العددما بعرفو وقفنا وين غايتو، يخيّل لي لَمّينا في أم العشرين،..
بأي حال خلونا نرجع شوية لأنو القاعدة بتاعة الأعداد من 1- 10 هي أساس الحكاية كلها لاحدي مائة فما فوق،..
قلنا الأعداد (واحد) و(اتنين) ديل بطابقو (المعدود)
رجلٌ واحد
امرأة واحدة،..
يعني لو المعدود (مؤنث) بكونوا مؤنث زيو، ولو مذكر بكونو مذكّر زيو،..
طيب الأعداد من 3- 10 ديل بحبوا الكُجار والمعاكسة، إن بقى (المعدود) انتاية بنقلبو ضكر، وإن بقى ضكر بختو الروج والمكياج،..
ثلاثة رجال... (التاء للتأنيث) ظهرت طوالي لزوم المعاكسة
ثلاث نسوة... (التاء للتأنيث) اختفت من الحريم لزوم الكُجار
عشرة رجال
عشر نسوة
أها بعد داك (القاعدة) لاحدي مائة، ممكن نعتمد فيها علي القواعد دي ذاتها، بس لو عرفنا إنو قاعدة (العشرة) بتتبدّل، درس العدد دا زي ما قلنا هيّن وشوية رَضِي، ما فيهو مفاجعات، يعني لو حفظت ديل تاني الدرس كلو بتعرفو، طيّب كيف؟
أوَّلاً نعرف إنو (العشرة) دي عندها قاعدتين
القاعدة الأولى لما تكون براها، ودي زي ما قلنا فوق حكمها (المعاكسة) زيها وزي باقي الأعداد من 3 إلى 9
عشرُ نسوة
عشرةُ رجال
القاعدة التانية لما تكون (العشرة) جزءاً من (حداشر) و(اطناشر) ولاحدي الرقم تسعطاشر
لأنو الأعداد (11 و 12 وإلى تسعطاشر) ياهو بتكوَّنو من (واحد) و(عشرة) بالنسبة لـ11
(اتنين) و(عشرة) بالنسبة لـ12... وبالطريقة دي إلى تسعطاشر
في الحالة دي العشرة بتطابق زيها وزي الواحد واللتنين المعاها في الرقم 11 و12 وبتمشي بمطابقتها دي طوالي لاحدي تسعطاشر
ودي تذّكرها بالقرآن من كلام يوسف لأبيه يعقوب،..
أهو كدا:
إنّي رأيتُ أحدَ عشرَ كوكباً
المعدود هو (الكوكب) وهو مذكَّر.. أها في حداشر واطناشر الرقمين بطابقو المعدود تذكيراً وتأنيثاً
الواحد بطابق – يعني قال (أحد) ولم يقل (إحدى)...
وكمان (العشرة) بتطابق... لأنو الكوكب مذكّر حذفنا من (الـ10) (تاء التأنيث)
طيّب لو كان المثال لمؤنّث:
رأيتُ إحدى عشرةَ فتاةً
المعدود (الجيكس) وهو مؤنّث، قمنا استخدمنا (إحدى) لأنها ستاتية، وأضفنا (تاء التأنيث) إلى العشر(ة) لزوم المطابقة،...
يعني القاعدة الأساسية والمستمرة أطول للعشرة هي (المطابقة) والاستثناء الوحيد هو لما تكون العشرة قاعدة براها، بقوم مزاجها يحكم معاها وتعاكس،..
طيّب أمثلة فوق حداشر واطناشر:
قرأتُ ثلاثَ عشرةَ مجلةً
قاتلني خمسةََ عشرَ جندياً
طيّب برضو هنا في ملاحظة، إنو الأرقام من 11 وحتى 19 بتكون مبنية علي فتح الجزئين، حتى لو كانوا في محل فاعل أو أي إعراب آخر، باستثناء الرقم (12) وحيدو اللي الجزء الأول منو بيعرب إعراب المثنى،..
بخصوص (12) بتقول:
رأيتُ اثنتي عشرة وردة....
قُطعت اثنتا عشرة وردة
(كدا بقت ما مبنية علي فتح الجزئين، لأنو الجزء الأول استجاب للإعراب، مرة بنصبه بـ"الياء" ومرة برفعه بـ"الألف" زي المثنى يعني)،..
بخصوص بقية الأرقام من 11 إلى 19 بكون البناء علي فتح الجزئين
يعني (ما بتقول) زارني أحدُ عشر رجلاً.... دا غلط
بتقول: زارني أحدَ عشرَ رجلاً..... (أحد) هنا موقعها من الإعراب فاعل، بس بنكتبو منصوب كدي ودائماً.. والعشرة برضها بتكون منصوبة دائماً،..
إذن الدرس بتاع العدد دا هيِّن جداً...
كلو عبارة عن أربعة قواعد:
القاعدة الأولى: الأعداد (واحد) و(اتنين) قاعدتهما دائماً هي (المطابقة)
القاعدة الثانية: الأعداد من (تلاتة) لاحدي (تسعة) قاعدتها دائماً هي (المخالفة أو المعاكسة)
القاعدة الثالثة: العشرة لما تكون براها زي "عشر نسوة" (بتعاكس)
ولما تكون مضافة لرقم آخر (11 إلى 19) (بتطابق)
طيّب ما هي القاعدة الرابعة؟
هي ألفاظ العقود، يعني شنو؟
يعني (20) (30) (40) وإلى (90)
أها ألفاظ العقود دي ما عندها أي قاعدة، يعني ما فيها حكاية مذكّر ومؤنث دي، انتهينا منها خلاص، بس بنتعامل معاها زيها وزي ما تكون جمع مذكّر سالم، متذكرنو دا؟ يعني تُرفع بالواو وتُنصب وتُجر بالياء،..
بتقول: جاء جيشُ (الظافرين)
انتصر (المسلحون) جيداً في المعركة
جاء (عشرون) رجلاً
أحببتُ عشرين امراةً
أها هنا لا في مذكّر ولا مؤنّث
قلنا الأرقام (واحد) و(اتنين) قاعدتهم دائماً المطابقة، أها نضيفهم لألفاظ العقود دي ونشوف الناتج،..
في جيبي واحدٌ وعشرون ريالاً
في جيبي اثنتان وعشرون طرادةً
يعني ياها ريالٌ واحدٌ.... قمت أضفت ليها جملة (عشرون ريالاً)
ما فيها أيتها تغيير
لاحظ هنا لأنو الجملة بتبدأ بجار ومجرور(في جيبي) (دا خبر مبتدأ مقدّم، راجع البوست لوراء بتلقى الكلام دا، لما الجار والمجرور اتقدموا أو كمان يتقدم ظرف، بتاعة: تحت الشجرة رجلٌ)
أمضيتُ في الخرطوم سبعةَ وعشرون يوماً
لاحظ إنو الرقم (7) لسع محتفظ بقاعدتو، وهي المخالفة، لأنو يوم (مذكّر) أضفنا ليهو (تاء التأنيث) لزوم المعاكسة والمكاجرة
أها تمسك الدرب دا طوالي لامن تلم في (100) ودي برضها ما بتعرف لا مذكّر ولا مؤنّث
زرتُ مائةَ بلدٍ
وقَبّلتُ مائةَ امرأةٍ
تاني شنو غير تحج وتموت يا حاج محسن؟
طيّب لو تلّب العدد فوق المائة؟
هنا العدد ممكن يُكتب ويقرأ على صورتين، الأفصح منهما هي الالتزام بأنَّ العربي لغة تُكتب وتُقرأ من (اليمين)
لو عندي مثلاً:
113 رجل.... ما تنسى، قلنا العدد قواعدو (الأساسية) كلها (4) قواعد، طبعاً دا بعد اختزال شديد، لأنو في تاني هراتيم وحترب لاعندو أول ولا آخر، بهمنا نحن العضام الجَبُر، الودك والشحوم ما بتخصنا، نخليها للمتخصصين،..
نقوم نفكّك الرقم 113 دا في تولاهو: تلاتة + عشرة + مائة
طيّب (التلاتة) دي قلنا طوالي (بتعاكس)، هنا (الرجل) مذكّر بنخت ليهو تاء تأنيث نكايةً فيهو
(العشرة) هنا ما قاعدة براها عشان تشاتر، هنا (بتطابق) اللهو الرجل المذكّر، بالتالي بنحذف منها تاء التأنيث
(المائة) أصلاً ما عندها شغلة بمذكّر وألا مؤنّث
تصبح الجملة: ثلاثة عشر ومائة رجل..... قلنا دا الأفصح، لأنو اللغة العربية تُكتب وتُقرأ من اليمين....
لكن برضو ممكن تكتبها كدا: مائة وخمسة عشر رجلاً....
أفصح وأسهل تشتغل من اليمين، الأعداد زي ما هي قدامك ترصها، بتعرف المفروض يتذكّر وألا كمان يتأنّث
ولو كان 113 امرأة... بتكون:
ثلاث عشرة ومائة امرأة...
لو كان 111 رجل، بتكون:
أحد عشر ومائة رجل،...
111 امرأة:
إحدى عشرة ومائة امرأة
اللهي قاعدة (11 و 12) المطابقة في (الواحد) وفي (العشرة) + المائة
طيّب خلينا ندخّل فيها (ألفاظ عقود)
لو كان 125 رجل.... بتكون الجملة:
خمسة وعشرون ومائة رجل...
125 امرأة... بتكون:
خمس وعشرون ومائة امرأة
طيّب الرقم (1000)
دا برضو ما عندو شغلة بمذكّر وألا مؤنّث، يعني (ألفاظ العقود) و(مائة) و(ألف) ديل ما فيهن مؤنّث ومذكّر
لو 5000 رجل، مثلاً، بتُكتب: خمسة آلاف رجل....
لاحظ لا بُدّ من إنك تجمع لفظة (ألف) لتكون (آلاف) في حالة زي دي، ما تبقى زي (الكيزان) كاتبين في بيانن بتاع الجهاد ضد القوات الدولية، إنو كرري استشهدوا فيها (عشرة ألف رجل)، معلومة مكتوبة غلط لغةً وإحصاءً وأغلاط أخرى،... كان مفروض تكون من ناحية لغة بس مش إحصاء تاريخي (عشرة آلاف رجل)
أها: 1455 رجل، تُكتب:
خمسة وخمسون وأربعمائة وألف رجل
1455 امرأة، تُكتب:
خمس وخمسون وأربعمائة وألف امرأة
طيّب: 15306 رجل،..
ستة وثلاثمائة وخمسة عشر ألف رجل
15306 امرأة:
ستٌ وثلاثمائة وخمسة عشر ألف امرأة
لاحظ إنو قلنا (خمسة عشر ألف رجل)
وبرضو قلنا (خمسة عشر ألف امرأة)
يعني ما اتغيرت بتغير المذكّر والمؤنّث، ليه؟
لأنو بيصبح الرقم هو (خمسطاشر عادية) والمعدود هو (الألف)
وألف لفظة تذكير
أها لامن الأرقام تحَصِّل المليارات البتكون روحو ما حَرَّقتو لاهسع... بالتأكيد بتطرشق لدى المليارات، وبنعل خاش العربي وخاش يعرب بن فضيان وقليل شغلة، وبرجع للأرقام الما أحلاها، وأسهلها،...
يضحك نهاركم آلمباريك،..
..
(عدل بواسطة محسن خالد on 01-23-2007, 06:05 PM)
محسن خالد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست