قراءة في مقال (عبد الله علي إبراهيم ) " نقد بولتيكا اليد الطهور"

Quote: ثم ساق "لفا" المعز الاسماء إلى جهل بالحكاية. فقد قال إن أحمد الأمين البشير، العطبراوي الواشنطوناوي الذي ترأس اجتماع الطرد (وهو عند المعز مجرد ملاسنة)، خرج بعدي مباشرة. وربما أوحى المعز هنا أن طردي لم يكن مقبولاً لجماعة من الناس. لا أدري إن كان أحمد الأمين خرج بعدي مباشرة لأني لم أحضر الاجتماع. ولو كان أحمد أعتقد بفساد فكرة طردي لم يطلعني على سريرته حتى تاريخه. ولم استلطفها من رفيق صبا. أما الذي ترك الاجتماع قرفاً منه فهو محمد بشير حامد ، الأستاذ السابق بشعبة العلوم السياسية ووزير الإعلام في حكومة إنتفاضة إبريل. وجاء إلى غرفتي مباشرة بعد بلوغي إياها ليستهجن الطردة. وهذا يُكذب المعز في أن ثمة من حاولوا إثنائي عن ترك الاجتماع. فقد كان الطرد في بدء الاجتماع وتركتهم جلوساً منتشين بفتح عكا. وجاء المستهجن لغرفتي لأنه لم يكن ثمة موضع آخر غيرها لمراجعتي أو مواساتي. وساءني أن "يقطع" المعز سبباً لخروجي من الاجتماع من رأسه. فقال إن لا أحد طردني وإنما هي ملاسنة مع غير شيوعي (وهذا مربط الفرس!) غادرت بعدها الاجتماع بإختياري. والحقيقة إنني ما دخلت الصالة ختى سمعت تهامساً كثيفا ولم أعرف أنني المقصود به. ثم وقف أحدهم بين الهممات و"النجر" وتساءل عن سبب وجودي بينهم. وقلت لهم بخيتة وسعيدة وغادرت مصحوباً بزوجتي السابقة آمال حسان. وكان آخر ما رأيت الرفيقة فاطمة أحمد إبراهيم التي صدر لي كتاب حديث عنها عنوانه "فاطمة أحمد غبراهيم: عالم جميل" عن دار عزة. وهذه لمن احتاج لبرهان عن خلوي من الغل. وجاء المعز بفرية أخرى. قال إنني لم اعترض على اقتراح فاطمة احمد إبراهيم بطرد نادية محمد خير، الدبلوماسية بالسفارة بواشنطون. والحق أنني لم اكن اعرف أنها في الاجتماع. وجاءتني بعد طردها عملاً باقتراح المناضلة الكبيرة في الغرفة بالفندق لاحقاً لتحدثني عن ما جرى لها. ويوحي المعز هنا أنني كنت عضواً عادياً في الإجتماع الذي بدأ بالتخلص مني. ويوزرني بأنني لم احتج على طرد نادية وهو مشهد تلى التخلص مني. ووهذا تدليس.