|
|
 نقل الحرب الي شوارع الخرطوم ... المعايير الأخلاقية..
|
نشرنا سابقا موضوع نقل الحرب الي شوارع الخرطوم نعيد نشر النص السابق كمدخل لموضوعنا الحالي:
النص:
لن يكون الأمر غريبا في ظل الاتجاه السياسي السائد حالياً سواء كان ذلك عن طريق تنظيم وتنسيق مسبق بين الفصائل والحركات المسلحة أو كان عفويا بلا وعي منها .. أو كان ضرورة أملتها مرحلة من مراحل الصراع الدائر ..
فمن جهة أصبح هنالك الكثير جدا من السلاح في أحياء الخرطوم المختلفة سواء بيد المليشيات أو منسوبي الجبهة الإسلامية المسلحة أو بيد المواطنين ...
ومن جهة أخري فان الحركات المسلحة ظلت تاريخيا تحارب في مناطقها ولم تستطع التقدم نجو العاصمة إلا أن اتفاقيات السلام الأخيرة وضعت جزءا من هذه المليشيات في قلب الخرطوم مما يجعلها قادرة عل ينقل الحرب من مناطقها التي استنزفت لعشرات الأعوام بفعل الحرب والنزوح الجماعي داخل وخارج السودان ....
نقل الحرب إلي الخرطوم أيضا يضيف إلي الصراع إطرافا أخري ليست بعيدة عن دائرة الصراع السياسي وليست مغيبة عما يحدث في دارفور والجنوب ولكن المعرفة تختلف عن خوض الحرب ...
حكومة الجبهة الإسلامية تمسك بيدها حاليا الكثير من مفاتيح الصراع الدائر وقد أدارت الحرب في الجنوب لوقت طويل جداً ثم تحولت بها الي دارفور وفي هذا الوقت الذي انفلت فيه زمام الأمور من يدها في دارفور تطل نذر حرب أخري في الجنوب حتى ولو علي لسان قادة الفصائل والحركات المسلحة ...
واذا ما ظلت الجبهة الإسلامية تفكر بذات المنطق الذي تعاملت به قبل السلام وانها قادرة علي خوض الحرب في دارفور والجنوب دون وعي بالتغيير الذي حدث خلال الفترة الماضية ووجود كل هذا السلاح والمليشيات في العاصمة تكون قد أعطت الضوء الأخضر لنقل الحرب إلي مرحلة جديدة ..
والجبهة الاسلامية تاريخيا لم تكن الحركة المتعقلة التي تنتشل نفسها من المآزق وتفكر علي المدي الطويل بل انها علي الدوام تزيد الامور تعقيداً وكأنها تعتقد ان الوصول بالاوضاع الي اقصاها سيجعل الاخرون يتراجعون او تستطيع تفتيتهم من الداخل كما فعلت مع الاحزاب التقليدية والحركا ت ... لكن هذه الشروط لم تعد تجدي مع دخول المجتمع الدولي الي الصراع ...
واذا قررنا ان نكون اكثر واقعية فليس هنالك اية احتمال لذهاب الجبهة الاسلامية في الوقت الراهن ووفق طريقة التفكير التي تقود بها السودان سوي هزيمتها عسكريا ... وذلك لن يتم بادارة الحرب في اطراف السودان المنهكة والمستنزفة عبر حروب طويلة الأمد ...
يبرز شبح انتقال الحرب الي شوراع الخرطوم في كل مرة تتجدد فيها احداث العنف التي تدفع بها الحكومة والحركات المسلحة طالما ظلت الاسباب التي ذكرناها في المقال السابق قائمة وهي تمادي الجبهة الاسلامية وتوقيع اتفاقيات سلام جزئية لا تحل اياً من القضايا الحقيقية المطروحة وتنزع بدلا من ذلك لمحاولات التمييع سواء بالترغيب او بالترهيب ..
وفي كل مرة تبرز فيها هذه الاحداث تنقسم المواقف الي ثلاث
الموقف الأول هو موقف مبدئي من الحرب ... رافضا لها اينما كانت داخل وخارج السودان ... واصحاب هذا الموقف يقفون ضد نقل الحرب الي شوارع الخرطوم في نفس الوقت الذي وقفوا فيها ضد الحرب في الشمال والجنوب بنفس القدر.
الموقف الثاني هو الموقف الذي يدفع بالحرب الي الامام ونقلها الي شوارع الخرطوم باعتبار أن الحروبات التي دارت في الاطراف استنزفت كل ما هنالك وما لم تنتقل الحرب الي الخرطوم فسيظل النظام الحالي يستنزف اكثر واكثر تلك المناطق ومقدراتها كما ان نقل الحرب الي الخرطوم هو الوحيد القادر علي تهديد السلطة الحاكمة.
الموقف الأخير هو موقف مختلف
ففي اللحظة التي يقلب فيها الارض راسا علي عقب كلما بدأت الاحداث فانه يقف صامتا في بعض الاحيان وناكرا في البعض الاخر منها لما حدث في دارفور وفي جنوب السودان.وشهدنا هذا النوع في احداث الاثنين وهانحن نشهده مرة أخري في الاحداث الجارية.
فما هي المعايير الاخلاقية التي نحدد بها مواقفنا تجاه ما يحدث الان.
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نقل الحرب الي شوارع الخرطوم ... المعايير الأخلاقية.. (Re: Gafar Bashir)
|
الأخ جعفر بشير
تحية طيبة،
أولا، لا أستغرب أن يذهب هذا البوست إلى الصفحة الثانية برغم السؤال الهام الذي يثيره، فقومنا جد مشغولون كل برسم المشهد حسب إرادويته. و يكفيك إطلالة سريعة على الصفحة الأولى للمنبر و تغطية الحادثة التي وقعت في اليومين الماضيين و قتل فيها أكثر من أحد عشر شخصا. أضف إلى ذلك أن المسألة فيها "معايير أخلاقية" و هذا صار من الأمور التي لا نحبذ نقاشها ففيها من الحرج الكثير، فلم نصدع رؤوسنا، و طق الحنك ممكن في فضاءات كثيرة أخرى، أو ليس الأمر مجرد طق حنك؟
ثانيا، و في الموضوع، فإن أهم معيار أخلاقي في الأمر كله، هو المعيار الأخلاقي في رفض الحرب من الأساس، و هو أنها الحرب!! و لا يعني عجزنا عن إطفائها في دارفور أو في الجنوب ضرورة إشعالها في الخرطوم. الصراع في دارفور لمن إختلط عليه الأمر، أو غبش وعيه الخطاب المتعجل و اللامسئول الذي يجيده البعض هنا، سواء بحسن النية أم بسوئها، هو حلقة في حلقات الصراع السياسي و صراع السلطة في السودان في المقام الأول، بالطبع له زاويته الثقافية التي تتم مقاربته من خلالها و صحيح يمكن أن يتحول إلى شكل آخر من أشكال الصراع، و هناك الكثير من المؤشرات التي تجعل البلاد مساحة خصبة لذلك، و لكنه حتى هذه اللحظة هو صراع سياسي، يعالج سياسيا بإعادة صياغة توازنات القوة. و أعني أنه لم ينتقل إلى مستوى الحراك الإجتماعي المدفوع بوعي جديد، على سبيل المثال، مفارق لوعي قديم سقط. وحتى ما يطلق عليها ثورة في دارفور، فإنها تسمية لا تصمد أمام أدوات التحليل الصارمة لمفهوم الثورة و ما يتعلق بنضج ظرفيها الذاتي والموضوعي. هي ثورة مجازا لأنها تحمل بعض ملامح الثورة، و لكن باعثها الأساسي كان مجرد تبادل المواقع في معادلة السلطة والقوة في بلادنا. وعلى أية حال فهذا القول التحليلي لا يجرد هذه الحركة بالطبع من مشروعيتها.
لقد إستخدمتنا الجبهة الإسلامية وقودا لحربها في الجنوب و دفعت بأبناء البلاد في أتون حرب بلا طائل حتى فترت همتها، و لم يفتر تدبيرها، و هي الآن تفعل نفس الفعل معنا في حربها - السياسية- في دارفور. و حيث كانت معزوفتها الرئيسية في حرب الجنوب هي الدفاع عن العقيدة و الوطن، صار الأمر في دارفور هو مواجهة العملاء و المتآمرين (فلا محل لمحاربة دارفور بالإسلام، و هل يزايد البشير على الترابي و عصبته بالإسلام؟) فصار من الضروري أن يشتغل الجهاز الإعلامي للجبهة الإسلامية، في إتجاهين، أحدهما من خلال إستقطاب اكبر قدر ممكن من القوى التي تنتمي لدارفور جغرافيا و للإسلاميين فكريا ليكون حائط الدفاع الإعتباري و المتصدي لـ "المتمردين"، و الثاني، إسلوب الدعاية السرية التي يتم تداولها في جلسات مغلقة من خلال إثارة النعرة العنصرية لدى أهل الشمال و الوسط مما سيحيق بهم لو تصاعد أمر ثورة دارفور. و حيث أن التاريخ القريب يحمل إرثا لا بأس به في هذه الذهنية من أحاجي الصراع بين ابناء الغرب و أبناء النيل، فإن وقود الألة الإعلامية لحكومة الجبهة وافر لا يحتاج إشعاله كبير جهد.
إستخدمتنا الجبهة الإسلامية كوقود لحرب الجنوب و لا تمانع إطلاقا من إستخدامنا كدروع بشرية لحرب الخرطوم إن كانت، فهي آخر من يتضرر من حرب كهذه. و أول من يسقط ضحية لها هم بسطاء الشارع الخرطومي شماليون كانوا ام جنوبيين، دارفوريون كانوا أم بجاويين. لن تمس الحرب في الخرطوم من أشعلها البتة بل ستحرق البلاد و العباد. فلمصلحة من تشعل الخرطوم؟؟
ثالثا: كنت سأتفق معك، حول آلية العمل العسكري الشامل، سوى أني اظن غير آثم أن سيناريو زحف كهذا يستلزم وجود إجماع قوي حول مشروع سياسي وطني. لو أن المعارضة مجتمعة على سبيل المثال بلورت رؤية وطنية أو ميثاق شرف وطني أو عمقت تداخلها فيما بينها و وفرت الحد الأدنى لأدبيات الثورة و التغيير و جعلتها تمائم في خطابها اليومي على كل الصعد و المنابر، بحيث سما مشروع كمشروع التجمع الوطني الديمقراطي فوق مستوى برامج أعضائه و صار نقطة تلتقي حولها جميع القوى الديمقراطية و الوطنية لكان الأمر مختلفا. و لكن أين نحن من منجز كهذا و قوانا السياسية تلتهمها آلة الإنقاذ الخرافية واحدا بعد الآخر و تبتعد يوما بعد يوم أجسادا عن مواثيق و منجزات غاية في الأهمية كإتفاقات نيروبي و ألندن و أسمرا. بل أن الجبهة الإسلامية أعملت أسافينها داخل الكيان الواحد و فتته شعبا و تيارات. إن واقع كهذا لا يجعل تجربة العمل العسكري تجربة مشجعة، بل مرعبة بدرجة تجعل مجرد التفكير فيها هو ضرب من عدم المسئولية السياسية كانت أم الأخلاقية.
لكن هل هذا كل شئ؟ و هل هذا كل ما في جعبتنا؟ كلا
ما زلنا نؤمن بشئ يسمى الشارع و حركة الجماهير. ما زال هناك كيان إسمه الشعب. لق راهنا على كل شئ و كذبنا الواقع، لأن قوانا السياسية و مثقفنا الجمعي لا يؤمن بقوة الشارع. لم تستثمر حركتنا السياسية في الشارع بما يكفي، و ما زال الناس يتساءلون بعد مرور ما يقارب العقدين من الزمان على أكثر العهود بؤسا و إيغالا في التيه، أين البديل! و تجدنا يسقط في أيدينا عجزا عن إقناع أبسط الناس بما هو البديل.
رابعا: نحن أمة في طور التكوين، يكاد لا يختلف فينا إثنان على ذلك، و في أشد مراحل مسيرتنا حساسية ووجهنا بردة شاملة، و صدمة مزلزلة، دفعت بكثير مما كان يجول بخاطر تكويناتنا المتباينة إلى السطح، و صار الحوار مفتوحا كل يقول يا قبيلتي و يا عشيرتي، و لا أحد يبكي على هذا الميراث، نعم الميراث، السودان. ربما نكون أقل قدرة على الإضطلاع بما ورثنا، و لكن حتما سنكون أكثر ندما حين نقر بعجزنا حتى قبل مواجهة الإختبار. في واقع كهذا تمثل الخرطوم فيه النوية، وليس النواة، لأي مخرج قد يكون لقومية سودانية بملامح مميزة، لن يكون من قبيل التصرف الحكيم نسف هذه النوية حتى قبل أن تتشكل، و نحن إن كنا قادرين على بدء حرب كهذه فنحن أعجز ما نكون على مواصلتها وأكثر عجزا عن إيقافها. لم تثبت الخرطوم برغم كل الإدعاءات، إنها ملك لإثنية دون غيرها، و لم تنتصر لثقافة دون غيرها، بل هي أكثر المدن السودانية التي إستوعبت التنوع السوداني العريض. كانت دوما هي خرطوم الثورة و الإنتصار لقضايا الوطن، و رحمها ما فتئ يحمل المفاجآت، لو أحسنا الإفادة من تجاربنا و أكدنا ثقتنا في مقدرتنا على الفعل.
قبل أن نتساءل عن المعيار الأخلاقي لموقفنا من جر الحرب إلى الخرطوم، ينبغي قبلا أن نتساءل عن ضوابط هذه الحرب، قيادتها، حدود أجندتها، أدواتها، جندها.... !!!
أو ليس من الأجدى إستثمار كل ذلك الجهد في إعادة المبادرة للجماهير و حين تتناول هذه الأخيرة المبادرة لن تعدم من يحمي ثورتها؟!
سأعود إلى تفصيل بعض ما أجملت..
و عذرا للإطالة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نقل الحرب الي شوارع الخرطوم ... المعايير الأخلاقية.. (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
تحياتي عزيزي سمؤال
وشكرا علي هذه القراءة المتقدمة للواقع السوداني
لنتفق ان الاصل هو التعايش السلمي ...
و الحرب هي ضرورة ...
وهي مرفوضة مبدايا في وبكل اشكالها ....
لقد تنبأنا منذ وقت بعيد أنه في مواجهة اية تكتلات لقوي الهامش (جنوب – غرب - شرق) فان هنالك تحالفا شماليا شماليا سيتشكل من الاحزاب القومية وكيانات الشمال باعتبارهم المستفيدين في الاساس من الوضعية القائمة وضعية الهيمنة الثقافية / الاقتصادية / السياسية.هذا الوضع سيخلق ظروفا متباينة تبعا للمناطق الجغرافية.
ان الظرف الموضوعي للثورة والتغيير قد اكتمل منذ فترة طويلة حسب وجهة نظري ( انهيار اقتصادي / سياسي / أمني / فساد / مصادرة حريات) أما الظرف الذاتي من ناحية اخري فلم تكتمل شروطه بحيث تشكل ( ثورة حقيقية لتغيير الامور جوهريا) في السودان ... فبينما الجبهة الاسلامية هي المسؤولة عن تصعيد الحرب دينياً في الجنوب والمسؤولة عن كل ما يحدث في دارفور ... نجد أن الاحزاب السياسية السودانية تتحمل مسؤوليتها التاريخية في عجزها عن حماية المدنيين ودعم نظام الخرطوم وبالتالي تتحمل كليا تبعات لجوء اي حركة مقاومة للغطاء الاثني او الجغرافي ...
و الظرف الثوري لا يمكننا ان نتعامل معه باعتباره المهدي المنتظر الذي سيأتي ليملأ الارض عدلا بعد ان ملات جورا ... في ذات الوقت الذي تمزق فيه الجبهة الاسلامية السودان من أقصاه الي أقصاه ضاربة بعرض الحائط كل الحدود الاخلاقية المتعارف عليها ..
فتشكل الظرفين الذاتي والموضوعي لانجاز ثورية شعبية أو خلق سودان جديد (سودان مواطنة) لا يهبط فجأة من السماء ولكنه يأتي عبر مراحل متواصلة من العمل الثوري ومقاومة النظام والضغط عليه داخليا وخارجيا ... وبالتالي فانه ليس علي حركات المقاومة في دارفور ان تنتظر تشكل ظرف موضوعي في الشمال مثلا مثل الذي حدث في دارفور من اجل رفع سلاحها في وجه الخرطوم ... ولا هي ملزمة بانتظار احزابنا الشمالية لتفرغ من هرولتها نحو السلطة وتجاوز اشكالاتها الداخلية ومن ثم تطوير نفسها للوصول الي المرحلة التي تمكنها من انجاز ثورة وتغيير جوهري ... فالظروف الذاتية والموضوعية في دارفور تجاوزت كثيرا مرحلة الوسط والشمال كما أن حركات المقاومة وهي جزء من الظرف الذاتي تجاوزت الاحزاب القومية بمراحل بعيدة .... بلجوئها للتشكيلات الإثنية الجغرافية .... والسلاح يمثل احد ادوات التغيير الثوري لديها في مواجهة الجبهة الاسلامية التي اثبتت بما لا يدع مجال للشك بأنها لا تحترم ولا تتفاوض ولا تتنازل الا لحاملي السلاح ..
اذن دعني اتفق معك هنا علي عدم تشابه الظرف الذاتي والموضوعي للتغيير الجوهري في كامل السودان .
ونتفق علي ان الظروف الذاتية والموضوعية مختلفة اقليميا في الجنوب والشمال وفي دارفور.
وللجنوب شرعية ثورته التي انتهت بتوقيع اتفاق السلام ولدارفور شرعية ثورتها السياسية / العسكرية لوقف الانتهاكات المتواصلة من قبل حكومة الخرطوم بأي شكل كان لأن الصراع في دارفور ليس سياسيا فقط فبعده الثقافي لا يمكن ان تخطئه عين وشرعية حركات المقاومة لا يجب ان تنتظر اقرار الجبهة الاسلامية بطبيعة الصراع فهي تجيد التغطية كما فعلت تحت الستار الديني في الجنوب.
دعنا نتفق ايضا علي ان نظام ومشروع الجبهة الاسلامية لا يمكن هزيمته الا عسكريا (داخليا او تدخل خارجي) ولا مجال لاية مساومة.
اذن اذا اتفقنا سويا علي ان مشروع العمل العسكري الشامل في مواجهة الجبهة الاسلامية هو عمل مشروع .. تجدني اتفق معك علي وجود اجماع حول مشروع سياسي وطني مثل مقررات اسمرا والثورة المحمية والمعززة بالسلاح كنموذج. لأنني اعلم ضمنا ان الاله الاعلامية الحهنمية للجبهة الاسلامية ستحول كل الشعب الي جدار لحمايتها سواء من العمل السعكري الداخلي او الخارجي.
لكن في ذات الوقت مثل هذا المشروع ليس سوي مجرد حلم في ظل الاوضاع الراهنة وبالتالي فاذا ما كان للقوي الشمالية المقدرة علي انتظاره فليس لدي القوي في دارفور تحمل ترف مماثل ...
كما ان هنالك برامج استراتيجية للقوي السياسية فهنالك ضرورات مرحلية ...
اذن يظل خيار الحرب مفتوحا تجاه الجبهة الاسلامية سواء كان في الاطراف او في المركز الخرطوم ويظل رهينا بمدي ما يمكن لمثل هذا البرنامج انجازه طالما ظلت الجبهة الاسلامية تحمل السلاح في مواجهة الجميع ورهين بمقدرة الجماهير علي تجاوز الكيانات السياسية العاجزة في المرحلة الحالية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نقل الحرب الي شوارع الخرطوم ... المعايير الأخلاقية.. (Re: Gafar Bashir)
|
جعفر سلامي،
نقل الحرب الي الخرطوم، سيتم علي اي اساس؟
برنامج السودان الجديد؟ ه
هذا لم يتبلور بعد، حتي علي مستوي المنادين بالشعار والرافعين السلاح من اجله، في الاطراف، كل بطريقته الخاصة!
حتي الان الارضية المشتركة، مابين قوي السودان الجديد، محدودة المساحة للغاية، بما لايسمح، لاقامة مشروع البديل المتفق عليه، للنظام الكلونيالي الحالي، نظام هيمنة الاقلية، وفق الصياغة الاستعمارية، الحالية، للسودان الحالي، القديم.
المصيبة من الجهة الاخري، هذه الصياغة، عمرها الافتراضي اصلا انتهي من 69م، والمسالة ايلة بي رمتا، للسقوط، في غياب البديل، مما يعني الفوضي الشاملة!
علي كده، لااري اي فائدة تذكر، في نقل الصراع للخرطوم!
الكلام عن جبهة اي شئ لاسقاط النظام، من دون برنامج واضح المعالم، اساسو برنامج الحركة الشعبية، كهادي او مرشد، يعني الارتداد تلقائيا، by defalt لي برنامج السودان القديم، ادبيات وشعارات المعارضة الشمالية، بتاعة اكتوبر وابريل، وهذا في حد ذاتو ارتداد، او شغل فطر بالبصلة، من بعد الصيام!
اما الحل شنو، فوالله بالعقل كده ماعارف!
اما بالقلب، عندي احساس، ستحدث معجزة في ساعة الصفر، والملايين الخرجت لاستقبال قرنق، بالغريزة، ستصل لشئ ما، في الوسط، مابين البرنامجين!
الفوضي العارمة واردة بشدة، ولكن احساسي، حتكون قصيرة!
ده كلو تخمين في تخمين!
مين عارف، المكتوب علي الجبين!
المؤكد، الوضع ده، لايمكن يستمر علي الاطلاق!
ياريت يحدث انقلاب من داخل النظام، كافضل الخيارات السيئة!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نقل الحرب الي شوارع الخرطوم ... المعايير الأخلاقية.. (Re: Gafar Bashir)
|
| Quote: يبقى خيار انقلاب داخلي ده احسن ننساه يا بشاشا. |
العزيزة تراجي،
نعم، علي عثمان من زمن حرب البخرات، شغال في الاتجاه ده، والانجليز ولامريكا، مستفيدين استخباراتيا منو! الميرغني والمصريين مع ناس نافع، البشير او منبر السلام!
لابد من التعجيل بتكون حكومة ظل من الحركة الشعبية، ثوار دارفور، الشرق، اقصي الشمال، الامة، والشيوعي، بالاضافة لاحزاب الفكة، زي حق المؤتمر، او ماشابه. ده المخرج الممكن الوحيد! النظام ماشي ماشي!
ناس نافع لازم يفجرو الوضع كلو من الداخل!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نقل الحرب الي شوارع الخرطوم ... المعايير الأخلاقية.. (Re: Gafar Bashir)
|
بشاشا
| Quote: نقل الحرب الي الخرطوم، سيتم علي اي اساس؟ |
إنحصار الصراع الدموي علي مدي الخمسين سنة الماضية في الأطراف بعيدا عن المركز الذيظل ينعم بالراحة والإطمئنان هو المسئول عن تبلد إحساس الشعب بالمجازر التي تحدث هناك والسبب في لا مبالاة الحكومة بل وتزييف ما يحدث ولا سبيل لتحريكهم إلا بنقل ميدان المعركة إلي الخرطوم
صحيح ليس هناك برنامج موحد للسودان الجديد لكن الفكرة بالعدم واضحة بالقضاء علي نظام الكاست والطائفية والتمييز وهيمنة ثقافة علي أخري
أما كيفية ذلك لا يكون بالتغيير الداخلي إلا إذا كان المقصود إستغلال الصراع الحاصل بين الأجنحة الحاكمة للتعجيل بالثورة والإنقلاب لا علي الحكومة بل علي الوضع برمته وقد لا يتسني ذلك إلا بتدخل دولي حتي لا تقع حرب أهلية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نقل الحرب الي شوارع الخرطوم ... المعايير الأخلاقية.. (Re: Adrob abubakr)
|
| Quote: الكلام عن جبهة اي شئ لاسقاط النظام، من دون برنامج واضح المعالم، اساسو برنامج الحركة الشعبية، كهادي او مرشد، يعني الارتداد تلقائيا، by defalt لي برنامج السودان القديم، ادبيات وشعارات المعارضة الشمالية، بتاعة اكتوبر وابريل، وهذا في حد ذاتو ارتداد، او شغل فطر بالبصلة، من بعد الصيام! |
كلام بشاشا ده يؤكد إن مفهوم السودان الجديد
أكذوبة كبيرة إذا تحدث الناس فيه
عن حريات ومساواة
وديموقراطية واحترام لخيارات الشعب !!
بشاشا وجعفر بشير وياسر عرمان وأزواجهم
يعتبرون أنفسهم أفضل من يمثل وجهة نظر الشعب في التعبير عن
طموحاته وفي اختيار من يحكمه !!!
كيف لا وهم يرون أن العودة إلى صناديق الاقتراع التي
تضع السيد الصادق المهدي -على سبيل المثال-على سدة الحكم إنما هي ارتداد
إلى السودان القديم !!
لذلك يفضلون خيار الحرب
لفرض برنامج الحركة الشعبية التي قاتلت خيار الشعب الديموقراطي
وحاربت حكومته الشرعية المنتخبة لأنها تدرك أن الديموقراطية
ده استبداد فرعوني طاغ!!
كل واحد من هؤلاء يقول لقومه  ما أريكم إلا ما أرى )
ولقد لخص هذا الأمر أحد الإخوة :
Quote:
الحركة الشعبية ورئسها السابق أهانت الشعب السوداني في انتفاضة أبريل ، وأسمتها مايو2 ..
وداست بحذائها القذر على دماء كل شهداء أبريل .. ورفضت أن تتعامل مع الصادق المهدي باعتباره رئيس وزراء منتخب من قبل الشعب . وتعاملت معه كرئيس لحزب الأمة فقط .
2/ الحركة الشعبية باعت كل الأسس والمبادئ التي قامت عليها (مبادئ الاشتراكية) ، وتحولت إلى عراب رأسمالي بشع ، فوقعت في أحضان الرأسمالية العالمية ، وباعت كل أسسها التي قامت عليها .
3/ الحركة الشعبية ظلت تقاتل وتحارب في حكومة الديمقراطية الثالثة طوال سنين حكمها ،
تماما كما فعل حلفائها وأصدقائها اليوم (الجبهة الاسلامية)
فالحركة والجبهة الاسلامية يتحملا المسؤولية الكاملة عن فقدان الديمقراطية الثالثة ، نسبة لأساليبهما القذرة ضد انتفاضة أبريل ..
4/ الحركة رفضت كل نداءات السلام وأن تعود لتشارك في الحياة السياسية وتصبح حزب سياسي
في عهد الديمقراطية .
والغريبة قبلت ذلك في عهد الكيزان !!!!!!!!
|
___________________
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نقل الحرب الي شوارع الخرطوم ... المعايير الأخلاقية.. (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
لماذا نفرض على الشعب
رؤية المستنير جعفر بشير وبشاشا الأمير
بالمدافع والدانات؟
لماذا يكون التغيير بالراجمات والدبابات؟
لماذا نصر على ضرب قفا
الشعب بأعقاب البنادق حتى يصحو من غيبوبته؟
لماذا لا تكون معركة معركة تنوير
وتوعية ونصبر حتى يرتفع الوعي السياسي
لجماهير شعبنا حتى تبلغ مرحلة
أن تنتخب جعفر بشير بدلا عن السيد
الصادق المهدي ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نقل الحرب الي شوارع الخرطوم ... المعايير الأخلاقية.. (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
كتب جعفر بشير :
| Quote: : نقل الحرب الي شوارع الخرطوم ... المعايير الأخلاقية.. |
| Quote: لقد تنبأنا منذ وقت بعيد أنه في مواجهة اية تكتلات لقوي الهامش (جنوب – غرب - شرق) فان هنالك تحالفا شماليا شماليا سيتشكل من الاحزاب القومية وكيانات الشمال باعتبارهم المستفيدين في الاساس من الوضعية القائمة وضعية الهيمنة الثقافية / الاقتصادية / السياسية.هذا الوضع سيخلق ظروفا متباينة تبعا للمناطق الجغرافية. |
وهذا يؤكد ما ذهبت إليه من أن جعفر بشير
صورة مصغرة من ياسر عرمان تركل خيار الشعب
بكعب الحذاء بافتراض أن عقله المستنير
حجة على الغوغاء وحشو الأمة التي تنتخب
نواب الاحزاب القومية حتى في دوائر الهامش
(( هذا ثابت حتى آخر انتخابات*))
لذلك يرى جعفر أن: | Quote: الحرب هي ضرورة ... |
وكذلك يرى جعفر بشير :
Quote: نجد أن الاحزاب السياسية السودانية تتحمل مسؤوليتها
التاريخية في عجزها عن حماية المدنيين ودعم نظام
الخرطوم وبالتالي تتحمل كليا تبعات لجوء اي حركة
مقاومة للغطاء الاثني او الجغرافي ... |
أي الأحزاب التي تحظى بدعم أغلبية الشعب !!!
ثم يقول :
Quote: فتشكل الظرفين الذاتي والموضوعي لانجاز ثورية شعبية
أو خلق سودان جديد (سودان مواطنة) لا يهبط فجأة من السماء
ولكنه يأتي عبر مراحل متواصلة من العمل الثوري ومقاومة
النظام والضغط عليه داخليا وخارجيا . |
وشعبية هذه التي تحتها خط ليست مشتقة من (الشعب) إلا
إذا كان الشعب هو جعفر بشير أو الحركة الشعبية !!
ثم يناقض نفسه ويقول فارضا رؤيته على الشعب :
| Quote: اذن يظل خيار الحرب مفتوحا تجاه الجبهة الاسلامية سواء كان في الاطراف او في المركز الخرطوم ويظل رهينا بمدي ما يمكن لمثل هذا البرنامج انجازه طالما ظلت الجبهة الاسلامية تحمل السلاح في مواجهة الجميع ورهين بمقدرة الجماهير علي تجاوز الكيانات السياسية العاجزة في المرحلة الحالية. |
ولسان حاله يقول : ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نقل الحرب الي شوارع الخرطوم ... المعايير الأخلاقية.. (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
جعفر بشير متاجر بالشعارات
من التقدمية وحرية الرأي إلى مناصرة قضايا المرأة
وما إليه من الشعارات البراقة !!
وثبت هذا الزعم كتاباته في هذا المنبر !!
تعرضت ناشطة في هذا المنبر
إلى إساءة من أحد الأعضاء فانبرى
جعفر بشير فاتحا خيطا يسود الصفاحات يحدثنا فيه عن
عدم استفادتنا من تجربة روردا مردا والتعامل مع المرأة!!
وعندما كتب عبد المنعم سليمان من ضمن ماكتب :
Quote: المراة من نساء الجلابة المنحدرت مع يهوذا بن الشيطان
من سلالة واحدة تمكن من نفسها كل ذكور الدنيا ما أمكنها
في حياتها حتى من غير بني الإنسان ، كعادة إتيان الرجال
للدواب والحمير من القبائل المنحدرة مع الناهق خارج
القطيع في خارجية (الجلابة) من نسل واحد. لتستكمل صورة
البهيمية للأمة الشهوانية التي يرسمها الروائي صالح. |
فغضب بعض من وصفت أمهاتهم وأخواتهم وأزواجهم وبناته
بمثل هذا الكلام وهو غضب لعمري مشروع بل محمود !!
ما كان من جعفر بشير إلا أن انبرى فاتحا خيطا يسود الصفاحات يصف
به ردة الفعل الغاضبة بقوله:
Quote: ن اعادة عرض الجزء الثالث فقط لكتابات الأخ عبد المنعم سليمان بطريقة الاثارةة الموجودة بالمنتدي ومحاولات طرده او فصله او ما الي غيره لا تؤدي الا الي تأكيد عجز خصومه عن تفكيك كتاباته واثبات عدم مقدرتها علي الصمود امام اي تفكير عقلي كما أن هذه الضجة والاثارة والتوتر العالي لا يؤدي الا الي تأكيد ما كتبه اكثر وأكثر ... ما لم نتناول كتاباته بصورة جيدة ...وأول خطوة في هذه الصورة ان نعرض كل ما نشر عن الدراسة ونقوم بقراءتها بصورة جيدة جدا ثم نعود لمناقشة كل ما جاء فيها ...ولا أعتقد أن الأخ عبدالمنعم وهو من كتب مثل هذا المقال يعجز عن الرد علي المناقشات التي تنصب علي كتاباته ...
لكني متأكد انه سيعجز عن الرد علي الاثارة والاساءة والتعبئة وتجييش العواطف الذي يقوم به الكثيرون من خصومه . |
فجعفر بشير هو من يعرف التفكيك وهو من يمتلك القراءة
بصورة جيدة حصريا
وجعفر بشير وحده -لا سواه - يعرف متى يحق للانتصار للمرأة
ومتى تقتضي المصلحة الصمت وبلع الإساءة !!
وشاهد ذلك أنه حينما تداخلت واحدة من نساء الجلابة قائلة :
Quote: لدي سؤال واحد
هل حقاُ ترى فيما كتبه منعم سليمان دراسة !!؟؟ أو حتى مقال يستحق عناء المناقشة والتفنيد والرد والشرح ...الى آخره ؟؟
هل حقا ترى هذا فيما كتبه هذا السيد يا جعفر بشير ؟؟ |
كان رد جعفر بشير عليها :Quote: العزيزة ( واحدة من نساء الشمال)
تحياتي
ان كلمة (دراسة) هي ما وصف به الأخ عبدالمنعم كتاباته
ونحن هنا لنعرف هل هي فعلا تمثل دراسة ام لا تمثل. |
| Quote: دعينا كمثال نفترض صحة ما ذهبت اليه الخالة دوما من أن عبدالمنعم يكتب الان "Mein Kampf" ونظرية الكذبة الكبيرة ... فاذا ما كان رد فعل خصومه هو مجرد اصوات عالية ومصادرة حقه حتي في الحوار فسيكون فعليا قد اثبت جوهر ما يحاول كتابته ... وجوهر كتابته ليس (الاساءة للاخرين) ولكنها في هذه الحالة ستكون أسباب صياغة ( The KampF Blue Print) للنازية السودانية بينما كل اصواتنا العالية تصرخ حول (النساء الشماليات) ... |
الأخت التي يخاطبها بروفيسور جعفر بشير هنا
من نساء الشمال
وتعمدت استفزاز جعفر بشير لأفضح متاجرته
الرخيصة بالشعارات وكتب له :
Gafar Bashir أنت فعلا مستنير وتصلح لقيادة قافلة الحمير
ده إضافة إلى أنك كذاب
فكان رده الفاضح لأمره كالآتي:
Quote: Mohamed e. suliman
أو الحبشي
حامي حمي الطهر والعفاف اللبناني ... ومقاتل الجبنة الدنماركية
هل تعتقد انك افضل مما كتبه منعم سليمان .. Guess What
علي الاقل منعم افرغ كل ما لديه اما انت فستموت مختنقا بها ..
ونعم انا مستنير واقود قطيع من الحمير امثالك
فاجلس صامتا لتتعلم من التكرار
---------
ملحوظة: التزامي بالموضوعية لا يمنعني من رد التفاهات وان عدتم عدنا. |
فجعفر بشير وموضوعيته لا تحتمل أن يقال له تصلح لقيادة قافلة الحمير
بل يغضب ويثور ويشتم فقط لقولي هذا !!
ونسي أنه طالب المرأة التي توصف بأنها
| Quote: من نساء الجلابة المنحدرت مع يهوذا بن الشيطان من سلالة واحدة تمكن من نفسها كل ذكور الدنيا ما أمكنها في حياتها حتى من غير بني الإنسان ، كعادة إتيان الرجال للدواب والحمير من القبائل المنحدرة مع الناهق خارج القطيع في خارجية (الجلابة) من نسل واحد. لتستكمل صورة البهيمية للأمة الشهوانية التي يرسمها الروائي صالح. |
طالبها بالصمت والهدوء حتى يفكك لها الدراسة
ويكمل القراءة بصورة جيد
واعتبر احتجاجها من الأصوات العالية
و الاثارة والاساءة والتعبئة وتجييش العواطف!!
فرمي جعفر بقيادة الحمير جريمة تسوغ له الخروج عن الموضوعية
وتمنحه حق رد التفاهات والشتم والتهديد بالعودة!!
أما رمي ملايين النساء بمضاجعة الدواب والحمير من
القبائل المنحدرة مع الناهق خارج القطيع
فهو أمر يحتاج إلى قراءته بصورة جيدة جدا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نقل الحرب الي شوارع الخرطوم ... المعايير الأخلاقية.. (Re: Mohamed E. Seliaman)
|
سلامات يا حبشي
بس في اختراع جديد اسمو الصبر ... وطالما مرقت من القص واللزق وجايي تناقش الناس في كلامهم البكتبوا ... ما عندك اي مشكلة ... جاييك بي رواقة عشان نشوف زاتو فهمك شنو في الكلام الاتقال ده .. سواء الحرب او المعايير الاخلاقية ... طالما انت اليومين ديل فاضي وما عندك موضوع غيري انا حاناقشك ..
اصلو القائد لازم يلتفت مرات ويشوف احوال الرعية ... لانه راعي ومسؤول عن رعيته .. ولا مو كدة
شيل الصبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نقل الحرب الي شوارع الخرطوم ... المعايير الأخلاقية.. (Re: Gafar Bashir)
|
وعليكم السلام يا أستاذ جعفر .....
| Quote: بس في اختراع جديد اسمو الصبر ... وطالما مرقت من القص واللزق وجايي تناقش الناس في كلامهم البكتبوا ... ما عندك اي مشكلة ... جاييك بي رواقة عشان نشوف زاتو فهمك شنو في الكلام الاتقال ده .. سواء الحرب او المعايير الاخلاقية ... طالما انت اليومين ديل فاضي وما عندك موضوع غيري انا حاناقشك .. |
ما تتشنج يا جعفر ياخ !!
لأنو مصداقيتك حاتبقى محل شك !!
ويمكن صورتك تهتز !!
موش إنت القائل :
Quote: الخالة دومة
في النهاية مهما علت الاصوات والصراخ والانفعال والتشنج وانطبقت سماء البورد علي ارضها سيظل رأيي دائما ان لكل شخص الحق في طرح رايه ونحن ايضا لنا الحق في طرح راينا وهذا لا يتم الا عن طريق خلق ارضية مشتركة للحوار ... بعيدا عن الاستقطاب الحاد فقضاياتا لم تعد تقبل المساومة ... وفي النهاية لا يصح الا الصحيح |
تعال برواقة ورد على مداخلاتي الفوق ديك !!
بس بالله أرجوك من غير فرضية أنك مصدر الحق
ومنبت الحكمة وأن عقلك هو ميزان الصواب وفيصل الخلاف!!
وأن باقي الشعب حشوة غوغاء لا يدرون ما يفعلون
وأنت ضميرهم الذي يختار لهم ما ينفعهم
والصائح بهم (ما أريكم إلا ما أرى)
__________
قضاياكم ياتها ؟
ومن أنتم ؟
!!
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Samau'al Abusin
Omayma Alfargony
doma
moniem suliman
A.Razek Althalib
Mohamed E. Seliaman
Mahjob Abdalla
Tragie Mustafa
Bashasha
Bulabek Biong
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست