واحد اسمو الدكتور صلاح الزين

Quote: الأخ محمد سلام ٌ من الله عليك لوثة الحوار يصاب بها الكثيرون وذلك لما فيها من الفوائد الكبيرة والفوائض الأكبر، وهذا الخيط الذي انشأته وبرغم بعض الموضوعية التي به خلافاً لعنوانه المقزز، وهو ما لاحياء فيه من باب العلم ،فقد تتسأل عن اللوثة هنا وهو ما جعلني إسطر هذه الحروف وهي الإيحاءات التي تتطلقها بفهم الإتفاق أو الإختلاف من مفهومك للمداخلة التي تطرح في هذا الخيط ،وإن تمعنت جيداً جملة الردود التي أوردتها في كثير من المدخلات وأعني ردودك أنت فستجد تناقض لا يفارق أملاً في الإختلاف ،بعيداً عن مفهوم النصوص ،بعيداً عن إمتلاك منهج واضح المعالم والتفاصيل ،بعيداً عن القابلية للإتفاق. أن ما اورته عن المنهج العلمي من المقطوعة البديعة لــ د.عصمت سيف الدولة(المقطوعة وليس المقطوع كلمة تطلق على الجمل الموسيقية وهي جُمل تكتمل حروفها ومن ثم مفهومها) ،وإن كأن الشك يساورني في تمعن قرائتك لها،وسوف تجد الإختلاف البائن بينها وبين ما اورته أنت وحسبته لــ د.فوز، إختلاف بيّن في تعريف المنهج، ودلّل على عدم الأمانة العلمية في الطرح، وما قدمته أنت وحسبته تجد فيه التعريف قد إختل مفهومه، وهو ما يبين الغرض الكبير في إبدأ مثل تلك تعريفات ،حيث تم تفصيل التعريف ليتوائم مع بعض الأفكار الغير طبيعية ،وإستبعاد البعض إذا ما أكتمل تطوره،وهنا إشارة واضحة للوثة الحوار التي اصابت هذا الخيط ،مما جعل البعض ينفر من التداخل في لب ما افرعت ،فالأخذ بمثل هذا التعريف يجعل النظر مقصوراً حسب التفصيل الإقصائي الذي أريد له .إن الأخذ بالعواهن لم كل ما يورد من قبل المفكرين حسب التعالي في أسمائهم يجعل البعض كما إتفقت فيه معي هنا : QUOTE(وأن نتعصب لما نعرف فنهرب من اختبار صحته الى الترديد " الببغاوي " : ما دامت أفكارنا علمية فهي صحيحة . أو نهرب من الالتزام المحدد فننسب أفكارنا الخاصة إلى " النظرية العلمية " بدون بيان لماهية تلك النظرية )