نعى اليم ...... سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب الزميل فتحي البحيري فى رحمه الله
وداعاً فتحي البحيري
|
|
 Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
وبعدين معاك ياعادل ياعبد العاطى؟
لاتزال ملخبط ومرتبك ، وساعيا بكل وسيله للنيل من الحركه الشعبيه وعضويتها...وطبعا ماتمثله، ساعيا للنيل مما تمثله الحركه، اذ ان الحركه ياعبد العاطى هى رمزا للتصدى لما عجز عنه اساطين السياسه السودانيه (نوع امثالك) منذ استقلال السودان والى اليوم...التصدى للتصفيه العرقيه والتى لاتعرف عنها سوى ترديدها ، والتصدى لثقافة الصمت تجاهها...التصدى للسلوك الذى اوصلنا الى مانحن عليه الآن..
طبعا لن اعلق على كل ماجاء فى مداخلتك هذه، فهى امام القراء، وآرائى فيما تكتب فى متناول اليد أيضا.
ولكن دعنى أتناول بعض الفقرات.
كتبت:
| Quote: هذا تطور كبير منك يا رودا؛ فانت اخيرا تتحدثي عن النظام الاسلامي في الخرطوم؛ فهل لم يعد المسؤولين عن المحرقة هم كل الشماليين؛ بمن فيهم من يصلي في الجامع ومن ياخذ اولاده للمدرسة ومن يعيش حياته اليومية؛ الم يصبح المجرم هو كل شمالي غض النظر عن كونه محروما ومقتولا؛ وغض النظر عن عدم تفسيرك ابدا لكلمة شمالي؛ الم يعد المسؤولوةن عنها هم المسلمون الفاشيون؟ وانما النظام الاسلامي في الخرطوم؟ |
يا استاذ عبد العاطى، بينما اتقدم انا انت تتراجع، فها انت كالعاده ، جيد جدا فى تزوير كتابات ومواقف من تختلف معهم، هذا التزوير والقراءه المغلوطه المتعمده الذى قادك الى (مشروع تصفيتى) عندما كنت قادرا لفهمك المغلوط لتعليق ضد استخدمنا فيه اسم (الشيخ القرضاوى..)
فقد كتبت لك من قبل على ايرادك نفس ما أوردته هنا الآتى:
يؤسس الأستاذ عادل عبد العاطى خطاب طويل فى مهاجمة من (يختلف) معة و ياتى بمواقف غير مواقف هذا المختلف معة و يؤسس عليها ، أو يشوهها ثم يؤسس عليها ، و هذا رخيص.
لاتزال آرائى كما هى ، فأنا اقول من يصلى فى جامع خلف امام يدعوا الى قتل (الكفار) فى السودان خمسه مرات يوميا هو مشارك فى الجريمه.
واقول من يأخذ اطفاله الى مدرسه يدرس فيها ان اهل الجنوب وجبال النوبه هم بنى آدميين بدون ارواح، وان الجهاد فيهم فرض عين هو مسؤل، ومن سمح لأبناءه بالذهاب الى الجهاد فهو مذنب ايضا. وأقول ان من يمارس حياته بطبيعيه ، و يصمت تجاه الموت فهو مذنب.
هذه هة مواقفى ، ان اردت ان تعرضها لتختلف معها لك ان تفعل بأمانه.
وانت كغيرك تردد ببغائيا بليده باننى (اعمم) لأقول الشماليين و المسلمين عن بكرة ابيهم فاشيين وفى هذا انت كغيرك عاجزون عن مواجهة واقع كان قتلنا فيه جاريا على قدم وساق و كان البعض منكم صامتا وكأن شيئا لايجرى.
انا اعرف ماهو النظام الأسلامى، وكتبت مرارا عن المسلمين الشماليين الذين ماتوا معنا ودفنوا فى نفس الحفر الجماعيه معنا، وهذا خيار لايمكن لأمثالك من ان يتخذوه ، اذ انه يتطلب أكثر من الأعتقاد بأن الشخص مناضلا، مثل هذه الخيارات يا استاذ عبد العاطى تتطلب قدرا من (الأنسانيه) قل مانجده. ولكنك تصر كغيرك انت تلعب ورقة (محاولة تجريد ما أقول من معانيه) بدعاوى مهاجمة المسلمين ، والشماليين بأطلاقهم...و المتابع يعرف من أنا قاصده يحديثى وان حاولت أو غيرك (تزوير ) كلماتى.
وقد كتبت لك من قبل لفقره بنفس معنى ماأوردت فى هذا البوست الآتى:
أن من مارس اى عمل كان من شأنة دفع عجلة الحياه الطبيعية فى السودان أيام التصفية العرقية لهو مسؤل.
أن اى جندى فى الجيش السودانى النظامى مسؤل . من حاك زيا للجنود مسؤل ، من زود مجاهد، من استخرج تصديقا ....من ترك اولادة فى المدارس التى يدرس فيها الهوس الدينى و يتم أعداد أطفال اليوم مجاهدى الغد ..الطلاب ليصبحوا قتله مسؤل، من ذهب الى المساجد و أأمتها يخطبون خمس مرات فى اليوم بأن هنالك كفارا لابد من قتلهم و فى هذا رضاء للرب مسؤل. من ترك أولاده يؤدون الخدمه اللالزامية و لو غصبا عنهم مسؤل، من كان لديه عمل و كانت خياراته ان يفقد عمله او يلتحق بقوات الدفاع الشعبى فأختار الثانى مسؤل !!!
ورغم ان هذه الفقرة قد كتبت من قبل ردا على فقره بنفس معنى ماكتبت فى هذا البوست ، الا انك تصر على تكرارها غير آبها بردودى عليها، وهذا يقول من انت وماهى مقاصدك.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: Roada)
|
كتبت:
| Quote: من الناحية الاخري فانت تكذبي يا رودا مردا؛ حينما تزعمي انني ترددت في الاعتراف بان ما يمارسه النظام في الخرطوم ودارفور وغيرها يحكل خصائص الابادة العرقية؛ اين ظهر ترددي هذا ايها "النزبهة" ؛ فلتاتي به هنا ولنرقص هنا . |
انا لا اكذب ، انما انت الذى يفعل اى شى لينال من خصمه، كذب تذوير ...الخ و هذا نموذج لترددك، فقد كتبت:
| Quote: : (في الحق انهم لم يفعلوا ايا من ذلك؛ وفي الحق ان الحركة الشعبية تفعل كل ذلك؛ وفي الحق انه اذا كانت هناك تصفية عرقية؛ فان الحركة الشعبية متورطة فيها من اعلي راسها الي اخمص قدميها؛ وذلك ضد المواطنين التي تزعم انها تتحدث باسمهم ) |
زرددنا عليك حينها ب:
هل تعنى أن شرط أن يكون ماوقع فى السودان تصفية عرقية هو تورط الحركه فيها من أعلى رأسها الى أخمص قدميها ؟ أى منطق تعيس هذا، و هل هنالك من منهج أعتذارى وتبريرى أسوأ من كلماتك المرتجفه هذه؟وشددنا على هذه الفقره:
Quote: Quote: وفي الحق انه اذا كانت هناك تصفية عرقية؛
( |
وسالناك:
أرسى على بر يا استاذ) هل هنالك تصفية عرقية أو لا ،
والقارى يجد المزيد من هذا الحوار فى هذا البوست :
أتحدى أن يرفع منكم أحدا عينيه أما حذاء (مقاتل من الحركة) ياقردة *!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: Roada)
|
كتبت:
| Quote: اولا ايتها المفكرة العظيمة؛ انا لم اقل اطلاقا اني اخاطب اي احد في الحركة؛ فرغم اني اعرف ان جنودها وعضويتها هم من البسطاء والشرفاء في اغلبيتهم؛ الا اني لست من الغباء بجيث اظن ان صوتي سيصل لهم؛ وانه ان وصل سيسمعوه؛ وانه ان سمعوه سيسمح لهم بالتفاعل الايجابي معه؛ فهم في الحقيقة اسري في الحركة كما تعلمين؛ وعقاب الخروج عن الحركة هو الموت. |
أهو قلت شيئا مفيدا.
نعم ، ان جنود الحركه وعضويتها هم من الشرفاء فى أغلبيتهم.
ولكنك لاتريد ان تتقدم لتعرف أن هؤلاء الشرفاء (الأغلبيه) فى هذه الحركه لم يأتوا اليها ليقتلوا ابناء وبنات جلدتهم، انما اتوا لكى يدافعوا عنهم.
انا اعرف هذا، وهذا مايهمنى، ولهذا اؤيد الحركه.
أنا اؤمن بأن هؤلاء الأغلبيه الشرفاء لديهم قضيه نبيله قاتلوا لأجلها بشجاعه، ونجحوا فيما فشل فيه امثالك من أساطين السياسه السودانيه.
وانا اؤمن بأن هؤلاء الغالبيه الشرفاء هم مستقبل الحركه، ولهذا أؤيدها...ولكنك تنفيهم بالقول انه لاحركه بدون جون قرنق، وهذا لعمرى تعيس.
كتبت:
| Quote: في الحقيقة انك تمارسي الحبث والجبن يا استاذة رودا؛ عندما تتركي كل ما كتبته الاستاذة نور مما يفقأ عينيك؛ وتاتي لتحولي البوست الي شكلة معي ؛ وذلك لانك تعتبريني هدفا سهلا لاني لا انتمي لجبال النوبة او الجنوب.. هنا تفضح الاستاذة نور الحركة الشعبية وتكشف جرائمها؛ بينما رودا مردا نهاجم عادل عبدالعاطي .. |
انما أنت الذى تمارس الخبث والجبن مع سبق الأصرار والترصد ، اذ انك تتجاوز كل حديثى الذى يدعوا الى توحيد صفوف المقاتلين فى الحركه، وان المصير مشترك ، ولابد من التوحد وتطوير المؤسسات والقوانين ووووو، انك وبخبث تتجاوز كل هذة الدعوات التى ستقود ليس الى النصر انما الى ضمان تجاوز سلبيات الماضى وبناء واقع افضل ..لأصحاب المصير المشترك.
كتبت:
| Quote: فلتعلمي يا استاذة رودا مردا ان مستقبل السودان او الجنوب لن يبنيه الدكتاتور القاتل جون قرنق؛ منفردا او في تحالف مع القتلة من الشعبي او الوطني؛ وان شمس الحرية والسلام والمساواة في السودان لن تشرق عبر تسلط الحركة الشعبية وقائدها؛ وان الناس ستعرفه وتلفظه ان عاجلا او اجلا؛ وسيكون اول من يلفظه ابناء الجنوب وجبال النوبة. |
هنا ياعادل عبد العاطى تبدوا غايه فى السذاجه، ولا احسبك متعمدا فيها.
سنوات طويله من القتال فى السودان، وسنوات طويله من القتال فى نيفاشا وغيرها، وها انت تقرر ان الأمر (تحالف) بين الحركه الشعبيه و الشعبى والوطنى.
هنا لن استطيع مساعدتك، فانت افقك لايتجاوز شاشة الكمبيوتر الذى امامك.
واختزالك لكل الذى جرى ولازال من مفاوضات بأنها تحالف بين.....ليس والاتزوير وتسويف .
ان شمس الحريه ستسطع عبر الحركه ...للمقاتلين الشرفاء والذين اعترفت بأنهم اغلبيه، ستسطه لهم ولأهلهم، وحتى لأمثالك...
تفضل حريه مجانا ياعادل عبد العاطى.
...شكرا؟
لاشكر على واجب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: Roada)
|
كتبت:
| Quote: تعرفي يا استاذة رودا مردا؛ انني في مختلف كتاباتي عن الحركة الشعبية ونقدي لها؛ لم اشر الي معضلة القبلية التي افهم تعقيداتها؛ ولكني اشرت الي مركزيتها القاتلة وانتهازيتها الفائقة وتضحيتها المطلقة بمصالح المواطن واحتقارها له ودمويتها الكاسحة وانتهاكاتها المستمرة لحقوق الانسان؛ معتبرا ان القبلية مشكلة ثانوية؛ وهي في الحقيقة تستغل من قيادة الحركة |
.
انت لم تشرالى موضوعات (القبليه) والتى تضف تعقيدا ثقيلا نعى ماأهميته، ولمنا اشرنا...فكما تعرف نحن لاننتظر منك ان تحدد لنا لماذ نشر أولانشر.
ولنصبر قليلا لنرى متى ستشر الى (القبليه) ولماذا
كتبت:
| Quote: اعتقد ان ابناء النوبة والجنوب قادرون علي التعايش السلمي مع بعضهم وفي بعضهم؛ وعلي التجاوز الايجابي لمعضلات القبلية؛ ولهم في هذا تراث حافل ؛ ولكن يبقي ان الحركة هي من يستغل العامل القبلي في الاساس؛ ولك ان ترجعي لكتابات الاستاذ بونا ملوال في هذا الصدد. |
ابناء الجنوب وجبال النوبه قادرين على التعايش السلمى مع بعضهم البعض...
ياسلام على العبقريه
انا اعرف مايكتبه بونا ملوال ، وللرجل آراه الذى اختلف معها فى الكثير.
أنا كتبت:
Quote: ياعبد العاطى ان الأخوه والأخوات الديمقراطيين والديمقراطيات ، وهؤلاء الدكتاتوريين والدكتاوريات من النوبه، ومن الجنوب يعرفوا يقينا انهم ان لم يتحدوا لقضى عليهم النازى، و يعرفوا انهمم لو لم ينتبهوا لفرق بينهم امثالك، وانت التى تسطح بالخيارات الأستراتيجيه لأبناء وبنات النوبه والجنوب ...وهكذا ، وبدعاوى ...(الديمقراطيين منكم) او (المسلمين منكم) أو (ال...منكم) ثم تبدا الشروخ.
ورديت كالآتى:
| Quote: يا استاذة رودا لماذا تتحدثي دائما باسم الاخرين؛ لماذا تريدي ان تتحدثي باسم الديمقراطيين والديمقراطيات؛ والديكتاتوريين والديكتاتوريات؛ وكل اهلنا النوبة والجنوبيين؛ في حين انك تتهربي من الاسئلة الواضحة التي يضعها الديمقراطيون منهم؛ مثل الاستاذة نور في بوستها هذا ؟ |
ماهذه الأسطوانه؟ أنا اكتب آرائى باعبد العاطى.
وانا لم اتهرب من اى اسئله.
وان كنت تريد (الأيقاع) بينى وبين الأستاذه نور، فالتحاول مره اخرى اذ انا احدد اجندتى وموضوعاتى باستقلال، كذلك استطيع أحدد من هم اعدائى ...وبطل خساسه.
كتبت:
| Quote: يا استاذة رودا هل اوضحت لي اين كتبت (المسلمين منكم) في اي مكان؛ وهل لك ان توضحي لماذا تلجائي الي هذا التزوير وهذه الاساليب الرخيصة؛ وهي التي تعيدنا الي المربعات المتخلفة التي قلتي انك لم تفهميها. |
انما هل لك ان تقول اين نسبت لك هذا الكلام؟
اين قلت ان عادل عبد العاطى كتبت ثم (كود) بالأقواس او اى من الطرق التى انبعها والبوست امامك.
فلماذا تلجا أنت الى هذا التزوير؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: Roada)
|
كتبت:
| Quote: هل المفكرة رودا حقا هي بمثل هذه السطحية وضيق الافق؛ لكيلا تفهم هذه الحقائق البسيطة؛ فوق استخدامها لاساليب الخساسة والخباثة في تقويل الناس ما لم يقولوا؟ |
وأنا كتبت:
Quote: نحن نتحدث عن الصراع حول الوجود وانت تناضل لأجل اللبراليه!
أهل الجنوب وجبال النوبه (وهذه الأيام دارفور) فرض عليهم نظام فاشى الأباده الجماعيه ، فكان عليهم الايلتقطوا انفاسهم قبل ان يحملوا بنادقهم ويطلقوا النار على العدوء الذى امامهم وجها لوجه، وهذا ماحدث... وانت كما غيرك يحدثوننا عن اللبراليه، وهل يحتاج هذا الى توثيق؟
Quote: هذا سقوط شنيع ايتها المقكرة العظيمة ...
ما علاقة حديثي عن الليبرالية؛ بما زعمت من تاييدي للثقافة التي ادت الي قتلك"م" بانتظام واضطراد بهدف التخلص ابادتك"م" ؟
ما هذا الهراء الذي لا يليق بمقامك الرفيع ايتها المفكرة العظبمة؟
منذ متي كان الحديث عن الليبرالية هو تاييدا للثقافة التي ادت الي قتلك"م" بانتظام واضطراد بهدف التخلص ابادتك"م" ؟ وهل الثقافة التي ادت التي ادت الي قتلك"م" بانتظام واضطراد بهدف التخلص ابادتك"م" ؟ هي الليبرالية ؟ |
انا اتحدث عن الوقت الذى الذى تتم فيه التصفيه العرقيه يتحدث امثالك عن اللبراليه.
فأن كنت لاتفهم مامعنى الدعوه للبراليه فى زمن التصفيه العرقيه هذه مشكلتك.
كتبت:
اعذريني فاني لم اكن اعرف هذا؛ وكنت احتاج الي المفكرة العميقة رودا لتكشفه لي ..
انت قلت يا رودا مردا :
Quote: مالذى يجعل هذين النموذجين من اعضاء هذا المنبر والمسجله مواقفهم سوى العداء السافر لدفاع أهل الجنوب وجبال النوبه عن نفسهم او فى تاييد الثقافه التى ادت الى قتلنا بأنتظام واضطراد بهدف التخلص ابادتنا؟
| Quote: وقشلتي تماما في ان تثبتي ايا من دعاويك الكاذبة؛ وتاتي الان لتقولي ان دفاعي عن هذه الثقافة التي ادت الي قتلكم؛ يكمن في حديثي عن ....الليبرالية. |
وهذا ياعبد العاطى، تزور، وتصدق ماتزور وتبنى عليه، تبنى على مانسجت من اكاذيب خيالك المريض ، وهنا نموذج جيد لذلك.
كتبت:
| Quote: يفترض يا رودا مردا؛ ان تكوني فاشية بامتياز؛ وكارهة للليبرالية والفكر الحر بتفوق؛ لتظني ان الحديث عن الليبرالية هو تاييد للثقافة التي ادت الي قتلكم ...الخ الخ ... |
انت افترضت اننى فاشيه، واننى (كارهه) للبراليه، واللبراليه (تعادل) الفكر الحر...و تفترض اننى اظن أن اللبراليه هى تأييد للثقافه التى ادت الى قتلى
من الذى قال لك ان اللبراليه تعادل وتعنى الفكر الحر أولا؟
لابد انك جاهلا بماهى اللبراليه.
انا اقول ان الحديث عن اللبراليه فى زمن التصفيه العرقيه تزيف وتسويف لطبيعة الصراع.
كتبت:
| Quote: الاتخجلي من نفسك ياامراة ؟ |
انا لا اعرف الخجل يارجل، وانا اعتز بمواقفى، وانظر الى كل مرتبك ومهزوز فى العين.
كتبت:
| Quote: انت يا رودا مردا غير نزيهة؛ وانا لا احترمك !! |
لماذا تسرق كلماتى؟
انت ياعادل عبد العاطى الغير نزيه وانا لا احترمك، لقد عرفت هذا و قلته هذا زماااان....
كتبت:
Quote: انما اما ترويجك لثقافة الحرب؛ افلست انت من كتبت بوستا بعنوان : اتحدي ايا منكم ان يرفع راسه امام "حذاء" اي مقاتل في الحركة .. يا قردة ؟
انت يا من تخاطبي الناس بالقرود؛ وتتحديهم ان يرفعوا رؤؤسهم امام حذاء اي مقاتل في حركة قرنق الدكتاتورية الدموية ؛ تريدي ان تقولي انك لا تشيعي وتروجي ثقافة الحرب |
هذا هوالبوست للتذكره:
أتحدى أن يرفع منكم أحدا عينيه أما حذاء (مقاتل من الحركة) ياقردة *!!!
ليس اى مقاتل اطلاقا، انما (الأغلبيه الشرفاء) اتحدى ان يرفع اى من القرود عينيه امام حذاء اى من المقاتلين (الشرفاء) من الحركه ولا أزال.
وانا لا اروج لثقافى الحرب ، انما لثقافة الدفاع عن النفس، وبطل تحوير.
كتبت:
| Quote: طبعا حاولتي يا استاذة رودا ان تدقي اسفين بيني وبين الاستاذة نور في هذا البوست؛ بتحريضك الرخيص والذي لم تستطيعي ان تثبتي ايا من مزاعمك فيه؛ ولكن الاستاذة نور لقنتك درسا جيدا في الديمقراطية و"الليبرالية" التي تجهليها؛ وتظنيها الثقافة التي قتلتك"م" الخ ؛ وانت حية ترزقي وتسودي الصفحات !! |
وانت تبنى على الأفتراض الذى نسجته تزويرا لتصدقه.
ان الثقافه التى قتلتنى هى النازيه ، والحديث عن اللبراليه فى الوقت الذى تكون فيه الأباده العرقيه فاعله تسويف لطبيعة الصراع ...هذا ما اقول وكثرة التكرار تعلم الشطار.
ولن اعلق على بقية حديثك.
وسأعود لك ان رايت من اهميه لذلك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: Roada)
|
دكتوره بيان:
كتبت:
Quote: وانا لم اقصى فى مداخلاتى، بل وليس بالأمكان ان اقصى احد، فكما يكتب الجميع آراءهم افعل. ولا ادرى من اين اتت فكرة اننى (أقصيت الراى الآخر)
Quote: والله لو ان الموقف يحتمل لكتبت لك لووووووووووووول
انت لا تقصين الآخر فقط بل تفتشين ضميره وتحكمين عليه وتنفذين الحكم عليه.. يا اختى من حقى ان اكتب ما اريد وما ارى ليست شرطا ان تتطابق الاراء.. لقد تحول الامر عندك يا نحنا يا انتو (انتو هذه اى شمالى مسلم) |
وانا اكتب آرائى فيما تكتبين، فأين الأقصاء هنا؟
المشكله يادكتوره انك تظنى ان آرائك هذه مجرد آراء بريئه وعلى الآخرين تقبلها و االسلام
كتبت:
Quote: منذ فترة طويلة يا روضا انت تنشبين مخالبك فى كل من يختلف معك
وتتهمين كل الشمال والمسلمين بالتآمر على قضيتكم..وتحملينهم
وزر كل الحروب و المحارق التى نصبت فى مناطقكم.. |
انا لا اتهم كل الشمال وكل المسلمين، ولكن امثالك وماتحملين من آراء لاتدركون حتى ان نفس هذه الاراء هى التى ادت وتؤدى الى موت الملايين
كتبت:
Quote: المضحك فى حديثك ان تجمعيننى انا الظلامية و عادل فى نفس السلة
والكل يعرف اختلاف منطلقاتناالفكرية لا يجمعنا سوى القبيلة والتى هى شمالية.. فانت بحديثك هذا تضعيننا كلنا فى سلة واحدة ظلامين ومستنيرين وهذه السلة هى الشمال.. |
عندما ياتى الأمر الى الجنوب وجبال النوبه تاريخ السودان منذ الأستقلال غير عامر بالذين رفضوا قتل الآخر ، والحاضر ملىء بالصامتين و المزورين والمسوفين لما جرى ولا زال.
كتبت:
Quote: وتلفتين نظر اختنا نور انها يجب ان تنتبه لهؤلاء (الجنتايلز)
ولا تكتب ما تكتبه من تعرية و وحقيقة حتى لا يعرف (الجنتايلز)
انه لا فرق بين النظام الشمالى و النظام الجنوبى..
يعنى ان تتسكت على الظلم والجرائم التى طالت اهلها.. وتتركك انت توجهين سهامك ضد (الجنتايلز) وتفضحينهم وتعريهم وتفتشين ضمائرهم..
الا ترين فى ذلك كيل بمكيالين |
وهنا لافرق بينك وبين عبد العاطى وغيركما.
لتكتب الأستاذه نور ماتريد، وان كنت امينه بعض الشىء لرأيتى ماكتبت انا ايضا فى نفس الخط، مع تحفظاتى على رؤئة الأستاذه نور فى استراتيجية (العلاقه بين النوبه والجنوب).
كتبت:
Quote: من فترة قد غيرت رأى فيما تكتبين عندما رايتك تكيلين بمكيالين
دون خجل او وجل..وكنت دائما احسبك freedom fighter
ولكن no more
قد فقدتى مصداقيتك التى كانت هى رأس مالك هنا.. |
مواقفى لم ولن تتغير ولست بالمنتظره الى شهادة مصداقيه منك.
كتبت:
| Quote: وكنت دائما اردد لك قليل من الموضوعية والاحترام للاخر تذهب بك بعيدا.. |
انا اكتب آرائى بالطريقه التى تروق لى، واجازتك وغيرك لكيف أختار وسائلى ليس من اهتمامى.
كتبت:
Quote: اتت اختنا نور وكتبت ما كتبت و اكتسبت احترامنا لتجردها و احترامها للاخر.. لانها تؤمن بالحوار المهذب المثمر. وليس بالدواس
الكى بوردى.. واكتسبت احترام الظلامين و غيرهم فقط لانها تحترم الاخر
فأحترمها الآخر.. |
لقد كتبت مرارا، لكل ان يكتب بالأسلوب الذى يحلوا له او لها.
أحيانا كثيرا اقرأ مايكتب البعض وأقول لنفسلى: آراء امثال هؤلاء فىّ هى ثيرموميتر اين أنا.
اجازه، ورضاء البعض هى آخر ما اسعى له.
فأنا لا أكتب فى هذا المنبر لأكون نجمه، او (ليحبنى) الناس...
كتبت:
Quote: العزيزة نور
نتمنى يوما ان نعود الى بلادنا ونبنيه البنحلم بيه
وطن لامى وحدادى مدادى وبالفيهو نتشارك وتتحقق وحدتنا ..
ونتمنى ان تحقن الدماء فى كل البلاد من حلفا لنمولى.. |
لماذا لاتقرائى ماتكتبى لتعرفى ان كان حقن الدماء ممكنا وانت تقولى ماتقولى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: Roada)
|
لقائى بدكتور جون قرنق فى مقر اقامته فى كمبالا عام 1998
كتبت رودا ما يلى:
وهذا البوست طبعا يستحمل ما دار بينكما...
ونزولا عن هذه الرغبة أكتب الاتى:
ليس هناك ماهو مثير فى أمر ذاك اللقاء لاْنه لم تتم فيه مناقشة الجوانب المتعددة لقضية أبناء جبال النوبة فى الحركة. اللقاء تم برغبة الراحل يوسف و تدبير السيد\دينق ألور بعد مناقشات مضنية بين الراحل يوسف وأبناء جبال النوبة فى فندق النيل بكمبالا ,وكان قصد يوسف كما فهمت هو أن يقنعنى د.جون بأمور معينة كنت قد كتبت عنها فى جريدة الخرطوم. وعليه هذا ما حدث:
سؤالى يتعلق بخريطة السودان الجديد التى تمتد حتى شمال الدلنج, فما هو تفسيركم.
د.جون: تكتيك حربى
لا أفهم فى التكتيك الحربى فهل لك أن تشرح لى هذا الاْمر ؟
د.جون: النوبة يحاربون معنا اليوم. وفى أمتداد الخريطه حتى شمال الدلنج حماية للنوبة من بطش الحكومة السودانية.
ولكن الحركة لم تستطع أن تمنع هذا البطش طوال هذه السنين فماالذى يجعلك تعتقد بأن الخريطة الجغرافية سوف تفعل ذلك؟
د.جون فى هذه الحالة أستطيع أن أرسلHolligans لحماية النوبة.
ولكنك فى حالة حرب يا د.جون ولا تحتاج هذا اللقاء لترسل الHolligans
و لنكن أكثر صراحة يا د.جون هل تقبل بأن تغير هويتك كجنوبى ؟
د.جون لا طبعا
انا أيضا لا أقبل تغيير هويتى, بمعنى أنك لا يمكن أن تكون نوباوى ولا أقبل أن أكون جنوبية لاْن كل شخص يعتز بهويته و كيانه ويحافظ عليه.
د.جون هذا صحيح
اذا فان سؤالى هو هل سوف تستمر هذه الخريطة بعد أنتهاء الحرب الاْهلية؟
لا
اذا ماذا سيكون الوضع ؟
سوف يذهب النوبة لشأنهم
شكرا ومع السلامة
حينما عدت الى الفندق وجدت الراحل يوسف خارج غرقة الاْستقبال وهو يضحك قائلا.
أنا قلت ليكى.
قلت لى شنو يا يوسف؟
قلت ليكى المخاوف العندك دى ما صاح.
والقال ليك منو مخاوفى أنتهت بهذا اللقاء يايوسف؟
يعنى ما صدقتى كلام د.جون ؟
أصدق أو لا أصدق ليس هذا هو بيت القصيد.
طيب الموضوع شنو يا نور؟
الموضوع يا يوسف يا أخىكالاتى: ماهى دوافع د.جون قرنق الحقيقية فى جبال النوبة؟
أنتهى حديثى مع الراحل يوسف عند هذا الحد فى هذا الموضوع
وكنت أتمنى مخلصة أن يكون موقفى من قضية ابناء جبال النوبة فى الحركة مجرد مخاوف.
ولكن بمفاوضات مشاكوس والان نيفاشا, يظل موقفى على ما هو عليه وهو أطماع د.جون فى جبال النوبة وأستخدامة للنوبة للوصول الى هذه الاْطماع!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: bayan)
|
القدرات الاْدارية والسياسية للحركة الشعبية:
أستعين فى هذا الشأن بالبحث الذى قدمه الباحث\جون يونج, ترجمة السيد\حسن احمد حسن المنشور فى سودانايل بتاريخ 4\8\2004 ونقرأ هذه الفقرات:
وعلى الرغم من أن المفاوضات لم تصل بعد الى المحطة الاْخيرة فان قيام سلطة أقليمية فعالة أو مستقلة فى جنوب السودان يجعل من الضرورة بحث قضية السلطة فى جنوب السودان وخصوصا "القدرات الاْدارية والسياسية للحركة الشعبية". وتزامنا مع ذلك, هنا لك أسئلة هامة يجب طرحها وتتركز حول
كيف ستمارس الحركة الشعبية صلاحياتها فى الجنوب بعد أتفاق السلام؟
وماهى المثل والاْفكار التى ستهتدى بها؟
وماهى علاقة الحركة الشعبية بالمجتمع المدنى المحلى الذى ينبغى أن يساهم فى السلطة بالجنوب؟
نقرأ ايضا فى نفس البجث تحت عنوان جانبى:
صعوبة تحقيق الوحدة مع النظام فى الجنوب ما يلى:
لقد فشلت الحركة الشعبية تماما فى تقديم نظام أقتصادى وسياسى جديدأكثر تقدما فى جنوب السودان, وان هذا الغياب لم يوهن العلاقات بين الحركة الشعبية والشعب فى جنوب السودان فحسب ولكنه وضع حواجز هائلة أمام تطور العلاقات مع المجتمعات والحركات الشمالية الملتزمة بأعادة هيكلة الدولة والمجتمع. وبتعبير اخر عملت أيضا على أضعاف أى فكرة لاْنشاء سودان جديد ثورى .
أنتهى..
وحينما نختبر ما ورد أعلاه نلاحظ أن الحركة الشعبية حينما قامت بتحرير أراضى واسعة فى الجنوب وجبال النوبة, تصل الى مساحات بعض الدول الاْفريقية بعينها. هذه المناطق المحررة ولسنوات طويلة لم تقم الحركة الشعبية بأى بناء أقتصادى ملحوظ فيها. بل وعند تحرير الاْراضى تستقطب الحركة الشعبية كثيرا من الدعوم العالمية بغرض التنمية سواء كانت مادية أو عينية مثل المعدات الزراعية.
فى هذه الحالة تذهب الدعوم المالية الى حسابات كبار ضباط الحركة فى البنوك, فيما تباع المعدات الزراعية فى أسواق يوغندا وكينيا.
قد يصعب على القارئ أن يتخيل أو تتخيل مستوى ثراء كبار الضباط فى الحركة الشعبية فيما يموت الجنود من الجوع أحيانا.
ومن هذا المنطلق يصبح من الاْهمية بمكان أختبار شعارات الحركة الشعبية البناءة ومدى تطابقها مع الواقع.
أيضا أختبار مؤسسية الحركة الشعبية أن وجدت ومدى أستعدادها لبناء السودان الجديد الذى لا نعرف عنه غير الاْعلام التى يضعها الموالين للحركة الشعبية فى سياراتهم...
عن ثراء د.جون قرنق , تكفى زيارة واحدة لبيته فى نيروبى..
وعن ثراء السيدة حرمه, يكفى النظر الى عدد سيارات المرسيدس أمام بيتها فى نيروبى والذهب الذ يصل الى الكوع.
د.جون من المفروض أنه هو القدوة فى هذه الحركة...
ولا يمكن أن يتحدث عن نضال بحجم أرصدته فى البنوك...
ونواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: bayan)
|
دكتوره بيان،
الأيميل الذى ارسلتيه لى لازال بحوزتى، ولأنك اتيت به ان اردتينى ان انشره فى بوست منفصل سافعل.
اود ان اؤكد اننى مستقله بآرائى ومواقفى ولن اخضع لأيى محاوله لتوجيهى أو فرض وصايه على، كذلك لن يمكنك تاليبى على اى من أعضاء المنبر، و باى دعوى وان كانت (العنصريه) فأنا أفكر لنفسى.
موقفى منك هو من مواقفك تجاه أهلى ، وآرائك أمام الجميع من اول وصفنا (بالمتمردين) الى تسمية الجيش السودانى ( بجيشكم) والذى ليس من المفترض أن يسكت على (التمرد) و الأمر متروك للقراء فكتاباتك موجوده غى متناول اليد.
أنا أعرف ماذا ترمى اليه.
لذا ساتوقف عن التداخل معك فى هذا الموضوع و فى هذا البوست .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: Elawad)
|
أخى العزيز ElAwaad
بعد التحية والاْحترام
أشكر لك المرور وأهتمامك بالموضوع,وأعتذر عن تأخرى على الرد لاْننى كنت مشغولة للغايةولم أدخل المنبر الحر ألا هذه اللحظة.
أما وصيتك للاْخت الفاضلة الدكتورة بيان فهى قادرة على تناولها بما تراه مناسبا..
وكل سنة وأنت طيب...
سلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
رمضان كريم
حبيت اقول كلمة صغيرة فى حق اهلنا النوبة,,,جبال النوبة لو لم تخرج من رحمها غير الصادق الزنقد والمربى الفاضل عبدالعزيز عجبنا لكفاها فخرا
والتحية لى ابناء النوبة فى اى موقع فى الحركة او فى اى موقع اخر
ودمتم
ودالديم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: wadaldeem)
|
حضرة الاْخ المحترم Wadadldeem
مساء الخير
أعتذر عن تأخير الرد لظروف خارجة عن أرادتى و أشكرك جزيل الشكر عما قلته عن النوبة, وفى هذا المجال أنقل لك ما سمعته فى كمبالا عام 1998 من أحد المحاميين الجنوبيين المقيمين فى المانيا حيث قال:
take the politics away,Sudanese are the best people>
وهذا هو جوهر الموضوع. الحكومات السودانية تضرب المواطن فى مقتل حتى تمرر أجندتها والشعب لا ينتبه كثيرا الى هذه النقطة.
الشعب السودانى من أقصى الشمال الى أقصى الجنوب ومن أقصى الشرق الى أقصى الغرب, تجد فيه من المميزات رغم الضنك والقهر ما لا تجده فى أى شعب فى الدنيا..
عموما تشكر على المرور
وعيد سعيد
ونشوفك مرة ثانية...
سلام....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: Roada)
|
الاْخت المحترمة روضة
مساء الخير
يا روضة لو لاحظتى أننى تجنبت كثيرا التعليق على مداخلاتك, ليس تقليلا من شأنك وعدم أحترامك لا قدر الله. أنتى تعرفيننى جيدا وتعرفين أسلوبى فى التعامل مع الاخرين حتى فى حالة الخلاف فى الرأى. ولكننى تجنبت تلك المداخلات ياروضة لاْن فيها دعوة غير معلنة بأن أوقف الكتابة فى هذا البوست ونحول الاْمر لكى يكون جنوبى جنوبى ويسرنى ذلك. ولكن يا روضة لاْن هناك من يريد أن يوقع بيننا فهذه نقطة الخلاف لاْننى وأعية تماما بمشكلتى ولى القدرة فى الفصل بين الاراء ومن غير المعقول و أرفض أسلوب الوصاية.
ثانيا ياروضه هذا الحوار النوباوى جنوبى هل سنديره أنا وانت ؟
أنت أكثر من يعلم عن د.جون..
وهو كما قال الذين يحاربون معه
He is not a dictator
He is a tyrant
د.جون وطوال هذه السنين عالج المشكلة بتصفية الخصوم
ود.جون لا يقبل الرأى الاْخر ولا يحترمه ولا يعترف به من أساسه
ود.جون فى معاجته للاْمور يعالجها فى شكل فردى.. يعنى ينقل فلان من هنا لى هنا, يدى فلان دبوره ,ويصفى فلان..
كم من الخصوم وجدوهم قد أعدموا وهم نيام؟
ثم السجون..
يا روضه ومع أحترامى الشديد و أنت سيدة جنوبية لك قضية مع الاْنظمة فى الخرطوم
تحاربين فى هذا المنبر حرب الداحس والغبراء...
أنا نوباوية, لى مشكلة مع أنظمة الشمال ومع د.جون قرنق..
فهل اذا عبرت عن ظلمه لاْهلى تعبرى عن أسفك لموقفى من الحركة ؟
ليه يا روضه وأنت من أنصار حقوق الاْنسان كما أقرأ لك ؟
هل لاْنك جنوبية ود. جنوبى لا أعبر عن ظلمه لى لاْن الحكومات الشمالية ظلمته؟
بينك وبين نفسك الرد على هذه الاْسئلة وليس لى.
وبعدين ياروضه هذه الاْزمات لها أكثر من عشرين عاما. هل أرسلت خطاب لدكتور جون فى هذا الشأن؟
هل تحدثتى مع قيادات الحركة فى هذا الاْمر؟
ما حل بالنوبة وتفضلتى به فى مداخلات سابقة. ...النوبة فى الحركة فى وضع لا يحسدون عليه؟
اذا ما هى المشكلة هنا ياروضه؟...
أعيد واكرر أحترامى لك كصاحبة قضية تناضل من أجلها بالشكل الذى تراه..
وفى هذا السياق لدى كل الحق وبدون زعل اذا كنا نتحدث عن الموضوعية والحقوق..
تعلمين جيدا ياروضة أننى فى أول قائمة تصفيات الحركة بسبب هذا البوست وغيره, لاْن الرأى الاْخر لا محل له عند د.جون,,,
ولكننى اقول مالدى وأرحب بقضاء الله وقدره فى أى شكل يقرره.
ولذلك ياروضه وفى مسألة جبال النوبة لك أن تكتبى ما تشائين ولكن رجاء لا تفتى ومالك فى المدينة...
وتصبحى على خير
سلام....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
فى لقاء صحفى كانت قد أجرته الصحفية أحسان عبدالعزيز مع المقاتل هاشم بدرالدين فى أسمرا فى يناير 2003 لمجلة عزة الناطقة بلسان التجمع النسوى بأسمرا حاورته فى قضايا كثيرة تخص السودان من خلال الحركة الشعبية:
سوف أنقل بعض من فقرات هذه المقابلة لاْن السيد\هاشم بدرالدين من أكثر الشماليين ولاء للحركة وأقربهم الى د.جون قرنق:
ورغم أن اللقاء كان سابقا لمباحات نيفاشا الا أنه تناول مشاكوس وهى المرجعية لنيفاشا.
يقول السيد\هاشم بدرالدين:
ماتم فى مشاكوس هو تخلى عن الاْهداف التى قامت عليها الحركة الشعبية وقاتل من أجلها الجيش الشعبى طوال عقدين من الزمان وأستشهد فى سبيلها الاف الرفاق.ترك وسطاء الايقاد والمندوب البريطانى والاْمريكى لكى يحددوا أجندة التفاوض وشكل الاْتفاق هو رضوخ للضغوط الاْمريكية. لا تستطيع الولايات المتحدة أو مجموعة الايقاد أو دول الجوار أو الجامعة العربية منح الشرعية لاْى حكومة سودانية, وحدة الشعب السودانى الذى يملك ذلك الحق.
أيضا نقرأ له:
الديمقراطية هى الاْساس الذى تنبنى عليه الحلول السياسية والاْْقتصادية والاْجتماعية فى عالمنا المعاصر, أستبعاد الوسطاء لقضية الديمقراطية ومحاولتهم أيجاد حلول فى أطار الاْمر الواقع هو أستصغار للشعب السودانى وهضم لحقوقه وتطلعاته ومحاولة لصبغ الشرعية على نظام أنقلابى لا يستطيع البقاء بغير أجهزة الاْمن وقوة السلاح وأنتهاك حقوق الاْنسان ومصادرة الحريات وقوانين الطوارئ..
ثم يقول:
حصر الصراع فى جنوب وشمال يعتبر أعترافا بالجبهة الاسلامية كممثل لاْهل الشمال وهو ما لا تستطيع الجبهة نفسها أن تدعيه.
أيضا:
اقد نبهنا مرارا وتكرارا الى الثقرة فى مقررات أسمرا التفاوض. التفاوض يعنى فى افضل نتائجه أن تكون الجبهة الاْسلامية جزء من الحل. الجبهة هى المشكلة ولا يمكن أن تكون جزء من الحل...
أترك التحليل للقارئ\ة الكريم\ة....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: خالد عمار)
|
مساء الخير خالد
أسعدنى مرورك
وبعدين والله أتلومت معاك لاْنى جربت تلفونك يوم واحد وكان مشغول على الدوام وبعد كدا أنتشرت أنتشار سريع وواسع.
ولكن أنشاء الله أتصل بك فى العيد...
تشكر على المرور مرة أخرى , وأنا راجعة بعد قليل للمواصلة...
سلام...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
رسالة الى القائد\عبدالعزيز ادم الحلو
بعد التحية والاْحترام
أعلم تماما أنك تتابع هذا البوست وأوضح أسباب توجيه هذه الرسالة اليك كأحدى نساء جبال النوبة وهى أنه من حقى عليك كشخص يتحمل مسئوليتى ويمثلنى داخل الحركة الشعبية لتحرير السودان...
وبما أن جبال النوبة يمثلها د.جون قرنق بموجب التفويض الذى منحتوه له فى مؤتمر كاودا فى 2-5 12-2002 فأرجو أن أوضح التالى:
تعلم يا سيد عبدالعزيز أن قضية أبناء جبال النوبة فى الحركة الشعبية قد تعقدت كثيرا بسبب جملة تحديات تواجههم فى الجنوب أو المناطق المحررة. من هذه التحديات هى وضع أبناء النوبة فى الاْستوائية والذى ينذر بالاْنفجار فى أى لحظة. وحينما ينفجر فسوف يكون النوبة هدفا سهلا فى أرض ليس هى أرضهم ومنطلقين من أزمة خلقت بينهم وبين الاْستوائيين لا يد للطرفين فيها.
تعلم يا سيد عبدالعزيز أنه قد حدثت كثيرا من الاْختفاءات والاْغتيالات لاْبناء النوبة فى الحركة نتيجة تعبير عن السخط أو النقد لمؤسسية الحركة ليس الا , ونحن فى هذا الشأن أخوات, أمهات وبنات الشهداء لم نتلق من الحركة مايوضح ما حل بهم وعلى سبيل المثال قضية الضباط الاْحرار والضابط نبيل.
تعلم يا سيد عبدالعزيز أن د.جون قرنق فى تمثيله لاْبناء النوبة فى نيفاشا لم يقف كثيرا عند مسألة تقرير المصير, وتركها بهذه الطريقة يعنى أن هناك أجندة خفية تتعلق بالموضوع.
تعلم ياسيد عبدالعزيز أن هناك الاف من النوبة لم يكونوا طرفا فى تفويضكم لدكتور جون قرنق ولا يوافقون عليه و بذلك يصبح أمر تناوله للقضية السياسية لجبال النوبة أمرا غير منطقيا وغير ومقبولا.
تعلم ياسيد عبدالعزيز أن المذكرة التى رفعها القادة العسكريين فى جبال النوبة الى د.جون قرنق لم يتم معالجتها بالشكل الذى يحفظ للموقعين كرامتهم أو يحفظ لهم حقوقهم فى قضية يحملون أرواحهم ثمنا لها. ونخشى أن يكون مصيرهم مثل مصير الضباط الاْحرارو غيرهم.
تعلم ياسيد عبدالعزيز أن مؤسسية الحركة الشعبية تجاهلت تماما أمر النوبة فى الحركة وتركتهم فى حالة أنتظار وترقب دائمين , والوضع على ما هو عليه لا يبشر بنيلهم لحقوقهم بعد توقيع الاْتفاقية.
تعلم جيدا يا سيد عبدالعزيز بأنك لم تفتح قنوات أتصال مع غالبية أبناء جبال النوبة وخاصة فى المدن التى تزورها مثل لندن وأمريكا, ولكنك تركز فقط على الذين يقعون تحت تعريف (مع الحركة) وتترك أمر الباقين الذين لهم جهود خارقة بالقضية وهى الجهود التى أقل ما يقال عنها أنها مهدت لوجودك فى هذا المنصب. بمعنى يا سيد عبدالعزيز أن قضية جبال النوبة لا يجب أن تخضع لمثل هذه التصنيفات التى تعنى فى أولها أقصاء الرأى الاخر وثانيها سحب أنتماء النوبة ممن تصنفونهم ب(ضد الحركة)..
هذه القضية يا سيد عبدالعزيز هى قضية كل مواطنى جبال النوبة وحلها يجب أن يساهم فيه كل مواطنى جبال النوبة.
ولكن أن يترك الاْمر للحركة الشعبية ويتم الاْقصاء البدنى أو السياسى أو النفسى من هذه الساحة لا ينتج عنه غير مزيد من الاْستياء والعنف..
وعليه يا سيد عبد العزيز أقترح مؤتمرا جامعا للنوبة تتم الدعوة بدون هذه التصنيفات ويناقش الجميع أبعاد المشكلة وكيف يمكن أن نجد لها مخرجا...
ودمتم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
هؤلاء لهم أجندة خاصة فى الحركة الشعبية:
كوماندور\دانيال كودى
من أبناء جبال النوبة فى الحركة الشعبية والذى يعمل لحسابه الشخصى السيد\دانيال كودى.
التحق السيد دانيال كودى بالحركة الشعبية على أثر القائد يوسف على اساس خدمة قضية جبال النوبة.
وبعد كل هذه السنين تلزمنا وقفة فى أمر السيد\دانيال.كان د.جون قرنق قد عينه ممثلا للحركة فى الفاتيكان على أثر مذكرة الضباط الاْحرار التى وجههوها لدكتور جون قرنق بمطالب معينة من ضمنها تمثيل النوبة فى المناصب القيادية.
ومع أعلان الحركة للسودان الجديد عينه د.جون قرنق وزيرا للسياحة!
ثم أوفده الى القاهرة ممثلا عن الحركة فى الشرق الاْوسط.
السيد\دانيال هو الوحيد الذى أنعم عليه د.جون بهذه الوظائف رغم أنتقاد د.جون الكثير له ومناداته له بالمناضلين من الفنادق..
دانيال كودى لم يكن له أثر فى مناقشة التجمع الوطنى الديوقراطى لمنح حقق تقرير المصير للمناطق المهمشة, وكان يمكن أن نسمع له رأى واضح ,وهو أصراره على البقاء فى أسمرا عند مناقشة هذا البند. وكون د.جون قرنق أمر وفد الحركة بالعودة الى نيروبى لا يعفيه من المسئولية.
السيد\دانيال كودى عند ظهوره فى القاهرة ظهرت معة النعرة القبلية, أى نوبة شمال الجبال ونوبة جنوب الجبال. نوبة مسيحيين ونوبة مسلمين وصارعنا فى هذا المجال بعنف حتى أنحسرت هذه المشكلة عن المد, ثم عادت وظهرت مرة أخرى فى كندا وعلمنا أن دانيال هو الذى يقوم بهذا التحرك. أيضا أنضمام جنوب الجبال الى جنوب السودان هى أولا وأخيرا أجتهادات السيد\دانيال كودى...
من أخفاقات السيد\دانيال كودى فى الحركة أيضا هى أستياءه من تولى الراحل يوسف لقيادة فصيل جبال النوبة والاْن القائد عبدالعزيز ادم الحلو بأعتبار أنه , أى السيد\دانيال كودى أحق بقيادة ابناء جبال النوبة فى الحركة...
حتى توزيع منظمة نوب للاْغاثة فأن السيد\دانيال يصر على توزيعها على النوبة فى المناطق الجنوبية فقط لاْن النوبة فى شمال الجبال فى حد زعمه يتمتعون بالخدمات من حكومة الجبهة وهو يعلم جيدا أن هذا الاْدعاء غير صحيح...
السيد\دانيال كودى هو المسئول السياسى السودانى الوحيد الذى أمرت السلطات المصرية بأبعادة خلال 72 ساعة فى عام 2002 لاْسباب غير سياسية.
أداء السيد\دانيال كودى فى الحركة الشعبية ليس كأداء أى جندى نوباوى اخر ,بسبب تنصله الدائم من قيادة المعارك والتعلل بأسبامرضية وهمية...
السيد\دانيال كودى من الضباط الذين مارسوا كثيرا من الاْنتهاكات ضد المواطنين. وفى رواية يحكيها من باب التفاخر أن أحدى السيدات أتت اليه وهى تحبو على أربعة. وبدلا من الذهاب اليها, مساعدتها على النهوض, النظر فى شكواها وأعادتها معززة مكرمة بصحبة أحد الجنود أستمتع هو بمنظر المشى على أربعة..
تفاصيل كثيرة فى أمر الكوماندور دانيال كودى الذى أنحرف بأهداف ألتحاقه بالحركة الشعبية وأن ما يمارسه هناك ليس فخرا لنا ولكنه سلوك مشين لا يمثل أخلاقيات النوبة وهو حالة فرديةو سقطت فى زحمة النضال...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
| Quote: كتبت (بضم التاء)فى جريدة الخرطوم |
سؤال للاخت نور تاور
بضم التاء الاولي مبنيا علي المجهول
ام بضم التاء الثانية علي اساس ان
الضمير يعود اليك وانت كاتبة المقال
حيث ان التوضيح بين قوسين قد اثار التباسا
لدي...وبدون ذلك التوضيح لكان مفهوما انك
كاتبة المقال
وارجو لو تمكنت ان تشيري مشكورة الي تاريخ ذلك
العدد حتي لو بالتقريب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: omar ali)
|
الاْخ المحترم عمر على
مساء الخير وتشكر على المرور
سوف أرد على هذا السؤال بعد الغد أنشاء الله حيث أننى فى الطريق الى العمل الان ونفس الشئ غدا وذلك بمعدل 12 ساعة فى اليوم.
وحتى ذلك الحين أرجو أن توضح لى ماهو المقصود بضم التاء أو فتحها حيث أن السؤال غير واضح لدى..
شكرا على المرور مرة أخرى واراك بعد الغد أشاء الله.
سلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
رسالة الى الاْب المناضل فيليب عباس غبوش
بعد التحية والاْحترام
ما يدفعنى الى توجيه هذه الرسالة لشخصكم الكريم اليوم, هو جملة أسباب من بينها تاريخكم النضالى الطويل من أجل أبناء جبال النوبة, وثانيا موقفنا اليوم الذى يشهد عليه الغير قبل أبناء جبال النوبة وهو أننا: فى وضع لا نحسد عليه.
وحينما كنتم بالداخل حدثت بيننا أتصالات مكثفة حتى تواليتم مع نظام الخرطوم. وحينما شرحت لنا موقفك التكتيكى صمتنا أحتراما لشخصكم وأقتنعنا بأن هناك موازنات نتيجة مواجهتكم لنظام الخرطوم الغادر.
وحينما سمعنا بأنكم فى بيوت الاْشباح وكما يقول الاْنجليز we pulled the roof حتى تم الاْفراج عن شخصكم الكريم.
وحينما ذهبت الى نيروبى فى العام الماضى حاولنا كثيرا الاْتصال بك ولكننا لم نوفق حتى سمعنا بكم فى مؤتمر كاودا وتفويضكم لدكتور جون قرنق..
هذا التفويض ياوالدى العزيز سبب لنا كثيرا من الاْحباط والشعور بالاْهانة, ولكننا وللمرة الثانية صمتنا أحتراما لكم وتمنينا أن يخيب د. جون ظنوننا.
ولكن وخلال مفاوضات نيفاشا التى تابعناها عن كثب تم تناول قضية المناطق المهمشة بشكل فيه كثير من الاْهانة والاْستهتار بقضية فقدنا فيها ما يقارب المليون من الاْرواح ومازلنا, وتفرقنا أيدى سبأ..
وتقرير المصير الذى كان هو فى أول قائمة الاْمور التى كان من المفروض أن يحقهها د.جون منح لاْبيى التى تعلم قبل أى شخص اخر بأنها ضمن حدود جبال النوبة.
قرأنا لك فى سودانايل بتاريخ 5\12\2003 ما يلى :
وقد شك الاب غبوش والرابطة العالمية فى نوايا الحكومة السيئة الداعية الى تفكيك الحركة ومحاولات الاْستقطاب الفاشلة. كما حذر الاْب غبوش د.جون قرنق مجددا من غدر حكومة الخرطوم واصفا أياها بأنها تقتل الميت وتمشى فى جنازته, مستشهدا ببيويو كوان واروب تون وكاربينو كوانى وغيرهم , مؤكدا أن الذين قاموا بتلك الاْفعال هم نفسهم الذين يفاوضون الان ويدعون أنهم رسل للسلام وهم فى الاْصل مجرمى حرب سيطالهم القانون الدولى أن طال الزمن ام قصر, وهم يدركون ذلك تماما فلن يهمهم من غدروا أو بمن سيغدرون...أنتهى.
وثم فجأة سمعنا بتوقيعك مع حكومة الخرطوم من أمريكا..
وعلية, وبناء على تاريخك النضالى الطويل فنحن نتجاوز كل ذلك ونعتبرها أخطاء نتيجة تقدم السن, علما بأننا سوف ندفع ثمن تفويضكم لدكتور جون قرنق حتى الاْجيال القادمة, وسوف ندفع ثمن موقفكم المتأرجح مع نظام الخرطوم حتى الاْجيال القادمة..
وعليه أتقدم اليكم بطلب ومعى كثيرون من أبناء جبال النوبة فى هذا المطلب وهو تسليم قيادة الحزب القومى السودانى للجيل الحالى من السياسيين من أبناء جبال النوبة, فهم قادرون على تولى هذه المسئولية.
أيضا نرجو من سيادتكم كتابة قصة نضالكم حتى تهتدى بها الاْجيال القادمة...
أطال الله فى عمركم ومتعكم بالصحة والعافية.
أبنتكم\نور تاور
أوتاوا\كندا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: omar ali)
|
الاْخ المحترم عمر على
مساء الخير
لقد كتبت (بضم التاء) عدة مقلات فى جريدة الخرطوم, فى عدة مواضيع ولسنوات طويلة, ومازلت أحتفظ ببعض الجرائد القديمة فى هذا الشأن.
فأذا تكرمت مشكورا بالاْشارة الى موضوع المقال فقط,سوف أستطيع أفادتك.
شكرا وفى الاْنتظار
سلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
الاستاذه نور ،
بعد النحيه:
أسمحى لى بالنعليق على بعض النقاط التى جاءت فى ردك الأخير علىّ
كتبت:
(| Quote: يا روضة لو لاحظتى أننى تجنبت كثيرا التعليق على مداخلاتك, ليس تقليلا من شأنك وعدم أحترامك لا قدر الله. أنتى تعرفيننى جيدا وتعرفين أسلوبى فى التعامل مع الاخرين حتى فى حالة الخلاف فى الرأى. ولكننى تجنبت تلك المداخلات ياروضة لاْن فيها دعوة غير معلنة بأن أوقف الكتابة فى هذا البوست ونحول الاْمر لكى يكون جنوبى جنوبى ويسرنى ذلك. ولكن يا روضة لاْن هناك من يريد أن يوقع بيننا فهذه نقطة الخلاف لاْننى وأعية تماما بمشكلتى ولى القدرة فى الفصل بين الاراء ومن غير المعقول و أرفض أسلوب الوصاية) |
هذا مكان عام، لك ان تردى على ماترين وتمتنعى عن التداخل مع من ترى انه غير جديرا بالحوار معك. ولاشىء شخصى.
أنا يا استاذه نور اعرف عن انخراطك فى مجال العمل العام ماهو معروف لكل من هو قريب من دوائر النوبه، و لم تتح لنا الظروف التداخل بصوره مباشره.
اسمحى لى بالقول بأننى لم ولن ادعوك أو غيرك على الاتكتبى ماتودين ، وفى اى موضوع ترين، وباى من الطرق ترين. انت تكتبى ماترى ، وانا اكتب ماأرى ولاشىء شخصى.
وأكرر ليس هنالك من دعوه لك معلنه أو غير معلنه، ضمنا او صراحه يالاتكتبلا عن اى موضوع تريه، ويبقى الحق فى الأختلاف كما هو معروف.
قصة ان هنالك من يريد ان يوقع بيننا ليست شخصيه ايضا فالتاريخ القريب يحدثنا كثيرا عن خلافات النوبه التى لاتحصى ولاتعد، وأيضا يحدثنا عن اسبابها. ولكل ان يفهم عوامل الأختلافات، ويفسرها وقفا لتجاربه ومعارفه ودوافعه.
و ليست وصيه عليك، وانت تكبرينى بسنوات كثيره ، وتجربتك فى العمل السياسى العام معروفه الكثيرين.
من تواجدى فى المنبر مررت بتجارب كثيره مع الأعضاء وأنا اكتب على ضوءها، وهذه آرائى، اصيقها وفقا لتجاربى، فان كنت ترى غيرها، وتختلفى معها ...لك ايضا آرائك، ولاشىء شخصى.
كتبت:
Quote: ثانيا ياروضه هذا الحوار النوباوى جنوبى هل سنديره أنا وانت ؟
أنت أكثر من يعلم عن د.جون..
وهو كما قال الذين يحاربون معه
He is not a dictator
He is a tyrant
د.جون وطوال هذه السنين عالج المشكلة بتصفية الخصوم
ود.جون لا يقبل الرأى الاْخر ولا يحترمه ولا يعترف به من أساسه
ود.جون فى معاجته للاْمور يعالجها فى شكل فردى.. يعنى ينقل فلان من هنا لى هنا, يدى فلان دبوره ,ويصفى فلان..
كم من الخصوم وجدوهم قد أعدموا وهم نيام؟
ثم السجون.. |
هذه آرائك، يختلف الناس ويتفق فيها، ويتفق الناس ويختلفوا فى قراءة طبيعة الحركه وتجاوزاتها، فالواقع لايخلوا من تعقيد. الحركه بالنسبه لى ليست فرد، او مجموعة افراد، انما هى جسم اكبر من فرد بعينه او مجموعه بعينها. فالحركه لدى ياعزيزتى نور اكبر من دكتور جون ومن (مجموعه ما) فالحركه صنع تاريخها النضالى فى الدفاع عن اهل الجنوب وجبال النوبه الشرفاء من ابناء الجنوب وجبال النوبه، وهم الاغلبيه. وسجل فيها من التاريخ (المخزى ) بعضا من ابناء الجنوب و من ابناء جبال النوبه والله لايستحى من الحق يانور.
كتبت:
Quote: يا روضه ومع أحترامى الشديد و أنت سيدة جنوبية لك قضية مع الاْنظمة فى الخرطوم
تحاربين فى هذا المنبر حرب الداحس والغبراء...
أنا نوباوية, لى مشكلة مع أنظمة الشمال ومع د.جون قرنق..
فهل اذا عبرت عن ظلمه لاْهلى تعبرى عن أسفك لموقفى من الحركة ؟
ليه يا روضه وأنت من أنصار حقوق الاْنسان كما أقرأ لك ؟
هل لاْنك جنوبية ود. جنوبى لا أعبر عن ظلمه لى لاْن الحكومات الشمالية ظلمته؟
بينك وبين نفسك الرد على هذه الاْسئلة وليس لى. |
يانور أنا نوباويه، ولك أن تسألى عن اسرة (السلطان) ... (تجين) فهم أسلافى.
ومثلما أنت تعتزى بتاور موسى برنجى كافى انا اعتز بأجدادى .
اهلى توزعوا فى كادقلى والعباسيه تقلى وحتى ملكال قبل الهجرة الكبيره الى مدن الشمال.
الآن: هل لى التحدث كنوباويه ام على ان آتى ب (DNA) ؟
كتبت:
Quote: وبعدين ياروضه هذه الاْزمات لها أكثر من عشرين عاما. هل أرسلت خطاب لدكتور جون فى هذا الشأن؟
هل تحدثتى مع قيادات الحركة فى هذا الاْمر؟
ما حل بالنوبة وتفضلتى به فى مداخلات سابقة. ...النوبة فى الحركة فى وضع لا يحسدون عليه؟
اذا ما هى المشكلة هنا ياروضه؟... |
عن اى من الأزمات تتحدثين؟
هنالك عشرات الخلافات بين النوبه ، وتدور فى محورين منها ماهو قبلى ومنها ماهو سياسى، وبين هذين المحورين هنالك عشرات الأتجاهات والمواقف، موقفك واحد من هذه المواقف.
وسؤالك عن توجيهى للخطابات أو الحديث مع قيادات الحركه وما اليه....شخصى الضعيف مجرد فرد...أفعل مابوسعى، ولكن ارجوا الا تتجاهلى ان الكثيرين جدا من أبناء جبال النوبه أقرب منى الى مواقع التأثير داخل الحركه، فالكثيرين منهم قيادات فى الحركه كما يعرف الجميع.
ونعم ان النوبه فى الحركه فى وضع لايحسدوا عليه، ونعم هنالك مشاكل كثيره وكبيره، وفى نفس الوقت الحركه ليست (عدوة النوبه) بمعنى ان المشكله التى يعانى منها النوبه هى مشكلة الحركه نفسها، اذ ان النوبه هم الحركه ياعزيزتى، وهم جزء أصيل منها، قاتلوا فيها بشجاعه، واستشهدوا داخلها وساهموا فى انتصاراتها وهزائمها العسكريه والمدنيه، والمعنويه.
ولامفر من تحمل المسؤليه.
فياعزيزتى نور المسأله ليست بتلك (البساطه ) التى ترين ، وهى ان الحركه جنوبيه وهى تقتل النوبه كما يقتلهم نظام الخرطوم.
يا استاذه نور استراتيجية النظام كما كتبت فى المنبر هو ان يوزع الدم بينه وبين الحركه بالتساوى وهنا المعضله التى تحتاج الى الأنتباه.
فأن كنا اتفقنا ان الحركه ارتكبت الكثير من الفظائع الا ان الانتباه يجب ان يكون الى ان هذه الفظائع لم ترتكب لأن النوبه نوبه، او لأن النوير نوير أو لأن الدينكا دينكا وما اليه، بمعنى ان الحركه ليست لديها (Policy) معلنه او خفيه تقول بقتل النوبه بغرض تصفيتهم عرقيا ...وهذا مايحاول الكثيرين تمريره.
واعد بالكتابه مطولا عن هذا متى ماحانت الفرصه ووجدنا الوقت.
كتبت:
| Quote: أعيد واكرر أحترامى لك كصاحبة قضية تناضل من أجلها بالشكل الذى تراه.. |
وانا احترم الكثير مما تقولين، واختلف معك فى الكثير أيضا...وليس لدى من تململ من ان تكتبى كماتودين وبالطريقه التى تجديها تعبر عنك، وليس لدى ادنى مشاعر تجاه من من الناس تصادقين او تعادين او اى شى فى الوسط.
لاشىء شخصى يا استاذه نور.
كتبت:
| Quote: وفى هذا السياق لدى كل الحق وبدون زعل اذا كنا نتحدث عن الموضوعية والحقوق.. |
لاتنسى يا استاذه نور ، لاشى شخصى، ولامجال للزعل هنا.
كتبت:
Quote: تعلمين جيدا ياروضة أننى فى أول قائمة تصفيات الحركة بسبب هذا البوست وغيره, لاْن الرأى الاْخر لا محل له عند د.جون,,,
ولكننى اقول مالدى وأرحب بقضاء الله وقدره فى أى شكل يقرره. |
لا يا استاذه نور. انا لا اعلم جيدا انك فى أول قائمة تصفيات الحركه.
فأولا انا لا اعلم ان للحركه قائمه باسماء يريدون تصفيتهم.
وان كان هناك اشخاص يريدون تصفيتهم ، لا اعتقد ان الحركه ستسعى لصفية شخص بسبب كتابته لبوست فى المنبر الحر او لكتابته فى الصحف وما اليه، .والا تكون حركه (غبيه) وتختار (أعداءها) بسذاجه. وياعزيزتى نور لن افضح سرا اذا ماقلت ان الحركه تواجه أخطارا اكبر من كتاباتك أو غيرك فى هذا الوقت بالذات.
ودعينى اقول لا احد يستحق التصفيه لبسبب اراءه/ها السياسيه، أيما كانت، و اين يكتبها، وكيف يكتبها، وهذا موقف مبدائى لا اهادن فيه، وكتاباتى فى هذا المنبر شاهده ، وكذلك كتابات الآخرين الذين يقفون سلبا او ايجابا من تصفية العباد بسبب آراءهم.
فما تكتبين يا استاذه نور رغم اختلافى معه لا اعتقد ان الحركه ستتخذ (قرارا بتصفيتك) لأجله، فهو راى وهنالك الآلاف من النوبه يختلفون معه وهنالك من يتفقون معه طبعا...فهو فى النهايه رأى ياعزيزتى. فمثل أرائك فى الشهيد يوسف كوه مكى أو دانيال كودى او غيرهما من قيادات النوبه فى الحركه ليست بالجديده وهنالك جهات كثيره يهمها العرض المختلف لسجل وتاريخ قيادات الحركه وانتماءهم ولأسباب عده وكثيره ، فليس لى علم من اين اتيت بفكره ان مثل هذه الكتابات تؤدى الى التصفيه من الحركه؟ .
كتبت:
Quote: ولذلك ياروضه وفى مسألة جبال النوبة لك أن تكتبى ما تشائين ولكن رجاء لا تفتى ومالك فى المدينة...
وتصبحى على خير |
أوقفتنى هذه العباره يا استاذه نور.
وكانت ستثير أعجابى ان سالتينى بالا افتى و(مالكه) فى المدينه!
حسنا ياعزيزى (مالك)...
فقد كتبت لى فى مداخله سابقه الآتى:
Quote: فيا عزيزتى روضة
المساحة التى نتحرك من داخلها الان تسمى المنبر الحر
ومن حق اى شخص الدخول فى أى بوست وابداء رأيه\ها سلبا أو ايجابا.
وأقصاء الرأى الاخر هو أساس الاْزمة السودانية... |
والآن ، وهذا المنبر معظمه من المسلمين ويعرفون من هو الأمام مالك ومامعنى ان يقول لك احد بالاتفتى ومالك فى المدينه.
هل تعتقدى انك أكثر الماما وتعبيرا عن قضايا (النوبه) للحد الذى تصادرين فيه الا يكون هنالك رأيا آخر متى ماكنت نور تاور (مالك) فى (المدينه) المنبر؟
لاازال على موقفى بأننى لن اعلق على الأقل فى الوقت الحالى على تفاصيل مداخلاتك.
وتصبحى على خير وكل سنه وأنت واسرتك طيبين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: Roada)
|
السيدة المحترمة\روضه
ليس فى ما يلى ردا على مداخلتك الاْخيرة بقدر ماهو توضيح وتأكيد موضوع البوست بقدر حجم مسئوليتى فى هذا الموضوع.
وسوف ابدأ من نقاط أراها عاجلة ثم أتدرج حتى تتجمع الخيوط.
مثلا:
لقد أمر د.جون قرنق 10.000 مقاتل من جبال النوبة بالتوجه الى الاْستواثية فى عام 1991 وتحريرها. وبالفعل تم له ذلك.
حتى عام 2003 أصبح العدد فى حدود ال6500 يعانون من نتائج الحرب بكل تفاصيلها.
فى الوقت الحالى يتراوح عددهم ال4500 وهم فى أنتظار أن يتفجر الموقف بينهم وبين الاْسنوائيين الذين ينادون بخروج النوبة من الاْستوائية.
عام 2003 كانوا قد كتبوا مذكرة لدكتور جون قرنق موجودة فى هذا البوست يطرحون فيها مشكلتهم ووقع عليها مائى شخص.
من جملة ما ورد فى هذه المذكرة هو: لو أنك أمرتنا بالتوبجه الى جبال النوبة لكنا قد حررنا مناطق كثيرة ولتجنبنا مثل هذا الموقف.
جميل جدا أنك ذكرتى أن المشكلة التى يعانى منها النوبة هى مشكلة الحركة نفسها.
اذا من واجبنا الوقوف بعد أكثر من عشرين سنة قتال أن نقف ونراجع الموقف.
أين أخطأنا وأين أصبنا؟
كيف يمكن معالجة الخطأ؟
وهذا هو مبدأى فى فتح هذا البوست.
ما أتحدث عنه هنا هو أن استراتيجة الحركة ما كان يجب أن تكون بمثل هذه الاْستغلالية فى ممارستها لتوجهها (الحضارى).بمعنى أن هذه الاْرواح التى راحت هدرا والبقية فى طريقها الى ذاك المصير قد ألتحقوا بالحركة دفاعا عن
ومهما كانت مسالة الضم هذة من أسترايجيات الحركة, تصبح المسئولية الاْخلاقية بالغة الاْهمية فى هذا الشأن وهى على الاْقل أن ترسل هؤلاء الجنود لتحرير بلدهم.
كانوا قد وصلوا كادقلى والدلنج.
وفى مثل هذه ألاحوال كانت القضية السياسية قد قطعت شوطا بعيدا بأتجاه الحل الذى نحارب من أجله.
ثانيا لا أرى أى فرق بين دكتور جون قرنق ونظام الخرطوم فى أمور كثيرة منها أحادية التوجه رغم الشعارات البراقة الجاذبة التى ترفعها الحركة ومنها أنتهاكات حقوق الاْنسان.
لذلك وفى قولك الحركة جسم أكبر من فرد واحد أذا كان يجب أن يفعل ذاك الجسم الصحيح بأتجاه القضايا الملحة بدلا من ترك المشاكل تكبر وتتفاعل حتى تصل الى طور الكارث.
موقف ابناء جبال النوبة فى الحركة الشعبية واضح من مذكراتهم المتعددة لجون قرنق وواضح من تصيريحاتهم فى وسائل الاْعلام المختلفة وواضح من النقطة التى وصلنا اليها الاْن والتى أكدتيها بنفسك مرار وتكرارا فى هذا البوست وهى أننا :فى وضع لا نحسد عليه.
لا أوافقك الرأى فى أن الحركة جسم أكبر من فرد بعينه لاْننا نعلم جيدا أن دكتور جون هو سيد الموقف. ودكتور جون بدكتاتوريته وارهابه وتصفيته للخصوم اصبح الفاعل الوحيد ومن حوله عبارة عن ppupies ينفذون أوامره.
لذلك وبعد طوال سنين الحرب نجد أن مؤسسية الحركة لم تتقدم خطوة واحدة.
ولذلك نجد كما هائلا من التعقيدات سوف يحتاج الجنود الى أجيال كاملة لمعاجتها ووضع الاْمور فى نصابها.
مايزعجنى حقا هو أن يتحكم دكتور جون فى المصير السياسى لجبال النوبة وهو فى هذا الشأن يجنح الى المراوغة واللف والدوران.
يقرر ثم يستنكر مراجعة تلك القرارات.
مثلا: قضية تقرير المصير لجبال النوبة أمر واضح لا يحتاج صرف كلام.
التفويض الذى منحوه له فى كاودا بدأ بتأكيد تأمين تقرير المصير.
ولكننا نفاجاء(أنا شخصيا لم أفاجأ) بأن هذا الحق منح لاْبيى بعد أن ناضل ف دكتور جون نضالا شرسا ولكن بالنسبة لجبال النوبة فأن المسألة تخضع للاْستفتاء الشعبى!
معارضة هذا الاْمر أو مناقشته معناها أنك ضد الحركة ويجب تصفيتك بكل الوسائل التى تمرسوا فيها!
اذا أن يدافع أى من أبناء جبال النوبة عن موقف دكتور جون قرنق من قضية جبال النوبة فهذا أمر لا تقبله قناعاتى وأستغربه بشدة.
أواصل...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
أرجو تصحيح خطأ فى المربع السابق الذى يبدأ :بمعنى أن هذه الاْرواح....تحارب من أجل جبال النوبة.
ونواصل..
أيضا أن : المشكلة ليست بهذه البساطة وهى أن الحركة جنوبية وتقتل النوبة.
الحركة ليست لديها policyمعلنة أو خفية...أنتهى
وهذا ألعن لاْن هذا معناه أن مايحدث للنوبة داخل الحركة الشعبية يحدث at a random
ما أعرفه واضح ومحدد وهو موت أبناء جبال النوبة داخل الحركة نتيجة أخطاء من الحركة على مدى الاْكثر وعشرين عاما, يخضع للاْستغلالية والاْستخدام.. الخ
ملف الحركة الشعبية ملئ بأنتهاكات حقوق الاْنسان تماما مثل ملفات الفريق عمر البشير وعلى عثمان محمد طه وهذه الملفات فاضت بها الاْمم المتحدة.
ثالثة الاْثافى هذه التوقيعات بين د.جون قرنق ونظام الخرطوم منذ أن أستولوا على كرسى السودان بليل والاْنام نيام عام 1989.
هذا الحل مهما كانت مبرراته( تكسير النظام سلميا) احادى ويخدم مصلحة الطرفين فقط ولا يخدم قضية السودان.
رابعا ومع حمى الحصول على غنائم الحرب, قريبا جدا ينشغل الجنوبيين بأمورهم وينسون تماما أن النوبة قد حملوا معهم السلاح فى يوم من الاْيام, خاصة وان من سياسات الحركة عدم تدريب كوادر من ابناء جبال النوبة فى المراكز القيادية.
وف هذا الاْمر بالذات وعلى سبيل المثال فأن ابناء جبال النوبة لم يرتقوا الى مركز صناعة القرار فى الحركة ولن.
وفى الاْستوئية رغم هذه الجنوش الجرارة نجد منهم ستة فقط ضباط مناوبين...
ونواصل.....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
أخيرا نأتى لبقية مداخلتك وهى الاْمر العائلى, وفى هذا المجال أعتذر للقارئ للاْننى سوف أخوض فى أمر لا يخصهم ولكننى ملزمة بالتوضيح.
أيضا أعتذر لتكرار الاْخطاء اللغوية لاْننى أجلس أمام الجهاز الان وأنا فى غاية الاْرهاق...
مسألة موسى برنجى..
هذا الرجل أكثر من أب بالنسبة الى ولكنه ليس والدى كما ذكرتى..
فقد عمل مدرسا فى المدارس الاْبتدائية فى السودان وتدرج الى ناظر مدرسة ثم مفتشا للتعليم فى جبال النوبة.
عمل فى هدوء وتفانى وأخلاص وبعيدا عن أى ضوء حتى زحفت اليات القتل الى جبال النوبة فى بداية التسعينات..
حينئذ فارق الدنيا بنفس الهدوء الذى دخل به كأنه رفض مبدأ مراقبة سينايو القتل والدمار فى جبال النوبة..
هذا الجيل من العمالقة فى السودان, رسموا من حياتهم وعرق جبينهم الحركة التعليمية والثورة الاْخلاقية الرفيعة فى السودان..
رحمه الله رحمة واسعةوأسكنه فسيح جناته..
أما بالنسبة الي فأن أسمى ينتهى بالمك كادقلى مؤسس مدينة كادقلى وهذا هو المحور الذى انطلق منه فى تناول قضية جبال النوبة..
وهو على الاْقل الحفاظ على هذا الاْرث الحضارى الرفيع ما قدرنى الله سبحانه وتعالى عليه..
أما مسألة مالك فى المدينة فأننى أوردت المثل كما قاله صاحبه ولا يحق لى تغييره.
وقد ذكرت هذه النقطة بالذات ليس حكرا على حرية الرأى كما حرفتيها ولكن لعلاقتى الوثيقة بالحركة الشعبية منذ تأسيسها وحتى اليوم. لاْن فيها الاْهل والاْقارب على أقل تقدير. ولاْن علاقتى بيوسف اعمق بكثير مما هو واضح للغير رغم خلافاتنا فى الرأى والتى تناولناها فى منتهى الاْدب والاْحترام.
زرته فى جبال النوبة عام 1997 وتبادلنا الهدايا مثلاا: قفة صنعتها أحدى نساء النوبة أو كتب كنت أشتريها له من ميدان العتبة وهكذا...
ثانيا لقاءاتى المتكررة بالجنود من النوبة أو الجنوبيين أو نساء الحركة الشعبية.
تم كل ذلك رغم رفضى لدعوة د.جون بالاْنضمام الى الحركة, ليس أختلافا مع المنفستو ولكن الحرب ليست مجالى...
وحينما رأيتك تغاطين فى مسالة النوبة فى الاْستوائية ودفاعك عن د.جون دون أن تثبتى خطأى, كل هذه الاْمور دفعتنى الى أن أورد المثل...
أما مسألة الDNA وأسلوب التهكم الذى استخدمتيه اقول لك يا روضة أن من أجمل تراثنا فى جبال النوبة هو أحترام الكبير ومخاطبته\ها بكل أدب.
وأنت ذكرتى مرار وتكرارا أننى أكبر منك سنا. هذه امور لا تخص القارئ... وتنحرف برسالة البوست لذلك أوردت المثل...
نواصل هذا الملف...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
الأستاذه نور،
بعد التحيه،
| Quote: أما مسألة الDNA وأسلوب التهكم الذى استخدمتيه اقول لك يا روضة أن من أجمل تراثنا فى جبال النوبة هو أحترام الكبير ومخاطبته\ها بكل أدب. |
اتفق معك ياعزيزتى فى هذا.
فالنوباوى/النوباويه يحترمون ويوقورون الكبير ويخاطبونه بكل احترام.
و أرجوا ان تقبلى صادق أعتذارى على (التهكم) .
و يبقى اختلافنا .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
اريد لو سمحت يا نور ان اعرف من
الذي كتب المقال في الموضوع الذي
اشرت اليه همنا في هذه الفقرة انت
ام شخص آخر وما تاريخ العددالذي نشر فيه
[Quote: U]كتبت (بضم التاء)فى جريدة الخرطوم فى القاهرة فى هذا الشأن وكانت النتيجة أن مكتب الحركة فى القاهرة كون فريقا أعلاميا للرد على ذاك المقال. وبعد ستة أيام خرج الرد عبارة عن شتائم ومهاترات لا علاقة لها بالموضوع الاْساسى
والاْمر هو مطالبتى لحركة الشعبية بتقديم بيان مفصل حول هؤلاء الضباط ومن حقنا ضم هذه القائمة الى قوائم الانتهاكات ضد الحركة الشعبية أمام المحاكم الدوليةاذا أصرت على هذا الصمت المريب |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
صرخه00
جميعنا نقف على حنين وذكرى00
و
عندما نقف على الاطلال يشتعل فينا الحنين بلهب الذكرى 00
*المشوار والاختيار كثيرا مايبدو صدفه وحقيقه عندما يتسع الافق تضيق العبارة فالموقف اكبر من ان تحصره كلمات00
كل عام وانتم بخير والسنه دى قبل الجايه تتحق امانيكم00 nour tawir
وكل تهانى العيد موصوله الى اهلنا هناك يانور ولما يجى الزمن 00الفلانى ونتقابل هنا00
لكن هذه ال لما لاتدعنى00
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: معتز تروتسكى)
|
معتز
علينا وعليك مبارك.
وان شاء الله ربنا يحقق جميع الاْمانى, ليك ولناس كردفان وجميع السودانيين.
وان شالله يهديهم يبطلوا الدواس ونرجع تانى للدعاش والخضرة والاْبتسامة الحقيقية الطالعة من القلب.
الصورة دى من الفولة مش كدا ؟!
سلام وتشكر على المرور...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
| Quote: أنا التى كتبت ذلك والضباط المعنيين أسماؤهم موجودة فى بداية هذا البوست. |
يا اخت نور لم تشيري الي تاريخ نشر المقال
وقد قرأت في احدي المداخلات عنك انك تهتمين
بالتوثيق بل من القليلين والقليلات الذين
يهتمون بالتوثيق فهل تكرمت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: omar ali)
|
الاْخ المحترم عمر على
مساء الخير
نشر المقال فى جريدة الخرطوم فى القاهرة عام 1996 , و نشر رد مكتب الحركة فى القاهرة أيضا خلال أسبوع واحد.
قضيت جزءا كبيرا من اليوم أبحث لك عن هذين العددين ولكن لم أجدهما فى مكتبتى.
الاْرجح أننى سلفتهما لشخص\ة ولم يعدها\ت. ولذلك يلزمنى وقت لاْبحث لك عن هذين النسختين.
عموما الحصول عليهما ليس مشكلة خاصة وأن أحد الجنوبيين فى أوتاوا يحتفظ بنسخة الحركة الشعبية.
أستميحك العذر وأرجو منحى يومين تلاتة وسوف أرد عليك...
سلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
الاْخ المحترم عمر على
لم أحصل على أى من النسختين.
وعموما وكما قلت ,المقالين تم نشرهما بجريدة الخرطوم عام 1996.
لذلك يمكنك الحصول عليهما من جريدة الخرطوم التى تصدر بالداخل الان على حسب علمى.
أو أن تتصل بمكتب الحركة فى القاهرة
أو أن تتصل بالسيد سليمان ادم بخيت فى امريكا لاْنه أحد الذين ردوا على مقالى
واحتمال أنه يحتفظ بالنسخين
أو أى من أعضاء الحركة الذين عاشوا فى القاهرة فى ذاك العام.
وتجدنى اسفة لعدم تنفيذ طلبك.
سلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
هل توجد خلافات بين أبناء النوبة فى حركة الشعبية أو خارجها ؟
لا توجد خلافات بين أبناء جبال النوبة فى أى موقع حول جوهر القضية, ولكنها خلافات بعضها منهجى وبعضها مبنى عن سوء فهم لنوايا البعض والجزء الاْكبر يأتى من الذين يعملون فى أى موقع سياسى أو عسكرى تنفيذا لمصالح شخصية.
ففى الحركة الشعبية والتى يلتقى فيها ابناء جبال النوبة من كل القبائل تقريبا ولاْول مرة فى حياتهم.
وجودهم بهذا الشكل المكثف كان يمكن أن يكون فرصة طيبة لتقارب وجهات النظر والعمل معا لتحقيق المكاسب السياسية للاْقليم كله.
الحركة الشعبية فطنت الى هذه النقطة وعملت بجهد كبير فى ضربها.
منها على سبيل المثال وما ذكرت من قبل فى أنشقاقات الحركة المتعددة, يضم كل فريق من لدية من الجنود من ابناء جبال النوبة ثم يوضعون فى مواجهة لمحاربة بعضهم البعض.
هذه النقطة لا تحتاج الى تحليل.
ثانيا الحركة عمدت الى أبعاد ابناء جبال النوبة عن بعضهم البعض بشتى الوسائل منها مصادرة الخطابات الخاصة
ايضا وعلى سبيل المثال وحينما سافر بعض من ابناء جبال النوبة الى معسكر كاكوما لدراسة اوضاع اللاجئين من النوبة, قادمين من هولندا ومنهم على سبيل المثال السيد\عوض حجاج سكر.
كانت قد تمت بينهم مراسلات والقائد يوسف, ولكنهم انتظروه خاصة وأنه كان مطالبا بتوضيح بعض الاْمور ولكنه لم يحضر.
يوسف لم يكن مخطئا فى تأخيره ولكن الحركة عمدت الى عدم لقائه بهم.
وفعلا خلق ذاك الموقف كثيرا من التوتر بينهم وبينه.
وحينما قابلته فى جبال النوبة عام 1997 تحدث بمرارة فى هذا الاْمر قائلا:
أنا مشيت ليهم لقيتهم رجعوا وهم أتهمونى بعد الاْهتمام
قلت له: أنت مهتم يا يوسف ولست متهم لا جدال فى ذلك ولكن تعطيلك جاء بتدبير من الحركة..
مثلا ذكرت ايضا ان يوسف قد حضر الى نيروبى صبيحة اليوم الذى كنا فيه فى الطريق الى كمبالا بعد ان افرجت عنا سلطات المطار وكنا نأمل لقائه والتفاكر معه حول مضمون الورقة المقدمه فى ذاك المؤتمر ولكن الحركة ايضا عطلت ذاك اللقاء الذى تم فى كمبالا بعد فوات الاوان.
ويوسف كان مراقبا بشكل يومى وكذلك القائد عبدالعزيز ادم الحلو اليوم
من قابل ؟
مع من تحث؟
ماذا قال ؟
وكم استمرت تلك المقابلة؟
بعض من ابناء جبال النوبة الذين التحقوا بالحركة وهم أطفال قابلتهم فى نيروبى وهم شباب عام 1996\97\98 كلهم اجمعوا على أنهم اذا قابلوا يوسف فى الشارع فسوف لن يستطيعون التعرف عليه.
وعليه وفى مثل هذه الاْحوال أين التوجيه المعنوى؟
بعد الجنود عن بعضهم البعض وبعدهم عن قائدهم, جعلهم عرضه للخيال والتفكير والقلق.
ماذا حدث؟
ماذا يمكن ان يحدث؟ الخ...
نفر قليل جدا من النوبة هو الذى يعمل لحسابه الشخصى وله اجندته\ها الخاصة وقد أعطيت مثالا بالكوماندور دانيال كودى...
هذا هو مصدر الخلاف وهذه هى اسباب الخلاف فقط لا غير...
ونواصل...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
لنختبر خلافات أبناء جبال النوبة فى الحزب القومى السودانى ومعروف قاعدته الاْساسية من النوبة:
الاْب فيليب عاس غبوش هو رئيس الحزب و مؤسسه.
نثمن تاريخ نضاله ونحترمه ولكنه فى السنوات الاْخيرة ارتكب جملة من الاْخطاء ضربت الحالة النفسيه لاْعضائه وقاعدته وأضرت بالحزب ضررا بليغا. أوضحت ذلك فى خطابى الذى وجهته له فى هذا البوست.
ايضا ليس هناك من جسم سياسى تعرض للضرب والتنكيل والسجن والتصفية الجسدية مثل كوادر الحزب القومى السودانى حتى تفرقوا أيدى سبأ وعلى يد نظام الجبهة الاْسلامية.
وعلى صعيد اخر صعد المنتفعون الى مقدمة الصفوف القيادية وعلى جثث كوادرها وقاعدتها , بعد ان باعوا ضمائرهم لنظام الجبهة الاْسلامية. منهم على سبيل المثال السيد\منير شيخ الدين الذى تعامل مع هذا النظام منذ بدايته, وجرجر الحزب الى برنامج الوسطية الاْسلامية وتلقى بذلك ملايين الدراهم من المملكة العربية السعودية. ثم سخره نظام الجبهة للاْساءة الى ابناء جبال النوبة المعارضين لهذا النظام تحت أسم مستعار ثم قبض الثمن وعاد الى الخرطوم فى انتظار ما تجود به حكومة الجبهة من وزارة.
هذا الشخص أسوأ نوباوى عرفته فى حياتى , وقد أضر بالحزب القومى السودانى ضررا بليغا...
وبناء عليه تنبنى خلافات ابناء جبال النوبة فى الحزب القومى السودانى على ما ذكرت بشكل عام..
ولكن التاريخ يسجل
وطريق النضال شائك وطويل
ولكن فى نهاية الاْمر فالنصر للحق وللجماهير المغلوبة على امرها...
ونستطيع أن نقول ان كوادر اتحاد عام جبال النوبة, هم عمالقة فى صبرهم وجلدهم ومواجهتهم لهذا النظام( الفتاك)...
وان وجدت بينهم خلافات فهى لا تعدوا أن تكون منهجية او انعكاس للضغوط التى يواجهونها
كان الله فى عونهم
ولهم منا التجلة والاْحترام والتقدير...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
أستراحة:
اذا الشعب يوما أراد الحياة
فلابد لنا من التوحد والتضامن ونبذ الخلافات السطحية التى تغذى طموحات الاعداء وتبعدنا عن الهدف الاْساسى.
اذا الشعب يوما اراد الحياة
فلابد لنا من التوحد ضد هذه العواصف الهوجاء التى أطبقت علينا من كل الجهات...
ونواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: omar ali)
|
لنختبر وضع أبناء جبال النوبة فى السودان الجديد:
نشرت مجلة سودانايل بتاريخ 6\2\2004 تحت عنوان :هكذا يفكر د.جون قرنق وعنوان تفصيلى: استراتيجية التفاوض ومسارات تحقيق السلام ترجمة وتحرير السيد\خالد موسى دفع الله مايلى:
نقرأ فى الفقرة الاْولى من صفحة 3 ما يلى:
لقد ظللنا(والحديث لدكتور جون قرنق) لمدة 19 عاما نحاول أن نحقق النموذج الاْول وهو (السودان الجديد)ولكن المهمة ليست سهلة فالمشكلة الاْساسية هى قضية الدين لاْن الشريعة هى القانون والمصدر الاْسأسى للتشريع. لذا ظللنا نطرح بصورة مستمرة عبر كافة المبادرات والمفاوضات من أبوجا وحتى القاهرة ضرورة فصل الدين عن الدولة بصورة دستورية. فنظام الجبهة فى الخرطوم عليه أن يختار بين وحدة الوطن أو وحدة الدين والدولة.
فهذان الخياران لا يتلازمان مطلقا. ونحن لا نقصد بالفصل بين الدين والدولة اقامة دولة أثنية بل ستظل الاْديان الرئيسية فى السودان هى الاْسلام, المسيحية والمعتقدات الروحية الاْفريقانية. فالدين هو علاقة بين الفرد وربه أما الوطن فهو للجميع.. فالله لن يعاقبنى لآننى أنتمى الى وطن بعينه ولكن يحاسبنى بافعالى وتصرفاتى كفرد. فنظام الجبهة عرقل كل المفاوضات التى جرت بيننا . فقد رفض قبول مبدأ الفصل بين الدين والدولة وعليه عملنا على تطوير النومزج رقم(2) الذى ينادى بأنشاء الدولة الكونفدرالية. وهو ما أسميه السودان الاْصغر الجديد THE MINIMUM NEW SUDAN وهو يقوم على أنشاء دولة فى الشمال تطبق ماتريده من شريعة ودولة أخرى فى الجنوب تقوم على الفصل الدستورى بين الدين والدولة...أنتهى
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
ايضا نقرأ فى سودانايل بتاريخ 4\8\2004 الحلقة الاْخيرة من البحث الذى قدمه الباحث الاْقتصادى السياسى جون يونج ترجمة السيد\حسن أحمد حسن من واشنطون تحت عنوانين:
تساؤلات حول قدرة الحركة الشعبية على أدارة جنوب السودان(3\3) وحركة قرنق لا ترغب فى أشراك المجنمع المدنى فى الحكم.
فى الفقرة الاْخيرة من صفحة 3 نقرأ ما يلى:
قال رئيس الحركة د. جون قرنق فى كلمته بمناسبة الذكرى التاسعة عشر لتأسيس الحركة (أن الحركة سوف تمضى فى بناء السلطة المدنية للسودان الجديد فى كافة المناطق المحررة وتاسيس جهاز تنفيذى يكون مسئولا عن تنفيذ سياسات الحركة الشعبية فى السودان الجديد, وسوف يتطور ذلك الى حكومة للسودان الجديد مع حصولنا على السيادة)....أنتهى
ونواصل...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
والان وبما أن السودان الجديد هو واقع ملموس فما هو وضع ابناء جبال النوبة فى الحركة؟
يشكل أبناء النوبة غالبية جيش الحركة الشعبية, بل وأننى علمت من ثلاثة مصادر مطلعة فى الحركة بأن عددهم يتراوح بين 60 الى 80%.
هذا العدد ومن باب المنطق سوف لن يكون ذات فعالية فى مركز القرار فهو ينفذ فقط, و دليلى على ذلك مايلى:
لم يوجد ابناء جبال النوبة فى مراكز اتخاذ القرار فى الحركة طوال سنوات الحرب.
ثانيا لا يوجد ضابط أعلى من أبناء جبال النوبة فى الجيش الشعبى
ثالثا الاْمر بالنسبة للقائد عبدالعزيز ادم الحلو أو السيد\دانيال كودى وغيرهم, فهم مجرد واجهات تؤكد بها الحركة ديمقراطيتها فى العمل.
مثلا ابناء جبال النوبة فى الاْستوائية وكما ذكرت مع كل هذا العدد الهائل فيهم 6 ضباط مناوبين فقط.
رابعا مشكلة التعليم التى حرموا منها طوال هذه السنين وعدم القدرة العملية فى هذا الشان
خامسا التدريب الذى انحصر فقط على ابناء الجنوب
سادسا ابناء جبال النوبة فى الحركة مواطنين من الدرجة الاْولى فى ساحات القتال ومواطنين من الدرجة الثانية فى الحياة السياسية والاْجتماعية فى الحركة
سابعا اذا كان أكثر من 60% من جيش الحركة مهمش اذا فأن نفس مشكلتنا مع الشمال قد تكررت هنا بكل تفاصيلها وهى
اننا نحارب للغير لنوصلهم الى سدة الحكم ثم ننتظر ما يجودون به علينا من الرضا السامى والذى لا يأتى...
ونواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
الاْخوات\ه القراء, المتداخلين\ت
بعد التحية
اولا اشكر أدارة المنبر على أعادة بوست البركان خاصة و أن ما جاء فى بعضه محل تنفيذ على حسب أتفاقية نيفاشا بين الحركة الشعبية وحكومة الجبهة الاْسلامية.
وحتى أعود اليكم\ن فى وقت أوسع أعيد طرح هذه الاْسئلة:
ما معنى ألغاء أسم جبال النوبة وأستبداله بجنوب كردفان؟!
ولماذا جبال النوبة بالذات وليس أى أقليم اخر فى السودان؟!
وما معنى أن تسن التشريعات فى جبال النوبة على مسارين, جزء فى كادقلى والجزء الاخر فى بابنوسة؟!
خاصة وأن مسألة الاْديان وتعقيداتها لا تنطبق على جبال النوبة؟!
وأيضا أؤكد على تساؤلات الاْستاذ الخاتم عدلان فى السودان عموما على حسب هذه الاْتفاقية, التى فرضت على السودان مفهوما جديدا للسلام
وهو البندقية والطمبور والرقص فى ان واحد؟
سلام...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
العزيزة/نور تاور
متعك الله بالصحة و العافية, فنحن هنا لكي نقرأ بعض المسكوت عنه في العمل المعارض, لاننا علي قناعة تامة, بانه لا توجد معارضة في هذه الدنيا, منزهة عن الاخطاء الكبيرة, و ان تعلقت بشعارات السودان الجديد, و ما تقومين به يا نور, هو المخرج الوحيد لنا من عنق هذه الزجاجة, زجاجة الازمات, و من هنا ننادي في الناس بان تكون شفافة... لاننا قد نجد العذر في عدم شفافية اهل الانقاذ الان و لكن ما هو سر عدم شفافية معارضي الانقاذ بمختلف الوان طيفهم السياسي و بلا اي استثناءات تذكر؟ فهل الانقاذ ما هي الا امتداد طبيعي لخيباتنا و فهلوتنا السياسية في عهودنا الراحلة المقيمة ام ماذا؟ و هل هنالك جديد يستحق منا ان نصرخ باسمه ام لا؟ و لك الود عزيزتي نور ناور, و الان نستمع لك لكي نتعلم منك معني الشفافية و قول الحقائق كما هي و بدون عملية تجميل, لاننا لم نخسر المعركة الان, الا لاننا نجمل القبيح فينا.
العزيزة نور تاور: ارجو (اسعافي) بتلفون العزيز خالد عمار ما امكن ذلك , لانني افتقدت الرجل كثيرا و لم اجد رقم تلفونه الذي وضعته في مكان لا اعرفه الان و لك الود مجددا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
Quote: عذب شقيقه الاْكبر عزالدين كوكو تعذيبا لا يمكن وصفه هنا, وعزالدين كان عضوا فى تنظيم الكومولو وكان موظفا. بعد التعذيب أرسلوه الى المناطق المحررة لتبليغ القائد يوسف رسالة ,وهم يعلمون أنه فى حالة رفضه سوف تتم تصفيته وفى حالة ذهابه الى المناطق المحررة سوف تتولى الحركة الشعبية أمره !
وفعلا سافر الرجل, ألتقى بيوسف وتم حبسه فوق جبل لمدة ثلاثة سنوات أنزلوه أخيرا بعد أن ملاْنا جرائد المعارضه فى القاهرة ضجيجا.
تم الاْعتداء على شقيقة عوض الكريم الصغرى وفقد أحد اخوته الصغار عقله بسبب هول الموقف..
هذه أسرة واحة فقط قصدت بها اعطاء فكرة عن نوعية هذه الحرب اللعينة. وأى جندى فى الحركة من جبال النوبة, استطاعت الحكومة السودانية أن تصل الي أهله, مارست فيها العذاب الوان...
|
| Quote: بعد أن ملاْنا جرائد المعارضه فى القاهرة ضجيجا |
طيب يا اخت نور متي كان ذلك ؟ من فضلك حددي اسم الصحيفة
وتاريخ نشر الموضوعات التي تطالب الحركة الشعبية باطلاق سراحه ..وشكرا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: omar ali)
|
الاْخ\ المحترم عمر على
مساء الخير
عزالدين كوكو حبس فى رأس جبال لمدة ثلاثة سنوات. ثم أنزلوه عام 1997 وعمل فى الحديقة الملحقة بمنزل القائد يوسف كوة. واخر مرة سمعت فيها اخباره قبل عامين فقد عينوه وزيرا للزراعة فى المناطق المحررة فى جبال النوبة. الكوارث التى حلت بأسرته الكريمة من الصعب الخوض فى تفاصيلها فى هذا البوست. والاْشارة الى تلك الحوادث لاْوضح فقط أزدواجية العذاب الذى يحل على ابناء جبال النوبة .
يواجهون الظلم من الحركة الشعبية, ثم تتخذ الحكومة السودانية أنضمام أبناهم\ها للحركة فرصة للاْنتقام من الاْسرة.
ذكرت لك يا سيد عمر على بأن ما كتبت عن الحركة الشعبية نشر فى جريدة الخرطوم عام 1996.
وهذا تاريخ قريب ويمكن حصولكم على ما تشاء من النسخ..
ولكن بدأ يداخلنى شعور بأن المسالة ليست الحصول على وثائق بقدر ماهى أسباب غير واضحة لدى.
الجرائد نحتفظ بها ثم يأتى شخص يستلفها للقراءة ثم لا يعيدها ولقد وضحت لك ذلك مرارا وتكرار حتى أصبح موضوع هذه النسخ (مراسلات) يومية بينى وبينكم.
ردى المتواصل عليكم نابع من أحترامى للقارئ وأهتمامى بمداخلاتهم سلبا أو ايجابا.
اذا كنت ترمى الى أن الحركة لم تقم بتلك الاْنتهاكات, اذا أأتينى بالعكس.
واذا كنت ترمى الى أن تلك الكتابات فى جريدة الخرطوم غير صحيحة, أيضا ما عليك الا أن تراجع الجريدة المعنية.
الاْشارة الى عزالدين كوكو أو الضباط الاْحرار ما هى الا أمثلة وهناك المزيد الذى لم يكشف عنه بعد, و حينما سألت الكوماندور دانيال كودى عن جملة تلك الاْنتهاكات أجاب بالاْيجاب.
ثم سألته ولماذا لم تكشفوا عنها أجاب:
بعد أن تتوقف الحرب.
توقفت الحرب ولم نسمع من الكوماندور غير شكوته من أنه أحق بقيادة ابناء جبال النوبة فى الحركة بدلا من القائد عبدالعزيز ادم الحلو.
لذلك تجدنى أتوقف فى هذا الحد ولك أن تبحث فى جريدة الخرطوم ما شئت. لاْن من يقرأ كل هذه الاسئلة يداخله\ها شعور بأن الهدف هنا ليس من ماتوا غدرا بقدر ما هو محاولة أخلاء مسئولية الحركة بتثبيت أن تلك المقالات لم تنشر.
واقول لك ياسيد عمر زيادة فى التأكيد نشر مقالين فى هذا الشأن فى الجريدة المعنية, أحدهم مقالى والثانى رد الحركة.you have the benefit of doubt until you find out
وصدقنى لم يكن لدى الوقت لاْدخل الكومبيوتر اليوم ولكن أحدى السيدات التى تتابع هذا البوست هى التى لفتت نظرى وهى فى حالة حيرة من حقيقة هذا النقاش الجانبى بينى وبينكم..
تشكر على المرور الدائم
وتصبح على خير.
نقاشى معكم حول هذا الاْمر يتوقف هنا.
سلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
الترتيبات الاْمنية فى جبال على ضوء مباحثات نيفاشا:
أولا:
لم يسمح لاْى من أبناء النوبة فى الحركة الشعبية بحضور الجلسات الخاصة بالترتيبات الاْمنية فى جبال النوبة خلال مباحثات نيفاشا...
ثانيا:
تقرر أن يترك 1500 من الجنود من أبناء جبال النوبة فى الحركة فى الجبال وأرسال البقية الى جنوب السودان.
ثالثا:
لا ندرى حجم هذه القوة العسكرية هل هى 4000, 10.000؟ لا ندرى ذلك.
رابعا:
أن فى أرسالهم الى جنوب السودان أهداف استراتيجية بالنسبة لدكتور جون قرنق والحكومة السودانية. هذا الاْتفاق السرى بين الطرفين ينص على أن تسحب الحكومة قواتها من الجنوب مقابل أن يسلمهم د. جون قرنق جبال النوبة.
وابناء جبال النوبة كما قالت الحكومة السودانية: خليهم لينا أحنا بنعرف نتعامل معاهم.
خامسا:
د.جون قرنق حريص على الاْحتفاظ بابناء جبال النوبة فى الاْستوائية لاْسباب كثيرة منها أستخدامهم فى القتال فى حاله أن يتفجر الموقف فى أى لحظة. فى هذه الحالة يضمن د.جون قرنق أن الحرب سوف لن تكون قبلية بين الجونبيين وأن الخسارة لا تخص الجنوبيين.
سادسا:
كثير من الجنوبيين من غير الدينكا رجعوا الى قراهم ويمارسون حياتهم الطبيعية.
أذا أن موت ابناء جبال النوبة أنشاء الله هو الحل الاْمثل بالنسبة لدكتور جون قرنق.
وتفريغ جبال النوبة من الجنود يخدم أهذاف الحكومة السودانية.
ملحوظة:
الاْسلحة القتالية فى جبال النوبة هى اسلحة خفيفة. مثلا أربيجى, رشاشات وغيره. فيما تحارب الحركة فى الجنوب بالاْسلحة المتطورة الثقيلة.
هذا أحد الاْسباب التى منعت ابناء جبال النوبة من تحرير بقية المناطق.
وهذه بأختصار شديد بعض اهداف د.جون قرنق فى جبال النوبة..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
اذا هذا هو التكتيك الحربى الذى قاله لى د.جون قرنق فى كمبالا عام 1998 وكنت أعلم تماما عدم صدق الرجل.
وقد وضح معنى هذا التكتيك الحربى الان, وهو سحب المليشيات بطريقة ذكية فى لواء موحد موالين لدكتور جون قرنق وليست بينهم روابط قبلية!تفريغ المنطقة من الجنود وتسليمها للحكومة السودانية وهم عزل...
لذا يلزم العودة قليلا الى طريقة دخول أبناء النوبة فى الحركة الشعبية.
واعود للوراء قليلا وقبل أنضمام يوسف.
من الذى أرسى قواعد هذه الحركة الشعبية ؟
من العسكريين من أبناء جبال النوبة السيد\يعقوب أسماعيل.
وحينما كان هذا الرجل رائدا فى الجيش فى فترة مايو كان الفريق عمر البشير ضابطا فى الكلية الحربية وكان د. جون قرنق طالبا فى الدراسة وكان السيد\يعقوب اسماعيل فى سلاح المظلات.
يتميز هذا الرجل بعقلية عسكرية فذة وقدرة قتالية عالية وخبرةعسكرية ثرية جدا. وهو من أبناء جبال النوبة.
وقد كون مليشيات فى ليبيا بمساعدة العقيد عمر القذافى.
فى عام 1983 سافر 1500 من ابناء جبال النوبة من ليبيا الى دمشق ثم أثيوبيا للالتحاق بالحركة الشعبية.
من بينهم محمد جمعة نايل الذى كان قائدا مناوبا للراحل يوسف كوة.
فى الحركة الشعبية قدموا الدعم المالى للحركة واستقطبوا كثيرا من الدعم الليبى للحركة. ايضا رسموا الاْستراتيجية الحربية للحركة الشعبية وكشفوا لدكتور جون قرنق استراتيجية الحكومة فى حرب الجنوب.
من هنا بدأ وزن الحركة الشعبية وبدأ الثقل العسكرى الذى أهلها الى التقدم الى الاْمام...
السيد\ يعقوب أسماعيل بدأت بينه وبين السيد الصادق المهدى عام 19985 وكان دائم السفر الى الخرطوم والنزول فى فندق أكسيليسيور.
وبعدها ترك يعقوب أسماعيل الحركة وعاد الى الخرطوم نهائيا ولكن كافأة السيد\الصادق المهدى بوظيفة مدير عام المدبغة الحكومية!
محمد جمهة نايل مازال فى الحركة الشعبية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
السيد\يعقوب اسماعيل من الذين خططوا لانقلاب مايو وقد كان دفعة السيد\أبوالقاسم محمد أبراهيم, ولكن أبعده نميرى. وفى تقديرى هذا هو الدافع من سفره الى ليبيا وتكوين الجبهة الشعبية.
وبعد أن رأينا كيف أن مراسلاته مع السيد\الصدق المهدى لم تؤت ثمارها نعود الى عام 1955 حينما أرسل ابناء جبال النوبة للقتال فى الجنوب وقمع مذبحة توريت.
حكومات الشمال عادة تحارب بأبناء النوبة والفور وتترك رواسب لا يمكن أزالتها.
لذلك وفى عام 1991 صرح أشول ماريال دينق بأن أهداف د.جون قرنق غير واضحة فى أستقطاب النوبة للحركة الشعبية.
أيده فى ذلك د.رياك مشار .
أكد هذين السيدين بأن الجنوبيين لا يجب ان ينسوا هذا الموقف.
وكيف يمكن أن تحل مشكلة الجنوب والنوبة قد دخلوا الى الحركة بهذا الشكل المكثف...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
والان لنقرأ هذا الموقف بدقة.
الاْن ترسل الحكومة السودانية أبناء جبال النوبة ليقاتلوا فى دارفور.
أيضا من شرطة وأداريين.
على رأسهم كافى طيارة!
نائب الحزب الفدرالى وهو السيد\أبوبكر كادو وهو نقيب فى الجيش يحارب لقوات تحالف السيد\ أحمد دريج فى دارفور!
حينما دخل السيد بولاد (حركة شعبية)الى دارفور كان السيد\عبدالعزيز ادم الحلو قائد الفرقة وكان غالبية الجنود من النوبة, وقد كان الفنيين جنوبيين!
يحتفظ د.جون قرنق بابناء جبال النوبة فى الاْستوائية لاْستخدامهم عند الحاجة كما ذكرت!
لاحظ كثرة مواجهات أبناء جبال النوبة مع بعضهم البعض عند المعارك مستخدمين من مختلف القوات المتحاربة فى السودان!
غدا يحاسب ابناء دارفور, ابناء جبال النوبة أيضا لاْنهم كانول يقتلونهم ضمن جيش الحكومة السودانية!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
الاْخوات والاْخوة المتابعات\ين لهذا البوست
أعود اليكن\م مساء الغد انشاء الله وسوف انشر المذكرة التى وجهها أبناء جبال النوبة فى الاْستوائية لدكتور جون قرنق بتاريخ 28\10\2003
حاولت ان أنزلها الان ولكنها من 4 صفحات و وبما أننى فى غاية الاْرهاق ولا يحتمل الاْمر ان أخطئ ولو بحرف واحد, لذا لزم تأجيلها..
أراكم غدا انشاء الله..
وتصبحون على خير
سلام...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: kamalabas)
|
الاْخ المحترم كمال عباس
مساء الخير
كلامك منطقى وعقلانى ويجد منى كل القبول ولكن هدفى أولا هو طرح الموضوع للنقاش المستفيض لاْن المناقشات نفسها تسلط الضوء على بعض الاْمور التى يمكن أن تكون قد فاتت على أهلها فى زحمة القهر والظلم.
ثانيا تحيد حجم المشكلة بكل ابعادها وهذا مالم أنته منه بعد.
ثالثا تعرية أجندة د.جون الخفية فى جبال النوبة بالشكل الذى لا يترك معها أى فرصة للمبررات او التنصل.
مثلا:
الترتيبات الاْمنية فى جبال النوبة التى تنص على تفريغ المنطقة وأرسالهم الى الجنوب ثم تسلسم المنطقة لنظام الخرطوم الذى سوف يقوم بتمثيلية الاءستفتاء الشعبى.
هل تدرى يا أخ كمال أن الحكومة السودانية أتت بالقبائل العربية من مختلف أنحاء السودان وتحت مسميات مختلفة(نداء الجبال) ومنحتهم أرضى النوبة التى قامت بتصفيتهم او تو زيعهم على المعسكرات.
المبداء هنا هو عملية الاْحلال ليس ألا.
منهم ايضا قبائل الفلاتة.
اذا حاولنا عمل أحصاء للسكان فى جبال النوبة اليوم قد لا تستغرب ان يكون النوبة اقلية.
نظام الخرطوم قام بكل ذلك.
لماذا؟
لاْنه فى حالة الاءستفتاء الشعبى سوف يصوت كل هوؤلاء ضد تقرير المصير كرد جميل للحكومة التى منحتهم البلد.
ثم تليها مرحاة محو الاءسم وتغييره وهذا هو هدف السيد\على عثمان محمد طه.
لو تلاحظ أن الحكومة فى كل مباحثات نيفاشا لا تقول جبال النوبة ولكن جنوب كردفان.
د.جون قرنق يقول جبال النوبة\جنوب كردفان.
هذا مثال واحد فقطز
من احد الاْمثلة أيضا ان ترسل الحكومة أبناء جبال النوبة للقتال فى دارفور حتى تقلل عددهم بأى ثمن وتزره بينهم وبين الفور مشكلة كما زرعها نظام عبود مع الجنوبيين فى احداث توريت سنة 1955.
أما مسألة الاْقتراحات والحلول تأتى فى المرحلة التالية.
فى هذا الشأن لست من يقدم الحل ولكن ابناء جبال النوبة انفسهم.
كل ما قمت به حت الان خطاب للسيد\عبدالعزيز ادم الحلو وأنا أعلم تمتم العلم أن رضا د.جون قرنق يهمه أكثر من القضية نفسها ولكننى أطرق كل الاءبواب.
أن نقدم خطاب لدكنور جون او بيتيشن او غيهو فهذا لا ينفع.
لاْن الرجل قد حل مشكلته خلاص ولا يهمه ماذا نقول.
عموما يستمر البوست
وارجو مواصلة الدخول حتى نصل مرحلة المقترحات والحلول.
سلام...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
Sister Nour Taour
I would like to praise your style and your patience. I regret writing in English due to keyboard problem.
The Nouba people have legitimate cause and I support their cause, however, in general, I do not support armed struggle due to many obvious reasons.
I recall your mention that Nouba soldiers often found themselves fighting each others in internal Southerners- Southerners disputes. The same situation Sudanese military personnel in the Gulf region found themselves, in the clashes between Bahrain and Qatar and military coup in Qatar.
The wise and civilized communities have opted dialog, lobbies and negotiations rather than fighting to solve their differences. Any problem has to be sorted out through constructive dialog. Loss of lives and damages to civilian life would not be recovered.
The turning point has already arrived and the nation is now heading towards peaceful settlement. However, I felt that you have some doubts about.
I would like to know what kind of relationship you prefer for the Nouba area with the rest of Sudan.
Many thanks
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: Omer54)
|
نص الوثيقة التى قدمها أبناء جبال النوبة فى منطقة الاْستوائية فى 28\10\2203 لدكتور جون قرنق.
أيضا يلاحظ أن كثير من أبناء جبال النوبة قد تزوجوا من فتيات الاْستوائية الفضليات وخاصة منطقة الزاندى, مما يجعل تناول الاْزمة ذو حساسية عالية.
CDR. DR.JOHN GARANG DE MABIOR
CHAIRMAN AND COMMANDER IN CHIEF SPLM\SPLA
PETITION OF THE NUBA OFFICERS AND NON COMMISSIONED OFFICERS-NCO IN EQUATORIA REGION
MR. CHAIRMAN
1.We would like sincerely to congratulate your heroic leadership and wisdom of steering our beloved SPLM\SPLA, also we would like to congratulate your spirit of togetherness amongst Sudanese generally and SPLM\SPLA in particular
MR. Chairman,
We want to have this golden opportunity to assure you that we are still behind your leadership since you have assigned us in Equatoria Region in 1990-Bright Star Campaign-phase two,Korum phase two,Pabanga Training Centre and Red Army and we are still waiting your chairmanship orders and directives which are highly respected and appreciated> However we have been sufficiently provoked by the petetion of Equatoria Cdrs,A\Cdrs. and Lt. Cols. which took place in Rumbek on the 9th. of October 2003 by accusing soldiers of late commnder Yusuf Kowa's headquartes around Yambio and Maridi fir causing insecurity,#####ng,harassment and abduction of Equatoria women>
to be continued
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
PETETION continues
a. Mr. Chairman, on October 28th.2003 ninety-nine SPLA officers and NCO of Nuba in Equatoria took the opportunity to meet and discuss the accusations of what so called ninety top Equatroian officers
Before we could go deep in our petetion,we would like to brief you and give you short background regarding the soldiers of late Cdr. Yusuf Kowa's headquarters within Yambio and Maridi which was the main source of their accusation to the Nuba people in Equatoria generally.
b. The idea of establishing AFFA collective camp was initiated by elders of Nuba people in Maridi through their application to Cdr. Yusuf Kowa requesting from him a piece of land to enable them become self reliant people,exercising their languages and performaing their culture.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
PETETION continues
c. This idea came into light only in April 1997 when Almighty God brought the late Cdr. Yusuf Kowa to Maridi where by he met the elders and discuss with them where as he promised to contact the authority concerned during OTB, lucky enough Almighty God brought you to Maridi County Major Edward Bolo wh requested late Cdr,Yusuf Kowa to see him in his office for an approval> Immediately the late Yusuf Kowa formed a committee of 13 members and they went to the commissioner's office for discussion of the approval issue.
The commissioner of approved for the Nuba elders a piece of land located along Mudri road eleven miles from Maridi at AFFA - the former Ugandan Refugee(Aringa) camp>
e. After all legal channels have been followed Nuba community moved with their families as a community and was welcomed by local peolpe after practising traditional customs of the area with the area chiefs peacefully as civil community not soldiers>
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
PETETION continues
f. Regarding the headquarters of late Yusuf Kowa in Yambio,they are group of Red army and dis[laced soldiers who were been organized by late Cdr.Yusuf Kowa under cover of late Cdr.Yusuf Kowa's headquarters to protect them from mobilization authority.
This is the whole background of the two Coys which the so-called Ninety Top Equatoria officers are being beating drums on them>
Mr.Chairman,
We would like to question the so-called ninety top Equatoria officers.
Has the case of late Cdr, Yusuf Kowa's Runners\soldiers become a problem beyond their capacity and no way to solve,only to refer to your chairmanship office?
And what type of...,harassment and abduction of Equatoria women did the soldiers of late Cdr,Yusuf Kowa headquartes have vommitted?
Were there no .., harassment and abduction being committed by Equatoria soldiers and commanders ?
If the case of .., harassment and abduction are painfull for the Equatorian,Cdrs A\Cdrs. and LT Col. why did they not include and mention the killing,... harassment and rapping of MEN being committed by the Equatorian forces mainly from Zandi tribe of brigade 29 of Second Front Command?
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
PETETION continues
g. If the so called ninety top Equatorian officers are wise enough,they have to recognize tha النهب part of their culture even some of the senior equatorian commanders are involved in.. activities by profession and they are well known> If your house is built of glass you do not need to throw stones>
Mr.Chairman
Let the so called ninety top equatorian officers know that we joined the SPLA\SPLA to maintain diginty,justice,equality,developement and peace but if our equatorian brothers turn to neglect our rights, undermining and oppressing us as you said oppressor has no colour,we are ready to fight them forcefully and capture a piece of land and establish Nuba Kingdom in Equatoria Region>is pa
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
PETETION continues
2. We strongly condemn the petetion of the so-called ninety top equatorian officerss for their accusation of late Cdr, Yusuf Kowa runners around Maridi and Yambio counties without evidence>
3. We assure you that the recommendation of ninety top equatoria officers for reorganizing and eployment of the late Cdr, Yusuf Kowa's headquarters are strongly rejected because we never went to AFFA illegaly but as a community through legal channels approved in person of your excellency,Hon. Cdr.Samuel Abu-Johns governor of equatoria region,Major Edward Bukolo-former commissioner of Maridi County,Payam Adminstrator-Maridi conuty and the area chief.Therefore we consider the petetion of equatorian commanders a\commanders and Lt.Cols.which accused the late Cdr,Yusuf is discrimination and segregation cover meant termination of Nuba people and implementing their hidden agenda.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
PETETION continues
4. Is it logical for people who have been accused of ...,abduction and harassment to be accepted in any part of the New Sudan ?
5. We assure you that equatarian soldiers did not contribute in Nuba Mountains especially in 1987 when some equatorian soldiers of volcano Brigade deserted Nuba Mountains when they were ordered to attack Hijilija even no drop of blood was shed in the Nuba land.
6. We strongly condemn the petetion of the so called ninety top equatorian officers for connecting Late Cdr, Yusuf Kowa's history with soldiers who were practicing ..,abduction and harrassment of equatorian women which is an embarassment, harming and enial of the heroic history of late Cdr,Yusuf KOwa in particular and the nuba people in general.
7. We assure you that the nuba women were the victims of abduction bu equatorian officers in 1989 before the liberation of equatroian region in 1990 in marriage means abduction>
We assure you that the current smooth running of trading centers, companies, bars,hotels, government departments including Maridi and Yambio county commissioner offices are results of Nuba blood>
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
PETETION continues
9. We assure you that the so called ninety top equatrorian officers are irresoinsible because we the nuba people are not standing against their rights athat they have complained to your chairmanship office.
10. We assure you that the PLLA Nuba Forces will not and wnever pull out from equatoria by these embarassing methods.
Mr. Chairman
1. We are strongly demanding military court to be formed to investigate the accusation of the so called ninety top equatorian officers.
2. We abserved beyond doubt that the Nuba NCOS who liberated equatoria regio are still NCOS as indicated in the attached signature list because total of 10.000 troops were under the southern officers and no senior Nuba officers in command. to recommend them that is why they have lost their rights while their colleage from various tribes were promoted including those 4th. front.
Therefore we are strongly demanding promotion of 100 NCOS to ranl of Lieutenant.
3. According to our princilpes we SPLA Nuba forces within equatoria region and other parts of the New Sudan have concentrated our efforts towards liberation of New Sudan paying our lives cheaply for the progress of SPLA\SPLM but never have been considered even the disabled soldiers>
Therefore we strongly demand posts in civil department, finance,customs,revenue,immigration,police,judiciary.non-governmental and gov. organisations.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
PETETION continues
Mr.Chairman
LASTLY WE HAVE FOUND THAT THE EMBARASSMENT WHICH THE SO-CALLED 90 TOP EQUATORIAN OFFICERS MAID AGAINST SPLA NUBA FORCES WHO HAVE LIBERATED EQUATORIA REGION IS FROM YOU
BECAUSE IF YOU COULD HAVE ASSIGNED THE TEN THOUSANDS 10.000
SPLA TROOPS OF NUBA MOUNTAINS INSTEAD OF EQUATORIA REGION WE COULD HAVE LIBERATED OUR LAND AND THOSE OF SO CALLED NINETY TOP EQUATORIAN OFFICERS WOULD HAVE NOT GOT THE CHANCE TO AMBARASS US WITH THEIR NASTY PETETION.
LONG LIVE SPLM-LONG LIVE SPLA
Sgnatures attached.
Place:Yei River County
Date: 28\10\2003
CC.Cdr. Slva Kiir-Chief of staff and deputy C-IN-C
CC.Cdr.Riak Machar Teng-SPLM
CC.Cdr. James Wani Igga-SPLM Vive Chairman and PACCC.Cdr. Abdel Aziz Adam Al Hilu- Secretary Nuba Mountains Region
CC.Major Edward Bukol-Former Maridi Commissioner
finished.
please be adviced that I have typed the petetion with all its spelling and grammatical mistakes because I have no right to do correction.
post to be continued...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
الاْخ المحترمOmer 54
بعد التحية والاْحترام
أرد على مداخلتك باللغة العربية وننظر حتى يتم أصاح البرنامج العربى فى جهازكم.
أولا اشكر لك الاْهتمام بالاْمر.
ثانيا شكوكى من أتفاقية نيفشا لها أسباب كثيرة كنت قد نشرتها فى مقال فى اراء حءة ومقالات ولكن فى أمر النوبة يالذات فأن اسبابى مبنية على أستغلال الحركة الشعبية لقضية النوبة وفى نيفاشا بالذات والصول الى أهدافها الخاصة وذلك بتعزيز موقفها.
ثانيا ياأخ عمر اذا راجعت هذا البوست تجدنى أركز على أتفاقية الترتيبات الاْمنية التى تنص على تفريغ جبال النوبة من جنود الحركة من النوبة وأرسالهم الى الجنوب.
والسبب فى ذلك يا أخ عمر هو الاْتفاقية السرية بين د. جون قرنق والسيد على عثمان محمد طه فى أن يسلمهم د.جون قرنق جبال النوبة وذلك بطريقة فنية وهى مسألة الاْستفتاء الشعبى الذى وضحت الطريقة التى سوف يتم بها منذ سنوات خلت فى جبال النوبة.
وفوق هذا وذاك الجنود من النوبة الذين سوف يرسلون الى جبال النوبة.
ما هى الاْسباب ونح خرجون من الحرب ونحتاج الى كل مواطن للمساهمة فى بناء ما دمروه هم.
الموضوع وباختصار شديد هو نية د. جون فى استخدام النوبة فى الجنوب بالشكل الذى شرحته فى هذا البوست.
لذلك ولاْسباب كثيرة أخرى فأن د. جون قرنق لم يحترم التفويض الذى منحهه له أبناء جبال النوبة فى مؤتمر كاودا وخرجنا من نيقاشا بدون نص صريح وواضح حول مسالة تقرير المصير التى منحت وبشكل فاصل لاْبييى وجنوب السودان..
لهذا الاْسباب ظهرت شكوكى.
وعليه الحديث عن الحلول لم يأت بعد.
وأرجو أن تشرفنى بتكرار الدخول فى البوست حتى نصل تلك المرحلة.
ونهارك سعيد
سلام...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: نصار)
|
Quote: د. قرنق لبوش: سلام السودان الشامل مسألة أيام .. والحكومة تؤكد
سودانيزاونلاين
11/17 2:53ص
نيروبي - ا ف ب
اعلن رئيس فصيل المتمردين الرئيسي في جنوب السودان جون قرنق للرئيس الاميركي جورج بوش انه سيتم التوصل الى اتفاق سلام شامل مع حكومة الخرطوم "خلال الايام" التي تلي استئناف المفاوضات في 26 نوفمبر، على ما افاد ناطق باسم المتمردين اليوم الاربعاء.
وقال ياسر عرمان الناطق باسم الجيش الشعبي لتحرير السودان الذي يتزعمه جون قرنق في اتصال هاتفي اجري معه عبر الاقمار الصناعية من نيروبي ان قرنق "قال لبوش انها مسالة ايام (بعد استئناف المفاوضات) قبل التوصل الى اتفاق سلام نهائي".
وصدرت هذه التصريحات عشية انعقاد اجتماع استثنائي لمجلس الامن الدولي حول السودان الخميس والجمعة في نيروبي.
ومن جهة أخرى اكد الناطق باسم الوفد الحكومي الى مفاوضات السلام الجارية بين الحركة الشعبية والحكومة سيد الخطيب اليوم الاربعاء ان اتفاق السلام مع الجيش الشعبي لتحرير السودان، فصيل المتمردين الرئيسي في الجنوب، بات وشيكا.
وقال الخطيب في الخرطوم في اتصال هاتفي اجرته معه وكالة فرانس برس من نيروبي "انني اوافق مسئولي الحركة الرأي. لا اعتقد ان لدينا مشكلات لا يمكن حلها خلال بضعة ايام او اسبوع.
اقرا اخر الاخبار السودانية على سودانيز اون لاين http://www.sudaneseonline.com |
لا تعليق
ولكن ماذا يقول رودا وعمر علي اما دينق فلا اظن انه سوف يكر راجعا ذات يوم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: محمد حسن العمدة)
|
ود العمدة
مساء الخير
رديت عليك فى بوست السم والدسم حمانا الله.
ولكن أكرر سؤال يشغل بالى وياليتهم يردون عليه وهو:
ما هو المقصود بالحركة الشعبية لتحرير السودان؟
هل هو السودان بتاعنا دا ولا واحد لم اسمع عنه؟
عاود المرور فى أى وقت
وتصبح على خير
سلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
Quote: ما هو المقصود بالحركة الشعبية لتحرير السودان؟
هل هو السودان بتاعنا دا ولا واحد لم اسمع عنه؟
|
""""""يقولون"""""" عزيزتى نور انها الحركة الشعبية لتحرير السودان من الفقر و الجهل و المرض
و""""""يفعلون""""ما يؤكد انها الحركة الشعبية لتحرير السودان من اهله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: lana mahdi)
|
عزيزتى IANA
أنتى برضو صاحية؟
الله يكون فى العون.
هذا رد منطقى ولكن مشكلة السودان هذه حيرتنى حيرة شديدة جدا.
والاْكثرة حيرة هو كثرة التشابك والتداخل.
واذكر أن والدتى متهعا الله بالصحة والعافية وأمد فى ايامها جاءت لزيارتى ذات يوم.
وحينما رأتنى أركض فى كل الاْتجاهات قالت:
أنتى يا بتى لافة زى المروحة المحلوجة.
مشكلة البلد بقت زى لحم الراس!
أؤمن يا IANA وأردد كثير بأن السودان يتقدم بشك دائرى. فنحن لا أول لنا ولا اخر وما يحدث اليوم قد حدث فى فترات التاريخ المختلفة قديمها مجديدهز
المشكلة تكمن فى محاولة اصاء الاخر على حسب رايى من كل الاْطراف.
يعنى من يرفض الاْفريقانية يرفضه الاْفارقة.
نحارب ونقتل ونقتتل والبلد مساحتها مليون ميل مربع.
يعنى بأختصار تشيلنا وتشيل الجيران.
ولكن البلد غرقانة سلاح.
الشعب مقهورز
لا يميز صاحب\ة المشكلة بين السودان كشعب والسودان كسلطة ظالمة.
ولا يميزول بين الاْديان كما جاء بها الرسل عليهم السلام وبين الحكومات التى تفصلها لتصل لاْغراضها.
لذلك فيما يقتل الشعب بعضه البعض
تمر الحكومات الدكتاتورية اجندتها بالكامل.
ثم ينتفض الشعب
ويطرد الدكتاتور
ثم يعود الدكتاتور فينسى الشعب ويستقبله بالاْحضان.
ما قلت ليكى المشكلة دى محيرانى ؟
تصبحى عل خير وسلام
وأرجو قبول عذرى للاْخطاء المطبعية لاْنى جاية من الشغل , وعادة بشتغل 12 ساعة.
بشوف البورد طشاش طشاش
والله يهدهم
قولى امين
سلام...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: نصار)
|
أخى العزيز نصار
مساء الخير
ان مايشجع المرء ويدفعه بأتجاه قضيته\قضيتها هو أن تجد شخصا او أناسا يتفهمون وبجهة نظرك. أو ان يختلف معك شخصا أو أناسا ويحترمون ادب الخلاف فى الرأى.
واضح أن نقطة الخلاف بينى وبين الاراء التى تعاضنى بتشنج هى أن السودان بالنسبة الى مليون ميل مربع. ولقد اثبت ذلك مئات المرات وفى مئلت المواقف ولن اتراجع عن موقفى ما حييت.
الظالم الجنوبى هو نفس الظالم الشمالى. وكما أن الاْخلاق لا تجزأ, أيضا الظلم لا يجزأز ودكتور جون نفسه قال ppresor has no colour
لذلك ومن مواقف محدود\ة جدا حينما تحدثت عن الرق فى السودان بدات بمنطقة راجا فى جنوب السودان, ورطزت فى البوست على الجنوب أكثر من النوبة نسبة لتوفر المستندات والاْمسماء الجنوبية من الاْرقاء.
فى بوست المعسكرات ايضا تطرقت الى جنوب السودان.
دارفور تاخذ من وقتى حيزا كبيرا ودون أن يطلب منى أحد ذلك.
ولكن واضح جدا أن هناك من السودانيين من لايقبلون النقد.
أزمة ابناء جبال النوبة فى الحركة الشعبيى واضحة كالشمس لا تمحيها مهاترات أو شتائم أو تهريج.
وحينما نتناول السودان كمليون ميل مربع, نحدد الخكا والمتسبب فى الخطأ حينئذ يكون لنا وطن.
أما والحال على ما هو هليه, فالله المعين.
تشكر على المرور
وتصبح على خير
وكرر المرور فى اى وقت تشاء.
سلام...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nazar hussien)
|
الاْخ المحترمNazar Hesein
صبح الخير
يا هو ذاتو مافى واحد غيره.
وعنوان كتابه: الغارقون فى دماء أمة.
وبعدين هاجر السعودية قادما من القاهرة وضم الحزب القومى السودانى الى برنامج الوسطية الاْسلامية.
وكذب على السعوديين بأن لديه جنود مرابطة فى أسمرا وكان يقصد بذلك جنود السيد\أحمد دريج من قوات التحالف.
وحينما ذهب الى أسمرا ولسوء حظه وجد السيد\أحمد دريج هناك فعاد الى السعودية.
وحينما علم السعوديون بأكاذيبه وبعد أن كانوا قد أعطوه مبلغ مليون ريال سعودى لاْغراض الحزب, وضعوه فى السجن وقرروا ترحيله الى الخرطوم.
توسط السيد\محمد عثمان الميرغنى لدى السلطات السعوديه فأفرجوا عنه وسافر الى لندن حيث واصل عمله لصالح نظام الجبهة بالتعاون مع أحد اصدقائه فى السفارة السودانية وأسمه كرشوم وهو نوباوى.
فى لندن ضحك على أحدى سيدات النوبة وأسمها زينب وكانت تعمل مع أحد كوادر النظام وأسمه الكرنكى.
كان قد أحضر السيدة\زينب من السودان لتعمل معه.
أخذ السيد\منير شيخ الدين زينب الى المنظمات غير الحكومية وقالت بأن الكرنكى قد أشتراها وهى أمة.
منير شيخ الدين صرفت عليه الحكومى السودانية دم قلبها وطلبت منه من جملة الخدمات أن يسيئ الى ابناء جبال النوبة الذين مايزالون يناهضون نظام الخرطوم.
فبدأ بشخصى تحت أسم مستعار وكذلك بعض من ابنء جبال النوبة فى كتشنر و تورنتو بكندا, وذلك فى اراء حرة ومقالات.
بعدها بقليل أرسلوا له واعادوه السودان بتذكرة درجة أولى فى الخطوط البرطانية.
وكتبت صحافة النظام, وجابوه فى التلفزيون ولقاءات شعبية , وقامت الدنيا وما قعدت.
فى غمرة تلك الاْحتفالات نسى منير أمر تحالفه مع النظام ورفض تسجيل حزبه الذى لا قاعدة له فى برنامج التوالى الحكومى.
رأسا أرسلوه المحكمة فى قضية أمن دولة وطلعوا ليه ملف زينب والكرنكى.
لذلك وقع معهم وهو فى أنتظار المنصب الوزارى الان.
والمنصب الوزارى كما صرح سيادته بأن دى فرصة ما حتتكرر تانى. وأن الحكومة منحت النوبة 3 وزارات وهو فى الاْنتظار.
طبعا وزارة السياحة أولا...
شفت كيف ؟
نهارك سعيد وأرجو مواصلة الدخول ولن أتردد فىالاْجابة على أى سؤال.
يخطر ببالكم.
سلام...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
قراءة عامة فى دفتر النشاط العسكرى للنوبة
ودعوة للاْخ الفاضل كمال عباس بالدخول.
عام 1924 قاد السيد\عبدالفضيل الماظ الثورة ضد الاْنجليز.
معظم جنوده كانوا من النوبة.
حاصروا الاْورطة المصرية وأشتبكوا مع الاْنجليز.
بعد فشل الثورة كتب زعماء الطائفية بيانا فى جريدة الحضارة السودانية قالوا فيه أن أولئك أولاد شوارع وأنهم عبيد المصريين.
كرم البطل عبدالفضيل الماظ عام 1969.
فى الحرب العالمية الثانية فاوض الاْنجليز القادة السودانيين.
وطلبوا منهم أن يشارك السودانيين فى الحرب ضد الاْلمان لصالحهم.
لذلك أرسلوا الجنود الى ليبيا وقد كانوا كلهم نوبة.
فى ليبيا وفى معركة العلمين فى الحدود مع مصر هزم السودانيين الطليان.
وقد كانوا يسمونهم (بلوك حفيان) لاْنهم كانوا جميعا حفايا.
وعند الاْستغلال لم يجدوا مناصب فى الدولة ولم تستجاب مطالبهم.
بل وأصبح الدخول الى الكلية الحربية بالواسطات وخاصة الرتب القيادية.
لذلك, ولاْن النوبة لم يكن لديهم تنظيما سياسيا تردت أوضاعهم الاْجتماعية والاْقتصادية..
عام 1955 أرسل الجنود الى توريت ومعظمهم من النوبة.
بل وأن القيادة الوسطى قد أرسلت بالكامل الى توريت.
عام 1975 كان السيد\يعقوب اسماعيل أحد قادة أنقلاب حسن حسين معه عبدرالمن فتح الله, عبدالرحمن شامى ومحمد نصر, وكذلك سبت دودو حارس مرمى الهلال وهو نوباوى جنوبى, وكذلك حسن معتصم التقلاوى وهو نوباوى فوراوى.
البقية الباقية كان معظمها من النوبة.
ولذلك سموة أنقلاب عنصرى.
وقد كانوا جميعا من سلاح المظلات.
1987\1989\1990 بدأتدفق النوبة الى الحركة الشعبية بشكل مكثف.
نواصل...
قامت ثورة مايو بتصفية سلاح المظلات بكل ما أوتيت من شراسة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
عام 1983 كان السيد\يعقوب أسماعيل ومعه السيد\محمد جمعة نايل قد قدموا من ليبيا الى طرابلس الى أديس أبابا للاْلتحاق بالحركة الشعبية بالشكل الذى وصفته فى هذا البوست وكان عدد النوبة 1500.
ولكن تدفق النوبة بشكل مكثف بدأ عام 1987 كما ذكرت عاليه.
من قادة النوبة فى الحركة الشعبية الراحل يوسف كوة والسيد\عبدالعزيز ادم الحلو.
هجوم الحركة على دارفور ومعهم السيد\بولاد كان بقيادة السيد عبدالعزيز ادم الحلو كما ذكرت سابقا وهو نوباوى.
الان فى دارفور قائد جنود التحالف هو السيد\أبوبكر كادو وهونقيب فى الجيش وقد قدم الى دارفور من ليبيا وهو نوباوى.
أحد قادة الاْنقاذ العسكريين فى دارفور هو كافى طيارة وهو نوباوى.
السيد\قسم الله عبد الله رصاص حاكم الاْقليم الجنوبى سابق نوباوى.
الاْمام المهدى حينما ضايقه الاْنجليز لجاأ الى المك ادم دبالوا مك العبباسية تقلى فى جبل قدير وسانده المك حتى دخول الخرطوم.
فى الخرطوم الذين أقتحموا القصر الجمهورى وقتلوا غردون باشا هم نوبة.
والذى قتل غردون تحديدا هو السيد\قرن قشطة وهو نوباوى.
ولكن حينما تسلم السيد\ عبدالله التعايشى الحكم أقصى النوبة ووضع أهله فى المناصب القيادية.
حى الضباط, ود نوباوى والفتيحاب فى أمدرمان كانت كلها أحياء النوبة قبل تغيير التركيبة السكانية فى امدرمان.
فاين النوبة اليوم؟1
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
عفوا...
السيد\ابوبكر كادو قائد قوات التحالف فى دارفور, قدم الى دارفور من أسمرا وليس ليبيا كا ذكرت.
أيضا الذين اقتحموا القصر وأعادوا نميرى الى السلطة نوبة.
خلفاء بنى العباس الاْثنى عشر, تسعة منهم والداتهم نوباويات من بينهم هارون الرشيد.
الخليفة المأمون والدته فارسية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
هكذا مات يوسف كوه!
ثقة يوسف العمياء فى د.جون قرنق وثقته المطلقه فيه من الاْسباب التى أضاعت قضية جبال النوبة.
ولنرى كيف قابل د. جون قرنق ذاك الحب والولاء والثقة.
فى يوليو 1998 سافر يوسف الى لندن قادما من أبوجا وطلب من السيد\سليمان موسى رحال بأن يصحبه الى الدكتور لاْنه يريد أن يقوم ببعض الفحوصات.
أتصل السيد\سليمان بمنظمتى CHRISTIAN AID AND NOVIB و المنظمة الثانية هولندية الجنسية.
رحب أعضاء تلك المنظمات بالاْمر وأعدوا له لقاءا مع أحد الاْطباء فى عيادة خاصة.
كانت نتيجة الفحص هى أعراض مرض سرطان البوستاتا .أخبره الطبيب بأن المرض ما يزال فى بدايته ويمكن السيطرة عليه.
وبالفعل عالجه الطبيب بهرمونات مضادة وكانت النتيجة جيدة حيث تمت محاصرة المرض من 154 نقطة الى 50 الى درجة عادى.
حينما حضر يوسف الى لندن كان معه مبلغ 2000 دولار فقط وتكلف الفحص 2000 دولار.
علم السيد\محمد مرجان عضو المتكب الاْتحادى فى لندن بأن يوسف لا يملك ثمن الدواء فابلغ السيد\محمد عثمان الميرغنى الذى أرسل له مبلغ 2000 جنيه استرلينى. وتبرع أحد أبناء جبال النوبة فى لندن والذى لا يرغب فى ذكر أسمه بمبلغ 600 جنيه استرلينى.
عاد يوسف الى لندن فى 2\12\1999 وقد عاد اليه المرض بشكل ينذر بالخطر.
أبلغه الطبيب بأنه حالته دقيقه أكلنيكيا ويحتاج الى جراحة.
ثم أبلغه بأن لديه عام ونصف فقط ليعيش.
فى هذه الرحلو اضطر يوسف أن يقضى ايامه من بيت لى بيت لاْنه لم يكن يملك ثمن الاْوتيل.
من تلك الشقق, شقة مبارك يسن وكمال كمبال.
دزجون لم يكن يتصل ليسأل عن صحته ولكن يوسف كان يشترى الكارت ليتصل بدكتور جون.
ثم عاد يوسف الى السودان, أبيى وأمره الطبيب بأن يحافظ على تناول الدواء بشكل دقيق. فى رحلة العلاج هذه ساعده الاْب كوزيتو ماليا.
والاْب كوزيتو كما ذكرت ايطالى الجنسية يقضى معظم وقته فى جبال النوبة.
ويقدم خدمات لا تقدر لاْبناء النوبه.
فى أيامه الاْخيره أستقرت دمعة فى عينه لم تجف الا بعد أن فارق الحياة.
وكان قد قضى أيامه الاْخيرة فى مستشفى شمال لندن حيث أمر د.جون, د. شول بملازمته(أخيرا جدا!).
بعد وفاة يوسف وبعد التابين أحضر د.شول فاتورة ببقية ألتزامات المستشفى وهى بمبلغ 900 جنية استرلينى.
دفع السيد\مجمد عثمان الميرغنى نفقات علاج يوسف أيضا فى هذه المرحلة ودفع كل ما يلزم لستر الجنازة وترحيلها الى نيروبى.
وحينما أعيد الجثمان الى نيروبى, أبلغ د.جون قرنق الذى كان فى جنوب السودان ولكنه لم يحضر.
حمل الجثمان الى جبال النوبة وأيضا أبلغ د.جون قرن ولم يحضر.
ثم حمل اليه الجثمان فى جنوب السودان ليلقى عليه النظرة الاْخيرة!
ثم اعيد الجثمان الى جبال النوبة للدفن.
لا تعيق لدى
ونواصل...
فى زيارته الاْخير ة الى لندن كان يوسف قد بلغ حالة تستدعى أن يحركوه اذا اراد التحرك.
ولم يكن معه المبلغ الكافى أيضا للعلاج.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
لاحظنا عدم أهتمام د .جون قرنق بمرض يوسف وأمتناعه عن صرف نفقات العلاج .و لاحظنا عدم أهتمام د.جون قرنق بالجثمان ورفضه للحضور لتأبين يوسف.
لا حظنا أيضا أن يوسف كان يتنقل من شقة الى شقة وهو مريض لاْنه لا يملك ثمن الاْوتيل.
لاحظنا أيضا أن الحزب الاْتحادى الديمقراطى هو الذى تكفل بعلاج وستر جثمانه
فى شخص السيد\محمد عثمان الميرغنى.
ولكن سارع د.جون قرنق الى كاودا ليحصل على التفويض من النوبة.
.
وسوف أتطرق لمؤتمر كاودا بالتفصيل فى المرات القادمة انشاء الله.
و نواصل...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
الاستاذة تاور
السلام
اود ان اصحح:-
هجوم الحركة على دارفور ومعهم السيد\بولاد كان بقيادة السيد عبدالعزيز ادم الحلو كما ذكرت سابقا وهو نوباوى.
السيد الحلو ليس نوباويا كما ذكرتي بل انه من دارفور و من قبيلة التاما, لكنه استوطن منطقه الجبال.
لم تردي علي استفساري عن ما هي تحديدا تطلعاتك لحكم الجبال, و عن ماذا تأملين من قضية تقرير المصير, حيث اني لاحظت عدم احتفاءك, علي الاقل, باتفاقيات نيفاشا.
ولك كل الشكر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: Omer54)
|
الاْخ المحترم عمر 54
صبح الخير
شكرا على المرور مرة أخرى.
بخصوص السيد\عبدالعزيز ادم الحلو أشكرك على هذا التوضيح ولكننى أوضح التالى.
نحن ابناء جبال النوبة نعلم أن السيد\عيدالعزيز من دارفور. ولكن نسبة الى أنه استوطن فى الجبال ويمثل النوبة فى الحركة فنحن ننظر له من هذه الزاويه.
ولكن هذا لا يقلل من قيمة توضيحك.
بالنسبة لرأى فى مساْلة تقرير المصير للنوبة فرأى فيها واضح من خلال ردودى على المداخلات.
وذكرت عدة مرات بأن د.جون قرنق طالب بتقرير المصير لاْبيى التى هى جزء من جبال النوبة ولم يتمسك بمطالبتها لاْبناء جبال النوبة حيث أن تفويض كؤتمر كودا لدكتور جون حدد هذه النقطة صراحة.
اما بالنسبة لرأى فى الحل الشامل فقد ذكرت فى هذا البوست ايضا للسيد كمال عباس بأننى افضل أن يأخذ الموضوع وقتا كافيا للمناقشة, ومن ثم نأتى للحلول..
شكرا مرة ثانية.
سلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
لماذا مؤتمر كاودا ؟
تمت أتصالات بين أبناء جبال النوبة والاْنقسنا فى الداخل والخارج حول أهمية تمثيل النوبة فى مباحثات نيفاشا. وكانت قد تمت أصالات مع الاْيقاد فى هذا الشأن.
أثمرت هذه الاْتصالات عن سمنار فى كمبالا فى 22 نوفمبر 2002, وقدمت أوراق حول النقاط التى رأوا أنها تقد الحل السياسى للمنطقتين.
وركز السمنار على ضرورة تمثيل أبناء هاتين المنطقتين
الحركة الشعبية منعت حضور اأناء النوبة لذاك السمنار.
صرح السيد\سامسون كواجى بأن القصد من السمنار هو شق صفوف النوبة!
أرسلت الحركة السيد\وليد حامد وهو من الشمال ليستطلع الاْمر, وقد مان سكرتيرا ليوسف والان عبدالعزيز ادم الحلو, ويقدم تقاريره عن تحركاتهما للحركة.
بعد السمنار مباشرة دعا أبناء جبال النوبة فى الحركة الى مؤتمر جامع لاْبناء النوبة فى كاودا بجبال النوبة لمناقشة أمر تمثيل أبناء النوبة فى مباحثات نيفاشا بتمويل من الحركة الشعبية!
تمت الدعوة لاْبناء جبال النوبة الموالين للحركة أضافة الى ممثلين للحزب القومى وبعض المنظمات غير الحكومية.
لم تعلم الغالبية الساحقة من أبناء جبال النوبة بهذا المؤتمر الا بعد أنتهائه وتفويض دكتور جون قرنق.
وعلى سبيل المثال قدمت الدعوة للسيد جون موسى القساى, وهو موالى للحركة ويعيش فى وندسور بأونتاريو كندا.
لم نعلم بأمر سفره ألا بعد عودته.
وداخل المؤتمر قدم نفسه على أساس أنه يمثل ابناء النوبة فى كندا!
وعند عودته لم يكلف نفسه عناء الدعوة الى أجتماع عام لمناقشة الاْمر بل وأن مجرد سؤاله حول الموضوع يعتبر أن فى الاْمر معارضة للحركة!
داخل المؤتمر ركز توزيع الدعوات على الموالين للحركة فقط.
وعند تفويض دكتور جون طالب وفد الحزب القومى السودان بالعودة الى قواعدهم وأستشارتهم حيث أن أمر التفويض كان مفاجأة لهم.
رد دكتور جون قائلا: ما عندى وقت لغاية ما ترجعوا لقواعدكم.
ونواصل...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: هذا البركان قابل للاْنفجار مرة أخرى (Re: nour tawir)
|
Dear Nour TawirI read your account and documentation of the Nubian plight with great interest, and would like to congratulate you on your perseverance. However, I have noted that for Nubians to realize all their aspirations, it seems that they need to get themselves well organized first, sort out the representation issues: who actually they trust. Is it Garang or someone else? If you could not do this, it is rich to expect Dr. Garang to deliver to you all you want! After all, Dr. Garang is leading a difficult negotiation with the government of Sudan and when he compromises, as he has to, it should not surprise you or anyone else that non Southern issues like the Nub’s will come worse off. After all, and despite the propaganda, the SPLA/M is an organisation which primarily struggles for the rights of Southern Sudanese!! Also, I feel you should look deeply into the issue of inter Nubian conflicts i.e. the "home work" bit, and I am sure you will find some of the answers there
I have noted with sadness your accurate account of the fact that Nubians were used and abused by all authorities throughout the history of Sudan. Worse still, the abuse continues to date. I am sure you know well the saying that “nothing scratches your back like your on nails"
Thanks, and I will keep checking this interesting post out
Kind regards
Adil
(عدل بواسطة Adil Isaac on 11-20-2004, 11:42 AM)
(عدل بواسطة Adil Isaac on 11-20-2004, 11:48 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
| |
nour tawir
bayan
Elawad
خالد عمار
omar ali
معتز تروتسكى
برير اسماعيل يوسف
kamalabas
نصار
lana mahdi
nazar hussien
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست