الجنس الفولكلوري في أدب الطيب صالح جلسة مع د. محمد المهدى بشرى شارك فيها مصطفى سيداحمد واخرون

Quote: مداخلة للأستاذ / مصطفى سيد أحمد : البيئة السودانية غنية وفيها تنوع كثير . هل البحوث الفولكلورية التى قدمت متناسقة مع هذا التباين البيئي فى السودانية ؟ وإلى أي مدى الباحثون جادون فى عمل إحاطة بالبيئات المختلفة والأجناس المختلفة من الفولكلور وبالتحديد ضبط العمليات التي تحدث من خلال التثقيف من الخارج في تغيير بعض الملامح ؟ نحن نعلم أن أهمية الفولكلور تكمن فى إمكانية إعادة قراءة التاريخ من خلاله الى أين وصلت وتائر هذه البحوث مع التنوع الموجود ؟ - ناحية أخرى مهدى بشرى أنت تناولت أعمال الطيب صالح برؤية نقدية وأبرزت الجوانب الفولكلورية فيها إلى أي مدى ترآى لك أن شخوص الطيب صالح هي عبارة عن فكر يصطرع في مسرح ؟ هو طورها في شكل شخوص إلى أن إنتظمت في مجتمع بأكمله .. مبنية على الأسس الفولكلورية الموجودة - لكن لا أظن أن المسألة بالنسبة للطيب صالح كانت بــهذا الشكل الأكاديمي ، أى وضع البعد الفولكلوري في حسابه وإتعامل معاه ، بقدر ما وضع أفكاراً وعالج التغيير ، فالشخوص يتطورون لديه مثال ذلك في تغيير محجوب اللي كان ملء السمع والبصر يشبهه فى رواية ثانية بالنمر الهرم وإلى الآخر .. والصور الفولكلورية هنا لا أعتقد أنها كانت مقصودة في ذاتها بقــدر ما إنـها إكسسوارات لمعالجة الفكرة الأساسية .. إلى أي مدى شعرت بتلك المسألة ؟