د. النور حمد يكتب: العصر الأموي، وفجر البراغماتية الإسلامية!

Quote: وهي كما تفضلت لا تعني الانتهازية ولكنها لا تخلو في ممارستها في بعض الأحيان من الميكيافيلية ولكنها ليست سمة ملازمة لها، وهو البعد الأخلاقي الذي أشار اليه الأستاذ الخاتم عدلان، وهو ما افتقدته الدولة الأموية رغم أنها بغير وعي من حكامها قد ساهمت في دفع حركة التاريخ وانتقلت بالدولة الإسلامية إلى آفاق أرحب في العلوم ونظام الإدارة واتساع رقعة الدولة. ولعل هذا الحال يتطابق مع ذكره نيتشه أن التاريخ لا يتقدم أحياناً إلا من أسوأ أبوابه، أو "مملكة الضرورة" التي تسبق وتمهِّد إلى "مملكة الحرية"، وكذلك ما أشار أليه الكثير من الفلاسفة أن الطغاة يخدمون أحياناً مشيئة الرب، أي دفع حركة التاريخ إلى الأمام. فبنو أمية انحرفوا عن جادة الحق في كثير من الأحيان دون وازع أخلاقي وتسببوا في كثير من المظالم والمآسي لكثير من الناس وهو ما ينطبق أيضاً عليه قول نجيب محفوظ عندما قال "إن ما تذخر به حياتنا من آلام ومآسي وأحزان ما هو إلا النفايات الضرورية للبناء الكوني في شموخه العظيم"، وأعتقد أن الأمر هنا يقودنا أيضاً إلى العلاقة بين "الرضا والإرادة" وبين الفاعل المباشر والفاعل غير المباشر . والبراجماتية التى يجب علينا أن نتمثلها هنا هي القراءة الواقعية لحياتنا الاجتماعية والفكرية والتي يمكن أن نتجاوز بها سلطة النص وقدسية التاريخ حتى نشارك في البناء الإنساني ونقدم الإسلام في قالب حضاري ليكون الإسلام صالحاً لكل زمان ومكان، ولن يكون كذلك إلا بفهم وتفسير مفتوح على الآفاق بعيداً عن الانغلاق والجمود، فالإسلام كما تفضلت ثقافة إنسانية وأسلوب حضاري متميز ورسالة مفتوحة تستوعب كل مناحي الحياة بشقيها المادي والروحي .