11-2007, 04:20 PM)
    (عدل بواسطة محمد حسن خضر on 03-12-2007, 02:51 AM)
    (عدل بواسطة محمد حسن خضر on 03-16-2007, 11:39 PM)

                  

03-10-2007, 07:42 PM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 03-28-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: محمد حسن خضر)

    Quote:

    يحدث بابكر المبارك قبل يوم واحد من رحيله أنه مرتحل، وبالفعل قدر الله له الرحيل،فإنها والله لشهادة على حسن الخاتمة والإيمان. اللهم إنه كان من عبادك الأطهار الأخيار وكنا نلوذ إليه في الشدائد وعاصيات الأمور، اللهم كما فرج همنا وكربنا فرّج اللهم كربته وأحسن عاقبته وهو في رحابك الواسعة في خير منزلة وحسن مقام في عالي الجنان مع الصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقاً.

    اللهم ارحم عبدك شمس الدين وتقبله تقبلا حسنا واجعل كل خطوة كان يمشيها للمسجد مغفرة وكل خطوة يخرج بها من المسجد كفارة. اللهم إنا نشفع فيه بشهادة الشاهدين، فأبدله دارا خيرا من داره واجعل البركة في آله جميعا.
    ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
                  

03-10-2007, 08:26 PM

مهاجر
<aمهاجر
تاريخ التسجيل: 11-23-2002
مجموع المشاركات: 2997

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: ابي عزالدين البشري)

    رحم الله مصعب وشمس الدين فكلامهما لا نعرف منزلتهما عند الله سبحانه وتعالي

    فهم من الخواص من عباده ....فقط نقول اشملهم برحمتك وجودك وكرمك


    ومبروك للاخ العزيز حافظ حسن والصديق نبيل المولود

    ويجعلهم من الصالحين

    واعتذر للغياب
                  

03-11-2007, 03:19 AM

إسحاق بله الأمين
<aإسحاق بله الأمين
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 1371

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: مهاجر)

    بسم الله الرحمن الرحيم
    (إنك ميت وإنهم ميتون)
    صدق الله العظيم
    ومن الناس من اختصهم الله واصطفاهم لخدمة بيوت الله وكان الشهيد بإذن الله الشيخ شمس الدين الفكي الأمين الدرديري واحدا منهم، فما كنا نرى شمس الدين خارج نطاق المسجد، وماكان أحد يتفانى في خدمة المسجد والمصلين مثله، وما رأيته قط إلا والسبحة في يده والبسمة على شفتيه. فإن رحل عنا الشيخ شمس الدين فستظل ذكراه فينا باقية، فهو رمز من زمزنا الخالدين. اللهم إن عبدك شمس الدين قد خرج من الدنياوقد تفانى في خدمة المسجد والمصلين، اللهم أكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اسكنه فسيح جناتك مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا. اللهم صبرنا على فقده واجعل اللهم البركة في إخوانه وأهله وذويه
    إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن وإنا لفراقك يا شمس الدين لمحزونون
    لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
                  

03-11-2007, 02:32 AM

اسماء الأمين
<aاسماء الأمين
تاريخ التسجيل: 08-24-2006
مجموع المشاركات: 553

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: محمد حسن خضر)

    رحم الله العبد الطاهر
    شمس الدين واسكنه فسيح جناته
    مع الصديقين والشهداء
    والهم اله وزويه الصبر وحسن العزاء
    العزاء لكل اهل المسيد
    واسرة الفكي زين العابدين
    واسرة الدرديري
    العزاء للاخ هيثم ونزار والسماني بابكر
    ولجميع الاهل بفداسي .

    لك الرحمة والمغفرة وحسن القبول .
    و(انا لله وانا اليه راجعون ).



    اسماء الامين
                  

03-11-2007, 01:43 AM

أبوبكر عبد القادر العاقب
<aأبوبكر عبد القادر العاقب
تاريخ التسجيل: 08-03-2006
مجموع المشاركات: 348

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: اسماء الأمين)


    وروداً وحنفة ملح.... وماء الشن مع عودة السناء

    الأخت الكريمة سناء،،

    أحمد الله لكم على سلامة العودة, وآمل أن تكونوا قد قضيتم بين الأهل أطيب الأيام مع أنها شهدت رحيل العم فضل والجدة السرة ( فتغمدهما الواحد الأحد تحت رحمته وفيض نعمائه( آمين).
    وأشكرك أختاه على تشجيعك الحار والصادق لي بالكتابة في المنبر العام بقصد المصلحة العامة، غير أن الحديث في المنبر العام يحتاج مني لدربة، ومتابعة، وتحصيل معرفي معين أقول بلا تردد أني أفتقر لحد كبير إليه، وحتى أن الذي صدر مني في منتدى "هنا فداسي" أحس فيه شدة الوهن ومحدودية الفائدة وبعضه قد حمل على عبارات عرجاء، وأكتنف بزاوية ضيقة، وما سلم محتوى فكرتها من التشويه والفتور، وقد لا تعدو في محصلتها أن تكون تعبيراً عن انطباع خارجي، ثم إني على قناعة تامة أن الانطباع الخارجي لا يصمد طويلاً، وسريعاً ما يجف ماؤه، ولا يجدي معه فتيلا. غير أن المحاولة الانطباعية محض تشريح ليس بمستطاع أصحاب الظهور المكشوفة والأنفس الحراقة...!! عشرات، أو ربما مئات من صادفت في صفوف الانطباع الخارجي عن فداسي محتشدين داخلياً وخارجياً، ولم أر بين الصفوف إلا قليلاً من سولت له نفسه حمل معول التطبيع والغرس بغية الإصلاح الداخلي ليودع – حقيقةً- بذرة الخير والنماء في كبدها الرطب.
    جاء مهاجر من إجازته الأخيرة بعد طول غياب عن الديار وكنت أراه يتمزق وقد أفضى ببعض الكلمات وأخفى أشدها مضاضة، وكادت أن تفترق به السبل لكنه كلن يستند إلى ركن أمين، فما ضره غير عنت رازح يمور في أطوار نفسه كلما رأي مفارقة الزركشة الخارجية والمكنون الداخلي، وكنت أريد أن أسأله عن حصيلته وسوف لن يبخل علي فهو صنف من الرجال يعتد ويرجع إلى آرائهم، وتكفي تجربتي وعلاقتي مع جده ود خليفة وقد كان آية صدق، رحل لما عجزت القرية احتمال مقالته، وأشهد الله أن نفسه ما سوغت له احتمال الزيف والمكر والدهاء والنفاق الاجتماعي البغيض.. كان دائم الحديث عن وجه الحقيقة الصراح، وقليلٌ من الناس كان يشاركه الرأي ورأيه هو الصواب!!
    وبمثل ما جاء مهاجر – وهو الشاب القوي والمفعم بالحيوية والفأل جئت مثله أنوء بأحمال وهم كبير، ولشد ما أكثرت الوقوف عند" مسألة غياب الدور" حتى شككت في حقيقة زيارتي للبلدة ، وكأنها كانت محض تصور أو بعض خيالات من كابوسٍ ليلي مزعج. وكنت على وشك الاجتراء أن أكتب عن تلك الهواجس الأسبوع الماضي وقد وضعتها تحت العنوان: إرتباك ما بعد العودة ( يوليو 2006م) وكنتم فيها ستقرؤون: الرؤى المخادعة، الرنين المغنطيسي الواهن، ... ( يمكنك الرجوع إلى رؤوسها في موضوعات الأسبوع الماضي). ولكني وضعتها جانباً ريثما أفرغ من شؤون العمل التي قد تمتد حتى النصف الثاني من إبريل القادم.
    ولأن تجيء السناء في رحلة العودة ولم تشأ تحدث صراحة عن حصاد التجربة إلا أنها أوحت بكلمة واحدة شاملة ولم تزد أغنت كلمتها عن المطولات: حفنة الملح / أو قبضة الملح، وإن لم أكن مخطئاً فقد خطر لذهني من الوهلة الأولى أنها جاءت تئن وتتوجع، وقد نحتاج إلى الملح لتسميد أرض السراب أو .............، وتلك قضية تسترعي الانتباه والنظر لمن أراد العبرة والاعتبار، ويزداد يقيني أن محاولات الفرار إلى الإمام – كما نشاهدها بوضوح تمام في المعترك المكاني والزماني هنا وهناك لتحدث عن الكثير وعن المدهش والمخيف.
    ومن حقي أن أسأل: أليس من بيننا من هو ماهر في إدارة الأزمات، وإن له منا:
    - وروداً، وحفنة من ملح
    - وماء شن ( قربة) فرات.

    وخالص التحية للعائدين من المراتع إلى مرابع الكلم وصف الحرف الجري.

    محمد حسن خضر
    10/3/2007م

                  

03-11-2007, 03:59 AM

اسماء الأمين
<aاسماء الأمين
تاريخ التسجيل: 08-24-2006
مجموع المشاركات: 553

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: أبوبكر عبد القادر العاقب)

    الاخ مهاجر
    الي متى الهجرة
    الن تحط الرحال
    الاستاذ الفاضل
    ابو بكر العاقب دوما في ترقب لروائعك
    وياريت لو تاتينا ببعض من ابداعات الاخ سعد
    او الدكتور سعد عبدالقادر

    عوده لحفنة الملح وتلميحات الاخ مهاجر
    التي سحبتها معها سحابة اللوم التي
    مرت على الاخ مهاجر
    لعلي دوما اطالب بان تاتينا اخباريات من داخل البلد
    ولم يستجيب احد من الاخوة .
    ولعل احساس الولاء والعاطفة القوية تجاه امنا فداسي
    يسحبنا سحبا نحو الفرار الى الامام
    Quote: محاولات الفرار إلى الإمام

    ولكن ليس تجاهلا بل اننا نحملها اثقالا ونداريها املا في تخفيف حملها
    بان تتساقط كلما خطونا خطوة للامام وان يكون وقع خطوات نجاحاتنا
    دافعا للتصحيح والتقويم حتى تظهر الصورة جميلة كما نروم ونحلم
    (ابتسم تظهر الصورة اجمل ) لذا كانت ابتساماتنا وجمالياتنا .

    Quote: ومن حقي أن أسأل: أليس من بيننا من هو ماهر في إدارة الأزمات،

    من حقك اخ محمد ان تسال وواجب الجميع ان يشارك في ادارة الازمات
    ان كان برصدها وعرضها او مناقشتها وحلها ومن قبل ولعله في صفحتنا
    السابعة ذكرت لكم ان هناك امور تحتاج لان نقف عندها واخذت مثالا لها
    الامور المتعلقه بالبيئة الصحية والتربوية في فداسي وللاسف لم
    اجد استجابة ولم اتجاهلها ولكن نقص المعلومات وافتقاد وسيلة التواصل
    مع الاخرين للنقاش بطريقة نخرج منها بالصورة التي يمكن عرضها هنا لم تمكني
    من مواصلة طرحي للموضوع .وهناك امور اخرى كثير تستوجب النقاش .
    اتمني هذه المرة ان تحدث استجابة من الجميع .
    ويا سناء ملحك نحن في حوجه اليه فالطبخة كان ينقصها الملح
    فلا تتاخري علينا بملحك لتستوي طبختنا سريعا فالجوع قد اعمل معاويله


    لكم التحية جميعا واتمنى اتمني اتمني التفاعل الكلي مع جميع
    ما يكتب وما يطرح وما يقال


    ولكم الود

    اسماء الامين


                  

03-11-2007, 01:44 AM

أبوبكر عبد القادر العاقب
<aأبوبكر عبد القادر العاقب
تاريخ التسجيل: 08-03-2006
مجموع المشاركات: 348

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: اسماء الأمين)



    غداً أواصل المشوار معاً ببعض قصائد الصبا:
    سلمى تعالي ولا تستضعفي ناري هيا لقربي ولا تستعجلي لغدٍ

    أبو بكر العاقب
    الرياض
    10/3/2007م

    (عدل بواسطة أبوبكر عبد القادر العاقب on 03-11-2007, 01:54 AM)

                  

03-11-2007, 02:57 AM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 03-28-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
من حدائق فاطمة الزهراء وهي تزور حديقة... (Re: اسماء الأمين)



    Quote:


    Park Square South
    By

    Fatima El-Jack
    23rd July 2005
    Park Square South is a public garden in Leeds and next to where we live.



    I was sitting on the grass
    Which doesn’t feel like brass
    It was green and shiny like glass
    There were some nice and green trees
    They were apparently taller than my knees
    And amazingly free, and with no fees



    There were lots of flowers
    For each and every colour
    Every time I come they are getting bigger and fuller
    There are four beds of flowers
    These include red, yellow, pink and cream
    And not the blue of the stream



    Also there are four amazing plant towers
    Full of purple, lavender and yellow flowers
    There are a lot of flower seeds
    In the beautiful gardens of Leeds
    They will stand up for sure without weed
    And they are there for you and me to look at and feed



    The red rose that is not green
    Smells like something that is clean
    The cream roses in my sight
    Taste like the beautiful sun delight
    The pink ones with all their might
    Remind me of the beautiful sunlight



    The orange flowers look like sunset
    Where I remember when we first met
    The white ones smell like jasmine
    And to take them I was really determine
    I value them with pure gold
    Which in the UK is rarely sold



    العزيزة صفية عبد المنعم..


                  

03-11-2007, 04:58 PM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 03-28-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
كرت أحمر للعنصرية, فاطمة الجاك.. (Re: ابي عزالدين البشري)

    Please Listen to Fatima

    Quote:


    Please Listen to Fatima
    By
    Fatima El-Jack
    8th December 2004
    These words were written to enter a national poem competition in UK for pupils of my age. It did win and later I have been asked to present it infront of a concerned crowd.

    Show Racism the

    red

    Card not the

    yellow

    card


    Black people, White people
    Asian and Chinese people
    All come from one beautiful world
    Beautiful things that we all have to share and adore


    SHOW RACISM THE RED CARD


    Being racist is not kind
    The police will always try to find
    Who is responsible?
    Then they’ll be in trouble


    SHOW RACISM THE RED CARD


    If someone is racist to you
    You know exactly what to do
    Tell a teacher or someone you trust
    Don't forget that YOU must!


    SHOW RACISM THE RED CARD


    And it is the must
    Which will bring the just
    That we will all enjoy
    And together we play in joy






    مبروك فاطمة فوزك في المسابقة






    فضلا.. اظغط على الزر مرتين


    Red card to racism
                  

03-11-2007, 05:07 PM

Sana Khalid
<aSana Khalid
تاريخ التسجيل: 02-01-2005
مجموع المشاركات: 2740

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: اسماء الأمين)

    الأخ العزيز أبي...

    و الله صوت ولدك ده هدية حلوة بشكل..

    سمعتو و ضحكت لحدي ما اولادي جوا جاريين ..في شنو يا ماما؟

    هم كمان سمعوه و ضحكوا و مصرين يعرفوا عمر ده منو..و وين..

    أنا غايتو قلت ليهم عمر ياهو ده الولد الحلو الفي الصورة دي..(صورة البروفايل بتاعتك..و إن شاء الله ما أكون غلطانة)..


    التحية ليهو و لوالدته..

    و شكري بلا حدود ..
                  

03-12-2007, 05:11 PM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 03-28-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: Sana Khalid)


    الأخت الغالية سناء
    نعم ، الصورة لعمر. عمر الذي لا تنتهي أسئلته، يسأل هذه المرة عن صورة البروفايل الخاصة بك..
    " لكين هي صورة بناتها ديلاك ودتها وين؟ لكن هي زعلانه من أولادها ولا شنو؟...
    التحية لصغارك والإكبار لك..
    وأشكرك.. نيابة عن أم عمر وعن عمر..

                  

03-11-2007, 06:09 PM

Sana Khalid
<aSana Khalid
تاريخ التسجيل: 02-01-2005
مجموع المشاركات: 2740

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: اسماء الأمين)

    الأعزاء و الأهل جميعاً..

    ربما لا تحتاجون مني لكثير مدح بشأن فداسي..فقد قيل في مدحها ما يغني عن كلماتي الفقيرة..

    و لكنني أحب أن أنقل لكم بكثير من الإختصار..سعادتي بما لمسته فيها من تغيير طالها طوال السنوات التي لم أرها فيها..

    سعدت برؤية الإزدهار العمراني..و كيف تنافس أبناء القرية في تعمير منازلهم حتى أضحى بعضها فللاً تحاكي أفخم منازل العاصمة..

    و أعجبني المركز الصحي (الذي شاهدته من الخارج فقط)..و كيف بدا جميلاً و نظيفاً..

    سعدت أكثر ما سعدت بالمدرسة الإبتدائية..أم هاجر..

    و كما لم تتح لي فرصة رؤيتها من الداخل..فكذلك لم تتح لي رؤية غيرها من مدارس سمعت بها..و أسعدني خبرها..و لم أنعم برؤيتها, لضيق ذات زمني!



    راعني أمر الكليات..(من الروع..و الروعة)..

    و إن لم يزل ذات الإمتعاض لرؤية اسم كلية علوم الإتصال..يراودني كلما رأيته..

    فالإسم كما كان مذ بدأت الكلية..برق خلب!
                  

03-11-2007, 06:09 PM

Sana Khalid
<aSana Khalid
تاريخ التسجيل: 02-01-2005
مجموع المشاركات: 2740

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: اسماء الأمين)

    الأعزاء و الأهل جميعاً..

    ربما لا تحتاجون مني لكثير مدح بشأن فداسي..فقد قيل في مدحها ما يغني عن كلماتي الفقيرة..

    و لكنني أحب أن أنقل لكم بكثير من الإختصار..سعادتي بما لمسته فيها من تغيير طالها طوال السنوات التي لم أرها فيها..

    سعدت برؤية الإزدهار العمراني..و كيف تنافس أبناء القرية في تعمير منازلهم حتى أضحى بعضها فللاً تحاكي أفخم منازل العاصمة..

    و أعجبني المركز الصحي (الذي شاهدته من الخارج فقط)..و كيف بدا جميلاً و نظيفاً..

    سعدت أكثر ما سعدت بالمدرسة الإبتدائية..أم هاجر..

    و كما لم تتح لي فرصة رؤيتها من الداخل..فكذلك لم تتح لي رؤية غيرها من مدارس سمعت بها..و أسعدني خبرها..و لم أنعم برؤيتها, لضيق ذات زمني!



    راعني أمر الكليات..(من الروع..و الروعة)..

    و إن لم يزل ذات الإمتعاض لرؤية اسم كلية علوم الإتصال..يراودني كلما رأيته..

    فالإسم كما كان مذ بدأت الكلية..برق خلب!
                  

03-11-2007, 06:11 PM

Sana Khalid
<aSana Khalid
تاريخ التسجيل: 02-01-2005
مجموع المشاركات: 2740

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: اسماء الأمين)

    سأعود بإذن الله..
                  

03-12-2007, 01:09 AM

أبوبكر عبد القادر العاقب
<aأبوبكر عبد القادر العاقب
تاريخ التسجيل: 08-03-2006
مجموع المشاركات: 348

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: اسماء الأمين)




    في التوأمة مابين ود الخبير وفداسي


    بالأمس وعدتكم بمساهمة ،وأرجو أن تتقبلوها بهيئتها تلك ولأنهاجاءت بنفس واحد من أيام الصبا الغض،


    سلمى تعالي ولا تستضعفي ناري وأنقذي القلب من تدمير إعصاري
    هيا لقربي ولا تستعجلي لغد غداً تناجيك ألحاني وأشعاري
    يوماً نكون به روحاً موحدة والوجد يصهرنا كالشمع بالنار
    يوماً نكون به طيرين في فنن نحكي هوانا لأزهار وأزهار
    والجدول الثر رقراق يطالعنا واللحن منه شجي دون أوتار
    لحن يدغدغ روحينا ويحملنا فوق السحاب وفوق السبع أقطار
    أرواحنا سكرت والكأس مترعة تبث عرف الهوى للمدلج الساري
    نمسي ونصبح في قرب وفي ولهٍ كالفرقدين على يسر وإعسار
    أهواك سلمى وما ذنبي إذا رحلت روحي للصنو نقي الردن معطار
    أهواك سلمى فقلبي لا يرافقنى وقر عندك مثوى الأهل والدار
    لا تسأليني عن صحبي وعن وطني داري بعينيك يا هذي وسماري
    في مقلتيك سيوف الهند مشرعة من كل نصل رقيق الحد بتار
    عيناك بحر يناديني ويغسلني من كل هم وآلام وأوزار
    في وجنتيك زهور زانها شفق قلبي إليها عجول غير صبار
    سقيا لدارك سلمى دونما تلف من كل سارٍ جزيل القطر مدرار
    كيف التداني ودهري لا يطاوعني في مبتغاي ولا يصغي لأعذاري
    رحماك يا دهر ضاع العمر فأسَ له بين القراطيس والأقلام تسفاري
    إن كان في العمر والأيام متسع فسوف نروى هوانا العارم الضاري
    دهري سيسعدني يوماً ويجمعني بمن جعلت هواها كل أوطاري

    أبو بكر العاقب
    الرياض
    المركز الاستشاري للاستثمار والتمويل
    11/3/2007م

                  

03-12-2007, 02:46 AM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: اسماء الأمين)



    الأخوة والأخوات بمنتدى هنا فداسي

    يدخل اليوم عليكم - يا سادتي - رجل طالما بُشِّرتُم به طويلاً، من خلال رسالة إلكترونية وصلتني منه اليوم ولا أملك قدرة على تعديل كلمة واحدة مما كتب إبراهيم فضلاً عن تعديل نصها خاصة في الجانب الذي يتعلق بالثناء على شخصي، وذلك بالتحوير القليل أواليسير ليتوجه الكلام إلى الدائرة الواسعة فضلاً عن الشخص الواحد وذلك لإنقاذ الموقف، ولكنه العجز التام أمام نص كبير أعلم سلفاً ويقيناً أنه ماأعد ليرضي الطموحات الصغيرة والأغراض الشخصية الضيقة مماقد توحى به العبارات ذات الأشكال النرجسيةهنا وهناك ولكنه الرونق الصافي والروح القوي الذي لا يتفلتً وأنت تطالع الرسالة برمتها من غير تبديل أو تحوير، وحرصاً منا على عدم إفساد مادته هو بين يديكم كما جاء تماماً، علماً أن الفقرة الأخيرة من الرسالة أشارت وحذرت بوضوح إلى أن:



    هذا بالطبع ليس للنشر

    فلا توآخذونني أحبتي، وهنيئاً لكم برسالة الأخ الأستاذ البحر الواهب المعطاء:
    الأستاذ / إبراهيم الصافي محمد علي الحر ( الكاتب الصحفي والمحرر الأول بجريدة جامعة الملك سعود وقناة المجد الفضائية، خريج كلية الصحافة بجامعة أم درمان الإسلامية 1971م.


    في
    همهمات عند الظهيرة



    (المكرب) تحية ود ومحبة..
    غادر (التكريب) عضلاتك (الكروية) إلى عضلاتك (العقلية).. فها أنت خارج نطاق (الانهزام) وأعني الكتابة للنفس التي كنتَ أسيرها زمانًا، حتى صار التعبير من هواياتك (السجينة).. واقتبس من محاضرة للناقد الأدبي عز الدين إسماعيل: "الأديب الذي يكتب لنفسه ناشئ ومهزوم".. وأخشى أن ترتدَّ هذه المقولة على ناقلها أو المستشهد بها.. حفظك الله وأسبغ عليك نعمه ظاهرة وباطنة.. ولك أن تحمد الله على (هنا فداسي) التي كسرت (القوقعة) وأخرجتك إلى رحابة الأنفاس المرعشة.
    عملاً إعلاميًّا متقدِّمًا تفعله عبر رابط (هنا فداسي)، ذلك أن نقل الخبر فور حدوثه سمة الفضائيات والصحافة الإلكترونية، وهي خدمة إعلامية وخَبَرية جديرة بالتقريظ والتشجيع؛ برغم تململي الشديد من (عبارات الإطراء)!! فرغم مساحة زمنك المتقلصة بعامل الضغط (الدََّخيلي) إلا أنك لا تستطيع إلجام قلمك عن التفاعل مع أهلك، أهل فداسي الصاعدين إلى المعالي عبر تراث (الحلقة والدواية والركوة) تفاعل وجداني وفكري وثقافي وتراثي.. ولعل الآخرون يغبطونك على (كلمات المدح) التي تنساب كما المسك، أو كما الرعشة من قلم (الشمولي) أبي عز الدين الموسوم عندنا بـ (نافذة معرفة)، ذلك أن هذره منفعة، ورؤيته إضافة، واعتذاراته بلاغة، وتقديمه للآخرين حصافة.. (واعذرني إن ركبت موجة الأقلام التي تثري ساحة "هنا فداسي" بالثناء على بعضها إحياءً لأدب المجاملات)، ولكني أقرأ له وأخرج بمعلومة جديدة، أو مفردة سلسة، أوتشببيها بلاغيًّا رفيعًا.. حقًّا لقد أضفى ـ وكذلك من معه ـ على الموقع حلاوة وطلاوة وبهاءً وجمالاً.. وليعذرنيٍ (عز الدين) إن استنكفتُ عليه الاتجاه إلى (المدح) ـ وإن كان قسر إرادته ـ ثم انكفأتُ لأنزلق داخل الشراك نفسه.. وكأني في هذه الحالة أزمُّ نفسي.. وأطمع في أن تبلغه اعتذاري.
    ويصلني عتابك ـ الشفاهي عادة ـ عن ليِّ عنان قلمي بعيدًا عن (هنا فداسي)، لعله حُسنَ ظنٍّ منك بأني أملك القدرة على المشاركة في إثراء هذه الساحة التي تجري فيها أقلام نابهين ونابهات من أبنائنا وبناتنا.. ما كنَّا نحسب أن تربة قريتنا خصيبة، وقادرة على مزج الطلل بالمداد لتنبت فكرًا وثقافة وتواصلاً.. وكم أفخر وينتابني إحساس بالسعادة وأنا أقرأ وأسمع لأول مرة بكاتب أو كاتبة ربما كانوا أو كن في مجاهيل معرفتي المتواضعة بسبب فارق السن ومتاهات الغربة، وضعف التواصل.. هنيئًا لنا بسامي ومكسب ومهاجر وسناء وغيرهم وغيرهن.. بالطبع هذا غير المعروفين: أبوبكر الأمين يوسف، هيثم بابكر، أسماء الأمين، الحاج محمد إبراهيم...
    ولا أخال إلا أن الظن يخامرك بأن (الزعيم) ضنين بزاده وينبغي أن يدخل موسوعة (بخلاء الجاحظ)، ولكن لتعلم أن (المتهم) بالقدرة على الكتابة ما هو إلا مهنيٌّ يعرف كيف يحرر الخبر في قالب (الهرم المقلوب) ويصيغ التحقيق (هرمًا معتدلاً)، ويضع المقال في قوالبه الصحفية والتحريرية (مقدمةً وصُلبًا وخاتمة) مع التركيز على أحد أنواع المقدمات المعروفة، ويمكنه الادِّعاء بمعرفة (أكاديمية) حول أساليب الكتابة: (الأسلوب الصحفي، الأسلوب العلمي، الأسلوب الأدبي الذي ينقسم بدوره إلى ستة: وصفي، نقدي، ساخر، نزالي، قصصي، خواطر)، ويعرف متى يستخدم أحد هذه الأساليب وفق إطاره المطلوب وبما يناسب وسيلة النشر.
    وعمومًا فأنا محكوم بهاجس سياسي، ومهموم بواقع أمتنا.. ولذلك لا أكتب إلا لنفسي، أو لسدِّ فراغ في مطبوعة أنتمي إليها.. ونادرًا ما أسعى إلى النشر.. وهذه (سلبية) أو سمِّه (تقاعسًا) أو أي تصنيف من تصنيفات علم النفس..
    يقول محمد مفتاح الفيتوري على لسان الحكيم بيدبا مخاطبًا دبشليم:
    "حكمة هذا العصر أن تطبق عينيك طويلاً وفمك.."
    وأضيف أنا نثرًا:
    أن تتعلَّم كيف تُلجِم قلمَك.. كيف تصُمَّ أُذنَك، وإلا أستدنيتَ أجلك..
    عذرًا للإسهاب.. فما هذه إلا تهويمات أو تخرُّصات تسليتُ بها ساعة إحباطات ومنغصات في مجال العمل.
    كل هذا الهذر أملاهُ عليَّ نعيُك للأخ شمس الدين بن الأمين الدرديري.. نعيٌ مُطعَّمٌ بباقة معلومات عن إخوته وقرابته تُشكِّل إضافة نافعة يستفيد منها زائرو هذا الرابط الممتع.. أثقل الله موازين صاحب فكرته، وداعميه والمتواصلين معه.. بقي أن أصحح معلومة حول بنات عبد الحي (لأنها تخُصُّني):
    زوجة الأمير الدرديري حاليًّا هي خديجة بنت محمد أحمد القاضي، وأمها عائشة بنت عبد الحي أم الريح وبابكر رحمهما الله ثم زهراء زوجة الحاج في عبد الجليل، وإبراهيم القاضي زوج رقية الأمير الدرديري، وكلتوم بنت عبد الحي هي والدة خليل وكمال بلة لا عائشة.. وبنات عبد الحي ليس فيهن رُقية، وإلا حملت اسم والدتها رقية بنت محمد أبوحليمة.
    قرأت لتوي ما كتبتُه عن شمس الدين، ولعل هذا ما استفزني إلى مداعبتك ببعض الكلمات لعلها تشفع لي عندك وتنفي عني تهمة (البخل) بالمداد... (Sure I am not a miser).. وهذا بالطبع ليس للنشر وإنما هي همهمات ظهر الأمس، أو لنقل مماحكات أو مناكفات مع (المجرَّب) لاستهلاك الوقت عبر كلمات (لا عبر عشَرَة حريق).. ولك المنى هناءً.
    أخوكم الزعيم

    - التعديل الذي أشار إليه الزعيم قد جرى في موقعه ( وفاة شمس الدين)، ونشكره على إفادته وإضافته الهامة ( م. حسن، الرياض 11/3/2007م )

                  

03-12-2007, 06:07 AM

هيثم بابكر

تاريخ التسجيل: 10-28-2006
مجموع المشاركات: 423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: محمد حسن خضر)

    الاخوة الكرام
    عذرا للانقطاع واعود بعد غياب فقد غابت شمس "شمس الدين" الرجل العجيب ...
    فى حسابات الزمن هو ذاك الفتى الذى بكى معلمه حينما اطاع شمس الدين اباه " حاج الامبن " وترك الفصل الدراسى بعد ان كان اوله والفتى المميز فيه ليخرج بصمت فى طاعة ابيه الى " الحواشات " .. يحوش همومه فى مخلاية الزمن ويحملها على كتفه النحيل القوى ولا يعصى او يغضب " حاج الامين " هو ذاته شمس الدين الذى يحمل فى داخله الف مخلاية للابتسامات والوجه الصبوح والذكاء المفرط والترجمة الغريبة للغة التخاطب واحساس الشجاعة والاصالة حينما يجتذبك بيده الخشنة من قفاك ليجرك اليه فى سلام مودة غريب ، هو هو .. الرجل الذى لم يضع عمة فى رأسه قط ، فقد كان حاسر الراس يذكرنى بحاسر الصدر الذى يريد ان يضحك الرب ، لم تستفزه المدنية نحوها رغم تمنعها وتطاولها على اهل الحدبة ، فلم يثقل يده بساعة قط ، فساعته البايلوجية قد برمجت على الثالثة صباحاً ليفتح ابواب المسجد لعمار الليل ، وهى ذاتها التى لم تخطئ ساعة التحرك الى الحواشات ، ولا ساعة الضهرية ، او مواعيد الاذان ،
    وهو الذى لم يجلس للتلفاز قط متابعا مسلسلا فقد كان مسلسل الحياة عنده قصير ... حقير .
    مضى شمس الدين ، وكنت اعرف انه قد بدا يستعد للقاء بعد وداعه سيدنا المبارك ....
    الله الله ياسيدنا المبارك ....
    مضيت بصمت ، فحار محبوك ...
    رحلت عنا ومازالنا كربات الخدور ...
    تركتنا ومضيت ومضى خلفك المسيد .....
    من منا ينسى مشيت سيدنا المبارك فى صباح فداسى نحو الجزاره وخلفه شمس الدين يحمل القفة السعف التى حملت زاد العابرين ...
    انصهرت ذات شمس الدين فى اعماق سيدنا فتراهما بذات الهيئة سدنة للمسجد ، وحينما يحملهم " بوكس ودمجدوب " نحو عبدالعزيز فى زمرة الفقرة ، يلبسان ذات الطقم من الجلباب والطاقية والشال على الكتف ...
    شمس الدين ... هو ذاك العابد الصامت الذى يجلس الى الزرع فى صباح كل يوم ليرسم بزحف مركوبه على السراب آثرا يشابه اثر التراكتر.... تراه مع نسيم الصباح بين السراب يتقطر عرقا فكم من قندول عيش مزجت رحيق ماءه بقطرات عرقك يا شمس الدين ؟ تراه مجتهدا بهمته ومثله الذى آمن به بصدق وردده كثيرا " العين خوافه والضراع اعمى " يختلط لون عراقيه المبتل عرقابتراب الحواشات وبعضا من خضرة القش ، هو ذاته شمس الدين الذى لم يبع قشا قط فى سوق دكان عمر فقد كان جهده فى بطون " غنم زينب بت الامين " التى لبنها حلال لناس الحدبة ...
    قابلته اخر مرة قبل ثلاث اسابيع وقد بدت عليه آثار التعب ونال منه الزمن بعد سيدنا ما نال ، فقال لى " نحن خلااااص فضل لينا شوييية " فقلت له ربنا يطيل فى عمرك فقالها لى بترديدته المعهود " هه " ومعها رفعة راس وهزه كثيراوسريعا ذات يمين ويسار ، قال لى انت عارف قبر ود اب حليمة وين ، ثم بدأ يختبرنى قبر شيخ صديق وين ؟ قبر شيخ احمد المصطفى وين ؟ ... وحينما تبسمت فى وجهه قال لى انا كل يوم باصبح عليهم واحد واحد ، وعلمت من جدى يس انه اصبح بعد وفاة سيدنا المبارك كان يتجه يوميا بعد صلاة الفجر الى المقابر القديمة التى يحفظها قبرا قبرا ويجلس يدير حواره مع سيدنا حتى مواعيد العودة من الجزارة ثم يأتى ليصبح على جدى يس بغرفته ...
    استعد شمس الدين للرحيل وما علم ان سيدناوممن معه قد استبشروا بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم ولا هم يحزنون ....
    مضى اليوم عنا اخوتى مثالا للزاهدين الذين لم يالفو من الدنيا الا سبحة ومنجل ، ولم يتحدثوا فى حديث السياسة والقطيعة والنميمة...
    من منكم سمع شمس الدين يتحدث فى شخص بشر ؟
    لا ادرى اهى معالم طى الارض بذهاب الصالحين ؟ ام انها اقدارنا ان نعيش شهودا لنماذج من التجرد والزهد نعجز ان نكون مثلها ؟ ام انها اقدارنا نحن ان نكون شهودا على ذهاب الصالحين ؟
    لك الله يا ميدنة المسجد فقد اسعد شمس الدين عندك كثيرين رأوا ازقة فداسى من على الميدنة الاولى والتانية وتبحروا فى ابداع تكوينها ونشهد انه كان امينا على مفاتحيك .
    لك الله يا فرش المسجد ، فقد احتضنك شمس الدين وبلل عرقه جبينك ولم يكل او يمل وهو يدخلك الى حجرتك وبيتك الامين امام المسجد .
    لك الله يا ترابيس شبابيك المسجد ، فقد خالط بنان شمس الدين لمعتك ونومتك ولم تخزليه بالعصيان .
    لك الله يا صناديق تبرعات المسجد ، فقدجمعك شمس الدين بامانة ولم يخطئ عد الشلن والريال .
    لك الله يا كفتيرة شاى حلقة تلاوة الاربعاء ن فكم وقف عندك شمس الدين حارسا ليصب لعمار الحلقة شايك العجيب .
    اللهم ارفع مكانته وتقبله بقبول حسن واغفر له فانك اكرم مما نظن .. وارحم مما نعتقد

    اللهم احفظ اهل فداسى ولا ترنا مكروه فى عزيز لدينا
                  

03-12-2007, 04:49 PM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 03-28-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: اسماء الأمين)

    Quote:

    واقتبس من محاضرة للناقد الأدبي عز الدين إسماعيل: "الأديب الذي يكتب لنفسه ناشئ ومهزوم"..


    Quote:

    ولك أن تحمد الله على (هنا فداسي) التي كسرت (القوقعة) وأخرجتك إلى رحابة الأنفاس المرعشة.


    Quote:

    ذلك أن نقل الخبر فور حدوثه سمة الفضائيات والصحافة الإلكترونية، وهي خدمة إعلامية وخَبَرية جديرة بالتقريظ والتشجيع؛

    Quote:

    ما كنَّا نحسب أن تربة قريتنا خصيبة، وقادرة على مزج الطلل بالمداد لتنبت فكرًا وثقافة وتواصلاً.. وكم أفخر وينتابني إحساس بالسعادة وأنا أقرأ وأسمع لأول مرة بكاتب أو كاتبة ربما كانوا أو كن في مجاهيل معرفتي المتواضعة بسبب فارق السن ومتاهات الغربة، وضعف التواصل.. هنيئًا لنا بسامي ومكسب ومهاجر وسناء وغيرهم وغيرهن.. بالطبع هذا غير المعروفين: أبوبكر الأمين يوسف، هيثم بابكر، أسماء الأمين، الحاج محمد إبراهيم...




    Quote:

    Quote:


    يقول محمد مفتاح الفيتوري على لسان الحكيم بيدبا مخاطبًا دبشليم:
    "حكمة هذا العصر أن تطبق عينيك طويلاً وفمك.."
    وأضيف أنا نثرًا:
    أن تتعلَّم كيف تُلجِم قلمَك.. كيف تصُمَّ أُذنَك، وإلا أستدنيتَ أجلك..


    مهنيٌّ يعرف كيف يحرر الخبر في قالب (الهرم المقلوب) ويصيغ التحقيق (هرمًا معتدلاً)، ويضع المقال في قوالبه الصحفية والتحريرية (مقدمةً وصُلبًا وخاتمة) مع التركيز على أحد أنواع المقدمات المعروفة، ويمكنه الادِّعاء بمعرفة (أكاديمية) حول أساليب الكتابة: (الأسلوب الصحفي، الأسلوب العلمي، الأسلوب الأدبي الذي ينقسم بدوره إلى ستة: وصفي، نقدي، ساخر، نزالي، قصصي، خواطر)، ويعرف متى يستخدم أحد هذه الأساليب وفق إطاره المطلوب وبما يناسب وسيلة النشر.


    Quote:

    زوجة الأمير الدرديري حاليًّا هي خديجة بنت محمد أحمد القاضي، وأمها عائشة بنت عبد الحي أم الريح وبابكر رحمهما الله ثم زهراء زوجة الحاج في عبد الجليل، وإبراهيم القاضي زوج رقية الأمير الدرديري، وكلتوم بنت عبد الحي هي والدة خليل وكمال بلة لا عائشة.. وبنات عبد الحي ليس فيهن رُقية، وإلا حملت اسم والدتها رقية بنت محمد أبوحليمة.


    الإخوة الكرام بمنتدى هنا فداسي
    قفزاً، فوق الجمر و تجاوزاً للمحرجات و النص لم يخرج بإرادة صاحبه؛ فإنني وقفت عند ما لا يضايق الإعلامي المهذب؛ رغم علمي أن مقالة (الخبير) لا تقبل أن تجزأ ، تبتسر أو تُـلَخـَّص ولكني قصدت أن أعين نفسي ؛ حتى أتوقف عند أهداف أخرجها صاحبها (هذرا) ولم يسمها قيما.
    سلام أخي الإعلامي الأستاذ الإعلامي إبراهيم الصافي وليتك تدخل علينا كل يوم مداعبا، إن سميت (حرفيتك) مداعبة... واعذرني فثمة كلام كثير.. ولكن.. يصعب علي أن أديره بيني وبين (ابن البشرى)، فضلا عن نشره. ومرحبا بقدوم المختصين.
    مقدمك ألهمني أن أبدأ بنشر مقالات ، لصحفيين من غبر أهل فداسي، كتبوا عنها وليكن اسمها (هؤلاء كتبوا عن فداسي).. وأبدأ المشروع بنشر مقال كتبه حسين خوجلي ، عام 2001 م، وأذكر الأخ إسحق بله الأمين ، بطلب الأخ محمد حسن خضر، نشر مقال للصحفي محمد خير البدوي، وأتمنى أن ينشر ، أيضا ، قصيدة المرحوم الوالي، التي رثى فيها ابنه الصادق – عليهما رحمة الله- والقصيدة كان قد قدم لها الأستاذ صلاح إدريس في جريدة الخرطوم. ومنا هنا أدعو كل من يملك مادة تفيد مشروعنا، أن يبادر بنشرها أو إرسالها بالبريد الإلكتروني.

                  

03-12-2007, 04:57 PM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 03-28-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
هؤلاء كتبوا عن فداسي (1)، مقال الصحفي حسين خوجلي.. (Re: ابي عزالدين البشري)

    Quote:


    مشاهدات من تكريم أهل فداسي
    للبروفسير مبارك المجذوب / وزير التعليم العالي
    البروفســير النبيــل في حضــرة فداســـــي النبيلة
    سألت نفسي ماذا أكتب بعد مفردة (تقاطر) وأمامي عشرات المفردات (للفاعل القادم) المواطنون ، الناس ، الآباء ، الحضور ، الأهل فلم أجد فاعلا مناسبا غير أن أكتب تقاطر (العشاق) إلى فداسي من كل حدب وصوب لتكريم البروفسير المتواضع العالم العامل مبارك محمد على المجذوب مدير جامعة الجزيرة السابق ووزير التعليم العالي الحالي0
    (نعم العشاق) وهل هنالك علاقة أوثق عند القوم وأهل التصوف والمواجد من هذا العشق لوصف علاقة الجزيرة بهذه المدينة النبيلة التي كلما ذكرناها أطلت في خفر وحضور0
    فداسي النيل الواله والقمر والأرض والدعاش والتقابة وبواكير العلماء والفرسان وأهل السبق الوطني يتقدمهم العارف العابد الفقيه محمد (ود أب حليمة) جد هؤلاء الأخيار العارف الذي انبثقت منه القرية وأهليها وهذا التاريخ الضخم الفريد الذي وثقها في قلب الموسوعة الشعبية بمسمى فداسي الحليماب 00 وهذا هو سر الاسم الكنز والسيرة الفجـر0
    وجاء من بعد الرجل ود عبدالهادي صاحـب القراءات والتجويد ومن تلاميذه الأفذاذ ود البشير والفكي زين العابدين الذي اجتهد في خلاويه حتى صارت علومها أقرب للأزهر والمعهد القديم وحتى صار حداء الأحباب المهاجرين لعلمها (كان دار الدين عند زين العابدين)0
    وماذكر الناس فداسي حتى ذكروا هذا التمدن والصفوية والوسطية والسلاسة وتوطئة الاكناف وحب الناس والعلم والوضاءة والقلوب البيض والوجوه الخضر والاجساد النشطة التي تتجول في الجلابيب مثل الحمائم0
    وما ذكر الناس فداسي حتى أطل جيل من الكبار شرفوا أهلهم وجزيرتهم وشرفوا السودان كله 00 وهم على علمهم وتميزهم ما كتبوا في قضايا الوطن والسياسة والفقه حتى ذيلوا الاسم الأبهى بالمهنة الأنضر (مزارعين بفداسي) ومما يحكى في هذا الأمر أن الشيخ الراحل محمد عبدالله الوالي رد في صحيفة يومية على مقال الرحمة في الإسلام الذي كتبه آنذاك دكتور النويهي فأضاف له شيخ الوالي وأفاض وصحح ووثق بلغة رصينة وختمه موثقا (محمد عبدالله الوالي - مزارعي فداسي)0
    لقد كانت دهشة أهل فداسي كبيرة والطريق يومها موحش وطويل وصعب حين شاهدوا عربة معفرة ومنهكة بالرحلة يترجل منها العالم المصري الدكتور النويهي وفي صحبته الدكتور عبدالله الطيب جاءا إلى فداسي ليتعرفا على هذا المزارع العالم الفقيه فاكتشفا بأن الرجل أحد قيادات الحركة الاتحادية في الجزيرة ، وأحد كوادرها القيادية في اتحاد المزارعين وأحد أعيان المنطقة قالا له باستغراب لماذا لم تجعل اسمك مقرونا بأحد هذه الألقاب الكبيرة فقال الرجل ضاحكا (كل هذه حواشي أما المتن فأنا مزارع وهل هناك أشرف من هذه)0
    وبعدها دعاه النويهي لزيارة الخرطوم وأقام له مع زميله عبدالله الطيب حفلا بهيجا، دعيا له جملة من العلماء والنابهين وأهديا له مجموعة من الكتب وكان النويهي يقول للزائرين (هذا هو العالم الزاهد الذي أضاف لي وانتقدني وتخفى في زي الفلاحين)0
    رحم الله النويهي ورحم الله الوالي ورد الله غربة شيخ العربية عبدالله الطيب المجذوب0
    وكلما ذكر الناس فداسي ذكروا شيوخها الأفذاذ فأدركوا أن هذا البوح الفصيح هو شهد من ذلك اللسان الأفصح وأن هذا الفرع الطيب هو من تلك الشجرة الأطيب حيث تطل غابة من الكرام ، العلماء والفرسان من الذين جبلوا على محبة الناس وخدمتهم بشلال من المكرمات ومن هؤلاء الراحلين المشمرين الشيخ محمد عبدالله الوالي والشيخ بشير دفع الله والعمدة يوسف محمد الأمين وعمر عبدالله المساعد وبلة الأمين والفاضل محمد فضل وخوجلي أحمد نور وخليل عبدالسلام وأحمد النور أحمد0
    لقد امتازت فداسي بهذه الوسطية العميقة في احتمال الآخر وحبه وتقديره منذ زمان بعيد ضارب في الحقب والتاريخ وهي فضيلة يحتاجها كل أهل السودان الآن أكثر من أي وقت مضى0
    فقد كانت الندوات الفكرية والسياسية تتعاقب حيث تفتح الشريفية السيدة زينب (النشابة) ابنة الشريف بركات وحفيدة الشريف أحمد ود طه شهيد المهدية الأول ديوانها لقادة الانصار وحزب الأمة حيث يسطع نقد الله وعبدالرحمن على طه بخطابة الأشقاء الجسورة0بل كان يفتح ذات الصالون وتلك الساحة زوجها الراحل الشريف الأمين الشريف الهندي لكوادر الاتحاديين حيث يلتمع الفضلي والمرضي والحسين الدرب والخطيب المصقع0
    ويتعاقب ذات المهرجان حيث يتكاثر الإسلاميون على الساحة ويتوافد على المنبر بابكر العوض مجاهد الجزيرة أبا الذي حول نميري إعدامه في آخر لحظة إلى سجن مؤبد والأستاذ العاقب حاج إدريس ومحمد أحمد إبراهيم وهم يقدمون للناس ترابي أكتوبر ومحمد صالح عمر مجاهد فلسطين وصادق عبدالله قلم الساحة يومها ولسانها المبين. وكان اليساريون يجدون مرتعا وشيخ الأمين يخطب بفلسفة ماركسية عامية تخلب العقول والأبصار وهي تمني الفلاحين بدولة الشغيلة القادمة حيث تزهر الحقول بالكفاية والعدل والاشتراكية لصالح أصحاب المصلحة الحقيقية فقط فتصيح الساحة بالهتاف والاناشيد.
    ومن جمال فداسي وأريحيتها أن طلابها كانوا يخرجون من (صلاة العشاء) إلى (بيت الحفلة) ومن (الفاصل الأخير) إلى صلاة الفجر وهم يقبلوا التفسير الصوفي للشيخ قريب الله حيث سمع (ياليل أبقالي شاهد) وهو بعض ماكان يتندر به أهل (الشرق) على أهل (الهوج) !!!
    كنت أعجب لعربة الشاب المترع بالأدب إسماعيل النيسان اللنج وهي تسابق قلوبنا لمصافحة بروفسير مبارك وأهله ومدينته القرية وقريته المدينة كانت متلهفة مثلنا حتى قلت لها ممازحا بعبارة عارف البطانة
    شن جابرك على الوادي الدبيبو يشفق
    غير زولا وشيهـو من الملاحة يدفق
    والسيارات مثل النوق تتوله وتحب مثل أصحابها وفي قول آخر قد تزيد 00
    كان الاحتفال نادرا والساحة باهرة والكرم فياض وقد امتلأ (الفريق الوراني) بالحضور النوراني 00 فتلفت عند الدخول فافتقدت العالم محمد مصطفى رملي والعالم الزاهد صديق أحمد عبدالحي ومولانا شيخ بشير مالك 00 وكنت أتوقع قصيدة حسناء من (المغيرة رملي) ولكن يبدوا أن حب الرصيد يخفي الفريض ويئد الواقع الخيال
    كان عريف الحفل المهندس آدم عبدالله النائب الأسبق لمشروع الجزيرة الذي قدم الاحتفال بفصاحة ووجد وشاعرية وظرف 0 وبعدها قلت له ملاطفا (أنت ياشيخنا مهندس ولا مدرس) فضحك حتى بانت نواجزه ونفسه الفياضة0نعم لقد كرمت فداسي فتاها الأول ووزير السودان الأول 00 نعم (أليس هو وزير العلم والعلماء) 00 وهل هناك سابق على هذه أو سابقة ؟
    كرمت البروفسير مبارك المجذوب فكرمت كل السودان 00 بل كرمت كل الفلاحين والأتقياء والأخفياء وأصحاب اللا إمكانات الذين فرخوا كل هذه الامكانات0
    تحدث البروفسير بلغة مثمرة وواضحة وكان أرقى ماصرح به (بأنه سيجعل جامعات السودان تقود معركة التنمية في كل ولايات السودان)0
    بكى الناس حينما قال شكرا لفداسي وشكرا لأبي الحافظ الذي صبر على الابتلاءات ليعلمنا بعزة شرف وشكرا لوالدتنا التي صبرت على غربتنا ولم تأخذ منا إلا القليل
    همس في أذني أحد الرفاق بعدها 00 أن هذا المنزل خرج منه ستة من أصحاب الرسائل العليا بجانب هذا الوزير 00)
    توالت الهدايا على صدر البروفسير الوزير وعلى كتفه الحار الشامخ ولكن كانت أعظم الهدايا أن فداسي احتفلت بـ 12 من حملة الدكتوراه وبخمسة من البروفسيرات و150 من حملة البكالوريوس لهذا العام و 650 آخرين عن الأعوام السابقات0
    تلمظ الناس حلاوة الكلمة الرصينة لأستاذ الأدب الرصين الدكتور بابكر يوسف الذي استهل الحفل بكلمة ودود ولود ابتدرها فرحا (باسم الأصول الرواسخ في عمق الثرى 00 وباسم الآباء والاجداد قمم الشموخ وباسم الذين غمروا هذه البقعة المباركة من الأرض الطيبة بفيض الذكر الحكيم)0
    وزاد عليها بأبيات شاعرها وفاء بلا حدود وحبا بلا سواحل
    لو تطلبين البحر في عينيك نسكبه
    أو تطلبين الشمس في كفيك نرميها
    انا نحبك فوق الغيم نكتبها
    وللعصافير والأشجار نرويها
    انا نحبك : فوق الماء ننقشها
    وللعناقيد والاقداح نحكيها
    كانت كلمة الشريف أحمد عمر بدر والي الجزيرة جزلة وباهرة وواضحة في حق الرجل والجزيرة وجامعة الجزيرة 0 حيث صافحه أستاذ مهيب بعدها (لم أعرفه) وقال همسا كعادته بلغة النحويين (أوجزت فأحسنت)0
    وكان مولانا القاضي الأمين أبوقناية خطيبا أديبا 00 قد جعل مهمة كل الذين جاءوا من بعده صعبة وقاسية0
    امتلأت الساحة بالمصلين حيث كان فرض المغرب يومها مشهودا ومهيبا قابلت فيه الفضاء المفتوح والعزوة حين يمتلئ صدرك (بالسمر الكرام) وبالنيل قابلت الباشمهندس الصابر المؤمن أحمد السماني فقابلت فيه أهل عبدالعزيز الأعزاء 00 وقابلت عبدالله الأمين (الحاج) فقابلت أهل العزازة (العزاز) وقابلت محمد أحمد العيص (ود القبائل) فقابلت كل أهلي (الرفاعيين) وأهل دلوت والقريقريب وفي الخاطر الرجل العارف والملاذ الشيخ عبدالباقي0
    ومن الوجوه المعطاءة التي ملأت ساحة الاحتفال 000 أبناء الراحل الفاضل الجاك فضل الله أحد أعمدة الجزيرة وأعيانها 00 فكانوا بحضورهم الباسق وكرمهم وصفائهم في قامته 00 " سدو الفرقة " وأكملوا الناقصة " وعضدوا البنيان " وأشادوا الأركان0
    تلفت وسط كل الراقين البسطاء لعلي أرى أستاذي الدكتور العالم الفقيه الطاهر الدرديري الذي دفعنا لحقل الأدب والعلوم في مدرسة أبوحراز الاميرية0 وانتقل بعدها للجامعة الإسلامية فأضاءها قيادة وريادة وعلية وقدوة0
    ومن الأساتذة الذين تعلمنا على أيديهم "لغة الفرنجة" بالمدارس الوسطى الأستاذ النابه محمد قسم الله الذي كان في قامته الدقيقة في عمرنا وفي سعدته وعلمه عملاقا "يملأ العين"0 ومن محاسن الصدف أنني سلمت مصافحا بالشرفة الابتدائية الأستاذ الفاتح "جابروك" 00 ومن الأشياء التي لا أنساها أنه كان صاحب موهبة وصوت رخيم وكان له في الأناشيد المدرسية سبق وفتوحات لحنية0
    وكان حين ينشد كانت القرية والناس يتوافدون على الحيطان والشبابيك "ويموتون بالفرحة0
    ومن نميمتنا البريئة يومها قولنا ونحن نشاهده أيضا لاعبا متميزا " الكورة ولا السبورة " ولست أدري ماذا فعل الزمان بالرجل وكان قديما " بهيا أسمر الجبهة كالخمرة في النور المذاب "00
    كما سعدت جدا بحضور البروفيسور البارع عثمان طه ، عميد كلية الطب بجامعة الجزيرة والطبيب الإنسان الذي كلما شاهدته صامتا ومبتسما وصابرا على السودان في زمان عسره ويسره " علمت أن الوطن بخير " 00 وأدركت أن الشرفة " بت حلال وبت قبائل ورافعا رأس إخوانا "00 مادامت قادرة على إنجاب رجل في قامة عثمان طه0
    وكنت ممثلا لأهلي الأشراف وأم شانق ممثلا للشرفة التي يجمعها مع أهل فداسي (حب لايباح) وقد تأدبت بأدب (السادة) فلم أكشف مكنون الأسرار
    يروق الحي لماعة
    ونفس الصب طماعة
    وكتمان الهوى طاعة
    ولكن هذه الساعة 00
    وفي هذه الساعة أصر علينا آل الوالي الميامين سيف والدكتور نصر الدين وشقيقهم جمال الوالي الذي قال أبوسنينة في حضرته (قلبت قبل أيام مجلة مشروع الجزيرة فوجدت في كل عدد مقالا لشيخنا وأستاذنا محمد عبدالله الوالي وأنا أعترف اليوم وأمام الصحافيين أنه علمنا الكتابة في الصحف والمجلات وعلمنا صعود المنابر)
    فقلت له ممازحا ولم يتعلم جمال في فن الكتابة إلا أدب الشيكات 00 فجلجل الرجل بضحكة ممتدة تماثل تماما رصيده ومنقولاته0
    أصر أولاد الوالي ببشاشتهم المعهودة على شاي المغرب الذي كان ضيوف شرفه أولاد البلد البسطاء الذين لم تفسدهم قربى المناصب والرتب فعاشوا كالناس أو أدنى الدكتور عبدالله حسن أحمد البشير والمهندس على حسن أحمد البشير الذين شرفوا الاحتفال بحضور رامز وعفيف وارتفقنا في عربة واحدة حتى الخرطوم والتقطنا صورة تنفع يوما ما للقطة نادرة00
    ونحن على مشارف البيت الكبير كان على لساني (شاي فداسي) المعتق0
    فهمست دون أن يسمعني العامة والخاصة بفرح أولاد ام درمان (حبيبنا الليلة جانا وشرب الشاي معانا)0
    فالتمع المشيب وعاقبتنا فرادي الاربعين قبل منتصفها وقبلها عاقبنا العباسي ببيته المؤلم
    يا بنت عشـرين والأيـام مقبلـة
    ماذا تريدين من موعـود خمسـين
    فصمت مكرها عن باقي المقطع 00
    إننا حين نغادر فداسي لانعرف نحن أهل الوسط إلى أين المبتغى أم درمان العبادي
    طريت برق الخويطر الشال
    وسال دمعي البكب وشال
    فقد صبري ومنامي انشال
    لبس من ناري عمة وشال
    يا شـماتي والعـزال
    أفرحوا بالعلي مازال
    نعم انك لاتعرف المبتغى فهناك أيضا مدني والمساح
    أنا الهايم وهيامي زاد
    أنا الحافظ حق الوداد
    أنا المرضان والناس شداد وأنا اللابس توب الحداد
    00 أنه الحزن السعيد كما يقول سند
    حزن الشعراء 00
    ولكن حبنا يا (مصطفى) بفداسي وفارسها كان يومها سعيدا حزينا وحزينا سعيدا (انه الفرح المخبوء) 00 أما لماذا كان ياسيدي هكذا فان إجابته القصوى 00 لست أدري !!!
    بقلم / حسين خوجلي


    و تفضل علي أخي إسحق بله بنشر المقال المطلوب وأشكرك مقدما.
    ملاحظة:
    إن كنت تفتقد المقال، فهو محفوظ عندي.. ولكني افتقدت عصماء المرحوم الوالي.. ربما نجدها عند البروفسور محي الدين...

                  

03-12-2007, 09:39 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: اسماء الأمين)



    من زاوية أبي البشرى: بكائية الوالي



    أخي الجليل/ أبي عز الدين البشرى
    فلك مني ومن الأحبة بمنتدى " هنا فداسي" خالص التحية والود، وربما غبطك أهل فداسي في حسن المودة، والرعاية، والاهتمام، والوفاء الصادق للإخوان، وأن محبة الناس من محبة الله ولن يتِرُكَ الله أبداً. وزادك الله منعة وقوة ومحبة، وجزى الله عنا أهل الدويم خير الجزاء. أقول وبالله التوفيق: كما أن للعرب لامية وسينية وللعجم لامية، فإن لأهل فداسي في العالمين "بكائية الوالي"، وهي – يا فتى – التي أبكت العين العوراء وخليفة رسول الله الفاروق على المنبر ستعطف متمماً بن النويرة الصحابي الجليل أن يرثي بها زيداً كما رثى متممٌ أخاه فتى العرب: مالك بن النويرة، فامتنع. فذاك حال من حال؛ فالعواطف لا تستلف ولا تستجلب، وما كان مالكٌ إلا الفتى النابغة، والمغفور له بإذن الله : الصادق بن محمد عبد الله الوالي، وصدق الشيخ الشاعر المغيرة رملي لما سمى الشيخ الوالي أبا ذؤيب الأول. عليهم رحمة الله جميعاً، وجزى الله عنا أخاه الوجيه الأستاذ / صلاح الدين محمد إدريس إذ طالعنا بالقصيدة في جريدة الخرطوم قبل بضعة أعوام ، فهاكموها دون تعليق.
    ودمتم
    محمد حسن خضر
    12/3/2007م


    مرثية الوالي


    أمل تبدد فاستــحال سرابـاً ومنىً كذبن وكن قبل عِذابـا
    وذخيرة نفذت وكنـت أعدّها للحادثات فعشت بعدُ مصابا
    ابني الذي أعددتـُه وذخِرتُـه للنائباتِ مهنـــداً وكتابا
    دارتْ عليه رحى المنيـةِ فجأةً ودعته نحو رحابها فأجابـا
    يا نيلُ : قالوا إن ماءك نعمـةٌ يهب الحياة سعادةً وشبابـا
    يغشى اليباب فستحيل مواتــُه روضاً يرف أزهراً وخِلابـا
    ما بال مائك يا نيل عمّ روض سعادتي فأحاله بعد الحياة يبابـــا
    يا نيـلُ هل أدركتَ من غيّبتـَه ومنعتََه الأنفاس والأسبابــا
    يا نيـلُ هل أدركتَ موقع صادقٍ منا وكيف زكا صباه وطابـا
    يا نيــلُ لو أدركتَ سرّ نبوغه وذكاءَه المتــوقد الوثابـا
    ما كنتَ تجرؤ نيـــل أن تغتالَه وتسير فوق رفاتـه منسابـا
    وتخلِّف الآلام تعمر ربعَنـــا والحزن ينشر فوقه أثوابــا
    ربّاه أرسل من لدنك سكينـة لفؤاد أم قد تـجرع صابـا
    وانزلْ على روح الفقيد سحائبا من فيض برِّك تدمن التسكابا

    محمد عبد الله الوالي
    فداســـــــي 1958م
    في رثاء الشيخ / محمد عبد الله الوالي
    فاجأتك عاديات الخطوب فأخرجت من تبر منجمك العذاب السلسل
    فبكيت صادقــك الفقيد بأدمع ٍ حرّى وقلب واله يتـــعلل
    بارق من ندب الخناس لصخرهـا أو ما بكاه أبو ذؤيـب الأول
    فالشـعرُ منك سجيةٌ مطبـوعةٌ والشـعرُ فيـك تطاول وتطفل
    المغيرة محمد رملي
    فداســــي 1990م

                  

03-13-2007, 00:14 AM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عبد المنعم الجاك وآهله ينعون شمس الدين (Re: اسماء الأمين)

    بسم الله الرحمن الرحيم


    إلى آل الدرديري والحسن بفداسي
    إلى أخي هيثم بابكر بن أخت المتوفى شمس الدين
    إلى الأهل جميعاً،،

    رحم الله الخال وأسكنه فسيح الجنان، فو الله ما مات المتجردُ الزاهدُ الفردُ، ولن تغرب شمسه أبداً وهو سميها، فهو بإذن الله باقٍ بيننا قدوةً، وكياناً روحياً، وبيتاً معموراً يُستَدلُ ويُتمَّيز به ما بقيت الأكوان.
    الحزنُ موجعٌ أليمٌ على فراق شمس المعارف وضياء العيون وقوت القلوب، فو الله ما أراك – يا هيثمُ – وقد تركت ذرة من ذرات الكون إلا قلبتها وحدثتها عن خالك وعن فقده المرير وأين هي إذْ لم تنهض تحدث عنه وتشيع اسمه ورسمه الباقي في ساحة المسجد وفي قلبه، ومن فوق مئذنته، وفي الحقل وخضرته، وفي لبن الضرع، وفي حلال وقوام كل شيء.. وفي معية وصحبة العارفين غارقاً ومسافراً ومستعداً ومولعاً باللقاء.
    ألا رحمك الله يا شمسُ وأنزلت منازل الخالدين. ولن يجف واكف الدمعِ عليك وهو يبلل طريقك الطويل من مشارف الحدبة حتى حلقة الذكر، وفي حلك وسفرك مع السفرة البررة إلى : ود عبد العزيز والشيخ الطيب. ويبكيك مسجد أبي حليمة، ويبكيك الهيثم وإخوانه بدمع هملٍ هطال أبد الآبدين.
    ولا حول ولا قوة إلا بالله رب العالمين.

    عبد المنعم الجاك وأولاده،،
    المملكة المتحدة
    12/3/2007م

    (عدل بواسطة محمد حسن خضر on 03-13-2007, 00:58 AM)

                  

03-13-2007, 02:29 AM

هيثم بابكر

تاريخ التسجيل: 10-28-2006
مجموع المشاركات: 423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عبد المنعم الجاك وآهله ينعون شمس الدين (Re: محمد حسن خضر)

    جزاك الله خيرا اخى عبدالمنعم والحاضرون
    لعمرى لقد لام الحبيب على البكــــأ حبيبى لتذراف الدموع السوافكِ
    فقال اتبكى كل قــــــــــبر رأيته لقبر ثوى بين اللوى والدكادك
    فقلت له ان الشجى يبعث الشـــــجى فدعنى فهذا كله قبر مـــالك
    رحم الله كل العابرين من اهل فداسى واعاننا الله على الدنيا فما علمنا فيها الا دار ممر نسال الله ان يجعلها عامرة بوجودكم وكلماتكم الباقية
    ولكم الود كله
                  

03-13-2007, 02:36 AM

إسحاق بله الأمين
<aإسحاق بله الأمين
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 1371

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عبد المنعم الجاك وآهله ينعون شمس الدين (Re: محمد حسن خضر)

    3- هؤلاء كتبوا عن فداسي وأهلها

    شكراً للأستاذ أبي عزالدين الذي عرفناه صديقاً وفياً لفداسي وأهلها، وكم كان له قصب السبق في نشر أخبارها فله منا أجزل الشكر والتقدير.

    فاجأني الأخ العزيز محمد حسن خضر دون أن يستشيرني في أن أكتب تقديماً لمقال عن الشيخ محمد عبد الله الوالي كتبه الصحفي المخضرم محمد خير البدوي أرسله لي الأخ الصديق محمد حيدوب. وجدت نفسي في ورطة فكيف لمثلي أن يكتب تقديماً لرجل في مقام الشيخ محمد عبد الله الوالي، فالأفذاذ أولى بالكتابة عنهم والتقديم لهم الأفذاذ مثلهم، إلا أنه صادق الحب وحق الآباء على الأبناء في البر بهم والتعبير عما يجدونه في أنفسهم ولو بكلمات قليلة في حقهم .

    تزخر قريتنا بشخصيات وأعلام لعبت دوراً هاماً في مجالات مختلفة ، ومن بين هؤلاء الشيخ محمد عبد الله الوالي الرجل المتعدد المواهب، فهو رجل سياسة وأدب ويعد في طليعة الرجال المستنيرين والمثقفين بالقرية.

    شغل الشيخ محمد عبد الله الوالي مناصب قيادية في إتحاد المزارعين بالجزيرة وكان عضواً بمجلس الشعب في دورات مختلفة كما تمتع بعضوية مجلس إدارة جامعة أم درمان الإسلامية لسنوات عديدة. وكان شاعراً فحلاً ، وقد نظم أصدق الشعر عندما أصابت مصيبة الموت فلذة كبده الصادق الطالب بمدرسة حنتوب الذي مات غرقاً في الستينات ، وقد رثاه بقصيدة تعيدك إلى بكائيات الشعراء الكبار في العصر الجاهلي.

    للشيخ محمد عبد الله الوالي مكتية عامرة بنفائس الكتب، وكانت مقصد كثير من الأدباء والمثقفين من خارج فداسي. ولما كانت شهادتنا في أهلنا مجروحة، فقد شهد شاهد من غير أهل فداسي على مكانته، وأضع بين أيديكم هذا المقال الذي كتبه عنه الصحفي المخضرم محمد خير البدوي . ألا رحم الله الشيخ محمد عبد الله الوالي وأن يسكنه فسيح جناته وأن يجعل البركة في ذريته وعقبه.

    المقال:

    العدد رقم: 442 2007-02-01

    أوراق مطويات: مع الوالي حكيم الجزيرة



    ذهبت إلى بركات في منتصف عام 1956 لمقابلة المرحوم مكي عباس، وذلك غداة وصولي إلى الجزيرة لاستلام مهام عملي رئيسا لتحرير صحيفة (الجزيرة)، وسألني بعد التحية إن كنت قد زرت حكيم الجزيرة، فلما أجبته بالنفي عاتبني على ذلك عتابا شديدا وأمرني بأن أذهب في اليوم نفسه إلى قرية فداسي لزيارة الشيخ محمد عبدالله الوالي، لأنه مثل فاتحة الكتاب التي تبدأ بها التلاوة وتقرأ في أول ركعة من الصلوات الخمس، والآخرون نوافل.. وقال لي مكي إن عليّ أن أبدأ بحكيم القرية ثم أعرج عليه غدا. وهنا حبكت النكتة فاحتبستها في حضرة السيد المحافظ مخافة اغضابه وما يلي ذلك من الويل والثبور وعظائم الأمور وأنا في أول عهدي بالوظيفة الجديدة بامتيازاتها السخية ومرتبها الذي يسيل له اللعاب، غير أني لم أقوَ على احتباس ضحكة فضولية غلب نصفها الرهبة والحياء وأبى إلا أن يظهر على أسارير وجهي مما استرعى انتباه السيد المحافظ، فقلت له بعد أن أعطاني الأمان (سعادتك سأبدأ بالفاتحة وأعرج غدا على البقرة آخر السور وأطولها).. وكان مكي عباس عملاقا طويل القامة وكنت أشعر برهبة في حضرته وأخشاه كما يخشى الشقي المحكوم عليه بالإعدام من العشماوي، رغم ما بيني وبين مكي عباس من محبة ومودة وإخاء.



    عدت من بركات في الظهيرة إلى مقري في قرية مساعد غربي طيبة عبدالباقي، وبينما كنت استعد للذهاب إلى قرية فداسي قبيل المغيب فوجئت بشيخ الوالي يأتي لزيارتي ومعه المرحوم عبدالرحيم وشي، باشمفتش تفتيش طيبة، وكان قبل التحاقه بمشروع الجزيرة مديرا لصحيفة الرأي العام)، كما جمعتنا سويا الزمالة في حزب الاتحاديين الأبروفيين، فهو زميل في الصحافة ورفيق نضال. أما شيخ الوالي، حكيم الجزيرة، فقد عرفته قبل ذلك من كتاباته في صحيفتي (الرأي العام) و(الصراحة) ثم التقيت به مرات عديدة حين يأتي لزيارة الشريف حسين الهندي في الخرطوم، وكنت اقتسم مع الشريف حسين مكتبا في عمارة قطان التي آلت في ما بعد لآل عثمان صالح، وتقع في ما يسمى حاليا بشارع البرلمان. رويت لشيخ الوالي ما دار في الصباح بيني وبين المحافظ مكي عباس، فعلق على ذلك بابتسامة بريئة ثم أردف قائلا (مكي ود بلد مكانه بيننا في الحواشة وسيكون أنجح مزارع لو فعل ذلك وسوف ننتخبه بالإجماع رئيسا لاتحاد المزارعين مدى الحياة).. لم أنقل هذا الكلام لمكي عباس عندما ذهبت إليه في اليوم التالي، ولكن مما يدعو إلى الاستغراب أنه قال لي (إنني سعيد بأن أترك منصب المحافظ غدا ليخلفني شيخ الوالي فهو أجدر من يتولي هذا المنصب!!).. لقد كان بين الرجلين - مكي والوالي - حزمة متبادلة من الود والإعجاب والإكبار، وكان كل منهما يرى الآخر في غير موقعه اللائق به. كان مكي يقول لي دائما إن شيخ الوالي من المستنيرين وهم قلة في بلادنا يضيئون بنورهم حياتنا على خلاف من ندعوهم بالمثقفين حملة الأسفار الذين لا يفيدون وقد يستفيدون ولكن في حدود ضيقة لا تخرج عن إطار الأنانية. ومفهوم الثقافة عند مكي عباس لا يعني أن كل متعلم مثقف، أو أن كل مثقف متعلم، لأن الثقافة تعني تراكم الخبرات والتجارب على مر السنين ويكتسبها من خلال ممارسته للحياة ومعايشته للبيئة. ولكن التعليم على اختلاف مراحله يمكن أن يكون عاملا لاستيعاب وتطوير الثقافة على اختلاف ألوانها. والمستنير لا بد أن يكون مثقفا، بينما المثقف ليس مستنيرا بالضرورة. وتجلى وفاء شيخ الوالي حكيم الجزيرة عندما استقال مكي عباس من منصبه وخرج مغاضبا من جراء مؤامرة نسجها أقرب الأصدقاء إليه من أجل تحويل أرصدة مشروع الجزيرة من مصرف لآخر، ولعل المرحوم مأمون بحيري قد ألمح إلى بعض خيوط تلك المؤامرة وأطرافها في مذكراته. كتب شيخ الوالي مقالا نشرته صحيفة (الجزيرة) يومذاك تحت عنوان (العملاق الذي سيبارح الجزيرة)، المقال في حد ذاته قطعة أدبية رصينة تستحق إعادة النشر كاملة وفاء لأهل الوفاء والعطاء، استعرض الكاتب فيها سيرة حياة مكي عباس وجذوره الضاربة في أعماق أرض الجزيرة وإنجازاته فيها كرائد لتعليم الكبار، وعضو عن الجزيرة في المجلس الاستشاري يدافع فيه عن قضايا المزارعين ويكشف تجاوزات الشركة الزراعية البريطانية التي تدير مشروع الجزيرة، ثم كصحفي يدافع بقلمه عن تلك القضايا في صحيفة (الرائد) التي أصدرها عقب استقالته من المجلس الاستشاري، وهي أول صحيفة سودانية بشرت بفكرة الجمهورية الاشتراكية في منتصف أربعينييات القرن الماضي وكانت بمثابة الإرهاصات التي سبقت قيام الحزب الذي نادى بتلك الفكرة تحت شعار (الدين لله والوطن للجميع). غير أن أكثر ما استرعى انتباهي في مقال شيخ الوالي يومذاك تناوله قضية محورها مشكلة الأقليات في مشروع الجزيرة والمقصود بالأقليات المهاجرون القادمون من غرب افريقيا. ومجرد تناول شيخ الوالي لهذه القضية لا يكشف عن سعة أفقه ودرايته بمشاكل مزارعي الجزيرة الاجتماعية والاقتصادية فحسب، وإنما يكشف قبل ذلك عن سمو وعيه الوطني وصفائه ونقائه.. فقد احتلت قضية الهجرة من غرب افريقيا مكان الصدارة في مذكرة مؤتمر الخريجين الشهيرة التي حوت مطالب الحركة الوطنية أولها حق السودان في تقرير مصيره، وتلي ذلك مباشرة المطالبة بإيقاف الهجرة من غرب افريقيا حتى لا يصبح السودان فلسطينا أخرى، على حد تعبير المرحوم ابرهيم يوسف سليمان يومذاك في مقالاته الداوية في صحيفة (صوت السودان).



    وقد جاء في مقال حكيم الجزيرة أن مكي عباس نظر إلى تلك المشكلة (نظرة المصلح الاجتماعي الواسع الأفق الذي ينظر إلى المصلحة العليا غير متأثر بنظرة سياسية ضيقة. لقد أبان سيادته أن المشكلة تكمن في قوم يسكنون في قرى منعزلة ويفكرون تفكيرا منعزلا ولا يفيدهم طول المكث في البلاد اندماجا في مجتمعها، وقال إن المهاجرين الذين أثبتت التجارب سرعة انصهارهم في المجتمع السوداني هم المهاجرون المصريون). ويرى شيخ الوالي في ذلك تناقضا مع ميول مكي عباس المعروفة ضد وحدة وادي النيل، ولكنه يمضي في مقاله متسائلا (متى كان أصحاب العقول الكبيرة والمخلصون للإصلاح الاجتماعي تحجبهم أفكارهم السياسية الخاصة عن الأهداف السامية البعيدة المدى). كانت تلك صيحة حق لم تلق يومذاك آذانا صاغية!! ترى ماذا يقول اليوم حاصدو الحصرم وآكلوه من المتباكين وراء نعش مشروع الجزيرة الذي نحروه بأيديهم وكتموا أنفاسه؟؟ أليس من المفارقات الصارخة أن يسير القاتل وراء نعش القتيل يلطم الخدود ويشق الجيوب؟!!. وليعذرني القراء في هذا الاسترسال الذي لا مفر منه عندما يكتب المرء عن شخصية موسوعية في جميع شؤون الحياة في حجم حكيم الجزيرة الشيخ محمد عبدالله الوالي وقد سعدت بصحبته وجيرته أربع سنوات كاملات، وهو بلا شك من الشخصيات الفريدة النادرة التي تخلف أثرها في كل من عرفها عن بعد أو كثب. وقد أضاف إلى حياتي منحى كنت أعيش على هامشه ولا أجرؤ على اقتحامه وأعني بذلك الثقافة الإسلامية التي كان إلمامي بها حتى ذلك الحين محدودا للغاية بحكم الثقافة الأوروبية التي اجتذبت كثيرين من أبناء جيلي يمينا أو يسارا. فقد وجدت في ندوات شيخ الوالي في فداسي والدروس التي يقدمها بانتظام في مسجد القرية معينا لا ينضب من الثقافة الإسلامية الموسوعية من علوم القرآن والسنة والفقه والأفكار الفلسفية وخاصة المعتزلة وابو حيان والإمام الغزالي، ومن المحدثين رشيد رضا والكواكبي وسيد قطب، وقد سبق شيخ الوالي المرحومين عبد الله الطيب والشعراوي في الطريقة الشيقة المبسطة التي يفسران بها القرآن فهو رائد وهما له تابعان.



    كان شيخ الوالي انسانا في خلقه وسلوكياته مع الآخرين يتكلم أو يكتب بميزان الذهب، فلا تقع كلمة يجري بها لسانه أو قلمه إلا في مكانها لتؤدي وظيفتها في رفق ودون أذى. وكنا نادرا ما نختلف مع أننا كما يبدو للناس على طرفي نقيض بحكم مسؤولياتي رئيسا لتحرير لصحيفة (الجزيرة)، ودوره قياديا في مجتمع مزارعي المشروع. لقد كان قانون تأميم مشروع الجزيرة دائما الحكم الذي ارتضيناه في ما يشجر بيننا من خلاف، وهذه الحقيقة خفيت عن إدارة مشروع الجزيرة أو تغابت عنها مما أدى في النهاية في عهد المحافظ المرحوم مكاوي أكرت إلى فصلي عن الخدمة تعسفيا وفي لؤم واستهتار بقوانين الأرض والسماء. ولم يشفع لي أن عدد المشتركين في صحيفة (الجزيرة) قفز خلال السنوات الأربع التي أمضيتها رئيسا لتحريرها من ثلاثمائة مشترك في العام إلى ثمانية آلاف بشهادة المرحوم خليل عتباني مدير شركة الإعلانات ومطبعة التمدن. غير أن هذا النجاح كان بمثابة القشة التي قصمت ظهر البعير في علاقتي مع إدارة المشروع لأنه اقترن بأحياء مجالس القرى التي أصبح كل مجلس منها وكيلا للصحيفة مقابل عمولة سخية جدا. وكانت سياسة إدارة المشروع تقوم على تكسير قوائم مجالس القرى وحرمانها من التطور حتى لا تحل في آخر المطاف كما نص قانون التأميم مكان مفتشي الغيط. ويعني ذلك بالطبع الاستغناء عنهم إلى الأبد. على أية حال تركت الجزيرة مغلوبا على أمري ولا تزال ترن في أذني كلمات حكيم الجزيرة وهو يودعني على رصيف محطة ود مدني: (الليث لا يعدم فريسته أنى ذهب).. واكتشفت بعد ذلك بسنوات أنها مقولة منسوبة للسيد جمال الدين الأفغاني. وليس مستغربا أن تصدر مثل هذه العبارة من شيخ الوالي حكيم الجزيرة فمكتبته في فداسي زاخرة بأمهات الكتب التي تحكي قصة البعث الإسلامي على يد الأفغاني والإمام محمد عبده وحوارييهما، ولو كان شيخ الوالي في غير السودان - مقبرة العباقرة - لكان له شأن مثلهم أو أكبر، وأرجو أن تسنح لي الفرصة لأكتب عنه المزيد في مقبل الأيام.



    وقد أثار اكباري وإعجابي وأنا أكتب هذه السطور خبر عابر مفاده أن الفريق عبدالرحمن سر الختم، والي الجزيرة، اقتلع اللوحة من شارع رئيسي في مدينة مدني أطلق عليه اسمه دون علمه، وهو جدير بمثل هذا التكريم، ولكن ليته عندما اقتلع اللوحة وضع مكانها لوحة أخرى عليها اسم محمد عبدالله الوالي حكيم الجزيرة الذي أوقف حياته فكرا وقلما وعملا من أجل السودان كله لا الجزيرة وحدها. وما أجدر أهل العطاء بالوفاء. رحم الله الشيخ محمد عبدالله الوالي وأسكنه فسيح جناته مع الشهداء والصديقين.



    محمد خيرالبدوي





                  

03-13-2007, 05:57 AM

اسماء الأمين
<aاسماء الأمين
تاريخ التسجيل: 08-24-2006
مجموع المشاركات: 553

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عبد المنعم الجاك وآهله ينعون شمس الدين (Re: إسحاق بله الأمين)

    الساده الكرام
    لكم التحايا
    اليوم يوم قراءة واستمتاع
    فلا حديث يقال
    ولا حروف تكتب
    في حضرة هؤلاء
    قراءت وساعيد القراءة


    لكم التجلة والاحترام
    الاخوان الافاضل
    ابي عزالدين
    محمد حسن
    اسحاق
    ولي قدام وننتظر المزيد


    اسماء الامين
                  

03-15-2007, 01:23 AM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 03-28-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
شكراً إسحق بله، أيها (الأرشيف).. (Re: إسحاق بله الأمين)

    الأخ الغالي إسحق
    جزاك الله خيراً، و لك حبي...


    Quote:

    العدد رقم: 442 2007-02-01

    أوراق مطويات: مع الوالي حكيم الجزيرة

    ذهبت إلى بركات في منتصف عام 1956 لمقابلة المرحوم مكي عباس، وذلك غداة وصولي إلى الجزيرة لاستلام مهام عملي رئيسا لتحرير صحيفة (الجزيرة)، وسألني بعد التحية إن كنت قد زرت حكيم الجزيرة، فلما أجبته بالنفي عاتبني على ذلك عتابا شديدا وأمرني بأن أذهب في اليوم نفسه إلى قرية فداسي لزيارة الشيخ محمد عبدالله الوالي، لأنه مثل فاتحة الكتاب التي تبدأ بها التلاوة وتقرأ في أول ركعة من الصلوات الخمس، والآخرون نوافل.. وقال لي مكي إن عليّ أن أبدأ بحكيم القرية ثم أعرج عليه غدا. وهنا حبكت النكتة فاحتبستها في حضرة السيد المحافظ مخافة اغضابه وما يلي ذلك من الويل والثبور وعظائم الأمور وأنا في أول عهدي بالوظيفة الجديدة بامتيازاتها السخية ومرتبها الذي يسيل له اللعاب، غير أني لم أقوَ على احتباس ضحكة فضولية غلب نصفها الرهبة والحياء وأبى إلا أن يظهر على أسارير وجهي مما استرعى انتباه السيد المحافظ، فقلت له بعد أن أعطاني الأمان (سعادتك سأبدأ بالفاتحة وأعرج غدا على البقرة آخر السور وأطولها).. وكان مكي عباس عملاقا طويل القامة وكنت أشعر برهبة في حضرته وأخشاه كما يخشى الشقي المحكوم عليه بالإعدام من العشماوي، رغم ما بيني وبين مكي عباس من محبة ومودة وإخاء.
    عدت من بركات في الظهيرة إلى مقري في قرية مساعد غربي طيبة عبدالباقي، وبينما كنت استعد للذهاب إلى قرية فداسي قبيل المغيب فوجئت بشيخ الوالي يأتي لزيارتي ومعه المرحوم عبدالرحيم وشي، باشمفتش تفتيش طيبة، وكان قبل التحاقه بمشروع الجزيرة مديرا لصحيفة الرأي العام)، كما جمعتنا سويا الزمالة في حزب الاتحاديين الأبروفيين، فهو زميل في الصحافة ورفيق نضال. أما شيخ الوالي، حكيم الجزيرة، فقد عرفته قبل ذلك من كتاباته في صحيفتي (الرأي العام) و(الصراحة) ثم التقيت به مرات عديدة حين يأتي لزيارة الشريف حسين الهندي في الخرطوم، وكنت اقتسم مع الشريف حسين مكتبا في عمارة قطان التي آلت في ما بعد لآل عثمان صالح، وتقع في ما يسمى حاليا بشارع البرلمان. رويت لشيخ الوالي ما دار في الصباح بيني وبين المحافظ مكي عباس، فعلق على ذلك بابتسامة بريئة ثم أردف قائلا (مكي ود بلد مكانه بيننا في الحواشة وسيكون أنجح مزارع لو فعل ذلك وسوف ننتخبه بالإجماع رئيسا لاتحاد المزارعين مدى الحياة).. لم أنقل هذا الكلام لمكي عباس عندما ذهبت إليه في اليوم التالي، ولكن مما يدعو إلى الاستغراب أنه قال لي (إنني سعيد بأن أترك منصب المحافظ غدا ليخلفني شيخ الوالي فهو أجدر من يتولي هذا المنصب!!).. لقد كان بين الرجلين - مكي والوالي - حزمة متبادلة من الود والإعجاب والإكبار، وكان كل منهما يرى الآخر في غير موقعه اللائق به. كان مكي يقول لي دائما إن شيخ الوالي من المستنيرين وهم قلة في بلادنا يضيئون بنورهم حياتنا على خلاف من ندعوهم بالمثقفين حملة الأسفار الذين لا يفيدون وقد يستفيدون ولكن في حدود ضيقة لا تخرج عن إطار الأنانية. ومفهوم الثقافة عند مكي عباس لا يعني أن كل متعلم مثقف، أو أن كل مثقف متعلم، لأن الثقافة تعني تراكم الخبرات والتجارب على مر السنين ويكتسبها من خلال ممارسته للحياة ومعايشته للبيئة. ولكن التعليم على اختلاف مراحله يمكن أن يكون عاملا لاستيعاب وتطوير الثقافة على اختلاف ألوانها. والمستنير لا بد أن يكون مثقفا، بينما المثقف ليس مستنيرا بالضرورة. وتجلى وفاء شيخ الوالي حكيم الجزيرة عندما استقال مكي عباس من منصبه وخرج مغاضبا من جراء مؤامرة نسجها أقرب الأصدقاء إليه من أجل تحويل أرصدة مشروع الجزيرة من مصرف لآخر، ولعل المرحوم مأمون بحيري قد ألمح إلى بعض خيوط تلك المؤامرة وأطرافها في مذكراته. كتب شيخ الوالي مقالا نشرته صحيفة (الجزيرة) يومذاك تحت عنوان (العملاق الذي سيبارح الجزيرة)، المقال في حد ذاته قطعة أدبية رصينة تستحق إعادة النشر كاملة وفاء لأهل الوفاء والعطاء، استعرض الكاتب فيها سيرة حياة مكي عباس وجذوره الضاربة في أعماق أرض الجزيرة وإنجازاته فيها كرائد لتعليم الكبار، وعضو عن الجزيرة في المجلس الاستشاري يدافع فيه عن قضايا المزارعين ويكشف تجاوزات الشركة الزراعية البريطانية التي تدير مشروع الجزيرة، ثم كصحفي يدافع بقلمه عن تلك القضايا في صحيفة (الرائد) التي أصدرها عقب استقالته من المجلس الاستشاري، وهي أول صحيفة سودانية بشرت بفكرة الجمهورية الاشتراكية في منتصف أربعينييات القرن الماضي وكانت بمثابة الإرهاصات التي سبقت قيام الحزب الذي نادى بتلك الفكرة تحت شعار (الدين لله والوطن للجميع). غير أن أكثر ما استرعى انتباهي في مقال شيخ الوالي يومذاك تناوله قضية محورها مشكلة الأقليات في مشروع الجزيرة والمقصود بالأقليات المهاجرون القادمون من غرب افريقيا. ومجرد تناول شيخ الوالي لهذه القضية لا يكشف عن سعة أفقه ودرايته بمشاكل مزارعي الجزيرة الاجتماعية والاقتصادية فحسب، وإنما يكشف قبل ذلك عن سمو وعيه الوطني وصفائه ونقائه.. فقد احتلت قضية الهجرة من غرب افريقيا مكان الصدارة في مذكرة مؤتمر الخريجين الشهيرة التي حوت مطالب الحركة الوطنية أولها حق السودان في تقرير مصيره، وتلي ذلك مباشرة المطالبة بإيقاف الهجرة من غرب افريقيا حتى لا يصبح السودان فلسطينا أخرى، على حد تعبير المرحوم ابرهيم يوسف سليمان يومذاك في مقالاته الداوية في صحيفة (صوت السودان).
    وقد جاء في مقال حكيم الجزيرة أن مكي عباس نظر إلى تلك المشكلة (نظرة المصلح الاجتماعي الواسع الأفق الذي ينظر إلى المصلحة العليا غير متأثر بنظرة سياسية ضيقة. لقد أبان سيادته أن المشكلة تكمن في قوم يسكنون في قرى منعزلة ويفكرون تفكيرا منعزلا ولا يفيدهم طول المكث في البلاد اندماجا في مجتمعها، وقال إن المهاجرين الذين أثبتت التجارب سرعة انصهارهم في المجتمع السوداني هم المهاجرون المصريون). ويرى شيخ الوالي في ذلك تناقضا مع ميول مكي عباس المعروفة ضد وحدة وادي النيل، ولكنه يمضي في مقاله متسائلا (متى كان أصحاب العقول الكبيرة والمخلصون للإصلاح الاجتماعي تحجبهم أفكارهم السياسية الخاصة عن الأهداف السامية البعيدة المدى). كانت تلك صيحة حق لم تلق يومذاك آذانا صاغية!! ترى ماذا يقول اليوم حاصدو الحصرم وآكلوه من المتباكين وراء نعش مشروع الجزيرة الذي نحروه بأيديهم وكتموا أنفاسه؟؟ أليس من المفارقات الصارخة أن يسير القاتل وراء نعش القتيل يلطم الخدود ويشق الجيوب؟!!. وليعذرني القراء في هذا الاسترسال الذي لا مفر منه عندما يكتب المرء عن شخصية موسوعية في جميع شؤون الحياة في حجم حكيم الجزيرة الشيخ محمد عبدالله الوالي وقد سعدت بصحبته وجيرته أربع سنوات كاملات، وهو بلا شك من الشخصيات الفريدة النادرة التي تخلف أثرها في كل من عرفها عن بعد أو كثب. وقد أضاف إلى حياتي منحى كنت أعيش على هامشه ولا أجرؤ على اقتحامه وأعني بذلك الثقافة الإسلامية التي كان إلمامي بها حتى ذلك الحين محدودا للغاية بحكم الثقافة الأوروبية التي اجتذبت كثيرين من أبناء جيلي يمينا أو يسارا. فقد وجدت في ندوات شيخ الوالي في فداسي والدروس التي يقدمها بانتظام في مسجد القرية معينا لا ينضب من الثقافة الإسلامية الموسوعية من علوم القرآن والسنة والفقه والأفكار الفلسفية وخاصة المعتزلة وابو حيان والإمام الغزالي، ومن المحدثين رشيد رضا والكواكبي وسيد قطب، وقد سبق شيخ الوالي المرحومين عبد الله الطيب والشعراوي في الطريقة الشيقة المبسطة التي يفسران بها القرآن فهو رائد وهما له تابعان.
    كان شيخ الوالي انسانا في خلقه وسلوكياته مع الآخرين يتكلم أو يكتب بميزان الذهب، فلا تقع كلمة يجري بها لسانه أو قلمه إلا في مكانها لتؤدي وظيفتها في رفق ودون أذى. وكنا نادرا ما نختلف مع أننا كما يبدو للناس على طرفي نقيض بحكم مسؤولياتي رئيسا لتحرير لصحيفة (الجزيرة)، ودوره قياديا في مجتمع مزارعي المشروع. لقد كان قانون تأميم مشروع الجزيرة دائما الحكم الذي ارتضيناه في ما يشجر بيننا من خلاف، وهذه الحقيقة خفيت عن إدارة مشروع الجزيرة أو تغابت عنها مما أدى في النهاية في عهد المحافظ المرحوم مكاوي أكرت إلى فصلي عن الخدمة تعسفيا وفي لؤم واستهتار بقوانين الأرض والسماء. ولم يشفع لي أن عدد المشتركين في صحيفة (الجزيرة) قفز خلال السنوات الأربع التي أمضيتها رئيسا لتحريرها من ثلاثمائة مشترك في العام إلى ثمانية آلاف بشهادة المرحوم خليل عتباني مدير شركة الإعلانات ومطبعة التمدن. غير أن هذا النجاح كان بمثابة القشة التي قصمت ظهر البعير في علاقتي مع إدارة المشروع لأنه اقترن بأحياء مجالس القرى التي أصبح كل مجلس منها وكيلا للصحيفة مقابل عمولة سخية جدا. وكانت سياسة إدارة المشروع تقوم على تكسير قوائم مجالس القرى وحرمانها من التطور حتى لا تحل في آخر المطاف كما نص قانون التأميم مكان مفتشي الغيط. ويعني ذلك بالطبع الاستغناء عنهم إلى الأبد. على أية حال تركت الجزيرة مغلوبا على أمري ولا تزال ترن في أذني كلمات حكيم الجزيرة وهو يودعني على رصيف محطة ود مدني: (الليث لا يعدم فريسته أنى ذهب).. واكتشفت بعد ذلك بسنوات أنها مقولة منسوبة للسيد جمال الدين الأفغاني. وليس مستغربا أن تصدر مثل هذه العبارة من شيخ الوالي حكيم الجزيرة فمكتبته في فداسي زاخرة بأمهات الكتب التي تحكي قصة البعث الإسلامي على يد الأفغاني والإمام محمد عبده وحوارييهما، ولو كان شيخ الوالي في غير السودان - مقبرة العباقرة - لكان له شأن مثلهم أو أكبر، وأرجو أن تسنح لي الفرصة لأكتب عنه المزيد في مقبل الأيام.
    وقد أثار اكباري وإعجابي وأنا أكتب هذه السطور خبر عابر مفاده أن الفريق عبدالرحمن سر الختم، والي الجزيرة، اقتلع اللوحة من شارع رئيسي في مدينة مدني أطلق عليه اسمه دون علمه، وهو جدير بمثل هذا التكريم، ولكن ليته عندما اقتلع اللوحة وضع مكانها لوحة أخرى عليها اسم محمد عبدالله الوالي حكيم الجزيرة الذي أوقف حياته فكرا وقلما وعملا من أجل السودان كله لا الجزيرة وحدها. وما أجدر أهل العطاء بالوفاء. رحم الله الشيخ محمد عبدالله الوالي وأسكنه فسيح جناته مع الشهداء والصديقين.
    محمد خيرالبدوي

                  

03-13-2007, 02:53 AM

مهدى الصادق السيد
<aمهدى الصادق السيد
تاريخ التسجيل: 05-11-2005
مجموع المشاركات: 2255

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: اسماء الأمين)

    لاخ هيثم بابكر
    احسن الله عزاكم فى فقدكم وفقد فداسى شمس الدين ونسال الله ان يتقبله قبولا حسنا
    وان يغسله بالثلج والماء والبرد وان يلزمكم الصبر الجميل
                  

03-12-2007, 11:36 PM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 03-28-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
الورقة العاشرة لم تعد واردة في التصنيف.. (Re: اسماء الأمين)

    الأخت الفاضلة دكتورة سناء
    والأخت الفاضلة الأستاذة أسماء الأمين
    أرجو أن لا تبحثا عن الورقة العاشرة. الورقة العاشرة حاليا هي الورقة الثامنة التي أكتب فيها حاليا... وآخر المشاركات حاليا في هذه الورقة.
    أحسن طريقة حاليا أن يكون الدخول للبوست من خلال المنبر العام ثم اختيار آخر صفحة أيا كان رقمها..
    حاليا تغير عدد المشاركات إلى 130 مشاركة للصفحة الواحدة بدلا عن 100 مشاركة
    وإلى إفادة أخرى و لكما شكري..
    أرجو مراجعة الرابط أدناه


    زيادة عدد المواضيع و المداخلات الى 130 بدلا من 100 للمنبر

    (عدل بواسطة ابي عزالدين البشري on 03-12-2007, 11:44 PM)

                  

03-13-2007, 11:16 AM

هيثم بابكر

تاريخ التسجيل: 10-28-2006
مجموع المشاركات: 423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الورقة العاشرة لم تعد واردة في التصنيف.. (Re: ابي عزالدين البشري)

    الاخوه الكرام
    تحياتى
    راعنى الرجوع الى الوراء الى مربع الخانة الواحدة الا ان التمدد الرأسى فى طول التصفح سرنى ، وسرنى اكثر توضيح الاخ ابى ، فكم مرة احسسنا فيها باننا محتاجون الى الرجوع الى الوراء لقليلا لنبعد النظر ، ويقينى ان السهم حينما يرجع للوراء مع الالتزام بالثوابت يبعد الرمية ، حال المنبر عندى كحال الباحث عن لغة يتحدث فيها عند شعب الصين الا ان لغة الفهم والقوماسم المشتركة تظل هى معبره لحاجز اللغة ، وحينما تحاول مجارات اسحق او ابى او محمد حسن تشعر تماما انك تتحدث صينى عند اناسيجيدون العربية .
    تظل مداخلاتنا اشارات بلغة لا نفهمها ولا نستوعبها الا حينما نراها ترسم الحروف على اللوح الابيض وكثيرا ما نقف عندها ، ماذا كتبت ؟ .
    يذكرنى ذلك بالشخبته بالطبشير على حائطة الجيران ، حينما تكتب عبارات تتهجاها وتشكلها كما رسمت فى قاع المخ .
    الحديث عن المرحوم شيخ الوالى ، لست من اهل قامة التحدث عنه فقد رايته بنظارة اختلطت بالوان الطيف ورأيته بكل الالوان ... الا ان شد ما اعجبنى فيه طلعته البهية باللون الابيض المميز ...
    اتذكره معالم من رجل يحمل جريدته ويجلس بوقار ...
    لا ادرى اهى السنوات التى مسحت من ذاكرتى شدة بياض وجهه ام انها الملمات التى جعلتنا نبحث عن المثال والمثيل ونجتهد فى رسم صورة تشبهه وتحد معالمه ...
    سيف ،و نصر الدين ، وجمال ...
    كلمات حمات اسماء ابناءه ولعمرى انها اختارها بعناية لتخلد اسمه ...
    فهو بالفعل كان سيفاً للدين ...
    وكان نصرا للدين ...
    وكان جمال للدين والدنيا ...
    الوقوف عند اسماء الابناء دائما ما يرسم لى شخصية الاب ، فهذه الاشياء لم تختار عبثاً ، دعونا نسرح فى قوة الرجل بسيفه الحق وكلماته القوية ...
    دعونا نحتفل بنصر الرجل ...
    دعونا نتمعن فى جمال الرجل ....
    فكلها مساحات حرى بنا ان نكتبها بطبشير على حائط الجيران ...
    ولكم ودى
                  

03-13-2007, 02:08 PM

اسماء الأمين
<aاسماء الأمين
تاريخ التسجيل: 08-24-2006
مجموع المشاركات: 553

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الورقة العاشرة لم تعد واردة في التصنيف.. (Re: هيثم بابكر)

    تماضر الأمين الياس بواسطة أسماء الأمين
    أهل المنتدى
    سلام
    و تقدير
    و احترام ،،،،،،،
    برغم كل الصعاب التي تحول بيني و بين التواصل معكم في هذا المنبر إلا أنني تواقة جدا للتواجد بينكم و سأتخطى كل مشاغلي لأحظى بدفء لمة الحبايب معكم .
    و أعلم جيدا أن هذا الشعور موجود داخل كل من يحمل الجنسية الفداسية و لكن يفضل البعض الاكتفاء بمتعة المتابعة فقط و يحرم نفسه من متعة الحوار و التفاعل مع مواضيع المنبر الثرة ....؟ و يوما ما سيكتب الكل في هذا المنبر إنشاء الله أملي كبير في ذلك و أتمنى أن يكون ذلك اليوم قريب .
    وأنا أتصفح في مواضيع المنير الفائتة و جدت الإنتاج الضخم للإبنة فاطمة فغمرني شعور قوي بالفخر بها و بأدبها الراقي الذي تقصر كلماتي البسيطة عن وصفه فماذا أقول فيمن جعلت اسم فداسي يجلجل في أكبر دول العالم و أعظمها و لفتت إليها الانتباه من بين آلاف الطلبة و الطالبات من مختلف أقطار العالم لكن أحزنني جدا أن مر كل ذلك مرور الكرام على أهلها إلا القليلين من كتاب المنبر الدائمين وكنت أتمني لو أن الكل داخل و هنأها على هذه الجائزة القيمة حتى تكتمل لها الفرحة و المتعة بمشاركة أهلها و يكون لها حافزا لمتابعة مشوارها في الإبداع الفني الجميل المتمثل في قصائدها الرائعة التي مازالت تتحفنا بها بين الفينة والأخرى مع تمنياتي لها ببلوغ أسمى و أعلى الدرجات علميا و أدبيا .
    التهنئة بالمواليد الجدد لكل من الأستاذ إسحق بلة و إن كانت متأخرة و الأخ حافظ حسن خضر و التعازي لآل باب الله في فقيدهم مصعب و آل الدرديري في فقيدهم شمس الدين و التحايا موصولة لكل أعضاء المنبر من غير فرز و حمدا لله على سلامة وصول الأخت سناء خالد من الديار الحبيبة .
    لي بعض المداخلات على مواضيع نشرت في الصفحات السابقة سأنشرها تباعا إنشاء الله ، أبدأ أحبتي بـ
    Men are from Mars … Women are from Venus للأخ مكسب و الذي جعلني أنسج حوارا بين حواء و ادم لأبين و جهة نظر كلٍ في الآخر :-
    حواء : أنكم معشر الرجال تحجرون علينا نحن النساء .
    آدم : كيف ؟
    حواء : بممارسة دور الوصاية على مشاعرنا و أفكارنا و تتطلعاتنا و كثير من خيارات حياتنا ، و كأننا لا نملك التنفس إلا من قصبة هذه الوصاية ، و لا نجيد العوم إلا في مائها ، و لا نطيق السير إلا على عكازها .
    آدم : من المعِني بهذه الهجمة غير الناعمة ؟
    حواء : كل الرجال أو جلهم أو بعضهم لا فرق – و قد استهدفتك أنت بهذه الهجمة غير الناعمة كما أسميتها لا تخصيصا لك بل لأوجه من خلالك رسالة إلى كل الرجال لا بعضهم .
    آدم : إنني لا أفهم لما تقولين معني و لا مغزى ، ثم ألا ترين في هذا التعميم إيقاظا لفتنة التناقض بين المرأة و الرجل و ما قد يفرزه ذلك من إستعداء كل منهما ضد الآخر .
    حواء : سأبين لك ما لم تستطع له فهما هب أن الظاهرة التي أتحدث عنها تعم بعض الرجال لا جُلهم أفيرضيك هذا ؟

    آدم : ذلك ما عنيته في إنتقادي المبطن لجملتك الأولى و لكن ما دمتي قد سلكتي درب التخصيص لا التعميم فإن الأمر على هين و هاك الدليل .
    1- نعم بيننا معشر الرجال من لا يرى من المرأة إلا ما يستنفر رغبته الظاهرة و الباطنة .
    2- ومنا ما يتعامل معها بشوفونية الناظر من علٍ و كأنه وحده يحتكر روافد العقل و المال و الحكمة .
    3- و منا من يمارس إسقاطات ذاته على المرأة و يتخذ منها شماعة يبرر بها أخطاءه أو يمارس من خلالها ساد يته التي تسكن طبعه .

    حواء : هذه مرافعة عادلة لنا نحن النساء لم أسمع بها من قبل .
    آدم مهلا إن الحديث عن أخطاء الرجل لا يستصحب بالضرورة البراءة لبعضكن .
    حواء كيف ؟

    آدم
    نتقمص نحن نماذج مختلفة بحسب نوع الشخصية التي تتعاملن بها معنا .
    حواء أراك تقترف ذلة التعميم فليس كل النساء سواء ,.
    آدم عذرا قلت منكن و هذا يعني بعضكن لا كلكن .
    حواء إذا كيف نتعامل مع الرجل حتى نصل معه إلى الوضع الذي يرضى الطرفين ؟
    آدم
    تعاملنا معه من منطلق التكامل معكن لا التنافس ، ففي الرجل خصال لا يستوي أمره إلا بها مثلما أن للمرأة خصالاً لا يستوي أمرها إلا بها ، و الأصل أن تتفاعل هذه الخصال تفاعلا سويا لا يلغي أو يهمش هوية أحد من الجنسين على حساب الآخر أو يكرس الهيمنة المطلقة عليه أو عليها بل يتكامل معه و يتسامى من خلاله .
    حواء لا اعتراض لي على ماقلت و لا إضافة وهو تاج الصواب ومهما تحاورنا معكم معشر الرجال كرا و فرا نبقى و إياكم طرفي معادلة لا يعمر الكون إلا بها .
    آدم أعد حديثك هذا وثيقة صلح بين الرجل و المرأة فلا غالب اليوم منا و لا مغلوب .

    تماضر الأمين الياس
    الرياض
    12/3/2007م

    (عدل بواسطة اسماء الأمين on 03-13-2007, 02:13 PM)

                  

03-15-2007, 01:51 AM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 03-28-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الورقة العاشرة لم تعد واردة في التصنيف.. (Re: اسماء الأمين)


    الأخت الغاليةأستاذة تماضر
    مرحبا بمقدمك ومرحباً بعودتك و نرجو الكثير المثير في مقبل الأيام
    أشكرك كثيراً ، نيابة عن الدكتور عبد المنعم و نيابة عن العزيزتين فاطمة وصفية. بل أتقدم إليك بنفسي شاكراً ومقدراً، لأنني من المعجبين بالفتاتين وأبشرك بأن فاطمة عبد المنعم ستظهر قريبا من خلال موقعها على الانترنت




    **
    *
                  

03-13-2007, 05:52 PM

اسماء الأمين
<aاسماء الأمين
تاريخ التسجيل: 08-24-2006
مجموع المشاركات: 553

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الورقة العاشرة لم تعد واردة في التصنيف.. (Re: ابي عزالدين البشري)

    الاخوة الافاضل
    السلام عليكم
    ومبروك عليكم قدوم ابو فاطمة الزهراء
    زهرتنا الحبيبة التي طالما زانت منبرنا
    وبعثت فينا بوراق الامل والسرور والفخر
    بجيل يحمل كل هذه الزهرات اليانعات وغدا
    يتفتح بستان اخضر بكما حبيباتي فاطمة وصفية
    واخريات بلاشك قادمات ففداسي انا اكيدة منها
    بانها حبلى بالكثير فها هو الاخ عبدالمنعم الجاك
    يقدم لنا زهراته قبل قدومه واني ارى في ذلك لفطنة
    فان قالوا ان هذا الشبل من ذاك الاسد فكنت كثيرا
    ما اسال نفسي متي يكون قدوم هذا الاسد وهاهو اذ علا
    زئيره معلنا قدومه فقد اتانا متوشحا ثوبا اتمني الا
    تعود لنا الايام بدواعي التوشح به وان تدوم اقامتك بيننا
    كاتبا لاني اعلم انك متابع وقارئي حريص على التواصل والنقاش
    حول مايكتب وما يقال ولئن جئتنا الان ناعيا ومعزيا في فقيد
    فداسي ومسجدها فاتمني ان يبعد الله عنا المحن ويكثر المحنة
    ولا يرينا مكروها في عزيز لدينا وان يلم شملنا .
    واصل اخ عبد المنعم الجاك فنحن بانتظار الكثير منك وبانتظار
    قدوم الكثيرين .
    وهاهي ام احمد تماضر تلبي النداء فمرحا بوجدك بيننا.


    وياشيخنا وزعيمنا ابراهيم الصافي مرحا بك في دارا
    كان اولى ان تكون انت من واضعي اساسها واعمدتها
    وان تكون اول من يرفع اذان النداء بان هلموا ابناء الحليماب
    لنزرع ارض فداسينا محبة ووفاء لما قدمته وما تقدمه لنا
    وان نرفع رايتها عالية كما رفع والدك الموحوم ومن سبقوه من ال الحر
    النداء للصلوات و عمروا مسجد ابو حليمة صلاتا وذكرا وقراءن .
    فبقدومك استاذ ابراهيم بشرى بان لا تنكيس لرايتنا وسيعلوا
    صوتنا وصيتنا عاليا باذن الله لانه ما اعتلى اولاد الحر منبرا الا
    وقد اصطفت الصفوف وامتلا المسجد مصلين ومكبرين .فليتك تقود ركبنا
    وتسير بنا الي مبتغانا .ومداخلتك رغم تاخرها الا ان وقعها على
    الكثيرين كان قويا وليتها تكون دافعا للاخرين بالمجئ ليكتمل العقد

    لكم التحية جميعا

    اسماء الامين
                  

03-13-2007, 06:40 PM

مهاجر
<aمهاجر
تاريخ التسجيل: 11-23-2002
مجموع المشاركات: 2997

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الورقة العاشرة لم تعد واردة في التصنيف.. (Re: اسماء الأمين)

    Quote: جاء مهاجر من إجازته الأخيرة بعد طول غياب عن الديار وكنت أراه يتمزق وقد أفضى ببعض الكلمات وأخفى أشدها مضاضة، وكادت أن تفترق به السبل لكنه كلن يستند إلى ركن أمين، فما ضره غير عنت رازح يمور في أطوار نفسه كلما رأي مفارقة الزركشة الخارجية والمكنون الداخلي، وكنت أريد أن أسأله عن حصيلته وسوف لن يبخل علي فهو صنف من الرجال يعتد ويرجع إلى آرائهم، وتكفي تجربتي وعلاقتي مع جده ود خليفة وقد كان آية صدق، رحل لما عجزت القرية احتمال مقالته، وأشهد الله أن نفسه ما سوغت له احتمال الزيف والمكر والدهاء والنفاق الاجتماعي البغيض.. كان دائم الحديث عن وجه الحقيقة الصراح، وقليلٌ من الناس كان يشاركه الرأي ورأيه هو الصواب!!


    سيدنا محمد حسن خضر رضي الله عنك
    وجعلك سندا لاهلك واخوانك

    والله ما تحدثت الا لحبي لفداسي ...ولخوفي لما اصابها...وكل امة لم تنتقد نفسها فهي امة نائمة تعيش علي الحاضر ولا تعرف للمستقبل شئ.

    شئ اخر ...الناس اصبحت في السودان عموما...يقومون بحل ازماتهم الوقتيه فقط (مشاكل شبكة مياه كهرباء- تسكين )
    اما تخطيط عمراني وتخطيط سكاني لا احد يهتم له...هنالك هجمه شرسه من جهات لا اريد ان اسميها...ترسل لفداسي اي شخص وتقول فداسي بها شغل كتير...ورايت شخص يحمل حطب صباغ وكفف اتي من جنوب النيل الازرق وانزل بضاعته في فداسي ولا يعرف احد يلجا اليه...فقط قيل له اذاهب الي فداسي..ولو قدرنا قيمه يضاعته وسفره لكانت حتما هناك خساره ...لكن ربما لديه هدف اخر او عمل اخر سيقوم به في فداسي..

    اخوتي
    انا صراحة لا اخجل من عيوبي او سلبياتي واحب ان اراها من اي شخص فقط من باب النصح والاصلاح.

    لذلك تعالوا نجلس نخطط لفداسي ونبدا بصغار احتياجات اهلنا وستروا انكم انجزتم ووفيتم.

    في مره من المرات ...اتتني كالندر تاريخ هجري بعث بها اخ لي وقال لي اديها سيدنا المبارك عليه رحمة الله..ولما وصلتوا لقيتوا بيسال عن التاريخ...وكأنه وجد كنزا ..وطلب وضعها في المسجد..هذا شئ بسيط جدا لكن مفيد لغيرنا...

    نبدأ نفير في كل جانب من جوانب الحياة في فداسي...وحسب الاولوية في كل قطاع.

    واسف للاطالة
                  

03-14-2007, 01:16 PM

اسماء الأمين
<aاسماء الأمين
تاريخ التسجيل: 08-24-2006
مجموع المشاركات: 553

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الورقة العاشرة لم تعد واردة في التصنيف.. (Re: مهاجر)

    هنا فداسي
    [email protected]

    سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
    حاورت قلمي ذات مساء و أنا أحاول جهدي أن أُنطقه ، كاد اليأس يصيبني و أنا أصيح محتارا و حانقا ( أستحلفك بالله انطق ) أطلق مدادك ، حرك شفتيك حتى و إن كانت الكلمات هجاء . بالله أفعل ... ما ذنبها كلماتي التي صلبتها ما بينك والسطور ؟ أخبرني بذبي الذي من أجله سجنتني في هذا الصمت الموحش و عيناي تبحر عبر لجج الظلام فلا أتبين حتى من أنا ؟
    أحبتي أخيرا نطق قلمي رغم كل ما كان ، فلم أجد إلا أن أشد الرحال إليكي ( هنا فداسي ) لكني توقفت أسأل نفسي أي الدروب سأسلك ؟ لم أكن أدري أن كل الدروب تؤدي إليك فقد طال الأمد بيننا قسرا لا إختيارا. إقتربت شيئا فشيئاً وصفحاتك تطوف بعيني حيثما يممت وجهي ، الخطوات تتسابق ،لكن فجأة ..... توقفت !!! توقفت مشدوها عندما ذابت أشعة الشمس و توارت خجلاً ، لكني إبتلعت الدهشة و أدركت أن تلك بشارة وصولي للصفحة العاشرة ، تنفست بعمق اللقاء فأحبتي هناك ، رحت أبعثر متاعي بحثا عن قلمي العاصي لأدون على الجدار.....
    أستاذي محمد حسن أستاذي ود البشرى الأستاذ اسحق بلة الهيثم الذي ما فتئ يسطر إبداعا عبقريا ، العائد بنفس الروح القديمة القا و سحرا أبوالمكاسب الخالة أسماء الأمين أو المديرة كما يحلو لي الرائعة الأستاذة سناء خالد الأستاذ عباس مهاجر ...تحياتي لكم و أنتم تتفوقون على أنفسكم يوما بعد يوم وها هو البوست يكبر لا حجما بل مضمونا و بهاء و اللمسات السحرية تتوالى والعبقرية تدهشنا وتسقينا إبداعا سلسلا ، آه ... عذرا أحبتي فلقت أتيت و ليس في معيتي ورود كما سناء خالد فقد ضن شتاء نفسي ببعض الورود لأحبتي ، لكنني أتيت .
    أذهب أحبتي إلى سطر جديد و أكتب بمداد معتق ( حبابك عشرة أستاذي ) الزعيم الصافي ، ما أجمل نسجك و ما أبهى كلماتك ، لا أقول ذلك من باب المدح و المجاملة ولكن من باب التقييم الموضوعي ، فلك كل التجلة و الاحترام مع أملي أن تواصل المشوار فالبوست في حاجة إلى كلماتك شهدية المذاق .
    الأستاذ أبوبكر العاقب ، ودالحليو ، المقامة الجاغميرية ، التوأمة بين فداسي وود الحليو ، الخيال الخصب و الكلمة التي لا أجد لها وصفا و لكنى أجد مفعولها على نفسي كلما طالعت لك أسكب كلماتك فما يزال العطش يتشبث بالعروق .
    أم أحمد حبابك الف ، طرح الموضوع دون الدخول في متاهات تحمل المسؤولية ، إبداء الرأي و تسجيل وجهات النظر عبر الآخر ، على ما أعتقد أن ذلك دائما من سمات المسرح السياسي الذي يعتبر الأب الشرعي لأفكارك .
    العملاقة الصغيرة فاطمة الجاك ، أجد صمتي أبلغ من الكلمات فمفرداتي سكرى تترنح مما قرأت و من غاب عقله رفع عنه القلم فدعيني حتى أستجمع بقايا أشتات عصفت بها كلماتك .
    أخي سامر الحاج مرحبا بك ، قد يكون الزمان جار علينا و افترقنا و لكن لكم في القلب ما لكم ، مساحات لا تنقص و لا تبور تفتح خطوطا للرؤيا عبر شرفات الأمس التي ترسل ضوءها للحاضر فتنفحه بدفء أخوى خالص .

    ختاما لكم ودي
    سامي محمد قسم الله
    الرياض
    12/3/2007م
                  

03-14-2007, 04:35 PM

إسحاق بله الأمين
<aإسحاق بله الأمين
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 1371

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الورقة العاشرة لم تعد واردة في التصنيف.. (Re: اسماء الأمين)

    ومامات شمس الدين ولن تأفل شمسه
    كان شمس الدين نحيف الجسم إلا أنه كان قويانشيطا . يتبدى نشاطه في صحوه المبكر قبل أذان الفجر في كل يوم جديد ويسابق المؤذن في فتح أبواب المسجد وإضاءته وتهيئته للمصلين. وكان في حركة دائمة داخل حرم المسجد لا تراه إلا في خدمة المصلين وملء أزيار المسجد وتعبئة أباريق الوضوء وبسط الفرش في سوح المسجد، يفعل كل هذا كل يوم بهمة ونشاط والمسبحة لا تفارق يده، وما أن يأتي مصل للمسجد؛ يتجه شمس الدين لاستقباله والسلام عليه ومصافحته بقوة، هكذا ظل حاله طوال حياته إلى أن فوجئنا بموته.

    منذ أن توفي الشيخ المبارك زين العابدين، فقد حام طائر الموت حول شمس الدين لسر العلاقة الروحية والرحمية التي تربط بينهما، وما رأيت صحبة قط كصحبة شمس الدين للفكي المبارك، فقد كان قرينه وكان ظله، فلا ترى الأول إلا في صحبة الثاني ولا ترى الثاني إلا في حضرة الأول. لقد تفانت روح شمس الدين وذابت حبا ومحبة في روح الفكي المبارك، ولما كانت الأرواح جنود مجندة فقد تآلفت روحاهما حتى صارتا كالروح الواحدة في جسدين،وكنت أقول في نفسي إن شمس الدين لا يعيش طويلاً بعد قراق توأم روحه سيدنا المبارك وسبق أن أشار إلى هذا الأخ هيثم.

    فشمس شمس الدين لا تأفل أبداً، فهي الشمس التي يتطلع إلى شروقها جموع المصلين بمسجد فداسي لكي يصلوا صلاة الضحى، وهي ذات الشمس التي كان شمس الدين ينتظر شروقها ليتوجه إلى المقابر ليصبح على صاحبه الفكي المبارك، وهي الشمس نفسها التي كان شمس الدين ينتظرها لترتفع قليلا للذهاب إلى الحقل ليري الجداول والتقانت همة ونشاطاً وتفان في العمل.

    إن فقد شمس الدين لجد موجع، فهو فقد الأخيار الذين فيهم نفع للناسن وأكثر من يفقده ضيوف المسجد الذين كان يتعهدهم بالإهتمام والرعاية، وبنفس القدر سيفقده الفقراء، فهو كان أصغرهم سنا ويتفانى في خدمتهم، وستفقده ساحات المسجد، أزياره، أباريقه، شبابيكه وأبوابه، وسيفقده صديقه الرجل الصالح مثله محمد آدم "القديح"، وسيفقده الشيخ عبدالله عبدالرحيم مؤذن المسجد . إن شمس الدين سيظل فينابآثاره الباقية في المسجد، فقد ارتبط به ارتباطا وثيقاً، وسنظل نلمحه في كل ركن من أركانه، وسنذكره كلما أقيمت ليللة احتفالاً بمناسبة دينية في ساحات المسجد، وسنفقده عند قراءة المولد في كل بيت جديد، وفي زياات الفقراء لقرية عبد العزيز.

    في مناسبة الأعياد، أشتهر شمس الدين بأنه أول من يسارع لمصافحة وتقبيل يد إمام وخطيب العيد الشيخ الأمير الدرديري أمد الله في أيامه وبارك في عمره، ويد الخليفة من بعده سيدنا المبارك رحمه الله . وتذكرنا حياة شمس الدين بحياة السلف الصالح الذين لم تكن الدنيا أكبر همهم، فما أظن أن فاتت تكبيرة الإحرام شمس الدين في صلاة من الصلوات، فإن امعنا النظر في إسلوب حياته وزهده في الدنيالانتبهنا لغفلتنا ومنافستنا فيها ولرضينا بالقليل فيها ولما سحرنا خرفهاوزينتها .

    اللهم تقبل عبدك شمس الدين قبولاً حسناً وانزله عندك منازل عبادك الصالحين واخلف لنا بشخص مثله لخدمة المسجد والمصليين، آمين يا رب العالمين
                  

03-14-2007, 07:37 PM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 03-28-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
قصيدة المشكلة..معلقة القرن السادس والعشرين.. (Re: اسماء الأمين)

    تابعت في قناة النيل الأزرق أغنية للمطرب جمال فرفور، بمصاحبة بعض الأطفال. و فجأة تنزلت على (شيطانة الشعر) ، لا أدري لماذا تخيلتها أنثى ، ناكشة شعرها، مكشرة عن أسنانها (السوداء) وثمة دم يسيل على شدقيها! أهدتني شيطانة الشعر نصا ، سأسميه قصيدة، ضاربا برأي أم عمر عرض الحائط: (دي قصيدة ولا عصيدة؟) . ما مشكلة!
    قصيدتي هذي، بكل فخر، ستكون من معلقات القرن السادس والعشرين. سيقول عنها النقاد الكثير ولكن لا تسمعوهم، فكل كلامهم منبعه الحقد. و إذا أراد أن ينبري ناقد جديد ، مجيد للنص، فلا أشترط فيه العلم ببحور الشعر، النحو والبيان، لأن القصيدة أكبر من ذلك (يعني زي غناء الزمن ده)، خاصة أنني سأكتب عليها اسم شاعر معرووووووف (وتاني ما في واحد يقدر يقول القصيدة كلام ساكت). وإذا أراد أن يتقدم ملحن ليخطب ود قصيدتي، فلا أطالبه بتطبيق العلوم الموسيقية على الأغنية، إذ يكفي أن أغنيها بصوتي الذي سأخفي عيوبه بعازف (دَرَبُكَّة) فنان. طبعا ممكن الواحد يقراها دربكة بفتح الحاء وسكون الراء ، ما في مشكلة. المهم إنو العازف البعزف لي (البنقز) هو ذاتو ينقز وأنا أنقز وناس الحفلة ينقزوا وما في زول بسمع الكلام. الساوند سستم ما شديد وجديد (test, test 1 Tesssss,)، و صدى الصوت يجيب الطاش. بتاع الإيقاع يسوي آطققك طقكك و عازف الأورغن يسوي كدي (غوغ غاغ ) . الساكسفون يكورك عاك والكمنجات يسون (وووووووييييييييي) ، كل واحد في جيهه و الناس البيرقصو كل واحد في جيهه. (و يا حبذا لو كانوا سكرانيين). أبدا الحفلة بالقديم المتجدد، يعني بطريقتي الخاصة:
    مشيت لأبوها
    وحمادة أخوها
    وقال لي too late
    البنية أدوها
    الليلة الليلة والليلة والليلة
    وقلبي الحرق بين الكماين ديل
    و لا بأس من الرجوع للتراث:
    واي واي خلاني براي
    وسافر جده خلاني براي
    واااااااي وآآآآآآآآآي آي آي
    طق طق طق ورأس حاجة فاطمة القايمة لي صلاة الفجر إن شاء الله إنشق، المهم الغنى الأصيل.
    في مشكلة؟ ما في مشكلة
    بعد داك اسجل لي شريط ، تجي واحدة تقول في المقدمة .. شركة خريف العواطف ترحب بكم وتقدم لكم أحلى باقات الغناء مع أروع مغنٍ....مع تحيات استريو الخمج .... وما ضروري تلتزم بالنحو وكده يعني.. بس المهم يكون صوتها فيه (نخنخة) و تمد الكلمة لمن حيلها ينقطع:
    شااااركة خاريييييييف العواااااااااااااطييييييييييييف ترررررررررحب بكم
    وكمان يا سلام لو لقت ليها كلمة فيها حرف (الجيم)؛ مثل (تعالوا لتشاهدوا الجمال) وتنطقها:
    تعالوا لتشاهدوا (الشمال)، وشرب (جرب) أيها المستمع... وشودك (وجودك) بيننا يفرحنا. وحاجات زي كده، يعني من مقومات النجاح الفني.
    وبعد داك استضيفوني في التلفزيون و أقول:
    إحم... أولا أحيي جمهوري العريض، داخل السودان وخارج السودان....
    أنا [ كمبدع] ....... ، أختار كلامتي بدقة وأفصل الألحان حسب الحالة الشعورية...
    أنا.... أنا..... أنا..... وطبعا إحساس الفنان ما زي باقي الناس، عشان كده أنا بالذات.. لما أسمع كلمات الأغنية ....... خلال مشواري الفني الطويل جدا ......(انتهى كلام المغني)
    الناس تفهم كلامه ولا ما تفهمه ما مشكله، بكرة حيكون عندو معجبين ورابطة مشجعين و... وبنك عشاق، خاصة إنو الراجل في صوتو حاجة غريبة، تسميها إنت عشراقة ويسموها هم بحة، تسميها نخنخة ويسموها غنه.
    حتى لا أطيل عليكم سادتي أدلف إلى القصيدة... انتباه.. صمت..


    و إلى معلقة القرن العشرين ، القصيدة المعجزة


    Quote:

    أسماء تصحى من النوم
    ما مشكلة
    تلقى فداسي تن (10)
    بقت فداسي ايت(8)
    ما مشكلة
    سامي يجي متأخر
    ضارب النوم
    يتأخر شهرين
    ما مشكلة
    سامي يجي راجع خجلاااااااان
    ما عارف يودي وشو وين
    ما مشكلة
    يدس وشو في بطن مقالو
    برضو ما مشكلة
    أسماء تلقى البوست كله ما في..
    ما مشكلة
    سناء ما تعرف تدخل من وين
    ما مشكلة
    إسحق بله يقول
    أكيد في شيطان في الكمبيوتر
    ما مشكلة
    جماعة يجو وجماعة يفوتو
    ما مشكلة
    بس المشكلة
    إنو ما في مشكلة
    والمشكلة
    إننا ما حافظين شغلنا
    دي المشكلة
    محمد حسن يقول
    ده عدم توثيق
    ما مشكلة
    وين المشكلة؟
    دي ياها ذاتها المشكلة
    خلونا من المشكلة
    وتعالوا نعالج المشكلة
    في مشكلة؟
    أكيد ما في مشكلة



    قليل من الجد:
    إخوتي حتى لا يمضي الوقت و يحدث طارئ ، يجعلنا نفقد ما كتب على (هنا فداسي)، فيجب أن نبدأ بالتوثيق للمنتدى نفسه، كمرحلة أولى.
    ويتم ذلك بحفظ الصفحة كاملة على الكمبيوتر، والطريقة سهلة
    إذهب إلى أعلى شاشة الكمبيوتر وستجد كلمة (file) أو ملف اختر منها كلمة (save as) حفظ باسم و تابع مع الصورة أدناه




    حينما تنتهي من الصفحة رقم (1) افتح الصفحة رقم (2) وكرر ما فعلته في الصفحة الأولى.
    بهذا تستطيع أن تراجع كل ما كتب على الصفحة دون الدخول إلى الانترنت.
    وإذا أردت أيضا حفظ الصفحة بتزامن ، فما عليك إلا أن تختار (favorites)، المفضلات ثم (add to favorites)، اضف إلى المفضلة. وضع الاسم الذي تختاره فداسي (1) ، (2) أو ما شئت. ولكن تذكر أن تضع علامة بالماوس على المربع الفارغ في الشاشة المنبثقة.
    راجع الرسم




    و يمكن أيضا، كنوع من التوثيق ، طباعة الأوراق من (1) إلى (8) ، على الورق.

    ولكم شكري وأرجو أن أكون قد أجبت على كل من سأل..

                  

03-14-2007, 11:56 PM

هيثم بابكر

تاريخ التسجيل: 10-28-2006
مجموع المشاركات: 423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
الشيخ المغيرة رملى ينعى شمس الدين (Re: ابي عزالدين البشري)
                  

03-15-2007, 00:19 AM

هيثم بابكر

تاريخ التسجيل: 10-28-2006
مجموع المشاركات: 423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
رفع الفراش (Re: هيثم بابكر)

    ومثلما نضم شمس الدين سبحته وتواتر البقس لا ينفرط من عقده المتين ، كانت كلمات الشيخ المغيره ، وفى مقام المغيره يتحدث الوالد بابكر يوسف مذكرا اهل فداسى بالعبره والمقام ، وشاكرا انابة عن اسرة المرحوم كل اهل فداسى ومحبيها ومريديها وكل الحضور ونرفع فراشنا على الهواء وشكر الله سعيكم جميعا ...

    وجزاكم الله خيرا
                  

03-15-2007, 00:18 AM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: اسماء الأمين)

    معنى ..وغايات "

    عزيزي الأخ / عباس المهاجر.

    تحية إمساءٍ وإصباح وود،،

    وأرجو ألا تُشكل على الناس كلمة (رضي الله عنه )التي قرنتَها بالأمس مع اسمي وأنت تطلب الرضا والقبول من الله لي، والناس تدعو الله وتسأله الرضا :اللهم ارض عنا ،، بصيغة طلبية للمستقبل ،وقد تعود الناس ربط الكلمة مع أصحاب رسول الله فقط ،وربما خطر لهم أنها لا تنبغي لغيرهم ،والله تعالى أعلم . ولكنك تجد المتصوفة تتصرف في الكلمة على نحو ما، وينبغي ألا يشغلنا أمرهم أو نذهب بعيداً في تفسير معناها ونحن لسنا على علم بتحقيق مرادها .
    وسمعت الأخ الرشيد، وأنتم تعرفون مكانه، يقرنها عندما يذكر شيخه العارف أحمد الطيب راجل أم مرحي ، ويقرنها كذلك كلماذكر الشيخ أحمد ود العزيز (وغفر الله لنا إسرافنا في أمرنا )، وإذا نظرت في الآية الأولى من سورة النحل "أتى أمرُ اللهِ فلا تستعجلوه سبحانه وتعالى عما يشركون(1)، وجدت أن المولى عز وجل قد توعد الكافرين بصيغة الماضي (أتى أي قرب) فلا يستعجلوا الذي أتى وهو يوم القيامة، ولكنه لم يقع، ألا يُشَكِّل هذا في ظاهر الأمر تناقضاً، وحقيقة الأمر أنّه لا يوجد تناقض حتى ولو أنه استدعاء لأحداث بأزمنة متباينة غير متوافقة في وحدة زمنية قاطعة تسم الحدث وترتبط به، والحدث دائماً ما يكون مرتبطاً بالزمن، وليس لزاماً، لأن الأفعال الجامدة مثل نعم و بئس لا تعطي دلالة زمنية فهي للأسماء أقرب منها إلى الأفعال، فلو أنك نظرت إلى الأحداث بحسب وقوعها الزمني، لوجدت أن المعايير العادية لا تعمل فيها على الدوام، ولأشكل عليك أمر الربط الزمن بالأشياء الذهنية أوالمنامية، وكم من مرةٍ وجدت فيها حدثاً سرت في مساره ، أو أنه قد تراءى لك من قبل ولكن حدوثه قد تحقق فيما بعد، وقد يضحكك أو يثير في نفسك الفضول أو الاستغراب ولا تمضي معه المشوار في التملي والاستدراك أو المراجعة، وربما صار كمثله من المبهمات والمغيبات، وما ضرك أنه أمر لا لبس فيه ولا طغيان. ومثل هذه الأمور كثيرة وأكثر من أن تحصى ،فلا غرو أن نستخدم صيغة الماضي في (رضي الله عنه) ، ومرادنا "ليرضي الله عنه " مستقبلاً –والله أعلم-.
    أما ما يخص مقترح الإصلاح لمعالجة مشاكل القرية ،فالأوفق ¬_كما يبدو لي _ أن نذهب في ذلك مذهباً علمياً يوفر الفرصة الواسعة للدراسة وطرح الحلول ،كما يفتح الطريق لآليات التخطيط والمتابعة بصورة أفضل مما عهد من طرح مباشر متعجل. ولذلك ينبغي طرح هذه الصيغة في إطار:
    - يتم فيه تحديد الموضوعات التي ارتبطت بها المشاكل و المعوقات و الإفرازات السلبية على الصعيد الاجتماعي داخل القرية وما حولها.
    - أنْ يُعهد فيه لذوي الخبرة والدراية، والمختصين، أو المتابعين أو المعنيين مباشرة مثل أعضاء اللجان العاملة بالقرية أو التنفيذيين أو غيرهم، وذلك بكتابة أوراق عمل تستوفى فيها كل جوانب المشكلة أو الموضوع بصورة دقيقة وموضوعية خالص.
    - أنْ تُشكّل فيه لجنة لإعداد لمؤتمر عام تناقش فيه مرئيات ما توصلت إليه أوراق العمل والتوصيات التي تم أعدادها.
    - أنْ تقوم اللجنة الشعبية بالقرية برعاية ودعم المؤتمر والإشراف على أعماله ومن ثم متابعة توصياته بالكيفية المثلى التي تحقق الأهداف المنشودة.

    وكما ترى فهذه رؤوس أقلام حول فكرة المؤتمر الجامع أو العام، ومحاولة ربطه باللجنة الشعبية باعتبارها الجهة التنفيذية الوحيدة بالقرية. وسنظل – إن شاء الله- نخطط لمثل هذه الموضوعات، ولذلك ينبغي أن ينصرف النظر والتخطيط نحو كيفية تجهيز قواعد البيانات والمعلومات إلى جانب حشد الطاقات وتحديد الكوادر الفاعلة والمؤثرة خدمة للأبحاث التي ستتناولها أوراق العمل. وبدون ذلك ستبقى الغايات والأغراض بعيدة كل البعد عن الواقع العملي أو المنظور مهما حسنت النوايا. وعلينا أن نستفيد من تجارب الآخرين ولا أظنني أضفت جديدا،ً وتكفي الإشارة لذلك وهو أضعف الإيمان.

    ومعاً على الطريق، والله الموفق والهادي لسواء السبيل.


    راجي عفو ربه
    والفقير إليه/ محمد حسن خضر
    الرياض
    14/3/2007م

    (عدل بواسطة محمد حسن خضر on 03-15-2007, 00:30 AM)
    (عدل بواسطة محمد حسن خضر on 03-15-2007, 00:46 AM)

                  

03-15-2007, 01:11 AM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 03-28-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: اسماء الأمين)

    قال البروفسور الراحل عبد الله الطيب يرثي الدكتور أحمد الطيب:
    اللهم إن أحمد قد جاءك بلا زاد، والكريم لا يُحمل إليه الزادُ.
    و قد يجوز لي أن أستعيرها في هذا المقام، إلا أنني وجدت شمس الدين رجع إلى ربه بخير الزاد، وحب العباد، مستعدا ليوم التناد. فسلام على شمس الدين في الخالدين. وألف رحمة عليه.
    ولك العزاء أخي هيثم


    Quote:

    إن فقد شمس الدين لجد موجع، فهو فقد الأخيار الذين فيهم نفع للناسن وأكثر من يفقده ضيوف المسجد الذين كان يتعهدهم بالإهتمام والرعاية، وبنفس القدر سيفقده الفقراء، فهو كان أصغرهم سنا ويتفانى في خدمتهم، وستفقده ساحات المسجد، أزياره، أباريقه، شبابيكه وأبوابه، وسيفقده صديقه الرجل الصالح مثله محمد آدم "القديح"، وسيفقده الشيخ عبدالله عبدالرحيم مؤذن المسجد . إن شمس الدين سيظل فينابآثاره الباقية في المسجد، فقد ارتبط به ارتباطا وثيقاً، وسنظل نلمحه في كل ركن من أركانه، وسنذكره كلما أقيمت ليللة احتفالاً بمناسبة دينية في ساحات المسجد، وسنفقده عند قراءة المولد في كل بيت جديد، وفي زياات الفقراء لقرية عبد العزيز.
    إسحق بله الأمين



    Quote:

    يحوش همومه فى مخلاية الزمن ويحملها على كتفه النحيل القوى ولا يعصى او يغضب " حاج الامين " هو ذاته شمس الدين الذى يحمل فى داخله الف مخلاية للابتسامات والوجه الصبوح والذكاء المفرط والترجمة الغريبة للغة التخاطب واحساس الشجاعة والاصالة حينما يجتذبك بيده الخشنة من قفاك ليجرك اليه فى سلام مودة غريب ، هو هو .. الرجل الذى لم يضع عمة فى رأسه قط ، فقد كان حاسر الراس يذكرنى بحاسر الصدر الذى يريد ان يضحك الرب ، لم تستفزه المدنية نحوها رغم تمنعها وتطاولها على اهل الحدبة ، فلم يثقل يده بساعة قط ، فساعته البايلوجية قد برمجت على الثالثة صباحاً ليفتح ابواب المسجد لعمار الليل ، وهى ذاتها التى لم تخطئ ساعة التحرك الى الحواشات ، ولا ساعة الضهرية ، او مواعيد الاذان ،
    وهو الذى لم يجلس للتلفاز قط متابعا مسلسلا فقد كان مسلسل الحياة عنده قصير ... حقير .
    مضى شمس الدين ، وكنت اعرف انه قد بدا يستعد للقاء بعد وداعه سيدنا المبارك ....
    هيثم بابكر

    (عدل بواسطة ابي عزالدين البشري on 03-15-2007, 01:32 AM)

                  

03-15-2007, 12:51 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: اسماء الأمين)



    بقلم الأستاذ / إبراهيم الصافي، إليكم هذا المقال:



    أعداء النفس نحن.. لا هُمُ!!



    الحضارة الغربية ليست وباءً، أو بكتيريا تحدث تلوثًا سريعًا وهائلاً في كل أوعية العالم، وليست ماكينة لضخ السموم في شرايين الآخر، هذه نظرة غير أمينة تحدُّق بها عينٌ عمشاء؛ لأنها تُغَلِّب السلبي على الإيجابي، بل وتلغي الإيجابي تمامًا من معطيات ثقافة الآخر.. فتلك الحضارة لا تتعمد وضع قمامتها قُبالتَنا ليحملها الريح إلينا؛ فنسُفُّ ذراتها ونتلوث بها فتعتل صحتنا إلى حدِّ الموت كما يُخيَّل إلينا؛ بل نحن الذين حملنا القشور إلى بلداننا، قشور العلم والأدب والفن والقيم والسلوكيات، واستخدمنا نفس مُسمَّياتهم ومفرداتهم السياسية والثقافية في إعلامنا، وقد لا نبارح حِمَى المنطق إن قلنا إن معظم برامج فضائياتنا وطروحاتنا الاقتصادية ونظرياتنا الأدبية والنقدية والفنية؛ لا تعدو أن تكون (دُولِي)، استنساخًا حقيقيًّا لإبداعاتهم في هذه المجالات. ولتنظر أمتنا إلى أجسادها: ماذا تلبس؟ ماذا تنتعل؟ بماذا تُمنطق خواصرها؟ بماذا تستحم؟ بماذا تتعطَّر؟ بماذا تنتقل؟ ما هي وسائل اتصالاتها ومواصلاتها؟ كم من أجهزة الاستقبال الإعلامية والإلكترونية تتكاثر داخل الغرف مثل الشعب المرجانية في البحار؟ حتى ربطات العنق وطلاء الأظافر ودهانات المنازل والشامبوهات تعدُّ من عابرات الحدود.
    العقل يا سادة هو ميزان الحكم لا الرغبات والأمنيات، فالمدنيات الغربية هي التي تصنع حياتنا، ولا يمكن أن نحكم عليها بمشاعرنا؛ لأنها ـ كما نلمس ـ لا تفتأ تُسَفِّه مبادئنا وتزدريها، نحن نعلم ذلك منذ الحقب الاستعمارية، فماذا فعلنا لنذود عن إرثنا الحضاري العلمي والإنساني والقيمي الذي جاءتنا به رسالتنا المحمدية الشريفة، ذلك النور الذي انبثق ليضيء السماوات والأراضين..؟ كيف نخاطب الغرب؟ كيف نقنعه بأننا أصحاب رسالة صالحة يمكنهم الإفادة منها إذا أصغوا إليها ودرسوها وفهموها؟ الحضارة الغربية تدرس وتبحث وتصل إلى المعلومة، ثم تحيطها بسياج يمنع تسربها (حقوق ملكية) ولا تُطلق إلا عقال ما تأذن به. إنها تملك المعلومة، وتسمح لنا فقط باستهلاك معطياتها والاستفادة من نتاجها. وشعوبنا الإسلامية تعشق السياسة لا العلم، والتقليد لا الريادة، والاستهلاك لا الإنتاج.. ولا نقول هذا افتئاتًا، ولا يدخل في باب (جلد الذات)، ولكننا أصبحنا نلتذ بالاتكاءة على وسائد نظرية (المؤامرة)، ونُسقط إخفاقاتنا على كيدهم ومكرهم ودسائسهم!!
    وسائُلنا أو خطابُنا الإعلامي هو وسيلتنا إلى الذهنية الغربية التي لا تأبه للانفعالات والاحتجاجات والصراخ الخالي من المضامين.. ولعلي أورد هنا بعض التوصيات القيمة التي أودعها الدكتور محمد أمين توفيق صُلبَ دراسته المنشورة في العدد 141من مجلة (التربية) بعنوان:
    (إعداد الرسائل الإعلامية وآليات تطويرها في البلدان الإسلامية)..
    أوصت الدراسة بـ
    • اعتماد الخطاب الأخلاقي المرتكز على أسس ديننا الحنيف في مخاطبة الغرب.
    بناء خطة إعلام مشترك بين الدول الإسلامية كافة.
    • تبنِّي إنتاج إعلامي مشترك بين المنظمات العربية والإسلامية.
    • تنظيم مسابقات تختار أفضل أنواع هذا الإنتاج وتعميمه إسلاميًّا وعالميًّا.
    • تطوير أسلوب الخطاب مع الغربيين وإقناعهم بأن الإسلامَ دينٌ وحياة.
    • حث المصارف الإسلامية والمستثمرين المسلمين على الاستثمار في قطاع الإعلام داخل البلدان الغربية فضلاً عن تمويل برامج للتوعية بالإسلام في كل مكان.
    • زيادة المساحة المخصصة للأنشطة الإسلامية في نشرات الأخبار العربية والعالمية.
    • إنشاء اتحاد للكتاب والصحفيين والإعلاميين الإسلاميين لتعزيز الخطاب للآخر ولتوحيد الرؤى الإعلامية بين البلدان الإسلامية..
    وغير ذلك من التوصيات المهمة..
    كثير من التوصيات والنتائج المهمة التي خرجت بها دراسات علمية متعمقة في مراكز بحوثنا استسلمت إلى (إغفاءة) طويلة، وربما (إغماءة) قد لا تصحو بعدها، وقد لا يتحرك لها نبض إلا في (حنايا) أصحابها المشحونة بالإشفاق والأسى، أو داخل صناديق (الأرشفة) التي تعتني بها الجامعات توثيقًا لإنجازاتها؛ وكثير من الدراسات في بلداننا مآلها ـ غالبًا ـ أيدي مسوقي الورق (بالكيلو)، ثم مصانع (إعادة التدوير)، وفي أحسن الحالات تدخل صفحات المجلات المُحكََّمة بغية اعتمادها ضمن متطلبات الترقية.. ولعل هذا ـ إذا استثنينا ضعف التمويل ـ يُفسِّر هروب العقول والدراسات والبراءات إلى الخارج لتحصل على (عناية مركزة) تمدها بطاقة تجعلها قادرة على الركض.. وقد علمنا عبر هذا (البوست) شبابًا غضًّا من أبناء وبنات قريتنا (الصغيرة هذه) نالوا تكريمًا في بلدان غير بلدانهم، ومازالت إبداعاتهم تنمو حيث التربة الخصيبة، وحيث يتقاطر الثمر.. فما بالنا بمدننا الكبرى.

    مع خالص التحية والتقدير،،
    إبراهيم الصافي الحر ( الزعيم)
    الرياض
    15/3/2007م

    الأخ المكرب.. أحاطك الله برعايته، وصان الذرية من همز الشيطان وغمزه ونفثه... وأسال مدادك، وأثرى عطاءك، وأنعش وجدانياتك (وإن كنت متهمًّا بجفاف العاطفة)!! واستدلَّ متهموك بتغليبك جوانب العقل على المشاعر، وقالوا إن هذا يتضح في جِدِّيتك التي تجعل أسماعك تنبو عن أي قول غير مثمر، أو (حشو) أو (حشف) كالذي نسُفُّه عندما (يتسيَّد) منصة المجلس ........ خريج مدرسة (كواليس) ........ (أخشى أن يعلم بذلك فيوجع خاصرتي بسياطه الملتهبة).. ولا أشك في أنها ـ تلك التي أُلصقت بك ـ تهمة جائرة؛ وإلا هجرتك (أم أحمد).
    إن كنتم تنشرون مقالات جادة.. فهاك إحداها، وإن كنتُ أتهيَّب استنباطات (أساطين البوست) ممن يفلقون هامات العبارات ويغوصون في دواخلها بحثًا عن مكنوناتها ودلالاتها، وليعرفوا ما إذا كانت (بواطنها) تختزن دررًا أم (حصيات) مثل تلك التي تستوطن (كُلَى) أخينا القاسم..

                  

03-15-2007, 01:20 PM

Gafar Bashir
<aGafar Bashir
تاريخ التسجيل: 05-02-2005
مجموع المشاركات: 7220

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: محمد حسن خضر)


    التهنئة بالمواليد الجدد لكل من الأستاذ إسحق بلة و الأخ حافظ حسن خضر و التعازي لآل باب الله في فقيدهم مصعب و آل الدرديري في فقيدهم شمس الدين و التحايا موصولة لكل أعضاء المنبر ...

    والتعازي للأخ هيثم بابكر في هذا الفقد ...
                  

03-15-2007, 01:27 PM

Gafar Bashir
<aGafar Bashir
تاريخ التسجيل: 05-02-2005
مجموع المشاركات: 7220

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: Gafar Bashir)


    وجهة نظرهذا الموضوع (هنا فداسي) وبرغم كل مافيه من جمال اللقاء الا انه يحرم المنبر ايضا الي حد ما من مشاركة ابناء فداسي الحوار مع الاخرين او علي الاقل يحجم وجودهم هنالك ليصبحول في المنبر خارج المنبر في آن معاً ...
    لنحاول الاجتهاد اكثر قليلاً كما نريد للاخرين ان يعرفوا عن فداسي لا بد ان نعرف عنهم ... وهنالك الكثير من القضايا التي تهمنا كسودانيين عموما حيث يمكننا ان نعكس وجها جميلا لفداسي ايضا...

    لفت انتباهي ما كتبته الاستاذة تماضر (مرحبا بها في سودانيز اونلاين) حول كتابات وانجازات الاستاذة فاطمة ... علي سبيل المثال فهو يجب ان يخضع علي الاقل لتقييم الاخرين ... ولكن ان كنا لا نشاركهم ما يكتبون فسنظل معزولين عنهم ... لنواصل موضوع هنا فداسي ولنجتهد في مشاركة الاخرين ..

    لكم مودتي وحبي
                  

03-15-2007, 01:32 PM

Gafar Bashir
<aGafar Bashir
تاريخ التسجيل: 05-02-2005
مجموع المشاركات: 7220

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: Gafar Bashir)




    تحيات مواطن جديد بفداسي ...
    ما تزعجونا بالله ... لحد ما نكمل النوم ونجيكم ..
                  

03-15-2007, 03:23 PM

هيثم بابكر

تاريخ التسجيل: 10-28-2006
مجموع المشاركات: 423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: Gafar Bashir)

    افى صحو انا ام فى منام ؟
    احقا هذه دار السلام ؟
    جعفر بشير سخشياً اقصد شخصياً ...
    فقط علمت ان اليوم الخميس ، مواعيد الخروج من الداخليات الى فداسى ....
    يا جعفر الصغير ... سحس ... صحى النوم يا ابو الشباب ....
    اصحى يا بريش ....
    ده يا جعفر للشاب الراقد وحيدخل المدرسة ان شاء الله سنة 2012 ويكمل الاساس 2020 ويكمل الثانوى 2023 ويكمل الجامعة 2027 او 2028 والعرس فى 2030 ... ياخ 2030 دى ذاتا جات ... النايم ليها شنو ؟ ...
    ربنا يحفظه ويبارك فيه ومرحبتين بيهو فى فداسى 2007 وفى عرسو انا حاجز ليهو ان شاء الله بصيوان كبير جنوب بير البترول فى حى المحس ، وليتك حينها اخى جعفر تكون قد وجدت العقال المناسب ، والعباية الما خمج فى فداسى البترولية ....
    " علمت ان رزقى لن يأخذه غيرى فنامت عينى "
    نم يا حسن هنيئاً فرزقك محفوظ واباك على راحتك ساهر ، وامك تدثرك بثوب الحنان ، واهل فداسى ازدادوا من معين انفاس الصالحين واهل العزمات والابرياء الانقياء ونحسب الاتقياء بتشريفك لهم .
    ودمتم
                  

03-15-2007, 04:39 PM

Gafar Bashir
<aGafar Bashir
تاريخ التسجيل: 05-02-2005
مجموع المشاركات: 7220

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: هيثم بابكر)


    معقولة بس 2030 دي زاتها جات ... يعني حسبتها كلها من هسي لامن يعرس ... يا زول ما قصرت معاهو ابدا ... الله يدينا ويديك العمر والصحة عشان ازرزرك في عرسو .... جنب البير ... بير البترول ... ها ها ها . ما عارف انو القصة وصلتك برضو ...

    عارف يا هيثم قبل يومين كنت بكلم في ناس البيت ...
    واتكلمت مع الخال الاستاذ/الشيخ / عمر بابكر ربنا يديهو الصحة والعافية ..
    سالني من الولد: اخا الولد بشبه منو ... قلت ليهو يا خال والله بس بشبه امو وما شال مننا اي حاجة ... قال لي ولا اللون ... طبعا الخال ضاحك علي اللون الاسود .. قلتو ليهو والله يا خال ولا اللون زاتو ما بتاعنا ... اللهم غايتو الا يكون شال مننا الاخلاق ...
    قعد يضحك قه قه قه قال لي يا خوي كان شال الاخلاق ما واطاتك اصبحت ... قلت ليهو كيف الكلام ده قال لي اها اخلاق منو يعني جدو ولا خالو ... ددي كلها اخلاق ابو الضيق بس ...

    لكن بيني وبينك فعلا كان شال الاخلاق واطاتنا كلنا صبحت ...
    الله يكون في العون
                  

03-15-2007, 04:41 PM

Gafar Bashir
<aGafar Bashir
تاريخ التسجيل: 05-02-2005
مجموع المشاركات: 7220

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: هيثم بابكر)


    انا قاعد حارس ليكم المكان ده لحد ما تجوا راجعين ..



    بعدين ناس فداسي ديل مش اهلي ....
    خلاص يتحملوا قصة النوم دي شوية كمان .. لانو كان انا صحيت ؟؟؟ انقلاب عسكري
                  

03-15-2007, 05:14 PM

هيثم بابكر

تاريخ التسجيل: 10-28-2006
مجموع المشاركات: 423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: Gafar Bashir)

    صح النوم
    دقيقة يا جعفر نخش ليك فى موجة الشاب الظريف ده ...
    هااااااه ... هى ها انت منو ؟
    - انا ؟
    - اى انت ؟
    انا جعفر حسن حسين جعفر ؟
    باللله .. !؟
    انت ود حسن حسين ؟ ود جعفر بشير؟ ال من فداسى سيتى ؟
    - اي ... " بى قطامه كدة ..
    طيب ... وجدك جعفر بشير وين ؟
    جدى ؟
    آى جدك جعفر ؟
    والله جدى الله يديهو العافية ، من كترة ما بيبرم فى راسو بقى شعرو طوااااال ، وعيونو ياها زاااتا بس الكبر حصل ، امس قلت ليهو تذكر ياجدو سنة 2007 لمن كان اليوم خميس وعلقت صورت ابوى فى البورد ولقيت ليك وآحد لديح كده قام رد عليك ؟ اللديح دااك يا جدى هو اسمو منو ؟ قال لى ... أهاااا " جورج " ؟ ...
    لا لا يا جدى هو اسمو منو ؟
    اسمو عمك هيثم بابكر ..
    هو أخو خالك عمر بابكر ياجدى ؟
    لا لا .. اسم على اسم ساى ...
    اهااااا ... تتذكر اليوم داك ؟
    - هو فى زول بيناسه ..؟
    ده ما يوم ابوك حسن حسين " جبد النوم فى البورد " من العصييير ... وحلم بانو سنة 2030 هو عريس .
    - عريييس ؟ كيف يا جدى ؟
    - آااى عريس الواحدة دى ... ابوك قال حلم اليوم داك انو بقى كبييير وانو بقى يمشى فى فداسى من زقاق لى زقاق ، مرة بى دكان الدليل ، ومرة جنب دكان ازرق ، ومرة فى دكان ود هيثم النعيم ومرة بى هناك على ناس اولاد عمك احمد الصادق ، ومرات بى على زقاق ناس جدك امير احمد الامير ، يمشى ويتلفت لحدى ما لقى روحو فى نص فريق بحرى ، وفجأة جات بت شايلة ليهاشنطة من جيهة البير بتاعت البترول ، لابسه ليك هدوم جداااد ، وهى بت نضييييفه وبيضاء ، اها ابوك عيونو زغللن ، وقام باراها ليك ... تنق .. تنق ... تنق لحدى ما وصلت الحلة ... تتخيل طلعت بت منو ؟
    اها ياجدى بت منو ؟
    - بت حبوبتك اسماء الامين ...
    حبوبتى اسماء ...
    آى هى ما ياها امك آولد ...
    بالله ...
    تراها النومة ديك ماااا ساى .... دى نومة فوق راى ...
    - هاى يا جنه هوى ... ابوك ده راجل صالح ما تتكلم فيهو ...
    - اها سكتنا ...
    ونوم العافية ...
                  

03-15-2007, 05:37 PM

Gafar Bashir
<aGafar Bashir
تاريخ التسجيل: 05-02-2005
مجموع المشاركات: 7220

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: هيثم بابكر)

    الله ينتقم منك يا جورج

    ضحكت لحد ما قربو يرفدوني ليك من الشغل ...
    كدي لحد ما اجيك بي رواقة ... هسي اذان المغرب قرب

    لكن ذكرتني بالجد ايام جميلة ..
    فما تكتبه الان هو لوحات ... كان يرسمها قديما الشيطان الاكبر ... حجير .. وده براهو قصة ...
                  

03-15-2007, 05:48 PM

هيثم بابكر

تاريخ التسجيل: 10-28-2006
مجموع المشاركات: 423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: Gafar Bashir)

    ياجدو ما تضحك كده ... الركب صواميلن بفكن ...
    وانت ما شايف شنونك والشفه ... دى كا طارت ليك فى حلقك ما بتلحق امات طه .
    تحياتى
    بس ما تنقطع تانى
    لينا زمن نفتش ليك ... وجيت الليله كايسنا ...
    يا حارسنا يا فارسنا ... يا ..... مدارسنا .
    بالمناسبة
    متخيلك بتشد فى الشراب الابيض بى اسود التخين اب خطوط وبتشد فى رباط الكداره الاديداس السوداء ام تلات خطوط سود ، واظنك لسا فى حنكشة خالك "ياسر" وبقايا "نزار اخوك " ... خاتى شنكار .
    الشورت الاسود ..
    والفنيلة البضاء باللياقة السوداء واكمام يادوووب ساترة العضلات ...
    قال اهلى .. قال .
                  

03-15-2007, 06:35 PM

Gafar Bashir
<aGafar Bashir
تاريخ التسجيل: 05-02-2005
مجموع المشاركات: 7220

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: هيثم بابكر)


    العضلات ؟؟؟؟

    متين شفت لي عضلات

    لكن يا حبيب السعودية دي فيها قصة تانية .... مختلفة .... ياهم زاتم الشرابات المخططة والفنيلة ... وحبة حنكشة لكن ما كتير ... أما ما تبقي
    فاخوك في السعودية كعب كعب في الكورة ... ودي الاخلاق اظنها البتكلم عنها الخال عمر بابكر ... يعني كعب بصورة مشهورة جدا ... انو يا زول عايز تتمرن مع ناس فداسي اختي جعفر بشير .. ولا العب معاهو ... لانو حصل وفي واحد مشي المستشفي ...
    مرات بقول الكعوبية دي جات من وين ... لكن لما اتذكر الخيلان . عمر باباكر واحمد بابكر (والقصص بتاعتهم) بعرفها جات من وين ...

    ده كلو كان من زمن طويل لما كنت في الرياض والدنيا عامرة والعزابة كتيرين لكن هسي كل واحد فيهم عمل ليهو مرة وشفع وكرش كبيرة ...

    قدورة
    والوالي
    ومحمد ابراهيم
    وابو الرضية ...
    ومحسي

    ياخوي كورة شنو تاني البلعبوها اصحابك ديل ..
    غايتو اخوك لحدي هسي مرات مرات بمشي يتمرن .. مع الخال معاوية بابكر (صامد لحد الان)

    اها النرجع لي قصة اخونا ده

    باقي ليك هسة قاعد يحلم بالعرس ده
    وعديل كدة بت اسماء الامين ...

    بالمناسبة تودد بشير جابت ليها بت (التالتة في عين العدو) وبكرة سمايتها .... قلت لنزار بشير حجزنا البت ... قال لي يا زول الناس ديل ما يغشوك ... ما نحنا شفنا العينة (البنات الاتنين).

    قلت ليهو اها والقداحة ديل بغتيهم منو كمان ... يا زول خليهو يحلم ساااااااااااااااااي الحلم ده بقروش .. بس يبقي راجل قدر احلامو الظلوطية دي ... كان بقي في العرس هين المشكلة يكون بفكر في السودان والخارطة السياسية والعسكرية.
                  

03-16-2007, 00:34 AM

اسماء الأمين
<aاسماء الأمين
تاريخ التسجيل: 08-24-2006
مجموع المشاركات: 553

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: Gafar Bashir)

    هنا فداسي
    [email protected]

    سامي محمد قسم الله بواسطة أسماء الأمين
    أحبتي تحياتي الندية لكم
    أستاذي أبي
    ما أبهى قصيدتك الرائعة التى إجتمعت فيها كل المشكلات في حلقة يصعب الخروج منها فعند كل بوابة تحسبها منفذا تجد مشكلة و المشكلة الحقيقية إنو بالجد في مشكلة ، فشيطانة الشعر أضحت تأتي بالعجب العُجاب ، ومن الكلام ما لا يستطاب و يستوجب العقاب.
    يعود بي هذا الحديث إلى سنين مضت أيام كنا بالجامعة وكنت حينها من المشرفين على إخراج جريدة حائطية تخص أبناء منطقة الجزيرة ، و كانت المواضيع ترِد إلي للتعليق عليها قبل إدراجها ففوجئت في أحد الأيام بورقة بين يدي لا أنسى لون حبرها الأحمر القاني و التوقيع الذي ذيلت به (ود راعي ) ، الذي كانت ملهمته أو ( حنانو ) إحدى فتيات الجزيرة ، سافرت إلى البلد لمدة ثلاثة أو أربعة أيام فأصابه من ألم الفراق ما لم يصب ابن زيدون و أضحى قلبه سقيما فكتب ما اسماه قصيدة و أذكر مطلعها و آخرها و سأنقله فيما يلي كما قرأته بكل أمانة ، فقد قال مفتتحاً :
    بت الجزيرة الشالت قليبي في شنطتا
    إلى أن وصل إلى آخر قصيدته العمياء آه آسف أقصد العصماء :
    إن شاء الله أجن و يربطوني بي مسيرتا
    وأزيد في الجن و يكتبو لي محاية في طرحتا
    و ألمي شديد و ما بطيب إلا بي دوسة من جزمتا
    ما إنتي حقنة و صادفت ملاريتا
    دارت عندئذ برأسي فكرة . كم من الممكن أن تكون القصيدة جميلة لو حاولت إتمامها بنفس نفس الشاعر الفذ فتوكل و قلت :
    خليتيني زي مرتبة عزابة فقدت ملايتا
    حشوتا بره و في ا مرمية مخدتا
    حايم في الدروب زي غنماية شاردة من سرحتا
    أخواتا رجعن العصر لقنها ما في زريبتا
    و ستها قلقت و بلغت لما فقدتا
    وعينا الدمعة ما فارقتا
    عند هذه النقطة انتبهت لنفسي فاستعذت بالله من الشيطان الرجيم ثلاثا و قرأت المعوذتين و آية الكرسي ثم علقت على القصيدة بنفس لون الحبر و بخط عنيد ( غير قابل للنشر ) ، بعدها بأيام و أنا جالس بالكفتيريا أطالع في جريدة و قف أمامي شخص و سلم علي فتوقفت عن القراءة و رددت السلام ، فدار بيننا الحوار التالي :
    محدثي : إنت سامي فداسي
    ج1: حبابك ياني زاتي أتفضل وكنت حينها أحمل كباية جبنة هدندوية كاربة بي ( دندبيلا )
    محدثي : بعد أن أخرج الورقة ( إياها ) و التي لم ولن أنسى شكلها ، يا أخي أنا عندي القصيدة دي و إنتا كاتب عليها غير قابل للنشر .
    ج2 : بعد أن تماسكت تماما قلت له حبابك تاني بالله إنت صاحب القصيدة .
    محدثي : أيوه
    ج3 :ماشاء الله عافاك الله أخي وأبعد عنك كل مكروه فلم تكن لدي الشجاعة لأخبره بأن مصابه جلل و أن قصيدته مصابه بكل أمراض الطفولة و إن كبرت على هذا الحال فإنها ستكون كسيحة عجفاء ، في نهاية الأمر استجمعت شجاعتي وقلت له و الله يا أخي القصيدة من ناحية الفكرة ماشاء الله عليها بس لو عدلت فيها شوية ممكن تكون أحسن و إن شاء الله في العدد الجاي ننزلها .
    محدثي : يا فداسي و الله أنا لو عدلت فيها معناها حا اكون عدلت في مشاعري .
    ج4 : و الله سلامة مشاعرك من التعديل .
    من هنا أستاذي ود البشرى أدركت أن الشعر والفن السوداني يمران بمنعطف خطيييييييييير ، إذ لا أستبعد في الغد القريب أن أجد أحد من يُسمو بالفنانين الشباب يترنم بإغنية ( بت الجزيرة ) .
    في أخرى أستاذي أذكر أنني سمعت من أحد المحدثين أن أحد أبناء أساطين الشعر العربي ، أحس بأن هناك ( كديسة ) تتقافز داخل رأسه و تمنعه الكرى وتورثه سهادا طويلاً لا تقطعه رمشه جفن فاعتقد المسكين أنها ( كديسة ) الشعر و لم يكن يدري بأنها ( كديسة ) تطارد فأرا خرج من ( كيمان ) الثقافة الضحلة التي تتكدس في جمجته التي خلقها الله لحمل الشعر ( بفتح الشين و تشديدها ) لا لحمل الشعر ( بكسر الشين و تشديدها ) ، فقام من فوره و دَون كل حركاتها و سكناتها ، وركض حتى وقف أمام والده و هو يلهث ( يا أبي لقد كتبت شعراً ) إستبشر والده و حمد الله أنه أخرج من صلبه شاعراً يفاخر به ، فقال له أسمِعني يا غلام ، وبدأ صاحبي يلقي ( دُرابه ) و الوالد يصغي في تمعن حتى إنتهى الغلام من القصيدة ، عندها قال الوالد : ( يابني الحمد لله الذي أذهب عنك الأذى و عافاك ، و الله لو كنت حبستها في جوفك لكانت قتلتك ) ، من هذا أستاذي فإن الشعر قد أصبح يقال لحفظ الحياة و الشعراء الجدد لو حبسوا ما قالوا لماتوا ، و هذا الحديث لا ينفي وجود شعراء مجيدين من الشباب ، أما المطربين فحدث و لا حرج .
    لهذا أستاذي فالعاقل هو من يغلق كل المنافذ ضد هذا النوع من الشعر الذي اعتقد يقينا بأن مصدر تسميته من الشعور بالأعراض لا المشاعر و هو يختلف من شخص لآخر على حسب نوع المرض ، فهناك شاعر بدوخة و شاعر بحمى و أنواع أُخر أشد وطأة على أن أخطرهم من يحس بأعراض ( الفتاق ) حيث ( ينبشق ) شعره مترهلا قبيح المنظر ، وهذه العلل تدفع صاحبها ( ليهرس ) الشعر ( هرسا ) إبتغاء إدراك الشفاء ، و من أنانيته أنه لا يبالي بما يؤول إليه حال السامع الذي يصاب بانزلاق مشاعر مصحوب بإستفراغ وجداني ، و لو جار عليك الزمان يوما أستاذي وسألت أحدهم عن مدى معرفته ببحور الشعر فلن يُقر بجهله بها و إن طلبت منه تعديدها فلن يتردد و سيذكر لك أن أو لها هو البحر الأحمر الذي يفصل بين أوربا و أمريكا و ثانيها البحر الأسود الذي اسود من كثرة ما أُلقي فيه من مداد الشعراء الذين هجروا الشعر بعد أن ساء حاله و هان أمره وهذا البحر يفصل بين جزر ( الواق الواق ) و مثلث بارمودا ، حينها لن تستطيع أن تتمالك نفسك أو تمنعها من التصفيق لمتنبي زمانه الجديد على هذه المعلومات القيمة التي كنت تجهلها كُلاً بلا استثناء ، حينها اشحذ قلمك واستنفر كل كلماتك و كل ملكاتك لتسطر قصيدة رثاء و أكتب في صدرها ( مات الشعر مقتولا وتفرق دمه على كل لسان ينطق بالضاد فممن أقتص له ) .
    نصيحتي أستاذي لهؤلاء ( المتشوعرين ) إن جاز التعبير أن يقرؤوا الشعر القديم ففيه دروس و منه درر ، وأن يعلموا أن الشاعر إذا أحس كتب و إذا افتعل الإحساس و افتعل الكتابة جاءت كلماته فاقدة اللون خالية من الطعم فاقدة للرائحة ، فلو أبحروا معي لوجدوا أن ابن زيدون لم يكتب الشعر إلا بعد أن فُرِق بينه و بين ( حنانه ) و أن قيس لم يكتب إلا بعد أن داهمه ( مرض حامد ) و سكن بين أضلاعه فدفعه دفعا للكتابة و أن ( الملك الضليل ) لم يكتب إلا بعد أن سُلِب عرشه و أصابه ( حراق الروح ) فصار ( يحقلب ) على ظهر حصانه فقال و أجاد . هكذا كان الشعر و هكذا كان الشعراء .
    ختاما لا أطيل عليكم أحبتي و لي عودة إن شاء الله ،،،

    ختاما لكم ودي
    سامي محمد قسم الله
    الرياض
    15/3/2007م
                  

03-16-2007, 09:04 PM

اسماء الأمين
<aاسماء الأمين
تاريخ التسجيل: 08-24-2006
مجموع المشاركات: 553

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: اسماء الأمين)

    السلام عليكم
    ها اناس معقولة انا غبت منكم قدر ده لحدي ما بتي يعرسها
    حسن ود جعفر بشير ويجيبوا جعفر عوووووك .
    ذكرتوني ياجعفر وهيثم مرة بتكلم عرس فلان ما حضرناه
    وعرس فلان وفلانه سوت وفلان عمل وده كله فاتنا واحد علق
    ان (قعتو في السعودية دي اكتر من كده عرس اولادتكم زاتو بفوتكم)
    اها دحين هسي شيخ الحلة ده (بكري ابوبكر)في داعي يقفل علينا
    بيوتنا كده ويخت لينا في كل غرفة مية ترباس كل ما افتح لي غرفة
    اقول اعاين فيها منو لما ارجع لي التانية يالله الترابيس تفتح لي
    غايتو ما عارفة من جهاز الجن كمبيوتري ده والا من ترابيس بكري
    المهم من امس شايفة النضم البقولوا فيه جعفر وهيثم وما قادره
    اعرف بقولوا في شنو اها ساعت ما دخلت عليهم القى هيثم عرس بتي لي
    ولد جعفر بشير تراني فرحت وقلت جدلي يجي جعفر بشير يقول بت تودد وما ادراك
    ما نزار اها انا زاتي ما بديكم بتي وامشوا لي تودد اتديكم .

    جعفر بشير البركه الجيت واقامه دايمه .



    اسماء الامين
                  

03-16-2007, 11:36 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: اسماء الأمين)

    الأخوة والأخوات بمنتدى هنا فداسي، لكم التحية والود

    ما بين جعفر وهيثم سيتواصل الحديث:

    استمتعت غاية الإمتاع بحواريات المهندسين: جعفر بشير وهيثم بابكر، وهما يسحرا ساحة المنتدى بإبداع غني بالفكرة والمودة والروح، فقفزنا معهما المراحل إلى أن صرنا مع حسن حسين بن العام 2007م، إذْ نحتفل به ونحن الآن على مشارف العام 2030م عريساً. وتمنيت لو أن الأخ مكسب قد داخلهما، وتذكرت حكمة التفاحة وقشرتها، وأسال الله ألا يُداخل ما بين التفاحة وقشرتها، ودعونا نسمع من روائعهما، إذا شاءا، ولهما خالص الشكر والامتنان وعظيم الإعجاب.
    ويا هيثم أرجوك.. أرجوك في رهط والدتنا السارة بت أحمد، وزوجها يوسف ود النذير، وكان عليه رحمة الله لما يناديني: أمحمد ولدي تعال ما كانت الدنيا تسعني من شدة الانشراح والانبساط، وجعفر بمنزلة بن الأخ بشير ود نفيسة بت النذير. ( وما تفكر اللفة طويلة كعلاقة أولاد المدن: " صاحب جار ناس سواقهم بنعرفوا، والله قرابة شديدة!! كما يتخيل لهم ولِمن تندر بنوع قرابتهم من أمثال ........". وديل بس أهل السارة بت أحمد وكان عشاؤها جاهزاً: لأولاد حسن، وأولاد عيسي، وأولاد أب سهم، وأولاد بابكر، وأولاد حوش يوسف كلهم، وكان زدت : أولاد أحمد نور الحلاوي ، أولاد فريجون، ناس الأمام ود عبد الرحيم، ناس نمر، حتى أولاد أحمد وعمر اولاد فاطمة من القريقريب، وخليك من أولاد المدارس، وناس جزيرة الفيل وأولاد وبنات صديق شقدي، فتلك رابطة دكان السارة التي ما انفصمت أبداً: رابطة اللبن والفول، هم جميعاً أبناء السارة بت أحمد ود يوسف ود عبد الله ود محمد ود البدوي ود حمد أبو حليمة، ومن دكانها حجت 7 حجات نسأل الله أن يجعلهن جميعاً مبرورات ( آمين )، ومن لم يؤدِ الخدمة الإلزامية في دكان السارة فما أفرغ صحائفه. ولما يصحو الحسن من نومته القصيرة هذه سنمر به في مسيرة صاخبة هادرة حول حمى دكان السارة، ونسوي الدايرنو " ما دام حسن حسين معنا" .
    هذا، وأن تحديك لجعفر إن كان يعرف " شوال السفير" لا يقوم إلا على أساس غمض الحقوق، والبراءات العلمية. وليكن معلوماً لديك أن جوالات السفير، والفول غير المقشر كانت ترص جنباً إلى جنب في دكان العمدة وكانت أيدينا نحن أولاد الفريق تتحرك ببراعة جعفر وإخوانه وتعرف الطريق إلى الفول ولا تتخطاه لشوالات السفير، والمكان لا يسع إلا لمدة اليد من بين شنايش (فتحات) الحائط الخلفي للدكان قبالة ........ فتلك أيادٍ عرفت تمييز السفير من القشر وصاحبها معلق على الحائط و في لمح البصر لا بد وأن ينال غرضه قبل نهرة تصله في أي لحظة. وتلك أيام نبيع الدنيا كلها لو أن بارقاً منها أطل. فشكراً لقلمك الحصيف الممتع يا هيثم وهو يتسلل من بين الخلايا، ليزيد البهجة ويغني عن آلاف التفاصيل والمقالات.
    ولي كلمة مقتبسة، هي للفيتورى بلسان الوردي: "يا ريت باكر يكون هسه"، فيا ليتني معهم بجنب الغد نحتفل بالحسن وهيثم يهلل فينا ويفرح أبو الجعافر.


    وتصحيح آخر من المهندس محمد إبراهيم
    نبهني اليوم الأخ المهندس محمد إبراهيم علي، لخطأ وقع مني وأنا أذكر أن جدته لوالدته، هي زينب بت الشيخ أحمد ود عبد العزيز، وقد أوردتها في عزائي للمرحوم شمس الدين على أنها: زينب بت الشيخ الصادق بن الشيخ أحمد بن عبد العزيز، وأن الشيخ الصادق أخوها وكيف ذلك إذ أن الشيخ التلودي ( محمد أحمد ) بن الشيخ الصادق هو زوج ابنتها؟ فأردت هاهنا أمرين:

    1. أن تصحيح المعلومة ضروري جداً بغض النظر عن سبب الخطأ ( لأني شخصياً أعرف أن زينب بت الشيخ أحمد منذ أن كنا صغاراً نزور مع الفقرا ود عبد العزيز)
    2. إثبات التصحيح في موضعه والتنبه لمكانه حتى يرجع إليه في لنسخته الأصلية بعد الإثبات.

    وفي هذا الخصوص أشكر كل من أمدني بمعلومة أثبتها في موضوعاتي السابقة بالتصحيح والتوجيه، وفي موضوع المرحوم شمس الدين أخص بالشكر كلا من الأخ الزعيم ( في تصحيح إحدى بنات عبد الحي)، والأخ محمد إبراهيم ( في تصحيح والد جدته زينب بنت الشيخ أحمد ).

    ولكم مني خالص التحية والتقدير
    محمد حسن خضر

    الرياض
    16/3/2007م

    (عدل بواسطة محمد حسن خضر on 03-17-2007, 10:02 AM)

                  

03-17-2007, 03:53 PM

هيثم بابكر

تاريخ التسجيل: 10-28-2006
مجموع المشاركات: 423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: محمد حسن خضر)

    اخى محمد حسن
    استوقفنى الحديث عن السفير ، ووجدت ان لغة " علف البهائم " ولغة علف السياسة لها ذات المدخول " فكلها احاديث لفم ، لكن سفير العلف وقود محسوس ، وزاد مرتجى ومعين لا ينضب ، لا يقارعه فى ذلك الا " الامباز" ، ولا يزيد من نعومته " الا الرده " ولا يدغدغ مشاعر اللسان الا " الدريش " وفى لغة السياسة وحديث البقر اصناف يضرب بعضها ببعض ويحى الله الموتى ، موتى القلوب ، وموتى المشاعر وموت " الضراع " ...
    سفارة العلف .. خفيفة ومعها ميزات تفضيلية اذ ربما من خلال " القشقش " و " الورتاب " تجد فولة مكتملة ، وكذا الحال مع السفير ... السفير .. والسفارة والسفارات .. كثيرها غثاء ، وقشقش وورتاب ، وفى قليلها " فولة منسية " أو قد لا تكون منسية على معظم الاحيان وتكون مرمية " لانها ربما تكون قد جمعت شيئاً من الطين اشاب المنظر ، وليس ذلك على الاطلاق ففى بعض سفارة السفير فول بحق وحقيقة .
    ومنهج السياسة اتخاذ الكلمات التى يراد لها مخرجات .. مثل العلف ، فتارة تجد طعم اللبن يغلب عليه عتاقة " الغلغل " ودى يا جعفر بشير اديك فيها " طراده " لو عرفتعها بتجى كيف ... ويمكنك الاستعانة بصديق من حى الرواعية ... او الاتصال على الرقم .. دكه .. دكه .. دكة .. 3 غنمايات .
    المهم فى الامر يبدو ان الجامع فى كل ان للحديث طعم ، وربما حجم ... " كلام دراش ... كلام دراب ... كلام خفبف كالرده "..
    ونتاجه لبنا خالصا صائغا للشاربين .. لكنه قطعا من بين فرس ودم ، مثل حديث السياسة المربوط بالدم " يحرق الدم ... يفور الدم .. يسفك الدم .. يحفظ الدم " .
    ويظل شاهد المعنى ان المفردات فى العامية والبليغة لا تأتى بمحض الصدفة ، فاختر كلمات تبقى فكل دريش سيكون طحينا وكل طحين سيعجن بعد حين .
    دعونا نعبر ونعبـــّر عن شوال السفير بمخلاية الحاوى التى تخرج منها الكلمات ، ونختار بمحض ارادتنا " خمشة " من الكلمات وننثرها فى فم الزمان ليخرج صفاء لبن بقرة حلوب ، تدخل الى خلاطة " الكرشة " وتذوب فى دهاليز " ام فتفت " ولا تستجيب لرائحة " اب غازى " تكابد المحن لتخرج لبنا ابيضاًسائغا للشاربين .. فمن عبر السفير وقدره انه يمر بكل الالوان ويتزود بكل العصارات اصفرها وغيره ويدخل فى مجرة الطحن " بصمت رهيب " واختفاء عن عيون البشر والبقر ، واشد ما يعجبنى فيه انه دائما يخرج اطيب ما فيه وعصارة ما يملك فى " لون ابيض " اما الزبد فيخرج جفاء ، واما ما ينفع الناس هو المطلوب ..
    بين السفير العلف والسفير السفير وكلنا سفير نود ان نرسم المشهد فى لوحة .
    نبذل عصارة جهدنا وفكرنا ونخرجه فى سيل المعرفة لبنا ابيض ، وان نؤدى كل ذاك فى خفاء لا جفاء ، فهل رأى احدا منكم كيف يخرج السفير عصارته ...
    ملحوظة : اخى جعفر الذى يجلس تحته ابوالدرداق ليس سفيراً .
    ولك الود كله
                  

03-17-2007, 05:26 PM

إسحاق بله الأمين
<aإسحاق بله الأمين
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 1371

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: محمد حسن خضر)

    الإخوة والأخوات

    سلام سلام

    أفقت من نومي وأوشكت أن تطير مني هذه الخاطرة:
    بينما تكون غارقاً في نومك ومستغرقاً في أحلامك، تفاجأ بجسم صغير يلقي بثقله على صدرك، فتصحو منزعجا، فإذا بك تلمح طفلك الصغير يرقد بجانبك، فتضمه إليك حانياً عليه، وتنهال عليه مقبلاً رأسه وخده ويده وكل عضو بض في جسمه‘ فتسري في أوصالك نشوة عارمة، لا تلبث أن تتبدل إلى شعور بالغ بالسعادة، فيرق قلبك وتخشع جوارحك ، ومن ثم يلهج لسانك بالشكر والثناء على الله واهب النعم الجليلة: نعمة الإسلام ونعمة التوحيد ونعمة المال والبنون (زينة الحياة الدنيا)، ويطوف بخاطرك في تلك اللحظة إخوانك الذين لم ينعم الله عليهم بنعمة الذرية لحكمة بالغة يعلمها الله وحده، فتسيل دمعة على خدك وترفع كفيك متبتلاً في خشوع : "يا ربي لا تحرم بيت من الأطفال"

                  

03-17-2007, 05:40 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: اسماء الأمين)

    "ولست بمبالٍ وقد أصاب "الدريشَ" غيرُ آكله، ولا أحداً على شعث، وليفعلن بهما الزعيم البُشْعَة وكذلك دأبه، فصبرا آل ياسر صبرا" م. حسن
    ( البشعة كلمة عربية فصيحة وذات معنى ومغزي وهي من أباطيل طرق التعذيب في بادية العرب من الزمان الأول وحتى يومنا هذا فليرجع إليها في مظانها تعميماً للفائدة، ودعونا من بشّع بالدفاع وطرحوا أرضاً وأرسلها قوية هدفاً في فريق فاسكودي جاماالبرازيلي بصوت المعلق طه حمتو 1963م من مباراة الهلال وضيفه البرازيلي، ورحمةالله على السالفين)

    ومع الأستاذ / إبراهيم الصافي في نسخة جديدة



    بين هيثم وجعفر



    من أمتع فنون الأدب ذاك الذي يعتمد قالب (القصة)، ويجعلها تدفُّ بجناحيها عاليًا في آفاق الخيال، تلك الآفاق الرحيبة التي تتيح الرؤية من أعلى تمامًا مثل الأقمار الاصطناعية التي تُضخِّم ذرات التراب المتناهية الصغر إلى حجم الكتلة.. ولعل هذا سرَّ استحواذ أدب الخيال على عقول الصغار والكبار على السواء.. الصغار لجاذبيته التي ترضي تطلعاتهم إلى التفوق أو التحول إلى (سوبر مان) أو (سبايدرمان) أو (عدنان) الذي يخترق حٍُجُب الممكن من أجل حبيبة القلب (لينة).. والكبار لقدرته في انتشالهم من الواقع العالمي الحالي ذي المذاق المُرِّ والمؤلم الذي أعاد فلسفة (البقاء للأقوى) إلى العلاقات الدولية؛ بل وحتى الاجتماعية والشخصية، وأقصى مثالية (الأصلح) وأودعها سجلات التاريخ.
    لم تكن رحلة هيثم وجعفر إلى الغد عبر بساط الصغير (حسن) مجرد دردشة أو (شخبطة) أو رسمًا كاريكاتوريًّا على دفاتر (هنا فداسي)؛ بل هي إحدى صور الخيال الخصب الذي يحاول استقراء المستقبل واستكناه خباياه، وتصوير نمط العلاقات بين جيلين أو ثلاثة أجيال من الأحفاد والأبناء والآباء.. وما معظم الاكتشافات الكبيرة إلا تجسيدًا لوحي خيال نشط، ولتصورات عقول لغير الموجود القابل لإمكان الوجود. ارتحل بنا الشابان ـ وهما بالفعل في سنِّ غضَّة ـ إلى نيف وعشرين عامًا قادمًا، والله أعلم أين تكون أجسادنا حينها.. تدبُّ على ثرى الأرض أم تحته وقد تحولت إلى ذرات منه وعلاها من كان بالأمس دونها؟ وهذه الأخيرة مقتبسة من آخر بيت في (ابنة الفجر) لإيليا أبي ماضي:
    طوت الأرض من طوى الأرض حيًّا وعلاه من كان بالأمس دونه
    رحلتهما كانت في غاية الإمتاع، وكم تمنيت إن عمدا إلى (الفصيحة) مع تطعيمها بـ (العامية) لتتضاعف المتعة، ولتحقق المنفعة لغيرنا من المتحدثين بالعربية ـ في أي مكان ـ من جمال الصُّحبة إلى المستقبل.. ولتتحول هذه (الممازحة) إلى أدب حقيقي يرسم صورة للآتي تنبني عليها افتراضات تستهدف صياغتها وفق ما نريده ـ تربويًّا لا استنساخًا ـ لأبنائنا حتى لا يتمردوا على قيمنا وأخلاقنا، وتستهويهم إغراءات العصر، ويقعوا في براثن أفكار وتصورات فوكاياما وهنتنجتون الذي أشبع معظم دراساته بقيم صارخة وتحيزات قاتلة ـ كما يقول الدكتور محمد وقيع الله ـ وبتحامل وتحريض مع حثٍّ على خوض حروب عالمية لحسم ما أسماه صراع الحضارات..

    وللتدليل على أهمية قراءة المستقبل ـ التي يمتزج فيها الخيال بالرؤية المبنية على قرائن واستنباطات ومعطيات حيَّة ـ كان هذا التداعي الذي أقحمته هنا، ولذا ألتمس المعذرة من ابنيَّ هيثم وجعفر، وألا يعتبرا هذا شرودًا وخروجًا عن (النص) أو بُعدًا عن دلالاته ومراميه.. يقول د. وقيع الله إن هذا المفكر "منذ أن نشر مقالته عن صراع الحضارات وهو ينافح عن ضرورة الحرب مع عدو مصطنع جديد".. إذًا أليس من الخطر على أحفادنا ألا يجدوا جدارًا أو سياجًا روحيًّا وفكريًّا وثقافيًّا يحميهم ويستندون عليه كي لا تنتاشهم سهام أمثال هذا المفكر الذي يستعدي أمته وقادتها من خطر قادم عبر قراءته للمستقبل وتصوراته للغد ولما يمكن أن تكون عليه حال الثقافات والحضارات آنذاك.. لنسمع الدكتور وقيع الله وهو ينقل ما أورده هنتنجتون عن الإسلام في كتابه (نحن: التحديات المواجهة للهوية القومية الأمريكية): "وأما الإسلام فإن أهله ليسوا مشغولين به، ولا قادرين على الصراع مع الغرب". والغريب ـ يتابع د. وقيع الله ـ أن هنتنجتون يقول هنا ما قاله الآخرون، فإنه يؤكد أن الخطر ليس في الإسلاميين، وإنما في الإسلام نفسه كدين.
    رحلتكما يا جعفر وياهيثم لطيفة وباسمة، فقط كان يلزمكما أن تقدما من خلالها جرعة ثقافية هائلة لأبنائكما وأحفادكما، ولا يكفيكما الاقتصار على تجوالهما في أزقة فداسي تطارد أعين أحدهما فتاة العفة والسمت الحيي (حبَّة قلب أسماء)، تلك المصونة والمحصنة بدرع أمها وثقافتها، والتي أعلنت رفضها من الآن للعريس الذي مازال غافيًا في (البورد) يحلم بـ (القوامة) على السودان ليستعيد أمنية لم تتحقق لجده طيب الله ثراه..


    الأخ/ المكرب.. أدخلك الله في زمرة الذاكرين الله كثيرًا، وجعلك من الذين تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفًا وطمًعا (أشركنا في دعائك)، أو من الذين إذا ذُكِر اللهُ وجلت قلوبهم وإذا تُليت عليهم آياته زادتهم إيمانًا وعلى ربهم يتوكلون الذين يقيمون الصلاة ومما رُزقوا يُنفقون.. وهؤلاء وصفهم الله جلَّ وعلا: (أولئك هم المؤمنون حقًّا..).. وليس ذلك ببعيد عنك.. فهو إرث آباء وأسلاف، فلا تُصغِّرن نفسك عن بلوغ هذه العتبة السَّنيَّة.
    أرجو إن كان في الإمكان اعتبار: (بين هيثم وجعفر) من التداعيات التي تدخل في باب (التغذية الاسترجاعية) أو (رجع الصدى).. فما كان من الممكن أن يحدث لنا هذا القدر من التواصل إلا عبر هذه البوابة (هنا فداسي).. فالصغار من أبنائنا وبناتنا ينأون بأنفسهم عن مجالس الكبار احترامًا وتقديرًا، ولا يجرأون على انتقادهم أو التداخل معهم، والبنات أدعى إلى التزام الحياء مع الرجال؛ خاصة إذا كانوا من الغرباء (وأقصد غربة موقع) أو من غير الأقرباء.. كما أن الكبار يحصرون أنفسهم في دائرة أقرانهم من (الشيبان) ويكتفون بلحظات (الاجترار) وربما الحسرة على زمان فائتٍ لم تتحقق فيه الأحلام والتطلعات.. ولكن هذا (الرابط) يذيب الفوارق لا شك، ويُلغي الفواصل التي تمنع التواصل ومبادلة الفكرة والرأي وحتى (القفشة والنكتة)، لأنها كتابة من بعيد لا (تفرمل) نفسها بمحاذير أو قيود وهمية وغير مطلوبة أساسًا..
    ولا أجد مشاحة في أن أقول: هنيئًا لنا بهذه الدرر المتناثرة على صفحات (هنا فداسي) التي كشفت لنا أ ن خزانة قريتنا مكتنزة بما تلذُّ له العقول، وتسعد به الأنفس.. وما أسعدنا بأصحاب الأقلام الكبيرة العاتية التي آثرت وأثرت الساحة بنفائس من ذخائرها كابن البشرى وغيره من الكرام.

    أخوكم الزعيم
    الرياض
    17/3/2007م

                  

03-19-2007, 08:02 PM

Gafar Bashir
<aGafar Bashir
تاريخ التسجيل: 05-02-2005
مجموع المشاركات: 7220

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: محمد حسن خضر)

    الأستاذ الزعيم
    والأستاذ محمد حسن
    الأستاذ الأديب اسحق بله

    أسماء وهيثم بابكر
    وبقية ابناء فداسي ومنتسبي فداسي

    يشرفني كثيرا وجودكم في هذا الحوار اذ انها مساحة لم تكن لتتوفر يوما لادارة حواريمتد عبر الاجيال حول الكثير جدا من الامور التي اغلقت ملفاتها وختم عليها بعلامة الاستفهام.
    ان نلتقي هنا ونتحدث حول الماضي والحاضر والمستقبل ... وما بعد المستقبل. هو احد الانجازات الكبري لمنبر الاخ بكري ابو بكري او السودان المصغر كما نطلق عليه وهو جوهر وجودنا في هذا المكان ولذا سابذل جهدي لاستفيد منها لاقصي درجة.
    اسعدتني مداخلاتكم ورغم انها تحمل تساؤلات وربما (اتهامات) وآمال عريضة موجهة من جيل الي آخر الا انه يجب ان يكون في الحسبان أيضا ان ان جيلنا يحمل أيضا تساؤلاته المشروعة وآماله وطموحاته والأكثر أهمية الامه لانها هي وليس غيرها الوقود والزاد المحرك لطاقته ....

    مجرد ترحيب بوجودكم هنا
    وسوف اعود مرة اخري بعد قراءة المداخلات جيدا مرة اخري وثالثة

    (عدل بواسطة Gafar Bashir on 03-19-2007, 08:09 PM)

                  

03-19-2007, 08:15 PM

Gafar Bashir
<aGafar Bashir
تاريخ التسجيل: 05-02-2005
مجموع المشاركات: 7220

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: محمد حسن خضر)

    هيثم بابكر

    مالي انا كمان ومال القطن ومنتجات الطبية والغذائية؟
    دي ثقافة الاحياء الفقيرة (الرعاة نموذجا) ...

    أما نحن اولاد فريق بحري (تاج فداسي وفخرها) فلا نعرف من تراثنا الا ما اثبت جدواه عبر جدلية الحياة / والموت مثل بابور السيمت (كمثال) ... برغم تكنولوجيا شبكة المياه الجديدة.ويقال أن قراءة التاريخ لا علاقة لها بالتراث.


    حتى عودتي مرة أخري

    قال أبو الدرداق ... قال ...
                  

03-20-2007, 04:14 AM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 03-28-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
بين الزعيم وهيثم... (Re: محمد حسن خضر)

    Quote:

    من أمتع فنون الأدب ذاك الذي يعتمد قالب (القصة)، ويجعلها تدفُّ بجناحيها عاليًا في آفاق الخيال، تلك الآفاق الرحيبة التي تتيح الرؤية من أعلى تمامًا مثل الأقمار الاصطناعية التي تُضخِّم ذرات التراب المتناهية الصغر إلى حجم الكتلة.. ولعل هذا سرَّ استحواذ أدب الخيال على عقول الصغار والكبار على السواء.. الصغار لجاذبيته التي ترضي تطلعاتهم إلى التفوق أو التحول إلى (سوبر مان) أو (سبايدرمان) أو (عدنان) الذي يخترق حٍُجُب الممكن من أجل حبيبة القلب (لينة).. والكبار لقدرته في انتشالهم من الواقع العالمي الحالي ذي المذاق المُرِّ والمؤلم الذي أعاد فلسفة (البقاء للأقوى) إلى العلاقات الدولية؛ بل وحتى الاجتماعية والشخصية، وأقصى مثالية (الأصلح) وأودعها سجلات التاريخ.



    حينما تنفلت (الحرفية) في فضاء المعرفة، عكس جاذبية المظاهر السالبة، يقودها ربان يجيد الملاحة بين الأسطر ويدرك غايته، إلى المشتري أم إلى المريخ الناري؛ يحلو لنا التلذذ بمراقبة ( التلسكوبات).
    حسبت أن زيارة الزعيم ، كانت مغازلة بريئة لهذه الصفحة، فإذا به يعود يخطب ودها و يغلي مهرها. و لا أملك غير الترحيب، وأمني نفسي بزيارة الأخ بركات بله وكل المحترفين.
    عزيزي الزعيم
    نعم ، سمى هيثم بعض كتاباته (شخبطات)، و قد ذكر قبله (رينيه) قولا مماثلا، لا أحسن ترجمته. يرى رينيه الرسام الشهير، الذي عاش فقيرا وبيعت لوحاته من بعده بملايين الدولارات، يرى أن رسوماته التي تخلب أذهان النقاد ما هي إلا عبث تلميذ (محبط). رينيه لم يرض عن أعماله، ولو أنه كان قد أحس بالرضا يوما ، لما أبدع. قد يكون رأي هيثم فيما يكتب مثل رأي رينيه عن أعماله وفي هذا محمدة أرجوها.
    قطعا إن الأدب العالمي يبدأ( بالمحلية) ومحلية هيثم لا تخفى على أحد. هيثم لا زال يجثو فوق الرمل ، يراقب عجلة الحجير أم (خترات) حمر وصفر، فإذا رجع إلى البيت أوقد اللمبة أم ملين وإذا أصبح عليه الصباح خرج لجزارة حاج أحمد ثم انصرف ليلعب في الخور و.... وفي هذا النحو وسيلة لغاية كريمة، سميتها – أنت – فلا داعي لتكرارها.
    هيثم لطيف متمرد، لكنه لم يفكر بصورة جادة في مشروعه الأدبي ( المتكامل)، بل أخشى عليه من أن يظل كذلك، لا يكتب إلا (مجادعة) أو استفزازا. هيثم وهب سعة الخيال ودقة التصوير والمراقبة الدقيقة، وهذا كاف ليصنع منه عملاقا. وأمسك حتى لا أقطع عنق الرجل. ولكني أشكرك لعنايتك بشأن الكتابة وما يكتب الشباب في هذه الصفحة؛ فالقراءة وحدها لا تفيد الكاتب ، كما لا ينفعه التجريب وحده؛ إنما يظل التوجيه هو الأساس [ والزيكم ما مشحود على وليداته]، بارك الله فيكم وأبقاكم نافعين ، مجددين ومرشدين.


    .
                  

03-20-2007, 02:57 AM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 03-28-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
رحلة فاطمة الجاك إلى مانشستر.. (Re: اسماء الأمين)



    Quote:

    Our Journey To Manchester
    By
    Fatima El-Jack
    24August 2005



    Quote:


    We took the bus to Leeds train station
    Without a fuss or exaggeration
    We missed our dad in the rail station
    And that really needs an explanation

    We are now on the train
    It was clean and with no stain
    We have gone passed guided bridge
    It was as cold as a fridge

    We stopped in Stainley Bridge
    That was just after the bridge
    We saw people going in and out
    And that is amusing without a doubt

    We are now in Huddersfield
    That is ten miles from Sheffield
    We later arrived in Manchester
    And joyfully we hugged our sister

    She took us to her flat
    And there we happily sat
    We ate and played all day
    And we were happy all the way

    Now we are heading back to Leeds
    To plant some more seeds
    But first we had to clean all the weeds
    And that is great and wonderful deeds


                  

03-20-2007, 04:58 AM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 03-28-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
فاطمة الجاك ولن يكون يومنا مملا(boring) معك قط.. (Re: ابي عزالدين البشري)



    Quote:

    Today wasn’t a boring day
    That is why we didn’t go away
    Instead we ordered a take away
    From a shop that is not far away


    We were watching television
    A nice programme with great vision
    I was doing multiplication and division
    Because I was on a secret mission


    I went to the kitchen to wash my hand
    In my shoe there was a lot of sand
    Suddenly I saw a fantastic picture of a French band
    That while I was looking for my wrist band


    After that I had a plum
    With all my four fingers and the thumb
    On the table was a cake crumb
    There was some juice I sip some


    Later I sat on a chair
    As I was brushing my hair
    I was watching another program called care
    Safeia and me had a different cake to share


                  

03-20-2007, 06:34 AM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: اسماء الأمين)

    بسم الله الرحمن الرحيم

    انتقلت صباح يوم الأحد 18/3 /2007م الموافق 28 صفر 1428هـ إلى رحمة مولاها "العزوهاط بت الحاج المقدم "، زوجة - المفغور له بإذن الله – عبد العزيز عبد الفراج جاد كريم، ونسألك اللهم أن تتقبلها عندك قبولاً حسناً وأن تنزلها الفردوس الأعلى من الجنان، وأجعل اللهم واسع رحمتك ظلاً ظليلاً لذريتها تحت سترك الذي لا يضام.
    ولا حول ولا قوة إلا بالله وحده،
    وإنا لله وإنا إليه راجعون.

    معلومات من الفقيدة، وعن وفاتها:
    o هي: العزو هاط بت المقدم ( وأهلها من الصعيد وإخوانها لأمها هم أولاد أكرت بالقريقريب)
    o تاريخ الوفاة: 18 مارس 2007م، الموافق 28 صفر 1428هـ)،
    o مكان الوفاة: فداسي الحليماب
    o والدتها: فاطمة وأهلها من الصعيد (ويذكر أنها صماء) وهي ما تزال مقيمة في منزل المرحومة ابنتها بفداسي .
    o زوجها: المرحوم : عبد العزيز عبد الفراج جاد كريم ( توفي في 24/5/1993م)
    o أولادها وبناتها: ( البنات كلهن أكبر سناً من الأولاد)
    o محمد
    o أحمد
    o فدوى، تزوجت من خارج فداسي وانفصلت
    o مشاعر
    o بديعة
    o إيناس
    * نسيبة
    o إخوانها الأشقاء بالقريقريب:
    o جبارة الله ( أب قرشين)
    o قسم الله الأكرت
    o سليمان
    o إخوانها غير الأشقاء بالقريقريب: ( يفيد مصدر من القريقريب غير مؤكد أن هؤلاء أبناء أختها سعيدة، وما نزال حتى التاريخ 1/4/2007م في انتظار تصحيح البيانات وذكر أخوات المرحومة. محمد حسن)
    o سليمان عبد الله ود البشير
    o عثمان عبد الله ود البشير
    o عبد العاطي عبد الله ود البشير، وهو زوج وادي أخت عبد العزيز عبد الفراج ود جاد كريم، وله منها ابن واحد: محمد
    o إخوان وأخوات زوجها وأرحامهم:
    o عبد الكريم عبد الفراج جاد كريم ( أخ شقيق)
     زوجته، مهله إدريس
    o الزبير عبد الفراج جاد كريم ( أخ شقيق)، زوجته، أسماء العوض عبد الله قصير
    o عزام أبا يزيد حسن عبد الله ( أخ غير شقيق)، زوجته، انتصار عبد الكريم عبد الساوي
    o هدى عبد الفراج جاد كريم ( أخت شقيقة)، زوجها عبد العاطي ،
    o وادي عبد الفراج جاد كريم ( أخت شقيقة)، زوجها عبد الخالق محمد أحمد (القريقريب) ، وله منها 3 بنات وولد
    o والد الزوج: المرحوم عبد الفراج ود جاد كريم ، وأخته المرحومة الرحمة بت جاد كريم
    o والدة الزوج: المرحومة فضيلة بت آدم ( توفيت في 12/11/2000م)

    وتقبل الله تعازينا لأهلها وذويها، وعلى قبرها شآبيب الرحمة والسلوان.
    وهذا، ويعزى فيها هاهنا بمنطقة الرياض، المعز بن عبد الكريم عبد الفراج وإخوانه وأحباءه.

    سبب الوفاة:
    تشخيص طبي خاطئ من جرائه استأصل جزءٌ من جسدها، ثم أدى ذلك للإضرار بشريان اليد، حتى تورمت في مدى يومين فقط وتسبب ذلك في سرعة وفاتها، اللهم عوض ما أخذ من عمرها بالدرجات العليا وأكتبها من الشهيدات آمين)


    ( في انتظار الأخ عبد الله عمر لموافاتنا بأسماء أخوات المرحومة غير الشقيقات بالقريقريب وقد ذكرنا أخوانها، وكذلك في انتظار التصحيح أو الإضافة.. محمد حسن 20/3/2007م )

    محمد حسن خضر
    الرياض
    20/3/2007م

    تنبيه:
    الاسم :"العزوهات" تحوير الدارج من "عزو وهيط " في كناية عن سعة العز ورحابته .

    (عدل بواسطة محمد حسن خضر on 03-20-2007, 11:55 AM)
    (عدل بواسطة محمد حسن خضر on 03-20-2007, 11:57 AM)
    (عدل بواسطة محمد حسن خضر on 04-01-2007, 07:38 AM)

                  

03-20-2007, 11:36 AM

هيثم بابكر

تاريخ التسجيل: 10-28-2006
مجموع المشاركات: 423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: محمد حسن خضر)

    احسن الله عزاءكم وجبر الله كسركم
    انا لله وانا اليه راجعون
                  

03-20-2007, 12:12 PM

هيثم بابكر

تاريخ التسجيل: 10-28-2006
مجموع المشاركات: 423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: هيثم بابكر)

    العزيز ابراهيم الصافى
    لك الود والتقدير والتحية
    استوقفنى ردك الذى اعتبره البوصلة حينما نفقد اتجاهاتنا ونتوه فى ازقة فداسى وازقة القلوب وازقة الحروف .. وعزائ فى ذلك ليس الحنين لما مضى او التجمل بعباءة الماضى او اختبار ذاكرتى الخربة ، لكنى اجد فى نفسى حرصا خفيا يقودنى نحو ربط الذات للعبد لله الذى " سكن الخرطوم " واشتغل بالخرطوم وأسال الله الا اقبر بالخرطوم ، فترانى اسرح مع ذاكرتى لاقول لجيل من الشباب يمنى نفسه الخروج من فداسى الى الخرطوم بل ويندب حظه انه اصبح فى فداسى بلا خرطوم .. ازقة فداسى تظل نصف الكوب الممتلئ من القرية الذى يجب وصفه بدقة حتى لا يحس شبابها بالملل او ينظرون الى نصف الكوب الفارغ منه ، وهى ذاتها المواقف ن واللحظات التى لا اجد الا وصفا لهاعبر اللحظات المتمرده من المنزل والبيت والديوان الى رحاب يختلط فيه صاحب الهم بصاحب الحاجة بصاحب الشعور المتميز فرحا او حزنا لتصنع الخبر " وحديث المجالس " .. وليتنى كنت املك من ذاخرة الحروف ما يعضد بعضها ببعض فى سلاسل الكلمات وسلاستها لتكون فى ثوب العربيةالفصحى ، لكن عزائ ان المستمعين لا يحبون التكلف ، وفوق ذاك " نحن لسنا فى الخليج " انها " امم بر صيام فى السفر ؟ " فرد صاحب الرسالة بلغة القوم المفهمومة لا لغة القوم المعلومة " ليس مم بر صيام فى السفر " واعتقد ان البر ابواب اولها " يفقهو قولى " واخرها " اجعل لى وزيرا من اهلى " ...
    حبنما نتمرد على زواتنا ونعبر الى رحاب اللغة العربية الفصحى صحيح اننا قد نجيد انتشار الفهم الى رحاب اوسع وأخرون يعيشون معنا حلاوة الوصف ، لكنهم قطعا لن يعيشوا معنا حلاوة المشهد " دكة الغنم " و" كوشة وراء الظلط " وبير بخيت وصندوق الضمنة ، وجزى الله عنا الاخ ابى حينما تحدث بما نحس من انها الشخبطة على جدار الزمن ، ولغة العرب كفيلة بان تتجمل بمفرداتها لمن تشاء ...
    الابداع اللغوى هبة من هبات الله ، والكتابة فن ، والرسم تعبير والريشة حرف ، واللون يتفق حوله الناس ويختلفون واليقين ان الذى يكبرك بيوم يسبقك معرفة بسنة ، نحن طلاب وتلاميذ فى حضرتكم فاعينونا بكيف نبدأ ...
    اكتب لا ارد .... ولكنى اكتب كى استزيد من معين فيضكم فى حضرة جيل تبدل عنده احساس الورق وحمل الكتاب بتحريك الماوس والبحلقة فى شاشات التلفاز والكمبيوتر .
    اخى ابى لنا عوده
                  

03-20-2007, 03:26 PM

إسحاق بله الأمين
<aإسحاق بله الأمين
تاريخ التسجيل: 06-29-2006
مجموع المشاركات: 1371

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: هيثم بابكر)

    اللهم اغفر وارحم فقيدتنا واسكنها فسيح جناتك واجعل البركة في ذريتها وصبر أهلها وذويها


    خالص التعازي لآل عبد الفراج بفداسي والأهل بالقريقريب

    إنا لله وإنا إليه راجعون.
                  

03-20-2007, 07:34 PM

Gafar Bashir
<aGafar Bashir
تاريخ التسجيل: 05-02-2005
مجموع المشاركات: 7220

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: إسحاق بله الأمين)


    إنا لله وإنا اليه راجعون

    تعازينا لآل عبد الفراج بفداسي والأهل بالقريقريب ...
                  

03-21-2007, 12:17 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: اسماء الأمين)

    ثائرٌ عائد لغفوته. أترانا ندعه يذهب وطوق النجاة بيده. ( قال البرعي: كلام بلا نحو طعام بلا ملح، والمنبر لا يكون إلا بالزعيم. فهل الملح ذو طعم حلو؟ أم هل أخافك المدح؟ ومجيئك إلى المنبر تذكرة ودرس ضروري لابًد وأنت ملقيه، وهذه المسئولية التي لا تتجزأ ولا يعفيك أن الشب قد صبغ فوديك أنك الوحيد بين....، هذا لا يفيد ولا يغني عن تحمل المسئولية.
    ولك شكري واحتسب
    محمد حسن خضر
    الرياض 21/2/2007م

    وإلى كلمة الأخ الزعيم

    العزيز/ ابن البشرى..

    صان الله فكرك وقلمك ويسَّر لك إمكانية التزود من ثمار المعرفة.. ونسأله حفظ الذرية فهي الادخار الحقيقي لأيام قابلات ما ندري ما الله فاعل بنا فيهن..
    عنَّ لي أن أمسك قلمي كي لا أُتَّهم بـ (الصبوة) وأنا ألهث خاطبًا ودَّ (صبية) وبدايات (الخرف) تلسعني وتحرجني مع أترابي، وتخيّلت بأني قد أُدمَغ باللامبالاة في المزايدة أو (النجش) على داخلي (مزاد) المنافسة للفوز بقلب لَدِنَةِ الإهاب (هنا فداسي) ومشاعرها، وخشيت أن تدفعني هذه الحيثيات إلى (اتخاذُ) قرار فعليٍّ بذلك لأبعد عن نفسي شبهة السعي لاستقطاب الثناء إشباعًا لغرور الذات، أو اتخاذها مرآة لأرى فيها ذاتي..
    أعلم أن العبارات قد توحي ـ أحيانًا ـ بغير ما يُراد أو أُريدَ منها، وتُستخرج منها دلالات ليست مقصودة، وربما تكون بعيدة كل البُعد عن تفكير الكاتب؛ فيحدث الالتباس، ولكن فقط عمدتُّ هنا إلى درء ما قد يُستوحى من عبارتك: "حسبت أن زيارة الزعيم ، كانت مغازلة بريئة لهذه الصفحة، فإذا به يعود يخطب ودها و يغلي مهرها. و لا أملك غير الترحيب".. فاعذرني أن حوِّمت فراشة ظنوني عاليًا
    يا (ابن البشرى)..
    ما جئتُ خاطبًا ولا مغاليًا في مهرٍ طمعًا في إثبات ذات، أو لاغترار بملكية حرف، أو للتباهي بشيء من ثقافة أو علم؛ نظرًا لانعدام الزاد من الأصل.. يقينًا لستُ مثل (البروفسور) عبد الرحمن بدوي الذي يعشق نفسه تمامًا مثل (الشاب الإلهي باكوس) الذي رأي صورته تنعكس على صفحة الماء كزهرة نرجس فعشقها، فالدكتور بدوي (موسوعة) ثقافية وفكرية وفلسفية، غير أنه شديد الاعتداد والاعتزاز بنفسه، وحُقَّ له ذلك.. فمن كان في مثل ثقافته وسعة أفاقه وغزارة معلوماته (مشمولة بأدق التفاصيل والتواريخ والمشاهد)؛ لا بد أن يرى الآخرين ضبابًا أو أشباحًا أو (خيالات مآتة).. ولعلي أحس بخجل شديد وضآلة متناهية وأنا أحاول إقحام هذا التشبيه، فالفارق بيننا كبُعد المشرقيْن والمغربيْن، أو كالثرى والثريا.. فما مثلي أمامه إلا نكرة (غير مقصودة).. فقط أنا أومن بأن وجودي في الحياة بإرادة إلهية ولحكمة يعلمها خالق الذَّرِّ والزنابير والطحالب، وخالق الذرة وفاطرها.. وسأعود إلى الأرض طينًا ثم حمأً مسنونًا وترابًا.. ولن أخرج من الحياة مصادفة طالما لم أدخلها مصادفة.
    وفي حواري مع نفسي أتمثل دائمًا قول الفيتوري:
    فأنا جسد.. حجرٌ.. شيء عبر الشارع
    جزرٌ غرقى في قاع البحر
    حريق في الزمن الضائع
    قنديل زيتي مبهوت.. في أقصى بيت في بيروت
    أتألق حينًا ثم أُرنِّق ثم أموت
    تركزت الأضواء على الشاعر الفلسطيني محمود درويش في إحدى زياراته إلى العاصمة المصرية ذات مرة؛ فضاقت نفسه بذلك وصاح: "أنقذونا من هذا الوهج الزائف".. ربما انبنت هذه الصيحة التي أطلقها على إحساس داخلي بأن في الأمر رياءً أو محض مجاملة، أو قد يكون نوعًا من السخرية والاستهزاء.. ربما.
    ويروى ـ والمسؤولية على الراواي ـ أن شاعرًا ذي سحنة سوداء من أبناء بلدنا كان متجها إلى منصة إحدى القاعات مشاركًا في ليلة شعرية، فاستقبله الحضور بموجة عاصفة من التصفيق ترحيبًا به، فما كان منه إلا أن أدار ظهره للمنصة وانسحب خارجًا من القاعة!! لبس راوي الخبر (بدلة) عالم نفس وأرجع هذا التصرف إلى عقدة الشاعر من لونه وشكله.. و خامره إحساس ما بأن هذا التصفيق الحار لا يعدو أن يكون هزوًا.. نربأ بشعرائنا الذين يصوغ الأنفاس والمشاعر نظمًا أن تتشكل ردَّات أفعاله بناءً على تصورات واهمة.
    عزيزي ابن البشرى..
    لقد غيَّبت خاطر الانسحاب؛ بل وأدْتُّه.. لأنه ربما كان خارجًا من (دواة) التصورات الواهمة أو المتخيلة كما حدث للنموذجين اللذين أوردتُّهما..
    واعتدت تصدير كلماتي الموجهة إلى الأخ (المكرب) بعبارة "ليست للنشر"، لأنها داخلة في تصنيف الدعابة في زمان أصبح فيه الضحك مقهورًا والابتسامة مبتسرة إن لم تكن مخادعة.. وبالفعل لا أحبِّذ ذلك خوف التفسيرات الشاردة أو التأويلات المستنبطة التي ربما وافقت ما يمور في ذهن صاحبها، أو جاءت بجديد لم يخطر على باله كما يحدث في تحليلات نقاد الأدب والشعر..

    الابنان العزيزان هيثم وجعفر
    أنا لا أستدرك عليكما، وإنما أردتُّ أن تستمد أجنحتكما مزيدًا من القوة لتُحلِّق بكما عاليًَا، وهكذا تطلعات الأب دائمًا.. يخالجه شعور شفيف وهو يرى ابنه في أعلى قائمة التفوق والإبداع، ويودُّ لو تلامس هامته صفحة الثريا، ليفاخر به.. لم أقل أنكما شاركتكما في (شخبطات) بالطبشور على سبورة المدرسة الابتدائية على غرار: "عاوز تزهج، عاوز تعكر؛ أبقى مُدرِّس للأطفال.. واحد يقول يافندي رفسني، وواحد يقول في رجلي عفصني.. واحد جاب فول في الحصة وواحد جاب شوكلاتة ومصة.. يوم راسمين في التختة كديس ويوم غنماية مشاكلة التيس).. وإنما قلت: "لم تكن رحلة هيثم وجعفر إلى الغد عبر بساط الصغير (حسن) مجرد دردشة أو (شخبطة) أو رسمًا كاريكاتوريًّا على دفاتر (هنا فداسي)؛ بل هي إحدى صور الخيال الخصب الذي يحاول استقراء المستقبل واستكناه خباياه"..
    وأعني ما قلت، فأنتما تبنيان تصوراتكما على "مقاربة" عمرية وتعليمية وثقافية، وأقصد أنكما (نديدان وربما أولاد دفعة واحدة وداخلية واحدة)، وتغرفان من نبع واحد يتمثل في حب فداسي وأبنائها وبناتها وتراثها وجمالها وأعلامها.. ولم أعب نهجكما في الحوار، ولم أقدح في استخدامكما للعامية، وما مثلي ليفعل ذلك بعد أن (فضحه) الشيب وصبغ هامته بشدة بياضه، وهل تظنون أن شيخًا هرمًا قادرٌ على إدارة ظهره لتراث آبائه اللغوي.. (الدوكة والريكة والطاجن والمرحاكة والمشلعيب والمقطف والدوانة والقطيع).. وقت: "وكم تمنيت إن عمدا إلى (الفصيحة) مع تطعيمها بـ (العامية) لتتضاعف المتعة، ولتحقق المنفعة لغيرنا من المتحدثين بالعربية ـ في أي مكان ـ من جمال الصُّحبة إلى المستقبل.. ولتتحول هذه (الممازحة) إلى أدب حقيقي يرسم صورة للآتي.."، والرسم بالكلمات ـ وفق تعبير نزار قباني ـ من أكثر الفنون جمالاً وأبلغها تأثيرًا.. فلا مشاحة فيما اخترتكما لإيصال رسالتكما.
    الابن هيثم:
    بعد أن شطت بنا الجغرافيا وكادت صلات القربي والرحم والجوار، وعلاقات الصداقة والزمالة أن تبهت وتصبح مزقًا وأسمالاً، وبعد أن كاد بعضنا ينسى ملامح أبناء أهله وعشيرته فضلاً على معارفه وزملائه.. فلا أدعى من أن يلتأم الشمل عبر هذه الرابطة الإلكترونية.. ولكل إنسان أسلوبه وطريقته في الكتابة والتعبير، ولا يمكن أن تتوحَّد الأساليب وإلا تحوَّل الكتابُ إلى (نُسخ)، وعطاؤهما تكرارًا مملاَّ.. ويسعدني أن أستعيد معك مشهد فداسي من الداخل حتى لا يحدث الانفصال المكاني.. وأتمنى أن يدخل يعقوب وأسامة بشير (على الخط)، لأنهما يملكنا مقدرة على استدعاء أحداث طواه النسيان، علاوة على عذوبة اللسان وجمال التصوير..
    رغم إلمامي بنذر يسير من عطائك (الرائق) وأسلوبك الرشيق، وتصويراتك الرائعة للمشاهد وتشخيصك للمواقف؛ إلا أنني متيقن حقيقة من أن (بوصلة هيثم) تشير إلى الاتجاه الصحيح، ولن تجعله يتنكَّب طريقه.. سر بعون الله غير مبال ولا هيَّاب.. وأقول ذلك رغم أنني أفقد ملكة التقويم، أو القدرة على توجيه البوصلة.. وأتمنى من كل قلبي أن تتسع دائرة (مواعين) النشر حتى تبنى لك اسمًا، أو تفرض لك موقعًا في خارطة (قادة الرأي) في بلادنا؛ سيما وأن وسائلنا تشكو من (شح) الكلمة الصادقة وتعوزها رزانة الطرح.. وألاَّ تكتفي بالعطاء على هيئة (مجادعة) بحسب وصف ابن البشرى.

    الابن جعفر:
    يابني.. قد لا تتصور درجة الاستمتاع التي بلغتها وأنا أتابع حوارك مع هيثم، وقد ضحكت من أعماقي وأنا أتمثل قهقهة خالك عمر في المشهد التالي:
    "أها الولد بشبه منو...؟ قلت ليهو: يا خال والله بس بشبه أمو، وما شال مننا أي حاجة ... قال لي: ولا اللون ...؟ (طبعا الخال ضاحك علي اللون الاسود) .. قلتو ليهو: والله يا خال ولا اللون زاتو ما بتاعنا ... اللهم غايتو إلا يكون شال مننا الأخلاق ..(قعد يضحك قه قه قه) قال لي يا خوي: كان شال الأخلاق ما واطاتك أصبحت ... قلت ليهو كيف الكلام ده؟ قال لي: أها.. أخلاق منو يعني؟ جدو ولا خالو ..؟ دي كلها اخلاق أبو الضيق بس... "...
    تمثلت المشهد لأن عمر زميل دراسة وصديق ورفيق رحلة طويلة داخل ميدان كرة القدم بفداسي، وأدرك مدى أريحيته وعفويته ومشاعره العميقة تجاه أصدقائه وزملائه.. وأعرف كيف يُفكر وكيف يتصرف.. ولذلك شاركته القهقة وكأنه جالس أمامي.. وهذه يا جعفر روعة التصوير.. أن يعيش القارئ داخل الموقف، وأن يكون الكاتب قادرًا على الإمساك به داخل (خشبة المشهد) غير قادر على الإفلات.
    وزعلتني يا ابني ياجعفر بقولك: " لكن بيني وبينك فعلاً كان شال الاخلاق واطاتنا كلنا صبحت..."... هكذا ترى خالك، والله لو نظرت إلى الأمر بشمولية وعمق؛ لتبيَّنت أن خالك يملك صفات وسجايا يعزُّ نظيرها في الآخرين.. لا تنظر بعين واحدة، واستخدم كلتا عينيك لترى صفاء ونقاء البللور في دواخل خالك العزيز، وإن كنت أتمنى أن يحمل (عصا المدرسة) ليجلدك بها خمس (جلدات) على هذا التطاول.
    الابن جعفر.. ليس في الأمر اتهامًا أو زراية بعطائك.. ولا أدري من أين خرجت بهذا الاعتقاد وليس في كلماتي ما يشير أو يوحي بذلك.. فأنت حقًّا مبدع وفي طريقك إلى ارتقاء عتبات السمو.
    هيثم وجعفر:
    جئت محفِّزًَا مستحثًّا وشاحذًا للهمم كي يقوى نسيج الأهل والأقرباء والأصدقاء والمعارف، ويستعيد الجميع ملامح وأسماء وسحنات بعضهم التي كادت أن تتلاشى بفعل رياح التغيير العاتية التي ضربت (السودان) وفرَّقت أهله (أيدي سبأ)، فمتي يُلقي أمين بلة (عصاه ويستقر به النوى)، ويلحق به ضحايا الغربة: أحمد علي إبراهيم وقاسم عبدالرحيم ومحمد المبارك وجمال علي قسم الله والمانجيل وخضر محمد أحمد ومحمد حسن وعمر أحمد عثمان وأزهري الخير وبركات بلة.. والسلسلة ممتدة..
    نحن مثلك يا هيثم.. ضللنا أزقة فداسي، وفقدنا بوصلة التركيز داخلها.. جَهِلنا من جَهلنا وعَلِمنا من علمنا من أبناء فداسي، ولم نعد نعرف حتى سلالات الأعمام والخالات.. وأروي لك هنا شبه طرفة: "غاب بشير عباس زمانًا طويلاً في الفاشر، ثم عاد واستقر في فداسي وافتتح دكانه التعيس هذا، وفي يوم من الأيام كان عائدًا من مدني مع بضائعه في بكسي محمد الأمين حاج طه، وبالطبع كان راكبًا في صندوق البكسي.. وحين توقف البكسي جنب دكان النعيم.. مرَّ ولد شاب وشاف بشير لا بس جلابية بي لياقة.. فقال باشمئزاز: والله القرعان ديل كرَّهونا الحِلَّة".
    ولابن البشرى أقول: أعذرني أن أوحت لي عباراتك بغير ما تريد
    ولابني هيثم أقول: كلماتك تربطنا فعلاً بجغرافية أرضنا، وتقوى أواصر القربى مع أهلنا.
    ولابني جعفر أقول: من خلالك استعدت ذكريات ماض بعيد حين كانت الضحكات تخرج صافية كحداء العندليب.
    ولثلاثتكما أقول: يكفي أن تعرفت على مبدعين ومبدعات من أهلنا ومن غيرهم بعد أن شط بنا المكان، وأجبرتنا دواعي العيش إلى الانزواء حتي ظهرت (هنا فداسي).. أمدَّ الله في عُمر (بابكر ود أبو الحاج) وكلأ جميع من ساهموا في إثراء هذا الرابط بحفظه وعنايته..
    فهيا يا: أسماء ـ سامي ـ سناء، مكسب، هيثم، جعفر، مهاجر، وكل حملة الأقليم الرشيقة شعراء وشاعرات كتاب وكاتبات.. أعينونا على استعادة شيء من رواء الشباب وحيويته.. ولا تأبهوا لما نشارككم به؛ فهو ليس إلا (تخاريف) شيوخ يتسلُّون بها من وعثاء الزمن وجوره.

    ألأخ محمد حسن
    يا أبا أحمد.. غفر الله لك.. جررت رجليَّ إلى شراك يبدو أنها تدحرجني إلى عمق لا أحتمل حرارته، وإن تصورت أنها تعلو بي؛ فأنا لا أقدر على (برودة) الفضاءات الشاهقة.. ولا تستغرب إن حاولت الفكاك من هذا الشراك ووليت هاربًا مكتفيًّا بالقراءة دون الكتابة.. أما قول ابن البشرى بأن الكاتب لا يكتفي بالقراءة.. فلا يعنيني لأنني لست كاتبًا ولا (مسخ) كاتب.. فإن وقفت عند هذا الحد فلا تلح عليَّ فطاقاتي محدودة، وتحت الرجلين وحَلٌ لا أقوى على تخليصهما منه.. ولك ودي.
    الزعيم
                  

03-21-2007, 12:44 PM

Sana Khalid
<aSana Khalid
تاريخ التسجيل: 02-01-2005
مجموع المشاركات: 2740

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: اسماء الأمين)

    سلام شديد لكل المتواجدين هنا..

    تحية خاصة لأسماء و أبي على جهودهم معي..

    أخيراً استطعت الدخول غلى البوست بعد أن أوشكت على اليأس منه!

    فاتني الكثير جداً و لا أظن أنني أستطيع متابعة كل ما فات, و لكني سأحاول اللحاق بكم في محطاتكم الأخيرة..

    فسامحوني..

    الأخ هيثم بابكر..أحر التعازي في وفاة المغفور له بإذن الله شمس الدين, اللهم أسكنه الجنة, و صبر أهله و احبابه على فراقه..

    أحر التعازي لأهل المرحومة العزوهاط بت الحاج المقدم رحمها الله رحمة واسعة و ألهم آلها الصبر و حسن العزاء..

    جعفر بشير..(قول لنضال ألف مبروك المولود و يربى في عزكم إن شاء الله).. انت ما دايرة معاك كلام!

    .....

    لحديثي السابق بقية لم تكتمل...و نقد قد يكون لاذعاً فأرجو أن تحتملوه..

    و إن كان مآل مداخلتي السابقة يحذرني بأن الصدور قد تضيق..

    و أنا و إن كنت أعبأ جداً لغضبكم و رضاكم..غير أنني أحسب أنكم جميعاً تعبأون لأمر فداسي, مثلي و أكثر, و ألتمس لنفسي بذلك العذر!

    كنت قد بدأت حديثاً عن اسم كلية علوم الإتصال..التابعة لجامعة الجزيرة, و التي مقرها فداسي..

    و سأخوض في الكلام بدون (تذويق) فاسمحوا لي..

    لا أعتقد أن أحداً نسي الظروف التي أحاطت بنشأة الكلية..و إن كنا و الحمدلله..و بفضل جهود أبناء فداسي البررة أنفسهم..قد تجاوزنا ما أحدثته نشأتها من قصور في مدارس القرية..و ما رأيته من جهد قيم في تعمير المدارس في إجازتي القصيرة..أزال كثيراً من قلق و ألم حملته طوال الفترة السابقة, و إن لم تتح لي فرصة المجاهرة به!

    بالنسبة لبعض أبناء فداسي كانت هذه الكلية نصر جديد للقرية..و تميز طالما نشدته فداسي "الطموحة" عن ما جاورها من قرى و منافسة لما تفوقها به بعض المدن!

    و لا شك لدي في أن دوافع كل من رحب بالكلية و كل من عارض قيامها بين ظهراني فداسي في ذلك الوقت..كانت تلتقي عند محبة فداسي..و الرغبة في رفعة شأنها رغم تضاد الآراء في كيفية حدوث ذلك..

    لا أرغب في نكأ جروح البعض..بل أرغب في تنشيط ذاكرة ربما نسيت أو تناست ..الصدمة التي أصابت الطلاب الذين قدموا للدراسة في هذه الكلية في سنتها الأولى..!

    لأن العيب الأبرز للكلية..كان اسمها..

    فالاسم يوحي بأنها كلية تكنولوجية..يتعلم فيها الطلاب تقنيات الإتصالات و آلياتها...

    و على هذا الأساس قدم إليها في سنتها الأولى من قدم من الطلاب..و غالبيتهم كانوا من أصحاب الإتجاه العلمي!

    و لذلك السبب..سمعت فداسي نحيب الطلاب و الطالبات عندما وجدوا أنفسهم أمام كلية أدبية..هي كلية للدعوة و الإعلام..

    و برر لهم الإسم وقتها على انها كلية تدرس علوم الإتصال الإنساني..(إعلام)..و الرباني (دعوة)..!!

    الأمر الذي لم يشمل صراحة في الاسم..!!

    بالتأكيد لا أحد يستطيع أن ينكر مخاتلة الإسم..و إن حمل كتيب الجامعات معلومات عن طبيعة الكلية و العلوم التي تدرس فيها..(جاء هذا التعريف كما أعتقد لاحقاً و ليس منذ قيام الكلية) .. إن كنت مخطئة فأرجو تصحيحي..!

    في رأيي أن فداسي تخسر كثيراً بهذا الاسم..و لا نريد لها أن تنطبع في ذاكرة من يعرفها عن بعد..أو من سنوات دراسة قليلة..بخيبة الأمل.. أو سوء الذكر..لا أعتقد أننا لنرفع اسم فداسي بحوجة لاسم يخفي مضموناً مختلفاً..


    ربما الاسم ليس اختياراً بالنسبة لفداسي, و ربما جامعة الجزيرة هي الجهة الوحيدة التي لها أن تبت في أمر كهذا..

    و لكنني أكتب و أنا أدرك أن الدكتور مبارك محمد علي مجذوب وزير التعليم العالي..له من سلطة القرار ما يخول له التدخل في أمر كهذا إن لمس فيه ضرراً على فداسي و أهلها..

    لذلك أتمنى أن يجد اقتراحي بتغيير اسم الكلية ليعكس المضمون الحقيقي لمناهجها..أو أن تضاف إلى كلياتها كلية علمية تكنولوجية حقيقية للإتصالات يكون مضمونها مناسباً للاسم...قبولاً بينكم..





    و للحديث عن فداسي..شؤونها و شجونها.. بقية..
                  

03-21-2007, 02:26 PM

هيثم بابكر

تاريخ التسجيل: 10-28-2006
مجموع المشاركات: 423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: Sana Khalid)

    لم ادر ما ذا سيكون ردى حينما استفزنى معلمى يوماً بحنتوب الثانوية فى حل مسألة معقدة للرياضيات ؟ ، استجمعت كل " غتاتة " اولاد الحدبة ، وتحفزت بكل " ثورية الرواعية " التى تحولت فى عرف الغرب الى ثقافة الجلادين من اهل القبعات ، " جنجويد امريكا ، الذين يمتطون صهوة الحصان ويحملون مسدساً ومسدسين ، ويجيدون رمى الحبل بحنكة حول رقبة العدو والصديق " فى مشهد وثقافة اطلق عليها ثقافة " الكاو بوى " تزودت بكل ذلك لأرد عليه لكن استوقفنى مشهد فى مسلسل من مسلسلات التلفزيون العامره بالحضور بعد صلاة العشاء فى رحاب الاسرة الكبيرة ، وخبت ثورة الانفعال لاسترجع طواف " ابوالدقيق " على شاشة التلفزيون فى حوش البيت ، وترانى انظر اليه فى عيون الحضور الذين يريدون الا تغيب عنهم لحظة للبطل وهو يرد على محبيه ومعجبيه ، وحتى لا يغيب مشهد " ابراهيم سعفان " ذلك الرجل القصير المركب القسمات ذو الشنب المقصوص ، والبنطال المخطط ، والبدلة القصيرة والطربوش الاحمر المتدلى منه خيوط من الشعر الاسود الذى لم اجد له حتى الان تفسير ، عيون الصبيه ، وتراص الاسرة والأسرة والكراسى على الاطراف ، والبرش الممتلئ حتى آخره " بالشفع " وقشر التسالى ، وبقايا الحشرات ...
    الناس فى غمرة الاحداث ، وابراهيم سعفان لا يريد ان يغادر الشاشة ، يناكف البطل ولا يكتفى بالطيران العشوائ بعينه متابعا ابوالدقيق بل تارة يخرج خارج الاطار ويغازل الحضور ، ، وفى نفس الرجل مثال كان يؤمن به أثرنى كثيرا اذ يقول " لاستفزاز سيد الاعمال " ...
    تذكرت المشهد حينها وامتزج عندى المعنى بثورة الكاو بوى ، فعلمت ان الاستفزاز حتما جاعلى على صهوة الحصان لابدع .. قلت لمعلمى : دى يا استاذ محلوله لكن الما محلولة المسألة دى ... وزودته بمسالة من العيار الثقيل ...
    وقف الاستاذ عندها ولم يجد مجالاً الا ان يحلها فقد التقطت " قفاز الغتاتة الحدباوى" وسرحنا فى المسالة الجديدة التى اعلم حلها واجيده ، وجزى الله جدى " يس " خيرا حينما كان يستفزنى بقوله : " وقف حمار الشيخ عند العقبة " ...
    اخى الزعيم
    اخى ابى ..
    اخى محمد حسن ...
    الان فقط جاءنى احساس انى وقفت عند العقبة كثيرا ، واتاهب للعبور ، وزادنى تشجيعكم للعبور الى رحاب افضل ، فالله نسأل الا يجعلنا كالحمار يحمل اسفارا .. دعونا نعبر الى مساحات اخرى نستفز فيها معرفتنا لنخرج دررا كالزعيم .. ونعبر بما نحمل الى ان نوصل رسالتنا الى رحاب افضل ، فلا ندرى اقبلت ام ردت ؟ ...
    ودعوانا نبادر ايضاً دونما استفزاز ، لنرسم من تقاطع النقاط صورة جميلة ، ونسهم بتلوينها لوحة للزمان ، وناطر مواضيع المنبر رغم عشوائيتها الجميلة فى اطر تحمل ملا يمل ولا يقل ولا يضل ...
    كيف ذلك ؟
    لك من ازميل ، وقيثار ، وريشة فنان ما يجعلنا نحكم مسبقاً على روعة المشهد .
    ولكم ودى
                  

03-21-2007, 09:19 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: هيثم بابكر)

    هذا ضيف له رأي، وفي الغداة ياإبراهيم ستسمع رأياًآخر.( محمد حسن 21/2007م )
    ونترككم مع السيدة تماضر:

    أهل المنبر
    سلام الله عليكم

    أدام الله تواصلكم، وأكثر الله من الزوار دائمي الإقامة لهذا المنبر الراقي شكلاً ومضموناً.
    لفتت نظري الموضوعات التي كتبها الأستاذ الجليل إبراهيم الصافي التي أمتعتنا غاية الإمتاع ولكن هل يجوز لمثلي الحديث أو الحكم عليها، طبعاً لا يجوز فما أنا من هذه القامة السامقة، وكيف لي أن أتطاول عليها؟ اللهم إلاَّ من باب الحديث عن ما أحسسته وأنا أقرأ له، فقد حسبته حين يهم بالكتابة يحشد لديه كل المفردات، ما كتب منها وما لم يكتب، وما قيل منها ومالم يقل فتكون كلها حاضرة لديه رهن إشارته فما أن يلامس قلمه الورق حتى تنساب وتهرول إليه طوعاً ودون أدنى جهد أو إعمال مضنٍ لفكر، فكأنها وجدت له فقط دون غيره، وأعذرني- أستاذي - أن أعلق على ما كتبت عن المساجلة الأخيرة التي دارت بين الهيثم وجعفر بشير ووصيتك لهما بالكتابة بالفصحى .
    نعم، إنَّ اللغة الفصحى تُمكِّن من عنصر الانتشار، ولكن هناك موضوعات لا ينفع معها إلا َّالكتابة باللغة العامية؛ كالموضوعات التي يكتبها أديبنا القدير هيثم، التي نعتبرها بمثابة رسائل الأهل لنا، وحلقة وصل فيما بيننا وبينهم، كما توجد مسميات قد لا تجد لها مترادفات في اللغة العربية الفصحى. ومن جانب آخر يوجد كثيرٌ من الأدباء والشعراء ممن كتب باللغة المحلية فنال شهرةً عالميةً واسعة مثل الأديب العالمي الطيب صالح و الشاعر الحردلو، والفائدة الأعظم أن أبناءنا حينما يقرؤون مثل هذه الموضوعات يستفيدون كثيراً من هذه المفردات المحلية وتزداد معرفتهم بتراث أهلهم وبلدهم. وهاكَ مثالاً لجهلهم بلغة أهلهم، ففي إحدى إجازاتنا وعند تواجدنا بفداسي أرسلت ابني الأكبر(أحمد) إلى سوق الخضار ليجلب لي بعض الأغراض من بينها(ملوة بصل) ولما رجع قال لي: أحضرت كل الأغراض ولكن وجدت البصل ولم أجد الملوة فتأمل!
    وخلاصة قولي أننا نستمتع كثيراً بالطريقة التي يكتب بها هيثم ونتمنى أن يظل كذلك فنحن أولى بهذا الأدب الراقي وقد تعتبرها أنانية ولكني قلت ما عندي بكل صراحة ويمكن (كاقتراح مرضٍ) أن يكتب بنسختين: عامية لنا، وفصحى للآخرين الذين لا يجيدون لغتنا، والمهم أن لا(ألا) نفقد حلقة التواصل ما بيننا وما بين قريتنا الحبــيبة التي تصب فيها أولاً وأخيراً جهود أبنائنا الكرام.

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

    تماضر الأمين الياس
    الرياض 20/3/2007
                  

03-22-2007, 10:55 AM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 03-28-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
العزيز إبراهيم الصافي.. لك ودي وبعد.. (Re: اسماء الأمين)

    الأخ الإعلامي الضليع – وإن كان يؤذيك ما يظنه الناس أو بعض ما يؤذي (درويش)، في مهرجان التصفيق؛ ولكن الأدب لا المجاملة يفرض عليَّ مناداتك بما أحب لك من ألفاظ، بدلا عن تنكيرك (غير المقصود)، وأنت من تتهيأ جماعة – الآن – لتكريمك وإصدار كتاب عن الإعلامي إبراهيم الصافي، الذي أنفق سنين عديدة ، يعمل – خلف الكواليس- و رسالة الجامعة وحدها تشهد. و هذا أمر آخر سيأتي في حينه ، إن شاء الله لنا أن نحيا وقدر لنا أن تنبض أقلامنا مقرظة للحدث بعد أن نبضت به قلوبنا. و أعرف كراهيتك للأضواء وقد جرى بيننا حديث سابق عن ذلك – لا أنساه-، وسمة الكريم أن يخجل إذا ورد مدحه عرضا، ولهذا السبب نفسه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأحد الصحابة و هو يمدح صحابيا آخر أمامه:
    لقد قطعت عنق أخيك.
    وهنا لا أسعى إلى ما يؤسس للمدح مدرسة، ولكن الأمانة تحتم علي أن أغوص في – مقالك- لأرى المشاعر العديدة التي تجول في نفسك، تعتمل فيها ؛ فتخرج لي – درسا- أضيفه لرصيدي.

    من ثمرات المقال :
    تقديم مهذب

    Quote:

    صان الله فكرك وقلمك ويسَّر لك إمكانية التزود من ثمار المعرفة.. ونسأله حفظ الذرية فهي الادخار الحقيقي لأيام قابلات ما ندري ما الله فاعل بنا فيهن..

    ففي هذا مساحة للود و طيب أخلاق و تذكرة بقيمة الحياة و معنى الكنز فيها والادخار، ثم التذكير بمآلنا في غد نجهل ماذا سيفعل الله فيه بأجسادنا. ومن فكر في غده حاسب نفسه فيما سيفعل قبل فعله.
    القضية :

    Quote:

    ما جئتُ خاطبًا ولا مغاليًا في مهرٍ طمعًا في إثبات ذات، أو لاغترار بملكية حرف، أو للتباهي بشيء من ثقافة أو علم؛


    و مدار كل ذلك، يرجعه صاحبه إلى ظن، يبرئ منه كاتبه. قال الزعيم:

    Quote:

    فاعذرني أن حوِّمت فراشة ظنوني عاليًا

    Quote:

    فاعذرني أن حوِّمت فراشة ظنوني عاليًا

    Quote:

    ولابن البشرى أقول: أعذرني أن أوحت لي عباراتك بغير ما تريد

    و يذكرني قول الزعيم مقالة لسيدنا أبي بكر الصديق رضي الله عنه. والقصة أن الصديق رضي الله عنه، دخل السوق ليشتري ثوبا؛ فقال للبائع :
    أتبيعني هذا الثوب بدينارين.
    فقال البائع:
    لا، رحمك الله..... أي لا أبيعه لك بدينارين ... رحمك الله. أو رحمك الله لا أبيعه.
    فرد الصديق رضي الله عنه للرجل قائلا:
    بل قل ( لا ويرحمك الله).
    وهذا لحرص الصديق رضي الله عنه من اللبس؛ فقد تعني عبارة الرجل ( لا يصيبك الله برحمته). و القصة ، قد تطرح تساؤلا آخر، وهو لماذا حرص أبو بكر الصديق رضي الله عنه أن يعلم الرجل الرد الذي لا يدع للسامع شكا في مقالته. و الصديق رضي الله عنه من أرباب البلاغة و لكن جرى في نفسي – و لن أثبت شيئا في شأن صحابي كريم- هل جرى في نفس أبي بكر رضي الله عنه ؛ مثل ما جرى في نفس الزعيم؟ ولكن ليعذرني الزعيم وكل من في المنتدى ؛ إن عيي فرس البلاغة أن يبلغني قصدي، مباشرة، فالعجز فيَّ ، لا في اللغة.
    و تفسيرى للأمر –أي ما قصدته- ، أن المغازلة ، توصف – عندنا – دائما – بالدعابة ، هذا إن لم يعد المغازل مستهترا.
    والمقالة نفسها – الأولى – هي من قبيل الدعابة، خرجت إلى (هنا فداسي)، بغير رغبة صاحبها، كما قال الزعيم عنها:

    Quote:

    واعتدت تصدير كلماتي الموجهة إلى الأخ (المكرب) بعبارة "ليست للنشر"، لأنها داخلة في تصنيف الدعابة في زمان أصبح فيه الضحك مقهورًا والابتسامة مبتسرة إن لم تكن مخادعة..

    و أعلم أن الزعيم لم يسع يوما إلى هذا المنبر أو غيره، وراوده الكثيرون للدخول إلى هذه الصفحة بالذات ، وشخصي الضعيف كان من الداعين لدخول الزعيم و بركات ؛ لإحساسي بحاجة هذه الصفحة الماسة إلى محترفين، يساعدون في تكملة مشروع هنا فداسي ، الذي لن يتم ما لم تتضافر الجهود. خاصة أن صفحة هنا فداسي ، ما هي إلا بداية مشوار طويل آمل أن يكتب له الله التوفيق، و لرواده والمشاركين السداد .
    ولهذا كانت عبارتي – يغلي مهرها – لأن المقصد النهائي ، هو فداسي نفسها. ولن يغيب عن الأذهان معنى مفردة غلا في اللغة عامة ، وغلا الشيء إذا ارتفع. وظني أن الزعييييييييييم – والزعيم عادة سيد القوم- هو من يغلي شأن فداسي، و حب المدن و عشقها ، بحمد الله ، لا يدخل ضمن غيرة نسائنا؛ فالغيرة لا تصيب قلوب نسائنا لحبنا مدينة أو أخرى. و لا يغلي مهر كريمة إلا من يعرف قدرها. ولا يرفع أحد قدر شيء إلا إذا رأى أنه يستحق ذلك. و مهر فداسي ـ لا هنا فداسي- مهر يطالب به من تغذى بلبانها من أبنائها أو أحب أهلها . وإني لأرجو أن يكون مهرها غاليا حقا.
    أخي الزعيم
    عرفت ما دار في نفسك و لكنك لم تعلم بعد ما دار في نفسي وما يدور فيها وأنا أبحث عن الغائبين عن المنبر، أتصل بأبي بكر و سناء وأحاول أن أجد حلا لمشكلة من لا يستطيع الدخول لهذه الصفحة، بل إن هذه الصفحة صارت همي و شغلي الشاغل، أنفق الساعات في الحديث عنها، بين بريطانيا ، الدوحة، اليابان، الخرطوم والسعودية، ولا أمتن بذلك على أحد. ثم قرأت عبارة في المنتدى ، لم يقصد منها كاتبها شيئا ، إذ دخل الرجل مسلما على أهل فداسي و المنتسبين لفداسي.
    استوقفتني تلك العبارة – المنتسبين لفداسي– غاظتني و كنت أنت أكرم مني لما قلت :

    Quote:

    وربما تكون بعيدة كل البُعد عن تفكير الكاتب


    ولكن عبارة – المنتسبين- مرت علي قلبي (خشنة ) ذات تضاريس. تذكرت حينها أنني نسيت نفسي، وأعادتني إلى الصواب؛ فرجعت أشكر الكاتب الذي (ربما تكون عبارته بعيدة كل البعد عما فكرت فيه). فقد نبهني إلى أنني ضيف.
    سمعت ، قبل ذلك، كلاما من أحدهم ، و كان يلومني (على تضييع وقتي في هنا فداسي)، ورددت عليه في نفس المنتدى.
    و ساقتني رغبة أن أحفز الزعيم، الذي جالسته مرة واحدة، فملأ نفسي إعجابا. و ظللت أستحث الأخ محمد حسن لدفعه إلى المنتدى. و تصادفني عقبة جديدة أن تحوم فراشة ظنون الزعيم وتحلق في فضاء لا أعرفه.
    وهنا حدثتني نفسي بمثل ما حدثت به نفس الزعيم، والشيطان يقول لي :
    مالك ولكل هذا؟
    ثم يقول الزعيم:

    Quote:

    عنَّ لي أن أمسك قلمي

    من يمسك قلمه يا أخي ، وأنت صاحب فداسي وابنها؟
    أما كان الأحرى بابن البشرى أن (يمسك) أو يرتحل؟ . ولكني بكل الصدق ، لم أجد صفحة معافاة، في المنبر كله مثل صفحة هنا فداسي ، التي نأت عن الصراع السياسي والفكري، والمراشقات الكلامية التي لا تفيد. ووجدت نفسي زاهدا في كل المنبر؛ فهجرت حتى منتدياتي الخاصة.
    ذكرت ذلك فقط، لأبين أنني جئت إلى رئة طيبة ،أنشد فيها الأكسجين النقي، فلا يعقل أن أكون أول من ينفث فيها ثاني أكسيد الهمز واللمز.
    كلا أخي الزعيم فإن مجرد دخولك إلى المنبر له قيمته، ولا داعي لتكرار ما ذكرته للأخ هيثم (أن التوجيه هو الأساس). تحتاج إليك صفحة هنا فداسي و تحتاج فداسي نفسها لأمثالك ونحتاج جميعا لخبراتك. فأرجو أن لا تحدثك نفسك بما يحرم الناس منك. و أرجو أن تنبه إلى قيمتك وجودك من مقالة هيثم و هو يذكر تنبيهك له لما لم يكن في باله ، بل أعلن استعداده للكتابة الجادة. أوليست هذه وحده قيمة طيبة؟ أسأل الله أن يجعل ذلك في ميزان حسناتك.
    أما شخصي الضغيف، فقد قدم؛ مثلك تماما لا يرجو الألق، بل عله يخدم في حفز الهمم، لا ليضيف مادة ولا علما، وفاقد الشيء لا يعطيه.
    وما مراشقتي للزعيم إلا بعض من هم جندت نفسي له وأعددت له كل عدتي، التي ليس من بينها العلم. أداعب قلم الزعيم ولا أحس بالندية، مطلقا، فمن ظن في نفسه أنه يفضل أحدا باء بالضعة لا التواضع.

    Quote:

    عنَّ لي أن أمسك قلمي كي لا أُتَّهم بـ (الصبوة) وأنا ألهث خاطبًا ودَّ (صبية) وبدايات (الخرف) تلسعني وتحرجني مع أترابي، وتخيّلت بأني قد أُدمَغ باللامبالاة في المزايدة أو (النجش) على داخلي (مزاد) المنافسة للفوز بقلب لَدِنَةِ الإهاب (هنا فداسي) ومشاعرها، وخشيت أن تدفعني هذه الحيثيات إلى (اتخاذُ) قرار فعليٍّ بذلك لأبعد عن نفسي شبهة السعي لاستقطاب الثناء إشباعًا لغرور الذات، أو اتخاذها مرآة لأرى فيها ذاتي..

    لن يجرؤ أحد لاتهامك ، لأنه لا توجد لك – سابقة – مثلها ولن تدمغ باللامبالاة . و أتمنى أن تكون المقالات القادمة مذيلة بعبارة – للنشر- . اكتب لأتعلم منك – أنا – فن كتابة المقال، قبل غيري.

    و رحمك الله في تواضعك، بل زادك رفعة بتواضعك، أو لست القائل؟:

    Quote:

    ولعلي أحس بخجل شديد وضآلة متناهية وأنا أحاول إقحام هذا التشبيه، فالفارق بيننا كبُعد المشرقيْن والمغربيْن، أو كالثرى والثريا.. فما مثلي أمامه إلا نكرة (غير مقصودة)..

    هذا ظنك في نفسك و هي ملك لك ولكن ظني ، بل ما عرفت عنك يَصُفُّك بين زمرة من الخيار. نعم لست مثل بروفسور عبد الرحمن بدوي ومحمود درويش المذكور لكل منهما مجاله ولك مجالك، غير أن الزعيم أقرب إلى نفوسنا من درويش وغيره.
    أرجو أن تكون قد عذرتني وبرأتني فعلا من ظنك فيَّ. وأشكرك لأنك كنت – صافيا- لم تدارِ مشاعرك ولم تزيف العبارات.ولكني أرجو أن لا تحاسبني وأنت تعدني من الكتاب، فلست منهم.كما أرجو أن تعد محاولتي للغوص في النص، محاولة للفهم لا غير.
    الزعيم ، جعفر، هيثم ، محمد حسن ، لكم حبي. بل حبي لكل ندي في منتدى هنا فداسي، حتى الصغيرات فاطمة وصفية الجاك. واعذروني جميعا إن أسأت في التعبير، فالعجز سمتي، ولكن لتشفع لي محاولتي، لتكون فداسي هي العروس التي أطلبها قبل غيري،أرعاها ويدفعني حب.
    استغفر الله و أسأله أن لا يفسر قولي على غير ما أردت ، بل على غير ما أريد.

                  

03-23-2007, 10:57 PM

محمد حسن خضر

تاريخ التسجيل: 11-25-2006
مجموع المشاركات: 297

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هنا فداسي (Re: اسماء الأمين)

    من زوايا النفس -5

    من أوراق قديمة أرجعتني إليها الضرورة، وجدتني أقرأ: ( ... ثم جاء المرض وأراحني من هموم كثيرة قطعت النفسُ معها أجوازاً وأصقاعاً، فقطّعتها أثقالاً وأحمالاً، وما عادت بعدئذٍ إلا حويصلة متهالكة أودعت فيها بقية أمري، وما كان أمري عليّ هيناً، وما كنت أدري أن قد صُنع لي من " أصالح روحي تبرى جروحي " فأسٌ, فأصابت الفأس ما أصابت!

    وقد كتب من قبل رسالة لصاحبة مستعيراً لسان سبويه، في رحلته التي قضي نحبه فيها بين يدي أخيه، وسمي شيخ العربية ولم يبلغ الأربعين، وأبكاه رثاء الشيخ نفسه، كما أبكاه عبد ياغوث الحارثي وهو يرثي نفسه حياً، ولكن صاحبنا شاءت الأقدار أن توقفه قبالة :

    " حثيثاً يُرّوي أصول الفسيل فعاش الفسيل ومات الرجل"

    فادلهمت به الخطوب والدروب، وتاهت قواربه الظمآنة تنشج الرحلة وتقطع منه الأوتار ولا تتوقف من التمزيق والتفتيت ، وعلى مرمى قريب ستلقي محارته غير آبهة به، وعلى مطية الهم سيخترم كالسابقين.

    وهل ثمة شك أن بحراً لجيٍ عند أول النهار استدار على الأفق الشرقي لهيباً وناراً حتى استحال معه الأفق الغربي في لحظات رماداً ودخاناً، وأنا من شدة لهفي وتلهفي طفقت أحسو رماد الآفاق لينهض لي جسراً فوق بحار الظنون والأوهام.
    الشك مرير .. والظن عربيد
    ومن أسقامي بنيت من رماد الأفق الغربي جسراً من الدخان، فبكيت من شكي احتراقي وما ظفرت بسلوان أو قطرة ماء. فيا لها من رحلة، ويا له سراب حارق!


    حيرة وتساؤل:

    " اختيار الرجل قطعة من عقله"، وصببتُ الفؤادَ على الرصاص قطرةً قطرةً .. فأين الهيكل وأين لحمه ودمه... رباه؟
    • هل سجنت فؤادي؟
    • يا فؤادي غنِ مثل الكنار وردد اللحن الطروب بلا إشفاق
    • هل سجنت فؤادي ؟!
    • أين مني يا فؤادي؟ ) ... محمد حسن خضر 1991


    • فهل أراحتنا الأوبئة من هموم التطلع وطلب المستحيل، أم أنها فقط أرخت القبضة وحنت الهام ؟
    • فيا ليت كل ما كان أمنية ارتدت إلى الصدور، لنلوذ إلى فرار ولكنه فرار منها وإليها، فما أرحم المهد وساحة الفرار! هي ما نرجي لها المجد والعلياء، هي السطر الباقي وإنا من بعده لذاهبون.

    محمد حسن
    24/3/2007م

    (عدل بواسطة محمد حسن خضر on 03-24-2007, 06:21 AM)

                  

03-24-2007, 08:06 AM

ابي عزالدين البشري
<aابي عزالدين البشري
تاريخ التسجيل: 03-28-2006
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
تعقيب على مقال.. (Re: اسماء الأمين)

    (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)
    (لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ) (البقرة:286)
    اللهم إني أستغفرك و أتوب إليك و أبرأُ من سيء الظن، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
    سادتي الكرام
    كنت قد أثبت شيئا، مدفوعا بما أحس به ولا أعرف كنهه، ولا أجد له تفسيراً إلا من مقالة أخي الكريم إبراهيم الصافي، المربي الأصيل. وأعني ذكره (لبدايات الخَرَف). الخرف أو ما يسمونه (العَتَه) - Dementia- ، على كره مني للترجمة. ومنه العته المبكر – Early dementia- و أظنه هو الذي أصابني. كثرة مخالطة السيئ من الناس، قد يوهمنا بأن كل من قال شيئا، قصد الإساءة وكل من أطال النظر إلينا، قصد أن يفتش عن عيوبنا. و لو أن أخي الفاضل إسحق بله، قرأ مقالتي هذي وسمعني أذكر (العته المبكر)، لقال لي :
    - مبكر شنو يا أخوي ، ما ياهو الخرف ذاتو.
    قلت إنني كتبت ما كتبت، متسرعاً، عجلاً ، مستنداً إلى فهم لا أنكر فيه (سوء الظن). ثم اتصلت بالأخ / الزعيييييييييم ، وحقا هو الزعيم. طلبته في الهاتف ، فلم أجده وربما كان ذلك لتقدير طيب من ربي الأكرم. وجد الزعيم رقمي ؛ فاتصل بي. كان صوته ، كالعادة هادئا، يعبر عن هدوء نفسه. حياني بأحسن تحية؛ فوأد الظنون في نفسي، قبل أن ينطق بما في نفسه. أحسست حقارتي ، أمام رجل شهم، ذكر لي أنه كان يداعبني، من خلال البريد؛ فأصبت بالإحباط و عتبت على أخي محمد حسن ، الذي نشر رسالة ، قصد صاحبها – مجرد المداعبة- واستفزاز القلم.
    سادتي :
    أرأيتم ....؟ آفة التسرع هي سرطان كل عمل.
    أشكر المربي الزعيم، الذي قال مقالته .. وشأنه شأن المتنبي:
    أنام ملء جفوني عن شواردها *** ويسهر الخلق جراها ويختصمُ.
    و أسأله أن يسأل الله لي المغفرة؛ فقد أثبت درسا بالمنبر لا يعيه إلا أصحاب العقول النيرة. أشكر أخي محمد حسن، الذي طلبته في الهاتف و أنا أرتجف من الغضب، فظل يحوم بي في مدارات نائية عن المنبر، عن الأهل، الأبناء و..... ثم قال لي:
    - كدي أسع نوم وباكر ننضم في الموضوع ده. (محاولة امتصاص الغضب).
    أشكر الأخ الدكتور عبد المنعم الجاك، الذي بصرني بالحق.
    أشكر الأخت الحبيبة الدكتورة سناء ، التي عكست حزنها واستنكرت الخلاف وكأنها تقول لي: أنتم أكبر من ذلك.
    أشكر الدكتور الطاهر الدرديري.. الذي لم أحدثه بعد، ولكن وصلتني رسالته ، عبر الأخ محمد حسن.
    أشكر الباشمهندس سامي... الذي صادرت الدهشة كثيرا من عباراته.
    و أشكركم جميعا، وأطمئنكم أن الذي بيننا من ود لن تشوبه شائبة بإذن الله.وجعلكم الله دائما دعاة إصلاح.
    ما قلتُ كان الزبد، فليذهب وليبق ما ينفع الناس ، فامضوا إلى ما كنتم بدأتم، والله يعينكم ويحفظكم ويكلل مساعيكم بالنجاح، فاغفروا لي واستغفروا لي، قال تعالى:
    (أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رَابِياً وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ) (الرعد:17)

                  


[رد على الموضوع] صفحة 10 „‰ 12:   <<  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de