$$ بين شيخين**** وجوز عسكر$$

Quote: (وفي افتتاح المؤتمر العالمي للاتحاد الإسلامي للمنظمات الطلابية قال نميري: إن التصرفات الحمقاء والتجاوزات الفردية من بعض أدعياء الوصاية على الإسلام لا يمكن أن تكون قاعدة للحكم. فهؤلاء أرادوا إحباط التجربة فجاء التناقض المريض ليكشف عن نفوس تسترت برداء الإسلام وهي تخشى تجربة تطبيق شرع الله [هامش: الأيام 8/11/84]. ولعل أخطر ما في أحاديث نميري الأخيرة، أنه أخذ يهاجم الإخوان المسلمين من منطلق الدولة الدينية. فاتهمهم بأنهم ضد تطبيق شرع الله، مما يوقعهم تحت طائلة أقسى قانون لتلك الدولة التي شيدوها مع نميري. فما عاد الخلاف حول سياسات وبرامج وإنما مخالفة لشرع الله. ولم يفطن الإخوان المسلمون إلى تهديدات نميري وإلى ما كان يخطط له ضدهم. فكانوا في غفلة أو لعلهم أخطأوا في حساباتهم.) (ففي فجر 11 مارس 1984 انقض نميري على الإخوان المسلمين بنفس أسلوب المباغتة [الذي] يتقنه. فأصدر تعليماته في منتصف الليل إلى جهاز الأمن باعتقال كل قيادات الإخوان المسلمين من الصف الأول والثاني. وعندما بزغت شمس ذلك اليوم، تم تنفيذ أمر الاعتقال أمام دهشة بعض تلك القيادات. ويقال أن أحدهم عبر عن دهشته وطلب من رجال الأمن الاتصال "بالأخ الرئيس" لإبلاغه بهذا الاعتقال. فرد عليه رجل الأمن بأن "الأخ الرئيس" هو نفسه الذي أصدر أمر الاعتقال. وتم في نفس اليوم توزيع المعتقلين على مختلف سجون السودان.) (وفي الصباح خاطب نميري أهل السودان من أجهزة الإعلام في أعنف هجوم له على الإخوان المسلمين. فقال: إنهم يتسترون بالإسلام لتقويض منجزات الشعب. وإنهم ارتضوا المصالحة الوطنية لتحقيق مآربهم السياسية. وشاركوا في تطبيق الشريعة الإسلامية بغرض التغول على مكتسبات الشعب والقفز للسلطة باسم الدين. ووصفهم بأنهم جماعة شيطانية أفرزت حقدها الأعمى على الثورة. وأنهم أبعد الناس عن الإسلام وأكثرهم جهلاً به، ويعملون من أجل تحقيق أهدافهم الرخيصة من خلال لافتة التجديد الإسلامي. واتخذوا منوال التطرف والتعصب والزج بالدين لكسب جولات سياسية. ثم تناول دعواهم بأن دور الإمام المجاهد قد انتهى بتطبيق الشريعة الإسلامية ولا بد أن يحل محله الإمام العالم. ولعل في هذا إشارة إلى استبدال نميري بالدكتور الترابي. ثم استطرد في هجومه عليهم فقال: إنهم بذروا الفتنة في الجنوب والشرق والغرب، واحتكروا السلع الاستراتيجية كالذرة والفول، وحولوا المصارف الإسلامية لقلاع مقفولة لهم وتلاعبوا بالنقد الأجنبي، وأنهم أدخلوا السلاح إلى السودان عن طريق دولة ترعى الإسلام [هامش: الأيام 12/3/85]. وعلقت جريدة "الأيام" في افتتاحيتها بتاريخ 13/3/85 أن جماهير الشعب بكافة فئاتها وتنظيماتها في العاصمة والأقاليم استقبلت بيان نميري الذي كشف فيه عن تطاول تلك الفئة الضالة التي ظلت تختبئ تحت شعار الدين لتعمل على تقويض التوجه الإسلامي.) (كان لا بد لنميري أن يميز بين قوانين الدولة الدينية وضربه للإخوان. فقال: إن تلك القوانين سليمة ولا علاقة للإخوان المسلمين بوضعها ولن تتم لها مراجعة من بعدهم. ويرى ضرورة الفصل بين الإخوان المسلمين كتنظيم سياسي والجمعيات الإسلامية الخيرية. وانتهى إلى القول إن النهج الإسلامي في السودان هو الاحتكام لشريعة الله وسنة رسوله [هامش: الأيام 25/3/85]. وكان نميري يمهد بهذه الأحاديث لتقديم الإخوان المسلمين إلى محاكمات. ولكن تتابع الأحداث أدى إلى سقوط نميري، وخروج الإخوان المسلمين من السجن مع بقية المعتقلين السياسيين عندما حطم الثوار أبوابه. وانتهى فصل من فصول الدولة الدينية في السودان.)

قولك:

Quote: • بما ان حبل الغسيل العسكرى،أقصد حبل الود العسكرى لا يحتمل اكثر من شيخ واحد فقد (شر) النميرى الشيخ الجديد الزاهى الالوان وطوى الشيخ القديم-عليه الرحمة- والحق يقال أن النميرى لم يبادىء بعداوة الشيخ/المفكر محمود. • بدأ الشيخ/المفكر محمود فى رؤية مظالم الديكتاتور نميرى وحكمه الشمولى وقهره للشعب السودانى (بعد 15 سنة!!) بعد أن غضب من دخول الشيخ/ الترابى بينه وبين الديكتاتور نميرى،على قول الشاعر: • عين الرضا عن كل عيب كليلة وعين السخط تبدى المساوءا • بدأ الشيخ /المفكر محمود فى تأليب الجماهير ضد حكم العسكرى/الديكتاتور نميرى مما زاد من حب النميرى لغريمه الشيخ/المفكر حسن.

ليس الأمر أمر عداوة يا مهيرة.. الأستاذ محمود على موقفه من محاولة تزييف الدين منذ محاولات الحكومة النيابية فرض الدستور الإسلامي قبل مايو.. وقد عارض مشروع تعديل القوانين في 1977 منذ بدايته، ونصح نظام مايو بألا يفرّط في اتفاقية السلام مع الجنوبيين، وأن يعرف أن للجنوبيين حقوقا في بلادهم إذا لم تتحقق ستدفعهم حتما إلى العودة للحرب، وأن اتجاه النظام نحو التطبيق السلفي للدين سوف يضيّع فرصة السلام.. هناك وثائق وكتب تدعم ما أقوله لك، وأنا بسبيل وضع كل هذه الحقائق في كتاب كبير أعمل في كتابته..

وليس صحيحا أن الأستاذ محمود بدأ في رؤية مظالم النظام المايوي بعد 15 سنة، وإنما كان باستمرار يحاول النصح بطريقته السلمية التي لا يحيد عنها، ولكن الآخرين اختاروا الطرق الصدامية.. وليس صحيحا أن الأستاذ محمود غضب من دخول الدكتور الترابي، فمعارضته لنهج الدكتور الترابي وجماعته قديم.. وليس صحيحا أيضا أن الأستاذ محمود بدأ في تأليب الجماهير ضد حكم النميري.. وإنما كان يبصّر الشعب بمخاطر الإسلاميين إذا استطاعوا أن يصلوا إلى التأثير على النظام أو الاستيلاء عليه بالطرق العسكرية.. وسأورد لك نموذجا من المنشورات التي خرجت والأستاذ محمود لمّا يزل معتقلا في أغسطس 1984..





فهل هذا تحريض للشعب أم تنوير له، وهل هو ضد النظام أم عبارة عن نصيحة للنظام؟؟ وهذا هو الذي وصفه نميري بقوله:

Quote: ثانياً: لقد غر المتهم وأشياعه أننا سبق أن مددنا لهم حبال الصبر فظنوا أننا غافلين عن خطهم السياسي والفكري الهدام. ونحن اليوم إذ نؤيد الحكم بموجب المواد 96 "ط" و "ك" و 105 و 127 "أ" من قانون أمن الدولة لسنة 1983 نفعل ذلك لأن الجمهوريين ليسوا جماعة فكرية كما يدعي لهم أصحاب الغرض والأهواء وإنما هم جماعة سياسية ذات أهداف بعيدة الأمد فوق كفرهم الصريح. اسمع إليهم يقولون في المستند المرفق بملف الحكم والمكون من سبع صفحات في كراسة عادية حيث جاء فيه: " قدم الأخ خالد الحاج في صباح الجمعة 2/9 جلستين بمنزل الأخوان "ب" و "د" تحدث فيهما عن تصور العمل الداخلي الذي هو واجب هذه الفترة وعن الوضع السياسي وموقفنا الراهن" وقد مضى المستند في تحليل الوضع السياسي مسجل الآتي: " إن النظام وهو قد أصبح متهاويا هو الذي بادر بفك الارتباط بيننا وبينه. ونحن لا نزال على موقفنا المبدئي من تأييد مبادئ الثورة وأهدافها التي أخذ النظام ينحرف عنها." ونحن نتساءل: متى كان بين ثورة مايو الأصيلة وبين هذه الفئة الظالمة ارتباط حتى يفك؟ ويضيف المستند عن الوضع السياسي قائلا: " وبخصوص الموقف السياسي هو أننا ما زلنا مع المبادئ التي من أجلها كان تأييدنا للنظام وهو وقوفه ضد الطائفية ومن أجل التنمية وتحقيق الوحدة الوطنية. ونحن حينما كنا نؤيده كنا نعرف طبيعته المرحلية." لقد كان الجمهوريون إذن كاذبين على الأمة كما كذبوا على الله، وكانوا يعتبرون ثورة الشعب كبشاً يسمنونه ليأكلوه في الوقت المناسب بعد أن يخدم أغراضهم الإلحادية الضالة تحت ستار تأييدهم لمبادئ الثورة. هكذا اعتقد الجمهوريون أن الثورة قد تهاوت وتحولوا من بائعين للكتب بالنهار إلى موزعين للمنشورات في جنح الليل داعين إلى تشتيت الأمة وتصارع طبقاتها المختلفة بعد أن أثمرت الوحدة الوطنية وشم الشعب عبيرها المبارك وأحسوا أنهم أبناء الوطن الواحد لا تزيدهم الأيام إلا قوة ووحدة. وموقف الجمهوريين السياسي هذا يفسر لشعبنا الأبي لماذا تهافت الموتورون والمفجوعون سياسياً وجماعات الضلال ممن ملأ الله قلوبهم بالعلم الدنيوي المنقطع ففتح أبصارهم وأعمى بصائرهم فتبنوا فكر محمود محمد طه الإلحادي وظنوا أن الفرصة قد حانت لضرب الثورة والشعب والقضاء على النهج الإسلامي الذي فتح الله به على هذه الأمة العظيمة. " ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا " صدق الله العظيم. ومرة أخرى ينكص شيطان محمود على عقبيه حتى مع أدعياء نصرته فيرفض مساعدة المحامين الذين تطوعوا للدفاع عنه كما رفض الاعتراف بالقضاء. وكل ذلك في تصرف لا يمت للحضارة التي يدعو إليها ولا إلى المدنية التي يزعمها ولا إلى الإسلام الذي ناقض أصوله وعارض محكمه. هذا الوضوح الكبير في أهداف جماعة الجمهوريين السياسية المدمرة رغم نفاقهم ونفاق الكثيرين ممن تعاطفوا معهم لأغراض يعلمونها ويعلمها شعبنا العملاق يجعلنا نؤيد الحكم الصادر ضد المتهمين بموجب المواد 96 "ط" و "ك" و 105 و 127 "أ " من قانون العقوبات لسنة 1983 والمادة 20 " أ " من قانون أمن الدولة لسنة 1973.

قولك:

Quote: • ضاق النميرى ذرعا بمناكفات الصديق القديم الشيخ/ المفكر محمود فأودعه السجن ريثما ينتهى اصدقاؤه الجدد من تقليب الأوراق القديمة وتقديمه للمحاكمة التى انتهت باغتياله بعد رفضه للتوبة وللمحاكمة،عليه الرحمة.

التاريخ سيكشف أن نصيحة الأستاذ محمود والجمهوريين للنظام في ذلك الكتاب "الهوس الديني يثير الفتنة ليصل إلى السلطة" الذي صدر في أبريل عام 1983 وكان هو السبب في اعتقال الأستاذ والجمهوريين، قد كان فرصة للنظام لكي يتخلص من الخط الهابط نحو الحرب الأهلية والدمار.. فالكتاب حذر النظام.. ولا غرو فقد بدأت الحركة الشعبية لتحرير السودان بعد شهر واحد فقط، أي في مايو 1983، من خروج هذا الكتاب.. وقد أثبتت الأيام صحة رأي الأستاذ محمود، والحركة تعرف ذلك وتحفظه للأستاذ، ولا بد أن الشعب سيعرف ذلك قريبا جدا..

قولك:

Quote: • استمر حبل الود موصولا بين الشيخ/المفكر حسن وأمير المؤمنين نميرى لعام آخر-على ما أظن- حتى اوجس العسكرى خيفة من قدرات الشيخ حسن فأودعه السجن وغادر البلاد مستشفيا الى امريكا.

هذا الظن غير صحيح.. فقد قام النميري باعتقال قيادات الأخوان المسلمين وعلى رأسهم الدكتور الترابي في يوم 11 مارس 1985، يعني بعد أقل من شهرين من إتمام المؤامرة على الأستاذ محمود، وليس سنة كما تقولين..

وشكرا ،

ياسر

(عدل بواسطة Yasir Elsharif on 06-26-2005, 11:45 AM)