الجمهوريين فى المنبر ..مركبين (مكنة) مستنيرين و(البودى) ظلامى؟

Quote: الأخ الكريم بريمة، تحياتي، ألاخظ أنك لم ترد على الأسئلة التي طرحت لك. وآخرها السؤال الموضوعي الذي طرحه أخي الحبيب لطفي. ارجو أن تعود للأسئلة للإجابة عنها. أما بخصوص سؤالك عن العلمانية، فإن الجمهوريين الذين يطرحونها إنما هم يستنبطون مفهومهم من طرح الأستاذ محمود محمد طه للدولة باعتبارها حامية للمسلمين وغير المسلمين، وباعتبار أن الأساس في الانتماء إليها هو المواطنة. أي أن الدولةوفق هذا الفهم تتسم بالحياد. أما الفرد فغير ملزم بهذا الحياد، بل هو مدعو في الفكرة الجمهورية للإسلام باعتباره المنهج القادر على فض التعارض القائم بين حاجة الجماعة وحاجة الفرد. باختصار، الدولة ليست لديها مسبحة ولا تذهب إلى المسجد ولا إلى الكنيسة ولا تدق النوبة وتذكر الله عند قبة حمد النيل. وهي لا تتوضأ أو تعمد. الدولة لا تفعل كل ذلك. ويجب أن تحميني، وحقي في الحياة والعبادة والراي، ويجب أن تحمي جق عمنا ارنيست وحقه في العبادة وفي ألرأي والحياة، ويجب أن تحمي حياة لبنى ودينق وحقهما في الحياة والعبادة والراي. كما يجب أن تحمي حقوق غير المسلمين وغير المؤمنين كافة وأن تحترم اختياراتهم ومنابرهم وتحميها من العنف والتعدي على غرار "لكم دينكم ولي دين،" وعلى غرار "قل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر." هذه هو فهم الجمهوريين الذين يقولون بعلمانية الدولة، وأنا منهم. فهم لا يعنون بها عدم الإيمان بالله. بل بالعكس من ذلك، فهم يؤكدون أنها تحمي الحق في الإيمان بالله وترعى المتدينين، أياً كان درينهم، و ترعى حقهم في العبادة وممارسة كافة الشعائر في أمن وطمأنينة. هذا لب دعوة الأستاذ محمود محمد طه. فقلب دعوته هو مفهوم الحرية الفردية المطلقة. وهذه الحرية، وفق الآيتين سالفتي الذكر -وغيرها من كثير الآيات- لا يضمنها فكر، في تقديرنا، مثلما يضمنها الفكر الإسلامي بالفهم الذي يطرحه الجمهوريون. وقد قامت على هذا الفهم دعوة الجمهوريين للحكم الفدرالي ولحيادية الدستور (راجع كتاب "أسس دستور السودان" في www.alfikra.org. هذا ما نطرحه. أوليس هذه الفهم (الإسلامي) أنسب فهم يمكن أن يكون عليه المسلون اليوم في السودان وغير السودان؟ أولا يضمن هذه الفهم أن يكون هناك سلام وأمن وطمأنينة في ربوع بلدنا الحبيب؟ أفلا يساعد هذا الفهم على حماية حقك في الدعوة لما تريد أن تدعو له، تحت حماية القانون وفق دستور يضمن ألا تسن قوانين تتعارض مع حقك في العبادة، وممارستك لكافة الشعائر التي تؤمن بها مادامت لا تتعدى على حريات الآخرين؟ هذا الطرح يعزز صالحك وصالحي وصالخ غير المسلمين. ففي إطاره نستطيع أن نظمئن لبعضنا البعض، لا أن نتشاكس ونحترب. وفي إطاره نستطيع أن نبدع فنون جديدة من فنون التعايش السلمي والابداع الفكري والشعوري. في إطاره يستطيع أن يعبر كل منا عن أفضل ما فيه وأن يدعو غيره لمشاركته فيه. و"الحشاش يملا شبكته.." الجمهوريون يقولون أن هذه الفهم فيه نصرة للإسلام كمذهبية قادرة أن تحل مشاكل للفرد وللجماعة في كوكبناهذا الحائر. هذا، يا عزيزي، كل ما في الأمر. هذا ما لدينا. فأعطنا ما لديك. وفي ذلك فلنتنافس، على غرار "وفي ذلك فليتنافس المتنافسون!" والحشاش يملا شبكتو!