الدبابات ترابض في القلوب .. ولعلعة البنادق من كل حنجرة

تبلدي ،
شكراً على الطلة البهية
وانني اخشى عليك من الانتظار
بعدما انبجس الغامض في دم الهجرة
وانحسر السديم عن السديم
وتشبثت المنافي بقناع المسافات
وها صرخاتنا .. تصعد سلالم الغياب

هدهد ( زوربا ـ أمين ) ، لبيك يا صديقي / النبات
ثم لماذا تسفح بالمناجل ، هكذا ، وتعبث بمادة الصلصال
وأنت تأتيني مثل صارية : نصفها حُلُمُ المياه
ونصفها حُلُمُ اليابسة ؟
لبيك ..
يا رفيق ضجري وخمري وهذياني
لبيك ، أيها الهدير الرابض بين شهيقها وزفيري
مثيراً حولي زوابع صغيرة من البنفسج اليابس واعواد القرنفل
( هل ما تزال تريد تليفونها ، تلك المرأة/الطفلة؟ )
ولبيك ، ايها الملتفع بالأشعار
كتاج الهدهد المصوغ من الريش والزغب
اريد أن القاك يا صاحبي
لأحكي لك عن مساء حنون
وتحكي لي عن مساء حنون
ولْتَدُم سَكْرَةُ البّن بيننا
ليدم ، بيننا ، نقيع الفضة الساهية
المجلوبة من م . ع

مَنْ ألّبكَ عليّ .. كي تعيد عليّ كل تلك السّير؟
أنا لن ادير العجلة الخشبية للمصائر ثانية ،
وسط نعمة السهو التي انتابتني منذ خروجي من المغرب
تلك امرأة .. كان هرج الذكورة يصيبها بالحمى
وكان الصخب يخرج من انفاسها ، خائضاً في صباحاتي الملطّخة بالسأم
أَبَعْد ذلك ينفرد الوشاح .. بعد ما خرجنا منهكين من طيش الثرثرة الهوجاء؟؟؟

دعني ، فقط ، أتأمل في أزرق هذه التي تحرسها الزرقة
والأزرق ـ يُقال ـ حلم الشعراء
إنه اللون الذي أدّبه البحر ، فأحسن تأديبه
عم مساء يا أمين ، عم مساء يا كوكبي الأخير
كل أزرق ، وأنت بخير
وكلنا .. أولاد أرهيد

أميري باراكا
طوبى لمن نَادَمَكَ ، وانتظر حلّتك " التي على النار
فبعد أن أضجرني الأكل المعلّب والمكيّس ههنا ،
صرتُ ارتاد مطعماً هندياً ، بين غداء وآخر
صاحبته اسمها " نوازد " .. ويروق لها أن نناديها " نوا "
أكلٌ يصعب عليك اكتشاف مذاقه الحقيقي ، ما دامت " الشطة " بهذا الحضور الطاغي ..
تجلس هناك ، وتحس أن " كلكتا " كلها في المكان
هنود بكامل اهازيجهم وملابسهم اللافتة .. وبكامل لغتهم " السربعة "
وربما أتى حرصي على الغداء عند نوا ، لأن رؤية هؤلاء يذكرني بزمن قديم في كوستي ، أيام كان الهنود جزءاً أصيلاً في النسيج الاجتماعي هناك ، قبل أن تضيق عليهم جماعة الانقاذ الخناق ، وتعاملهم على أساس " أهل الذمة "
رحل الهنود والارمن وغيرهم من كوستي ،، فدخلت المدينة كآبة لا يمكن وصفها .. وتعززت هذه الكآبة برحيل السودانيين انفسهم من تلك المدينة / الاختلاط
الانقاذ تعامل الجميع ،، على انهم من اهل الذمة

أشرف
كم تطربني لغتك ، إذ ترتدي حماسة المطر
متأملاً في حال سبابتك التي ، كالقدّال ، تقول للغافي يا زول هوووي

الساهون ، الغافون ، المحتكرون ، الـ ما عافوون عن الناس !!
يا الله .. ،
انهم وفرة متراصة يا شوش
فمن أين نبدأ لنبيدهم ؟
اننا ، يا صاحبي ، نشبه قهقهة بطيئة .. لأفولٍ بطئ
لنا شرف المحاولة ، وليس علينا ادراك " تثوير " الغفوة
والبورد ، كما تقول د . بيان ، " كيمان كيمان "
كل زول يشوف كومو وين ، ويطلع شجرة هواووْ
نحنا كومك يا اشرف
متكئين ، مثلك ، على سياج الصباحات الجاية من دون قناع ومشغولين ، زيك تماماً ، بالزهرة التي تداعبها المياه
و..
ح اجييك يا زول يا رايع