|
|
 Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 (Re: bayan)
|
الكاتبة هذه كاتبة رصينة جدا اجد فائدة عظيمة في كل كتاباتها
تكتب كتابات دينية حديثة ومعاصرة. تعجبني دقتها وسلاسة عبارتها...
اذا كان لابد ان يكون لي شيخ فأنا احسبها شيختي..
دكتورة مهيرة
بسم الله الرحمن الرحيم
صدق الله العظيم،ورسوله الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم
فهل أخطأ الأستاذ محمود أم كذب وعصى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
1- تقوم الفكرة الجمهورية التى ابتدعها الاستاذ محمود محمد طه فى أواسط القرن العشرين ،على زعم أن القرآن الكريم ينقسم الى أصول ذكرت فى الآيات المكية، وفروع ذكرت فى الآيات المدنية.
2- ويقول الاستاذ محمود أن الرسالة الثانية من الاسلام تعنى تحكيم آيات الأصول المكية ونسخ آيات الفروع المدنية، ويعنى بذلك اسقاط الشريعة الاسلامية التى طبقها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه الراشدون من بعده.
3- ويبرر الاستاذ محمود دعواه تلك بأن الشريعة الاسلامية لا تصلح للقرن العشرين بسبب تطور البشرية فيه عن البشر فى القرن السابع بما فيهم المهاجرون والأنصار من صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام، الذين قال عنهم الرسول صلى الله عليه وسلم: ( خير الناس قرنى ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يؤتمنون، وينذرون ولا يوفون، ويظهر فيهم السمن.) متفق عليه.
4- ويعتقد الاستاذ محمود أن الرسالة ( الأولى) التى استطاع الرسول صلى الله عليه وسلم تبليغها وتطبيقها هى الشريعة الاسلامية المذكورة فى فروع القرآن. وأن الرسالة التى أذن الله تعالى للأستاذ محمود بتبليغها للناس فى القرن العشرين هى السنة المذكورة فى أصول الاسلام ، والتى يبينها لهم فى (الرسالة الثانية) ، يقول الأستاذ محمود فى مقدمة كتابه الرسالة الثانية من الاسلام: ( من رسول الرسالة الثانية؟؟ هو رجل آتاه الله الفهم عنه من القرآن، وأذن له في الكلام(.. ".
5- يعتقد الأستاذ محمود أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندما فشل فى اقناع كفار مكة بآيات الأصول ( بسبب تخلفهم ومحدودية فهمهم )، وأذن له فى الهجرة الى المدينة ، نجح فى اقامة الاسلام بقوة أحكام الشريعة التى فصلت فى الآيات المدنية،وأن الله تعالى أحكم آيات الشريعة المدنية وأجل آيات الأصول المكية ريثما تتطور العقول البشرية لتستوعب ما جاء فى آيات الأصول المكية. يقول الاستاذ محمود فى كتاب للأسئلة والأجوبة:
(الاسلام والقرآن وسيلة... وانما من اجل رياضة العقول على ادب الحق،وادب الحقيقة، حتى تقوى على دقة التفكير،جاء الاسلام وانزل القرآن،وشرعت الشريعة...فأنت اذا سئلت عن الاسلام فقل لهم:انه منهاج حياة،وفقه تراض العقول لتقوى على دقة التفكير...والله تبارك وتعالى،يقول فى ذلك وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس مانزل اليهم،ولعلهم يتفكرون)...قوله تعالى(وانزلنا اليك الذكر) يعنى القرآن،المحتوى على الحقيقة،كلها،وعلى الشريعة،كلها- الحقيقة التى هى اعلى من مستواك،والحقيقة التى هى فى مستواك،والحقيقة التى هى فى مستوى امتك...وعلى الشريعة التى هى فى مستواك،والشريعة التى فى مستوى أمتك .)
6- يعتقد الأستاذ محمود أن الرسول صلى الله عليه وسلم اكتفى بتطبيق السنة -(الرسالة الثانية)- فى نفسه بعدما فشل فى اقناع مسلمى القرن السابع بها لمحدودية فهمهم ، ولكنه أخبـر أن الرسـالة الثانيـة (السنـة) سيطبقهـا أخوانـه فى أخـر الزمـان:
الحـديث:
"وا شــوقاه لأخوانى الذين لما يأتـوا بعـد... حتى قال: "قوم يجيئون فى أخـر الزمان للعامل منهـم أجـر سبعين منكــم.
ولكن:
دعونا الآن نتتبع بعض آيات القرآن الكريم والأحاديث النبوية التى تبين بوضوح خطأ هذه الادعاءات والحجج التى أقام عليها الأستاذ محمود فكرته:
1- وانزانا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم) النحل44. يقول الشيخ الشراوى: ( لقد جاء القرآن كتاب معجزة، وجاء كتاب منهج ، الا أنه ذكر أصول هذا المنهج فقط، ولم يذكر التعريفات المنهجية والشروح اللازمة لتوضيح هذا المنهج ، فجاء القرآن بالأصول الثابتة، وترك للرسول صلى الله عليه وسلم مهمة أن يبينه للناس، ويشرحه ويوضح ما فيه. اذن مهمة الرسول صلى الله عليه وسلم ليست مناولة القرآن وابلاغه للناس فقط بل وبيان ما جاء فيه من المنهج الالهى ،فلا يستقيم البلاغ دون بيان.
وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)الحشر7 اذن فمحمد صلى الله عليه وسلم هو الرسول الوحيد الذى أمنه الله تعالى على التشريع فأصبحت سنته هى التشريع الثانى بعد القرآن الكريم) . انتهى الاقتباس
اذا فالقرآن الكريم يحتوى على أصول المنهج الاسلامى، والسنة النبوية قولا وفعلا تحتوى التفصيل والتوضيح لتلك الأصول، وهى ملزمة للمسلم بأمر الله تعالى فى سورة الحشر (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) وهى سورة مدنية وفى سورة الأحزاب: ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا) الأحزاب-36 وهى أيضا مدنية، وهاتان الآيتان الواضحتان تحذران المؤمنين من مثل الدعاوى التى جاء بها الاستاذ وقوله بترك آيات الفروع المدنية والتمسك بآيات الأصول المكية.
كما أن آية النحل المكية: (وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس مانزل اليهم،ولعلهم يتفكرون) تؤكد أن مهمة الرسول صلى الله عليه وسلم هى تبليغ القرآن وتبيينه وشرحه للناس حتى يتفكروا فيه بعقولهم وذلك يدحض قول الأستاذ بمحدودية عقول البشر فى القرن السابع، فكيف يطلب منهم الله تعالى ( التفكر) بعقول محدودة القدرات؟؟؟ ويتجاسر الأستاذ على أكرم الخلق رسول الله عليه الصلاة والسلام بادعاء وجود حقيقة أعلى من مستواه عليه أفضل الصلاة والسلام؟!!((وانزلنا اليك الذكر) يعنى القرآن،المحتوى على الحقيقة،كلها،وعلى الشريعة،كلها- الحقيقة التى هى اعلى من مستواك،والحقيقة التى هى فى مستواك،والحقيقة التى هى فى مستوى امتك...وعلى الشريعة التى هى فى مستواك،والشريعة التى فى مستوى أمتك .)
2- يقول تعالى: ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لا يهدى القوم الكافرين) المائدة67
والآية تكذب ادعاء الاستاذ محمود بوجود رسالة ثانية لم يطيقها الناس فى القرن السابع وأجلت حتى القرن العشرين قمة تطور البشرية وموعد ظهور الأستاذ محمود. ولا توجد فى القرآن أى آية تدل على وجود رسالة ثانية، أما الحديث الذى استشهد به الأستاذ: ( وا شــوقاه لأخوانى الذين لما يأتـوا بعـد... حتى قال: "قوم يجيئون فى أخـر الزمان للعامل منهـم أجـر سبعين منكــم.
فلا يعنى (الجمهوريين) حصرا، ولم يحدد (آخر الزمان) بالقرن العشرين. كما أن الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام قال: ( ما تركت شيئا مما أمركم به الله الا وأمرتكم به ، ولا شيئا مما نهاكم عنه الا وقد نهيتكم عنه) وشهد له الصحابة رضى الله عنهم- بأنه قد بلغ الرسالة وأدى الأمانة، وذلك فى خطبته صلى الله عليه وسلم يوم النحر بمنى، عندما قال لهم: ( ألا هل بلغت؟ ) قالوا : نعم ( رواه البخارى.
• الحجة التى أقام عليها الأستاذ فكرته باطلة، بدليل :
• اسلام بعض أهل مكة قبل الهجرة وقبل نزول آيات الفروع التى فصلت الشريعة الاسلامية، ( فهل عقولهم كانت أكثر تطورا؟؟).
• أهل المدينة هم الذين دعوا الرسول صلى الله عليه وسلم وبايعوه على النصرة فى بيعة العقبة، ولم يسلموا بعد هجرة الرسول عليه الصلاة والسلام اليهم، بل أسلموا طواعية وليس بسبب سلطة الشريعة التى أنزلت آياتها فى المدينة.
• فهل يؤمن من يعتقد أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أهمل توضيح هذه الجزئية الهامة من الرسالة والتى سماها الأستاذ محمود ( الرسالة الثانية) ؟؟ ولم يوضح موعدها ولا كيفيتها واكتفى بقول مبهم ( واشوقاه لاخوانى الذين لم يأتوا بعد...) وهو صلى الله عليه وسلم قد أخبر بكثير مما حدث فعلا وسيحدث فى هذا العصر من علامات الساعة الصغرى وغيرها مثلا؟؟
• وهل يؤمن من يعتقد بأن القرآن الكريم أبهم أمر هذه الرسالة الثانية وترك توضيحها لمن يجرؤ على تفسير القرآن حسب هواه ومن يجرؤ على نسخ ما أحكم الله من الآيات والأحكام وعلى الدعوة الى عصيان أوامر الله تعالى وتوجيهاته علنا ( لرجل آتاه الله الفهم عنه من القرآن وأذن له فى الكلام)؟؟؟؟
• وهل يستقيم عقلا أن يطبق أهل المدينة الأحكام الشرعية بدون أن تستوعب عقولهم آيات التوحيد والاسماح التى نزلت فى مكة!؟؟
• وهل الذين آمنوا من أهل مكة كانت عقولهم متطورة كعقول أهل القرن العشرين والتى ستستوعب آيات الاسماح المكية كما يفصل الأستاذ!؟؟
3- يقول تعالى: ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الاسلام دينا) المائدة 2 وذلك يدحض ادعاء الأستاذ محمود بوجود (رسالة ثانية)، فرضاؤه تعالى لنا الاسلام مستمر منذ ذلك اليوم الذى أكمله فيه فى القرن السابع ، وتنزه –جل وعلا- أن يرضى للمسلمين فى القرن السابع دينا يطبق جزئيا وقسريا بقوة الشريعة والسلطان، وهو الذى خلق الانسان مختارا فى أن يؤمن أو يكفر.
ويقول تعالى: ( ويوم نبعث فى كل أمة شهيدا عليهم من أنفسهم وجئنا بك شهيدا على هؤلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شىء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين ) فرسول الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم سيكون شهيدا يوم القيامة على أمته التى التزمت بما بينه لها من الكتاب المشتمل على كل ما يحتاجون اليه من أمر الشريعة والهدى من الضلالة والرحمة والبشرى بالجنة للمسلمين الموحدين ، و روى فى الحديث الشيف ( )عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اني فرطكم على الحوض ،من مر عليّ شرب ، ومن شرب لم يظمأ أبدا ، ليردن عليّ أقوام أعرفهم ويعرفونني ، ثم يحال بيني وبينهم .
فأقول : انهم مني ، فيقال : انك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول : سحقا سحقا لمن غيّر بعدي . صحيح مسلم.
4- يقول تعالى: ( للذكر مثل حظ الأنثيين) ويعترض محمود ويقول حظ الأنثى من الميراث مساوى لحظ الذكر؟؟؟!!
5- يقول تعالى: ( ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون) البقرة277 ولكن الأستاذ محمود يقول ان الزكاة المفروضة ليست أصلا فى الاسلام وأن الأصل هو انفاق ( العفو) أى مازاد عن حاجة المسلم مستشهدا بالآية: ( ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو ) البقرة 219 ، وكما تلاحظ فان الآيتين فى سورة واحدة وهما مدنيتين وبذلك تنهدم نظرية الأستاذ فى أصول وفروع القرآن والتى بنى عليها فكرة الرسالة الثانية!!
6- اقرأ وتدبر هذه الآيات الكريمة:-
(ان المجرمين فى عذاب جهنم خالدون* لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون* وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين* ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون* لقد جئناكم بالحق ولكن اكثركم للحق كارهون)الزخرف74-77
(يريدون ان يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم) المائدة- 37
( خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون) البقرة-162
(ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل فى سم الخياط وكذلك نجزى المجرمين) الاعراف-40
( وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هى حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم) التوبة 68
(واما الذين فسقوا فمأواهم النار كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذى كنتم به تكذبون) السجدة-20.
وكلها تصرح بخلود الكفار فى النار وعدم خروجهم منها ، ولكن الأستاذ محمود يقول بان بقاء الكفار فى النار مرحلى ريثما يتركون ارادتهم ويسلمون أمرهم لله تعالى فيخرجهم من النار، (يقول الاستاذ محمود محمد طه في كتابه ((الرسالة الثانية من الاسلام)) صفحة 87 النص الآتي:- ((وما من نفس إلا خارجة من العذاب في النار، وداخلة الجنة، حين تستوفي كتابها في النار، وقد يطول هذا الكتاب، وقد يقصر، حسب حاجة كل نفس إلى التجربة، ولكن، لكل قدر أجل، وكل أجل إلى نفاد.
والخطأ، كل الخطأ، ظن من ظن أن العقاب في النار لا ينتهي إطلاقا، فجعل بذلك الشر أصلا من أصول الوجود، وما هو بذاك. وحين يصبح العقاب سرمديا يصبح انتقام نفس حاقدة )انتهى الاقتباس وفى الحديث الشريف: (عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يؤتى بالموت يوم القيامة ، فيوقف على الصراط ، فيقال يا أهل الجنة ، فيطلعون خائفين ، وجلين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه ، ثم يقال : يا أهل النار ، فيطلعون مستبشرين ، فرحين أن يخرجوا من مكانهم الذي هم فيه ، فيقال : هل تعرفون هذا ؟ قالوا نعم ، هذا الموت ، قال فيؤمر به ، فيذبح على الصراط ، ثم يقال للفريقين كلاهما ، خلود فيما تجدون ، لا موت فيها أبدا .) سنن ابن ماجة. صدق الله العظيم ورسوله الكريم وكذب اصحاب التأويل الباطنى.
الخلاصة:
• القرآن الكريم يحوى أصول المنهج الاسلامى ولا ينبغى للمسلم أن يجزأه الى أصول تتبع وفروع تخالف ((افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض)) ).
• الاستاذ لم يتبع المنهج العلمى فى ابحاثه فى الدين وذلك لأنه رفض وخالف كل مراجع تفسيرالقرآن السابقة وكثير من احاديث المصطفى عليه الصلاة والسلام، وهذا ينافى المنهج العلمى فى البحث فأى بحث علمى تزداد قيمته كل ما كانت مراجعه عديدة وموثقة.فهل كان ذلك الرفض اصرارا على الخطأ ؟؟ أم تكذيبا لكل العلماء السابقين ولكل المراجع الدينية الموثوقة؟؟ يقول تعالى: ( ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله ان الله لا يهدى القوم الظالمين) القصص 50.
• الأستاذ يعتقد أنه تلقى العلم اللدنى – كفاحا- من الله وبذلك فهو مؤهل لتفسير القرآن تفسيرا باطنيا يخالف التفاسير المعروفة بل ويخالف معانى الكلمات فى اللغة العربية، وان أدى ذلك الى تغيير الأحكام الشرعية ومخالفة الأوامر الالهية، وقد نهى الله تعالى نبيه داوود عن أن يحكم بالهوى ، قال تعالى: ( فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله ) ص-26 .كذلك أمر الله تعالى رسله عيسى وموسى عليهم السلام بأن يحكموا بين الناس بما انزل فى التوراة والانجيل، ولم يستثن-عز وجل- محمد صلى الله عليه وسلم عن تلك القاعدة فقال تعالى: ( وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله اليك ) المائدة-49 ، فهل أباح الأستاذ محمود لنفسه ما نهى الله تعالى عنه الرسل الكرام؟؟؟ وهل كان ذلك نتيجة خطأ وسوء فهم؟؟ أم عصيان وتكذيب لآيات القرآن الكريم؟؟؟
• يؤكد الله -تعالى- أن لا أحد أحسن حكما منه تعالى، وأن من يطالبون بحكم الجاهلية هم غير الموقنين بحسن حكم الله، قال تعالى: ( أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون) المائدة-50 .
• فهل كانت دعوة الأستاذ محمود الى الغاء الشريعة الاسلامية وأحكامها نتيجة خطأ منه فى فهم القرآن الكريم؟؟؟ أم نتيجة عصيان لأوامر الله تعالى الواردة فى نصوص قرآنية صريحة لا تقبل التأويل؟؟؟؟؟
تحياتى
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | bayan | 03-08-07, 01:31 AM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | bayan | 03-08-07, 01:35 AM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | bayan | 03-08-07, 02:12 AM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | fadlabi | 03-08-07, 01:42 AM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | salma altijani | 03-08-07, 02:00 AM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | حيدر حسن ميرغني | 03-08-07, 02:13 AM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | bayan | 03-08-07, 02:35 AM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | bayan | 03-08-07, 02:43 AM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | bayan | 03-08-07, 02:51 AM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | bayan | 03-08-07, 02:59 AM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | bayan | 03-08-07, 03:06 AM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | bayan | 03-08-07, 03:14 AM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | bayan | 03-08-07, 03:25 AM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | bayan | 03-08-07, 05:01 AM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | عبدالكريم الامين احمد | 03-08-07, 05:18 AM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | bayan | 03-08-07, 05:42 AM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | bayan | 03-08-07, 05:57 AM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | عبد المنعم ابراهيم الحاج | 03-08-07, 06:39 AM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | bayan | 03-08-07, 08:41 AM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | bayan | 03-08-07, 09:14 AM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | bayan | 03-08-07, 09:17 AM |
 Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | Muna Khugali | 03-08-07, 09:25 AM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | Bannaga ELias | 03-10-07, 06:57 AM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | bayan | 03-10-07, 12:03 PM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | bayan | 03-10-07, 12:19 PM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | نجاة محمد الياس | 03-08-07, 12:40 PM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | عبد المنعم سليمان | 03-08-07, 09:20 AM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | bayan | 03-08-07, 10:43 AM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | حيدر حسن ميرغني | 03-08-07, 10:59 AM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | علي محمد علي | 03-08-07, 12:12 PM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | bayan | 03-08-07, 12:45 PM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | السمؤال بدرالدين | 03-08-07, 12:50 PM |
| نسيتي دي يا حبيبة | lana mahdi | 03-08-07, 01:01 PM |
| Re: نسيتي دي يا حبيبة | bayan | 03-08-07, 01:11 PM |
| Re: نسيتي دي يا حبيبة | bayan | 03-08-07, 02:44 PM |
| Re: نسيتي دي يا حبيبة | bayan | 03-08-07, 02:58 PM |
| Re: نسيتي دي يا حبيبة | bayan | 03-08-07, 03:05 PM |
| Re: نسيتي دي يا حبيبة | bayan | 03-08-07, 03:06 PM |
| Re: نسيتي دي يا حبيبة | bayan | 03-08-07, 03:07 PM |
| Re: نسيتي دي يا حبيبة | bayan | 03-08-07, 03:08 PM |
| Re: نسيتي دي يا حبيبة | bayan | 03-08-07, 03:09 PM |
| Re: نسيتي دي يا حبيبة | bayan | 03-08-07, 03:18 PM |
| Re: نسيتي دي يا حبيبة | bayan | 03-08-07, 03:20 PM |
| Re: نسيتي دي يا حبيبة | bayan | 03-08-07, 03:24 PM |
| Re: نسيتي دي يا حبيبة | bayan | 03-08-07, 03:29 PM |
| Re: نسيتي دي يا حبيبة | bayan | 03-08-07, 03:32 PM |
| Re: نسيتي دي يا حبيبة | منى أحمد | 03-08-07, 03:15 PM |
| Re: نسيتي دي يا حبيبة | bayan | 03-08-07, 03:47 PM |
| Re: نسيتي دي يا حبيبة | nour tawir | 03-09-07, 01:26 AM |
| Re: نسيتي دي يا حبيبة | Giwey | 03-09-07, 01:40 AM |
| Re: نسيتي دي يا حبيبة | bayan | 03-09-07, 01:53 AM |
| Re: نسيتي دي يا حبيبة | bayan | 03-09-07, 02:01 AM |
| Re: نسيتي دي يا حبيبة | Tara | 03-09-07, 02:10 AM |
| Re: نسيتي دي يا حبيبة | bayan | 03-09-07, 02:18 AM |
| Re: نسيتي دي يا حبيبة | bayan | 03-09-07, 02:19 AM |
| Re: نسيتي دي يا حبيبة | bayan | 03-09-07, 02:34 AM |
| Re: نسيتي دي يا حبيبة | bayan | 03-09-07, 02:42 AM |
 Re: نسيتي دي يا حبيبة | شهاب الفاتح عثمان | 03-09-07, 02:55 AM |
| Re: نسيتي دي يا حبيبة | bayan | 03-09-07, 10:39 AM |
| Re: نسيتي دي يا حبيبة | bayan | 03-10-07, 01:19 PM |
| Re: نسيتي دي يا حبيبة | bayan | 03-10-07, 01:30 PM |
| Re: نسيتي دي يا حبيبة | Muna Khugali | 03-10-07, 06:14 PM |
| Re: نسيتي دي يا حبيبة | bayan | 03-11-07, 05:08 PM |
| احذر الاقتراب.. امرأة عنيفة!!.. | Mohamed E. Seliaman | 03-11-07, 06:46 PM |
| Re: احذر الاقتراب.. امرأة عنيفة!!.. | Mohamed E. Seliaman | 03-11-07, 06:56 PM |
| Re: احذر الاقتراب.. امرأة عنيفة!!.. | bayan | 03-11-07, 07:28 PM |
| Re: احذر الاقتراب.. امرأة عنيفة!!.. | عبده عبدا لحميد جاد الله | 03-11-07, 07:36 PM |
| Re: احذر الاقتراب.. امرأة عنيفة!!.. | Mohamed E. Seliaman | 03-11-07, 10:35 PM |
| Re: نسيتي دي يا حبيبة | fohamer | 03-12-07, 07:08 AM |
| Re: نسيتي دي يا حبيبة | bayan | 03-12-07, 05:18 PM |
| ومنْ أين يأتي الغناء الحزين ؟ | الفاتح وديدي | 03-11-07, 07:13 PM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | mamkouna | 03-11-07, 08:23 PM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | bayan | 03-12-07, 03:06 AM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | soma | 03-12-07, 06:50 AM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | محمد عيد الله | 03-12-07, 06:09 PM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | Mohamed E. Seliaman | 03-12-07, 06:42 PM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | تماضر الخنساء حمزه | 03-12-07, 07:04 PM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | bayan | 03-12-07, 07:21 PM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | bayan | 03-12-07, 07:28 PM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | bayan | 03-12-07, 07:48 PM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | bayan | 03-12-07, 07:54 PM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | bayan | 03-12-07, 07:58 PM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | bayan | 03-12-07, 08:04 PM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | bayan | 03-12-07, 08:13 PM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | salma subhi | 03-12-07, 08:33 PM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | Mohamed Adam | 03-12-07, 10:45 PM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | Rabab Elkarib | 03-12-07, 11:45 PM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | bayan | 03-13-07, 01:08 AM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | bayan | 03-13-07, 01:23 AM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | Muna Khugali | 03-13-07, 05:35 PM |
 Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | نهال كرار | 03-13-07, 01:47 AM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | bayan | 03-13-07, 06:08 AM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | نجوان | 03-13-07, 07:12 PM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | تيسير عووضة | 03-17-07, 00:11 AM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | bayan | 03-17-07, 07:05 AM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | sanaa gaffer | 03-17-07, 07:45 AM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | عبير خيرى | 03-17-07, 02:32 PM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | عواطف ادريس اسماعيل | 03-17-07, 05:58 PM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | bayan | 03-17-07, 06:25 PM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | bayan | 03-17-07, 06:51 PM |
| Re: ابداعات ... كتابات.......... نسائية 2007 | نهال الطيب | 03-17-07, 10:00 PM |
|
| |
bayan
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست