صراع النوبة في الدويم/ مشهد تاريخي

وتعليقي على ذلك، كما تعلمين رؤيتي، أؤمن بأن النوبة شعب خلاق وهذا يدفعني للتركيز على مفهوم الثقافة وعدم قصره على الاستنارة و كثرة المعارف أو تعددها. النوبة لهم حضارة قديمة عريقة أصيلة لم تشبها شائبة، حافطوا عليها، بذات الانطواء المذموم. ولكنها سبقت حضارة العرب والفراعنة. وهم ساكنوا السودان الشمالي في عهد قديم ثم نزحوا أو هجرواإلى داخل أراضي السودان بمفهومه السياسي الحديث. وربما كان انسحابهم إلى وسط السودان ثم غربه، لنفس التسامح وعدم ميلهم للصراعات. ولكنه لم يكن جبنا من قوم لا زالوا يتصفون بالشجاعة والقوة، والشاهد على ذلك طلب محمد علي باشا لهم كجنود، في جيشه عام 1821 م.
هذه الثقافة يجملها ثراؤها وتنوعها وتفردها. إننا قد نجد تشابها بين عادات الناس في الرقص والغناء ومقدمات الزواج ومعتقداتهم بين كل شعوب العالم. لكن الذي عند النوبة إرث أصيل لا يشبهه أي نوع في القارة السوداء أو في غيرها.
أما المراكز الثقافية التي تتخذ الخرطوم مقرا لها ولا تغادره إلا للدول الخارجية ، طلبا (لبدل السفريات و...) ولا يحرك أفرادها قافلة ثقافية واحدة للجبال، فاسمحي لي أن أسميها(مراكز الصفوة). ولا أنكر جهود الكثيرين للنهضة بهذه الثقافة وأذكر منهم أستاذنا الرائع جراهام، من الناحية الفنية والإعلامية، وأستاذنا العملاق عبد الله هارون كافي ، الذي كان له سبق تسجيل نادر لروائع غنائية بلهجاتها الأصلية، ثم تدوينها على النوتة الموسيقية. وبحثه الذي قدمه لرسالة الماجستير شاهد بثراء معرفة الرجل و إسهامه في التوثيق لهذه الثقافة المتفردة- أكرر المتفردة- و الجانب الأكاديمي لا شك جانب مهم جدا. سيرت بعض جمعيات الجمنق بعض القافلات إلى الدلنج، وربما كان هنالك غيرهم ولا أعرفهم. ولكن قصدي من كل هذا هو الإشارة إلى تعميق هذه الثقافة التي ضاعت حتى لهجات أهلها واندثرت، ولا زال الكثير منها يعاني طريقة الكتابة، فبعضهم يكتبه بطريقة والبعض الآخر يكتبه بطريقة مختلفة، ولا زالت هذه اللغة التي هي مصدر روايات التراث، تائهة بين طريقتين( الألفابيت والألفونيك)،وقطعا إن علم ( الفونيتكس) ليس لديه حلا جادا للتدوين، خاصة مثل الأصوات التي تحيرهم في كتابتها مثل (جمنق أو نمجف) رغم أن هنالك أصوات تشابهها في الفرنسية مثل(مونتانج) بمعنى الجبل. هذا إذا أردنا أن نكتبها باللاتينية. ويبقى سؤال آخر، هل يمكن كتابتها بالعربية؟ كثير من الأسئلة الملحة تنتظر الإجابة، والمراكز الثقافية كما قلت يا أختى ووزارة الثقافة لا يعنون إلا بالرقص والغناء، ولم أر حتى الآن (فيديو كليب) للكمبلة، ولا أدري ، ألظنهم أنه دون المستوى أم لأن فناني النوبة ومخرجوهم من الذين يعملون في مصر وأوربا (مونتيرز) ألم يجدوها مادة مناسبة، أم أن... استهواهم فتنكروا!
إن لهجات النوبة في طريقها للانقراض، لعدم تدوينها. وأخشى ما أخشاه أن تضيع معالم ثقافية أخرى ولهذا فأنني أدق ناقوس الخطر.

بكل صراحة ، إنني أطرح التساؤل قبل اللوم لمثقفي النوبة و للأكاديمينن خاصة. وأركز على الثقافي أولا قبل السياسي